Dieu répond à nos besoins.

« Les foules, l'ayant su, le suivirent. Jésus les accueillit, et il leur parlait du royaume de Dieu; il guérit aussi ceux qui avaient besoin d'être guéris.  Comme le jour commençait à baisser, les douze s'approchèrent, et lui dirent: Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs, pour se loger et pour trouver des vivres; car nous sommes ici dans un lieu désert.  Jésus leur dit: Donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais ils répondirent: Nous n'avons que cinq pains et deux poissons, à moins que nous n'allions nous-mêmes acheter des vivres pour tout ce peuple.  Or, il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples: Faites-les asseoir par rangées de cinquante.  Ils firent ainsi, ils les firent tous asseoir.  Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il les bénit. Puis, il les rompit, et les donna aux disciples, afin qu'ils les distribuassent à la foule.  Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient. »  (Luc 9.11 – 17)

C'était un an avant la mort de Jésus. Il était très occupé.  Il venait de guérir la fille de Jaïrus, qui était morte mais Il l'avait ressuscitée.  Puis, il a envoyé ses 12 disciples pour un voyage missionnaire, leur donnant pouvoir sur les démons et les maladies, le pouvoir de prêcher et de guérir les malades.  Dans les verset 3 et 4, il dit : « Ne prenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni bâton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez pas deux tuniques. Dans quelque maison que vous entriez, restez-y; et c'est de là que vous partirez. » Ils revinrent avec des histoires merveilleuses de ce qu'ils avaient fait. Puis ils allèrent à une zone déserte en dehors de Bethsaïda et Jésus enseigna la multitude et guérit les malades. L'alimentation de 5000 personnes est le seul miracle enregistré dans les quatre évangiles. »

1. Verset 11-12. La journée commençait à baisser. Et les disciples disent, « Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans les villages et dans les campagnes des environs, pour se loger et pour trouver des vivres; car nous sommes ici dans un lieu désert. » Honnêtement, les disciples avaient faim, ils n'avaient même pas eu le temps de déjeuner, remarquons-nous dans le récit de Marc. Il n'est mentionné nulle part que le peuple se plaignait. C'est sûrement différent aujourd'hui. Attendez jusqu'après 12h00 le dimanche. . .  
   1. Les disciples étaient préoccupés par leurs besoins physiques auxquels ils ne pouvaient pas répondre. Ce devrait être le désert puisqu'il n'y avait pas de McDo.  
   2. Jésus était occupé avec les besoins spirituels du peuple, qui étaient plus important. Il les  enseignait sur le royaume de Dieu. Le récit de Marc dit qu'il avait de la compassion parce qu'ils étaient comme des brebis sans berger et leur a enseigné beaucoup de choses. 

