Verset 1 « Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux. »
Le regard de Jean se pose à nouveau sur le trône décrit au début du chapitre 4. Un livre apparaît dans (littéralement « sur ») la main de Dieu.
Un livre — ou plutôt un rouleau, un rouleau de papyrus. C’était un rouleau inhabituel, unique. Il était :
écrit (au temps parfait — il a été écrit, il demeure écrit et certain)
sur ses deux faces (à l’instar d’Ézéchiel 2.9 - 10). On appelle cela un opisthographe, un cas rare, car l’écriture apposée sur la face extérieure du rouleau risquait de s’user au contact de l’extérieur. Cette pratique était réservée — et exclusivement réservée — aux textes de grande envergure.
scellé — il n’était pas inhabituel que des documents importants soient scellés, afin de n’être ouverts que par une personne qualifiée et désignée à cet effet. Sept sceaux (symbole de perfection, d’unité et d’achèvement) : il s’agissait là d’un document d’une importance capitale, véritablement sécurisé, fermement scellé. Comme nous le verrons, il marquera le coup d’envoi de la fin de notre ère.
De quoi traitait ce rouleau ? Cela ne nous est pas révélé ; nous n’entendons aucune lecture en être faite. S’agissait-il d’un livre céleste d’une importance majeure ? Était-ce la Bible ? Représentait-il le titre de propriété de Dieu sur la terre (Jérémie 32.6 - 15 ; Psaume 24.1 ; Luc 4.5 - 8) ? Constitue-t-il le testament de Dieu pour le règlement final des affaires terrestres ? Quel que soit le contenu de ce rouleau, l’accent est mis sur les sceaux.
Verset 2 « Et je vis un ange puissant, qui criait d'une voix forte: Qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux ? »
Un ange puissant proclame un message à haute voix, à l'attention de tous.
Qui est digne ? (En d'autres termes : qui a le pouvoir, l'autorité, la capacité, les qualifications pour ouvrir ce rouleau ?)
Remarquez que l'ange puissant lui-même n'était pas qualifié.
Verset 3 « Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder. »
« personne » La recherche a été menée partout.
Aucun dans le ciel — ceux qui étaient déjà morts.
Aucun parmi les vivants sur la terre.
Aucun sous la terre, en enfer.
Cette recherche a englobé une multitude de personnes, venues de tous horizons. Pensez à certains de ceux qui y ont été inclus : philosophes, présidents, chefs religieux, médecins, génies… moi, toi.
Verset 4 « Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d'ouvrir le livre ni de le regarder. »
Jean pleura abondamment, et ce, pendant une longue période.
Car nul n'était digne de l'ouvrir, ni même de le regarder.
Il pleurait sur la dépravité de l'homme.
Nous sommes des pécheurs. (Ésaïe 64.6)
Nous sommes faibles et incapables de décider de l'avenir ou d'en avoir le contrôle. Nous ne pouvons même pas maîtriser la nature ni créer la vie. Nous ne sommes dignes de rien, pas même du salut. (Matthieu 3.11, 8.8 ; Marc 1.7 ; Luc 17.10)
Car le déroulement de cette histoire allait prendre fin. Il n'y avait aucune chance que les sceaux fussent ouverts. Il venait tout juste d'entrevoir l'avenir — commençant par un aperçu du ciel — et tout cela allait s'arrêter là.
Notre péché, notre insuffisance, nous font-ils pleurer aujourd'hui ? Peut-être le devraient-ils, de temps à autre. Qu'en est-il de nos propres péchés ? Ils sont pardonnés. Certes ; mais aussi ils peuvent servir notre avenir, nous guider pour nous éviter de commettre les mêmes erreurs — tel une voile. (Ils ne devraient jamais être utilisés comme une ancre pour nous alourdir. Hébreux 12.1 - 3)
Verset 5 « Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. »
L'un des vingt-quatre anciens (Apocalypse 4.4) finit par annoncer la nouvelle à Jean : « Cesse de pleurer...voici...»
