Un Conflit Familial

Genèse 13.5 - 18. Recaptons...Abram, malgré le fait d'être élevé dans le culte des idoles, a cru la promesse de Dieu par la foi. (La façon dont vous avez été élevé ne peut pas être utilisée comme excuse pour ne pas se tourner vers Dieu et le servir.) Il était évident par ses actions, suivre les commandements de Dieu. On lui a promis d'être une grande nation, d'être une bénédiction pour toutes les familles de la terre, d'avoir des terres qui seront données à ses descendants, et tout cela tout en n'ayant pas d'enfants. Nous avons également vu qu'Abram trébuchait dans sa marche avec Dieu. Une famine est venue, il est allé en Égypte, et par peur a menti, Sarah était sa femme, mais il a gagné beaucoup de richesses de son mensonge. Pharaon l'a découvert et l'a expulsé d'Egypte. Cela a fait des dégâts à son témoignage. Mais il est retourné à Canaan, où il était auparavant et a fait un autel à Dieu (Genèse 13.4). De retour sur la bonne voie. 

Comme aujourd'hui est la Fête des Mères, nous soulignerons les mères dans cette histoire. Ceux qui sont morts et ceux qui ne sont pas encore mère. Si je peux prendre des libertés avec les paroles du poète Wilhelm Busch : «(Mutter) Werden Ist Nitch Schwer; (Mutter) Sein Dagegen Sehr. » (Devenir une (mère) n'est pas si difficile; d'un autre côté, être une (mère), c'est vraiment difficile !) La maternité est une demande constante pour le don d'amour et de bienveillance. Dans notre texte ce matin, nous avons peut-être quelques moments de « sa maman a fait du bon travail » ... à ... « Sa maman ne lui a-t-elle pas appris mieux que ça ? »

1. Genèse 13.5 - 7 « Lot, qui voyageait avec Abram, avait aussi des brebis, des boeufs et des tentes. 6 Et la contrée était insuffisante pour qu'ils demeurassent ensemble, car leurs biens étaient si considérables qu'ils ne pouvaient demeurer ensemble. 7 Il y eut querelle entre les bergers des troupeaux d'Abram et les bergers des troupeaux de Lot. Les Cananéens et les Phérésiens habitaient alors dans le pays. »

   1. Où sont leurs mères ? Très probablement mort, tout comme le père de Lot était mort. La mère d'Abram était également morte, cela expliquerait pourquoi son père s'est remarié.

   2. La richesse d'Abram a augmenté, est celle de Lot aussi. Pourquoi ? Parce qu'il traînait avec Abram et parce qu'il était juste. Parce que Dieu l'avait béni.

   3. Abram et Lot ont maintenant un problème. Leurs troupeaux sont élargis. N'oubliez pas qu'Abram a gagné beaucoup de cadeaux de Pharaon. Le terrain ne peut pas soutenir leurs deux troupeaux. Ces troupeaux auraient inclus des moutons, mais aussi des bœufs (vaches), des ânes et des chameaux. Le terrain ne pouvait pas tous les soutenir. Dans les régions sèches, chaque vache aurait besoin de 2,5 hectares de terrain pour le pâturage.

   4. Des conflits ou des querelles ont eu lieu. (La maman doit jamais faire face à cela ?) Les bergers et autres se battaient les uns avec les autres à cause du manque de terre. Cela peut souvent se produire dans les familles.

   5. Ce n'était pas seulement Abram et Lot qui habitaient la région, il y avait aussi, les Cananéens (vivant plutôt dans les villes) et les Phérésiens (vivant dans le pays ouvert, villageois). 

2. Genèse 13.8 - 9 « Abram dit à Lot: Qu'il n'y ait point, je te prie, de dispute entre moi et toi, ni entre mes bergers et tes bergers; car nous sommes frères. 9 Tout le pays n'est-il pas devant toi? Sépare-toi donc de moi: si tu vas à gauche, j'irai à droite; si tu vas à droite, j'irai à gauche. » 

   1. Nous sommes frères, ne nous battons pas. On peut dire même pour une église. Comment transformer un désaccord en conflit ...

      1. Ayez peur du conflit, laissez le mauvais sentiment s'accumuler et exploser.

      2. Si vous devez dire ce qui ne va pas, soyez vague et général, donc l'autre n'a aucune idée de quelque chose de pratique qu'il peut faire pour changer la situation.

      3. Supposons que vous connaissiez tous les faits et que vous avez tout à fait raison. 

      4. Annoncez à haute voix que vous êtes prêt à discuter du problème avec quiconque, mais ne vous mettez pas disponible.

      5. Trouvez des preuves que tout le monde est contre vous ... jaloux, etc ...

      6. Gardez une trace des arguments, des désaccords ou des erreurs passés des personnes impliquées.

      7. Si cela continue, voyez cela comme une victoire / perdre pour les personnes impliquées et non une victoire / victoire.

      8. Passez le mâle, jetez-le sur les autres.

   2. Abram est le meilleur homme et offre à Lot le choix. Lot aurait dû rendre le choix à Abram, en tant que patriarche de la famille.

3. Genèse 13.10 - 13 « Lot leva les yeux, et vit toute la plaine du Jourdain, qui était entièrement arrosée. Avant que l'Éternel eût détruit Sodome et Gomorrhe, c'était, jusqu'à Tsoar, comme un jardin de l'Éternel, comme le pays d'Égypte. 11 Lot choisit pour lui toute la plaine du Jourdain, et il s'avança vers l'orient. C'est ainsi qu'ils se séparèrent l'un de l'autre. 12 Abram habita dans le pays de Canaan; et Lot habita dans les villes de la plaine, et dressa ses tentes jusqu'à Sodome. 13 Les gens de Sodome étaient méchants, et de grands pécheurs contre l'Éternel. » 

   1. Lot, aime la plaine du Jordain, très productive, même aujourd'hui. Comme la vallée du Nil.

   2. Lot égoïstement a choisi le meilleur pour lui-même. Sachant que Sodome et Gomorrhe étaient là et étaient connus pour leurs pratiques pécheresses. Un choix imprudent de sa part. Il vit même près de Sodome, il aurait pu faire des excuses. Faisons nous des excuses pour passer trop de temps chez des pécheurs ?

      1. Je vais les atteindre avec la vérité. (Un désir valable, mais s'ils refusent, passez à autre chose, Mark 6:11)

      2. Je ne me rapprocherai que et ils ne m'affecteront pas.

      3. Je vais essayer et bouger si cela m'affecte.

      4. Ce ne sont que des excuses et comme nous le voyons plus tard, Lot finira par vivre dans la ville. (Ça le dérangeait ... 2 Peter 2.7)

   3. Abram suit ce qu'il disait et va dans l'autre sens dans le pays de Canaan.

4. Genèse 13.14 - 18 « L'Éternel dit à Abram, après que Lot se fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et le midi, vers l'orient et l'occident; 15 car tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours. 16 Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu'un peut compter la poussière de la terre, ta postérité aussi sera comptée. 17 Lève-toi, parcours le pays dans sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai. 18 Abram leva ses tentes, et vint habiter parmi les chênes de Mamré, qui sont près d'Hébron. Et il bâtit là un autel à l'Éternel. »

   1. Abram reçoit un autre message de Dieu. Alors que Saraï n'a toujours pas d'enfants.

      1. Une autre promesse de la terre qui lui serait donnée, à lui et à sa semence pour toujours.

      2. Descendants aussi nombreux que la poussière de la terre.

   2. Abram va aller regarder et voir le pays que Dieu le donnera. En fait, Dieu lui a ordonné de le voir. Il est bon de voir les bénédictions de Dieu et de lui remercier et de lui donner la gloire. (Dieu vous a-t-il béni ? Vous a-t-il béni avec une bonne mère ?) Cliquez ici pour d'autres études...

La Famine, la Peur, l'Echec...

Genèse 12.10 – 13.4. Abram, malgré son éducation, malgré la perte de son frère et de son père, et malgré l'incapacité de lui et de Saraï à avoir des enfants; se tourna vers Dieu et croyait sa promesse par la foi. Une promesse qu'au début était vague mais grande. « Je ferai de vous une grande nation ... en vous, toutes les familles de la terre seront bénies, et je donnerai à tes descendants cette terre de Canaan. » (Genèse 12.2, 3, et 7) Il a fait un grand acte de foi en suivant le commandement de Dieu. Abram fait quelques erreurs car il apprend simplement à marcher dans la foi. Nous verrons d'abord une famine, puis la peur, puis l'échec, avant un retour à la foi. 

1. La famine. Genèse 12.10 « Il y eut une famine dans le pays; et Abram descendit en Égypte pour y séjourner, car la famine était grande dans le pays. »

   1. La famine. Cela se produit de temps en temps en Israël, surtout lorsque les pluies saisonnières ne viennent pas. Comme nous l'avons vu dans la dernière leçon, Abram était dans la partie sud, ce qui aurait été encore plus aride. Dieu contrôle la pluie. (1 Rois 17 - Pas de pluie ni de rosée pendant 3,5 ans)

   2. Pourquoi Dieu a-t-il autorisé cette famine ? Pourquoi Dieu permet-il le mal ? Ce n'est pas son désir, et ce n'était pas son plan. Dieu l'a rendu parfait. Mais il nous a donné le choix. Et l'homme a choisi de pécher. (Genèse 3.6 – 7) Et cela a apporté un tas de mal dans le monde. (Mais il y aura un jour ... Apocalypse 21.4) Abram aurait pu se plaindre, disant, « Je suis les commandes de Dieu, et je suis fidèle ... Pourquoi y a-t-il la famine ? » Au lieu de cela, il a continué.

