Les Richesses de la Bible

La Mort ou La Vie

2012-02-21T15:18:00.000+01:00

« C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis. À cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jean 5.16 – 24)

Jésus vient de guérir un homme malade depuis 38 ans. Normalement cela est quelque chose de bien, pour cet homme – oui, cependant, pas pour les autorités juives. Elles ont négligé le fait que Jésus a guéri cet homme. Ils étaient en colère parce que Jésus n'a pas respecté leurs traditions : ne rien faire le jour du sabbat. En lisant les passages précédents, les juifs n’aimaient pas Jésus à cause de sa popularité, car il était plus populaire que Jean Baptiste, et parce qu'il menaçait la religion qu'ils avaient établie eux-mêmes.

La première réponse que Jésus leur donne : « Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis. »
1. Jésus a dit que son Père avait travaillé jusqu'à présent. C'est-à-dire que Dieu travaille même le jour du sabbat. Bien sûr, pendant la création il a arrêté le travail créateur le septième jour, mais il l'a maintenu. Quel cauchemar, si Dieu ne travaillait plus le dimanche ou le jour du sabbat. Il ne répondrait plus à nos prières. Il n’y aurait plus de vie dans le monde.
2. Donc parce que Dieu agit le dimanche, Jésus, son fils unique, agit aussi. Les juifs n'étaient pas contents parce qu'ils ont bien compris que Jésus voulait dire qu'il est Dieu. Il y a des gens, aujourd'hui, qui le nient. Jésus est Dieu. Même les pharisiens qui étaient ses ennemis ont compris ce que Jésus était en train de dire.
Les juifs étaient donc encore plus en colère contre lui. Donc Jésus leur dit, « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. »
1. Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Je crois que Jésus voulait expliquer aux juifs la vérité sans les offenser. Donc Jésus parle de cette façon pour être moins injurieux, pour qu'ils puissent entendre ce qu'il dit. Jésus voulait que ces gens croient en lui.
2. Jésus était Dieu mais limité par la chair, donc il est soumis à Dieu, son Père. Tout ce qu'il a fait est de la volonté de Son Père. Quel bon exemple pour nous aujourd'hui. On ne peut rien faire sans Dieu, avec Son aide et Sa puissance « Je puis tout par celui qui me fortifie. » (Philippiens 4.13)
3. Il est intéressant que Jésus ait fait ce que le Père a fait. Remarquez les mots ; il n'a pas dit : « Il fait seulement ce que le Père lui dit » mais « ce qu'il voit faire au Père ». Donc Jésus a suivi l'exemple de Dieu. Dieu lui a montré ce qu’il faut faire. Jésus ne nous a pas seulement dit comment on doit faire dans la vie, mais il nous l’a montré aussi par son exemple.
4. Jésus a suivi parfaitement l'exemple de Dieu. Il peut le faire parce qu'il est en même temps Dieu et fils de Dieu.
Jésus continue : « Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait; et il lui montrera des œuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. »
1. Dieu aime Jésus, et il nous aime nous aussi.
2. C'est vrai que Jésus a fait des œuvres merveilleuses. Jésus donne des exemples : « Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. » Jésus n'a pas encore ressuscité Lazare, le fils d'une veuve de Naïn, à la fille de Jaïrus ou aux autres. Il allait ressusciter lui-même de sa mort.
3. En plus Jésus donne la vie spirituelle à ceux qui le veulent. Il la donne à ceux qui se repentent et invoquent Son nom pour le salut. Et il y aura le jour où il va nous ressusciter. Il va nous redonner la vie physique à ceux qui croient en lui pour encore le louer dans notre corps et vivre avec lui pour toute l'éternité, mais pour ceux qui ne croient pas en lui, pour souffrir à jamais dans l'enfer.
Après la résurrection il y aura le jugement, « Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils. »
1. J'ai entendu dire « Dans notre monde on ne peut être sûr de rien, sauf de la mort et des impôts. » Peut-être peut-on ajouter « la mort, les impôts et le jugement. » « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. » (Hébreux 9.27)
2. Jésus l'explique davantage quelques versets plus tard, « Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. » (Jean 5.27) Jésus va nous juger et c'est mieux parce qu'il a vécu la vie d'un homme. « Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. » (Hébreux 4.15)
3. « Afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. » Jésus et Dieu sont au même niveau. Pour qu'ils puissent être honorés ensemble. Dieu est digne de l'honneur. Donc si Jésus est honoré comme Dieu, il faut qu’Il soit égal à Dieu. « Moi et le Père nous sommes un. » (Jean 10.30)
Le message le plus important pour les juifs et tout le monde. « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » Jésus donne une liste des choses que l'on doit faire pour vivre éternellement. Examinez-les, vérifiez-les pour vous-même.
1. « Celui qui écoute ma parole. » Pour avoir la vie éternelle, il faut entendre parler Jésus, il faut lire la Bible ou entendre Sa parole de la bouche de quelqu'un. « Comment donc invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? » (Romains 10.14) J'espère que vous l'avez déjà entendu.
2. « . . . et qui croit à celui qui m'a envoyé. . . » On a déjà bien parlé de l'importance de croire en Jésus. Mais cette fois-ci il met en relief l'importance de croire aussi en Dieu qui a envoyé Jésus à la croix pour payer le prix de nos péchés.
3. Celui qui a fait ces deux choses « a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » C'est clair ? Il n'y a plus rien à faire. C'est fini, aux yeux de Dieu on est déjà glorifié et au ciel avec lui. Le commencement pour les êtres humains est « la mort ». Si vous ne faites rien, vous restez mort. Seulement par Jésus vous pouvez passer de la mort à la vie, la vraie vie, la vie éternelle. J'ai lu l'histoire d'un homme qui visitait son ami à l’hôpital. L'homme était malade et il savait que la mort n'était pas loin. Quand l'ami est entré dans sa chambre, il était étonné de voir son ami, qui n'était pas du tout chrétien, lisant la Bible avec ardeur. Son ami lui demanda : « Mais, qu'est-ce que tu fais. » L'homme répondit : « Je cherche des lacunes dans la Bible. » Il n'y a aucune lacune, on était tous morts. Mais nous sommes passés de la mort à la vie. J'ai entendu parler de Jésus, j'ai lu Sa parole. J'ai cru en Dieu qui a envoyé Son Fils, Jésus, pour me sauver. Et maintenant, j'ai la vie.

La guérison à la maison de miséricorde

2012-02-13T10:03:00.000+01:00

« Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques. Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau ; car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l'eau ; et celui qui y descendait le premier après que l'eau avait été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie. Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans. Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri ? Le malade lui répondit: Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. Aussitôt cet homme fut guéri ; il prit son lit, et marcha. C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit. Il leur répondit : Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton lit, et marche. Ils lui demandèrent : Qui est l'homme qui t'a dit : Prends ton lit, et marche ? Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était ; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu. Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit : Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri. C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. » (Jean 5.1 – 16)

Jésus était encore à Jérusalem. Il y avait 5 fêtes juives, dont 3 pendant auxquelles tous les hommes juifs étaient obligés d'assister. L'une des portes de Jérusalem s’appelait « la porte des brebis ». Beaucoup pensent que cette porte était l'entrée pour les brebis pendant les sacrifices. « Béthesda » signifie « maison de miséricorde ».

La situation de cet homme.
1. Il y avait une piscine et cinq portiques, des lieux couverts. C'est sous ces portiques que les malades restaient pour attendre le mouvement de l'eau. La plupart des gens pensent que ces versets parlent d'un événement naturel qui donne à l’eau des propriétés curatives. On peut penser aux piscines à Alet-les-bains. C'est clair que cela ne parle pas d'une guérison miraculeuse parce que les temps du verbe « était guéri » en grec est imparfait et la voix passive. Cela signifie que la personne était guérie pendant une période de temps. (littéralement « devenait lui-même guéri »)
2. Sous les portiques, il y avait des malades, des boiteux, des aveugles et des paralytiques. Ils étaient tous là, attendant le mouvement de l'eau. Cet homme était parmi eux. Il était malade (littéralement « faire faible ») depuis trente-huit ans. Il était malade avant la naissance de Jésus. C'était une maladie que personne ne pouvait guérir. Cette maladie l’empêchait d'entrer dans l'eau. Cet homme ne pouvait rien faire pour se sauver lui-même. Il était sans espoir, chaque jour attendant le mouvement de l'eau, sachant qu'il ne parviendrait jamais à être guéri sans aide. Il ne pouvait pas être sauvé avec les obstacles que cette maladie dressait devant lui.
3. Dans le monde d’aujourd'hui, il y a des gens dans la même position que cet homme. Ils sont malades spirituellement. Ils ne peuvent pas guérir par leurs propres efforts. Peut-être sont-ils bloqués par des obstacles. Peut-être il n'y a personne qui peut leur montrer le chemin, comme avec l'eunuque éthiopien (Actes 8). Peut-être il y a une personne dans leur vie qui les retient. En tout cas, ils ne peuvent rien faire d’eux-mêmes, il leur faut avoir l'aide de quelqu'un d'autre, Jésus Christ. Qui va leur parler de Jésus ?
La guérison de cet homme.
1. Jésus a eu de la compassion pour cet homme. Il lui a demandé : « Veux-tu être guéri ? » Jésus connaissait la réponse. Jésus connaissait cet homme, comme il connaissait la femme samaritaine, Nicodème, et comme il vous connaît. Une question assez simple, mais on voit le désespoir de cet homme dans sa réponse. « Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. »
2. « Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. » Il l'a fait. C'était une guérison vraiment miraculeuse. En plus, il n'avait pas besoin de kinésithérapie, de convalescence, de rééducation. Il pouvait marcher directement même avec son lit dans les bras.
3. Cet homme aurait pu refuser. Il aurait pu dire, « je ne peux pas marcher donc je ne vais pas essayer ». Il aurait pu demander à Jésus de revenir le lendemain. Il aurait pu dire qu’il est interdit de travailler le jour du sabbat. Mais il a obéi à la parole de Jésus et il a été guéri.
4. Quand Jésus vous appelle pour être sauvé, il faut lui obéir. Faites ce qu'il vous demande dans Sa Parole pour être sauvé. Repentez-vous de vos péchés et criez à Dieu de vous sauver par son fils Jésus. Ce n'est que Jésus qui peut vous guérir spirituellement. Remarquez qu'il y avait d'autres gens là ce jour-là qui n'étaient pas guéris qui n'ont pas demandé à Jésus la miséricorde. « Cherchez l'Éternel pendant qu'il se trouve ; Invoquez-le, tandis qu'il est près. » (Esaïe 55.6)
La réponse des autres.
1. Les Juifs (pharisiens) ont appris que Jésus a guéri cet homme le jour de sabbat. Ils n'étaient pas contents. Ils ne se sont pas intéressés à la guérison de cet homme. Ils ne voulaient que parler de son « travail » le jour de sabbat. D'abord, dans l'Ancien Testament, il n'était pas interdit de porter un lit le jour de sabbat. En Exode, il était interdit pour les juifs de travailler le jour du sabbat, en Jérémie, il était précisé qu'ils ne pouvaient pas chercher du bois et préparer du feu durant le sabbat. Les juifs ont ajouté beaucoup d'autres règles concernant le sabbat. Jésus allait leur en parler : « Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus traversa des champs de blé. Ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. Les pharisiens lui dirent : Voici, pourquoi font-ils ce qui n'est pas permis pendant le sabbat ? Jésus leur répondit : N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans la nécessité et qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ; comment il entra dans la maison de Dieu, du temps du souverain sacrificateur Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu'il n'est permis qu'aux sacrificateurs de manger, et en donna même à ceux qui étaient avec lui ! Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. » (Marc 2.23 - 28)
2. Pour cet homme qui a été guéri, c'était évident, il a fait ce que Jésus, l'homme qui l'a guéri, lui a dit. L'homme qui peut guérir des maladies doit être le Messie. Mais les juifs ne voulaient pas croire qu'Il était le Messie. Ils ont préféré leurs traditions à la foi et à la grâce.
3. Quand quelqu'un est sauvé par la grâce de Dieu, il y aura toujours des gens qui ne seront pas contents. Même la famille peut être en colère.
La suite de l'histoire de cet homme.
1. Jésus a retrouvé cet homme un peu plus tard, et où était-il ? Au temple. Après sa guérison il est allé au temple pour louer Dieu. Et nous, que se passe-t-il après notre guérison spirituelle.
2. Jésus lui a dit : « Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire. » Jésus lui a dit en effet que c'était son péché qui était la cause de cette maladie. Mais il lui a déconseillé de pécher de nouveau parce qu'il pourrait lui arriver quelque chose de pire. « Car le salaire du péché, c'est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romains 6.23) Comment cet homme allait ne plus pécher ? Ce n'est que Jésus qui peut nous laver de tous nos péchés. « Le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. » (1 Jean 1.7)

Le fils malade

2012-02-02T14:45:00.000+01:00

« Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée ; car il avait déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas honoré dans sa propre patrie. Lorsqu'il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête. Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade. Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir. Jésus lui dit : si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point. L'officier du roi lui dit : Seigneur, descends avant que mon enfant meure. Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s'en alla. Comme déjà il descendait, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle : ton enfant vit. Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent : hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté. Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison. Jésus fit encore ce second miracle lorsqu'il fut venu de Judée en Galilée. » (Jean 4.43 — 54)

Jésus est resté deux jours parmi les samaritains. Pourquoi pas plus ? Il avait beaucoup de choses à faire. Jésus était occupé. Jean nous donne une explication en ce qui concerne la route que Jésus a choisie. Si vous regardez une carte, Nazareth était sur la route que Jésus et ses disciples prenaient. Pourquoi ne se sont-ils pas arrêtés là ? Jésus était déjà venu à Nazareth et ils ne l'avaient pas reçu. Ils ont dit, « D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? N'est-ce pas le fils du charpentier ? N’est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ? Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ? Et Il était pour eux une occasion de chute. » (Mathieu 13.54 — 57) Donc Jésus n'est pas allé à Nazareth, mais il a continué jusqu'à Cana, où il avait fait son premier miracle.

Sa connaissance. L'opinion de cet homme l'a fait réagir.
1. Cet homme était un officier du roi. D’autres ont traduit « petit roi ». Il est possible que cet homme soit le dirigeant de Capernaüm. Mais son fils était malade, et je suis sûr qu'il avait fait tout ce qu'il pouvait pour le guérir. Donc quand il a entendu parler de Jésus et des miracles qu'il a faits, il a décidé de laisser son fils aux mains des serviteurs et de chercher son aide. Il suppliait Jésus de venir et de guérir son fils.
2. Jésus lui a répondu avec une réprimande disant « Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point. » L'importance est de croire, « Alors le geôlier... se jeta tout tremblant aux pieds de Paul et de Silas ; il les fit sortir, et dit : Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Paul et Silas répondirent : crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé, toi et ta famille. (Actes 16.29 – 31) Jésus a fait des miracles pour montrer qu'il est venu de Dieu, qu'il est le fils de Dieu. Nicodème l'a constaté au chapitre 3, « Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. »
3. Ce type de connaissance de Jésus basé sur des signes n'est pas bien. Jésus a dit à Thomas, « Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! » (Jean 20.29) Beaucoup de gens ont suivi Jésus juste pour voir les miracles qu'il a faits. La plupart allaient le rejeter et demander sa crucifixion peu de temps après. Ces gens avaient la curiosité, une connaissance de Jésus, mais pas la foi en lui. Quand Jésus leur a dit, « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. » (Jean 6.53) Après avoir dit cela plusieurs de ses disciples l'ont quitté (Jean 6.66). Dans l'histoire que Jésus a racontée de Lazare, Abraham a dit à l'homme riche, « Et Abraham lui dit: s'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait. » (Luc 16.31) Il faut avoir de la repentance et la foi en Jésus pour avoir la vie éternelle.
Sa conviction. Il a obéi à la parole de Jésus.
1. L'homme n'a pas nié ce que Jésus a dit concernant sa foi. Il a admis ses faiblesses comme un autre père allait le faire, « Jésus lui dit : si tu peux !... Tout est possible à celui qui croit. Aussitôt le père de l'enfant s'écria : Je crois ! Viens au secours de mon incrédulité ! » (Marc 9:23 -24) Il a encore supplié Jésus, « Seigneur, descends avant que mon enfant meure. » Je peux entendre l'insistance dans sa voix.
2. Jésus lui a dit d'aller parce que son fils vivait. Ce n'était pas la réponse que l'homme a attendue. Quelle bonne nouvelle que Jésus lui a donnée. Jésus était à une bonne journée à pied de Capernaüm. Mais Jésus peut faire des miracles même s'il est loin. Jésus a répondu à sa prière, mais pas de la façon qu'il a demandé. Souvent c'est le cas avec nous aussi. Dieu connaît ce qui est la meilleure chose pour nous. Souvent Il répond à nos prières, mais d’une façon différente de que l'on attend.
3. L'homme a cru sa parole et il a obéi. Il s'en allait en pensant que son fils allait être vivant. « Croire » en Dieu nécessite que l'on lui obéisse. « La foi sans les œuvres est morte. » (Jacques 2) Notre croyance, nos convictions, sont démontrées par nos œuvres.
Sa croyance (sa foi).
1. L'homme a rencontré ses serviteurs sur le chemin. Ils lui ont dit que son fils vivait. Quelle bonne nouvelle. Mais cet homme n'avait pas l'air étonné. Il savait que Jésus a guéri son fils. Il leur a demandé l'heure à laquelle il s'était trouvé « mieux ». Les serviteurs ont répondu qu'à une heure de l'après-midi la fièvre l'a quitté. Donc à une heure précise, il n'a pas juste commencé d'aller mieux, mais il était totalement guéri. C'était à la même heure que Jésus l'avait proclamé.
2. Puis l'homme a cru, pas seulement la parole de Jésus, mais il a cru en lui. Jésus a utilisé cet incident difficile pour emmener l'homme et sa famille au salut. Jésus vous a-t-il parlé au travers d'un moment difficile ?

Jésus et la femme Samaritaine (4) - vivre la foi

2012-01-24T10:36:00.000+01:00

« Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu'il parlait avec une femme. Toutefois aucun ne dit : Que demandes-tu ? Ou : De quoi parles-tu avec elle ? Alors la femme, ayant laissé sa cruche, s'en alla dans la ville, et dit aux gens : Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait-ce point le Christ ? Ils sortirent de la ville, et ils vinrent vers lui. Pendant ce temps, les disciples le pressaient de manger, disant : Rabbi, mange. Mais il leur dit : J'ai à manger une nourriture que vous ne connaissez pas. Les disciples se disaient donc les uns aux autres : Quelqu'un lui aurait-il apporté à manger ? Jésus leur dit : Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son œuvre. Ne dites-vous pas qu'il y a encore quatre mois jusqu'à la moisson ? Voici, je vous le dis, levez les yeux, et regardez les champs qui déjà blanchissent pour la moisson. Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. Car en ceci ce qu'on dit est vrai : Autre est celui qui sème, et autre celui qui moissonne. Je vous ai envoyés moissonner ce que vous n'avez pas travaillé ; d'autres ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur travail. Plusieurs Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de cette déclaration formelle de la femme : Il m'a dit tout ce que j'ai fait. Aussi, quand les Samaritains vinrent le trouver, ils le prièrent de rester auprès d'eux. Et il resta là deux jours. Un beaucoup plus grand nombre crurent à cause de sa parole ; et ils disaient à la femme : Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde. » (Jean 4.27 – 42)

Jésus a terminé sa conversation avec la femme samaritaine. (voir l'étude précédente) Il lui a parlé de « l'eau vive » et il lui a montré qu'il est lui-même cette « eau vive ».

Deux façons de vivre la foi.
1. Les disciples sont arrivés à la fin de cette conversation. Ils voulaient poser des questions à Jésus. Ils voulaient savoir ce qu'il a demandé à cette femme et de quoi il parlait. Les disciples étaient allés dans la ville pour acheter de la nourriture. Regardez verset 8 : « Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres. » Ils étaient si occupés par leur travail qu'ils n'ont pas partagé la bonne nouvelle avec la ville. Ces hommes juifs étant entrés dans une ville samaritaine auraient attiré l'attention des gens. Les gens auraient pu remarquer la joie dans cette petite foule et demander ce qu'ils faisaient là et pourquoi ils étaient si joyeux. Les disciples auraient pu dire aux gens au marché, « Venez voir un homme qui nous a dit tout ce que nous avons fait. » Ça, c'est ce qu'ils ont fait au début, pensez à André et Philippe, quand ils ont rencontré Jésus, ils sont tout de suite allés chercher les autres. Mais à cause de leurs préjugés et parce qu'ils sont occupés par le « travail » que Jésus leur a donné, ils ont raté l'occasion de partager la foi avec cette ville.
2. Cette dame, on a déjà remarqué qu'elle a cru la parole de Jésus. Quand elle a vu que les disciples sont arrivés avec la nourriture, elle a laissé sa cruche. Elle a oublié l'eau qu'elle est allée chercher, parce qu'elle a trouvé l'eau vive. Elle est partie dans la ville pour partager cette bonne nouvelle avec les autres. Elle se dépêchait parce qu'elle voulait que les autres aient l'occasion de rencontrer cet homme avant qu'il ne parte. Elle est entrée dans la ville et elle a dit aux gens ce qui s'est passé.
3. Et nous ? Nous habitons sur cette terre, nous avons rencontré cet homme, qui connaît toutes choses, et qui nous a sauvés. On ne doit pas être si occupés par le travail de chaque jour pour que l'on oublie notre travail le plus important : partager la bonne nouvelle avec les autres. Les gens que l'on rencontre doivent remarquer la différence qui existe à l’intérieur de nous. On doit le faire exprès. Cherchez des occasions, même dans notre vie quotidienne de vous lier avec les gens que vous rencontrez pour montrer l'amour de Jésus. Quand vous allez au supermarché, essayez d'utiliser le même caissier (ou caissière). Parlez un petit peu avec lui (ou elle) chaque fois pour qu'il (ou elle) puisse se souvenir de vous. Cherchez les occasions d'aider les gens. Trouvez des occasions de montrer l'amour de Jésus avec les autres.
Le message.
1. Cette dame a-t-elle parlé de ce que Jésus a dit concernant l'adoration de Dieu ? Non. Elle ne voulait pas parler des choses discutables. Ce n'était pas ce qu'elle voulait partager avec ses amis, avec son peuple. Ne commencez pas une conversation avec quelqu'un qui est perdu en parlant de quelque chose controversé. Parlez-leur de la foi, de ce qui est nécessaire pour mieux comprendre la parole de Dieu.
2. Cette dame a-t-elle parlé de ce que Jésus a dit concernant ses péchés ? Oui. Ce qui était le plus remarquable pour elle, c'était que Jésus a connu ses péchés. Sa vie était ouverte devant lui et la culpabilité de ses péchés est entrée. Mais elle n'a pas essayé de forcer une décision. Elle leur a posé une question. « Ne serait-ce point le Christ ? » Elle a posé cette question afin que les gens trouvent d'eux-mêmes la réponse.
3. Nous devons faire pareil. N'essayez pas de forcer les gens à admettre leurs péchés et croire en Jésus. Donnez-leur l'évidence parce qu'il faut qu'ils prennent la décision eux-mêmes.
Notre nourriture.
1. Les disciples ont pressé Jésus de manger. Mais il a dit qu'il a déjà mangé de la nourriture qu'ils ne connaissent pas. Les disciples ont pensé, « D'où vient cette nourriture ? » Sa nourriture est de faire la volonté de Dieu. C'est exactement comme la femme a fait. Elle a oublié sa soif. Jésus avait faim, mais il était plein de joie et d'énergie spirituelle. N’avez-vous jamais expérimenté le même sentiment ? Comme mon père dit : « Quand je mets Dieu en premier, les autres en deuxième, et moi en dernier, c'est l'expérience la plus satisfaisante et enrichissante que je n’ai jamais connue. »
2. Jésus que dit-il : « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m'a envoyé, et d'accomplir son œuvre. » Sa nourriture n'était pas de commencer le travail, mais aussi de le terminer. Ce qu'il a fait en disant, « Tout est accompli » sur la croix. On peut commencer beaucoup de bonnes choses pour le Seigneur, mais on doit aussi accomplir le travail qu'il nous a donné. Les hommes ont poursuivi la joie dans chaque chemin imaginable. Certains ont réussi à trouver, d'autres pas. Peut-être qu'il serait plus facile de décrire où la joie ne peut pas être trouvée : Non, dans l'incrédulité — Darwin était un athée du type le plus prononcé. Il écrit : « Quel livre l'aumônier du diable pourrait écrire sur le maladroit, le gaspillage, le travail gaffeur, bas, et horriblement cruel de la nature ! » Pas dans le plaisir — Lord Byron a vécu une vie de plaisir, si quelqu'un l'a fait. Il écrit : « Le ver, le chancre, et le chagrin est le mien seul. » Pas en argent — Jay Gould, le millionnaire américain, avait beaucoup de richesses. En mourant, il a dit : « Je suppose que je suis l'homme le plus malheureux sur terre. » Pas dans la position sociale et dans la renommée — Lord Beaconsfield a apprécié plus que sa part des deux. Il écrit : « La jeunesse est une erreur ; virilité une lutte ; vieillesse un regret. » Pas dans la gloire militaire — Alexandre le Grand et Napoléon Premier. Même pas dans le bonheur — Nicolas de Chamfort, connu pour son esprit, son sens de l'humour a dit : « Vivre est une maladie, dont le sommeil nous soulage toutes les seize heures ; c'est un palliatif : la mort est le remède. » Et peu avant sa mort : « Ah ! mon ami, je m'en vais enfin de ce monde, où il faut que le cœur se brise ou se bronze. » Donc la réponse est simple, la joie se retrouve en Christ seul.
3. Jésus a montré les champs prêts pour la moisson. Je crois qu'il a indiqué la ville de Sychar aux disciples. Ne dites pas que l'on peut attendre, qu'il reste toujours le temps. Travaillez maintenant. Jésus allait l'expliquer davantage...
Les résultats.
1. « Celui qui moissonne reçoit un salaire, et amasse des fruits pour la vie éternelle, afin que celui qui sème et celui qui moissonne se réjouissent ensemble. » Nous recevons un salaire. Dieu nous bénira.
  1. Mais faites attention, il y a des gens qui sèment et des gens qui moissonnent. On peut avoir le travail où on sème, mais on ne voit pas les fruits, on recevra un salaire quand même et on se réjouit avec ceux qui moissonnent.
  2. On peut être aussi l'un des gens qui moissonnent, on peut avoir beaucoup de fruit grâce au travail des autres aussi. Il n'y a pas deux champs pareils dans le travail du Seigneur. On peut travailler une terre dure, notre moisson peut avoir lieu des années après la plantation.
2. Le fruit n'est pas le but de notre travail, parce que notre travail est de faire la volonté du Seigneur, mais le fruit, donc les gens sauvés, est un sous-produit. Par cette femme : « un beaucoup plus grand nombre » a cru. Il a vu le fruit de son travail. Mais les gens donnaient la gloire à Jésus. Ils ont cru la parole de la femme et ils sont allés chercher cet Homme qui est le Christ. Mais après qu'ils l'ont entendu, ils ont cru en lui pour le salut. Jésus est resté quelques jours avec eux, donc même les disciples ont eu l'occasion de voir le fruit que Jésus a semé, la bonne nouvelle que cette femme a semé dans la ville, et ils se sont tous réjouis en voyant le fruit. On doit semer la bonne nouvelle là où on est, parce que ça, c'est le travail que Dieu nous a donné, et puis nous réjouir en voyant le fruit même si cela vient des autres semeurs.