1. Verset 13 - Jésus a posé le problème. «Donnez-leur vous-mêmes à manger. » 
   1. Ils venaient de faire un voyage missionnaire, où ils n'avaient emporté ni nourriture ni argent et avaient toujours été pris en charge. Comme nous oublions vite combien de fois Dieu nous a bénis dans le passé. Il subvient toujours à nos besoins. Quand je suis entré au séminaire, on n'avait pas beaucoup d'argent. J'avais confiance en Dieu qu'il allait pourvoir à chaque repas. Lorsque j'ai eu un emploi à temps plein et gagné beaucoup plus d'argent, c'était toujours Dieu qui a fourni mon repas.  Ils ont pensé que quelque chose avait changé entre hier et aujourd'hui. Maintenant, ils avaient devant eux une multitude de personnes des milliers. « Qu'allons-nous faire cette fois ? » Ne pas sous-estimer les capacités de Dieu pour  subvenir. 
   2. Ils regardaient leurs propres ressources. Ils ont dit « nous pourrions acheter de la nourriture », lisons-nous dans les récit de Marc et de Jean. Puis rapidement ils se sont rendu compte que cela demanderait 6000 €. « Tout ce que nous avons est cinq pains et deux poissons, ce n'est pas assez pour tous ces gens ?  Nous n'avons pas assez pour les nourrir, et nous n'avons pas assez d'argent. » Pourquoi est-il toujours question d'argent ? N'avez-vous jamais entendu quelqu'un dire : nous n'avons pas assez d'argent ? Je dois admettre que je le dis à mes enfants tout le temps. Cela veut dire que l'on n'a pas les moyens pour répondre à telle ou telle demande. Mais on limite Dieu quand on dit cela ? Qu'en est-il d'une nouvelle maison ? D'un projet pour les enfants ? Dieu a toutes sortes de finances et possède du bétail sur mille collines. J'ai entendu parler d'une église qui avait besoin d'un nouveau bâtiment. Ils sont prié le Seigneur et ils étaient assuré que sa volonté était de le construire.  Le dimanche suivant, le prédicateur s'est levé en face de sa congrégation, peu après qu'ils aient commencé de rassembler un fonds pour la construction. Il a dit à la congrégation, « Bonnes Nouvelles ! Nous avons tout l'argent dont nous avons besoin pour le projet de construction. . .  Le seul problème est qu'il est dans vos poches. » Dieu peut subvenir à nos besoins, peu importe qu'ils soient petits ou grands.  
2. Verset 14-16  
   1. Jésus répond à nos besoins. 
      1. Parfois, il désire notre aide. Quelle bénédiction de le servir. Le serviteur sera le plus grand dans les cieux. Les disciples ont distribué le pain et divisé les gens. Même s'ils ne comprenaient pas pourquoi ils le faisaient, ils ont encore aidé. Un petit garçon a fourni de la nourriture.  
      2. Parfois, nous devons attendre notre tour. Tous les 5000 hommes plus les femmes et les enfants ne pouvaient pas être servis à la fois. Ils auraient voulu être les premiers. Nous devons avoir la patience, car le Christ répond à nos besoins sur son calendrier. Un prédicateur qui avait la réputation de quelqu'un de doux et calme a été vu par un membre de son église, faisant le cent pas. Un autre membre de l'Église lui a demandé ce qui n'allait pas. Le prédicateur répondit: « Le problème est que je suis pressé, mais Dieu ne l'est point." Dieu subviendra à nos besoins en son temps et non pas selon le nôtre. Comme le peuple dans cette histoire, après que nous avons fait ce que nous pourrions - nous devons rester assis et attendre.  
   2. Jésus n'est pas obligé de répondre à nos désirs. Il l'a parfois fait, mais souvent nos désirs ne s'alignent pas avec nos besoins. Les gens dans cette histoire auraient pu refuser le poisson et le pain. Certains pourraient demander du steak, du fois gras, du filet mignon.  Si vous êtes confiants en Dieu pour subvenir à vos besoins, il faut être heureux avec ce qu'il vous donne.  Nous vivons dans une société inondés de produits et gadgets. Un supermarché typique aux États-Unis en 1976 stockait 9 000 articles, aujourd'hui il en a 30 000. Combien d'entre eux sont-ils absolument essentiels ? Combien sont-ils superflu ? Mais on a l'habitude, surtout quand on est jeune de regarder toutes les choses dont on a « besoin ». Pensez à ce qui se passerait si nous avions obtenu tout ce que nous voudrions.  
3. Verset 16-17 - Jésus a fait un miracle pour répondre aux besoins.  
   1. Nous avons besoin de remercier Dieu pour avoir répondu à nos besoins. Jésus a donné l'exemple pour nous. Il peut sembler parfois que la prière avant les repas est seulement une tradition, mais, si c'est vrai, elle est encore une bonne tradition, qui se poursuivra dans notre famille. Comme une famille, priez pour les bénédictions de Dieu sur vous, remerciez-le quand il répond à vos besoins. Peu importe la taille ou la quantité.   
   2. Le temps des verbes. Littéralement, cela signifie qu'il rompit le pain une fois, et continua à donner. Il a nourri jusqu'à 15 000 personnes ou plus avec un repas pour un garçon. Ce fut un buffet à volonté. Comme les gens disent chez nous, « Si vous n'avez pas assez, c'est de votre faute. »  
   3. Jésus peut encore faire des miracles pour répondre à nos besoins. Avez-vous déjà manqué d'argent, mais Dieu y a subvenu ? Miraculeusement l'argent a été fourni. Maintenant quand nous avons besoins de quelque choses, je  me tiens en arrière en disant « Dieu va subvenir. »  Le monde va nous dire que ce n'est qu'une coïncidence, mais je sais que c'est Dieu. Peut-être peut-on le dire la première fois que cela est arrivé, mais à chaque fois que le besoin était là, le Seigneur a donné. Mon Dieu est un Dieu de miracles.  
   4. Aucun autre ne peut faire des miracles comme celui-ci. Certains le prétendent, mais ne sont pas dans le vrai. Ces gens qui font des miracles (soi-disant) ne mettent-ils pas en place une grande tente et emmènent tous les sans-abri et les pauvres, et les nourrirent avec une boîte de thon et quelques morceaux de pain. C'est parce qu'ils ne peuvent rien faire d'autre. Ils disent que les gens n'ont pas assez de foi. Jésus a-t-il fait une enquête de la foi avant de faire cela ? Nous savons que les disciples n'avaient pas eux-mêmes assez de foi. Jésus est le seul qui peut répondre à nos besoins.  
   5. Jésus a fourni en abondance selon leurs besoins, c'est à dire qu'il y avait des restes. Dieu nous a beaucoup donné. Je mérite de devoir ne manger que des épinards à chaque repas. Peu importe ce que nous avons, c'est plus que nous ne méritons. Dieu donne abondamment.  
   6. Dieu peut prendre quelque chose de petit et faire quelque chose de grand. Il peut prendre un homme pécheur, qui vient d'une petite ville du Texas, et en faire quelque chose d'utile pour Son service. Il peut faire la même chose pour vous. 

Conclusion: Avez-vous faim? Faites confiance à Dieu pour subvenir à vos besoins. Non seulement les besoins physique, mais spirituels aussi.  En tant que pécheurs perdus nous avions besoin d'un sauveur pour payer notre dette du péché. Dieu nous a donné Jésus. Si vous vous rendez compte que vous êtes  perdus, vous pouvez mettre votre confiance en lui, et vous serez sauvés. Il ne s'arrête pas là, mais il prend soin de ses enfants.  Et il veux que on l'aide à subvenir aux besoins des autres.   

La Louange

« Louez l'Éternel ! Louez Dieu dans son sanctuaire ! Louez-le dans l'étendue, où éclate sa puissance ! Louez-le pour ses hauts faits ! Louez-le selon l'immensité de sa grandeur ! Louez-le au son de la trompette ! Louez-le avec le luth et la harpe ! Louez-le avec le tambourin et avec des danses ! Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau ! Louez-le avec les cymbales sonores ! Louez-le avec les cymbales retentissantes ! Que tout ce qui respire loue l'Éternel ! Louez l'Éternel ! » (Psaumes 150.1 - 6)

1. Verset 1 
   1. « Louez l'Éternel ! »  Ce verbe est à quel temps ? A l'impératif.  Le psalmiste nous a donné un ordre. Un ordre qui est répété 53 fois dans les psaumes.  Croyez-vous qu'il soit important ?  Le refuser, c'est du vol, parce que Dieu est digne de louange. 
   2. « Louez Dieu dans son sanctuaire ! »  La louange commence dans la maison de l'Éternel. Nous sommes ici, ce matin, au début de la semaine, pour louer l'Éternel.     
   3. « Louez-le dans l'étendue, où éclate sa puissance ! »  Que tout le ciel soit rempli de louanges à Dieu.  Il est puissant, mais plusieurs dans ce monde ont de la puissance.  Heureusement, Dieu est un mélange parfait de la puissance, de l'amour, de la justice, de la grâce, de la miséricorde, etc.   
2. Verset 2 
   1. « Louez-le pour ses hauts faits ! »  Voilà la raison de notre louange, ses hauts faits.  Pour la création, pour ses bénédictions, pour sa rédemption.  Notre louange est notre réaction.  Cela me rappelle d'un garçon qui voulait jouer aux fléchettes avec son papa.  Il a dit, « Papa, viens et joue aux fléchettes avec moi, je les lance et tu dit “excellent”. »  Pour ce que Dieu a fait pour nous, notre réaction doit être la louange.    
   2. « Louez-le selon l'immensité de sa grandeur ! »  En réfléchissant sur sa grandeur, qui est inexprimable, combien plus grand devrait être notre louange.  Pour que notre louange soit appropriée, on doit lui rendre des louanges immenses. Ses faits excellents sont digne de louanges excellentes. 
3. Verset 3 
   1. « Louez-le au son de la trompette ! »  La trompette produit un son vif.  Elle était utilisée pour appeler les gens à se réunir, pour une annonce, pour la guerre, pour le couronnement du roi,  ce qui convient à notre Dieu.  Un appel pour la louange. 
   2. « Louez-le avec le luth et la harpe ! » Ensuite les instruments au choix, ce qui fait un son doux.  Donnez notre meilleur au Seigneur.  
4. Verset 4 
   1. « Louez-le avec le tambourin et avec des danses ! »  Cette phrase nous rappelle quand les Israélites ont traversé la mer Rouge ; Moïse et le peuple d'Israël ont chanté, et il est écrit : « Marie, la prophétesse, sœur d'Aaron, prit à la main un tambourin, et toutes les femmes vinrent après elle, avec des tambourins et en dansant. »  (Exode 15.20)  Et les danses ?  La danse est quelque choses que l'on n'utilise pas souvent dans nos églises.  Je crois que c'est plutôt culturel.  Si vous êtes allés dans des églises au Kenya, vous verrez les églises qui bougent. Un américain a assisté au culte dans une églises au Kenya, il m'a dit que toute l'estrade a oscillé.  Je dois admettre que parfois dans les moments de louange à mon Dieu, pour tous ce qu'il a fait pour moi, il est difficile de rester calme.   
   2. « Louez-le avec les instruments à cordes et le chalumeau ! »  On ajoute plus d'instruments. Voyez-vous ce qui se passe ?  On a tous ces instruments différents qui jouent ensemble pour Seigneur.  C'est nous n'est-ce pas ? C'est son église.  On a ici, des gens de pays différents, avec des cultures différents, des langues différentes, des arrières plans différents, mais on est réuni ensemble pour louer notre Seigneur.   
5. Verset 5 « Louez-le avec les cymbales sonores ! Louez-le avec les cymbales retentissantes ! » Les cymbales font un bruit fort. Que notre louange réveille ceux qui dorment autour de nous, ceux qui dorment physiquement et spirituellement. Que cela surprenne les gens qui passe sur le trottoir devant nous, afin qu'ils se demandent pourquoi ces gens sont si joyeux.   
6.  Verset 6 
   1. « Que tout ce qui respire loue l'Éternel ! »  
      1. Peut-être vous ne pouvez pas chanter, vous avez quand même assez de souffle pour louer l'Éternel.   
      2. Cela nous rappelle aussi qu'un jour, notre corps n'aura plus de souffle.  Il y a quelques années, mon grand-père a eu une crise cardiaque.  Après plusieurs jours à l'hôpital, il allait de pire en pire. Le 11 juillet, avec ses enfants autour de lui, il a dit, « je t'aime » à sa femme de 62 ans, puis il a chanté, « Grâce étonnante, doux murmure, qui sauva le misérable que j'étais ; J'étais perdu mais je suis retrouvé, J'étais aveugle, maintenant je vois. » Et puis il est mort.  C'était sa dernière occasion de louer son Sauveur dans ce corps fragiles, et il en a bien profité. Mais il le loue toujours en ce moment au ciel.   
      3. « tout ce qui respire » Cela nous montre combien Dieu est digne que tout ce qui respire le loue.  Ce sera accompli dans l'avenir.  « Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! »  (Apocalypse 5.13)  
   2. « Louez l'Éternel ! » On termine avec ce simple ordre, alléluia, louez l'Éternel.  Louez-le.                  

Les questions pour Jean Baptiste

« Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent: Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. Ils lui dirent alors : Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens. Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ? Jean leur répondit : Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Ces choses se passèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait. » (Jean 1.19 – 28)

Voici Jean l'apôtre parle du témoignage de Jean Baptiste.  Les chefs religieux ont entendu parler de plus en plus de Jean Baptiste.   « Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. » (Matthieu 3.5 – 6)  Les Romains ont permis que le sanhédrin, le tribunal des juifs, dont la plupart étaient sadducéens mais aussi des pharisiens, ait le droit de juger sur tout ce qui concerne la religion.  Alors, quand ils ont entendu parler de cet homme qui baptisait, ils étaient inquiets.  Donc ils ont envoyé des représentants pour l'éprouver.  

1. Qui es-tu ? 
   1. « Je ne suis pas le Christ. »  Plusieurs pensaient qu'il était le Christ.  « Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-même si Jean n'était pas le Christ. » (Luc 3.15)  Donc Jean a clarifié  en affirmant qu'il ne l'était pas.   
   2. « Es-tu Élie ? » Il y a une prophétie qui leur avait donné cette idée. « Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. »  (Malachie 3.1)  « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. » (Malachie 4.5 - 6)  Est-ce que l'on a là des déclarations contradictoires ?   
      1. Jean a dit, « Je ne le suis point. » 
      2. Jésus a dit, « Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. » (Mat 11:13-14)  
      3. Voilà, y a-t-il une contradiction dans la Bible ?  Non.  On ne doit que chercher les autres passages.  Donc la prophétie que l'ange a donnée au père de Jean.  « Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère; il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » (Luc 1.15 - 17)  Il ne faut pas prendre « je vous enverrai Élie, le prophète » au sens strict du terme.  Cela parle de leur caractère.  Il a réprimandé un roi comme Élie a fait. Il a parlé hardiment comme Élie. Il n'était pas Élie mais il est venu avec l'esprit d'Élie.  Donc il n'y a pas de contradiction. Les hommes ne rejettent pas la Bible parce qu'elle se contredit, mais parce qu'elle les contredit.  
   3. « Es-tu le prophète? » Pourquoi disent-ils « LE prophète » ?  Cela signifie un prophète précis.  Je crois qu'ils pensaient à ce que Dieu a dit à Moïse.  « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. » (Deutéronome 18.18 - 19)    Il leur répond « non ».   
   4. « Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? »  Les pharisiens ne voulaient plus faire de conjecture.  Jean répond en citant un autre passage de l'Ancien Testament.  « Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l'Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. »  (Esaïe 40.3) « Franchissez, franchissez les portes! Préparez un chemin pour le peuple ! Frayez, frayez la route, ôtez les pierres »! Élevez une bannière vers les peuples ! Voici ce que l'Éternel proclame aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici, ton sauveur arrive; Voici, le salaire est avec lui, et les rétributions le précèdent. (Esaïe 62.10 - 11)  
2. Que fais-tu ?   
   1. Jean était celui qui est venu pour préparer les juifs à l'arrivée de Jésus, le Christ.  Ces prophéties utilisent une comparaison riche.  A cette époque-là, avant l'arrivée du roi dans la région,  il y avait un héraut qui allait devant le roi.  Il annonçait son arrivée et ainsi incitait les gens à l'accueillir.  « Otez les pierres. » Donc Jean a annoncé l'arrivée du roi.  Il préparait le terrain.  Son message de repentance incitait les gens à « ôter les pierres » dans leur vie pour préparer leurs cœurs pour le Sauveur qui venait.        
   2. Jean les a baptisés.  C'est aussi un acte très connu par les pharisiens.  Dans l'Ancien Testament, plusieurs pratiques ont exigé le baptême, c'est-à-dire de plonger dans l'eau, des nettoyages cérémoniels et aussi les prosélytes qui souhaitaient devenir juifs. Dans l'époque de Jésus, c'était le sanhédrin qui avait le droit d'accorder le baptême aux prosélytes.  C'est pourquoi ils sont venus voir Jean Baptiste.  La loi de Moïse imposait le baptême quand on était dans la présence de Dieu.  Le Christ est venu.  Les pharisiens étaient dans sa présence,  ils auraient dû se faire baptiser. 
3. Pourquoi ? Jean a expliqué qu'il baptisait les gens pour préparer le chemin pour le Seigneur.  Il est plus important que Jean et il était déjà parmi eux.  Jésus avait plus de puissance que Jean.  Jean a remarqué qu'il n'était pas « digne de délier la courroie de ses souliers. »  De délier la courroie des souliers était considéré comme un service très désagréable.  Selon les traditions des juifs, c'était interdit pour un serviteur juif de le faire, seulement les serviteurs païens pouvaient le faire.  Rappelez-vous que nous ne sommes pas dignes d'être ses serviteurs, mais malgré cela il nous a appelés et il nous a sauvés.    

Jésus a campé parmi nous.

« Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.  (15)  Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.  (16)  Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;  (17)  car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.  (18)  Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »  (Jean 1.14 - 18)

1. La naissance de Jésus.  Jean a résumé la naissance de Jésus en un seul verset. 
   1. La parole à été fait chair.  Plutôt la parole est devenue chair. 
   2. Elle a habité parmi nous.   
      1. Dans la langue originale, « Elle a campé parmi nous. »  C'est le même verbe en grec qu'il utilise pour le tabernacle. Donc une meilleure interprétation serait « Elle a tabernaclé parmi nous. »  Cela signifie une habitation temporaire ou provisoire.  Jésus était sur la terre pour une trentaine d'année.  Nous aussi, nous vivrons sur la terre pour un peu de temps.  Ce qui est important, ce sont les choses qui passent dans l'éternité.   
      2. Jean dit « parmi nous ».  Jésus a habité sur la terre, mais on voit aussi l'étonnement de Jean de ce que Jésus l'ait choisi et les autres disciples.   Dieu nous a choisis.  Il veut que l'on réponde à son appel. 
   3. Plein de grâce et de vérité.  Même enrobés dans la chair les attributs de Dieu l'ont manifesté. Jean a vu Jésus transfiguré.       
      1. La grâce.  La grâce c'est lorsqu'on reçoit ce que l'on ne mérite pas.  Les évangiles sont plein d'exemples où Jésus a donné aux autres ce qu'ils ne méritent pas.   
      2. La vérité.  Personne n'aime croire un mensonge, mais aussi la vérité blesse.    Jean, dans son évangile, parle de la vérité dans 45 versets.  Voici quelques exemples : 
         1. « Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui. » (Jean 18.37 – 38)   
         2. « En vérité, en vérité, je te le dit. . . » (plusieurs fois) 
         3. « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4.24) 
         4. « Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. » (Jean 5.33) 
         5. « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8.32) 
         6. « Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. » (Jean 8.45) 
         7. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6) 
2. Le témoignage de Jean.  Jean a utilisé un jeux de mots, un calembour pour attirer l'attention des lecteurs.
   1. 1. Jésus est venu après Jean, mais il est plus important que Jean.  Pour les juifs, à cette époque-là, celui qui est le plus âgée est le plus important et donc reçoit plus d'honneur. Jean était âgé de quelques mois de plus que Jésus, physiquement.  
      2. Mais Jésus existait avant Jean.  Parce qu'il est Dieu.  Voir les versets précédents. 
3. Pourquoi  Jésus est-il venu ?  Pour nous donner une bénédiction. 
   1. 1.  Grâce après Grâce.  D'abord, le plan de Dieu pour le salut n'a jamais changé.  Adam, Noé, Abraham, David, moi . . .nous sommes tous sauvé par la foi. Dans l'Ancien Testament , le nom de Jésus n'est pas cité.  Mais ses lecteurs pouvaient mettre leur foi en le sacrifice suprême qui allait subvenir.  Aussi l'on voit que les bénédictions les plus grandes sont à venir.     
      2. La loi donnée à Moïse pour montrer au peuple d'Israël leurs péchés.  Cela les poussait vers la grâce de Dieu.  La loi les a condamnés, mais le sacrifice de Jésus peut les sauver. 
      3. Jésus a clairement ouvert le passage pour la grâce.   
4. Comment est-ce possible ? Qui est Jésus ? 
   1. On ne peut pas voir Dieu. Moïse l'a demandé, mais ce n'était pas permis.   
   2. Le fils unique est Dieu. 
   3. Il demeure auprès du Père lui seul l'a fait connaître. Jésus est avec Dieu en ce moment.  Mais il est là comme Dieu et comme un homme, le médiateur parfait.  « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. » (Hébreu 4.14 - 15) 

La Véritable Lumière

« Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » (Jean 1.6 – 13)

1. Jean Baptiste.  Jean était envoyé par Dieu.  Il a été choisi avant sa naissance pour préparer le peuple d'Israël pour l'arrivée de Jésus.  Jésus a dit de Jean, « Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. »  (Matthieu 11.11) Donc qu'apprenons-nous de Jean Baptiste dans ces versets ? 
   1. Jean Baptiste était un homme.  Pourquoi cela est-il important ?  Dieu aurait pu choisir un ange comme Gabriel pour témoigner de son amour.  En fait, ça ne marchait pas.  Puis-je vous dire ce que l'on ressent lorsqu'on accouche ? Ben, non.  Parce que cela ne m’est jamais arrivé. Un ange ne peut pas parler des choses qu'il n'a jamais expérimentées. Jean était un homme.  Il a expérimenté le salut.  Il connaît les sentiments qui viennent quand un pécheur s'est rendu compte de son état et accepté, grâce à Jésus, le don gratuit de Dieu.  Parce qu'il l'a expérimenté, il était qualifié pour partager avec les autres.  Pareil pour nous, si vous êtes sauvés, vous êtes qualifiés aussi.  
   2. Il était envoyé de Dieu.  (Littéralement « envoyé du côté de Dieu ») « Dieu l'a appelé pour cette position.  Tous les chrétiens sont appelés à servir Dieu. « . . .à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints. »  (Romains 1.7)  Dieu appelle aussi des gens pour entrer dans son ministère.  « Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu. » (Romains 1.1)  Peut-être Dieu vous a-t-il appelé pour un travail particulier ?     
   3. Il s'appelait Jean.  Son nom était choisi par Dieu signifiant « Jéhovah est un donateur bienveillant ». (Luc 1.13)  Son nom décrit son message et le sauveur qui allait venir. Le salut est par la grâce, c'est un don de Dieu.  (Éphésiens 2.8)  Nous ne méritons pas le salut et nous ne l'avons que par la grâce immérité, la faveur indubitable de Dieu.    
   4. Il vint.  Alors il a répondu. Il était prêt à obéir.  Beaucoup de gens ont refusé l'appel de Dieu.  La volonté est importante pour le service de Dieu.   Je suis heureux que quelqu'un soit prêt à me parler de Dieu.  Nous aussi, nous devons être prêt à faire ce que Dieu veut.   
2. Son but. 
   1. Il n'était pas la lumière.  Il n'était pas le Christ.  Il le dit avec ses propres mots.  « Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. »  (Jean 1.20)  
   2. Il est venu pour rendre témoignage à la lumière.  Après le salut, il avait un travail.  Il a attiré l'attention des gens vers Jésus.  « Il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. » (Jean 1.26 – 27)  Il parle de la vraie lumière. La dernière fois, on a regardé son but, « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  (Jean 20.31) 
3. Le message.  
   1. La lumière du monde.  Les juifs ont compris.  « Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, Et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. »  (Isaïe 60.1)  « Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. »  (Genèse 1.3) Jean n'était pas la lumière.  Vous non-plus, vous n'êtes pas la lumière.  Vous ne pouvez pas vous sauver.  Jésus a dit, « Je suis la lumière du monde. » (Jean 9.5) Cette même lumière qui a créé le monde est venue dans le monde.  Cette lumière est offerte à tout le monde.  Il est la vraie lumière, nous la reflétons.    
   2. Plusieurs n'ont pas reçu le message. « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. » (Il existe un jeux de mots intéressant dans verset  11. Littéralement, le texte grec dit: « il est venue chez ses propres choses ».  Il est arrivé parmi les choses qu'il a créées. Quand il était dans la barque sur la mer de Galilée. Il était sur sa mer.  Sur la montagne des oliviers, il était sur la montagne qu'il a créée.)  Les juifs ne l'ont pas reçu.  Ils ont préféré leurs propres traditions et la loi au lieu de la grâce.  (Encore un jeux de mots, «  et ses propres peuples ne l'ont pas reçu ».  Jésus a habité parmi les choses qu'il a créées, mais son propre peuple, les juifs, ne l'a pas reçu.)  
   3. Comment cela fonctionne-t-il ?   « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » 
      1. Ceux qui croient en son nom sont devenus les enfants de Dieu.  Quand ils se sont rendus compte de leurs péchés et ont cherché la repentance que Jean Baptiste a proclamée, ils ont prié Dieu de les sauver, par le sacrifice de son fils.     
      2. Au moment du salut ils sont devenu les enfants de Dieu.  « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ. » (Romains 8.16 – 17)   
      3. Jean, qui a écrit ce livre, introduit l'idée que Jésus a utilisé avec Nicodème de« naitre de nouveau ».  Cette naissance n'est pas par nos propres efforts, notre propre intelligence.  Cela vient de Dieu.  Donc c'est à Dieu que l'on doit aller.  En confessant nos faiblesses, en nous tournant vers lui, ayant cru en son fils, le sacrifice parfait pour nos péchés, demandez-lui de vous sauver.  Il le fera.    