   3. Dieu est toujours en contrôle, même lorsque les choses semblent chaotiques. En fait, il peut utiliser ces catastrophes, les résultats du péché, et les racheter pour accomplir sa volonté et son plan. Comme il l'a fait tout au long de l'ancien et du Nouveau Testament. (Retour à 1 Rois 17 - La famine était d'amener Israël à se repentir de leur péché d'adoration des idoles)

   4. Pourquoi l'Égypte? La grande rivière prévoyait des pâturages pour ses troupeaux. (L'Égypte est précédemment appelée Mitsraïm dans Genèse 10.6, 13)

2. La peur. Genèse 12.11 – 13 « Comme il était près d'entrer en Égypte, il dit à Saraï, sa femme: Voici, je sais que tu es une femme belle de figure. 12 Quand les Égyptiens te verront, ils diront : C'est sa femme ! Et ils me tueront, et te laisseront la vie. 13 Dis, je te prie, que tu es ma soeur, afin que je sois bien traité à cause de toi, et que mon âme vive grâce à toi. »

   1. Les Égyptiens avaient la réputation dont Abram était au courant. Saraï était belle, surtout avec son teint plus léger. (du mot « belle » qui peut aussi signifier une peau claire)

      1. Méfiez-vous de ceux qui ont une mauvaise réputation.

      2. Faites également attention à ne pas regrouper tous dans une seule catégorie. Je n'ai jamais aimé les déclarations de « ces gens ». C'est, des fois, une forme de racisme.

   2. Il est dangereux de ne pas inclure Dieu dans vos plans. Abram est encore nouveau dans sa marche avec Dieu. Dieu avait fait des promesses à Abram. Dieu allait tenir ces promesses. Abram ne serait pas tué.

   3. La peur était la racine du problème. (C'est souvent ça) Cela a conduit Abram à faire un mensonge avec Saraï, un mensonge prémédité (Genèse 20.13)

      1. La peur peut nous amener à ne pas défendre ce qui est bien. Soyez prudent ... il est facile de condamner la peur chez les autres, si nous ne l'avons pas fait face nous-mêmes. Au cours de ses années en tant que premier ministre de l'Union Soviétique, Nikita Khrushchev a dénoncé de nombreuses politiques et atrocités de Joseph Staline. Une fois, alors qu'il censurait Staline lors d'une réunion publique, Khrouchtchev a été interrompu par un cri d'un chahuteur dans le public. "Vous étiez l'un des collègues de Staline. Pourquoi ne l'avez-vous pas arrêté ?" "Qui a dit ça ?" rugissant Khrushchev. Un silence agonisant a suivi car personne dans la foule n'a osé bouger un muscle. Puis Khrouchtchev répondit tranquillement: "Maintenant, vous savez pourquoi."

      2. La peur peut nous amener à ne pas faire ce qui est bien. Johnny, 5 ans, était dans la cuisine alors que sa mère cuisinait. Elle lui a demandé d'entrer dans le garde-manger et de lui apporter une boîte de soupe aux tomates, mais il ne voulait pas entrer seul, disant, "Il fait sombre là-dedans et j'ai peur." Demanda-t-elle à nouveau et il a persisté. Enfin, elle a dit: "Ça ira - Jésus sera là avec toi." Johnny se dirigea avec hésitation à la porte et l'ouvrit lentement. Il a jeté un coup d'œil à l'intérieur, a vu qu'il faisait sombre et a commencé à partir quand tout à coup une idée est venu, et il a dit: "Jésus, si vous êtes là-dedans, me remetriez-vous une boîte de la soupe de tomate ?"

      3. Ne laissez pas la peur affecter votre service pour Dieu. Satan veut vous paralyser de peur. Il veut que cela vous fasse pécher, ou du moins vous empêcher de faire ce qui est bien. Ne le faites pas. La peur est naturelle, même bien parfois. Mais ne vous laissez pas empêcher de servir Dieu.  Le général George Patton pendant la Seconde Guerre mondiale a remporté de nombreuses victoires et a été félicité par un politicien pour son courage.?ais il a répondu qu'il était le plus grand lâche. Il a dit que pendant la bataille, même en entendant les coups de feu, il avait peur et ses paumes en sueur, mais il a ensuite dit: "J'ai appris très tôt dans ma vie pour ne jamais prendre conseil à mes peurs." Écoutez Dieu sur votre peur. Abram n'a pas dans ce cas ...

      4. Plus sur la peur et l'inquiétude, regardez Matthieu 6:25 - 34.

   4. Une demi-vérité est toujours un mensonge. Comme les jurons avant les témoignages officiels du tribunal ... « jurez-vous de dire la vérité, toute la vérité, et rien que la vérité ... » Souvent, nous excusons un mensonge ... ne le fais pas.M. Policier, je ne savais pas quelle était la limite de vitesse ... Je n'ai pas vu ce panneau d'arrêt ... Je suis trop occupé ... Ta tenue a l'air incroyable ... je vais le faire demain ... Je prierai pour toi ... Je t'aime ... si j'avais ça, alors je ferais ça ... Je ne suis pas assez fort ... si je avait plus de temps alors ... tout est terrible ... tout va bien ...

   5. Les mensonges multiplient les problèmes que nous avons. On peut avoir l'impression de les avoir couvert ... mais ils sont toujours sous la surface, et ils sortiront, ou vous faites du mal de l'intérieur.

3. L'échec. Genèse 12.14 – 17 « Lorsque Abram fut arrivé en Égypte, les Égyptiens virent que la femme était fort belle. 15 Les grands de Pharaon la virent aussi et la vantèrent à Pharaon; et la femme fut emmenée dans la maison de Pharaon. 16 Il traita bien Abram à cause d'elle; et Abram reçut des brebis, des boeufs, des ânes, des serviteurs et des servantes, des ânesses, et des chameaux. 17 Mais l'Éternel frappa de grandes plaies Pharaon et sa maison, au sujet de Saraï, femme d'Abram. »

   1. Sa beauté a été partagée jusqu'à Pharaon. (Pharaon est un titre, pas un nom et fait référence au gouvernement de l'Égypte et au monarque suprême en qui tous ses pouvoirs ont été acquis.)

   2. Le mensonge d'Abram a mis Saraï dans une position compromettante.

   3. Le Seigneur a quand même réagi pour garder sa promesse en sécurité.

   4. Pendant ce temps, Abram devenait riche.

4. Genèse 12.18 – 20 « Alors Pharaon appela Abram, et dit : Qu'est-ce que tu m'as fait ? Pourquoi ne m'as-tu pas déclaré que c'est ta femme ? 19 Pourquoi as-tu dit: C'est ma sœur ? Aussi l'ai-je prise pour ma femme. Maintenant, voici ta femme, prends-la, et va-t-en ! 20 Et Pharaon donna ordre à ses gens de le renvoyer, lui et sa femme, avec tout ce qui lui appartenait. »

   1. Le mensonge d'Abram, nui à son témoignage. Il n'était pas actuellement une bénédiction pour toutes les familles de la terre. Devrions-nous nous soucier de notre témoignage?

      1. Oui...Alors que nous essayons d'être témoin des autres.

      2. Mais, si nous vivons pour Dieu, nous ne devrions pas avoir à nous soucier de notre témoignage, cela devrait être de ce qu'il devrait être.

   2. Abram était silencieux à la réprimande du Pharaon. Il ne pouvait pas se défendre. Il s'est trompé, tout simplement.

   3. Dieu a montré son pouvoir de garder Saraï pure et de montrer le mensonge d'Abram.

   4. Abram a pu garder les richesses, il aurait dû plutôt les retourner. (L'un de ces biens aurait pu être Agar - Genèse 16.1)

5. Retour à la foi. Genèse 13.1 – 4 « Abram remonta d'Égypte vers le midi, lui, sa femme, et tout ce qui lui appartenait, et Lot avec lui. 2 Abram était très riche en troupeaux, en argent et en or. 3 Il dirigea ses marches du midi jusqu'à Béthel, jusqu'au lieu où était sa tente au commencement, entre Béthel et Aï, 4 au lieu où était l'autel qu'il avait fait précédemment. Et là, Abram invoqua le nom de l'Éternel. »

   1. Abram part.

   2. Il avait gagné beaucoup de richesses, mais j'imagine qu'il dirait que cela n'en valait pas la peine. J'imagine que Saraï avait quelques choses à lui dire ... ou elle pourrait ne pas lui avoir parlé pendant un moment.

   3. Il revient là où il avait été, à l'endroit, et en particulier à l'autel. (Genèse 12.8) C'est ce que nous devons faire lorsque nous nous éloignons de Dieu à la peur et à l'échec. Revenez à lui, au moment où nous étions proches et reprenons là où nous nous étions arrêtés.