Jésus et la femme Samaritaine (3) - l'adoration

2012-01-23T13:07:00.000+01:00

Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici. La femme répondit : Je n'ai point de mari. Jésus lui dit : Tu as eu raison de dire : Je n'ai point de mari. Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète. Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle. Là-dessus arrivèrent ses disciples, qui furent étonnés de ce qu'il parlait avec une femme. Toutefois aucun ne dit : Que demandes-tu ? ou : De quoi parles-tu avec elle ? Alors la femme, ayant laissé sa cruche, s'en alla dans la ville, et dit aux gens : Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait ; ne serait-ce point le Christ ? Ils sortirent de la ville, et ils vinrent vers lui. (Jean 4:16 -30)

Jésus a commencé une conversation avec cette femme samaritaine. (voir l'étude précédente) Il lui a parlé de l'eau vive et elle a désiré cette eau. Maintenant, elle doit confesser ses péchés. Ce sont des choses qui sont aussi nécessaires aujourd’hui. Il faut désirer être sauvé, admettre que vous êtes pécheur, demander à Jésus de vous sauver.

Le péché de cette femme. Jésus a offert un cadeau à cette femme, l'eau vive. Maintenant il demande à voir son mari. Cela semble naturel pour éviter de faire mauvaise impression, Jésus voulait voir le mari de cette femme.
1. La femme a admis qu'elle n'avait pas de mari. Je suis certain qu'elle s'est sentie coupable. Elle connaissait son passé et les péchés qu'elle avait faits.
2. Jésus a montré qu'il les connaissait. Elle a eu cinq maris et elle vivait maritalement
3. On apprend ici quelque chose sur le mariage. Dieu « hait la répudiation ». (Malachie 2.16), mais Dieu la permet. « C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes. » (Matthieu 19.8) Si vous êtes divorcé, vous n'êtes plus marié aux yeux de Dieu. Il existe les gens qui vous disent que vous n'avez pas le droit de vous remarier parce que vous êtes toujours marié. Cela n'est pas vrai . Jésus a dit « Tu as eu (passé composé) cinq maris. » Donc ces hommes n'étaient plus ses maris.
La réponse à la suite de sa culpabilité.
1. Elle a eu un changement d'avis concernant Jésus. Avant elle avait remarqué qu'il était un homme juif. Maintenant elle a remarqué qu'il était un prophète. Elle n'a pas nié ce que Jésus lui a dit.
2. La femme a esquivé les remarques de Jésus. Elle a posé une question hors sujet. C'est comme ça souvent avec les gens. Quand ils doivent faire face à leurs péchés, ils veulent changer de sujet.
3. Elle pose une question concernant le lieu d'adoration. « Nos pères ont adoré sur cette montagne ; et vous dites, vous, que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. »
  1. L'histoire — Les Samaritains se sont séparés des Juifs plusieurs siècles avant. Ils ont cru que le lieu d'adoration était la montagne Garizim qui était près de là. « Jotham en fut informé. Il alla se placer sur le sommet de la montagne de Garizim, et voici ce qu'il leur cria à haute voix : Écoutez-moi, habitants de Sichem, et que Dieu vous écoute ! » (Juges 9.7) Ils ont cru que cette montagne était le lieu où Abraham a offert Isaac comme un sacrifice. Ils avaient un temple sur la montagne.
  2. La fondation — « Nos pères... vous dites. » Elle n'a pas cité un passage biblique. Elle a basé sa conviction sur la tradition. Il est dangereux de croire des choses seulement parce que c'est une tradition, c'est comme on a toujours fait. Il vaut mieux chercher dans les écritures, et baser nos convictions sur ce qui y est écrit. Je me souviens toujours les paroles de mon père quand quelqu'un approche avec une théorie, il dit « Quelle est l'adresse ? » Quand ils ont l'air perplexe, il leur explique davantage en disant « Donnez-moi le passage biblique pour soutenir votre proposition. » Cela doit être notre réponse à nous aussi.
Jésus donne une leçon sur l'adoration. Jésus a répondu à cette question qu'elle lui a posée, mais en même temps il est resté sur le sujet le plus important.
1. D'abord il donne une perspective. « Femme, lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. » Jésus parle de l'avenir. La femme peut penser que cela sera accompli à la fin des temps, mais Jésus parle de l'année 70 quand les Romains arriveraient et détruiraient le temple à Jérusalem et à Samarie.
2. Jésus revient au sujet du salut. « Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. »
  1. Les Samaritains ne connaissaient pas l’Éternel comme les juifs. D'abord les Samaritains n'ont accepté que des 5 premiers livres de l'Ancien Testament, donc ils ont rejeté les Psaumes et les Proverbes, et les prophètes comme Ésaïe, qui ont donné plus de détails sur la vie et la manière du Messie. J'ai vu ce passage traduit ainsi : « Vous connaissez qui vous adorez, cependant vous ne le connaissez pas. » Les Samaritains ont mélangé leur adoration pour Dieu avec des idoles. Regardez 2 Rois 17.24 – 34 : « On dit au roi d'Assyrie : Les nations que tu as transportées et établies dans les villes de Samarie ne connaissent pas la manière de servir le dieu du pays... Un des prêtres qui avaient été emmenés captifs de Samarie vint s'établir à Béthel, et leur enseigna comment ils devaient craindre l'Éternel. Mais les nations firent chacune leurs dieux dans les villes qu'elles habitaient, et les placèrent dans les maisons des hauts lieux bâties par les Samaritains. » On ne peut pas mélanger la vérité avec le mensonge et être fidèle à Dieu.
  2. Les juifs ont suivi la loi de Moïse concernant leur adoration. De plus, il était promis que le Messie serait un descendant des juifs. « Il révèle sa parole à Jacob, Ses lois et ses ordonnances à Israël. » (Psaumes 147.19) Les Samaritains ne voulaient pas l'accepter. Le salut est l'eau vive que Jésus offre cette femme. Il est disponible aujourd’hui.
3. La vraie adoration. « Mais l'heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » Jésus l'a appelé « Père » et il nous a enseigné de le faire aussi. Pour les chrétiens, Dieu est notre Père, on est adopté, on est cohéritier avec Jésus. Il faut avoir cette relation pour l'adorer en esprit et en vérité. C'est ce qu'il demande (littéralement « chercher, en avoir une forte envie »). « Les adorateurs » le mot grec n'est utilisé qu'ici dans le Nouveau Testament. Littéralement cela veut dire : « se mettre à genoux, baiser comme un chien lèche les mains de son maître, se prosterner en hommage. »
  1. En esprit – parce que Dieu est esprit. Donc, la vraie adoration n'est pas basée sur les choses physiques, comme les Juifs et les Samaritains le faisaient. Ce n'était pas les traditions et les lieux qui étaient la clé. C'est une affaire du cœur. J'ai lu une bonne définition du mot « esprit » : « c'est le point de contact entre Dieu et notre âme ». Faites attention : le physique peut influencer (améliorer ou diminuer) notre adoration. Dieu désire une adoration spirituelle, ce n'est pas seulement avec nos bouches ou nos corps, mais avec tout notre être.
    1. Contrasté avec l'adoration des Juifs qui était basée sur un temple, des sacrificateurs, des sacrifices, des encens...
    2. Jésus a ordonné une adoration qui est basée
      1. sur un temple spirituel. « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Corinthiens 3.16)
      2. sur un sacerdoce spirituel. « Et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus Christ. » (1 Pierre 2.5)
      3. sur l'encens spirituel. « Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. » (Apocalypse 5.8)
  2. En vérité – conformément à la parole de Dieu. Jésus est la vérité, la parole de Dieu est la vérité, alors notre adoration doit suivre les commandements, les exemples, et les instructions de la Bible. Quelques exemples sont. . .
    1. « Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur. » (Éphésiens 5.19)
    2. « Par lui, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est à dire le fruit de lèvres qui confessent son nom. » (Hébreux 13.15)
    3. « Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. » (Romains 12.1)
La femme rencontre le Messie. « La femme lui dit : Je sais que le Messie doit venir (celui qu'on appelle Christ) ; quand il sera venu, il nous annoncera toutes choses. »
1. La femme a dit ce qu'elle connaissait. Elle a entendu parler du Messie. Elle a entendu parler du Christ. Elle savait que même les Samaritains attendaient son arrivée.
2. Jésus a clairement dit qu'il est le Messie, le Christ. Cela était la seule chose qui lui manquait. Elle désirait l'eau vive que Jésus lui offrait, et elle a admis qu'elle était pécheresse. Maintenant elle devait connaître qui pouvait la délivrer de ses péchés. Elle a accepté l'eau vive et elle voulait la partager. Donc elle a laissé sa cruche et est entrée dans la ville pour la partager avec les autres.

Le Serviteur Impitoyable (Matthieu 18.21 - 35)

2012-01-16T11:20:00.000+01:00

Pierre a demandé à Jésus : « Combien de fois devrai-je pardonner mon frère ? Sept fois ? » Jésus lui a répondu . . .

Un roi décida de régler ses comptes, c'est-à-dire, tous ce qui ont emprunté de l'argent, doivent le rembourser. Un homme, l'un de ses serviteurs arriva, qui lui devait une énorme somme d'argent, représenté par cette photo.

Cet homme n'avait pas de quoi rendre cet argent. Alors le roi donna l'ordre de le vendre comme esclave, et aussi sa famille et tout ce qu'il possédait afin de rembourser la dette. Le serviteur se jeta à genoux et le supplia : « Prends patience avec moi et je te paierai tout ! » Qu'est-ce que le roi va faire ? Le roi en eut pitié. Il annula sa dette et le laissa partir.

Le serviteur sortit et rencontra son compagnon à qui il avait prêté une petite somme d'argent.

Que fait-il ? Il le saisit à la gorge en disant : « Paie ce que tu me dois ! » Son compagnon se jeta à ses pieds et le supplia : « Prends patience avec moi et je te paierai. » Le serviteur l'a-t-il fait ? Non, le serviteur refusa et il le fit jeter en prison. Quand le roi entendit ce que le serviteur avait fait, était-il content ? Non, il lui dit : « J'ai annulé ta dette parce que tu m'a supplié de le faire, tu devais toi aussi avoir pitié de ton compagnon. » Le roi était en colère. Il envoya le serviteur aux travaux forcés en attendant qu'il ait payé toute sa dette.

Puis Jésus a dit : « C'est ainsi que mon Père qui est au ciel vous traitera si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. » Vous voyez ? Combien de fois avons-nous péché contre Dieu ? Beaucoup de fois.

Mais quand nous lui demandons, il nous pardonne de tous nos péchés. Devons-nous pardonner nos amis, nos frères, nos sœurs, et même nos ennemis, qui ont péché contre nous peu de fois comparé avec combien de fois on a péché contre Dieu ?

Dieu nous a dit de pardonner avec tout notre cœur. Quand Dieu nous pardonne, il nous rend propre à ses yeux.

Il ne nous parlera plus de ces péchés là. Ils sont effacés. Nous aussi, quand nous pardonnons quelqu'un, ne parlez plus de ces péchés, ne les lui rappelez pas. En faisant cela, Dieu sera content, et il nous pardonnera, nous aussi.

Jésus et la femme Samaritaine (2) - l'eau vive

2012-01-10T09:42:00.001+01:00

« Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ la sixième heure. Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit : donne-moi à boire. Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres. La femme samaritaine lui dit : comment toi, qui es juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? — Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. — Jésus lui répondit : si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive. Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? Jésus lui répondit : quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici. » (Jean 4.6 — 15)

C'est ici le commencement de la conversation entre Jésus et la femme samaritaine. (étude précédent)

Où Jésus se trouvait-il ?
1. Le puits de Jacob existe toujours aujourd'hui. Il a 32 mètres de profondeur à travers des pierres, son diamètre est de 2,74 mètres avec 4,5 mètres d'eau au fond. C'était une vraie source de vie pour ce village.
2. Jésus était fatigué. Cela nous montre encore son humanité, mais aussi c'est un bon exemple pour nous. Souvent on est fatigué et on doit se reposer. De temps en temps il faut s'asseoir.
3. C'était midi, donc Jésus et ses disciples ont marché toute la matinée, ils étaient fatigués par le voyage, la chaleur et c'était également l'heure de manger.
La femme samaritaine.
1. Cette femme était pauvre, car normalement c'étaient les servantes qui allaient chercher l'eau. Elle n'habitait pas dans la ville de Sychar qui était à une dizaine de kilomètres du puits. Elle habitait dans la campagne.
2. Pourquoi était-elle là à midi ? Normalement les femmes cherchaient l'eau le matin ou le soir. Avait-t-elle déjà utilisé toute l'eau qu'elle avait puisée le matin ? Il est possible qu'elle eût une mauvaise réputation. On verra plus tard qu'elle avait été mariée plusieurs fois. Il est possible qu'elle voulût éviter le contact avec les autres.
3. En tout cas, elle avait un rendez-vous avec Dieu ce matin-là. Pouvez-vous penser à d'autres rendez-vous au puits dans l'Ancien Testament ? Rebecca et Isaac, Rachel et Jacob, Moïse et Séphora.
Le commencement de la conversation.
1. Jésus lui a posé une question, il lui a plutôt donné un ordre à l'impératif, mais quand même poli. « Donne-moi à boire. » Pourquoi a-t-il demandé cela ? D'abord parce qu'il avait soif. Jésus ne commence pas tout de suite avec les choses religieuses. Quand on rencontre quelqu'un pour la première fois, il ne faut pas parler directement de Jésus et du salut. Il vaut mieux peut-être parler d'autre chose pour le connaître un peu mieux et savoir ce qu'il sait déjà. Jésus avait l'avantage parce qu'il connaît toutes choses, mais il nous aide avec son Esprit.
2. Le verset 8 nous montre encore que Jésus était seul. Ses disciples étaient allés en ville pour acheter la nourriture. Il est expliqué ici non pas vraiment pourquoi, il a demandé de l'eau à cette femme, mais pourquoi il a profité de cette occasion. Il était seul sans rien à faire et il en a profité. La meilleure occasion de parler avec quelqu'un est quand il n'y a pas de distractions.
3. La réponse : « Comment toi, qui es juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? (Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains.) »
  1. D'abord comment a-t-elle su que Jésus était juif ? Son accent ? Sa tenue ? « Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur qu'ils se fassent, de génération en génération, une frange au bord de leurs vêtements, et qu'ils mettent un cordon bleu sur cette frange du bord de leurs vêtements. » (Nombres 15.38)
  2. La femme est étonnée que Jésus ait parlé avec elle. Cela l'a touché au point qu'elle voulait en savoir plus. Elle aurait pu lui donner de l'eau et puis s'en aller, mais elle voulait savoir pourquoi il a parlé avec elle. Parfois c'est comme ça aujourd'hui. Les gens sont étonnés que nous voulions leur parler. Comme dans cette histoire, cela peut nous ouvrir la porte pour parler davantage de Jésus.
  3. La dernière phrase peut être les paroles de Jean ou de la femme samaritaine. Cela explique sa surprise.
L'eau vive.
1. « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive. »
  1. Jésus a introduit « l'eau vive », avec Nicodème, il a parlé de « naître de nouveau ». Jésus utilise l'opportunité pour éveiller son intérêt et aussi pousser la conversation vers les choses spirituelles. Elle avait besoin de connaître le don de Dieu et qui était cet homme à qui elle parlait.
  2. C'est incroyable, ce don de Dieu. Si chacun le connaissait, chacun demanderait et recevrait l'eau vive. « Et moi, je vous dis : demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. » (Luc 11.9) Comme avec Nicodème, Jésus a répondu avec le même mot « demande » qu'elle a utilisé.
2. « Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ? Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? »
  1. Comme avec Nicodème elle ne comprend pas l'expression que Jésus a utilisée pour parler de lui-même. C'est vrai que Jésus allait au plus profond pour payer le prix de cette eau vive. Jésus allait utiliser sa vie pour la puiser.
  2. Oui, Jésus était plus grand que Jacob.
3. Jésus a répondu : « Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. »
  1. L'eau peut temporairement étancher la soif. Les fausses religions du monde peuvent aussi temporairement étancher la soif spirituelle. L'athéisme, l'agnosticisme et l'humanisme également...
  2. Jésus peut donner l'eau vive qui jaillira jusqu'à la vie éternelle. Cette eau étanche la soif à jamais. Le salut qui est disponible pour nous nous sauve à jamais. Cela nous donne la vie éternelle.
  3. Avez-vous soif ? Est-ce que les choses de ce monde étanchent cette soif ? Jésus peut vous donner cette eau vive.
4. La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici. » La femme avait le désir de cette eau. Elle ne comprenait pas toujours le vrai sens de cette « eau vive », mais elle savait que c'était quelque chose qu'elle voulait posséder. Pressentons-nous le salut comme ça ? Vivons-nous d'une telle façon que les gens en nous voyant le désireront ce salut ? Parlons-nous bien des autres chrétiens, de notre église, de notre Dieu ? (voir l'étude prochaine)

Jésus et la femme Samaritaine (1) - l'introduction

2012-01-03T10:42:00.001+01:00

« Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. Toutefois, Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses disciples. Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. Comme il fallait qu'il passât par la Samarie, il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. » (Jean 4.1 – 5)

On commence ici le quatrième chapitre de l'évangile selon Jean, donc l'histoire de la conversation entre Jésus et la femme Samaritaine. On verra comment Jésus partage « l'eau vivante » avec cette dame. Il y a des différences entre cette histoire et ce que l'on a regardé au chapitre 3. Au chapitre trois, Jésus parlait à Nicodème, un homme religieux, éduqué, riche. Au chapitre quatre, Jésus parle avec une femme samaritaine, pauvre, exclue. D'abord on regarde l'introduction à ce chapitre.

« Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. »
1. Il faut dire que le Seigneur sait toutes choses. Il est omniscient. Bien sûr, cela l'a aidé sur la terre. Il connaît les pensées des hommes, il connaît plein de choses. Il vous connaît. Il connaît tout le mal que vous avez fait, mais il vous aime et même en connaissant tous vos péchés, il est mort sur la croix à votre place.
2. Jésus a baptisé plus de gens que Jean. Cela est remarquable. On ne sait pas combien de temps Jean Baptiste était sur la scène avant le commencement du ministère du Jésus, mais après quelques mois, Jésus avait déjà plus de disciples que Jean. Il n'est pas surprenant que Jésus le fasse, parce qu'il est le Fils de Dieu. Il donnait les meilleures prédications, les meilleurs enseignements, et il a fait les plus grands miracles.
3. Les pharisiens étaient en colère à cause du succès de Jésus. On suppose que Jean était déjà mis en prison par Hérode. Donc, il ne reste que Jésus. On voit que le succès de l'évangile mettra en colère les autres. Il y aura toujours les gens, même les soi-disant chrétiens, qui ne seront pas contents du succès de l'évangile et qui vont essayer de l'arrêter.
« Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses disciples. » Pourquoi Jésus n'a-t-il pas baptisé lui-même ?
1. Parce que cela marquait une différence entre Lui et Jean Baptiste. Cela a montré que Jésus était le Maître et qu'il avait une position plus élevée que Jean.
2. Parce que cela lui a donné plus de temps pour enseigner, ce qui est très important. Lisez les paroles de Paul « Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Évangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine. » (1 Corinthiens 1.17) « Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, — lesquelles reposent sur l'espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point, et qui a manifesté sa parole en son temps par la prédication qui m'a été confiée d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur. » (Tite 1.1 — 3)
3. Parce que comme cela il a formé ses disciples pour le service qui allait être leur vie. Un théologien a dit « Il est préférable de former dix personnes que de faire le travail de dix personnes. Mais c’est plus difficile. » (Moody) Jésus n'aurait pas pu tout faire avec ses limites de la chair. Donc il avait besoin de former les autres pour le ministère.
4. Si Jésus avait baptisé les gens, ils auraient pu s'en vanter. La même chose s'est passée avec Paul. « Car, mes frères, j'ai appris à votre sujet, par les gens de Chloé, qu'il y a des disputes au milieu de vous. Je veux dire que chacun de vous parle ainsi: Moi, je suis de Paul ! et moi, d'Apollos ! et moi, de Céphas ! et moi, de Christ ! Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ? Je rends grâces à Dieu de ce que je n'ai baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, afin que personne ne dise que vous avez été baptisés en mon nom. » (1 Corinthiens 1.11 – 15)
5. Cela nous enseigne que l'efficacité du baptême (et de la Sainte Cène) ne dépend pas de la personne qui l'a administré.
« Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. »
1. Jésus a quitté la Judée où les pharisiens avaient plus de pouvoir et entre dans la région de Galilée. La région de Galilée était sous le contrôle de Hérode.
2. Pourquoi Jésus l'a-t-il quitté ? Parce que son heure n'est pas encore venue. L'heure de sa mort allait arriver bientôt, mais pas encore. (Mathieu 26.45) Les disciples n'étaient pas prêts. Jésus allait dire aux disciples plus tard : « Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n'aurez pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme sera venu. » (Mathieu 10.23)
« Comme il fallait qu'il passât par la Samarie, il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. »
1. Jésus devait passer par la Samarie. On sait pourquoi : parce qu'il avait un rendez-vous avec une dame qui cherchait Dieu. Cela nous encourage de ce que Dieu nous guide là où il veut. Il l'a fait avec Paul : « Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l'Esprit de Jésus ne le leur permit pas. » (Actes 16.7) Et il le fait avec nous aussi.
2. Voici, il arrive à la ville de Samarie. Il faut parler un peu de l'histoire des Samaritains. Dans l'Ancien Testament, pendant le règne du roi Achaz, les Assyriens sont venus et ils ont emmené les Israélites captifs en Assyrie. Ensuite, « Le roi d'Assyrie fit venir des gens de Babylone, de Cutha, d'Avva, de Hamath et de Sepharvaïm, et les établit dans les villes de Samarie à la place des enfants d'Israël. Ils prirent possession de Samarie, et ils habitèrent dans ses villes. » (2 Rois 17.24) Des années plus tard, les juifs sont revenus et ils ont habité parmi les païens. Donc à l'époque de Jésus, les samaritains étaient une race mélangée. Ils se sont mariés avec les païens et donc leur religion était aussi mélangée. Donc les juifs les ont détestés plus que les païens. Normalement, au lieu de traverser la Samarie pour aller en Galilée, les juifs passaient au large pour éviter de les rencontrer. Les juifs ne parlaient même pas avec les samaritains.
3. Cette ville, on pense qu’elle s'est appelée « Sichem » dans l'Ancien Testament. « Les os de Joseph, que les enfants d'Israël avaient rapportés d'Égypte, furent enterrés à Sichem, dans la portion du champ que Jacob avait achetée des fils de Hamor, père de Sichem, pour cent kesita, et qui appartint à l'héritage des fils de Joseph. » (Josué 24.32) Étant chrétiens, on ne peut pas éviter les « Samaries » de ce monde. On doit vivre parmi les gens qui sont de mauvaise réputation, on doit vivre dans un monde de péché. Mais j'espère que l'on peut apprendre avec cette histoire à faire ce que Jésus a fait, et profiter de ce temps pour partager l'évangile avec les perdus. (prochaine étude)

Un sketch sur Noël

2011-12-19T16:30:00.001+01:00

Avez-vous vu Noël ? VO - Écrit par Marjorie Kennedy

Caractères :

Enquêteurs – jeune fille et petit garçon
Catherine – avec beaucoup de sacs, écrit une liste de cadeau qu'elle veut pour le Noël
Un homme SDF – avec une bouteille caché dans un sac, mal habillé
Julien – garçon avec un nouveau vélo
Femme au foyer – baillant avec ses filles qui interrompre
Anne – lisant des brochures de voyage
Julie - faisant du shopping

Le texte

(L'enquêter, dans la rue, faisant une enquête, il s'approche Catherine, qui est assise écrivant dans un cahier, entouré par les sacs)

Enquêter: Bonjour Madame, excusez-moi de vous déranger mais je fais une enquête et j'ai une question à vous poser. Avez-vous vu Noël ?

Catherine (d'un air absent): Beh - Non. Mais j'ai acheté tous les cadeaux et regardez combien d'argent il me reste. (Elle montre l'argent dans son sac à main à l'enquêteur ) Maintenant, j'écris une liste de choses que je veux pour moi.

Enquêter (tristement): Donc, vous n'avez pas vu Noël ?

Catherine (vaguement): Non. En fait, je n'ai pas eu le temps d'y penser.

(Catherine continue à écrire et l’enquêteur s'approche d'un homme ivre allongé par terre ou sur un banc.)

Enquêter: Bonjour Monsieur, je fait une enquête et j'ai une question à vous poser. Avez-vous vu Noël ?

Homme SDF(comme il est surpris) : Quoi ?

Enquêter: Le Noël, avez-vous vu Noël ?

Homme SDF (inarticulé): Mon gars (ma fille), tu es arrivé au bon moment et au bon endroit. (hoquet) Je l'ai.(avec fierté).

Enquêter (avec animation): Vous l'avez ! Puis-je le voir ?

Homme SDF: Bien sûr mon gars. (hoquet) C'est ici. (Il fait signe au sac)

Enquêter: Faites voir ! Faites voir !

Homme SDF (ouvre le sac et montre une bouteille) Le voici.

Enquêter (en regardant la bouteille avec scepticisme): Êtes-vous sûr que ça c'est Noël ?

Homme ivre: Beh oui. C'est marqué, « La Fête de Noël ».

Enquêter (sceptiquement): Non, ça ne peut pas être Noël. Le Noêl doit avoir l'amour. (Il regarde à l'intérieur de la bouteille) Je ne vois pas d'amour là dedans.

Homme SDF: Comme tu voudras (hoquet) mon gars. Mais je te jure que mon Noël, c'est ici (Il boit un goût et allonge sur le banc ou par terre)

Enquêter(en lui quittant) : Je me demande si je ne vais jamais trouver Noël.

( Enquêter arrive au garçon qui astique son nouveau vélo.)

Enquêter: Bonjour, je peut te poser une question : As-tu vu Noël ?

Julien (perplexe): Est-ce que c'est le nom de ton chien ?

Enquêter: Non, Noël. Tu sais, Noël.

Julien: Ah oui, je connaît. C'est quand le veille homme avec la barbe toute blanche viennent et donne des cadeaux à tout le monde. J'ai déjà eu mon cadeau, mon vélo tout terrain.

(Copain: arrête de parler, dépêche-toi !)
Mon ami vient le voir, donc je n'ai pas le temps de parler. Ciao. (Il continue à astiquer son vélo)

Enquêter: (désespérément) Ciao.

(Il approche une dame qui baille. )

Enquêter: Bonjour Madame, Je cherche pour Noël mais je ne peut pas le trouver. Est-ce que vous l'avez vu ?

Femme au foyer (elle baille toujours) : Noël ? Non, jeune homme, je suis désolée mais je suis trop occupée, je ne peut pas t'aider. Ma sœur et son marie arrivent demain avec leur petit et je dois tout nettoyer. Je dois balayer et nettoyer (une petit fille viens et l’interrompre disant « maman, maman, regarde !) Attend! Et je dois polir et laver et faire le repassage. Je vais devoir faire cuire plein de choses aussi.

Enquêter: Donc vous ne savez pas où se trouve le Noël ?

Femme au foyer: Désolée (une autre fille arrive avec un fiche de coloriage disant « maman regarde, regarde ! ») Attend ma belle! Désolée, mais je n'ai pas eu le temps d'y penser.

(Elle baille toujours. L’enquêteur s'approche Anne, qui lit des brochures)

Enquêter (sans enthousiasme): Je suppose que tu ne sait pas où se trouve Noël.