La Parole

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. » (Jean 1.1 – 5)

1. « Au commencement » 
   1. On voit ici une référence à Genèse 1.1 « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » 
   2. Cela signifie le début.  Parce que l'on est des êtres-humains, une espèce temporelle, on a du mal à comprendre une existence éternelle.  Jean a utilisé l'imparfait qui signifie les choses qui ne sont pas limitées par le temps. Il n'a pas dit « dès le commencement » mais « au commencement ».   
2. « La parole. » 
   1. Comme l'on sait, Jean a écrit cet évangile plutôt pour les Romains.  Il a utilisé ce terme « logos » pour expliquer qui est Dieu et le lien entre Dieu et les hommes, Jésus. 
   2. Une parole = mot, la pensée, le concept, l'expression de quelque chose.  Donc Jésus est l'expression de Dieu.   
   3. Que sont les paroles pour nous ?   Si je vois quelque chose, comment puis-je vous le transmettre ?  Je utilise mes paroles.  Je dit « la table » et vous savez ce que je veux dire.   C'est comme un véhicule qui vous porte mes pensées. Jésus est ainsi.  Il est le véhicule entre nous et Dieu.  Il est l'intercesseur, le médiateur (I Timothée 2.5) entre Dieu et les hommes.  Il est la seul façon de venir au Père.   « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »  (Jean 14.6) 
   4. La Parole était là, au commencement.  Jean a redit au verset 2 « Elle (La Parole) était au commencement avec Dieu. »   Elle n'a pas été créée par Dieu à Bethléem. 
3. « La parole était avec Dieu. »   
   1. Elle n'était pas là avec les anges ou les hommes mais avec Dieu.   
   2. Cela peut aussi signifier un accord parfait.  La Parole et Dieu sont vraiment ensemble.  Ils s'entendent l'un avec l'autre.  C'est une vrai coexistence.   
4. Au même temps « La parole était Dieu. » 
   1. Les témoins du Jéhovah ont mal traduit ce verset dans leur traduction de la Bible (traduction du Monde nouveau). Ils dit « dieu » avec un "d" minuscule.  Selon leur traduction anglaise, « La parole était un dieu. » Cela n'existe pas dans la langue originale.  En fait selon les règles du grec ancien, on peut dire : « La Parole était le Dieu » donc « le vrai Dieu ». Je ne veut pas prendre le temps d'expliquer la règle ou les raisons que les témoins de Jéhovah donnent mais vous pourrez me les demander plus tard; si vous le souhaitez.   
   2. Ce phrase explique que Jésus est fils de Dieu et Dieu lui-même.  Cela on ne peut pas comprendre mais c'est clair dans la Bible.  Cela se comprend par le foi. 
      1. L'Ancien Testament.  «On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.»  (Ésaïe 9.5)  « Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, Dit l'Éternel. »  (Zacharie 2:10) 
      2. Le Nouveau Testament.   «Moi et le Père, nous sommes un.»  (Jean 12.45) «Celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.» (Jean 10.30)  «Celui qui m'a vu a vu le Père.» (Jean 14.9)  « A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. »  (Jean 5.18) 
5.  « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Jésus était la partie créatrice de Dieu. Il a créé toute chose. La création est la preuve qu'il est Dieu.   
6. « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. »  La vie est la preuve qu'il est Dieu.   
   1. La vie est quelque chose que les hommes ne peuvent pas créer.  Il n'y a que Dieu qui puisse la créer et la maintenir.   
   2. Dieu nous a donné la vie. Jésus nous donne la vie spirituelle.   
   3. La lumière représente la vérité.  Les hommes qui reçoivent cette vie ont la lumière. Ils ont la vérité. Ils l'ont, car ils croient. Ils sont éclairés quand ils ont mis leur confiance en Jésus-Christ comme leur sauveur. Lorsque cela est fait, ils ont la vie éternelle.  
7. « La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. »      
   1. L'amour est la preuve que Jésus est Dieu.  (Jean 3.16)  Dieu ne se cache pas de nous.  Il a envoyé son fils pour communiquer avec nous.  Il ne veut pas que sa création reste dans les ténèbres. Jean nous offre la vérité.  Jésus est le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient à Dieu que par lui. (Jean 14.6)   
   2. Dieu a fait le premier pas.  Jean nous dit une triste vérité concernant les êtres humains.  Littéralement, les ténèbres n'agrippent pas, ne saisissent pas la lumière.  Donc les gens comprennent pas. Dieu nous connait bien.  Dieu nous a donné la vérité dans son Fils.  Maintenant c'est à vous.  Croyez-vous que Jésus soit le fils de Dieu ?  Qu'il ait la vie éternelle ?  Qu'il soit le seul qui puisse vous sauver, nous sauver de nos péchés ?      