« Le Lion de la tribu de Juda. » Un titre royal pour le Messie. (D'après Genèse 49.9 - 10, Ésaïe 31.4 et Osée 11.10). (Satan se déguise en lion, mais il n'en est pas un. Apocalypse 13.2 ; 1 Pierre 5.8). Comment le Messie peut-il être à la fois le rejeton et la racine ? Il est son Seigneur et son descendant.
La Racine de David. Ésaïe 11.1, 10. (Nous la retrouverons dans Apocalypse 22.16). La Racine symbolise une partie de la lignée de David, mais aussi l'acte d'établir David dans sa position.
Il a vaincu (conquis, triomphé) pour ouvrir et briser les sceaux. Qu'a-t-il conquis ? De quoi Jésus a-t-il triomphé ? De la Mort, de l'Enfer et du Sépulcre. (Jean 16.33 ; Apocalypse 3.21, 11.7, 12.11, 13.7, 17.14).
Verset 6 « Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. »
Au centre de la scène apparaît un Agneau. On nous avait pourtant annoncé un lion ! Jésus est le Lion et l’Agneau. (Jean 1.29, 36 ; Actes 8.32 ; 1 Pierre 1.19, comme dans Ésaïe 53.7) (Ecoutez ce cantique "Louez Adonaï par Paul BALOCHE https://www.youtube.com/watch?v=Z1xV7Jc3Ssw )
Comme s’il avait été immolé ? (Même mot utilisé dans 1 Jean 3.12, ainsi que dans Apocalypse 6.4, 6.9, 13.3, 13.8, 18.24). Un carnage et pourtant…
Il était debout. Il était vivant et toujours présent au ciel, le sacrifice pour nos péchés.
Sept cornes. Puissance parfaite. Le Roi des rois.
Sept yeux, vision parfaite par l’Esprit.
Verset 7 « Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. »
Le récit peut enfin reprendre. Jésus est digne.
Il prend le livre des mains du Père.
Verset 8 « Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. »
Au point culminant du récit, l'apogée de la célébration, la foule rassemblée autour du trône se livre à l'adoration. Ne devrions-nous pas, nous aussi, répondre ainsi à tout ce que Dieu a fait pour nous ? À ce que Jésus a fait et continue de faire ?
Cette fois, des instruments de musique se mêlent à l'adoration. On joue de la harpe. Ces « harpes » étaient probablement des instruments à cordes, semblables à un luth ou une guitare, possédant 7 ou 11 cordes.
Ils tiennent également des coupes d'or (le mot grec « coupe » n'apparaît que dans le livre de l'Apocalypse), qui contiennent les prières des saints (Lévitique 16.12 - 13, Psaume 141.2, Luc 1.9 - 10, Apocalypse 8.1 - 4). Dieu perçoit nos prières comme un doux parfum. Quelles prières ? Une prière de salut ? Une prière de miséricorde ? Une prière pour obtenir de l'aide ? Une prière de dernier recours ? Toutes les prières sont agréables à entendre pour le Seigneur.
Avez-vous ajouté des prières à ces coupes ? Priez Dieu (1 Thessaloniciens 5.17)
Verset 9 « Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation; »
Ils chantèrent un cantique nouveau. Si vous avez un problème avec la « nouvelle » musique chrétienne, avec le fait d'apprendre de nouveaux chants ; alors vous feriez mieux d'ignorer cette partie. Nous chanterons au ciel des chants que nous n'aurons jamais chantés auparavant. Cela ne devrait pas nous surprendre. Il existe de merveilleux chants que nous entonnons ici-bas, sur terre, pour louer Dieu. Et il se peut que nous n'ayons l'occasion d'en entendre un aperçu que dans quelques langues seulement. Qu'en sera-t-il lorsque nous parviendrons au ciel ? Les louanges y seront d'une splendeur inouïe.