Anne: (de façon réfléchie): Noël ? J'en ai entendu parler. Maman, m'en parle de temps en temps. Elle m'a parlé de Jésus.

Enquêter (encouragé): Dit-moi ce que tu sais !

Anne: Je crois que c'est bientôt. Je sais qu'on part toujours en vacances en Espagne. Et on part demain donc ça doit être Noël.

Enquêter: Dois-je partir à l'étranger pour le trouver ?

Anne: Je ne sais pas. Je ne sais pas, mais peut-être, c'est possible.

Enquêter: Ah. Merci pour ton aide. Au revoir.

(Anne commence à lire. L’enquêteur approche une autre fille qui a plein de sacs. )

Enquêter: C'est inutile !

Julie: Quoi ? Qu'est-ce qu'il y a ?

Enquêter: Je veut trouver Noël, j'ai entendu dire que c'est très spécial mais personne ne peut m'aider.

Julie: A qui as-tu demandé ?

Enquêter: A plusieurs, mais ils ne savent pas grandes choses sur le sujet.

Julie: Peut-être as-tu demandé aux mauvaises personnes. Moi, je connaît bien Noël.

Enquêter: Qu'est-ce que tu connais ?

Julie: Je l'ai entendu à l'église. C'est quand les gens donnent des cadeaux pour se rappeler que Dieu nous a donné le meilleur Don du monde. Son Don était un cadeau de Noël pour tout le monde.

Enquêter: (bien haut): LES CADEAUX !

(Tous les autres ont entendu son exclamation et approchent.)

Catherine: Si vous avez des cadeau, (montrant le cahier) voici une liste des choses que je veux.

Homme SDF: (montrant la bouteille) Avez-vous un peu plus de cela les gars ?

Julien: Je veux des accessoires pour mon vélo.

Femme au foyer: Et je veut une machine à pain et plus de temps.

Anne: Si vous avez des cadeau, je voudrais des vêtements.

Julie: (A tous) Ce cadeau de Noël pour nous n'est pas comme ces cadeaux là. Dieu nous a donné le don de Jésus, son fils unique. Jésus est né dans une ville appelée Bethléem et tout au long de sa vie, il nous a enseigné que si nous voulons être avec Dieu nous ne pouvons pas y arriver sauf si nous sommes purs et sans péché, et nous ne pouvons pas nous rendre propre et pur donc Jésus a pris nos péchés sur lui et se laissa tenté et mis à mort à notre place afin que nous puissions être propre et libre de venir à Dieu .. C'est un don de Dieu de Noël pour nous tous - Son fils unique envoyé pour nous sauver.

Tous les autres: Des Cadeaux, Nous voulons des cadeaux ! Montrez-les !

Julie: Voici, regarde. (De son sac elle prend un traité de Noël) Ces brochures parlent de la naissance et la vie de Jésus, le don de Dieu pour nous. . .

Julien (d'un ton sarcastique): C'est quoi l'usage d'un cadeau comme ça ? Au revoir. (Il s'en vas avec son vélo)

Homme SDF: Pour moi, j'ai déjà ce qui me plaît. (Il montre le bouteille) Je n'ai pas besoin des choses comme cela (hoquet) les gars. (Il s'en va trébuchement)

Femme au foyer: Ça me plaît, mais je dois d'abord terminer mes préparations et puis je reviendrai. (Elle s'en va vite)

Catherine: Oui ça a l'air de bien, (Elle hésite) mais je dois faire un peu plus de shopping avant la fermeture des supermarchés. (Elle s'en va lentement)

Anne: Excusez-moi, je dois faire ma valise.

(Julie regarde l’enquêteur)

Julie: Et toi ?

Enquêter: Je veut avoir ce don de Dieu. Peut-tu me montrer comment je peut le recevoir ?

Julie (souriant): Viens avec moi.

(Ils partent ensemble, en parlant.)

Je suis content quand c'est Noël !

Pas seulement pour les bonbons et les joujoux,
Mais Il est né Emmanuel !
Dieu l'a envoyé pour nous sauver tous
Jésus est tout-puissant !
Il est l'ami des enfants,
De mon papa et de ma maman
Et le vôtre aussi à vous les grands.
Je suis petit encore, mais qu'importe
Je sais de mon cœur, Jésus veille la porte !

Vous avez la liberté d'utiliser ce sketch gratuitement. Mais si vous pouvez contacter l'écrivain, Marjorie Kennedy marjian@clear.net.nz pour le dire, ce sera apprecier.

La vérification de Jean Baptiste

2011-12-15T19:00:00.000+01:00

« Après cela, Jésus, accompagné de ses disciples, se rendit dans la terre de Judée ; et là il demeurait avec eux, et il baptisait. Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; et on y venait pour être baptisé. Car Jean n'avait pas encore été mis en prison. Or, il s'éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification. Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au-delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui. Jean répondit : Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel. Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. Il faut qu'il croisse, et que je diminue. Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ; car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » (Jean 3.22 – 36)

Il semble dans ces versets que Jean l'apôtre a changé son sujet. Il a parlé de la conversation entre Jésus et Nicodème. Maintenant il parle encore de Jean Baptiste. On verra qu'il parle toujours du même sujet.

Les disciples de Jean avaient un problème.

Après sa conversation avec Nicodème, Jésus est resté à Jérusalem et il baptisait. Dans le chapitre suivant, on voit que ce sont ses disciples qui baptisaient pour lui. Et Jean Baptiste baptisait aussi dans la région. On ne connaît pas les lieux exacts des deux villes mentionnées, mais en tout cas Jésus et Jean étaient près l'un de l'autre.
Or (mieux traduit : à la suite), les disciples de Jean Baptiste avaient une dispute avec un Juif (ou des Juifs selon la version) touchant la purification. Ce qui est normal, parce que Jésus a dit : « Car je suis venu mettre la division entre l'homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison. » (Matthieu 10.35 - 36)

Satan connaît les hommes. Ici, tôt dans le ministère de Jésus, Satan n'a choisi ni Jésus, ni ses disciples, ni Jean Baptiste comme cible. Jésus leur aurait parlé de l'importance de naître de nouveau, ses disciples étaient près de lui, et Jean Baptiste leur aurait dit : « Produisez donc du fruit digne de la repentance, et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham. » (Matthieu 3.8 - 9) Satan a choisi comme cible les disciples de Jean, qui montrent qu'ils étaient jaloux du succès de Jésus.
On ne sait pas exactement la question qu'il leur a posée. Mais on sait que la purification signifie quelque chose de diffèrent pour les Juifs. Leur foi était basée sur les lois de Moïse et leurs traditions, et non pas sur le Messie, l'accomplissement de la loi. Je pense que leur dispute était centrée sur la valeur du baptême de Jean par rapport aux traditions des Juifs. Je peux imaginer le juif qui leur a dit, « Mais cet homme, Jésus, il baptise plus de monde que Jean. Donc est-ce lui qui est mieux que vous ? »

Les disciples viennent poser leur problème à Jean : « Rabbi, celui qui était avec toi au-delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui. » On voit tout de suite un manque de respect pour Jésus. Ils ont utilisé le mot Rabbi pour montrer leur respect pour Jean, mais ils ne l'ont pas fait pour Jésus. Est-ce qu'ils ont mal entendu son témoignage ? Ils sont restés avec Jean. Pourquoi ? Ont-ils cru que Jean était plus important que Lui ? Ont-ils cru que Jésus n'était pas le Messie ? Ont-ils voulu continuer à aider Jean pendant son ministère, en sachant que Jésus était le Christ ?

La réponse que Jean a donnée. Dans sa réponse, Jean allait montrer les erreurs de leurs pensées.

« Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel. » D'abord, c'est Dieu qui donne. C'est Dieu qui choisit ses prophètes. C'est Dieu qui donne le salut aux hommes. C'est un grand privilège de servir Dieu. Jean était humble dans sa réponse. Il s'est rendu compte que c'est Dieu qui donne, et il lui avait même donné les gens qui venaient à lui pour le baptême. Ni Jean, ni nous, ne méritons ces dons de Dieu.
« Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. » Les disciples de Jean l’ont entendu dire qu'il n'était pas le Christ. Ils étaient fidèles parce qu'il leur a montré l'importance de la repentance, de l'arrivée du Messie, et du salut. Mais Jean n'était que « celui qui est venu préparer le chemin pour Jésus. » J'imagine que, quand j’entrerai au ciel, je chercherai le pasteur qui m'a parlé du salut la première fois. Mais quand je le trouverai pour le remercier, il me dira : « Regarde Jésus là, allons le voir ensemble. » C'est ce que Jean a fait.
« Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. » Au mariage, le témoin du marié est-il aussi heureux que le marié à ce moment de joie ? Oui, même si ce n'est pas son propre mariage. Pour Jean qui suit Jésus, il est heureux que de plus en plus de monde suive Jésus plutôt que lui. Et nous, sommes-nous heureux en voyant le succès des autres chrétiens ? Jean dit que tout se passe comme prévu.
« Il faut qu'il croisse, et que je diminue. » Quelle déclaration ! Et c'est ce qui s'est passé. Ces versets sont les derniers mots de Jean avant son emprisonnement. Peu après il était tué. Jean a dit aux disciples que oui, de plus en plus de gens allaient vers Jésus, et ça allait continuer. Et c'est vrai. Ça continue toujours. Aujourd'hui, la Bible est le livre le plus vendu du monde. Le nom de Jésus a été prêché à tous les groupes ethniques. Cela reste de même pour nous aujourd'hui. On doit élever le nom de Jésus et diminuer le nôtre, parce que c'est lui qui nous donne le pouvoir de travailler pour lui. A lui soit toute la gloire.

Jean donne plus de détails concernant Jésus.

« Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous. » Ces mots suivent bien les mots de Jésus quelques versets avant : « En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu; et vous ne recevez pas notre témoignage. Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. » (Jean 3.11, 13) Jésus pouvait parler des choses célestes. Jean n'était qu'un vase de terre (2 Corinthiens 4.7). Son corps périrait, il rentrerait dans la poussière (Job 34:15). Jean n'a pas vu le ciel, mais il allait le voir.
« Il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ; car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. »

Jean a proclamé que personne n'a reçu son témoignage et puis il a dit qu'il y avait des gens qui l'ont reçu. Y a-t-il une contradiction ? Bien sûr que non. Dans les années quatre-vingt-dix, un homme nommé David Koresh, avait une secte appelée les Branches Davidians. Il a bâti une enceinte dans une ville du Texas. Il avait à peu près 80 adeptes, mais on peut dire que les Texans ne le suivaient pas, car par rapport à la population du Texas, ce n'est pas un gros pourcentage.
Ceux qui ont reçu le témoignage de Jésus ont certifié que Dieu est vrai, donc ceux qui n'ont pas cru ses paroles ont dit que Dieu était un menteur. « Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. » (1 Jean 5.10)
Dieu a envoyé Jésus grâce à son amour pour l'homme. Jésus avait la même connaissance que Dieu. Dieu ne lui a pas donné une partie de son Esprit, mais cent pour cent. Jésus a montré qu'il connaissait toutes choses.

« Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. »

Dieu aime son Fils. Il a cru en Lui. C'est pourquoi il lui a donné toutes choses. Il était satisfait par le travail de son Fils (Esaïe 53). C'est encourageant la confiance que le Père a dans le Fils. « Aime » est au présent, ce qui signifie que Dieu l'a aimé tout le temps, même quand il était sur la croix.
2. Aux parents d'aujourd'hui, aimez vos enfants. Souvent cela signifie que l'on doit les punir. On doit les voir souffrir. C'est dur, mais pensez combien c'était dur pour Dieu. Nos enfants vont atteindre l'âge où on doit remettre toutes choses entre leurs mains. C'est-à-dire qu'ils doivent être libres de faire leurs propres choix, même si c'est le mauvais choix.

« Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui. » Donc Jean résume et confirme les paroles de Jésus à Nicodème ; s'il vous plaît, croyez au témoignage de Jean et de Jésus, et des milliers de chrétiens au travers du temps [« Afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. » (Matthieu 18.16, 2 Corinthiens 13.1, 1 Timothée 5.19)] Jésus, le Fils de Dieu et Dieu même est venu pour donner sa vie pour mes péchés, pour vos péchés. Mettez votre confiance en lui pour avoir la vie éternelle et puis servez-le et partagez cette bonne nouvelle avec les autres.

Jésus et Nicodème (4) - la lumière

2011-12-12T13:39:00.000+01:00

« Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. » (Jean 3.19 – 21)

Dans ces versets, Jésus continue sa conversation avec Nicodème. (pour voir l'étude précedente, cliquez ici) Il explique comment on peut entrer dans le royaume de Dieu, donc comment on peut être sauvé. Jésus lui a parlé de la nouvelle naissance. Puis il lui a expliqué qu'il parle des choses spirituelles. La dernière fois, on a regardé l'importance de croire en Jésus. Regardez encore les versets précédents : « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3.17 — 18) Dans le passage pour cette étude, Jésus continue à parler sur le sujet du jugement et il nous montre pourquoi il y a des gens qui ne veulent pas être sauvés.

D'abord, qui est cette lumière qui est venue. C'est clair que ce verset parle de Jésus. Regardez le début de cet évangile. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » (Jean 1.1 – 9)
La préférence des hommes. « Les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière. » La première raison pour laquelle les hommes ne croyaient pas en Jésus, c'est que les hommes ont choisi de rester dans les ténèbres.

On prend l'exemple à l'époque de Jésus. Jésus a fait beaucoup de miracles. Il a enseigné sur le royaume de Dieu. Y avait-il des milliers de convertis ? Non, on voit à la fin de son ministère qu'il n'y avait que 500 hommes qui lui sont restés fidèles. « Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts. » (1 Corinthiens 15.6) Il n'y en eut que 120 à la première réunion des membres : « En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, le nombre des personnes réunies étant d'environ cent vingt. » (Actes 1.15) Donc même avec la présence du Fils de Dieu parmi eux, la plupart des hommes qui l'ont vu et qui l'ont entendu n'ont pas cru en lui. Ces hommes et beaucoup d’hommes aujourd’hui ne veulent pas croire en lui.
Ils ont préféré être ainsi parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Les pharisiens étaient aussi un exemple d'une secte, dont Nicodème faisait partie. Ils ont préféré les ténèbres de leurs traditions parce que leurs œuvres étaient mauvaises. Voyez comment Jésus l'a fait remarquer : « . . . . Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés. Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes, et que vous dites : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes. Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. . . » (Matthieu 23.13 — 36) Vous savez il y a un système de grotte énorme, appelée grotte du Mammouth dans l'état du Kentucky, qui est de loin le plus grand réseau souterrain au monde avec près de 600 km explorés. Dans cette grotte habite une espèce de poisson aveugle. Il n'a plus les yeux. Mais il peut ressentir la lumière parce que lorsqu'il y en a, il s'enfuit. Il a vécu dans les ténèbres jusqu'à ce qu’il devienne impossible pour lui de voir. Cela est une possibilité pour les hommes d'aujourd'hui. Ils peuvent rester dans les ténèbres jusqu'au moment où ils ne sortent plus et ils n'ont plus les yeux spirituels. Tout simplement ces gens aiment le péché.

Une autre raison pour leur décision de ne pas croire c'est qu'ils haïssent la lumière. Dans la langue originale, le verbe « faire » est un participe présent, qui parle de quelqu'un qui pèche par habitude, à plusieurs reprises. Le péché c'est sa façon de vivre. Il hait l'évangile, la Bible, d’aller à l'église, tout ce qui concerne la vérité de son péché. Cela ne veut pas dire que ces hommes ne peuvent pas être religieux. Comme les pharisiens, ils peuvent aimer les fausses religions. Surtout ils n'aiment pas ce qui montre leurs péchés tel qu'ils sont.
La troisième raison pour laquelle ces hommes ne voulaient pas croire en Jésus et venir à la lumière : « de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ». De venir dans la présence de Dieu et de Son Fils, nous dévoile. Regardez « Quand il vit cela, Simon Pierre tomba aux genoux de Jésus, et dit : Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. » (Luc 5.8) Esaïe se trouve dans la présence de Dieu disant « Alors je dis : Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées. » (Esaïe 6.5) Les gens dans ce verset ne veulent pas admettre devant le monde et eux-mêmes qu'ils sont pécheurs. Ils ne veulent pas admettre qu'ils méritent l'enfer. Leur amour pour le péché va les emmener jusqu'à la mort éternelle. Je voudrais vous raconter l'histoire de la façon dont un Esquimau tue un loup. Le compte est macabre, mais il offre un aperçu nouveau sur la consommation, autodestructrice du péché. D'abord, l'esquimau enduit sa lame de couteau avec du sang animal et la laisse geler. Puis il ajoute une autre couche de sang, et un autre, jusqu'à ce que la lame soit complètement cachée par le sang gelé. Ensuite, le chasseur fixe son couteau dans la neige avec la lame visible. Quand un loup, dont le nez est sensible à la source de l'odeur, découvre l'appât, il le lèche, en goûtant le sang frais congelé. Il commence à lécher plus vite la lame, de plus en plus vigoureusement, jusqu'à ce que le tranchant soit nu. Le loup est fébrile maintenant, et il lèche la lame de plus en plus fort dans la nuit arctique. Si grande est sa soif de sang que le loup ne remarque pas la piqûre de la lame nue sur sa propre langue, et il ne reconnaît pas l'instant où son insatiable soif est satisfaite par son propre sang chaud. Son appétit carnivore aspire un peu plus, jusqu'à ce que l'aube le trouve mort dans la neige ! C’est une chose terrible que les gens peuvent être « consommés par leurs propres convoitises ». Seule la grâce de Dieu nous garde du destin du loup.
Heureusement, il y a ceux qui viennent à la lumière. « Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu. » Il y a des gens qui ont un changement d'avis. Ils veulent changer leur vie pécheresse. Cela est appelé la repentance. J'ai entendu une bonne définition de la repentance, c'est quand on voit nos péchés de la même façon que Dieu les voit. Cette repentance les emmène vers la lumière. C'est là où ils trouvent le salut. Ils s'approchent de Dieu ouvertement. Ils veulent que ce soit évident que leurs œuvres, leur façon de vivre ont changé. Ça ne s'arrête pas là, car ils continuent à s'approcher de Dieu pour le pardon du péché afin qu'ils puissent être guidés par l'Esprit de Dieu. Ils haïssent le péché. Ils aiment la vérité, la Bible, l'évangile, l'église de Dieu. C'est la fin de cette conversation avec Nicodème, et je crois que c'était suffisant pour lui, parce qu'il est devenu un disciple de Jésus, bien qu'il le garde secret au début. Nicodème s'est rendu compte qu'il était pécheur. Il ne pouvait même pas garder la loi de Moïse. Jésus lui a dit qu'il faut changer, renaître, et cela est un changement spirituel. Il faut s'approcher de la lumière. Il faut croire en Jésus, le Fils de Dieu. Après cela, on a la vie éternelle. Comment voyez-vous vos propres péchés ?

Jésus et Nicodème (3) - le serpant et le Fils de l'homme

2011-11-28T15:34:00.001+01:00

« Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3.14 – 18)

Jésus continue son discours avec Nicodème sur le sujet de « comment entrer dans le royaume de Dieu ». Pour voir l'étude précédente, cliquez ici.

« Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé. . . »
1. Il faut revisiter l'histoire de Moïse et des serpents. Moïse est sorti d'Égypte avec le peuple d'Israël. Après un certain temps dans le désert, les gens ont péché. Ils ont critiqué Dieu et Moïse. Donc Dieu a envoyé contre eux des serpents (des serpents brûlants) venimeux et beaucoup sont morts. Le peuple a demandé à Moïse de prier le Seigneur en sa faveur. Le Seigneur lui a dit « Façonne un serpent de métal et fixe-le sur une perche. Quiconque aura été mordu et le regardera aura la vie sauve. » Alors, examinons quelques points concernant cette histoire :
  1. Les Israélites ont péché et la punition était les serpents qui représentaient leurs péchés.
  2. Dieu n'a pas enlevé tous les serpents. Il a donné une manière pour être sauvé. Ils devaient regarder le serpent pour être sauvés. Si quelqu'un ne le regardait pas, il mourait et après la mort, c'était trop tard.
  3. Ainsi, quand quelqu'un était mordu, il se rendait compte qu'il ne pouvait rien faire par lui-même ; donc par la foi, il regardait le serpent sur une perche, et il était sauvé.
2. Depuis Adam, l'homme péchait. Tous les êtres humains ont été mordus par le serpent, Satan, et nous avons tous le poison du péché à l'intérieur de nous-mêmes. On est condamné à l'enfer brûlant. On ne peut rien faire pour nous sauver. Mais Dieu nous a donné Jésus, qui a été cloué sur la croix, « Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » (2 Corinthiens 5.21)
« afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »

Ce verset très connu est très utile pour parler aux autres du salut. D'abord, « Car Dieu. . . » Donc Dieu existe.
« Dieu a tant aimé le monde. . . » Ce que l'on a en commun c'est que l'on est tous pécheurs. (Romains 3.23) « Quiconque croit en lui. . . »: il n'y a personne qui est exclu, Jésus est mort pour les péchés de tout le monde, mais chacun doit faire son propre choix.
Dieu a tant aimé le monde. . . » Dieu aime sa création. L'amour pousse vers l'action. On n'a rien à faire pour mériter cet amour. Je voulais vous lire cette lettre d'amour. « Cher Matthieu, Je voudrais te demander pardon infiniment pour avoir rompu nos fiançailles. Je ne puis te dire le grand regret que je ressens, et comment j'ai vécu ces derniers moments sans toi. Malgré cette énorme erreur, je veux que tu saches que tout cela ne vaut rien en comparaison de ce que je ressens vraiment pour toi. Matthieu, je t'aime. J'aurais dû te le dire avant. Tu es le seul que j'aimerai, sans toi je ne peux pas continuer. Tu me fais vivre et respirer. Cette lettre d'amour est écrite à l'encre de mes sentiments, mes sentiments pour toi qui sont si forts et si sincères. . .par ces quelques lignes amoureuses, je voudrais te dire et te faire ressentir combien je t'aime et combien je serai heureuse de t'avoir encore dans ma vie. Je veux être à tes côtés dans les moments de bonheur et dans les moments plus difficiles. Je souhaite aussi qu'un jour, enfin, nous devenions mari et femme. J'ai confiance en toi comme jamais dans ma vie je n'ai eu confiance. . . Je t'aime d'un amour éternel. . . Je t'embrasse tendrement. Ta chérie, Mathilde. P.-S. Félicitations pour avoir gagné à la loterie. » Ce n'est pas comme ça avec Dieu. Il nous a aimé quand nous étions rebutants.
L'action que Dieu a fait pour montrer son amour, c'est « qu'il a donné son Fils unique ». L'amour pousse à l'action. L'amour donne.
C'était « . . .son Fils unique. » Nous sommes des enfants de Dieu, donc il y avait quelque chose de particulier concernant Jésus. Il était le fils de Dieu et Dieu même.
Dieu a fait cela « afin que quiconque croit en lui » ait la vie éternelle.
Dès que l'on croit, on a « la vie éternelle ». On ne peut pas la perdre.

« Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. »
1. Jésus n'est pas venu comme un juge. Il aurait pu l'être, parce qu'il était sans péché. « Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle (sur la femme adultère prise en flagrant délit). Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre. Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus. » (Jean 8.7 – 11) Jésus n'est pas venu pour trouver tous les pécheurs. En fait Jésus les connait déjà. Jésus a démenti l'attente populaire de cette époque là soutenant que le Messie allait venir tuer les païens.
2. Jésus est venu pour que le monde soit sauvé par lui. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6)
« Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. »
1. On voit ici l'importance de cette croyance. Si on ne croit pas en lui, on est jugé. Si on croit en lui, on n'est point jugé.
2. Qu'est-ce que cela veut dire « croire » ?
  1. Aujourd'hui. . . la définition du mot : « croire » verbe : estimer comme vrai ; être persuadé de la réalité ; avoir foi dans une religion ; une doctrine philosophique ; estimer sincère une personne ; croire quelque chose ou quelqu'un : supposer, imaginer ; croire : s'en rapporter à ; croire + infinitif : estimer, penser que ; croire que : considérer comme probable ; croire à : accorder sa conviction ; croire en quelqu'un : accorder sa confiance.
  2. En grec le mot « croire » signifie simplement « avoir la foi ».
  3. Donc c'est un choix d'avoir la foi que Jésus est celui 'qui a dit'.
3. Celui qui croit en Jésus n'est point jugé. Le prix de nos péchés est payé. Jésus a payé la dette, quand on croit en lui, on accepte ce paiement et on n'est pas condamné.
4. Celui qui ne croit pas en Jésus est déjà jugé. Cela est le choix par défaut. Comme avec les ordinateurs, il y a des options qui sont déjà choisies par défaut. Ceux qui sont jugés vont en enfer malgré le fait que Jésus ait payé le prix. Ils vont en enfer, non pas parce qu'ils ont cru en d'autres dieux, non pas parce qu'ils sont pécheurs, mais parce qu'ils n'ont pas cru en Jésus. Il y avait des pionniers qui ont fait leur chemin à travers les États-Unis vers un endroit éloigné qui avait été ouvert à la colonisation. Ils ont voyagé dans des chariots couverts tirés par des bœufs, et la progression était lente. Un jour, ils ont été horrifiés de voir une longue traînée de fumée à l'ouest, s'étendant sur des miles à travers la prairie, et bientôt il était évident que l'herbe séchée brûlait férocement et le feu se dirigeait vers eux rapidement. Ils avaient traversé une rivière la veille, mais il était impossible d'y revenir avant que les flammes soient sur eux. Un seul homme semblait savoir ce qu'il pouvait faire. Il ordonna de mettre le feu à l'herbe derrière eux. Puis, quand un espace était brûlé, tout le monde s'y précipitait. Alors que les flammes rugissaient vers eux venant de l'ouest, une petite fille criait, terrorisée : « Êtes-vous sûr que nous ne mourrons pas tous par le feu ? » Le chef répondit : « Mon enfant, les flammes ne peuvent pas nous rejoindre ici, car nous sommes là où le feu est déjà passé ! » Quelle image du croyant qui est sûr de Christ ! Les feux du jugement de Dieu ont déjà brûlé sur Jésus, et tous ceux qui sont en Christ sont en sécurité pour toujours, car ils restent maintenant là où le feu est déjà passé. Jésus est notre refuge. Croyez-vous en lui, pour être sauvé ? (la prochaine étude)

Jésus et Nicodème (2) - le témoignage de Jésus

2011-11-11T10:48:00.001+01:00

« Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire ? Jésus lui répondit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses ! En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. » (Jean 3.9 – 13)

Nicodème continue son discours avec Jésus. Jésus vient de lui expliquer dans les versets précédents qu'il faut naître de nouveau pour voir le royaume de Dieu (pour lire l'étude précedente, cliquez ici). Jésus lui a parlé de choses spirituelles.