   4. Il a invoqué le nom de Dieu. Tout un signe de se repentir et un désir de restaurer sa relation avec Dieu.

6. Conclusion...

   1. Les famines viendront ... La foi deviendra beaucoup plus importante dans les famines de la vie.

   2. La peur (l'inquiétude, l'anxiété) ... vous n'êtes pas seul. Une nuit d'été pendant un grave orage, une mère bordait son fils dans son lit. Elle était sur le point d'éteindre la lumière quand il a demandé d'une voix tremblante, « Maman, tu resteras avec moi toute la nuit ? » Souriant, la mère lui a fait un câlin chaleureux et rassurant et a dit tendrement: « Je ne peux pas être cher. Je dois dormir dans la chambre de papa. » Un long silence a suivi. Enfin, il était brisé par une voix tremblante en disant: « La grande poule mouillée ! »

   3. Les mensonges ... Ne vous tournez pas vers des mensonges pour la délivrance ... Tournez-vous vers Dieu. La peur, l'inquiétude et l'anxiété sont du sable et de sales dans le moteur de notre vie ...

      1. Quelques grains peuvent être mauvais, mais le verser sera encore pire et pire

      2. Vous ne pouvez pas mettre de l'eau dans votre moteur pour le laver. Parfois, nous nous tournons vers le mensonge, le péché pour le laver. Éviter à tout prix. Il deviendra chaud et brûlera. Cela peut casser le moteur ou finalement se transforme en rouille.

      3. La foi est l'huile. Et si nous l'huile suffisamment, le filtre attrapera le sable et la saleté, et nous pouvons continuer à fonctionner pour Dieu.

   4. Méfiez-vous de l'amour des richesses, ne soyez pas contrôlé par la richesse ou la promesse d'eux.

   5. Apprenez de vos échecs (ne vous restez pas coincés). Apprenez que Dieu ne nous abandonne pas lorsque nous échouons. Dieu était juste là, en attendant à Abram se retourner vers lui. Si vous traversez une famine, et au lieu de vous appuyer sur la foi, vous vous êtes tourné vers les peurs et l'échec, retournez à Dieu. Il vous attend. (plus d'études sur la Genèse...)

La Foi d'Abram

Genèse 12.1 - 9. Nous avons vu le passé d'Abram, qui fut le père fondateur des Juifs par l'intermédiaire d'Isaac. Il a été élevé dans une culture adorant des idoles (Josué 24.2). Il était destiné à une vie fabuleuse, dès sa naissance. Il fut nommé « père » (père exalté), et épousa, Saraï « ma princesse ». Mais sa femme était stérile. Son père et son frère sont morts. Il a maintenant 75 ans (environ 250 ans après la Tour de Babel), toujours sans enfants. Dieu lui révéla une partie d'un plan alors qu'il vivait à Ur (Actes 7.2 - 4). Dieu lui a dit de quitter Ur et d'aller dans un autre pays, sans raisons, sans promesses. Abram l’a fait. Nous avons parlé d'Abram étant « à fond », « dévoué ». Il existe une autre expression que les jeunes utilisent aujourd’hui : « Full Send », c'est-à-dire « Envoi complet ». Se donner à fond, dévoué, intense, sans trop y penser. Il est possible que l'on réussi pas, mais l'expérience seule en vaut la peine, même si vous n'y parvenez pas. Dans la langue vernaculaire d'aujourd'hui, cela évoque un sentiment d'insouciance, mais un « envoi complet » avec Dieu...C'est une bonne chose. Cela décrit en quelque sorte Abram, full send, par la foi. Dieu lui a dit d'y aller, et il y est allé. Térach, son père était toujours en vie et ils se dirigèrent vers Canaan, mais s'arrêtèrent à Charan, où son père mourut, laissant Abram comme nouveau chef de famille. C'est alors que Dieu révèle un peu plus d'informations à Abram.

1. Un ordre et une promesse. Genèse 12.1 – 3 « L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. 2 Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. 3 Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. »

   1. « Va-t-en … » Cela aurait été inhabituel pour cette époque-là. Nous voyons dans la Table des Peuples du chapitre 10, suite à la division des langues (Tour de Babel), que les groupes de peuples avaient tendance à rester proches les uns des autres, unis par une langue et une famille communes. Avez-vous tendance à suivre les tendances ou à suivre Dieu ?

      1. «ton pays». Ur des Chaldéens.

      2. « ta patrie ». Son seul frère vivant, ses neveux et nièces, oncles, etc...

      3. « la maison de ton père ». La région et les gens. Quatre de ses ancêtres seraient encore en vie à cette époque (Shem, Arphaxad, Shelah, Eber). Dans l’ensemble, une commande difficile. Il faudrait un pas de foi et de confiance en Dieu pour suivre aveuglément. Mais Dieu lui fait aussi quelques promesses.

   2. « dans le pays que je te montrerai ». Une vague description. Pas une destination directe. Souvent nous voulons qu'il nous donne une adresse exacte, n'est-ce pas ? Parfois Dieu n’est pas spécifique, parfois il l’est.

   3. « ferai de toi une grande nation ». Je crois que c’est la partie qui a vraiment captivé Abram. Rappelez-vous dans la dernière leçon d'où il venait. Son père et son grand-père adoraient des idoles. Leur système de croyance était que vous faites tous ces actes religieux pour ces idoles et qu'elles vous béniront et vous donneront beaucoup d'enfants et de richesses. Mais ici, Abram (littéralement – père élevé ou père exalté) et Saraï (ma princesse) n'ont pas d'enfants. Et il ne semble pas que ce soit le cas... il a 75 ans (12.4).

   4. « je te bénirai ». Le désir de Dieu est de nous bénir. C’est généralement nous qui faisons obstacle à ces bénédictions, principalement par notre désobéissance et/ou notre manque de foi.

   5. « rendre ton nom grand ». Une bonne réputation est une bonne chose. Facile à ruiner, difficile à ramener. Être fidèle à Dieu nous donnera une bonne réputation auprès de ceux qui nous connaissent.

   6. « tu seras une source de bénédiction ». Il est bon d’être béni par Dieu, mais aussi d’être une bénédiction pour les autres. Es-tu ? Cherchez-vous des moyens de bénir les autres autour de vous ?

      1. « Je bénirai ceux qui te béniront ». Dieu bénirait ceux qui traitaient bien Abram. Matthieu 25.40 « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi-même que vous l’avez fait. » 

      2. « je maudirai ceux qui te maudiront ». Quiconque dira du mal contre toi, je lui enverrai du mal. Matthieu 25.45 « « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous n’avez pas fait cela à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous avez manqué de le faire. » » Nous devons faire attention à la manière dont nous traitons les autres.

      3. « toutes les familles de la terre seront bénies en toi. ». Abram serait le témoignage vivant du vrai Dieu, et ce témoignage continuerait à travers sa famille. Abram serait alors aussi la lignée du Christ.

   7. J'aurais tout de suite eu quelques questions... parce que pensez à tout ce que Dieu ne lui a pas dit. « Où exactement ? Comment cela va-t-il se passer ? Il y a déjà des gens qui vivent dans le pays ? Quand aurai-je ce terrain ? C'est cool que les gens me bénissent, mais qui va me maudire ? » Mais Abram ne lui a pas posé des questions...

2. L'obéissance. Genèse 12.4 – 5 « Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan. 5 Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, avec tous les biens qu'ils possédaient et les serviteurs qu'ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan. »

   1. Il est parti, comme Dieu l'a dit. Sans savoir quand et comment. Par la foi, il a cru aux promesses. Que signifie « par la foi » ? Il ne voyait pas encore de résultats, mais il y est quand même allé, Hébreux 11. Même la partie selon laquelle toutes les nations seraient bénies à travers lui. Jean 8.56 « Abraham votre père a exulté de joie à la pensée de voir mon jour. Il l’a vu et en a été transporté de joie. »

   2. À 75 ans. Il était déjà d’âge moyen, ou légèrement plus âgé. Il aurait pu utiliser cela comme excuse. Mais non...

   3. Avec d'autres membres de sa famille et tous les biens qu'ils possédaient. Cela aurait aussi pu être une excuse, mais il a tout emballé et est parti.

   4. ...à Canaan. Différents lieux, langues différentes, cultures différentes. Le territoire qui serait finalement connu sous le nom d’Israël. À environ 2 400 kilomètres d’Ur des Chaldéens.

3. Plus d'informations, et plus d'obéissances. Genèse 12.6 – 9 « Abram parcourut le pays jusqu'au lieu nommé Sichem, jusqu'aux chênes de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays. 7 L'Éternel apparut à Abram, et dit : Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu. 8 Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient. Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel. 9 Abram continua ses marches, en s'avançant vers le midi. »

   1. Sichem, signifiant « crête », un lieu en Canaan. Souvent mentionné dans la Genèse et dans l’Ancien Testament. Où Jacob a enterré les idoles (Genèse 35.4). Où Josué a conclu une alliance avec le peuple d'Israël (Josué 24.25) et où Jacob et Joseph ont été enterrés (Josué 24.32). Elle devint l'une des villes de refuge sur le territoire d'Éphraïm (1 Chroniques 6.67).

   2. Chênes de Moré, zone située entre deux montagnes, où se trouvait une légère colline.

   3. Les Promesse

      1. « ta postérité ». Abram n'avait pas de postérité. Ses descendants finiront par recevoir cette terre. En Galates 3.16, Paul fait une bonne illustration de ce mot.

      2. « ce pays ». En fin de compte accompli en Christ et en nous qui sommes sa postérité qui héritera un jour et habitera la terre promise.

   4. « un autel ». Une pratique que nous avons vu Noé faire également. Là où Abram a installé sa tente, il a fait un autel, un lieu de sacrifice et de communion avec Dieu.