Ce cantique loue Jésus, le déclarant digne d'ouvrir le livre et d'en rompre les sceaux.
Il explique également pourquoi il fut le seul jugé digne d'ouvrir ce livre : parce qu'il a été immolé, sacrifié pour nos péchés. Il nous a rachetés (c'est-à-dire acquis, racheté le prix de notre liberté) pour Dieu par son sang (1 Pierre 2.24). Cet Agneau de Dieu parfait (Genèse 22.8 ; Jean 1.29) a versé son sang — le sang de Dieu fait chair (le Lion), le sang du Fils de l'homme — en parfait sacrifice.
...Pour Dieu. Nous appartenons désormais à Dieu, car il nous a rachetés. À présent, nous ne lui appartenons plus seulement parce qu'il nous a créés, mais aussi parce qu'il nous a rachetés.
Il a racheté des hommes (l'humanité tout entière a été rachetée — voir 2 Corinthiens 5.14 - 15 — bien que beaucoup refusent ce don) issus de toute (des groupes les plus restreints aux plus vastes) :
Tribu ou clan (terme souvent employé pour désigner les douze tribus d'Israël)
Langue
Peuple ou groupe humain
Nation (ethnos) — groupe ethnique
Jean souligne souvent la diversité (voir Apocalypse 7.9 ; 11.9 ; 13.7, etc.). Il est ici rappelé que cette description est intrinsèquement liée au sang de Jésus, versé pour des hommes issus de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Sa lignée englobe des hommes de tous les groupes — y compris les non-Juifs — et remonte jusqu'à Adam (voir Luc 3.23 - 38 ; Matthieu 1.1 - 17).
Verset 10 « tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. »
Non seulement il nous a rachetés (ou eux), mais aussi...
Il a fait de nous, pour notre Dieu... des rois (ou un royaume) et des prêtres. (voir aussi des explications sur Apocalypse 1.6)
Et nous régnerons sur la terre. (voir aussi Daniel 7.27)
Verset 11 « Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. »
Il voit et il entend...
L'adoration s'amplifie de manière exponentielle. Elle a débuté là, autour du trône, avec vingt-quatre anciens et quatre créatures vivantes.
Les anges se joignent au chœur. Une multitude innombrable, bien supérieure à cent millions. Pouvez-vous l'imaginer ?
Verset 12 « Ils disaient d'une voix forte: L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire, et la louange. »
Le chœur proclame une fois de plus la dignité du Christ.
Il est digne de recevoir : (7 éléments énumérés) Il est intéressant de penser à Jésus recevant ce qu'il possède déjà.
La puissance – (dunamis, comme la « dynamite ») – une puissance explosive
Les richesses – toute la richesse (Psaume 50.10)
La sagesse – (sophia)
La force – la force ou la vigueur (le mot racine utilisé pour l'ange au verset 2)
L'honneur – littéralement la valeur ; par conséquent, l'honneur ou l'estime
La gloire – la gloire, la dignité
La louange – ou l'adoration.
Verset 13 « Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! »
Ici, la louange s'étend une fois de plus pour englober toute la création, toute chose créée.
Tous proclament :
La louange
L'honneur
La gloire
La force, la puissance — un terme différent de celui employé au verset précédent pour désigner la puissance ; ce mot évoque davantage une force intérieure, une puissance intrinsèque ou une vigueur. Il est parfois traduit par la « domination ».
Ils adressent continuellement cette louange à Dieu le Père et au Fils.
Verset 14 « Et les quatre êtres vivants disaient: Amen! Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent. »
Les quatre créatures achèvent le chant de milliards de voix par un « Amen » : « Qu'il en soit ainsi. »
Alors, les anciens se prosternent une fois de plus devant le trône (le dernière fois dans Apocalypse 4.10), dans une humble adoration de Dieu.
Quel service d'adoration extraordinaire ! Puisse notre propre adoration de Dieu être tout aussi belle. Il en est digne. (Voici la liste d'études sur l'Apocalypse)
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire