Galates 3.10-18. Paul continue, dans sa lettre aux églises de Galatie, de défendre la vérité de l'Évangile. L'Évangile qu'il a prêché et qu'ils ont accepté, a été peu après corrompu par de faux enseignants, des Juifs qui sont arrivés et enseignaient à garder la loi (la Loi de Moïse) pour le salut. Il y en a beaucoup aujourd'hui qui essaient d'inclure des œuvres pour le salut. Paul a déjà montré de plusieurs manières l'erreur de leur enseignement. En fait, il aurait déjà pu arrêter la lettre. Au lieu de cela, il continue de montrer leur erreur de manières différentes. Il passe de l'exemple d'Abraham (versets 6 à 9) à parler de la loi. Se référant à la loi de Moïse, trouvée principalement dans l'Exode, le Lévitique et le Deutéronome. Paul leur dit que s'ils veulent se soumettre à la loi, il n'y a aucune chance de gagner, mériter le salut. Vous ne pouvez pas vous lever devant Dieu et dire « non coupable » sur la base de vos propres mérites.
J'ai lu à propos d'un mélange à gâteau instantané qui a été un gros flop. Les instructions disaient que tout ce que vous aviez à faire était d'ajouter de l'eau et de cuire. L'entreprise ne pouvait pas comprendre pourquoi il ne se vendait pas – jusqu'à ce que leurs recherches découvrent que le public acheteur se sentait mal à l'aise avec un mélange qui ne nécessitait que de l'eau. Apparemment, les gens pensaient que c'était trop facile. L'entreprise a donc modifié la formule et modifié les instructions pour demander l'ajout d'un œuf au mélange en plus de l'eau. L'idée a fonctionné et les ventes ont considérablement augmenté.
Verset 10 « En effet, ceux qui comptent sur leur obéissance à la Loi tombent sous le coup de la malédiction, car il est écrit : Maudit soit l’homme qui n’obéit pas continuellement à tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi. » (« de la foi » (au verset 9) comparé à « obéissance »)
De vous soumettre aux œuvres de la loi pour le salut, vous maintient sous la malédiction. Les Juifs et par la suite les Galates se mettant sous le régime des œuvres, de nouveau sous la loi, se mettaient eux-mêmes sous la malédiction. Chaque échec – une malédiction.
Citant Deutéronome 27:26. Parce que tu es maudit si tu ne peux pas tout garder, ce que tu ne peux pas faire. Si la loi nous a fait subir la malédiction, pourquoi quelqu'un s'y attendrait-il pour le salut ?
Verset 11 « Il est d’ailleurs évident que personne ne sera déclaré juste devant Dieu grâce à son obéissance à la Loi, puisque l’Ecriture déclare : Le juste vivra grâce à la foi. »
La justification ne vient pas des œuvres. Avez-vous essayé de respecter la loi ? Comment ça marche pour vous ? Que diriez-vous de vous concentrer uniquement sur les 10 commandements ? Qu'en est-il des lois de votre propre gouvernement ? Qu'en est-il uniquement des lois sur la conduite ? Vous ne pouvez pas le faire. Parce qu'un échec vous rend coupable, peu importe combien d'autres vous en gardez. Paul lui-même, qui était un incroyable soldat du Christ, s'est appelé le chef des pécheurs et a écrit dans Romains 7 sur ses luttes avec la chair, avec le péché.
Cela vient par la foi. (citation d'Habacuc 2:4, dans l'Ancien Testament) Cela a toujours été par la foi. Paul l'a prouvé dans les versets précédents concernant Abraham, qu'il était sauvé par la foi.
Verset 12 « Or, le régime de la Loi ne fait pas dépendre de la foi la justice de l’homme devant Dieu. Au contraire, il obéit à cet autre principe : Celui qui appliquera ces commandements vivra grâce à cela. »
La loi n'est pas « de la foi ». Le salut par les œuvres n'est pas la foi. Une tentative d'observer la loi afin d'être sauvé n'aboutira pas au salut, mais à l'échec et à une malédiction. « de la foi » La loi est le contraire de la foi. C'est une liste de choses à faire et à ne pas faire. Cela devrait nous indiquer notre besoin de salut d'une autre source que nous-mêmes.
« Celui qui appliquera ces commandements vivra grâce à cela. » On peut regarder quelque passages biblique pour mieux voir ce que Paul veut nous dire...
Dans ce verset, Paul cite Levitique 18.5 « Vous obéirez à mes ordonnances et à mes lois ; l’homme qui les appliquera vivra grâce à cela. Je suis l’Eternel. » C'est vraiment un commandement difficile à garder.
Il faut aussi voir Deuteronome 30.15-20, qui l'explique d'avantage. « Voyez, je place aujourd’hui devant vous, d’un côté, la vie et le bonheur, de l’autre, la mort et le malheur. 16 Ce que je vous commande aujourd’hui, c’est d’aimer l’Eternel votre Dieu, de suivre le chemin qu’il vous trace et d’obéir à ses commandements, ses ordonnances et ses lois. En faisant cela, vous aurez la vie, vous deviendrez nombreux et vous serez bénis par l’Eternel votre Dieu dans le pays où vous vous rendez pour en prendre possession. 17 Mais si votre cœur se détourne de lui, si vous refusez de lui obéir et si vous vous laissez entraîner à adorer d’autres dieux et à leur rendre un culte, 18 je vous préviens dès aujourd’hui que vous périrez à coup sûr. Vous ne vivrez pas longtemps dans le pays au-delà du Jourdain où vous vous rendez pour en prendre possession. 19 Je prends aujourd’hui le ciel et la terre à témoins : je vous offre le choix entre la vie et la mort, entre la bénédiction et la malédiction. Choisissez donc la vie, afin que vous viviez, vous et vos descendants. 20 Choisissez d’aimer l’Eternel votre Dieu, de lui obéir et de lui rester attachés, car c’est lui qui vous fait vivre et qui pourra vous accorder de passer de nombreux jours dans le pays que l’Eternel a promis par serment de donner à vos ancêtres Abraham, Isaac et Jacob. »
Paul aussi en parle plus, Romains 10.5-11 « 5 Voici, en effet, comment Moïse définit la justice qui procède de la Loi : Celui qui appliquera ces commandements vivra grâce à cela. 6 Mais voici comment s’exprime la justice reçue par la foi : Ne dis pas en toi-même : Qui montera au ciel ? C’est en faire descendre Christ ? 7 Ou bien : Qui descendra dans l’abîme ? C’est faire remonter Christ d’entre les morts ? 8 Que dit-elle donc ? La parole est toute proche de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette parole est celle de la foi, et c’est celle que nous annonçons. 9 En effet, si de ta bouche, tu déclares que Jésus est Seigneur et si dans ton cœur, tu crois que Dieu l’a ressuscité, tu seras sauvé, 10 car celui qui croit dans son cœur, Dieu le déclare juste ; celui qui affirme de sa bouche, Dieu le sauve. 11 En effet, l’Ecriture dit : Celui qui met en lui sa confiance |ne connaîtra jamais le déshonneur. »
Verset 13 « Christ nous a libérés de la malédiction que la Loi faisait peser sur nous en prenant la malédiction sur lui, à notre place. Il est, en effet, écrit : Maudit est quiconque est pendu au gibet. »
Christ nous a rachetés, rachetés de la malédiction. Nous avons été achetés. Nous avions une dette de péché à payer. Nous ne pouvions pas le payer, mais Jésus le pouvait. Il nous a fourni une issue. (Comme le garçon avec le bateau, qu'il a frabiqué, et a perdu sur la fleuve. Mais, quelques jours plus tard, il l'a vu en vente dans un prêteur sur gages. Il est entré et lui dit, « C'est le mien, je l'ai perdu. Mais l'homme a dit qu'il l'a déjà acheté et donc c'est à vendre. Le garçon a rentré chez lui et pris son argent et est allé l'acheter et en le rapportant il a proclamé : « Maintenant il est deux fois mien, je l'ai fait et puis je l'ai acheté. » Mais avec Dieu, nous sommes trois fois à lui, il nous a créés, il nous a achetés, et il était le prix qui a été payé en Christ.
Il a été fait malédiction pour nous. (Deutéronome 21.23) Il a pris sur lui le fardeau du péché. Il est devenu un péché qui ne connaissait pas le péché. (2 Corinthiens 5.21)
Verset 14 « Jésus-Christ l’a fait pour que, grâce à lui, la bénédiction d’Abraham s’étende aux non-Juifs et que nous recevions, par la foi, l’Esprit que Dieu avait promis. »
Afin que nous puissions être bénis comme Abraham, ainsi tous, même les Gentils. Vous voyez les étapes présentées...
Nous sommes maudits. Coupable. Condamné. Nous sommes pécheurs, coupables d'avoir enfreint les lois de Dieu, nous ne pouvons rien faire pour nous en sortir.
Dieu, dans sa grâce et sa miséricorde, s'est frayé un chemin à travers Jésus. Qui est devenu péché pour nous, qui n'a connu aucun péché. Il est devenu une malédiction pour nous sur la croix... payant ainsi notre dette de péché.
La joie pour nous parce que nous pouvons non seulement échapper à la malédiction, mais nous héritons d'une bénédiction. Nous recevons l'Esprit de Dieu.
Que la seule façon de recevoir ce don est par la foi. Pourquoi ? Parce que Dieu obtient tout le crédit, la gloire, l'honneur et la louange.
Nous recevons les promesses de l'Esprit par la foi. L'Esprit est promis pour habiter tous ceux qui croient. Voyez Galates 3.2-3. Nous le recevons par la foi.
Verset 15 « Mes frères et sœurs, prenons un exemple de la vie ordinaire. Lorsqu’un homme a rédigé son testament en bonne et due forme, personne ne peut l’annuler ou y ajouter quoi que ce soit. »
Paul nous donne un exemple de l'humanité, un exemple humain. (Ce que Jésus a aussi fait souvent dans ses Paraboles.) Un engagement une fois approuvé et signé, reste tel quel. Il ne peut pas être changé, modifié ou annulé. Surtout après la mort d'un entre eux.
« personne ne peut l’annuler ou y ajouter quoi que ce soit. » Cela est vrai même pour les alliances et les accords terrestres. Avez-vous déjà acheté une maison ? Acheter une voiture ? Vous avez un testament ou « dernières volonté »? Surtout après la mort des personnes impliquées, on ne peut rien changer.
Verset 16 « Or, c’est à Abraham et à sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il n’est pas dit : « et à ses descendances », comme s’il s’agissait de plusieurs lignées. A ta descendance ne désigne qu’une seule descendance, et c’est Christ. »
L'alliance n'a pas été faite seulement avec Abraham, mais avec sa postérité. Dieu a fait une alliance, une promesse à Abraham (« l'évangile » comme nous l'avons vu dans le dernier sermon). « Promesses » ou « Alliance » pourrait aussi signifier « testament ». C'est une des raisons pour lesquelles je n'ai jamais vraiment aimé les termes Ancien et Nouveau Testament. C'est le même testament, il n'y a pas eu de changement sur le plan de salut. Il n'y avait que l'arrivée de Jésus pour accomplir la part de Dieu en payant le prix.
Pas des descendances, car il n'y avait qu'une seule lignée qui a reçu les bénédictions, la lignée dont Christ descendrait. Pas par Ismaël mais par Isaac.
Maintenant aussi, Christ. Christ n'avait pas besoin de ces promesses lui-même, il n'avait pas besoin de justification parce qu'il a vécu une vie sans péché. Mais nous qui sommes en Christ, les « Croyants », avons les mêmes promesses qui nous sont faites. Comme nous l'avons vu la dernière fois, nous sommes aussi les enfants d'Abraham. (Verset 6 à 9) La descendance est Christ et Il est éternel, nous n'avons donc pas à nous soucier d'une date d'expiration sur ses promesses. Il n'y a pas de clause « jusqu'à ce que la mort nous sépare ».
Personne ne peut le changer car en plus Abraham est mort. L'alliance est ferme.
Verset 17 « Eh bien, je dis ceci : une alliance a été conclue par Dieu en bonne et due forme à la manière d’un testament ; la Loi est survenue quatre cent trente ans plus tard : elle ne peut donc pas annuler cette alliance et réduire par là même la promesse à néant. »
Cette alliance, ou testament, cette bénédiction à toutes les nations, confirmée par Dieu en Christ. Elle fut confirmée plusieurs fois à Abraham, par des promesses répétées, par le passage des sacrifices. Mais la confirmation ultime était en Christ. Christ vient à nous.
La loi, qui est venue 430 ans plus tard, ne peut pas annuler ou retirer la promesse. Rien ne peut (Romains 8). Nous sommes sauvés, scellés par l'Esprit, un accord légal a eu lieu. Il n'y a pas de clause, ou « petits caractères ». Il n'y a pas d'autres accords que nous devons remplir. La seule partie que nous avons dans cette alliance est de croire, d'avoir la foi. À ce stade, notre partie est terminée. Nous avons le salut.
Verset 18 « En effet, si l’héritage du salut dépend de l’accomplissement de la Loi, il ne repose plus sur la promesse. Or, c’est bien par une promesse que Dieu a accordé sa faveur à Abraham. »
Si l'héritage promis à Abraham était par la loi, il ne s'agirait pas d'une promesse...
...Ce serait des œuvres, gagnées. Mais Dieu l'a donné par promesse.
Les œuvres ne peuvent pas nous sauver. La recette que Dieu a donnée est simple et précise. Par la grâce par la foi. Ce ne dit pas que je suis contre les bonnes œuvres. Ils jouent un rôle important dans la vie après le salut. Cela sera discuté dans le passage suivant dans Galates. Nous sommes censés faire de bonnes œuvres, non par peur de perdre le salut, ni par obtenir le salut, mais par amour pour Lui qui nous a sauvé en faisant tout pour nous offrir le salut.
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