   5. Béthel (« Maison de Dieu »), bien qu'à cette époque elle s'appelait Luz, étant rebaptisée Béthel par Jacob. Hai – « un ta »s ou « une ruine ». Endroit intéressant, sur une montagne entre ces montagnes. As-tu jamais été entre deux endroits similaire ? Un carrefour ?

   6. Il continuer à voyager. Pourquoi ? Il avait des troupeaux, il était nomade. La terre a été promise à sa postérité et non à Abram lui-même. Elle a été transmise aux générations futures. Si vous êtes sur la bonne voie avec Dieu, continuez. Si vous faites ce qu’il veut que vous fassiez, continuez à le faire. S’il est temps d’aller ailleurs ou de faire autre chose, Dieu vous le fera savoir.

   7. « Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel. » Emmenons-nous nos croyances et notre foi avec nous partout où nous allons ? Même dans un pays d’idoles et de non-croyants. Même si nous ne sommes pas chez nous et que nous ne sommes que des étrangers, gardez « l’autel » à proximité et soyez un témoin pour les autres.

   8. Où en êtes-vous avec la foi ? Croyez-vous dans les promesses de Dieu ?

Le Milieu d'Abram

Genèse 11.10 - 32. Nous avons fini de voir une section la dernière fois et en commençons une nouvelle aujourd'hui. Noé et ses fils reçurent l'ordre de s'étendre et de repeupler la terre. Au chapitre 10, on nous a donné la Table des Peuples qui montrait la dispersion du peuple en différents groupes. Dans la dernière leçon, nous avons examiné l'histoire de la Tour de Babel, qui montrait le refus de l'humanité de suivre les instructions de Dieu, souhaitant plutôt construire une ville pour leur propre nom et une tour pour les maintenir tous ensemble. Ainsi, Dieu, dans sa miséricorde et sa sagesse, a confondu leurs langues, ce qui a abouti à la division et à la propagation de l'humanité. Dans cette nouvelle section, nous allons zoomer sur la lignée de Sem et commencer une section sur Abram. J'adore le personnage d'Abraham, il fait partie de mon top 5 des personnages bibliques. En auto-école camion, j’avais 3 moniteurs différents. Deux d'entre eux, lorsqu'ils montaient dans le camion avec un nouveau conducteur, certains n'ayant jamais conduit un camion auparavant, deux n'attacheraient jamais leur ceinture de sécurité. J'étais curieux à ce sujet, alors je leur ai demandé à tous les deux pourquoi, et ils ont tous deux donné la même réponse : « Au cas où j'aurais besoin de sauter du camion. » Mais l'autre professeur était à fond, il est monté à bord, a bouclé sa ceinture de sécurité et a dit : « Allons-y ». Selon moi, lequel serait le meilleur professeur ? Lequel a été le plus investi ? Abram était à fond. Pourquoi ? On va le regarder.

Galates 3.6, Hébreux 11.8 – Abraham était un homme de foi et (Jacques 2.23) l’ami de Dieu.

Sa famille et sa région étaient déjà imprégnées du culte des idoles. (Josué 24.1-2) Ur était le berceau des cultes de la fertilité. Et pourtant Abram n’avait pas d’enfant, Abram (qui signifie « père »). Il est appelé par Dieu d'Ur, Il lui a promis d'avoir une famille nombreuse et il a cru Dieu. (Genèse 12.1-2) 

1. Genèse 11.10 – 26 « Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge. 11 Sem vécut, après la naissance d'Arpacschad, cinq cents ans; et il engendra des fils et des filles. 12 Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach. 13 Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles. 14 Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber. 15 Schélach vécut, après la naissance d'Héber, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles. 16 Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg. 17 Héber vécut, après la naissance de Péleg, quatre cent trente ans; et il engendra des fils et des filles. 18 Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu. 19 Péleg vécut, après la naissance de Rehu, deux cent neuf ans; et il engendra des fils et des filles. 20 Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug. 21 Rehu vécut, après la naissance de Serug, deux cent sept ans; et il engendra des fils et des filles. 22 Serug, âgé de trente ans, engendra Nachor. 23 Serug vécut, après la naissance de Nachor, deux cents ans; et il engendra des fils et des filles. 24 Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach. 25 Nachor vécut, après la naissance de Térach, cent dix-neuf ans; et il engendra des fils et des filles. 26 Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran. »

   1. Une partie de cette généalogie est répétée au chapitre 10. Mais ici elle est centrée sur la lignée d'Abraham.

   2. Remarquez comment la longévité de la race humaine semble diminuer de façon exponentielle après le déluge et après Babel. Il a été essentiellement réduit de moitié après le déluge, puis de nouveau de moitié après la Tour de Babel. L'âge d'avoir des enfants diminue également.

   3. Les gens... (Voir le tableau)

      

      1. Sem, (Nom, Renommée) a eu un fils deux ans après le déluge (très probablement deux ans après le début du déluge), et a ensuite vécu encore 500 ans. Noé a vécu 350 ans après le déluge.

      2. Arpacschad – incertain de la signification du nom, on suppose qu'il est le père de la nation chaldéenne.

      3. Schélach – nom ayant quelque chose à voir avec une lance. 

      4. Héber – (au-delà, à travers) – qui a nommé son fils d'après la division qui a eu lieu près de sa naissance. (Genèse 10.25)

      5. Péleg – (division) Une vraie division, la langue et les familles. Il était évident dans Genèse 10. Nous voyons que Péleg s'est installé à Ur en Chaldée, en Mésopotamie, tandis que son frère Jokthan et ses descendants se sont installés dans le sud de l'Arabie.

      6. Rehu – (compagnon, ami) peut-être en réponse à la perte de son frère et de ses amis à cause de la division.

      7. Serug – (branche entrelacée) comme une vigne grimpante.

      8. Nachor – (renifler, ronfler)

      9. Térach – (signification incertaine, 'vagabond' peut-être. C'est aussi le nom d'une région désertique) Le timing est incertain. Avait-il 70 ans lorsque l'ainé est né ? Si tel est le cas, Abraham est né lorsque son père avait 130 ans, Genèse 12.4. Abraham avait 75 ans lorsqu'il a quitté Haran, après la mort de son père, Actes 7.2-4.

         1. Abram – père. Il ne s'agit probablement pas du fils aîné, mais il est répertorié ici par ordre d'importance (comme cela a été fait avec les fils de Noé).

         2. Nachor – du nom de son grand-père.

         3. Haran – (homme de la montagne, habitant des collines) est mort avant son père. (Cela arrive parfois qu'un enfant meurt avant ses parents. Comme Job...ombre, ténèbres, mort sans ordre - Job 10.22)

2. Genèse 11.27 - 32 « Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot. 28 Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. - 29 Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d'Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d'Haran, père de Milca et père de Jisca. 30 Saraï était stérile: elle n'avait point d'enfants. 31 Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan, et ils y habitèrent. 32 Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan. »

   1. Josué 24.2 « Josué dit à tout le peuple: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Vos pères, Térach, père d'Abraham et père de Nachor, habitaient anciennement de l'autre côté du fleuve, et ils servaient d'autres dieux. »

   2. Haran eut un fils nommé Lot (voile, couverture). Après la mort de son père, il fut sous la garde de son grand-père, puis après la mort de son grand-père, il fut sous la garde d'Abram.

   3. Abram a épousé Saraï (Ma Princesse), sa demi-sœur, même père - mère différente. (notez que, comme discuté précédemment, la génétique n'était pas suffisamment corrompue pour que cela aurait été acceptable, et cela n'a pas été interdit jusqu'à ce que la loi de Moïse soit donnée plusieurs années plus tard). Son nom est ensuite changé par Dieu en Sara (Princesse). Saraï était stérile, une période difficile pour l'homme nommé « père » qui épousa une « princesse » au pays du culte des idoles, de la lune et de la fertilité.

   4. Nachor a épousé Milca (reine), sa nièce par Haran avant sa mort. Haran a également eu une fille, Iscah (observer, surveiller, espionner). On ne sait pas pourquoi elle est mentionnée. Certains supposent qu'elle est devenue l'épouse de Lot.

   5. Térach, en tant que patriarche, prend la décision de partir pour Haran. Pourquoi?

      1. Suite au décès de son fils, et à la stérilité de l'autre ?

      2. Éviter les attaques imminentes ? L’histoire montre qu’Ur a été attaquée à cette époque.

      3. En suivant l'appel de Dieu à Abram ? Actes 7.2-4 précise que Dieu avait déjà appelé Abram à ce moment-là, sous une forme ou une autre.

   6. Ils se dirigeaient vers Canaan mais s'arrêtèrent à Charan. « Ils » ont été répertoriés. Mais de toute évidence, une plus grande partie de la famille est partie plus tard ou a suivi. (Charan - mot signifiant sec ou desséché, appellé plus tard à la ville de Nachor, Genèse 24.10) L'histoire et le géologue ont trouvé ici un temple dédié à la lune. Encore un lieu de culte des idoles. Pourquoi Térach s’est-il arrêté à Charan, à mi-chemin de Canaan ?

      1. Sa santé ? (C'est là, qu'il est mort.) Climat?

      2. Entêtement ? Peur?

   7. Térach y meurt. Cela laisse Abram comme le patriarche de la famille. Il a perdu son père et son frère. Lui et sa femme sont incapables d'avoir des enfants. Qu'est ce qu'il va faire? Servez Dieu, même au milieu des moments difficiles. 