Nicodème ne comprend pas.
1. Nicodème n'a pas compris ce que Jésus lui disait. Au moins il a eu le désir de le connaître et donc il a demandé encore une fois plus de détails.
2. Jésus montre la tristesse de la situation. Voici, un homme qui était un professeur de la loi et un juge concernant la religion des juifs, mais il ne savait même pas comment entrer dans le royaume de Dieu. Il avait la responsabilité d’enseigner aux autres ce qu'il n'avait pas expérimenté lui-même.
La sûreté de leur témoignage. « Nous rendons témoignage. . . »
1. « Nous disons. . . » Pourquoi « nous » ? Jésus ne parle pas que pour lui seul, mais pour ceux de son époque : Jean Baptiste, les disciples. En plus ils ne l'ont pas gardé en secret, mais ils l'ont partagé avec le monde. Est-ce que « nous disons » la vérité aux gens autour de nous ?
2. « Nous savons. . . » Jésus a utilisé le même mot que Nicodème a utilisé au verset 2. Nicodème a dit « Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. » Maintenant Jésus va lui répondre avec ce qu'ils savent.
3. « Nous avons vu. . . » Ils n'ont pas parlé de ce qu'ils ont entendu ou ce qu'ils ont lu dans un livre. Ils ont parlé de ce qu'ils ont expérimenté. Surtout Jésus qui a le plus de connaissance avec le royaume de Dieu.
« Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? »
1. Jésus lui a parlé du vent, de l'eau, de la chair, mais Nicodème n'a pas bien compris ces choses-là. Comment peut-il souhaiter comprendre les choses spirituelles ? On voit ici une chose important concernant les non-croyants. Souvent ils veulent discuter sur les choses spirituelles de la Bible, mais s'ils ne sont pas croyants, ce n'est pas la peine de discuter avec eux sur ces choses, d'abord parlez avec eux de la Foi et de leur salut.
2. Cela montre aussi l'importance de croire ce que la Bible dit concernant les choses physiques. Si vous ne croyez pas à la création selon la Bible, comment pouvez-vous croire ce que la Bible dit concernant le salut par la foi en Jésus ?
3. Mais dans le contexte Jésus parle des exemples qu'il a utilisés pour illustrer les choses spirituelles. Si Nicodème ne comprenait pas ces choses-là, et les images que Jésus a utilisées comment Jésus pouvait-il parler plus directement des choses spirituelles ?
« Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. »
1. Et Élie qui est monté au ciel dans un tourbillon (2 Rois 2.11), et Hénoc qui « a marché avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » (Genèse 5.24) C'est vrai que ces deux hommes ont été élevés au ciel, mais ils ne l’ont pas fait par leur propre pouvoir, c'est Dieu qui les a fait monter au ciel. De toute façon, Jésus parle dans le contexte de quelqu'un qui est monté et descendu. Nous ne pouvons pas nous approcher de Dieu dans nos péchés, donc Dieu est venu jusqu'à nous.
2. Jésus est descendu jusqu'à nous. En fait il l'a fait à plusieurs reprises. C'était lui qui s'est promené avec Adam et Ève, c'est lui qui a parlé à Abraham, c'est lui qui a lutté avec Jacob (Genèse 32). Dans les écritures de l'Ancien Testament, Dieu est plutôt présenté comme étant quelqu'un qui. . .
  1. . . . nous écoute. « que mon peuple, qui est appelé de mon nom s'humilie, et prie et cherche ma face, et revienne de ses mauvaises voies, moi aussi j'écouterai des cieux, et je pardonnerai leur péché, et je guérirai leur pays. » (2 chroniques 7.14)
  2. . . . nous regarde. « Dieu des armées, reviens donc! Regarde du haut des cieux, et vois! Considère cette vigne! »
  3. . . . nous parle. « Tu descendis sur la montagne de Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des ordonnances justes, des lois de vérité, des préceptes et des commandements excellents. » (Néhémie 9.13)
  4. . . .nous a envoyé des choses. « Il m'enverra du ciel le salut, tandis que mon persécuteur se répand en outrages ; Dieu enverra sa bonté et sa fidélité. » (Psaume 57.4)
  5. Mais ici, Jésus est descendu du ciel, Dieu est venu du ciel.
3. « … le Fils de l'homme qui est dans le ciel. »
  1. D'abord il est appelé le Fils de l'homme. Jean a déjà utilisé ce titre pour Jésus: « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » (Jean 1.51) Jean ne l'utilise que 11 fois dans son évangile (Matthieu- 30, Luc- 26 Marc- 14). Et chaque fois, comme dans tous les évangiles, Jésus l'utilise en parlant de lui-même. Il montre les deux côtés de Jésus.
    1. Comme le Messie « Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu'un de semblable à un fils de l'homme ; il s'avança vers l'ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. » (Daniel 7.13 – 14) et comme un Prophète « Il me dit: Fils de l'homme, tiens-toi sur tes pieds, et je te parlerai. Dès qu'il m'eut adressé ces mots, l'esprit entra en moi et me fit tenir sur mes pieds ; et j'entendis celui qui me parlait. Il me dit: Fils de l'homme, je t'envoie vers les enfants d'Israël, vers ces peuples rebelles, qui se sont révoltés contre moi ; eux et leurs pères ont péché contre moi, jusqu'au jour même où nous sommes. » (Ézéchiel 2.1 – 3)
    2. Mais aussi son humanité, il montre sa relation avec toute l’humanité.
  2. Ce même fils de Dieu est dans le ciel. Attendez ! N'avons-nous pas déjà dit que Jésus était le Fils de l'homme mentionné dans ce verset ? Comment est-il sur la terre et au ciel en même temps ? Parce qu'Il est Dieu et homme en même temps. (voir la prochain)

Jésus et Nicodème (1) - naît de nouveau

2011-11-04T14:43:00.001+01:00

Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : « Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. » Jésus lui répondit : « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Nicodème lui dit : « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? » Jésus répondit: « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. » (Jean 3.1 – 8)

L'homme qui venait. « Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit. . . » (verset 1)
1. Voici l'histoire de Nicodème. C’était un pharisien et même un chef des Juifs. Selon l'histoire il était très riche. Son nom signifie « Vainqueur parmi ses peuples ». Pour suivre son but dans cet évangile (Jean 20.31), Jean donne l'histoire de cette rencontre entre un homme riche, éduqué, religieux… un homme idéal pour les juifs, avec Jésus.
2. Cet homme a suivi Jésus. Il est mentionné dans Jean 7.50 (où il a pris la défense de Jésus) et Jean 19.39 (où il a apporté les parfums pour son enterrement).
3. Il est venu pendant la nuit, pourquoi ? Peut-être était-il occupé pendant la journée. Je ne pense pas. En lisant les derniers chapitres, je crois que le mécontentement que les pharisiens ont eu envers Jésus était si fort que Nicodème avait peur de s’en approcher. Heureusement, il a trouvé l'occasion de parler avec Jésus même pendant les heures nocturnes. Aujourd'hui, on peut le trouver à tout instant.
La déclaration qu'il a faite : « Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. »
1. Il l’a appelé : « Rabbi ». Cela signifie « maître » et montre du respect pour Jésus.
2. Cela nous montre au moins que le sanhédrin avait bien compris que Jésus était quelqu'un de spécial. « Docteur » signifie professeur. Donc ils savaient que Jésus était un maître qui venait de Dieu.
3. Comment l'ont-ils su ? Grâce aux miracles qu'il a faits. Cela sera très important plus tard. Les miracles que Jésus a faits sont la preuve qu'il était le Christ, le fils de Dieu.
La réponse de Jésus. « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. »
1. Jésus a répondu à la question que Nicodème n'avait même pas encore posée. Il sait tout.
2. Jean introduit pour la première fois dans son évangile le concept « naître de nouveau ». Littéralement, en grec, on « naît d'en haut ». En parlant de « naître de nouveau », on voit un changement radical.
3. Sans ce changement d'en haut, on ne peut pas voir le royaume de Dieu. Donc on ne peut pas même comprendre les choses spirituelles, l'autorité de Dieu. On ne peut pas entrer aux cieux.
La question que Nicodème a posée. « Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? »
1. Donc, Nicodème n'a pas compris la réponse de Jésus. Ce qui est normal. Mais Nicodème a fait ce qui est bien, il l'a admis et il a demandé l’explication.
2. Si on ne comprend pas, posons des questions. Cela est la seule façon d'arriver à comprendre.
La réponse que Jésus a donnée. « En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. »
1. Jésus a encore dit : « En vérité, en vérité » pour dire que ce qu'il allait dire était vrai (du béton).
2. Jésus a dit qu'il faut naître d'eau et d'Esprit pour entrer dans le royaume de Dieu. Qu'est-ce qu'il veut nous dire « naître d'eau » ? Il y a plusieurs explications.
  1. Jésus parle-t-il du baptême ? Non, c'est clair dans la Bible que le baptême n'est pas obligatoire pour le salut. Plus loin dans ce chapitre, Jésus le clarifie. « Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3.18) Donc Jésus ne parle pas du baptême.
  2. Jésus parle-t-il de la naissance physique de quelqu'un ? Plusieurs pensent que Jésus parle de l’accouchement d'un bébé, donc pour dire qu'il faut être né deux fois, une fois physiquement et une fois spirituellement. Cela est plus probable. Mais le problème que j'ai avec cette pensée concerne ceux qui sont mort-nés. C'est clair dans la Bible que les enfants, les bébés, ceux qui n'ont pas la possibilité de comprendre le salut, sont sauvés, en sécurité. Je peux vous citer des versets et des passages bibliques qui le montrent. Mais il est possible que Jésus ne parle pas de ces gens parce qu'ils n'ont pas la capacité de croire en Jésus.
  3. Il y a une autre possibilité. N'oubliez pas que Nicodème était un chef religieux. Il connaissait bien la loi et les coutumes des juifs. Le lavage (purification) avec l'eau était utilisé souvent par les juifs.
    1. Le sacrifice d'une vache rousse dans l'Ancien Testament (Nombres 19). « Un homme pur recueillera la cendre de la vache, et la déposera hors du camp, dans un lieu pur; on la conservera pour l'assemblée des enfants d'Israël, afin d'en faire l'eau de purification. C'est une eau expiatoire. » (Nombres 19.9) La cendre de cette vache était mélangée avec l'eau pour la purification. Les gens ne peuvent pas entrer dans le temple sans avoir été lavés.
    2. Ceux qui sont proclamés impurs devaient sortir du camp des Israélites et se laver avec de l'eau avant de pouvoir retourner dans le camp.
    3. Nicodème a bien connu l'eau qui purifie. Comme quelqu'un ne pouvait pas entrer dans le camp sans être purifié par l'eau, quelqu'un ne peut pas entrer dans le royaume de Dieu sans être purifié spirituellement. Donc, Jésus parle du fait d'être lavé, rendu complètement pur, qui est la signification de « naître d'eau » ? C'est possible.
  4. Ce qui est sûr, c'est qu'il faut renaître pour être sauvé, et cette « renaissance » est faite par l'Esprit. Cela représente un changement à l’intérieur.
3. « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. » Jésus a expliqué que ce qui est né de la chair va être aussi chair. Cela reste pollué par le péché de ce monde. Mais ce qui est né de l'Esprit va être Esprit. Quand notre esprit est né de l'Esprit qui est saint, cela reste aussi saint, propre et pur que le Saint-Esprit. Quelle assurance que notre salut ! Il n'y a rien qui peut rendre notre esprit impur.
Jésus donne plus de précision sur l'Esprit. « Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. »
1. Évidemment, Nicodème était étonné par les paroles de Jésus. Donc Jésus donne une illustration du vent. (Notez : le mot « vent » et « esprit » sont le même mot grec) On peut entendre le bruit du vent (autre note : le mot original pour le bruit est « la voix »). Mais l’on ne sait pas l'origine ou la destination. Mais on sait qu'il existe.
2. C'est pareil avec l'esprit. On ne peut pas voir l'esprit. Personne ne l'a jamais vu. Dans la Bible quelques hommes qui ont vu Dieu, on vu plutôt l’éclat de sa gloire. Mais on sait que l'esprit existe parce que l'on peut voir l’œuvre de l'esprit dans l'homme. Il peut faire des changements incroyables dans les êtres humains. On peut donner plusieurs exemples de vies changées par le travail de l'Esprit. J'ai entendu l'histoire d'un père et de son fils qui étaient dans un bâtiment qui a pris feu. Il y avait de la fumée partout, mais le père a trouvé un trou dans le sol par lequel il a pu sortir de l’étage brûlant. Il a sauté dans le trou et a demandé à son fils de le suivre. Le fils ne pouvait plus voir son père, mais il a entendu sa voix disant « Saute ! Saute ! » Il a répondu, « Mais papa, je ne te vois pas ». Le père a dit, « Je te vois, et c'est tout ce qui importe ! »
3. On peut aussi voir comment est la vie d'un chrétien qui se laisse diriger par l'Esprit. On ne sait pas où il va. (Ecclésiastes 11.5) L'esprit le guide où il veut. On ne sait pas où l'esprit va l’emmener. Mais on peut entendre le bruit. « Ces gens, qui ont bouleversé le monde, sont aussi venus ici…» (Actes 17.6) (lire la prochaine cliquez ici)

Jésus chasse les vendeurs du temple.

2011-11-02T15:19:00.000+01:00

« Après cela, il descendit à Capernaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n'y demeurèrent que peu de jours. La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem. Il trouva dans le temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les bœufs ; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables ; et il dit aux vendeurs de pigeons : “Ôtez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic”. Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore. Les Juifs, prenant la parole, lui dirent : Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte ? Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. Les Juifs dirent : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras ! Mais il parlait du temple de son corps. C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite. Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait. Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme. » (Jean 2.12 – 25)

Jésus venait de faire son premier miracle. Il est parti des noces de Cana en Galilée et il est descendu à Capernaüm. Capernaüm sera le siège pendant son ministère. On ne sait pas pourquoi il a emmené sa famille avec lui pour ce voyage. Peut-être voulait-il montrer la ville pour que sa famille y soit plus à l'aise. Ils n'y sont pas restés longtemps avant de partir à Jérusalem pour la Pâque. Ce pèlerinage était obligatoire pour les hommes juifs et pour les femmes qui en étaient capables. Dans ce passage, on voit rarement la colère de Jésus. La colère n'est pas un péché. « Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne donnez pas accès au diable. » (Éphésiens 4.26 - 27)

La raison de sa colère. L'injustice.
1. Pendant des années, le temple est devenu un marché. Des milliers de personnes sont venues pour cette fête. C'était difficile d'apporter des animaux pour les sacrifices sur une telle distance. Pourquoi ne pas les acheter au temple ? Aussi doit-on avoir de l'argent pour payer la taxe du temple. Donc il faut l'échanger. Selon l'histoire des juifs, les souverains sacrificateurs ont permis l'installation de ce marché sur le site de temple. Ce qui s'est passé, c'est que les changeurs ont mis des taux de change très élevés. Pour ceux qui ont apporté leur propre animal, les prêtres le déclaraient impur afin que les gens dussent en acheter un autre à prix élevé. Cette injustice a mis en colère Jésus.
2. L'injustice doit nous mettre en colère aujourd'hui. Quand on voit les autres maltraités, la parole de Dieu brocardée, le christianisme moqué, cela doit nous mettre en colère. Si on reste indiffèrent des injustices dans le monde d’aujourd'hui, si on ne ressent rien, on a besoin de renouveau (remettre le feu à l’intérieur).
Le résultat de sa colère. L'action.
1. En voyant cette injustice, Jésus a réagi. Il a fait un fouet de cordes (qui sont là pour les animaux) et il les a tous chassés hors du temple. Quelle réaction ! Jésus a chassé les animaux et les vendeurs. Il a dispersé la monnaie des changeurs et renversé leurs tables ! Il a insisté pour que les vendeurs de pigeons s'en aillent aussi. Bien sûr quelqu'un qui frappe avec acharnement d'un côté et de l’autre peut vider la cour. Il a bien résolu le problème.
2. Le résultat de notre colère.
  1. On ne doit pas ne rien faire. Comme le verset que j'ai cité ci-dessus : « Si vous vous mettez en colère, ne péchez point ; que le soleil ne se couche pas sur votre colère. » (Éphésiens 4.26) La mauvaise réponse à la colère est de ne rien faire. Cela signifie que la colère reste à l’intérieur. Si on garde notre colère à l'intérieur, on peut avoir beaucoup de problèmes, physiquement et spirituellement. Comme avec une bouteille de Blanquette de Limoux. Quand c'est enfin ouvert, cela peut exploser à cause de la pression.
  2. Comment réagir ? Cela dépend beaucoup des circonstances. Faut-il utiliser la violence à chaque fois ? Non. Mais parfois la violence est nécessaire. Si notre pays est envahi par un autre, j'espère que l'armée deviendra « violente ». Avec un enfant qui n'écoute pas et qui fait une bêtise, il faut le corriger. Souvent la meilleure façon de le faire, c'est avec une fessée.
  3. Si on parle de l'injustice que quelqu'un a faite contre nous.
    1. Il faut être prudent. C'est possible qu'elle ne savait pas ce qu'elle faisait. C'est bien de la reprendre avec douceur. On peut dire, « Bonjour (nom de personne), peut-être me suis-je trompé, mais l'autre jour tu m'as dit (...) et j'étais offensé, peut-être avais-je tort car je suis soupe au lait. » Cela est une façon non provocatrice.
    2. De l'autre côté, si vous êtes approché par quelqu'un qui vous a offensé, même sans le faire exprès, il faut être doux dans votre réponse. Excusez-vous doucement, honnêtement. Demandez pardon pour avoir été injurieux.
La réaction des autres. Un mélange.
1. D'abord, Jésus n'a point péché (Hébreux 4.15). Plusieurs fois dans les évangiles Jésus fut en colère. Un professeur de théologie a dit, « Quelqu'un qui ne peut pas être en colère, ne peut pas être miséricordieux. » Donc comment les autres ont-ils réagi ?
2. Ses disciples. « Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore. » Les disciples ont pensé à un passage de l'Ancien Testament, Psaume 69.9. Quel passage pour décrire le Christ. Il était plein de zèle et c'était évident par sa vie. Le zèle pour la maison de Son Père l'a poussé à réagir et à chasser les vendeurs du temple. Cela montre que les disciples étaient certains que Jésus était le Messie.
3. Les pharisiens lui ont demandé de faire un miracle comme preuve de son autorité. Il est intéressant que les pharisiens ne l'aient pas réprimandé pour avoir réagi d'une telle façon. Peut-être savaient-ils qu'il était juste dans ses actions. Les pharisiens n'étaient pas sincères. Jean Baptiste leur a déjà prouvé que Jésus était le Christ. Les témoignages des autres étaient suffisants pour Simon, André, Philippe, Nathanaël, Simon Pierre, et l'autre disciple non identifié. Ils voulaient le tester.
  1. Jésus ne voulait pas faire un miracle tout de suite. Il leur a donné un signe quand même. « Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. » Les pharisiens auraient dû lui demander « Quel temple ? » Jésus a utilisé un pronom relatif qui signifie qu'il y avait un choix. Jésus a parlé de son corps. Ce n'était pas une nouvelle comparaison. Jésus a prophétisé sa mort et sa résurrection.
  2. D'autres personnes ont vu Jésus et ils ont cru. « Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait. » Mais dans les versets suivants, on voit que leur croyance n'était pas que Jésus était leur Sauveur. Ils ont cru qu'il était le Messie. Il y avait une différence entre eux et les disciples parce que Jésus n'était pas attaché à eux. « Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme. » Jésus connait les hommes. Il vous connait aussi. Il connait vos soucis, vos peurs, vos perplexités, vos tentations, vos afflictions, vos désirs et vos espoirs. Il est venu pour vous sauver. Croyez-vous en lui ?

Un voyage avec David

2011-10-19T08:59:00.000+02:00

(Psaume 43:1 -5) Rends-moi justice, ô Dieu, défends ma cause contre une nation infidèle ! Délivre-moi des hommes de fraude et d'iniquité ! (2) Toi, mon Dieu protecteur, pourquoi me repousses-tu ? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, sous l'oppression de l'ennemi ? (3) Envoie ta lumière et ta fidélité ! Qu'elles me guident, Qu'elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures ! (4) J'irai vers l'autel de Dieu, de Dieu, ma joie et mon allégresse, Et je te célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu ! (5) Pourquoi t'abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi ? Espère en Dieu, car je le louerai encore; Il est mon salut et mon Dieu.

On va faire un voyage avec David ce matin. Au commencement de ce Psaume il était au tribunal de Dieu, qu'est-ce qui l’a emmené là ?

Verset 2 « Toi, mon Dieu protecteur, pourquoi me repousses-tu ? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, Sous l'oppression de l'ennemi ? »
1. D'abord il proclame que Dieu est son protecteur. C'est vrai. Il n'y a pas de meilleur protecteur dans le monde. J'ai vu un homme costaud à Paris qui portait un t-shirt disant « Je suis le plus fort ». Il avait plus de deux mètres de hauteur. Mais il n'est pas le plus fort. Bien sûr je ne le lui ai pas dit. Mais Dieu est le plus fort. Ses anges peuvent vaincre, peu importe la quantité ou la puissance de l'ennemi. David il a quand même posé sa question à la bonne source. Quand j'ai travaillé pour la société Alcatel aux States, mes collègues avaient une expression. Ils disaient « Si vous avez un problème, vous allez voir le patron, et non pas à l'homme qui est assis derrière l'homme qui est assis à côté de l'homme qui est assis derrière l'homme qui est assis à côté du patron. » Vous savez ce que je veux vous dire. Si vous avez des problèmes, n'allez pas aux gens qui ne peuvent pas vous aider. Allez au patron, Dieu, directement. Ça, c'est ce que David a fait.
2. « Pourquoi me repousses-tu ? » Ce mot « repousser » en hébreu, c'est un peu plus fort que notre traduction. Cela veut plutôt dire : « Pourquoi me jettes-tu à la poubelle ? Le sens est quelque chose qui est dégoûtant, répugnant, putride. N’avez-vous jamais ce même sentiment, que Dieu vous a jeté à la poubelle, comme des déchets ? Est-ce que Dieu l'a fait ?
3. « Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, sous l'oppression de l'ennemi ? » David pose une autre question. Voici le début de son voyage, il marche dans la tristesse, sous l'oppression de l'ennemi. Vous sentez-vous opprimé par le monde ? Par les circonstances ? La réponse de sa question est simple. Il ne devrait pas marcher dans la tristesse même sous l'oppression de l'ennemi. Il pouvait avoir de la joie. Il va s'en rendre compte plus tard. Ces questions nous poussent à nous regarder. Est-ce que l'on a des problèmes ? Est-ce que c'est à cause du péché dans notre vie ?
C'est pourquoi il est allé devant le tribunal de Dieu. Verset 1 : « Rends-moi justice, ô Dieu, défends ma cause contre une nation infidèle ! Délivre-moi des hommes de fraude et d'iniquité ! »
1. Il demande justice. Dans ce tribunal, il a Dieu comme juge. Il n'y a pas de meilleur juge que Lui. Il est juste et saint, et il vous aime. Il peut vous défendre même contre toute une nation infidèle.
2. Dieu peut vous délivrer. Je ne sais pas vos circonstances ce matin, vos soucis. Mais Dieu est là, il vous connaît et il est prêt à vous défendre et vous délivrer de tout mal. Est-ce que ça veut dire qu’après la vie sera en rose. Non, mais Dieu nous aide dans les moments difficiles, il nous encourage, il booste notre foi.
Verset 3 « Envoie ta lumière et ta fidélité ! Qu'elles me guident, Qu'elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures ! »
1. La lumière nous éclaire pour voir autour de nous. Elle nous aide à voir la réalité. Quand j’entre dans la chambre des garçons pendant qu'ils dorment, je ne peux rien voir. Mais quand j'allume la lumière, je peux voir tous les légos et les Hotwheels, et les jouets qui sont par terre. La fidélité de Dieu nous rappelle qu’Il ne nous abandonnera jamais. Elle est en contraste avec les nations infidèles du verset 1. Qui est la lumière du monde ? Jésus. Il habite parmi nous, et on a Sa parole pour nous aider. La parole est notre carte mais en plus on a un guide.
2. « Qu'elles me guident. » Pour ce voyage, David a besoin d'un guide. Heureusement on n'est pas tout seul dans la vie. Il est un guide sage et parfait. J'ai lu une histoire d'un homme qui est allé à Londres pour une conférence. Il cherchait le bâtiment (ou l’immeuble) donc il a demandé à un homme où il c’était. L'homme lui a dit : « prenez la troisième rue à gauche, puis au feu rouge allez à droite et puis trouvez quelqu'un là et demandez-le-lui. » L'homme était offensé, donc il a demandé : « Savez-vous où se trouve ce bâtiment ? Pourquoi ne pas me donner toutes les directions ? ». L'homme a répondu, « Cela est trop difficile, vous ne pourriez pas le comprendre ». Dieu nous guide petit à petit et avec l'augmentation de notre foi, de plus en plus. On a un guide, un guide spirituel, un guide de survie, un guide d'intervention d'urgence, et aussi un guide de haute montagne. . .
3. « Qu'elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures ! » David voulait aller à la montagne de Sion. Le lieu où ils ont loué le Seigneur, ou Sa présence habitait. David cherchait la présence de Dieu. Vous savez que Dieu est parmi nous ce matin. Son Esprit est ici. Il nous regarde ce matin. En ce moment cette salle est une montagne sainte.
Verset 4 « J'irai vers l'autel de Dieu, de Dieu, ma joie et mon allégresse, Et je te célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu ! »
1. David précise sa destination. Il s'approche vers l'autel de Dieu. Là où ils ont fait des sacrifices à Dieu. Là, où ils ont tué les animaux et les ont offerts à Dieu. C'est de même pour nous aujourd'hui. C'est la croix. Voulez-vous vous approcher de la croix ce matin. C'est le lieu où Jésus est mort pour nos péchés, là où les clous ont percé ses mains et ses pieds, son sang a coulé pour nous. Mais voyez qu'elle est vide. Il n'est plus là. Le sacrifice a été fait. Il a payé le prix de nos péchés, on peut l’approcher pour le pardon et pour le salut.
2. « Ma joie et mon allégresse. » Dieu serait notre joie. En pensant à la croix, à ce qu'il a fait pour nous, le salut qu'il nous a offert, soyez pleins de joie.
3. Les résultats de cette joie. La louange : « Et je te célébrerai sur la harpe. » « Quand Dieu nous remplit de joie, nous devrions la déverser à ses pieds dans la louange, et toutes les compétences et les talents que nous avons doivent contribuer à augmenter les revenus divins de gloire. » (Charles Spurgeon)
4. « ô Dieu, mon Dieu ! » David répète le nom de Dieu. La deuxième fois il ajoute le pronom possessif. Mon Dieu ! Est-ce que vous pouvez le dire ce matin. Est-il votre Dieu ?
Verset 5 David termine son voyage disant s'il est Mon Dieu. . .
1. . . . « Pourquoi t'abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi ? » Pourquoi ce désarroi et cette souffrance.
2. Dieu est notre espoir. C'est pourquoi David peut dire « Je le lourerai encore ». Et je peux ajouter « et encore, et encore, et encore. »
3. Car Il est notre salut et notre Dieu. Louez-le.

L'eau changée en vin (le premier miracle que Jésus a fait)

2011-10-18T13:12:00.000+02:00

« Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont plus de vin. Jésus lui répondit : Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ? Mon heure n'est pas encore venue. Sa mère dit aux serviteurs : Faites ce qu'il vous dira. Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures. Jésus leur dit : Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord. Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du repas. Et ils en portèrent. Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l'eau changée en vin — ne sachant d'où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien —, il appela l'époux, et lui dit : Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent. Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui. » (Jean 2.1 – 11)

Dans ce passage, Jean a écrit le premier miracle que Jésus a fait. Remarquez que ce miracle a eu lieu pendant un mariage. Dieu a choisi cet événement pour le premier miracle de son fils. Le mariage est sérieux aux yeux de Dieu.

L'évènement.
1. « Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. » Trois jours après l'appel de Nathanaël, il y avait un mariage à Cana, qui n'était pas loin de Nazareth. Pour les juifs de cette époque, le mariage était une grande occasion. Le mariage ne durait pas longtemps, mais la fête après le mariage durait entre sept et quinze jours.
2. « La mère de Jésus était là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples. » Il ne nous a pas dit qui était le marié (ou la mariée), mais il est possible que ce soit un membre de la famille de Marie, parce qu'elle était là, et son fils avec ses disciples. On peut penser que Joseph était mort parce que l'on n'entend plus parler de lui, depuis que Jésus avait douze ans. On ne savait pas le nombre des disciples qui étaient avec Jésus. Il y en avait au moins cinq, car il est peu probable qu'il ait eu le temps d'appeler tous les douze.
3. « Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit : Ils n'ont plus de vin. » La mère de Jésus avait un rôle dans le mariage parce qu'elle a su quand il ne restait plus de vin. Remarquez que lorsque Marie a eu un problème, elle est allée voir Jésus. Cela doit être notre réponse aussi. Quand nous avons des problèmes, allons vite voir Jésus. C'est lui qui peut nous aider le mieux.
La réponse.
1. Jésus a répondu à sa mère, « Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi. » C'est très difficile de comprendre le sens de la question par laquelle Jésus lui a répondu. En grec cela nous donne « τί ἐμοὶ καὶ σοὶ », littéralement « Quoi, moi et toi ? » Il y a plusieurs possibilités, dont deux que je vais mentionner.
  1. Jésus a posé cette question parce que sa mère lui a demandé de faire quelque chose. Il voulait lui dire qu'elle n'avait pas le droit de lui demander quoi que ce soit et de rentrer dans les affaires de Dieu.
  2. Ou Jésus a demandé à sa mère pourquoi il doit s'occuper de cela parce qu'il était un invité du mariage. Il n'était pas chargé des affaires du mariage.
  3. Au moins on voit que Marie n'est pas la médiatrice entre les hommes et Dieu. Il ne faut surtout pas prier à Marie. Jésus ne l'appelait pas « Mère », mais « Femme », les deux ne sont pas désobligeants, mais il a montré que sa mère n'était pas dans une position d'autorité.
2. « Mon heure n'est pas encore venue. » Il y a encore quelques possibilités concernant la signification de cette phrase.
  1. Jésus parle-t-il du début de son ministère public ? Est-ce qu'il voulait dire que ce n'était pas l'heure de faire un miracle ? Si oui, pourquoi l'a-t-il fait ? A-t-il changé d'avis ?
  2. Peut-être voulait-t-il dire que l'heure pour faire ce miracle n'était pas venue. Donc il devait attendre un peu de temps et puis il le ferait. Peut-être a-t-il choisi un moment où peu de gens le remarqueraient.
  3. Jésus voulait-il nous dire que ce n'était pas son mariage, son mariage était à venir. Bien sûr il n'était pas marié sur la terre, mais dans le sens figuré dont la Bible nous parle dans l'apocalypse (chapitre 19 à 21).
3. Peu importe le sens de sa réponse, Marie a bien compris qu'il allait faire quelque chose. Elle a dit aux serviteurs, « Faites ce qu'il vous dira. » Et ils l'ont fait sans poser de question. Ils sont un bon exemple pour nous. Nous sommes les serviteurs de Dieu, nous devons faire ce qu'il nous demande sans nous poser de question.
Le miracle.
1. Ces vases étaient utilisés pour contenir l'eau destinée à la cuisine, pour se laver les mains, etc. Chaque vase contenait de 34 à 51 litres, donc un total de 204 à 306 litres. Ils les ont rempli à ras bord d’eau. Parce que les vases étaient remplis, il n'était pas possible que quelqu'un y ajoute quelque chose. Ensuite Jésus leur a dit, « Puisez maintenant..., et portez-en à l'ordonnateur du repas. » Les serviteurs ont fait ce que Jésus leur a demandé.
2. Regardez cela de point de vue des serviteurs. Ils ont porté à l’ordonnateur du repas ce qu’ils croyaient être de l’eau, et ce dernier, après avoir goûté appelle l’époux pour lui dire que c’était un excellent vin. Les serviteurs n’ont fait que ce que Jésus leur demandait, sans poser de question. Et nous ?
3. Jésus a changé la composition de l'eau. Il a sauté la fermentation qui normalement prendrait du temps. Il a fait du bon vin.
4. L'ordonnateur ne savait pas l'origine de ce vin, l'époux non plus. Mais les serviteurs et les disciples le savaient bien. Je suis sûr qu'ils l'ont partagé avec les autres.
Le but de ce miracle.
1. Il a manifesté sa gloire. Il a prouvé qu'il était le Christ, le fils de Dieu. En fait cela est la raison pour laquelle Jésus a fait des miracles. « Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il au paralytique, prends ton lit, et va dans ta maison. » (Matthieu 9.6) Il a manifesté sa gloire aux serviteurs.
2. Ses disciples ont cru en lui. La foi des disciples était renforcée. Voilà, on voit encore le but de Jean dans ce passage. (le but de Jean dans est aussi écrit dans son évangile en Jean 20.31 « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. ») Les miracles que Jésus a faits témoignent de lui, de Sa déité. Aujourd'hui on a sa parole qui nous sert comme témoin de ce qu'il a fait. Croyez-vous en lui ?

Les Premiers Disciples

2011-10-06T11:13:00.000+02:00

« Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples; et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu. Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus. Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu ? Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. André, frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus. Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit : Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit : Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre). Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit : Suis-moi. Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre. Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit : Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Nathanaël lui dit : Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? Philippe lui répondit : Viens, et vois. Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude. D'où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit : Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. Nathanaël répondit et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. Jésus lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit : En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » (Jean 1.35 – 51)

Voici l'histoire des premiers disciples de Jésus. Auparavant, les pharisiens avaient des disciples, les sadducéens avaient des disciples, puis Jean Baptiste avait des disciples. Qu'est-ce qu'un disciple ? Un dictionnaire le définit « disciple = Nom singulier invariable en genre, qui reçoit un enseignement par extension ; personne qui suit l'exemple d'un maître ».

Deux disciples quittent Jean Baptiste pour Jésus.
1. Jean a présenté Jésus comme étant l'Agneau de Dieu. Donc André et l'autre disciple après avoir entendu ces paroles l'ont suivi. Croyez-vous que Jean soit attristé ? Bien sûr que non. Je suis sûr qu'ils ont entendu ce que Jean avait dit concernant cet homme. Peut-être étaient-ils là quand Jean l'a montré. En tout cas, ils ont compris que Jésus était plus important que Jean et ils l'ont suivi.
2. Ils ne savaient pas que dire. Jésus s'est tourné vers eux et il a vite demandé, « Que cherchez-vous ? » C'est-à-dire, « Que voulez-vous, pourquoi me suivrez-vous ? » Cela est une question que tout le monde doit poser. Qu'est-ce qu'ils cherchent ? Tout le monde cherche quelque chose. Ce n'est que Jésus qui peut les satisfaire.
3. Ils lui ont répondu disant « Maître ». C'est un titre juste pour le Seigneur. « Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis. » (Jean 13.13) Ils lui ont demandé où il demeurait. Cela montre qu'ils voulaient rester avec lui.
4. Jésus leur a donné une invitation, « Venez, leur dit-il, et voyez. » C'est une invitation que je donne à tous ceux qui s'intéressent à nous. Venez et voyez. Les anges ont proclamé ces mots au tombeau après la résurrection de Jésus. « Il n'est point ici; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché. » (Matthieu 28.6) La femme samaritaine a utilisé ces mêmes mots après qu'elle ait rencontré le Seigneur. « Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai fait; ne serait-ce point le Christ ? » (Jean 4.29)
5. « Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. » C'était à peu près 4 h de l'après-midi. Ils ont passé toute la fin de journée avec lui. On ne sait pas de quoi ils ont parlé. Peut-être n'ont-ils pas parlé. Quand j'étais un peu plus jeune et que j'ai rencontré Angie (qui allait devenir ma femme), j'ai essayé de lui parler à chaque instant que l'on était ensemble. Les moments où personne ne parlait étaient gênants. Mais maintenant il suffit juste d'être ensemble. Je me souviens quand mon père était pasteur d'une petite église. L'une des vieilles dammes était à l'hôpital. Mon père a emmené son mari qui ne parlait pas beaucoup à l'hôpital pour visiter sa femme qui n'entendait pas bien. Mon père a dit qu'ils étaient contents d'être ensemble, se tenaient par la main, sans rien dire. Je pense que c'était comme ça avec Jésus. Ça vaut le coup même de passer le temps avec lui, sans lui parler.
Un troisième disciple.
1. André était très excité. Il devait partager ce qu'il a expérimenté avec quelqu'un. Quand vous avez des nouvelles très excitantes, ne voulez-vous pas les partager avec quelqu'un ? Nous avons la bonne nouvelle, on doit la partager. Il cherche son frère, Simon et et il lui dit : « Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). » Et il l'a conduit vers Jésus. C'était donc André qui a présenté son frère (qui est le mieux connu) à Jésus.
2. Jésus l'a reconnu. Il a dit, « Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas » (ce qui signifie pierre). Jésus l'a appelé Pierre en faisant un jeu de mots. Pierre signifie une pierre ou un caillou. Jésus allait lui dire, « Et moi, je te dis que tu es Pierre (en grec - nom masculin signifiant une pierre ou littéralement un morceau d'un rocher) , et que sur cette pierre (en grec – nom féminin, un rocher) je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. (Matthieu 16.18) Jésus est la fondation de son église, mais Pierre a quand même joué un rôle important.
Un quatrième disciple.
1. Le lendemain Jésus allait en Galilée, il a rencontré Philippe. Philippe habitait à Bethsaïda, donc dans la même ville qu'André et Pierre. C'était une petite ville sur la mer de Galilée, à moins de 20 kilomètres de Nazareth. Que faisaient tous ces gens à Béthanie près de Jérusalem ? Ils étaient pêcheurs. Ils pêchaient dans la mer de Galilée pour aller vendre leur poisson à Jérusalem.
2. Philippe a suivi Jésus. On ne sait pas exactement ce qui s'est passé parce que ce n'est que Jean qui en donne le compte-rendu. Philippe est mentionné plusieurs fois dans cet évangile. Jésus a demandé à Philippe avant qu'il nourrisse une foule de plus que 5 000 personnes « Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? » Il disait cela pour l'éprouver, car il savait ce qu'il allait faire. Philippe lui répondit: « Les pains qu'on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu. » (Jean 6.5 – 7) Son nom est grec. C'est pourquoi il était approché par les Grecs. « Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus. Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus. » (Jean 12.20 – 22)
Un cinquième disciple.
1. Philippe est allé voir Nathanaël avec la bonne nouvelle. « Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. » Philippe a bien compris qui est Jésus. C'est de lui que la loi de Moïse a parlé et les prophètes.
2. Nathanaël ne partageait pas les mêmes sentiments. « Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon ? » Nathanaël était sceptique. C'est bien de questionner concernant un sujet très important. Il voulait savoir la vérité. Nathanaël a lu que le Messie devait naitre à Bethléem. Mais Philippe a répondu avec les mêmes paroles que Jésus, « Viens et vois. »
3. Avant même que Nathanaël soit arrivé, Jésus a dit, « Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude. » Nathanaël a dit : « D'où me connais-tu ? » Jésus lui a répondu : « Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. » On ne sait pas exactement ce que Nathanaël faisait sous le figuier. Priait-il ? Pensait-il à quelque chose ? En tout cas, Jésus n'aurait pas du savoir que Nathanaël était là. Nathanaël a répondu, « Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. » J
4. Jésus lui a répondu: « Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. » Et il lui dit : « En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Jésus a complimenté la foi de Nathanaël. Il a aussi donné un petit goût de l'avenir pour lui. Regardez Daniel 7.13 et Marc 14.62. Une prophétie qui sera accomplie au retour de Jésus. On va aussi voir des choses incroyables. Ceux qui connaissent Jésus personnellement le verront aussi.

« Il leur dit : Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. » (Jean 1.39). Cela est la première des invitations gracieuses du Seigneur Jésus : «Venez» à lui. A cette occasion, juste après son baptême par Jean, il a invité deux disciples potentiels à venir avec lui dans son lieu d'habitation. Très probablement que c'était un tapis, à même le sol, quelque part, car il a déclaré, peu après, que « le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête. » (Matthieu 8.20). Néanmoins, une nuit avec Jésus a changé leur vie. Peu après, il leur a adressé une autre invitation. « Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. » (Marc 1.17), et ils ne sont jamais retournés à leur vie telle qu'elle était auparavant. D'abord il nous invite à venir le voir et le connaître, puis de venir avec lui pour en gagner d'autres. Il y a aussi la merveilleuse invitation à venir à Lui pour le soulagement de nos fardeaux et de nos soucis. «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. » (Matthieu 11.28). Et notez Sa promesse envers ceux qui acceptent son invitation : "Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi» (Jean 6.37). Remarquez la dernière invitation de la Bible. « Et l'Esprit et l'épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement. » (Apocalypse 22.17) Acceptez-vous l'invitation de Dieu ? Voulez-vous être le disciple de Jésus ?

l'Agneau de Dieu

2011-10-04T15:00:00.000+02:00

« Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau. Jean rendit ce témoignage: J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui. Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit. Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu. » (Jean 1.29 – 34)

Le lendemain après que les pharisiens soient venus poser des questions à Jean, Jean a montré de qui il a parlé quand il a dit, « Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. » (Jean 1.26 – 27) Il est probable que les pharisiens étaient toujours présents dans la foule pour regarder les activités de Jean.

Jean présente l'Agneau de Dieu.
1. « Voici » traduit du mot « ὁράω » qui signifie « regarder fixement, voir avec attention ». Jean a utilisé ce mot pour attirer l'attention de la foule qui était autour de lui.
2. « l'Agneau de Dieu ». Jean n'a pas dit « Christ » parce que la foule allait penser que Jésus allait être le roi. Leur idée du Christ, l'idée de tous les juifs, même des disciples au début, c'était que le Christ deviendrait le roi des juifs et chasserait les Romains d'Israël.
  1. « l'Agneau » Jean a utilisé un agneau qui, selon les juifs, représentait un animal, humble, innocent, tué en sacrifice pour les péchés. Aussi cela nous fait penser à Isaïe 53.7 « Il a été maltraité et opprimé, et il n'a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, a une brebis muette devant ceux qui la tondent; il n'a point ouvert la bouche. »
  2. « de Dieu » Pour les juifs chaque agneau était choisi et fourni par les hommes. Mais cet Agneau était donné par Dieu. Jésus est le sacrifice que Dieu a donné pour les péchés du monde.
3. « qui ôte le péché du monde » Voilà, ce sacrifice était vraiment diffèrent des autres. Les autres sacrifices étaient faits pour une seule personne ou pour les juifs, mais ce sacrifice ôte le péché du monde. Les autres sacrifices le faisaient au sens figuré, mais Jésus l'a fait littéralement. Ce message est le même pour nous aujourd'hui. On présente aux autres l'Agneau de Dieu qui peut ôter leurs péchés.
Jean présente « l'homme ».
1. « Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. » Jean Baptiste a déjà dit cela aux pharisiens. Maintenant il le dit pour toute la foule. Jésus était un homme, mais il était plus important, et il était plus que Jean Baptiste. Jean Baptiste était un pécheur, mais Jésus ne connaissait point le péché. Il a existé dès le début. Il était avec Dieu et il a eu un rôle actif dans la création. Cela est possible parce qu'il est homme et Dieu en même temps.
2. « Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau. » Ce verset nous pose un problème. Qu'est-ce que Jean voulait dire quand il a dit, « Je ne le connaissais pas. » Il y a plusieurs façons de le voir.
  1. Jean l'a connu parce qu'ils étaient cousins. Sa mère, Élisabeth, lui a peut-être raconté comment il a tressailli dans son sein quand Marie est entrée dans sa maison enceinte de Jésus. Donc on peut dire qu'il ne le connaissait pas comme le Sauveur ou le Christ, jusqu'à son baptême. Il a su que Jésus était différend de lui parce qu'il l'a remarqué quand Il est venu pour se faire baptiser, « C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! » (Matthieu 3.14)
  2. Il est possible aussi que Jean ne le connaissait pas. Jean a passé des années dans le désert. Avant il a habité près de Jérusalem, et Jésus à Nazareth. Donc la première fois qu'il a vu Jésus, c'était quand il s'est fait baptiser. Et quand Jean a vu la colombe, il a su qu'il était le Christ. Mais comment l'a-t-il connu juste avant son baptême ?
Jean présente le Fils de Dieu.
1. Jean a eu une promesse. Au baptême du Christ, Jean allait voir le signe, l'Esprit descendu comme une colombe qui s'arrêterait sur lui. On ne peut pas voir un esprit. Donc il a pris la forme d'une colombe. En plus, une voix a dit, « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. » Celui qui baptiserait du Saint Esprit, une prophétie de la Pentecôte. Je me demande combien de baptêmes Jean a faits avant de voir ce signe.
2. Jean a rendu son témoignage. Il a vu le signe. Il était sûr que Jésus était le Christ, le Fils de Dieu et un homme, l'Agneau de Dieu. Les pharisiens ont entendu ce message. Ils auraient dû le partager avec le sanhédrin et se réjouir parce que le Christ est arrivé ! Mais ils n'y croyaient pas, malgré toute l'évidence devant eux. Aujourd'hui, on a toujours ce témoignage de Jean que Jésus est le Christ, le sacrifice pour nos péchés. Mettez votre confiance en Lui avant que ce soit éternellement trop tard. « Baisez le fils, de peur qu'il ne s'irrite, Et que vous ne périssiez dans votre voie, Car sa colère est prompte à s'enflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui ! » (Psaumes 2.12)

Dieu répond à nos besoins.

2011-08-29T15:50:00.000+02:00

« Les foules, l'ayant su, le suivirent. Jésus les accueillit, et il leur parlait du royaume de Dieu; il guérit aussi ceux qui avaient besoin d'être guéris. Comme le jour commençait à baisser, les douze s'approchèrent, et lui dirent: Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs, pour se loger et pour trouver des vivres; car nous sommes ici dans un lieu désert. Jésus leur dit: Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils répondirent: Nous n'avons que cinq pains et deux poissons, à moins que nous n'allions nous-mêmes acheter des vivres pour tout ce peuple. Or, il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples: Faites-les asseoir par rangées de cinquante. Ils firent ainsi, ils les firent tous asseoir. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il les bénit. Puis, il les rompit, et les donna aux disciples, afin qu'ils les distribuassent à la foule. Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. » (Luc 9.11 – 17)

C'était un an avant la mort de Jésus. Il était très occupé. Il venait de guérir la fille de Jaïrus, qui était morte mais Il l'avait ressuscitée. Puis, il a envoyé ses 12 disciples pour un voyage missionnaire, leur donnant pouvoir sur les démons et les maladies, le pouvoir de prêcher et de guérir les malades. Dans les verset 3 et 4, il dit : « Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. Dans quelque maison que vous entriez, restez-y; et c'est de là que vous partirez. » Ils revinrent avec des histoires merveilleuses de ce qu'ils avaient fait. Puis ils allèrent à une zone déserte en dehors de Bethsaïda et Jésus enseigna la multitude et guérit les malades. L'alimentation de 5000 personnes est le seul miracle enregistré dans les quatre évangiles. »

Verset 11-12. La journée commençait à baisser. Et les disciples disent, « Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs, pour se loger et pour trouver des vivres; car nous sommes ici dans un lieu désert. » Honnêtement, les disciples avaient faim, ils n'avaient même pas eu le temps de déjeuner, remarquons-nous dans le récit de Marc. Il n'est mentionné nulle part que le peuple se plaignait. C'est sûrement différent aujourd'hui. Attendez jusqu'après 12h00 le dimanche. . .
1. Les disciples étaient préoccupés par leurs besoins physiques auxquels ils ne pouvaient pas répondre. Ce devrait être le désert puisqu'il n'y avait pas de McDo.
2. Jésus était occupé avec les besoins spirituels du peuple, qui étaient plus important. Il les enseignait sur le royaume de Dieu. Le récit de Marc dit qu'il avait de la compassion parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger et leur a enseigné beaucoup de choses.

Verset 13 - Jésus a posé le problème. «Donnez-leur vous-mêmes à manger. »
1. Ils venaient de faire un voyage missionnaire, où ils n'avaient emporté ni nourriture ni argent et avaient toujours été pris en charge. Comme nous oublions vite combien de fois Dieu nous a bénis dans le passé. Il subvient toujours à nos besoins. Quand je suis entré au séminaire, on n'avait pas beaucoup d'argent. J'avais confiance en Dieu qu'il allait pourvoir à chaque repas. Lorsque j'ai eu un emploi à temps plein et gagné beaucoup plus d'argent, c'était toujours Dieu qui a fourni mon repas. Ils ont pensé que quelque chose avait changé entre hier et aujourd'hui. Maintenant, ils avaient devant eux une multitude de personnes des milliers. « Qu'allons-nous faire cette fois ? » Ne pas sous-estimer les capacités de Dieu pour subvenir.
2. Ils regardaient leurs propres ressources. Ils ont dit « nous pourrions acheter de la nourriture », lisons-nous dans les récit de Marc et de Jean. Puis rapidement ils se sont rendu compte que cela demanderait 6000 €. « Tout ce que nous avons est cinq pains et deux poissons, ce n'est pas assez pour tous ces gens ? Nous n'avons pas assez pour les nourrir, et nous n'avons pas assez d'argent. » Pourquoi est-il toujours question d'argent ? N'avez-vous jamais entendu quelqu'un dire : nous n'avons pas assez d'argent ? Je dois admettre que je le dis à mes enfants tout le temps. Cela veut dire que l'on n'a pas les moyens pour répondre à telle ou telle demande. Mais on limite Dieu quand on dit cela ? Qu'en est-il d'une nouvelle maison ? D'un projet pour les enfants ? Dieu a toutes sortes de finances et possède du bétail sur mille collines. J'ai entendu parler d'une église qui avait besoin d'un nouveau bâtiment. Ils sont prié le Seigneur et ils étaient assuré que sa volonté était de le construire. Le dimanche suivant, le prédicateur s'est levé en face de sa congrégation, peu après qu'ils aient commencé de rassembler un fonds pour la construction. Il a dit à la congrégation, « Bonnes Nouvelles ! Nous avons tout l'argent dont nous avons besoin pour le projet de construction. . . Le seul problème est qu'il est dans vos poches. » Dieu peut subvenir à nos besoins, peu importe qu'ils soient petits ou grands.
Verset 14-16
1. Jésus répond à nos besoins.
  1. Parfois, il désire notre aide. Quelle bénédiction de le servir. Le serviteur sera le plus grand dans les cieux. Les disciples ont distribué le pain et divisé les gens. Même s'ils ne comprenaient pas pourquoi ils le faisaient, ils ont encore aidé. Un petit garçon a fourni de la nourriture.
  2. Parfois, nous devons attendre notre tour. Tous les 5000 hommes plus les femmes et les enfants ne pouvaient pas être servis à la fois. Ils auraient voulu être les premiers. Nous devons avoir la patience, car le Christ répond à nos besoins sur son calendrier. Un prédicateur qui avait la réputation de quelqu'un de doux et calme a été vu par un membre de son église, faisant le cent pas. Un autre membre de l'Église lui a demandé ce qui n'allait pas. Le prédicateur répondit: « Le problème est que je suis pressé, mais Dieu ne l'est point." Dieu subviendra à nos besoins en son temps et non pas selon le nôtre. Comme le peuple dans cette histoire, après que nous avons fait ce que nous pourrions - nous devons rester assis et attendre.
2. Jésus n'est pas obligé de répondre à nos désirs. Il l'a parfois fait, mais souvent nos désirs ne s'alignent pas avec nos besoins. Les gens dans cette histoire auraient pu refuser le poisson et le pain. Certains pourraient demander du steak, du fois gras, du filet mignon. Si vous êtes confiants en Dieu pour subvenir à vos besoins, il faut être heureux avec ce qu'il vous donne. Nous vivons dans une société inondés de produits et gadgets. Un supermarché typique aux États-Unis en 1976 stockait 9 000 articles, aujourd'hui il en a 30 000. Combien d'entre eux sont-ils absolument essentiels ? Combien sont-ils superflu ? Mais on a l'habitude, surtout quand on est jeune de regarder toutes les choses dont on a « besoin ». Pensez à ce qui se passerait si nous avions obtenu tout ce que nous voudrions.
Verset 16-17 - Jésus a fait un miracle pour répondre aux besoins.
1. Nous avons besoin de remercier Dieu pour avoir répondu à nos besoins. Jésus a donné l'exemple pour nous. Il peut sembler parfois que la prière avant les repas est seulement une tradition, mais, si c'est vrai, elle est encore une bonne tradition, qui se poursuivra dans notre famille. Comme une famille, priez pour les bénédictions de Dieu sur vous, remerciez-le quand il répond à vos besoins. Peu importe la taille ou la quantité.
2. Le temps des verbes. Littéralement, cela signifie qu'il rompit le pain une fois, et continua à donner. Il a nourri jusqu'à 15 000 personnes ou plus avec un repas pour un garçon. Ce fut un buffet à volonté. Comme les gens disent chez nous, « Si vous n'avez pas assez, c'est de votre faute. »
3. Jésus peut encore faire des miracles pour répondre à nos besoins. Avez-vous déjà manqué d'argent, mais Dieu y a subvenu ? Miraculeusement l'argent a été fourni. Maintenant quand nous avons besoins de quelque choses, je me tiens en arrière en disant « Dieu va subvenir. » Le monde va nous dire que ce n'est qu'une coïncidence, mais je sais que c'est Dieu. Peut-être peut-on le dire la première fois que cela est arrivé, mais à chaque fois que le besoin était là, le Seigneur a donné. Mon Dieu est un Dieu de miracles.
4. Aucun autre ne peut faire des miracles comme celui-ci. Certains le prétendent, mais ne sont pas dans le vrai. Ces gens qui font des miracles (soi-disant) ne mettent-ils pas en place une grande tente et emmènent tous les sans-abri et les pauvres, et les nourrirent avec une boîte de thon et quelques morceaux de pain. C'est parce qu'ils ne peuvent rien faire d'autre. Ils disent que les gens n'ont pas assez de foi. Jésus a-t-il fait une enquête de la foi avant de faire cela ? Nous savons que les disciples n'avaient pas eux-mêmes assez de foi. Jésus est le seul qui peut répondre à nos besoins.
5. Jésus a fourni en abondance selon leurs besoins, c'est à dire qu'il y avait des restes. Dieu nous a beaucoup donné. Je mérite de devoir ne manger que des épinards à chaque repas. Peu importe ce que nous avons, c'est plus que nous ne méritons. Dieu donne abondamment.
6. Dieu peut prendre quelque chose de petit et faire quelque chose de grand. Il peut prendre un homme pécheur, qui vient d'une petite ville du Texas, et en faire quelque chose d'utile pour Son service. Il peut faire la même chose pour vous.

Conclusion: Avez-vous faim? Faites confiance à Dieu pour subvenir à vos besoins. Non seulement les besoins physique, mais spirituels aussi. En tant que pécheurs perdus nous avions besoin d'un sauveur pour payer notre dette du péché. Dieu nous a donné Jésus. Si vous vous rendez compte que vous êtes perdus, vous pouvez mettre votre confiance en lui, et vous serez sauvés. Il ne s'arrête pas là, mais il prend soin de ses enfants. Et il veux que on l'aide à subvenir aux besoins des autres.

La Louange

2011-08-25T15:09:00.000+02:00

« Louez l'Éternel ! Louez Dieu dans son sanctuaire ! Louez-le dans l'étendue, où éclate sa puissance ! Louez-le pour ses hauts faits ! Louez-le selon l'immensité de sa grandeur ! Louez-le au son de la trompette ! Louez-le avec le luth et la harpe ! Louez-le avec le tambourin et avec des danses ! Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau ! Louez-le avec les cymbales sonores ! Louez-le avec les cymbales retentissantes ! Que tout ce qui respire loue l'Éternel ! Louez l'Éternel ! » (Psaumes 150.1 - 6)

Verset 1
1. « Louez l'Éternel ! » Ce verbe est à quel temps ? A l'impératif. Le psalmiste nous a donné un ordre. Un ordre qui est répété 53 fois dans les psaumes. Croyez-vous qu'il soit important ? Le refuser, c'est du vol, parce que Dieu est digne de louange.
2. « Louez Dieu dans son sanctuaire ! » La louange commence dans la maison de l'Éternel. Nous sommes ici, ce matin, au début de la semaine, pour louer l'Éternel.
3. « Louez-le dans l'étendue, où éclate sa puissance ! » Que tout le ciel soit rempli de louanges à Dieu. Il est puissant, mais plusieurs dans ce monde ont de la puissance. Heureusement, Dieu est un mélange parfait de la puissance, de l'amour, de la justice, de la grâce, de la miséricorde, etc.
Verset 2
1. « Louez-le pour ses hauts faits ! » Voilà la raison de notre louange, ses hauts faits. Pour la création, pour ses bénédictions, pour sa rédemption. Notre louange est notre réaction. Cela me rappelle d'un garçon qui voulait jouer aux fléchettes avec son papa. Il a dit, « Papa, viens et joue aux fléchettes avec moi, je les lance et tu dit “excellent”. » Pour ce que Dieu a fait pour nous, notre réaction doit être la louange.
2. « Louez-le selon l'immensité de sa grandeur ! » En réfléchissant sur sa grandeur, qui est inexprimable, combien plus grand devrait être notre louange. Pour que notre louange soit appropriée, on doit lui rendre des louanges immenses. Ses faits excellents sont digne de louanges excellentes.
Verset 3
1. « Louez-le au son de la trompette ! » La trompette produit un son vif. Elle était utilisée pour appeler les gens à se réunir, pour une annonce, pour la guerre, pour le couronnement du roi, ce qui convient à notre Dieu. Un appel pour la louange.
2. « Louez-le avec le luth et la harpe ! » Ensuite les instruments au choix, ce qui fait un son doux. Donnez notre meilleur au Seigneur.
Verset 4
1. « Louez-le avec le tambourin et avec des danses ! » Cette phrase nous rappelle quand les Israélites ont traversé la mer Rouge ; Moïse et le peuple d'Israël ont chanté, et il est écrit : « Marie, la prophétesse, sœur d'Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant. » (Exode 15.20) Et les danses ? La danse est quelque choses que l'on n'utilise pas souvent dans nos églises. Je crois que c'est plutôt culturel. Si vous êtes allés dans des églises au Kenya, vous verrez les églises qui bougent. Un américain a assisté au culte dans une églises au Kenya, il m'a dit que toute l'estrade a oscillé. Je dois admettre que parfois dans les moments de louange à mon Dieu, pour tous ce qu'il a fait pour moi, il est difficile de rester calme.
2. « Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau ! » On ajoute plus d'instruments. Voyez-vous ce qui se passe ? On a tous ces instruments différents qui jouent ensemble pour Seigneur. C'est nous n'est-ce pas ? C'est son église. On a ici, des gens de pays différents, avec des cultures différents, des langues différentes, des arrières plans différents, mais on est réuni ensemble pour louer notre Seigneur.
Verset 5 « Louez-le avec les cymbales sonores ! Louez-le avec les cymbales retentissantes ! » Les cymbales font un bruit fort. Que notre louange réveille ceux qui dorment autour de nous, ceux qui dorment physiquement et spirituellement. Que cela surprenne les gens qui passe sur le trottoir devant nous, afin qu'ils se demandent pourquoi ces gens sont si joyeux.
Verset 6
1. « Que tout ce qui respire loue l'Éternel ! »
  1. Peut-être vous ne pouvez pas chanter, vous avez quand même assez de souffle pour louer l'Éternel.
  2. Cela nous rappelle aussi qu'un jour, notre corps n'aura plus de souffle. Il y a quelques années, mon grand-père a eu une crise cardiaque. Après plusieurs jours à l'hôpital, il allait de pire en pire. Le 11 juillet, avec ses enfants autour de lui, il a dit, « je t'aime » à sa femme de 62 ans, puis il a chanté, « Grâce étonnante, doux murmure, qui sauva le misérable que j'étais ; J'étais perdu mais je suis retrouvé, J'étais aveugle, maintenant je vois. » Et puis il est mort. C'était sa dernière occasion de louer son Sauveur dans ce corps fragiles, et il en a bien profité. Mais il le loue toujours en ce moment au ciel.
  3. « tout ce qui respire » Cela nous montre combien Dieu est digne que tout ce qui respire le loue. Ce sera accompli dans l'avenir. « Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! » (Apocalypse 5.13)
2. « Louez l'Éternel ! » On termine avec ce simple ordre, alléluia, louez l'Éternel. Louez-le.

Les questions pour Jean Baptiste

2011-07-24T20:00:00.000+02:00

« Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent: Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. Ils lui dirent alors : Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens. Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ? Jean leur répondit : Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Ces choses se passèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait. » (Jean 1.19 – 28)

Voici Jean l'apôtre parle du témoignage de Jean Baptiste. Les chefs religieux ont entendu parler de plus en plus de Jean Baptiste. « Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. » (Matthieu 3.5 – 6) Les Romains ont permis que le sanhédrin, le tribunal des juifs, dont la plupart étaient sadducéens mais aussi des pharisiens, ait le droit de juger sur tout ce qui concerne la religion. Alors, quand ils ont entendu parler de cet homme qui baptisait, ils étaient inquiets. Donc ils ont envoyé des représentants pour l'éprouver.

Qui es-tu ?
1. « Je ne suis pas le Christ. » Plusieurs pensaient qu'il était le Christ. « Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-même si Jean n'était pas le Christ. » (Luc 3.15) Donc Jean a clarifié en affirmant qu'il ne l'était pas.
2. « Es-tu Élie ? » Il y a une prophétie qui leur avait donné cette idée. « Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. » (Malachie 3.1) « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. » (Malachie 4.5 - 6) Est-ce que l'on a là des déclarations contradictoires ?
  1. Jean a dit, « Je ne le suis point. »
  2. Jésus a dit, « Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. » (Mat 11:13-14)
  3. Voilà, y a-t-il une contradiction dans la Bible ? Non. On ne doit que chercher les autres passages. Donc la prophétie que l'ange a donnée au père de Jean. « Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère; il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » (Luc 1.15 - 17) Il ne faut pas prendre « je vous enverrai Élie, le prophète » au sens strict du terme. Cela parle de leur caractère. Il a réprimandé un roi comme Élie a fait. Il a parlé hardiment comme Élie. Il n'était pas Élie mais il est venu avec l'esprit d'Élie. Donc il n'y a pas de contradiction. Les hommes ne rejettent pas la Bible parce qu'elle se contredit, mais parce qu'elle les contredit.
3. « Es-tu le prophète? » Pourquoi disent-ils « LE prophète » ? Cela signifie un prophète précis. Je crois qu'ils pensaient à ce que Dieu a dit à Moïse. « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. » (Deutéronome 18.18 - 19) Il leur répond « non ».
4. « Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? » Les pharisiens ne voulaient plus faire de conjecture. Jean répond en citant un autre passage de l'Ancien Testament. « Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l'Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. » (Esaïe 40.3) « Franchissez, franchissez les portes! Préparez un chemin pour le peuple ! Frayez, frayez la route, ôtez les pierres »! Élevez une bannière vers les peuples ! Voici ce que l'Éternel proclame aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici, ton sauveur arrive; Voici, le salaire est avec lui, et les rétributions le précèdent. (Esaïe 62.10 - 11)
Que fais-tu ?
1. Jean était celui qui est venu pour préparer les juifs à l'arrivée de Jésus, le Christ. Ces prophéties utilisent une comparaison riche. A cette époque-là, avant l'arrivée du roi dans la région, il y avait un héraut qui allait devant le roi. Il annonçait son arrivée et ainsi incitait les gens à l'accueillir. « Otez les pierres. » Donc Jean a annoncé l'arrivée du roi. Il préparait le terrain. Son message de repentance incitait les gens à « ôter les pierres » dans leur vie pour préparer leurs cœurs pour le Sauveur qui venait.
2. Jean les a baptisés. C'est aussi un acte très connu par les pharisiens. Dans l'Ancien Testament, plusieurs pratiques ont exigé le baptême, c'est-à-dire de plonger dans l'eau, des nettoyages cérémoniels et aussi les prosélytes qui souhaitaient devenir juifs. Dans l'époque de Jésus, c'était le sanhédrin qui avait le droit d'accorder le baptême aux prosélytes. C'est pourquoi ils sont venus voir Jean Baptiste. La loi de Moïse imposait le baptême quand on était dans la présence de Dieu. Le Christ est venu. Les pharisiens étaient dans sa présence, ils auraient dû se faire baptiser.
Pourquoi ? Jean a expliqué qu'il baptisait les gens pour préparer le chemin pour le Seigneur. Il est plus important que Jean et il était déjà parmi eux. Jésus avait plus de puissance que Jean. Jean a remarqué qu'il n'était pas « digne de délier la courroie de ses souliers. » De délier la courroie des souliers était considéré comme un service très désagréable. Selon les traditions des juifs, c'était interdit pour un serviteur juif de le faire, seulement les serviteurs païens pouvaient le faire. Rappelez-vous que nous ne sommes pas dignes d'être ses serviteurs, mais malgré cela il nous a appelés et il nous a sauvés.

Jésus a campé parmi nous.

2011-07-02T16:50:00.000+02:00

« Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. (15) Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. (16) Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce; (17) car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. (18) Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » (Jean 1.14 - 18)

La naissance de Jésus. Jean a résumé la naissance de Jésus en un seul verset.
1. La parole à été fait chair. Plutôt la parole est devenue chair.
2. Elle a habité parmi nous.
  1. Dans la langue originale, « Elle a campé parmi nous. » C'est le même verbe en grec qu'il utilise pour le tabernacle. Donc une meilleure interprétation serait « Elle a tabernaclé parmi nous. » Cela signifie une habitation temporaire ou provisoire. Jésus était sur la terre pour une trentaine d'année. Nous aussi, nous vivrons sur la terre pour un peu de temps. Ce qui est important, ce sont les choses qui passent dans l'éternité.
  2. Jean dit « parmi nous ». Jésus a habité sur la terre, mais on voit aussi l'étonnement de Jean de ce que Jésus l'ait choisi et les autres disciples. Dieu nous a choisis. Il veut que l'on réponde à son appel.
3. Plein de grâce et de vérité. Même enrobés dans la chair les attributs de Dieu l'ont manifesté. Jean a vu Jésus transfiguré.
  1. La grâce. La grâce c'est lorsqu'on reçoit ce que l'on ne mérite pas. Les évangiles sont plein d'exemples où Jésus a donné aux autres ce qu'ils ne méritent pas.
  2. La vérité. Personne n'aime croire un mensonge, mais aussi la vérité blesse. Jean, dans son évangile, parle de la vérité dans 45 versets. Voici quelques exemples :
    1. « Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui. » (Jean 18.37 – 38)
    2. « En vérité, en vérité, je te le dit. . . » (plusieurs fois)
    3. « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4.24)
    4. « Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. » (Jean 5.33)
    5. « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8.32)
    6. « Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. » (Jean 8.45)
    7. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6)
Le témoignage de Jean. Jean a utilisé un jeux de mots, un calembour pour attirer l'attention des lecteurs.
1. 1. Jésus est venu après Jean, mais il est plus important que Jean. Pour les juifs, à cette époque-là, celui qui est le plus âgée est le plus important et donc reçoit plus d'honneur. Jean était âgé de quelques mois de plus que Jésus, physiquement.
  2. Mais Jésus existait avant Jean. Parce qu'il est Dieu. Voir les versets précédents.
Pourquoi Jésus est-il venu ? Pour nous donner une bénédiction.
1. 1. Grâce après Grâce. D'abord, le plan de Dieu pour le salut n'a jamais changé. Adam, Noé, Abraham, David, moi . . .nous sommes tous sauvé par la foi. Dans l'Ancien Testament , le nom de Jésus n'est pas cité. Mais ses lecteurs pouvaient mettre leur foi en le sacrifice suprême qui allait subvenir. Aussi l'on voit que les bénédictions les plus grandes sont à venir.
  2. La loi donnée à Moïse pour montrer au peuple d'Israël leurs péchés. Cela les poussait vers la grâce de Dieu. La loi les a condamnés, mais le sacrifice de Jésus peut les sauver.
  3. Jésus a clairement ouvert le passage pour la grâce.
Comment est-ce possible ? Qui est Jésus ?
1. On ne peut pas voir Dieu. Moïse l'a demandé, mais ce n'était pas permis.
2. Le fils unique est Dieu.
3. Il demeure auprès du Père lui seul l'a fait connaître. Jésus est avec Dieu en ce moment. Mais il est là comme Dieu et comme un homme, le médiateur parfait. « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. » (Hébreu 4.14 - 15)

La Véritable Lumière

2011-06-16T15:34:00.000+02:00

« Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » (Jean 1.6 – 13)

Jean Baptiste. Jean était envoyé par Dieu. Il a été choisi avant sa naissance pour préparer le peuple d'Israël pour l'arrivée de Jésus. Jésus a dit de Jean, « Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. » (Matthieu 11.11) Donc qu'apprenons-nous de Jean Baptiste dans ces versets ?
1. Jean Baptiste était un homme. Pourquoi cela est-il important ? Dieu aurait pu choisir un ange comme Gabriel pour témoigner de son amour. En fait, ça ne marchait pas. Puis-je vous dire ce que l'on ressent lorsqu'on accouche ? Ben, non. Parce que cela ne m’est jamais arrivé. Un ange ne peut pas parler des choses qu'il n'a jamais expérimentées. Jean était un homme. Il a expérimenté le salut. Il connaît les sentiments qui viennent quand un pécheur s'est rendu compte de son état et accepté, grâce à Jésus, le don gratuit de Dieu. Parce qu'il l'a expérimenté, il était qualifié pour partager avec les autres. Pareil pour nous, si vous êtes sauvés, vous êtes qualifiés aussi.
2. Il était envoyé de Dieu. (Littéralement « envoyé du côté de Dieu ») « Dieu l'a appelé pour cette position. Tous les chrétiens sont appelés à servir Dieu. « . . .à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints. » (Romains 1.7) Dieu appelle aussi des gens pour entrer dans son ministère. « Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu. » (Romains 1.1) Peut-être Dieu vous a-t-il appelé pour un travail particulier ?
3. Il s'appelait Jean. Son nom était choisi par Dieu signifiant « Jéhovah est un donateur bienveillant ». (Luc 1.13) Son nom décrit son message et le sauveur qui allait venir. Le salut est par la grâce, c'est un don de Dieu. (Éphésiens 2.8) Nous ne méritons pas le salut et nous ne l'avons que par la grâce immérité, la faveur indubitable de Dieu.
4. Il vint. Alors il a répondu. Il était prêt à obéir. Beaucoup de gens ont refusé l'appel de Dieu. La volonté est importante pour le service de Dieu. Je suis heureux que quelqu'un soit prêt à me parler de Dieu. Nous aussi, nous devons être prêt à faire ce que Dieu veut.
Son but.
1. Il n'était pas la lumière. Il n'était pas le Christ. Il le dit avec ses propres mots. « Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. » (Jean 1.20)
2. Il est venu pour rendre témoignage à la lumière. Après le salut, il avait un travail. Il a attiré l'attention des gens vers Jésus. « Il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. » (Jean 1.26 – 27) Il parle de la vraie lumière. La dernière fois, on a regardé son but, « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » (Jean 20.31)
Le message.
1. La lumière du monde. Les juifs ont compris. « Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, Et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. » (Isaïe 60.1) « Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. » (Genèse 1.3) Jean n'était pas la lumière. Vous non-plus, vous n'êtes pas la lumière. Vous ne pouvez pas vous sauver. Jésus a dit, « Je suis la lumière du monde. » (Jean 9.5) Cette même lumière qui a créé le monde est venue dans le monde. Cette lumière est offerte à tout le monde. Il est la vraie lumière, nous la reflétons.
2. Plusieurs n'ont pas reçu le message. « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. » (Il existe un jeux de mots intéressant dans verset 11. Littéralement, le texte grec dit: « il est venue chez ses propres choses ». Il est arrivé parmi les choses qu'il a créées. Quand il était dans la barque sur la mer de Galilée. Il était sur sa mer. Sur la montagne des oliviers, il était sur la montagne qu'il a créée.) Les juifs ne l'ont pas reçu. Ils ont préféré leurs propres traditions et la loi au lieu de la grâce. (Encore un jeux de mots, « et ses propres peuples ne l'ont pas reçu ». Jésus a habité parmi les choses qu'il a créées, mais son propre peuple, les juifs, ne l'a pas reçu.)
3. Comment cela fonctionne-t-il ? « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. »
  1. Ceux qui croient en son nom sont devenus les enfants de Dieu. Quand ils se sont rendus compte de leurs péchés et ont cherché la repentance que Jean Baptiste a proclamée, ils ont prié Dieu de les sauver, par le sacrifice de son fils.
  2. Au moment du salut ils sont devenu les enfants de Dieu. « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ. » (Romains 8.16 – 17)
  3. Jean, qui a écrit ce livre, introduit l'idée que Jésus a utilisé avec Nicodème de« naitre de nouveau ». Cette naissance n'est pas par nos propres efforts, notre propre intelligence. Cela vient de Dieu. Donc c'est à Dieu que l'on doit aller. En confessant nos faiblesses, en nous tournant vers lui, ayant cru en son fils, le sacrifice parfait pour nos péchés, demandez-lui de vous sauver. Il le fera.

La Parole

2011-06-15T15:14:00.000+02:00

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. » (Jean 1.1 – 5)

« Au commencement »
1. On voit ici une référence à Genèse 1.1 « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. »
2. Cela signifie le début. Parce que l'on est des êtres-humains, une espèce temporelle, on a du mal à comprendre une existence éternelle. Jean a utilisé l'imparfait qui signifie les choses qui ne sont pas limitées par le temps. Il n'a pas dit « dès le commencement » mais « au commencement ».
« La parole. »
1. Comme l'on sait, Jean a écrit cet évangile plutôt pour les Romains. Il a utilisé ce terme « logos » pour expliquer qui est Dieu et le lien entre Dieu et les hommes, Jésus.
2. Une parole = mot, la pensée, le concept, l'expression de quelque chose. Donc Jésus est l'expression de Dieu.
3. Que sont les paroles pour nous ? Si je vois quelque chose, comment puis-je vous le transmettre ? Je utilise mes paroles. Je dit « la table » et vous savez ce que je veux dire. C'est comme un véhicule qui vous porte mes pensées. Jésus est ainsi. Il est le véhicule entre nous et Dieu. Il est l'intercesseur, le médiateur (I Timothée 2.5) entre Dieu et les hommes. Il est la seul façon de venir au Père. « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6)
4. La Parole était là, au commencement. Jean a redit au verset 2 « Elle (La Parole) était au commencement avec Dieu. » Elle n'a pas été créée par Dieu à Bethléem.
« La parole était avec Dieu. »
1. Elle n'était pas là avec les anges ou les hommes mais avec Dieu.
2. Cela peut aussi signifier un accord parfait. La Parole et Dieu sont vraiment ensemble. Ils s'entendent l'un avec l'autre. C'est une vrai coexistence.
Au même temps « La parole était Dieu. »
1. Les témoins du Jéhovah ont mal traduit ce verset dans leur traduction de la Bible (traduction du Monde nouveau). Ils dit « dieu » avec un "d" minuscule. Selon leur traduction anglaise, « La parole était un dieu. » Cela n'existe pas dans la langue originale. En fait selon les règles du grec ancien, on peut dire : « La Parole était le Dieu » donc « le vrai Dieu ». Je ne veut pas prendre le temps d'expliquer la règle ou les raisons que les témoins de Jéhovah donnent mais vous pourrez me les demander plus tard; si vous le souhaitez.
2. Ce phrase explique que Jésus est fils de Dieu et Dieu lui-même. Cela on ne peut pas comprendre mais c'est clair dans la Bible. Cela se comprend par le foi.
  1. L'Ancien Testament. «On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.» (Ésaïe 9.5) « Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, Dit l'Éternel. » (Zacharie 2:10)
  2. Le Nouveau Testament. «Moi et le Père, nous sommes un.» (Jean 12.45) «Celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.» (Jean 10.30) «Celui qui m'a vu a vu le Père.» (Jean 14.9) « A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. » (Jean 5.18)
« Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Jésus était la partie créatrice de Dieu. Il a créé toute chose. La création est la preuve qu'il est Dieu.
« En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » La vie est la preuve qu'il est Dieu.
1. La vie est quelque chose que les hommes ne peuvent pas créer. Il n'y a que Dieu qui puisse la créer et la maintenir.
2. Dieu nous a donné la vie. Jésus nous donne la vie spirituelle.
3. La lumière représente la vérité. Les hommes qui reçoivent cette vie ont la lumière. Ils ont la vérité. Ils l'ont, car ils croient. Ils sont éclairés quand ils ont mis leur confiance en Jésus-Christ comme leur sauveur. Lorsque cela est fait, ils ont la vie éternelle.
« La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. »
1. L'amour est la preuve que Jésus est Dieu. (Jean 3.16) Dieu ne se cache pas de nous. Il a envoyé son fils pour communiquer avec nous. Il ne veut pas que sa création reste dans les ténèbres. Jean nous offre la vérité. Jésus est le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient à Dieu que par lui. (Jean 14.6)
2. Dieu a fait le premier pas. Jean nous dit une triste vérité concernant les êtres humains. Littéralement, les ténèbres n'agrippent pas, ne saisissent pas la lumière. Donc les gens comprennent pas. Dieu nous connait bien. Dieu nous a donné la vérité dans son Fils. Maintenant c'est à vous. Croyez-vous que Jésus soit le fils de Dieu ? Qu'il ait la vie éternelle ? Qu'il soit le seul qui puisse vous sauver, nous sauver de nos péchés ?

l'Evangile selon Jean - Introduction

2011-06-08T14:18:00.000+02:00

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » (Jean 20.30 - 31)

« C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait. » (Jean 21.24 – 25)

C'est le début de notre étude sur l'évangile selon Jean. Cet évangile est unique. Il décrit sept miracles dont 4 figurent uniquement dans cet évangile. Il n'est pas dans l'ordre chronologique. Il n'inclue pas de parabole. Il y a peu de grands discours, mais Jean décrit sept conversations intimes avec Jésus (Nathanaël, Nicodème, la femme samaritaine, l'officier du roi à Capernaüm, l'homme aveugle dès sa naissance, Marie et Marthe, et Thomas « le sceptique »). Jean décrit sept phrases de Jésus, « Je suis le pain de vie » (Jean 6.35), « la lumière du monde » (8.12), « la porte des brebis » (10.7), « le bon berger » (10.11), « la résurrection et la vie » (11.25), « le chemin, la vérité, et la vie » (14.6), « le vrai cep » (15.1). Jean est la seul a décrit quand Jésus a lavé les pieds des disciples et son discours sur la montagne des oliviers. Jean est le quatrième évangile écrit. Le public ciblé par son travail est plutôt non-juif. De cet évangile, il existe un fragment originel, le Papyrus P52. Il contient deux passages du chapitre 18 de l'Évangile selon Jean et daterait de la première moitié du IIe siècle.

Qui l'a écrit ?
1. « Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ? » (Jean 21.20) « C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. » (Jean 21.24) Jean était clairement ce disciple que Jésus aimait. Jean était l'un des premiers disciples appelés par Jésus. Il était aussi le cousin de Jésus.
2. Qui est donc ce « nous » ?
  1. Certains pensent des gens aidaient l'apôtre à l'écrire. On dit que Jean avait plus que quatre-vingt ans quand il l'a écrit. Donc il est fort probable qu'il y avait des gens qui l'aidaient.
  2. D'autres pensent que c'était les anciens dans l'église à Éphèse. C'est là que l'on pense que Jean était pasteur, jusqu'à sa mort.
  3. Alors, peu importe qui, ils ont affirmé que ces paroles étaient vraies. Le mot traduit « savons » est le même mot dans 2 Timothée 1.12 « Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. » Donc il n'y avait pas de doute sur ce que Jean leur a dit.
Pourquoi l'a-t-il écrit ? « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » (Jean 20.31)
1. D'abord « afin que vous croyiez que Jésus est le Christ ». Donc Jean l'a écrit pour convaincre les lecteurs que Jésus est le Christ, l'oint, le Messie. Jean a donné les épreuves.
  1. Ses disciples ont vu ses miracles. Beaucoup n'étaient pas vu par la foule, mais ses disciples les ont vus.
  2. Ses miracles étaient très nombreux. Jean a décrit plusieurs. Mais il n'a pas tout donné parce que ce n'était pas nécessaire. On a tous ce qu'il faut pour trouver la vie éternelle là-dedans.
    1. L'eau changée en vin - des noces à Cana en Galilée. Jean 2
    2. La guérison du fils d'un officier sans allez le voir. Jean 4
    3. La guérison d'un homme malade depuis trente-huit ans. Jean 5
    4. Jésus a nourrit 5000 hommes. Jean 6
    5. Jésus a marché sur la mer. Jean 6
    6. La guérison d'un homme aveugle de naissance. John 9
    7. Jésus a ressuscité Lazare. Jean 11
    8. Jésus est ressuscité. Jean 20
  3. Ensuite « afin que vous croyiez que Jésus est le Fils de Dieu. » Jean commence son évangile avec une claire présentation de Jésus étant le fils de Dieu.
2. Finalement « afin qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Ce que est bien marqué dans son évangile, c'est la croyance. Pensez de Jean 3.16. Les sept miracles et les sept conversations personnelles témoignent de ce fait. Jean ne voulait pas que les gens croient seulement que Jésus est le Christ, mais aussi qu'en croyant ils aient la vie. Parce que Jean était inspiré d'écrire ces paroles. Nous pouvons dire que Dieu même veut que nous croyons et que nous ayons la vie en le nom de Jésus.

La pêche miraculeuse (Jean 21.1 - 14)

2011-05-23T14:45:00.002+02:00

Après sa résurrection, Jésus a demandé de ses disciples d'attendre en Galilée. Ils attendent. C'est difficile d'attendre le Seigneur. On devient impatient. On s'ennuie.

Simon Pierre dit, "Je vais pêcher !" Les autres disent, "Nous allons aussi avec toi !"

Cette nuit, ils ne prennent rien. La plupart d'eux était pêcheurs, il y a quelques anées. Est-ce qu'ils ont oublié comment pêcher ?

Tout à coup, ils entendent une voix. Savez-vous qui c'est ? Jésus. Mais les disciples ne le savent pas. Il leur dit, "Enfants, n'avez-vous rien à manger ?" Quelle salutation ! Ils lui disent, "On n'a rien pris." Il répond, "Jetez le filet du côté droit de la barque." Les disciples disent entre eux, "Mais c'est qui ce mec? Beh, on y va, pourquoi pas?"