l'Evangile selon Jean - Introduction

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » (Jean 20.30 - 31)

« C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait. » (Jean 21.24 – 25)

C'est le début de notre étude sur l'évangile selon Jean.  Cet évangile est unique.  Il décrit sept miracles dont 4 figurent uniquement dans cet évangile.  Il n'est pas dans l'ordre chronologique.  Il n'inclue pas de parabole.  Il y a peu de grands discours, mais Jean décrit sept conversations intimes avec Jésus (Nathanaël, Nicodème, la femme samaritaine, l'officier du roi à Capernaüm, l'homme aveugle dès sa naissance, Marie et Marthe, et Thomas « le sceptique »).  Jean décrit sept phrases de Jésus, « Je suis le pain de vie » (Jean 6.35), « la lumière du monde » (8.12), « la porte des brebis » (10.7), « le bon berger » (10.11), « la résurrection et la vie » (11.25), « le chemin, la vérité, et la vie » (14.6), « le vrai cep » (15.1). Jean est la seul a décrit quand Jésus a lavé les pieds des disciples et son discours sur la montagne des oliviers.  Jean est le quatrième évangile écrit.  Le public ciblé par son travail est plutôt non-juif.  De cet évangile, il existe un fragment originel, le Papyrus P52.  Il contient deux passages du chapitre 18 de l'Évangile selon Jean et daterait de la première moitié du IIe siècle.  

1. Qui l'a écrit ? 
   1. « Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ? »  (Jean 21.20)  « C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. »  (Jean 21.24)  Jean était clairement ce disciple que Jésus aimait.  Jean était l'un des premiers disciples appelés par Jésus.  Il était aussi le cousin de Jésus. 
   2. Qui est donc ce « nous » ?   
      1. Certains pensent des gens aidaient l'apôtre à l'écrire.  On dit que Jean avait plus que quatre-vingt ans quand il l'a écrit.  Donc il est fort probable qu'il y avait des gens qui l'aidaient.   
      2. D'autres pensent que c'était les anciens dans l'église à Éphèse.   C'est là que l'on pense que Jean était pasteur, jusqu'à sa mort.   
      3. Alors, peu importe qui, ils ont affirmé que ces paroles étaient vraies.  Le mot traduit « savons » est le même mot dans 2 Timothée 1.12 « Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. » Donc il n'y avait pas de doute sur ce que Jean leur a dit.   
2. Pourquoi l'a-t-il écrit ? « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  (Jean 20.31)   
   1. D'abord « afin que vous croyiez que Jésus est le Christ ».  Donc Jean l'a écrit pour convaincre les lecteurs que Jésus est le Christ, l'oint, le Messie.  Jean a donné les épreuves. 
      1. Ses disciples ont vu ses miracles.  Beaucoup n'étaient pas vu par la foule, mais ses disciples les ont vus.  
      2. Ses miracles étaient très nombreux. Jean a décrit plusieurs. Mais il n'a pas tout donné parce que ce n'était pas nécessaire. On a tous ce qu'il faut pour trouver la vie éternelle là-dedans.  
         1. L'eau changée en vin - des noces à Cana en Galilée. Jean 2 
         2. La guérison du fils d'un officier sans allez le voir. Jean 4 
         3. La guérison d'un homme malade depuis trente-huit ans. Jean 5 
         4. Jésus a nourrit 5000 hommes.  Jean 6 
         5. Jésus a marché sur la mer.  Jean 6 
         6. La guérison d'un homme aveugle de naissance.  John 9 
         7. Jésus a ressuscité Lazare.  Jean 11 
         8. Jésus est ressuscité.  Jean 20  
      3. Ensuite « afin que vous croyiez que Jésus est le Fils de Dieu. »  Jean commence son évangile avec une claire présentation de Jésus étant le fils de Dieu.   
   2. Finalement « afin qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  Ce que est bien marqué dans son évangile, c'est la croyance.  Pensez de Jean 3.16.  Les sept miracles et les sept conversations personnelles témoignent de ce fait.  Jean ne voulait pas que les gens croient seulement que Jésus est le Christ, mais aussi qu'en croyant ils aient la vie.  Parce que Jean était inspiré d'écrire ces paroles.  Nous pouvons dire que Dieu même veut que nous croyons et que nous ayons la vie en le nom de Jésus.