3. Conclusion : Ne vous arrêtez pas avant Canaan. A mi-chemin. Faites votre demarche avec Dieu jusqu'au bout. La foi fait la différence. Faites confiance à la parole de Dieu. Faites confiance à son Fils. Le monde et Satan vous offriront des promesses creuses et un bonheur temporaire, et cela vous laissera stérile (comme Abram et Saraï), plus pire qu'avant. Dieu peut tenir ses promesses et vous combler. Servez-le et persévérez, peu importe ce que vous traversez. (plus d'études sur la Genèse)

La Tour de Babel

Genèse 11.1 – 9. Au chapitre 10 de la Genèse, nous avons vu la Table des Peuples. Le chapitre 11 parle des circonstances qui ont provoqué la propagation dans la mesure où nous l'avons lu au chapitre 10. Il y a fait allusion à plusieurs reprises en ce qui concerne Péleg et la division qui a eu lieu à l'époque de sa naissance (Genèse 10.25). Cela termine également le chapitre (Genèse 10.32) faisant allusion à la division de la terre. Il est logique que, vu que le chapitre 11 suit ce qui se passe à la Tour de Babel, que le chapitre 10 fasse référence à la division du peuple et non à la terre elle-même (Genèse 10.5, 20, 31).

1. La langue. Genèse 11.1 « Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. »

   1. Nous avons discuté un peu dans une leçon précédente (Genèse 1.26) de la preuve que le langage montre une conception intelligente dans la création. 

   2. La langue est belle, avec une telle variété de vocabulaire, de structures de phrases, de mots faciles et difficiles, de ton, d'émotions, de poèmes, de chansons, de métaphores, de comparaisons... Même les enfants peuvent dire les choses les plus étonnantes...

      1. Mon fils, Micah, a eu des ennuis en rentrant de l'école et j'ai dit qu'il ne pouvait pas parler pour quinze minute. Il l'a fait, ce qui était une surprise. J'en parlais à ma femme quand nous sommes rentrés à la maison. Micah a dit : « Eh bien, je parlais dans ma tête. »

      2. Micah a pris la parole hier soir pendant le dîner et a déclaré : « Tout ce dont vous avez besoin pour gagner un combat, c'est d'une corde... et de lasers qui sortent de vos yeux. »

      3. Caleb est entré dans la cuisine pendant que je coupais une carotte, j'ai dit : « Que ferais-tu si je me coupais le doigt et que du sang giclait partout ? » Il a répondu : « J'irais dehors. »

   3. L’une des meilleures utilisations du langage, sinon la meilleure, est de partager l’Évangile. Épée de Dieu (Éphésiens 6.17) Aime Dieu, aime les autres. Montre-le par tes paroles. 

2. Le plan de l'homme. Genèse 11.2 - 4 « Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent. 3 Ils se dirent l'un à l'autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment. 4 Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. »

   1. Le Voyage depuis les montagnes d'Ararat. Pourquoi ont-ils quitté la zone montagneuse ? Terrain plus facile à parcourir. Plus chaud (peut-être une « période glaciaire » pendant cette période). 

   2. Pays de Schinear. Les plaines se situent probablement entre l'Euphrate et le Tigre, près de Babylone.

   3. Matériaux de construction

      1. la brique – en argile.

      2. La pierre. Normalement, l'argile était durcie au soleil, mais elle était brûlée pour la transformer en pierre.

      3. Le ciment pour mettre entre les briques.

      4. Le bitume ou goudron.

   4. Le bâtiment

      1. Une ville – où tous peuvent vivre et faire du commerce. Nous avons déjà vu cela en violation de la volonté de Dieu. (Genèse 4.17)

      2. 
         Une tour – Combien de temps cela aurait-il pris ? Pas longtemps pour que tous travaillent ensemble. (Château Gaillard, construit en Normandie par Richard Cœur de Lion en 1196, en un an.) Si l'on considère un taux de croissance, comparable à celui indiqué dans la suite de ce chapitre, il aurait déjà pu y avoir facilement une population de 30 000 personnes. Pourquoi la construit ? 
         

         1. Être visible de très loin.

         2. Peut-être...

            1. Conquérir le ciel comme ils avaient la terre.

            2. Pour être physiquement plus proche de Dieu.

            3. Dans l'adoration des cieux et des étoiles.

         3. À quelle hauteur ? Personne ne sait. Il y avait à Babylone une tour qui était déjà démolie à l'époque de Daniel et de Nabuchodonosor, qu'Alexandre le Grand a démolie et qui mesurait 90 mètres de haut. Il aurait facilement pu être plus grand que cela.

   5. Quel était le problème ?

      1. « Faisons-nous un nom » – le nom, une réputation ou mémorial. C'était un acte de fierté. L’orgueil est un péché contre lequel l’humanité est souvent confrontée. On l'a déjà vu dans les histoires de Genèse. 

      2. « afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. » – en contradiction avec le commandement de Dieu d'étendre et de repeupler la terre.

   6. Qu’est-ce que Dieu aurait pu faire ? Détruit-les ? Dieu a encore une fois fait preuve de miséricorde.

3. Retour au plan de Dieu. Genèse 11.5 - 9 « L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 6 Et l'Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté. 7 Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres. 8 Et l'Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville. 9 C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que l'Éternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre. »

   1. Dieu savait. Ils l'avaient déjà construit jusqu'à un certain point. Parfois, Dieu nous laisse suivre notre propre chemin, même s'il est mauvais. Pourquoi ? Peut-être pour nous donner le temps de réaliser et de nous repentir.

   2. Il est venu. Tout au long de la parole de Dieu, nous le voyons s'approcher de l'humanité. Il est venu vers Adam et Ève dans le jardin. Il est venu voir Caïn avant et après le meurtre de son frère. Il est venu vers Noé. Il vient ici. Il est venu comme Jésus pour pourvoir à notre salut. Il est venu vers chacun de nous sous la forme du Saint-Esprit pour nous appeler à Lui.

   3. Le pouvoir de l'unité humaine. « maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté » Nous avons exploité l’électricité pour alimenter les choses. Nous avons mis un homme sur la lune. Nous utilisons du silicium, du sable et des métaux pour fabriquer une puce informatique. Nous pouvons parler à des gens du monde entier, en même temps, avec quelque chose que nous tenons en main. La Bible est exacte et la Parole de Dieu depuis des milliers d'années. Quels maux l’humanité peut-elle créer ? Beaucoup de choses horribles. 

   4. Une solution miséricordieuse et efficace. La langue confuse.

      1. « Allons » - même mot qu'ils ont utilisé dans les versets 3 et 4.

      2. Différentes langues... ça ferait l'affaire, n'est-ce pas ? Avez-vous déjà eu du mal à communiquer avec quelqu'un qui ne parle pas votre langue ?

      3. Les langues du monde (plus de 7 000) remontent toutes à plusieurs langues racines. Combien Dieu en a-t-il créé ? Je ne sais pas avec certitude... peut-être 78 correspondant aux nations répertoriées dans Genèse 10, peut-être plus puisque tous les enfants de plusieurs ne sont pas répertoriés. Aujourd'hui encore... l'allemand, l'anglais, le norvégien, le danois, le suédois et l'autrichien font tous partie d'une même famille linguistique. Le latin, l’italien, l’espagnol, le français, le portugais et le roumain font tous partie d’une autre famille de langues. Continuez ainsi et vous vous retrouverez avec moins de 100 langues racines.

      4. Non seulement l’histoire d’un déluge mondial apparaît dans une multitude de langues et de cultures, mais la division des langues apparaît également. ( https://answersingenesis.org/tower-of-babel/tongue-twisting-tales/ )

      5. Les évolutionnistes ne peuvent pas expliquer la parole humaine. Aucun animal ne s'est jamais approché, même après des années de travail avec des scientifiques. L'évolution ne peut pas expliquer pourquoi il y aurait tant de langues, si c'était la survie du plus fort, une langue commune serait la clé, comme avec les chevaux, les chimpanzés, les grillons ou les poissons rouges. Nos langues présentent certaines similitudes (comme l'utilisation des phrases) mais aussi des différences (placement des sujets, des verbes, etc...). Les évolutionnistes n'ont pas réussi à retracer les langues jusqu'à une seule. Dieu a divisé les langues. Notre langue n’a pas évolué à partir des animaux et nous non plus. (Panzee, chimpanzé de 23 ans qui peut reconnaître 128 mots. On lui a fait passer un test avec ces mots utilisés avec une voix légèrement déformée, pour voir si elle les reconnaissait vraiment. Elle a obtenu un score juste légèrement inférieur aux humains donnés au même test, jusqu'à ce qu'ils découvrent que le sien était multiple choix et les humains ont dû écrire le mot.)

   5. Les gens se sont dispersés.

      1. Différentes langues feraient une grande différence. « Shalom. Quoi ? 不会吧, autochtone. » « Babel » signifie confusion.

      2. Cela expliquerait également pourquoi nous avons des races et des cultures si distinctes, parce que les groupes se sont séparés et sont restés proches les uns des autres.

      3. Comme nous l’avons vu à maintes reprises, l’histoire valide ce récit biblique. Babel se serait produite il y a un peu plus de 4000 ans. Babylone montre les racines de sa fondation en 2234 avant JC (13 ans après la naissance de Péleg à peu près). L'Égypte a été fondée en 2188 (environ 50 ans plus tard). Grèce selon Eusèbe 2089 av. J-C.

4. La Conclusion

   1. Les Langues.

      1. Dieu nous a bénis pour pouvoir communiquer. Et aujourd’hui, ces barrières linguistiques posent moins problème qu’avant. 

      2. Apprenez peut-être une autre langue afin de pouvoir communiquer l’Évangile aux autres. Sur la croix « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs » en grec, hébreu et latin.

      3. Utilisez-le correctement. Utilisez-le pour répandre l’Évangile. Utilisez-le pour soulever et non pour démolir. Utilisez-le pour l'amour et non pour la haine.

   2. Dieu communique avec nous. Actes 17.24 - 27 « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous »

   3. Enfin... le pouvoir de ce que les humains peuvent accomplir lorsque nous nous réunissons est toujours extraordinaire. Que peut faire le peuple de Dieu lorsque nous nous réunissons en Son Nom, et non en notre nom ? Une église unie comme ça peut « bouleverser » le monde. (Actes 17.6). 

Pâques : Frise Chronologique

 Timing du jour de Pâques (à mon avis, en regardant Matthieu 28, Marc 16, Luc 24, Jean 20)

1. Les femmes savent où se trouve la tombe. Elles ont passé les jours précédents à acheter et à préparer des épices et des onguents funéraires et se reposer sur le Sabbat. Y compris Marie de Magdala (7 démons), Marie (mère de Jacques le Jeune et de Joses), Salomé (mère de Jacques et Jean), Jeanne (épouse de Chuza - Luc 8.3), et d'autres femmes. Très probablement, elles ont voyagé de Béthanie, où Jésus est souvent resté (peut-être dans la maison de Simon le Lépreux, ou plus probablement dans la maison de Lazare, Marie et Marthe)

2. Elles se rencontrent et partent tôt, avant le lever du soleil, elles auraient pu prendre une lampe pour s'allumer.

    A. Jésus est ressuscité des morts. (De la même manière, nous le serons.)

    B. Un tremblement de terre, les gardes sont terrifiés et un ange roule la pierre de côté. Les gardes s'évanouissent.

3. Les femmes discutent un peu sur le chemin de ce qu'elles doivent faire et réalisent que la pierre va être un problème.

4. Elles arrivent et voient la pierre roulée. (A ce moment Marie de Magdala, part pour dire à Pierre et Jean, qui séjournent à Jérusalem.)

5. Les dames entrent et ne voient pas le corps de Jésus.

6. Deux anges apparaissent. Dans la peur, ils se sont inclinés. Un ange leur pose une question comme s'il essayait de comprendre pourquoi les femmes sont là. « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Vous cherchez Jésus de Nazareth ? Qui a été crucifié ? Il n'est pas là, il est ressuscité ! Voyez ! Vous vous souvenez qu'il vous a dit ça ? Allez dire à ses disciples et à Pierre. (Les femmes se souvenaient de ses paroles.)

7. Elles partent pour dire aux apôtres, avec peur et tremblements, étonnement et grande joie. (Les disciples ne les croient pas.)

8. Pierre et Jean entendent et décollent en courant vers le tombeau.

    A. Jean remporte la course. Se tient à la porte en regardant.

    B. Pierre arrive et entre, Jean le suit. Ils voient les vêtements allongés là, et la serviette sur le visage, plissée à part. Si le corps était volé, ils auraient juste pris tel quel est. Curieux. Ils partent.

9. Marie de Magdala, est revenue au tombeau et elle y reste en pleurant. Elle regarde à l'intérieur. Deux anges apparaissent à nouveau: « Femme, pourquoi tu pleure ? » « Ils ont pris mon Seigneur et je ne sais pas où. » Elle regarde derrière elle et voit Jésus, mais ne le reconnaît pas. Pensant qu'il est le jardinier. Jésus : « Pourquoi pleure-tu ? Qui cherches-tu ? » Mary : « Monsieur, si tu le prenais, dis-moi, je vais le prendre. » Jésus : « Marie ». Elle dit, « Maître ? » Et l'attrape. Puis il lui donne un message spécifique et touchant. « Marie, tu dois arrêter de m'accrocher à moi comme ça, je monte à mon père, et ton père, mon Dieu et ton Dieu. »

10. Marie court dit aux disciples (toujours en deuil et en pleurant) qu'elle a vu Jésus. Ils ne croient pas.

11. Pierre voit Jésus. (1 Corinthiens 15.5) 

12. Les autres femmes, sur le chemin vers les disciples, rencontrent Jésus: « Salutations ». Ils tombent devant lui et tiennent ses pieds. « N'ayez pas peur, allez dire à mes frères de m'attendre en Galilée. Et là, ils me verront. »

13. Deux disciples sur la route d'Emmaüs voient Jésus et lui parlaient. Après, ils font demi-tour et reviennent aux disciples. 

14. Tous les disciples se réunissent (sauf Thomas) dans une chambre fermée, tard dans la soirée. Jésus se présente. « La paix soit à vous, comme mon Père m'a envoyé,  je vous envoie. »

La Table des Peuples

Genèse 10.1 - 32. Ce chapitre de la Genèse est souvent appelé le « Tableau des Nations », ou « Table des Peuples », avec 70 nations différentes répertoriées parmi les descendants des fils de Noé. Moïse fait une brève pause dans son récit historique pour nous faire savoir où les descendants de ces trois fils de Noé ont fini par s'installer. Il est lié au début du chapitre 9, pour rappeler que nous descendons tous d'une même race. Notez également que ce n’est pas chronologique. Nous voyons qu’une grande partie de la propagation des nations aura lieu à la suite de ce qui se passe au début du chapitre 11.

D’où viennent toutes les différentes races ? En toute vérité, nous sommes tous une seule race. (Genèse 5.2 – L’humanité) Nous avons de nombreuses langues, cultures et physiques différentes. Je tiens à ce que Noé et sa famille soient de couleur que nous considérerions comme moyen-orientaux. Il serait facile, grâce à la variation génétique, que des personnes de toutes couleurs en descendent. Si alors ces groupes descendants des fils de Noé avaient été soudainement séparés (par un mélange de langues à la Tour de Babel), alors ces groupes en isolement génétique auraient conservé des traits similaires conduisant aux groupes de peuples du monde d'aujourd'hui.

Genèse 10.1 « Voici la postérité des fils de Noé, Sem, Cham et Japhet. Il leur naquit des fils après le déluge. » Ceci sert d’introduction au chapitre. « Postérité » est, comme mentionné précédemment, l’un des mots que nous utilisons pour diviser le livre de la Genèse en sections. Il peut également être traduit par « compte » ou « historique ». Ce chapitre examinera séparément les descendants des trois fils de Noé, Sem étant mentionné en dernier. Certains critiques de la Bible tentent de souligner ses contradictions et ses impossibilités. Ils diront que des choses comme ce groupe sont des descendants de Cham mais que leur langue est sémitique (de Sem). Un argument faible, puisque même Israël a changé la langue principale. L'historien Josèphe donne en fait beaucoup de bonnes informations en réaffirmant ce tableau, notamment parce qu'il a fourni les noms grecs des nations. Il y a également une confirmation de beaucoup de ces noms dans leur utilisation tout au long de la Bible, comme des noms bien connus de personnes, de rivières, de villes, etc... Le style d'écriture semble faire des déclarations avec des explications et des développements ajoutés et insérés.

1. Japhet. Son nom signifie « étendre ». (14 nations, plutôt en Europe) Genèse 10.2 - 5 « Les fils de Japhet furent: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras. 3 Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma. 4 Les fils de Javan: Élischa, Tarsis, Kittim et Dodanim. 5 C'est par eux qu'ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun, selon leurs familles, selon leurs nations.  » 

   1. Japhet avait sept fils répertoriés. Seuls deux de ses fils reçoivent des informations complémentaires. Pourquoi la lignée de l'autre fils n'est-elle pas incluse ? Ce n’était pas important pour nous de le savoir, sinon Dieu l’aurait inclus. Nous apprenons qu'il y avait beaucoup plus de nations et de groupes qui descendaient, mais qui ne sont tout simplement pas mentionnés.

      1. Gomer (celtes)

         1. Aschkenaz, (nysie, phrygie, Scythes – Ukraine et Sibérie les plus septentrionales)

         2. et Riphat, (Riphaéen)

         3. et Togarma. (Arménie)

      2. et Magog, (Géorgie, Scythes)

      3. et Madaï, (Mèdes – nord-ouest de l'Iran)

      4. et Javan, (Grecs)

         1. Élischa, (Éoliens, Hellas)

         2. et Tarsis, (Tartessus – Espagne, le plus à l'ouest mentionné)

         3. Kittim, (Chypre)

         4. et Dodanim. (Troyens, Rodanim – l'île de Rhodes)

      5. et Tubal, (Tobolsk)

      6. et Méschec, (Moscou)

      7. et Tiras. (Thraces)

   2. Les îles des nations.

      1. Îles = terres côtières (les îles sont incluses)

      2. nations (plutôt « gentils » – De l’Asie Mineure à l’Espagne, et incluent probablement le germanique, l’anglais et au-delà.