Ils le font et soudain le filet est plein de poissons, 152 pour être précis. Ils ne peuvent même pas le retirer. Jean dit à Simon, "C'est Jésus." Simon que fait-il ?

Il se jette dans la mer et nage jusqu'à Jésus. Les autres disciples avec difficulté tirent le filet à la plage. Jésus a préparé du pain et du poisson.

Il les a invité à manger. Quelle belle soirée pour les disciples. Jésus était avec eux, il est vivant. Que fait-il ? Il leur a demandé pourquoi ils n'attendaient pas ? Il leur a donné beaucoup d'instructions ? Non, il a préparé un repas pour ses disciples fatigués. Jésus vit toujours aujourd'hui. Il vous aime. Il prends soin de ses enfants. Il connaît ce dont on a besoin et il a promis de subvenir aux besoins de sa famille. Êtes-vous l'un de ses enfants ?

Que fait-tu ici ?

2011-05-20T14:23:00.000+02:00

« Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, en ces mots : Que fais-tu ici, Élie ? (10) Il répondit : J'ai déployé mon zèle pour l'Éternel, le Dieu des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l'épée tes prophètes ; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie. (11) L'Éternel dit : Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l'Éternel ! Et voici, l'Éternel passa. Et devant l'Éternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l'Éternel n'était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre : l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre. (12) Et après le tremblement de terre, un feu : l'Éternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. (13) Quand Élie l'entendit, il s'enveloppa le visage de son manteau, il sortit et se tint à l'entrée de la caverne. Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles : Que fais-tu ici, Élie ? » (1 Rois 19.9 - 13)

Ça c'est une question que j'ai entendue plusieurs fois dans ma vie. Quelquefois, ce n'est pas bon. Par exemple, quand j'étais jeune et que ma mère me trouvait dans la cuisine avec du chocolat autour de ma bouche. Elle me demandait, “Que fais-tu ici ?” Pendant mon séjour en France, plusieurs personnes m'ont demandé, “Que fais-tu ici ?“ Dans ce passage, Dieu pose la même question deux fois à Élie. Ce qui est important, c'est de savoir pourquoi tu es ici, en ce moment dans ta vie. On va voir plusieurs moments dans la vie d'Élie, pour regarder où il est, et qu'est-ce qu'il fait là.

« Pars d'ici, dirige-toi vers l'est, et cache-toi près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain » (1 Roi 17.3) Élie s'est caché près du torrent de Kerith. Que fait-il là ? Dieu savait qu'il n'y aurait pas de pluie pendant trois années. Donc, Élie était là pour sa protection. Élie a été caché pour être nourri et protégé de ses ennemis. C'est peut-être difficile de rester cacher pendant plusieurs mois, mais il faut que l'on aille où Dieu veut que nous allions. C'est possible que l'on soit là pour notre protection.
« Il se leva, et s'en alla à Sarepta. Comme il arrivait à l'entrée de la ville, voici qu'il y avait là une veuve qui ramassait du bois. Il l'appela, et dit : Va me chercher, je te prie, un peu d'eau dans un vase, afin que je boive. (15) Elle alla faire selon la parole d'Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle et sa famille, ainsi qu'Élie. » (1Rois 17.10,15) Élie a déménagé à Sarepta pour enseigner et aider une femme veuve. Il a profité de cette occasion pour aider cette femme et pour l'enseigner, enseigner son fils et sa famille sur les choses de Dieu. Il est possible que Dieu nous place dans certains lieux dans notre vie pour aider quelqu'un et l'enseigner sur les choses de Dieu. J'ai réalisé récemment que j'ai manqué une occasion de faire de bonnes choses pour quelqu'un d'autre. Un homme, qui est souvent devant Franprix, vend des magazines. Il y a quelques mois, je lui en ai acheté un, mais depuis, je ne lui en ai plus rien acheté, car je suis toujours pressé. Mais Angie m'a dit, qu'elle a vu un autre homme, qui deux fois m'a demandé de l'argent et ce même homme a donné de l'argent à celui qui vend les magazines. De plus il n'a pas pris le magazine. Aï, Aï, Aï... Il m'a appris quelque chose ; peut-être étais-je là pour aider cet homme, et acheter des magazines français parce que cela aurait pu m'aider à apprendre le français. Élie a eu une merveilleuse occasion d'aider et d'enseigner cette famille.
Achab envoya des messagers vers tous les Israélites, et rassembla les prophètes à la montagne du Carmel. Alors Élie s'approcha de tout le peuple, et dit : Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l'Éternel est Dieu, ralliez-vous après lui ; si c'est Baal, ralliez-vous après lui ! Le peuple ne lui répondit rien. (1 Rois 18.20 - 21) Élie était à la montagne du Carmel pour prendre position pour son Dieu. C'était un grand moment. Il a prouvé que Dieu était le vrai Dieu et que les autres dieux étaient faux, c'était clair. Peut-être qu'on est ici, en ce moment pour prendre position pour notre Dieu et prouver qu'il est le seul Dieu.
« Achab monta pour manger et pour boire. Mais Élie monta au sommet du Carmel ; et, il s'inclina jusqu'à terre, il mit son visage entre ses genoux. » (1 Rois 18.42) On voit à travers ce texte qu'Élie était par terre. Qu'est-ce qu'il faisait là ? Il priait Dieu. Où que nous soyons (n'importe où), on doit prier le Seigneur. Dieu nous met dans un lieu pour que nous nous tournions vers lui. Qu'est-ce que l'on fait là, on devrait prier. Élie priait, quelle que soit l'action d'Achab. Il mangeait et buvait. Quelles que soient les actions des autres, priez le Seigneur.
« Quant à lui, il alla dans le désert où, après une journée de marche, il s'assit sous un genêt, et demanda la mort, en disant : C'est assez ! Maintenant, Éternel, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères. » (1 Rois 19.4) Élie était sous l'arbre parce qu'il avait peur de Jézabel. Il pensait qu'il était tout seul. Il était déprimé. Il faisait la moue. (Comme Andrew, mon fils, quand il a des ennuis.) Quelquefois on va où Dieu ne nous veut pas. On devrait trouver le chemin que Dieu a pour nous plus rapidement. Heureusement, Dieu est comme un GPS. Si nous prenons la mauvaise direction, le voyage n'est pas fini. Dieu nous donne une nouvelle direction pour montrer le vrai chemin. C'est vraiment mieux de suivre le chemin de Dieu, mais si on prend la gauche au lieu de la droite, Dieu nous aide à retrouver le chemin.
(LE TEXTE) Dans ce passage, on trouve qu'Élie allait jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb. Dieu l'a placé là pour lui donner des encouragements et des instructions. C'est là qu'Élie a appris plus de Dieu. Dieu peut nous placer quelque part pour que nous puissions apprendre plus de lui. Quand j'ai su que l'on devait traverser tous les États-Unis pour trouver le soutien pour notre temps en France, je n'étais pas enthousiaste. Mais, pendant notre voyage, j'ai vu vraiment la main de Dieu, et j'ai été encouragé.
« Élie partit de là, et il trouva Élisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Élie passa près de lui, et il jeta son manteau sur lui. » (1 Rois 19.19) Finalement, Élie était là pour aider un autre à suivre le chemin de Dieu. Ça, c'est bien quand on a la capacité de montrer le chemin de Dieu à quelqu'un d'autre. Dieu nous a donné le but de « Allez, faites des disciples. » (Matthieu 28.19) Élie était en train de former son remplaçant.
« Élie lui dit : Reste ici, je te prie, car l'Éternel m'envoie au Jourdain. Il répondit : L'Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et ils poursuivirent tous deux leur chemin. Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon. » (2 Rois 2.6,11) La dernière fois que l'on voit Élie, il monte au ciel dans une tornade. Le jour et le lieu où nous irons aussi au ciel approchent. C’est peut-être difficile à saisir, mais j'espère que l'on comprendra toujours pourquoi Dieu nous a placés ici, en ce moment , en ce lieu, c'est-à-dire pour faire sa volonté.

La Transformation

2011-05-12T14:53:00.000+02:00

« Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée. . . que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques. Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur. Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité. Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. » (Romains 12.1 – 6, 9 - 21)

L'exhortation. Paul exhorte ses frères, c'est-à-dire les chrétiens.
1. « Offrir vos corps comme un sacrifice vivant. » Les juifs, et même les païens, étaient familiarisés avec les sacrifices, car ils faisaient des sacrifices à leurs dieux.
  1. Mais Paul introduit un aspect nouveau, un sacrifice vivant. Un sacrifice vivant est toujours consacré à Dieu, mais parce qu'il est vivant, il a plus de valeur.
  2. C'est un sacrifice saint. Il y a des sacrifices qui ne sont pas saint, des sacrifices égoïstes, des sacrifices sales, indignes d'être consacré à Dieu.
  3. Mais, cela donne un sacrifice qui est agréable, raisonnable à Dieu, qui lui plaît. Dieu ne nous demande pas trop de choses.
2. « Ne vous conformez pas au siècle présent. » Étant chrétiens, nous sommes différents du monde. Nous serons consacrés à Dieu. Les chrétiens qui essaient être comme le monde vivent une vie dure et sans la joie intérieure.
3. « Soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence. » Transformer viens du mot grec « metamorphos » d'où viens notre « métamorphose ». Comme la transformation d'une chenille à un papillon. Le mot implique un changement radical, exhaustif, et universel, à la fois extérieur et intérieur. « Afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Avec cette transformation on peut mieux voir la volonté de Dieu.
4. En même temps, ayez la modestie. « Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. » Paul a constaté que l'égoïsme peut entrer dans les églises parmi les chrétiens. Donc il exhorte les chrétiens de rester humble.
  1. Chaque membre fait partie de l'église. Chacun a des dons différents. Cela parle bien de l'union en Christ. Il y a des membres très variés, mais unis en Jésus. Un très bon exemple est celui des douze apôtres. Il y avait parmi eux. . .
    1. . . . Jacques et Jean qui travaillaient pour leur père qui possédaient un bateau de pêche.
    2. . . . Pierre qui a travaillé pour être associé avec Jacques et Jean. « Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes. » (Luc 5.10)
    3. . . .André qui a travaillait avec eux. Ils sont tous de Galilée.
    4. . . .Philippe avait un nom grec.
    5. . . .Thomas était un jumeau.
    6. . . . Matthieu était un publicain (collecteur de l’impôt romain), détesté par la plupart des juifs.
    7. . . .Simon, appelé le zélote, une secte très religieuse parmi les juifs, et qui a souvent fait des actes violents contre les romains.
  2. Parce que c'est Dieu qui nous a donné nos dons, nous ne devons pas être plein d'orgueil. Nous devons rester humble. Il y a ceux qui chantent très bien, ceux qui gagnent beaucoup d'argent, ceux qui partagent leur foi facilement avec les autres, ceux qui sont . . .
Conseil pour nous aider à vivre ensemble.
1. Dans l'église.
  1. « Que la charité soit sans hypocrisie. » Aimez avec les vrais motifs – l'amour.
  2. « Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. » Aimez ce qui est bien et fuyez le mal. J'ai souvent entendu que ce mal n'est pas très mal. On doit avoir en horreur tout le mal.
  3. « Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres » Ce qui est nécessaire car nous sommes toujours pécheurs, nous faisons des fautes.
  4. « Par honneur, usez de prévenances réciproques. »
  5. « Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. »
  6. « Servez le Seigneur. » Cela doit être notre but au jour le jour. Nous ne servons pas nous-même. Nous servons Dieu et en revanche nous servons les autres.
  7. « Réjouissez-vous en espérance. » Paul mentionne dix fois « l'espérance » dans cette épitre. Nous avons de la joie grâce à l'espérance. « C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. » (Hébreu 6.17 - 20)
  8. « Soyez patients dans l'affliction. » « Patient » est le même mot grec utilisé dans Jacques 1:3 « Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. » Une meilleure traduction serait « l'endurance ». Grâce à cette espérance, nous pouvons avoir l'endurance dans les afflictions. Jésus est l'exemple parfait. « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée. » (Hébreu 12.2 - 3)
  9. « Persévérez dans la prière. » ou « Priez sans cesse. » (1 Thessaloniciens 5.17)
  10. « Pourvoyez aux besoins des saints. » Il faut connaître les besoins des autres. Demandez-les-leur et partager les vôtres avec les autres aussi.
  11. « Exercez l'hospitalité. »
2. Avec tout le monde.
  1. « Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. »
  2. « N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
  3. « Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. »
  4. « Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. »
  5. « Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. » Paul termine avec cette phrase qui est assez simple, mais qui résume bien l'attitude qu'on doit avoir.

Le Salut

2011-05-06T14:49:00.000+02:00

Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre et nous nous conduisions autrefois selon nos convoitises charnelles, nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère comme les autres. Mais Dieu est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés – il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus, afin de montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce par sa bonté envers nous en Christ-Jésus. C'est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. » (Éphésiens 2.1 - 10)

Ce texte donne une vue d'ensemble du salut.

Verset 1 : « Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés... ».
1. Paul parle aux Éphésiens chrétiens.
2. Ils étaient morts. La mort est la séparation de Dieu. Nos fautes et nos péchés nous séparent de Dieu. Dieu est juste et saint. Ils étaient morts signifie qu'ils ne sont plus morts. Qu'est-ce qui a changé ? On verra.
3. Qu'est-ce que nos fautes et nos péchés ?
  1. Nos péchés. « Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. » ( 1Jean 3.4)
  2. Nos fautes. « Nous sommes tous devenus comme (un objet) impur, et tous nos actes de justice sont comme un vêtement pollué; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos fautes nous emportent comme le vent. » (Esaïe 64.5)
Verset 2 : « . . .dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. »
1. Il existe deux type de personnes, ceux qui sont du monde et ceux qui sont de Christ. « car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. » (1 Jean 2.16) Auquel appartenez-vous ?
2. Ils marchaient dans les péchés, mais plus maintenant. Cela montre le changement intérieur dans les chrétiens après le salut, et en résultat le changement extérieur qui témoigne de cette transformation. Ils existent toujours ces « fils de la rébellion » qui sont contre les chrétiens.
Verset 3 « Nous tous aussi, nous étions de leur nombre et nous nous conduisions autrefois selon nos convoitises charnelles, nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère comme les autres. »
1. Nous, l'apôtre Paul inclus, étions de leur nombre.
  1. Nos convoitises charnelles : nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées. Les êtres humains selon leur nature sont très égoïstes.
  2. Cela est évident dans l'Ancien Testament dès le début. La deuxième génération ; Caïn a tué son frère Abel. Quelques générations plus tard « L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. » (Genèse 6.5)
2. Des enfants de colère comme les autres. Ceux qui ne sont pas chrétiens doivent faire face à la colère de Dieu. C'est vrai que Dieu est un Dieu d'amour, mais n'oubliez pas qu'il est le Dieu de justice. « Il est le rocher; ses œuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit ». (Deutéronome 32:4) La justice de Dieu demande une rétribution pour le péché. « Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romaines 6:23)
Verset 4 « Mais Dieu est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, »
1. La miséricorde de Dieu est merveilleuse. La miséricorde, c'est lorsque l'on reçoit ce que l'on ne mérite pas. Nous ne méritons pas le salut, mais Dieu nous a fait grâce à cause de son amour pour nous.
2. L'amour de Dieu est extraordinaire. Regardez cette chanson traduite par C.-L. De Benoit.

L'amour de Dieu de loin surpasse

Ce qu'en peut dire un cœur humain.

Il est plus grand que les espaces,

Même en l'abîme il nous atteint.

Pour le péché de notre monde,

Dieu nous donna Jésus.

Il nous pardonne,

Ô paix profonde,

Il sauve les perdus.

L'amour de Dieu, si fort, si tendre,

Est un amour sans fin :

Tel est le chant que font entendre

Les anges et les saints.

Versez de l'encre dans les ondes,

Changez le ciel en parchemin,

Tendez la plume à tout le monde

Et que chacun soit écrivain :

Vous dire tout l'amour du Père

Ferait tarir les eaux

Et remplirait la place entière

Sur ces divins rouleaux.

Et que le monde un jour chancelle

Avec ses trônes et ses rois,

Quand trembleront tous les rebelles,

Soudain saisis d'un grand effroi.

De Dieu l'amour que rien ne lasse

Pour nous encore vivra :

C'est le miracle de la grâce,

Amen ! Alléluia !

1. Pourquoi Dieu nous aime-t-il? Parce que nous sommes sa création. Avez-vous créé quelque-chose ? Et combien l'avez-vous aimée? Dieu a tout créé. Nous sommes à lui, l'apogée de sa création, créés à son image. Comme lorsque vous aimez vos enfants, vous voulez qu'ils fassent du bien et suivent vos conseils. Et parce que nous avons le choix de l'accepter ou de le rejeter, Dieu reçoit le gloire quand nous le choisissons.
Verset 5: « nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés »
1. Encore une foi, il n'y a rien que l'on puisse faire par nous-mêmes pour le salut. La grâce est quand on ne reçoit pas ce qu'on mérite. On mérite la mort à cause de nos péchés.
2. Mais Dieu nous a rendus à la vie. C'est un don de Dieu. C'est quoi cette vie ? « Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. » (Jean 10.10)
Verset 6: « il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus, »
1. Regardez les temps de ces verbes. Ils sont au présent. Pour Dieu, au moment du salut, notre avenir est assuré. En ce qui le concerne tout est accompli; c'est comme pour nous, nous sommes déjà assis dans les lieux célestes avec Lui. Il y a de l'assurance dans ce verset. « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » (1 Jean 5:13)
2. Tout cela est possible en Jésus Christ. Jésus a payé le prix pour nos péchés. « Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » ( 2 Corinthiens 5:21)
Verset 7: « afin de montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce par sa bonté envers nous en Christ-Jésus. » Dieu veut nous bénir. On va rester avec lui pour l'éternité.
Verset 8 : « C'est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. »
1. Par le moyen de la foi. La foi, c'est quand on croit en ce que l'on ne peut pas voir. On croit que Dieu existe. On croit que la Bible est la parole de Dieu. On doit croire que nous avons besoin d'un Sauveur. On doit croire que Jésus a existé et qu'il a donné sa vie parfaite pour nos péchés. On le croit par la foi.
2. C'est un don, un cadeau, comme pour Noël ou un anniversaire, il ne faut que l'accepter. Malheureusement il y a toujours des personnes qui ne l'acceptent jamais. Même si quelqu'un entre dans une ville en disant qu'il veut donner 1 000 € à tout le monde, il y aura quelques individus qui ne l'accepteront pas.
Verset 9 : « Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »
1. Il n'y a pas d'œuvre qu'on puisse faire pour mériter le salut. L’orgueil de l’homme le pousse à gagner son salut par lui-même. Il faut réaliser qu'avec nos-propres efforts on ne peut rien faire. Nous sommes complètement perdus sans la grâce de Dieu.
2. Si c'était par les œuvres il y aurait des gens pleins d'orgueil pour ce qu'ils ont fait.
Verset 10 : « Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions »
1. Nous sommes l’ouvrage de Dieu. Il nous a créés pour travailler à sa Gloire.
2. Dieu a pour nous des œuvres qu'il veut que l'on fasse. Comment peut-on savoir si l’on fait ce que Dieu veut ? Ça, c'est une autre étude. Mais je puis dire que si vous l'aimez, et si vous cherchez Sa volonté dans votre vie, il se manifestera.

Le Préjugé

2011-04-18T13:12:00.000+02:00

Le contexte d’un passage est très important dans la Bible. Cela peut enrichir un passage. N'oubliez pas que Luc a écrit cet évangile pour que ce soit un récit historique. Si on suit le file des évènements, on peut trouver les leçons qu’on ne verrait pas en regardant un passage à la fois. Les événements qui le précèdent, enrichissent l'histoire, donc nous allons regarder le contexte de quelques passages avec plus de détails pour considérer la situation dans son ensemble. Les pharisiens avaient un problème de préjugé. Ils rejetaient tous qui n'appartenaient pas à leur communauté et ils ont inculqué cette attitude à leurs élèves. Jésus avait déjà eu des contacts avec les pharisiens. Ils l'ont questionné suite à la guérison d'un paralytique, disant « Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? » (Luc 5.17 – 20) Ils ont murmuré quand Jésus a mangé avec « les péagers et les pécheurs » (Luc 5.27 – 39). Ils ont murmuré quand il a travaillé et guéri, le jour de sabbat, un homme à la main sèche (Luc 6.1 – 11). Ils ont pensé du mal de lui quand ses pieds ont été lavés par la pécheresse (Luc 7.36 – 50). Jésus leur a raconté la parabole du bon Samaritain (Luc 10.25 – 37). Les pharisiens l'ont accusé d'avoir chassé les démons par Béelzébul (Luc 11.14 – 28). Jésus a censuré les scribes et les pharisiens (Luc 11.37 – 54). Jésus les a encore censurés après avoir guéri une femme juive le jour du sabbat (Luc 13.10 – 17). Au chapitre quatorze, il est arrivé à Jérusalem malgré l'opposition des pharisiens (Luc 13.31 - 35).

Le commencement – une guérison. Luc 14.1 – 6
1. On commence notre étude par les pharisiens qui mangent avec Jésus. Ils l'ont invité dans une maison de l'un des chefs des pharisiens pas seulement pour manger, mais pour l'observer. Ils ont construit une situation pour tenter Jésus. Comme c'était le jour de sabbat, les juifs n'avaient pas le droit de travailler. Donc les pharisiens ont manigancé une épreuve.
2. Il y a un homme hydropique (hydropisie ou œdème), c'est à dire « une accumulation de sérosité (liquide semblable à la lymphe, contenu par les séreuses ou constituant certains épanchements) dans une cavité naturelle du corps ». Il existe deux types d'œdèmes : les œdèmes blancs et les rouges. Principalement retrouvé dans les cas d'insuffisance cardiaque, ou d'atteinte veineuse, l'œdème blanc est déclive (c'est-à-dire qu'il touche la partie la plus basse du corps, généralement les membres inférieurs), mou et prend le godet (en appuyant sur l'œdème, il se forme une dépression qui persiste quelques instants). Quant à l'œdème rouge, il est dur, chaud et ne prend pas le godet. Normalement un homme malade comme celui-là ne serait jamais invité à manger chez un pharisien.
3. Jésus a touché cet homme. Il l'a guéri, et l'a laissé partir, sachant que les pharisiens allaient le questionner. Les pharisiens en ont assez de voir Jésus guérir pendant le sabbat. Remarquez aussi que Jésus a laissé une touche sur cet homme qui durera longtemps.
La première place Luc 14.7 – 14.
1. Jésus parle ensuite aux pharisiens parce qu'il a remarqué comment ils avaient choisi les premières places au repas. En fait les pharisiens préjugeaient. Ils pensaient mal des Samaritains, des païens, des blessés, des pauvres . . . soi-disant parce que ces gens se trouvaient dans ces situations à cause de leurs péchés.
2. Jésus parle d'humilité, quelque chose qui leur manque. Il parle même à l'hôte disant qu'il vaut mieux inviter des pauvres, des estropiés, des boiteux et des aveugles.
Les choses perdues. « Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux » (Luc 15.1 – 2). Jésus raconte trois histoires des gens qui ont perdu des choses.
1. La brebis perdue (une sur cent) (Luc 15.3 – 7). Jésus prends quelque chose de simple et claire. Il montre le soin (la sollicitude) de Dieu pour ses enfants. Comment il la cherche malgré les quatre-vingt dix-neuf autres ; il la trouve et il en prend soin en la ramenant chez lui avec joie.
2. La drachme perdue (une sur dix) (Luc 15.8 - 10). Les drachmes étaient des pièces d'argent. Elle cherche partout et avec grand effort pour trouver cette drachme. Il y a encore de la joie quand elle l'a trouvée.
3. Un fils perdu (un sur deux) (Luc 15.11 – 32). Jésus raconte cette histoire et on peut imaginer ce que les pharisiens ont pensé. Voilà, un fils qui a quitté son père et qui a gaspillé tout l'argent et qui a travaillé avec les cochons (ce qui rend malade les pharisiens). Mais le père a pardonné son fils et l'a accueilli avec des bras ouverts. Le père a même préparé une fête pour son fils. Le frère, qui représente les pharisiens, était en colère.
L'intendant infidèle (Luc 16.1 – 13). Jésus parle contre les pharisiens et les autres qui aiment l'argent mais essaient en même temps d'aimer Dieu, ce qui est impossible. Ensuite Jésus parle plus directement aux pharisiens, qui aimaient l'argent en disant, « Vous, vous êtes ceux qui se font passer pour justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu » (Luc 16.14 - 15).
L'homme riche et le pauvre Lazare (Luc 16.19 – 31). Voici encore Jésus s'adresse aux pharisiens avec cette histoire. Un homme riche n'entre pas au ciel, mais cet homme pauvre couvert d'ulcères y entre. Cela ébranle les pharisiens.
Jésus aussi parle à ses disciples qui ont été influencés par les pharisiens, leurs professeurs (Luc 18.15 – 30). Jésus laisse les petits enfant venir à lui et (Et) ensuite un jeune homme riche, l'idole des disciples. Assurément cet homme doit mériter d’aller au ciel. Mais Jésus montre que ce n'est pas toujours le cas.
Après il y avait un homme aveugle dont les autres ont dit, « Ceux qui marchaient devant le reprenaient, pour le faire taire. » Mais Jésus l'a guéri (Luc 18.30 – 43).
Enfin Jésus est invité chez Zachée, un homme que tout le monde détestait car il était chef des publicains. Mais Jésus a mangé avec lui (Luc 19.1 - 10).

Qu'est-ce que nous pouvons apprendre de ces histoires ? Jésus veut nous dire que le préjugé n'est pas bien. En fait pour devenir un de ses enfants, il faut être humble comme des enfants, ce qui est plus facile pour ceux qui sont déjà humiliés, comme les pauvres et les exclus.

Canaan

2011-03-25T16:05:00.000+01:00

« Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils sont tous passés au travers de la mer, qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. » (1 Corinthiens 10.1 – 6)

Ce passage nous présente une analogie intéressante. Il parle des Israélites quand ils ont traversé la mer Rouge. Paul fait une analogie entre ce passage et le baptême. On peut suivre cette analogie un peu plus loin.