         
         
         

2. Cham. « chaud », mot égyptien « noir » (30 nations – en partie Afrique) Genèse 10.6 - 20 « Les fils de Cham furent: Cusch, Mitsraïm, Puth et Canaan. 7 Les fils de Cusch: Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les fils de Raema: Séba et Dedan. 8 Cusch engendra aussi Nimrod; c'est lui qui commença à être puissant sur la terre. 9 Il fut un vaillant chasseur devant l'Éternel; c'est pourquoi l'on dit: Comme Nimrod, vaillant chasseur devant l'Éternel. 10 Il régna d'abord sur Babel, Érec, Accad et Calné, au pays de Schinear. 11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach, 12 et Résen entre Ninive et Calach; c'est la grande ville. 13 Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, 14 les Patrusim, les Casluhim, d'où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim. 15 Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth; 16 et les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens, 17 les Héviens, les Arkiens, les Siniens, 18 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se dispersèrent. 19 Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu'à Gaza, et du côté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, jusqu'à Léscha. 20 Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations. » 

   1. Cusch, (parfois traduit en Éthiopie, en fait en Soudan et au sud de l'Égypte)

      1. Saba, (Afrique de l'Est)

      2. et Havila, (Arabie du Sud)

      3. et Sabta,

      4. et Raema, (nord du Yémen)

         1. Séba, (Sud-Ouest Arabie, Yémen moderne)

         2. et Dedan (oasis et ville du nord-ouest de l'Arabie, inscriptions trouvées)

      5. et Sabteca

      6. Nimrod (nom signifiant « nous rebellerons »), puissant (était un champion guerrier ou tyran) et chasseur (littéralement comme fournissant de la nourriture et des bêtes dangereuses qui seraient son titre de gloire, ou au sens figuré comme un chasseur d'hommes à travers persécution, oppression et tyrannie) devant l'Éternel (comme Genèse 6.11, 1 Chroniques 1.10) « Commença à être » - Le premier qui désira se lever en pouvoir au-dessus des autres. Nimrod ressemble à ce que nous avons vu avec les tyrans de Genèse 6.4 et Lémec dans Genèse 4.23. Il fonda des villes connues pour leur culte des idoles et leur violence.

         1. au pays de Schinear (près des fleuves Euphrate et Tigre)

            1. Babel

            2. Érec

            3. Accad

            4. Calné

         2. En Assyrie

            1. Assur (la plus grande ville d’Assyrie)

            2. Ninive (2ème plus grande ville d'Assyrie près de Mossoul, établi 4500 avant Jésus Christ)

            3. Rehoboth Hir (« places de la ville », probablement une banlieue d'Assur)

            4. Calach (juste au sud de Ninive)

            5. Et Résen entre Ninive et Calach : c'est une grande ville (également juste au sud de Ninive)

   2. et Mitsraïm, (mot hébreu pour Égypte)

      1. les Ludim, (Lydiens)

      2. et les Anamim, (en Egypte, à l'ouest d'Alexandrie)

      3. et les Lehabim, (Libyens, Afrique du Nord, ouest de l'Égypte)

      4. et les Naphtuhim, (Egypte du Nord)

      5. Et les Patrusim, (Égypte du Sud)

      6. et les Casluhim, de qui sont issus les Philistins,

      7. et les Caphtorim. (Crétois)

   3. et Phut, (Libye)

   4. et Canaan. (Palestine, Israël, Liban) Territoire des Cananéens étendu de Gaza, jusqu'à Sodome et Gomorrhe, et Sidon au Nord)

      1. Sidon, son premier-né, (Cananéens)

      2. et Heth, (Hittites)

      3. Et les Jébusites, (Zone autour de Jérusalem)

      4. et les Amoréens, (en Israel)

      5. et le Guirgasiens, (en Israel)

      6. Et les Héviens, (dans le nord d'Israel)

      7. et les Arkiens, (en Phénicie)

      8. et le Siniens, (en Phénicie)

      9. Et les Arvadiens, (en Phénicie)

      10. et les Tsemariens, (en Phénicie)

      11. et les Hamathiens (en Phénicie)

3. Sem. « nom » ou « renommée » (26 nations – principalement d’Asie. « Héber » lié au mot « hébreu ») Genèse 10.21 - 31 « Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d'Héber, et frère de Japhet l'aîné. 22 Les fils de Sem furent: Élam, Assur, Arpacschad, Lud et Aram. 23 Les fils d'Aram: Uts, Hul, Guéter et Masch. 24 Arpacschad engendra Schélach; et Schélach engendra Héber. 25 Il naquit à Héber deux fils: le nom de l'un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan. 26 Jokthan engendra Almodad, Schéleph, Hatsarmaveth, Jérach, 27 Hadoram, Uzal, Dikla, 28 Obal, Abimaël, Séba, 29 Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-là furent fils de Jokthan. 30 Ils habitèrent depuis Méscha, du côté de Sephar, jusqu'à la montagne de l'orient. 31 Ce sont là les fils de Sem, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations. » 

   1. Elam, (nord-ouest de l'Iran, Perses)

   2. Assur, (Assyriens, Irak)

   3. et Arpacschad, (Chaledée)

      1. Salah

         1. Héber (le petit-fils du petit-fils de Noé)

            1. Péleg (la lignée d'Abraham) Vers l'époque de sa naissance, la terre était divisée, partagée. Nous verrons cela dans le prochain chapitre. Certains supposent qu’il s’agit d’une séparation physique des continents. Je penche pour que cela se produise pendant le déluge. Dans le contexte, je vois que ceci fait référence à la division des peuples à la Tour de Babel.

            2. Jokthan (Arabie du Sud)

               1. Almodad,

               2. et Schéleph,

               3. et Hatsarmaveth,

               4. et Jérach,

               5. Et Hadoram,

               6. et Uzal,

               7. et Dikla,

               8. Et Obal,

               9. et Abimaël,

               10. et Séba,

               11. Et Ophir, (source d'or)

               12. et Havila,

               13. et Jobab

   4. et Lud, (Lydiens)

   5. et Aram. (Syriens, « araméen »)

      1. Uts, (la région possible de Job)

      2. et Hul,

      3. et Guéter,

      4. et Masch

4. Conclusion. Genèse 10.32 « Telles sont les familles des fils de Noé, selon leurs générations, selon leurs nations. Et c'est d'eux que sont sorties les nations qui se sont répandues sur la terre après le déluge. » Et ainsi la terre était peuplée. Pour plus...voyez l'étude prochaine.

Le péché après le déluge

Genèse 9.18-29. Nous avons terminé le récit de Noé, du déluge et de l'arche. Dans le passage d’aujourd’hui, nous voyons l’histoire prendre une tournure alors que le péché pose à nouveau quelques problèmes. C'est toujours le cas avec le péché. Il n’y a aucun péché qui puisse être caché sans causer de problème. Chaque péché nous est douloureux et blessant. Chaque péché nuit à notre relation avec Dieu et empêche l’Esprit d’agir en nous et à travers nous. Faites les bons choix. Nous avons déjà vu cela se produire avec Adam et Ève, ainsi qu’avec Caïn et Abel. Dans ce passage, nous l'explorerons avec Noé et Ham. Pourquoi devons-nous continuer à parler du péché, de ses dangers et de son évitement ? Ce n'est pas agréable d'en parler. Cela me fait du mal, je me sens coupable. Parce que nous en avons besoin.

1. Genèse 9.18 – 19 « Les fils de Noé, qui sortirent de l'arche, étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Canaan. 19 Ce sont là les trois fils de Noé, et c'est leur postérité qui peupla toute la terre. »

   1. Trois fils, dont descendent tous les hommes.

      1. Sem (honoré, renommée) – Ils sont à nouveau répertoriés ici, le plus important en premier. L'ancêtre de la race juive dont serait issu le Christ. (« Shem » est l'origine du « sémitique »)

      2. Cham (chaud ou tiède, père de Canaan), nous verrons pourquoi cela est précisé plus loin dans ce passage. (Le plus jeune, Genèse 9.24)

      3. Japhet (expansion) – Le plus ancien (Genèse 10.21)

   2. D'où viennent toutes les différentes races ? En toute vérité, nous sommes tous une seule race. (Genèse 5.2 – L’humanité) Nous avons de nombreuses langues, cultures et différences physiques différentes. Nous allons examiner ce sujet la prochaine fois (Genèse 10).

2. Genèse 9.20 - 23 « Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne. 21 Il but du vin, s'enivra, et se découvrit au milieu de sa tente. 22 Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères. 23 Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père. »

   1. Le péché était toujours présent sur terre... comme il l'a toujours été depuis la chute. Et le péché nous fait trébucher si souvent. Ne vous relâchez pas... comme Noé, c'était un homme juste, mais il a eu un moment de relâchement dans son jugement et c'est ce qui se passe. David a eu la même chose.

   2. Verset 20.

      1. « Commencer » Le libellé ici ne signifie pas qu’il était autre chose avant le déluge et qu’il a commencé à être agriculteur ici. La formulation pourrait être : « Noé, étant laboureur (agriculteur), a planté une vigne. » Le sol aurait été très fertile après tout ce qu'il a vécu.

      2. Nous avons discuté dans la dernière leçon du commandement que Dieu leur a donné de « se mettre au travail ». Il n’y avait pas de vacances pour servir Dieu. Noé, même s'il était plus âgé, n'a pas simplement pris sa retraite et arrêté de faire quoi que ce soit. Il est resté occupé. Avec un travail physique. L'une des pires choses que l'humanité puisse faire... c'est de ne rien faire. Travaillez. Comme mes enfants ont chanté à l'école maternelle ; « Le jour s'élève...il faut travailler. » Et surtout, travaillez pour Dieu.

      3. Nous voyons que Noé et sa famille ont contribué à la propagation des plantes, au retour de la vie végétale après le déluge. Ils avaient eu la permission de manger tout ce qui bouge, ce qui aurait été pratique les premiers mois. Mais ils savaient aussi que les animaux propres étaient préférés.

      4. J'imagine que cela a été une grande étape vers le « retour à la normale ». Pouvez-vous imaginer la vie après le déluge par rapport à la vie d’avant. Moins peuplé, vie végétale limitée, peu d'animaux, paysage différent. Je me demande si Noé essayait juste de goûter de la vie d'avant. Si vous avez vécu quelque chose de similaire dans votre vie... une période difficile, une montagne, une tempête. Il n’est pas possible de revenir à ce qu’il était avant. Continuez... avec Jésus.

   3. Verset 21. Il y a presque toujours des étapes que nous franchissons pour arriver au péché. Jacques 1.14 – 16. « Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. 15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort. 16 Nous vous y trompez pas, mes frères bien-aimés. » C'est à nous de l'arrêter, de le reconnaître, de mettre le pied à terre et de dire : « NON ! Je n'irai pas plus loin ! » Pensez aux conséquences. C'est une longue bataille continue. Mais plus vous résistez, plus ce sera facile pour la prochaine fois. Ne vous relâchez pas.

      1. Noé aurait été ravi d’avoir des raisins frais et du vin. Il aurait même pu inviter toute la famille à une fête des récoltes.

         1. Certains pensent que ce jus de raisin n'aurait pas fermenté avant le déluge. Certains citent que la fermentation ne se produit pas dans le vide, et expliquent que « les eaux au-dessus… les eaux en dessous » sont un vide. Ils excusent le péché de Noé en disant qu'il ne connaissait pas la fermentation.

         2. D'autres citent Matthieu 24.38. Ils disent que cela indique que il y avait de l'ivresse avant le déluge. Cela pourrait être le cas, mais je n’utiliserais pas ce verset pour le prouver. Jésus utilise ce verset pour déclarer que les choses continuaient normalement, la vie comme d'habitude, jusqu'au déluge.

         3. Certains l'excusent en disant qu'il n'aurait pas été nécessaire de stocker le vin dans des outres pour que la fermentation se produise avant le déluge. Ce ne serait pas non plus une excuse valable. Le jus de raisin peut fermenter en quelques jours dans des circonstances et conditions appropriées.

         4. Qu'est-ce que j'en pense ? Personnellement, je ne vois aucune raison de se concentrer sur la question du vin. Noé a bu, et a trop bu, et ce n'était pas bien. C'était un péché. Même s’il n’était pas pleinement conscient de ce qui se passait, il y aurait eu des signes avant-coureurs pour qu’il s’arrête. Personnellement, je pense qu'il connaissait le processus de fermentation. Aurait-elle pu être plus forte ou plus rapide après le déluge ? Peut-être et probablement. Mais ce n’est ni le but ni l’objet de cette histoire.

      2. La simple vérité est que Noé a péché. Même s’il n’était pas pleinement conscient de ce qui se passait, c’était quand même un péché. Il aurait dû s'arrêter… demander conseil à Dieu… s'excuser… mais il ne l'a pas fait. Apprenez à reconnaître le péché. (Parole de Dieu, autres croyants mûrs, L'Esprit) Apprenons à arrêter le péché avant qu'il ne se produise. Si nous avons manqué ce point, arrêtons-le avant que la situation ne s'aggrave. Apprenez de l’exemple de Noé. 1 Corinthiens 10 .11 - 13 « Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. »

      3. Tout péché a des conséquences, certains péchés ont des conséquences pires que d'autres. Le péché de Noé a conduit à sa nudité. C'était peut-être parce que l'alcool le rendait chaud et qu'il enlevait ses vêtements. L'ivresse peut certainement amener les gens à faire des choses qu'ils ne feraient pas normalement. La nudité en public est une erreur. Au moins Noé est revenu à sa tente, mais étant la tente du patriarche, elle aurait été accessible (pas de serrure de porte). Ne vous mettez pas dans une position compromettante. Soyez conscient des résultats possibles et réfléchissez-y. Beaucoup de chrétiens sont devenus des proies parce qu’ils n’ont pas pesé les conséquences. J'entends les paroles de ma mère quand j'étais petit garçon : « Eh bien, que pensais-tu qu'il allait se passer ? » Je ne pensais pas que cela faisait partie du problème. Prions tous pour la sagesse.

   4. Verset 22. Ham l'a vu et en a parlé.

      1. Il existe de nombreuses idées sur ce que signifie exactement le fait que Cham « a vu » la nudité de Noé. Nous n’entrerons pas dans tous les détails, vous pouvez les rechercher vous-même. Nous savons que c'est plutôt qu'un simple regard innocent car le mot véhicule l'idée non seulement de regarder, mais de voir et de s'attarder. Genèse 1.31, Genèse 3.6, Genèse 6.2, Genèse 6.5, Genèse 7.1, Genèse 8.13, Genèse 9.14. 

      2. Il l'a partagé avec ses frères. Son péché n'était pas seulement ce qu'il avait vu, mais au lieu de couvrir son père ou de le garder secret, il est allé le dire à ses frères. L'idée était qu'il se moquait de son père, le chef de famille. Certains ont laissé entendre qu'il se moquait de son père, en tant que chef de famille qui l'aurait critiqué à plusieurs reprises, commettant désormais des erreurs. Nos pères ne sont pas parfaits, mais nous devons quand même les respecter.

      3. Voyons-nous le péché et le partageons-nous avec les autres ? Potins? Faites baisser les autres pour se sentir mieux dans sa peau ? Est-ce que nous nous moquons de ceux qui ont autorité sur nous ? Dieu ? Le président ?

   5. Verset 23. Sem et Japhet ont fait la bonne chose. Ils ont mis fin aux ragots et sont même allés plus loin en couvrant indiscrètement leur père pour que personne d'autre ne puisse envahir son intimité.

3. Genèse 9.24 – 27 « 24 Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. 25 Et il dit: Maudit soit Canaan! qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères ! 26 Il dit encore: Béni soit l'Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave ! 27 Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave ! »

   1. Verset 24. Noé l'a découvert. Comment ? Gueule de bois ? Allongé là, nu mais couvert ? Quelqu'un lui a dit ? Il est difficile de garder des secrets dans une petite ville. Ecclésiaste 10.20 « Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches; car l'oiseau du ciel emporterait ta voix, l'animal ailé publierait tes paroles. »

   2. Verset 25. Le plus jeune fils de Cham, Canaan (Genèse 10.6). Il sera serviteur. Pourquoi Noé a-t-il dirigé cela vers Canaan au lieu de Cham ? Dieu avait béni Cham (Genèse 9.1). Peut-être parce que puisque c'était le plus jeune fils de Noé qui agissait de cette manière, la malédiction serait dirigée vers le plus jeune fils de Cham. Plus probablement, Noé a déjà vu le caractère de Canaan en suivant la rébellion de son père. Quoi qu’il en soit, c’était une prophétie inspirée par Dieu. Notre péché affecte certainement ceux qui nous entourent. Cette prophétie s’est réalisée à plusieurs moments de l’histoire, notamment sous le règne de Salomon (1 Rois 9.20-21). Les Canannites n'existent plus en tant que groupe ethnique. (Cette prophétie n'a rien à voir avec notre idée moderne de l'esclavage. L'esclavage tel qu'il est pratiqué dans l'histoire récente n'est pas bien du tou. Dans les temps bibliques, l'esclavage était souvent la solution pour quelqu'un qui était endetté et n'avait aucune issue. Il était accompagné d'une stipulation : de la durée du service et de la libération, et aussi de la manière dont ils devraient être traités pendant leur service.) Canaan aurait un grand groupe de descendants qui attaqueraient à plusieurs reprises Israël et adoreraient des idoles.

   3. Verset 26. Il y avait une bénédiction pour Sem et Japhet pour avoir fait ce qui est juste. Ne préféreriez-vous pas une bénédiction ? Alors agissez en conséquence. Remarquez que la bénédiction va directement à Dieu, mais indirectement à Sem et Japhet. Canaan servirait Sem.

   4. Verset 27. Japhet agrandirait. Comme nous le verrons, dans les leçons à venir, les descendants de Japhet se répandraient en Europe. Plus précisément, la Grèce et Rome régneraient sur Sem et seraient maîtres de leurs tentes pendant un certain temps. Et Canaan servirait également Japhet. Mais aussi qu’ils habiteraient dans leurs tentes, ce qui signifie qu’ils seraient bénis par Sem. Nous le voyons dans la propagation du christianisme à travers l’Europe dans le livre des Actes.

   5. En résumé... il y a une malédiction contre les descendants de Cham à travers Canaan pour leur éloignement de Dieu et les mauvais traitements infligés aux Juifs. Il y avait aussi une bénédiction pour les descendants de Sem et Japhet. Nous approfondirons cela un peu plus lorsque nous examinerons la « Table des Nations », Genèse 10.

4. Genèse 9.28 « Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans. 29 Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans; puis il mourut. »

   1. La vie de Noé a continué après le déluge. Il a vécu longtemps. Il est probable qu’il était encore en vie lorsque la tour de Babel fut construite.

   2. Une bonne et longue vie et un bon témoignage qu'il a laissé sur de nombreuses générations à venir. Nous devrions nous efforcer de faire de même. Et je crois que nous pouvons avoir un héritage comme celui de Noé : la croyance, la foi, la justice de Dieu, l'obéissance, le sacrifice.