Les Esclaves.
1. Les Israélites étaient esclaves en Égypte. Ils ne peuvent pas sortir sans aide. Mais l'Éternel le savait et il a déjà fait un plan pour son peuple. « L'Éternel dit: J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, dans les lieux qu'habitent les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens. » (Exode 3.7 – 8)
2. Avant le salut, nous sommes esclaves du péché. On est loin de chez nous, là où on est censé être. On ne peut pas sortir sans aide. Mais l'Éternel connaït notre souci. Il a fait un plan. « Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. (Jean 8.31 – 36)
Le salut.
1. Avant de sortir les Israélites ont eu la Pâque. Dieu leur a commandé de tuer un agneau sans défaut, (Exode 12.5) et de mettre le sang de l'agneau sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte de la maison. (v.7) « Cette nuit-là, je passerai dans le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Égypte. Je suis l'Éternel. Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d'Égypte. » (Exode 12.12 – 13) Chacun a eu le choix de mettre le sang ou de ne pas mettre. Quand l'ange du Seigneur est passé, il a vu le sang de l'agneau, et il n'est pas passé sur cette maison.
2. Pour avoir la vie spirituelle, il faut croire en Jésus. Il est l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament. « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » (Jean 1.29) Au moment du salut, quand nous crions à Dieu de nous sauver, le sang de Jésus nous couvre. Jésus était crucifié, son sang a coulé pour nos péchés. « Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. » (Isaïe 53.5) Au moment du salut, nous sommes couverts par le sang de Jésus. « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire. » (Romains 3:23-25) donc, après le salut, quand Dieu nous regarde, il voit le sang de Jésus sur « la porte » de notre cœur, et nous ne sommes pas condamnés à la mort. « Sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache. » (1 Pierre 1.18 – 19)
Le baptême.
1. Les Israélites ont quitté l'Égypte et ils sont arrivés à la mer Rouge. « L'Éternel refoula la mer par un vent d'orient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent. » (Exode 14.21) Pour les Israélites, la traversée de la mer Rouge représente le départ de l'Égypte pour commencer une vie nouvelle. L'eau les couvrait.
2. Après le salut, Dieu veut que l'on soit baptisé dans l'eau. Le Baptême représente, pour nous, une nouvelle façon de vivre. Il nous identifie avec Jésus comme étant l'un de ses enfants. Remarquez que le baptême est par immersion. « Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau; et on y venait pour être baptisé. » (Jean 3.23)
Le désert.
1. Après le passage de la mer Rouge, les Israélites ont passé quarante ans dans le désert. C'était pendant ce temps qu'ils ont reçu les commandements et essayé de les suivre. Là-bas, plusieurs fois, ils ont péché. « Le lendemain, Moïse dit au peuple : Vous avez commis un grand péché. Je vais maintenant monter vers l'Éternel: j'obtiendrai peut-être le pardon de votre péché. » (Exode 32.30) Ils ont même pensé qu'ils préféraient la vie en Égypte. « Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Égypte, et qui ne nous coûtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx. » (Nombres 11.5) mais c'était aussi un moment de préparation pour l'entrée en Canaan. Dieu les a aimés et il a subvenu à leurs besoins quotidiens. Malgré la bienveillance de Dieu, beaucoup sont morts dans le désert et n'ont jamais gagné Canaan.
2. Après le salut et le baptême, nous devenons un disciple de Jésus et nous commençons une marche avec lui. Il y aura toujours des moments de faiblesse où nous péchons et où nous sommes tentés par notre ancienne vie. Nous combattons contre la vielle nature. « Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... » (Romains 7.24) mais Dieu nous aime et il subvient à nos besoins. Notre désir, notre but est Canaan. Paul a bien résumé ce voyage. « Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts. Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ. Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ. Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. » (Philippiens 3.7 – 15)
Canaan.
1. Avant d'entrer en Canaan, ils ont passé le fleuve Jourdain, qui signifie une autre étape dans leur voyage. Après l'entrée, ils ont battu la ville de Jéricho. Ils ont appris qu'il faut suivre les instructions de Dieu à la lettre. Et ils ont enfin gagné la terre promise.
2. Beaucoup n'atteignent pas le pays de Canaan. Ils arrêtent leur marche avec le Seigneur. Canaan est marqué par la maturité chrétienne. C'est là où nous sommes « remplis de l'Esprit » (Ephésiens 5.18). Nous sommes toujours agressés par Satan mais nous obéissons à Dieu. « Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète. » (2 Corinthiens 10.5 – 6) Paul résume encore cette pensée. « Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre. Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, (qui est l'Église). . . C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C'est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. » (Colossiens 1.21 - 29)

En réalité les Israélites n'ont jamais atteint la terre promise. Ils ont arrêté avant de tout conquérir. Le vrai Canaan sera quand nous serons aux cieux avec l'Éternel. « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. » (Hébreu 11.13 - 16) « Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection. » (Hébreu 11.39 - 40) « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. » (Apocalypse 21.1 - 4)

Ce que Dieu déteste

2011-03-24T09:59:00.000+01:00

« Il y a six choses que hait l'Éternel, et même sept qu'il a en horreur ; les yeux hautains, la langue menteuse, les mains qui répandent le sang innocent, le cœur qui médite des projets iniques, les pieds qui se hâtent de courir au mal, le faux témoin qui dit des mensonges, et celui qui excite des querelles entre frères. » (Proverbes 6.16 – 19)

Voici, une liste des choses que l'Éternel déteste. Même plus que cela, ces choses sont en abomination pour lui. « Abomination » est quelque chose qui est si grave qu'elle rend malade. Elle écœure Dieu. Dans la loi, il y a plusieurs choses qui sont en abomination à l'Éternel : comme l'idolâtrie. « Tu n'agiras pas ainsi à l'égard de l'Éternel, ton Dieu; car elles (les Nations) servaient leurs dieux en faisant toutes les abominations qui sont odieuses à l'Éternel, et même elles brûlaient au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux. » (Deutéronome 12.31) « Juda s'est montré infidèle, Et une abomination a été commise en Israël et à Jérusalem; Car Juda a profané ce qui est consacré à l'Éternel, ce qu'aime l'Éternel, Il s'est uni à la fille d'un dieu étranger. » (Malachie 2.11) Il va de soi qu'il faut savoir ce que Dieu hait. On va regarder ces sept choses-là et, en même temps, regarder l'inverse de chacune, c'est à dire, ce que Dieu aime.

Les yeux hautains
1. Hautain = « d'un orgueil méprisant ». Donc regarder les autres avec des yeux orgueilleux est une abomination.
2. L'orgueil est l'un des premiers péchés.
  1. C'est le péché de Satan. « Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très Haut. » (Isaïe 14.12 - 14)
  2. C'est un péché fondamental. « N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. » (1 Jean 2.15 - 16)
  3. Dieu ne veut pas que l'on soit orgueilleux. « Dieu nous a créés tels qu'il est très difficile de se taper nous-même dans le dos. »
3. De l'autre côté, Dieu aime que l'on soit humble.
La langue menteuse.
1. Dieu déteste les mensonges. « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond; car il est menteur et le père du mensonge. » (Jean 8.44) Michel de Montaigne (Essais 1, 9) « En vérité, le mentir est un maudit vice : nous ne somme hommes, et ne nous tenons les uns aux autres, que par la parole. Si nous en cognoissions l'horreur et le poids, nous le poursuivrions à feu, plus justement que d'autres crimes. Je trouve qu'on s'amuse ordinairement à chastier aux enfants des erreurs innocentes, tresmal à propos, et qu'on les tourmente pour des actions téméraires qui n'ont ni impression ni suite. La menterie seule, et, un peu au-dessous, l'opiniastreté, me semblent être celles desquelles on debvroit à toute instance combattre la naissance et le progrès : elles croissent quand et eulx ;et depuis qu'on a donné ce fauls train à la langue; c'est merveille combien il est impossible de l'en retirer: par où il advient que nous voyons des honnêtes hommes d'ailleurs, y être subjects et asservis. »
2. Dieu aime la vérité.
Les mains qui répandent le sang innocent.
1. Dieu déteste ce qui blesse les innocents, la cruauté, les personnes sanguinaires. Cela aussi est un aspect de Satan qui deviendra « ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. » (Apocalypse 17.6)
2. Ça veut dire que l'on peut punir les coupables.
3. Dieu aime quand on protège les innocents. Dieu veut que l'on ne fasse pas de violence.
Le cœur qui médite des projets iniques
1. Souvent les péchés du cœur peuvent être cachés du monde. Dieu les connaît. Le danger est que ces péchés cachés deviennent des actes. « Car il est comme les pensées de son âme. » (Proverbes 23.7)
2. Dieu aime le cœur pur.
  1. Comme celui de David. « Ô Dieu! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé. » (Psaumes 51.12)
  2. Dans les béatitudes. « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! » (Matthieu 5.8)
  3. C'est le but des commandements. « Le but du commandement, c'est une charité venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère. » (1 Timothé 1.5)
  4. Comment y arriver ? « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. » (Philippiens 4.8 – 9) Encore une fois, on voit que les pensées sont suivies par les actes.
Les pieds qui se hâtent de courir au mal
1. Dieu déteste ceux qui cherchent le mal. Ils sont impulsifs. Ils ont l'habitude de courir vers le mal dès qu'ils l'entendent.
2. Nous devons fuir la tentation. « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » (Matthieu 26.41) La méthode que Dieu nous donne : « Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. » (1 Corinthiens 10.13) Comment la supporter ? Sortez ou fuyez lorsque la tentation survient.
Le faux témoin qui dit des mensonges
1. Cela ressemble au deuxième point. On peut dire que Dieu déteste le mensonge deux fois plus. Le faux témoin a juré à Dieu, donc il a commis un péché contre Dieu et contre son voisin. Donc il a enfreint les deux premiers commandements « tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci. » (Marc 12.30 – 31)
2. Dieu aime les témoins qui disent la vérité, malgré les mauvaises conséquences qui peuvent suivre.
Celui qui excite des querelles entre frères
1. Parce que celui-ci est le septième. On peut dire que c'est le pire. Dieu déteste ceux qui causent des problèmes entre les frères.
  1. Dans la famille entre les frères et sœurs.
  2. Dans la famille chrétienne, entre les frères et les sœurs en Christ.
2. Le contraire « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! » (Matthieu 5.9) Donc voyez la conclusion d'Épîtres au Corinthiens : « Au reste, frères, soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment, vivez en paix ; et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous. » (2 Corinthiens 13.11)

Salomon donne une bonne conclusion de ce passage dans les versets suivants. « Mon fils, garde les préceptes de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère. Lie-les constamment sur ton cœur, attache-les à ton cou. Ils te dirigeront dans ta marche, ils te garderont sur ta couche, ils te parleront à ton réveil. Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie. » (Proverbes 6.20 - 23)

l'Homme Prudent

2011-03-13T15:44:00.000+01:00

« C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande. Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes. » (Matthieu 7.24 – 29)

Jésus termine le sermon sur la Montagne. Le sermon a touché la foule qui a remarqué la façon dont Jésus a parlé. Il parlait avec autorité. Ce n'était pas comme les scribes, parce que Jésus avait l'autorité divine. Il parle bien des écritures parce qu’étant Dieu, il les a inspirées. Jésus résume son sermon avec ces paroles, qui nous encouragent de faire le bon choix ; de suivre les leçons que l'on a vues dans ce sermon. On verra deux types de personnages.

Le premier.
1. Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique.
  1. Il faut entendre ces paroles. Nous avons étudié ce sermon et je crois que vous les avez entendues à plusieurs reprises.
  2. Quelles sont ces paroles ? Jésus parle exclusivement de ce sermon qu'il vient de donner à la foule.
    1. Traitez bien les autres. (Matthieu 7.12)
    2. Ne jugez pas les autres quand vous avez du péché dans votre propre vie. (Matthieu 7.1 - 5)
    3. Amassez-vous des trésors dans le ciel. (Matthieu 6.19 – 20)
    4. Ne faites pas des bonnes œuvres pour la gloire et la reconnaissance des hommes. (Matthieu 6)
    5. Aimez vos ennemis. (Matthieu 5.44)
    6. Priez, pardonnez, etc.
    7. « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5.16)
    8. On peut dire aujourd'hui qu'il parle de tous ses enseignements.
  3. Il faut les mettre en pratique. Plusieurs ont entendu la parole de Dieu et ses enseignements, mais ne les ont jamais mis en pratique.
2. Il sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.
  1. La fondation de la maison est très importante. La tour penchée de Pise : dès la fin de l'ajout du troisième étage, vers 1178, la tour avait commencé à pencher, et la construction fut interrompue pendant 90 ans. Construite sur une plaine alluviale, elle a donc commencé à s'incliner très vite, soit en raison d'un défaut de fondation (seulement 3m de profondeur), soit à la suite d'un affaissement de terrain dû à une roche : la marne. Après expertises, les travaux furent commencés : excavations des fondations, coulage de centaines de tonnes de béton pour la stabiliser, cerclage des anneaux, drainage du sol pour alléger la nappe phréatique sur laquelle elle est érigée. En septembre 1995, un système cryogénique pour refroidir le sol s'avère faire pencher la tour encore plus. En 1998 une armature interne en acier fut posée et en 1999, 60 m³ d'argile furent extraits sous la tour et les fondations furent renforcées de piliers de 15 m de profondeur. Les travaux entrepris de 1993 à 2001, ont permis de surprenantes découvertes. La tour a été construite sur les restes d'une opulente villa patricienne du IIIe siècle, elle-même érigée sur une nécropole romaine surplombant un cimetière étrusque.
  2. Si la maison est construite sur une bonne fondation, la maison va rester.
    1. La pluie est tombée, ce qui signifie la rapidité.
    2. Les torrents, le déluge qui détrempe la terre.
    3. Les vents même ne peuvent pas faire tomber la maison. Le « Capital Gate » gratte-ciel à Abu Dhabi penche de 18 degrés (quatre fois plus que la tour de Pise), mais parce que sa fondation descend jusqu'à 30m de profondeur, il ne risque rien.
3. Pour ceux qui suivent les enseignements de Jésus
  1. Ils ont une fondation forte.
  2. Remarquez qu'il y aura toujours des tempêtes dans la vie. Jésus ne nous a jamais dit que la vie chrétienne serait sans problème. L'avantage, c'est qu'avec Jésus quand les difficultés viennent, nous pouvons rester fermes, fidèles à Jésus.
Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique
1. Jésus parle à cette époque aux pharisiens et à d'autres chefs religieux qui ont entendu ces paroles de Jésus, qui lui ont même posé des questions. Mais malgré les bonnes réponses, ils n'ont pas suivi ses enseignements et ses conseils.
2. Cet homme peut même être croyant, mais il n'est pas un disciple de Jésus.
3. Il a construit sa maison sur le sable. Il a économisé l'argent et il est possible qu'il ait construit un bâtiment grand et joli. Mais le sable n'est pas solide.
4. La pluie, la tempête et le vent viennent et la maison tombe.
5. Cet homme a entendu la parole de Jésus. Il peut même croire en Jésus, cependant il ne suit pas les enseignements de la Bible. Alors, quand les moments difficiles arrivent, il tombe et c'est la catastrophe pour sa vie.
6. Lorsque la tempête arrive, c'est trop tard pour réparer la fondation. Fondez votre vie sur les enseignements de Jésus et quand les difficultés viennent, vous pourrez tenir bon.

Entrée Interdite

2011-03-01T09:50:00.000+01:00

« Ceux qui me disent, « Seigneur, Seigneur ! », n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là, « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? » Alors je leur dirai ouvertement, « Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. » (Matthieu 7.21 — 23)

Nous continuons notre série sur le sermon sur la Montagne. Dans les versets précédents, Jésus a parlé des fruits des croyants et des non-croyants. C'est par leurs fruits que l'on peut les reconnaître. Ici, Jésus parle des gens qui pensent être sauvés, et qui, par conséquent, croient avoir une place dans les cieux ; en fait, ils ne connaissent pas le Seigneur. Donc il est difficile avec ce genre de personnes de voir s'ils sont sauvés par leurs œuvres.

Tous ceux qui professent Jésus comme Sauveur sont sauvés.
1. Tous ceux qui professent être sauvés n'entreront pas dans le royaume des cieux.
  1. La foi, la croyance des chrétiens, est dans le cœur et non pas seulement dans la bouche. Qu'est-ce que le cœur ? Quelqu'un a donné une bonne définition : « Le cœur » est utilisé dans l'Écriture comme l'expression la plus complète de la personne authentique. C'est la partie de notre être où nous désirons, délibérons, et décidons. Il a été décrit comme « le lieu de l'activité spirituelle consciente et décisive», «le terme complet pour une personne dans son ensemble ; ses sentiments, ses désirs, ses passions, sa pensée, sa compréhension et sa volonté » et « le centre d'une personne, le lieu où Dieu se trouve. » Blaise Pascal a dit, « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœur. »
  2. Donc quelqu'un peut proclamer que Jésus est son Sauveur avec sa bouche, mais sans avoir mis sa foi en Lui avec son cœur.
2. Ceux qui n'ont pas mis leur foi en Jésus comme Sauveur, même s'ils l'ont confessé avec la bouche, n'entreront pas dans le royaume des cieux.
  1. Ils peuvent entrer dans l'église.
  2. Ils peuvent entrer dans l'eau pour le baptême.
  3. Ils peuvent faire beaucoup de bonnes œuvres, aider beaucoup de monde, dépenser beaucoup d'argent au nom de Jésus.
  4. Ils n'entreront pas dans les cieux.
3. Seulement, ceux qui croient que Jésus est leur Sauveur, et qui par la foi lui ont demandé de les sauver entreront dans les cieux.
  1. Dieu n'impose pas que l'on devienne membre d'une église pour entrer dans les cieux.
  2. Dieu n'impose pas que l'on se fasse baptiser pour entrer dans les cieux.
  3. Dieu veut que l'on mette la foi en Son fils dans notre cœur. « Ils lui dirent : « Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu ? » Jésus leur répondit, « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » (Jean 6.28 – 29)
Plusieurs ont fait une fausse profession et sont même entrés dans le ministère sans avoir une relation avec Jésus.
1. Ils font des prophéties.
  1. Aux yeux du monde, ils peuvent être très religieux.
  2. Ils peuvent être pasteurs dans des églises grandes et prestigieuses.
2. Quelques-uns ont fait des miracles.
  1. Exorcisme. Attention cela peut être dangereux : « Quelques exorcistes juifs ambulants essayèrent d'invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur Jésus, en disant: « Je vous conjure par Jésus que Paul prêche ! » Ceux qui faisaient cela étaient les sept fils de Scéva, Juif, l'un des principaux sacrificateurs. L'esprit malin leur répondit : « Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes vous ? » Et l'homme dans lequel était l'esprit malin s'élança sur eux, se rendit maître de tous, et les maltraita de telle sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés. » (Actes 19.13 — 16)
  2. Miracles. Exemple : Judas l'Iscariot n'était pas sauvé, mais il a fait des miracles avec les autres disciples.
3. Malgré cela, ils ne sont pas sauvés. Il y a des gens, aujourd'hui, qui font des bonnes œuvres, qui n'ont pas commis de « grands » péchés et qui, par conséquent,, croient être dignes d'entrer dans les cieux.
  1. Ils n'entreront pas dans les cieux.
  2. Jésus dira qu'il ne les a jamais connus.
  3. Jésus dira qu'il ne les a jamais appelés dans le ministère.
Les leçons pour nous aujourd'hui.
1. Le salut est par la foi, et pas par nos paroles seulement. Faites attention aux gens qui ne montrent pas un changement du cœur. Un exemple : « Il a fait libre usage du vocabulaire chrétien. Il a parlé de la bénédiction du Tout-Puissant et des confessions chrétiennes qui allaient devenir les piliers du nouveau gouvernement. Il a assumé le sérieux d'un homme accablé par la responsabilité historique. Il a remis des histoires pieuses à la presse, en particulier pour les journaux d'église. Il a montré sa Bible en lambeaux et a déclaré qu'il puise la force pour son excellent travail d'elle alors que des dizaines de personnes pieuses l'ont accueilli comme un homme envoyé de Dieu. En effet, Adolphe Hitler était un maître de la religiosité extérieure — sans réalité intérieure ! »
2. Le salut n'est pas par des bonnes œuvres. « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » (Éphésiens 2.8 – 9)
3. Il faut nous demander « Ai-je demandé à Dieu de me sauver avec mon cœur ? »

Les faux prophètes

2011-02-17T15:49:00.000+01:00

« Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. » (Matthieu 7.15 – 20)

Nous habitons dans un monde qui aime avoir la preuve de ce que quelque chose existe. Il veut voir les chiffres. Il veut avoir l'évidence. Il y avait un couple qui était amoureux et voulait se marier, mais ils n'avaient pas assez d'argent. Alors l'homme a trouvé un travail bien payé à l'étranger pour deux ans. Il est parti et il a écrit des lettres à sa fiancée. La fiancée a exprimé des doutes sur sa fidélité pendant tout ce temps. Il lui a répondu que lorsqu'il voyait une jolie femme, il pensait à autre chose. Sa fiancée lui a envoyé un harmonica avec cette note « maintenant tu peux apprendre à jouer de l’harmonica pour avoir d'autres choses à faire. » L'homme a répondu qu'il en jouait chaque soir. Finalement, après deux ans, il est rentré chez lui. En le revoyant, sa fiancée lui a demandé : « Avant de m'embrasser, je veux vous entendre jouer de l'harmonica. » Elle voulait voir le fruit de sa fidélité...

L'avertissement concernant les faux prophètes.
1. L'Ancien Testament a donné un test pour prouver que quelqu'un était un prophète ou non.
  1. Le test de l'accomplissement : « Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui. » (Deutéronome 18.22)
  2. Le test de l'enseignement : « S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige, et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant : « Allons après d'autres dieux, des dieux que tu ne connais point, et servons-les ! » Tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c'est l'Éternel, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme. » (Deutéronome 13.1 – 3)
2. Ils portent des vêtements de brebis. Ils ont l'apparence d’une brebis, mais ils ne sont pas des brebis. Tout au contraire, ils sont des loups ravisseurs.
  1. Ils se comportent comme des brebis, innocentes, inoffensives, douces. Ils utilisent les mots comme les chrétiens. Leur façon de parler est la même. Cela, je l’ai vu avec les Témoins de Jéhovah. Ils utilisent les mêmes mots que nous, mais les définitions qu'ils donnent sont tout à fait différentes. Satan fait de même. « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. » (2 Corinthiens 11.13 - 14)
  2. Les doctrines sont similaires, mais pas à 100 %. Par exemple :
    1. Ils parlent de Jésus, mais ils ne croient pas qu'il est le fils de Dieu.
    2. Ils parlent de la crucifixion, mais ils ne croient pas à la résurrection.
3. Ils sont des loups ravisseurs.
  1. Les pires ennemis des brebis étaient les loups.
  2. Ils viennent pour déchirer, dévorer, disperser les brebis.
L'épreuve des faux prophètes (leur fruit).
1. Je ne suis pas botaniste. Il m’est difficile de distinguer les arbres seulement par leurs feuilles et leur écorce. Mais quand je vois le fruit d'un arbre, il m’est facile de le distinguer d'un autre.
2. Il est possible de voir des raisins au milieu d’épines, mais il est certain qu'ils ne proviennent pas de là.
3. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. « Reconnaître », le mot en grec a un suffixe ajouté qui signifie « connaître très bien ». Leur fruit montre quel type d'arbre. On devrait attendre pour voir le fruit. Cela viendra.
4. Les mauvais arbres portent de mauvais fruits. C'est clair et net. Il n'y a pas de cerisier qui donne des pommes.
5. Les bons arbres donnent de bons fruits. Donnez-vous du bon fruit ?
6. Les mauvais arbres seront coupés et jetés au feu. Cela peut signifier que les faux prophètes ne sont pas chrétiens parce qu'ils seront jetés en enfer. Mais cela peut aussi parler des persécutions et des difficultés qui affligeront les faux prophètes.
7. Et vous ? J'ai lu l'histoire de Paul Gustave Doré, peintre et sculpteur français, qui a perdu son passeport pendant un voyage à l'étranger. À la frontière de la France, il a expliqué à la police des frontières qui il est, et sa situation, mais ils n'y croyaient pas. L'un des policiers lui a donné un papier en disant : « Si vous êtes Gustave Doré, faites un dessin de ces hommes là-bas. » Doré a pris le papier et un crayon et en quelques minutes, c'était fait. L'agent de police l'a regardé et a donné tout de suite la permission de traverser la frontière. Si quelqu'un nous a demandé la preuve de votre christianisme, pouvons-nous la donner ? Pouvons-nous montrer le bon fruit produit par un bon arbre ? Attention ! Il y a des faux prophètes aujourd'hui qui font des gestes de chrétiens, mais qui n’en sont pas. Leur fruit le démontre...

La porte et le chemin

2011-02-11T15:53:00.000+01:00

« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes. Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » (Matthieu 7.12 - 14)

Ce passage commence avec un verset de transition comme on a vu dans les versets précédents (verset 6). Verset 7 à 11, Jésus a dit comment Dieu donne à ceux qui demande, cherche, et frappe. Maintenant Jésus a fait la transition avec le verset 12.

La règle d'or.
1. Ce verset nous encourage de faire de bonnes œuvres aux autres. Ce verset ne parle pas de ce que l'on ne fait pas pour les autres, mais de ce que l'on fait. Or, on peut dire, « Je ne veux pas que quelqu'un me tue, donc je ne vais pas tuer. »
2. Ce verset a été déformé plusieurs fois. Quelques personnes pensent « Tout ce que les hommes font pour vous, faites-le de même pour eux. » Mais les paroles que Jésus donne sont vraies. Il n'y a pas d'exception. Pensez avant de réagir en disant, « Que voudrais-je qu’il m'arrive si j'étais dans sa position ? »
3. La loi et les prophètes parlaient de cela. Cela suit les deux commandements que Jésus a donnés : aimez Dieu, aimez les autres. (Marc 12.28 – 34)
4. Si tout le monde suivait cela...
  1. Il n'y aurait plus de divorce, d'adultère, de fornication, de vol ou fraude, de diffamation, de commérage, de mensonge, de préjudice, de meurtre ou d’abus. Il ne serait pas nécessaire d'avoir une police, des prisons, des tribunaux, des avocats, des juges, des programmes d'aide sociale ou des forces armées.
  2. Si les chrétiens suivaient cela, il y aurait plus de conversions des perdus, moins de problèmes entre les chrétiens.
5. Quelle situation peut-on donner comme exemple ?
Les portes et les chemins. Les portes étaient très importantes en ce temps-là. C’étaient les entrées et les sorties de la ville (à travers les murs). Il y avait des portes différentes. « puis au-dessus de la porte d'Éphraïm, de la vieille porte, de la porte des poissons, de la tour de Hananeel et de la tour de Méa, jusqu'à la porte des brebis. Et l'on s'arrêta à la porte de la prison. » (Néhémie 12.39) Donc le nom de la porte montrait l'utilisation de cette porte. Les portes avaient des tailles différentes et des significations différentes. Il y a des chemins privés et publics.
1. À la perdition.
  1. La porte est large, donc facile à trouver et facile d'accès.
  2. Le chemin est spacieux. C'est l'autoroute.
  3. Parce que c'est grand et spacieux, c'est facile à trouver, à entrer et à suivre ; il y en a beaucoup qui entrent.
2. À la vie
  1. La porte est étroite. Donc elle n'est pas utile pour les remorques, ni pour les voitures. (ou : les vies trop faciles, insouciantes...)
  2. Le chemin est resserré.
  3. Parce que c'est étroit et resserré, il n'y en a pas beaucoup pour le suivre. Il est difficile, même après être entré, de rester sur le chemin. Le chemin monte, descend, fait des courbes ?
Les pratiques.
1. Dans le contexte.
  1. Il est difficile de toujours bien traiter les autres. Mais le résultat est la vraie vie. Ce chemin étroit laisse la place pour un voyageur à la fois. Donc il ne peut pas être distrait par les autres sur la route. Il reste fixé sur lui-même et sur sa destination.
  2. Il est plus facile de vivre comme vous voulez, de suivre le monde. C'est un chemin large et spacieux. Mais la fin est la destruction. Il y a beaucoup de personnes sur la route, donc la compétition est intense et tout le monde essaie de gagner des places et de doubler les autres.
2. Pour le salut.
  1. Il n'y a que deux choix concernant l'éternité. L'un est grand et spacieux. Donc facile d'accès, et on peut rester sans problème avec tout le monde et avec plus de facilité.
  2. La vie chrétienne est étroite et resserrée. Elle est difficile à suivre parce qu'étroite.

Donc, ne pensez pas aux difficultés sur le chemin, mais pensez plutôt au but. « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » (Hébreux 12.2)