L'héritier de Dieu. Galates 4.1 - 11

 Nous poursuivons notre étude de la lettre aux Galates. Paul parle de faux enseignements sur le salut. Une infraction très grave. Il a abordé les faux enseignements de plusieurs manières différentes. À partir du chapitre 3, verset 6, il partage l'exemple d'Abraham. Abraham a été sauvé par la foi et non par les œuvres. La loi n'a même pas encore été donnée. Paul a expliqué que la loi n'a jamais été destinée à sauver, mais qu'elle était destinée à montrer la condition pécheresse des gens et à les amener à Christ. Il termine le chapitre trois en déclarant que nous sommes enfants de Dieu, et la semence d'Abraham, et héritiers. Au chapitre 4, Paul poursuit les réflexions sur le fait d'être « héritier » du Christ.

Galates chapitre 4 :

1. versets 1 et 2 « Voici ce que je veux dire. Aussi longtemps que l’héritier est un enfant, il ne se distingue en rien d’un esclave. Bien qu’il soit le propriétaire de tout le patrimoine, il reste soumis à l’autorité de tuteurs et d’intendants jusqu’au terme fixé par son père. »

   1. « Voici ce que je veux dire » - relie ce chapitre comme une continuation des versets précédents. Paul va donner une illustration et ensuite nous l'expliquer.

   2. « l'héritier » - dès le dernier verset du chapitre 3, les enfants de Dieu ont évidemment un héritage, il a déjà parlé des promesses, et de l'héritage. (l'image ci-joint)

   3. « enfant » ici n'est pas le même mot qu'au verset 29 (qui est fils et filles) mais est un enfant littéral, un mineur.

   4. Un enfant ne diffère pas d'un serviteur/esclave. Bien que l'enfant mineur ait un jour accès à tout ce que possède le père, il doit attendre. En fait, il est élevé avec les enfants des domestiques. Il est sous la règle et l'autorité des maîtres.

   5. « Tuteurs et intendants »

      1. Les tuteurs surveillaient ce que possédait le maître, y compris les enfants. Ils pourraient inclure des gardiens (Galates 3.24-25).

      2. Les intendants étaient les gérants de la maison. Les enfants seraient également sous son autorité.

   6. C'était le père qui décidait quand l'enfant était prêt à se joindre à la vie et à servir aux côtés du père. Ces concepts étaient très courant dans le monde romain, où les enfants étaient sous tutelle jusqu'à l'âge d'environ 14 ans, puis sous curateur jusqu'à travailler avec le père, généralement vers l'âge de 20 à 25 ans.

2. verset 3 « Nous aussi, lorsque nous étions des enfants, nous étions de même asservis aux principes élémentaires qui régissent la vie dans ce monde. »

   1. Ici, il explique son illustration. Lorsque nous étions « enfants », mineurs, jeunes, nous étions en servitude. Esclavage.

   2. « Sous les principes élémentaires du monde » Voir Colossiens 2.8 « Veillez à ce que personne ne vous prenne au piège de la recherche d’une « sagesse » qui n’est que tromperie et illusion, qui se fonde sur des traditions tout humaines, sur les principes élémentaires qui régissent la vie des gens de ce monde, mais non sur Christ. » Au lieu d'être sous des tuteurs et des intendants, nous étions sous les éléments (les choses de base) du monde (et pas spirituel)...Esclavage au péché.

3. versets 4 et 5 « Mais, lorsque le moment fixé par Dieu est arrivé, il a envoyé son Fils, né d’une femme et placé par sa naissance sous le régime de la Loi, pour libérer ceux qui étaient soumis à ce régime. Il nous a ainsi permis d’être adoptés par Dieu comme ses fils et ses filles. » 

   1. Tout comme les enfants étaient sous d'autres jusqu'à ce que le père décide. « le moment fixé par Dieu est arrivé ». Au moment parfait (Éphésiens 1.10). Il est intéressant de se réflechir sur le moment de la venue de Jésus-Christ. Dieu a choisi le moment parfait.

   2. Il a envoyé son Fils. Le Fils parfait au moment parfait. Son Héritier. Matthieu 21.33 - Le maître a planté une vigne et l'a embellie (pressoir, haies, tour) et l'a prêtée à d'autres et à l'heure convenue a envoyé ses serviteurs pour percevoir le profit. Ils n'ont pas voulu les écouter et les ont maltraités et en ont tué certains, alors il a envoyé son fils. « Sûrement ils écouteront mon Fils. » Aussi comme dans Hébreux... Dieu communiquant avec l'homme, d'une manière qui ne les terrifierait pas. La Parole (Jean 1).

   3. né d'une femme.

   4. Sous le régime de la Loi.

      1. En tant qu'être humain, sous les lois physiques et les lois morales...

      2. Mais encore plus en tant que Juif, sous la loi juive. (ce qui faisait beaucoup de règles)

   5. « Libérer » de l'esclavage. Comment...par la rédemption (voir Galates 3.13). Jésus est venu donner sa vie, une vie parfaite, accomplissant la loi et l'exigence de la loi d'un sacrifice de sang parfait pour le péché.

   6. À la suite de sa rédemption, nous recevons quelque chose (pourrait recevoir, pas pour gagner ou mériter par less oeuvres)... l'adoption. Au point de mettre notre foi en Jésus qui nous a rachetés. Nous sommes adoptés dans la famille de Dieu. Dans la culture juive et la culture romaine de cette époque, l'adoption était légalement reconnue. Un enfant adopté avait tous les droits et privilèges d'un enfant normal et n'appartenait plus à l'autre famille. Nous ne sommes plus des esclaves.

4. Verset 6 « Puisque vous êtes bien ses fils et filles, Dieu a envoyé dans notre cœur l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, c’est-à-dire « Père ». » 

   1. Prenez note de l'utilisation de "nous" et "vous" en remontant au chapitre 3 verset 22.

   2. Aussi, puisque nous sommes légalement des fils adoptifs de Dieu...

   3. Nous avons aussi son Esprit envoyé dans nos cœurs.

      1. "envoyé" même verbe qu'au verset 4.

      2. L'esprit de qui ? Romains 8.9 « Vous, au contraire, vous n’êtes pas livrés à vous-mêmes, mais vous dépendez de l’Esprit, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. ». Phil. 1:19 « Car je suis certain que toutes ces épreuves aboutiront à mon salut, grâce à vos prières pour moi et à l’assistance de l’Esprit de Jésus-Christ. » L'Esprit de Dieu et l'Esprit de Jésus est le même. L'Esprit est aussi Dieu. C'est ce qu'on appelle la Trinité. Dieu existant en trois personnes, chacune identique et différente.

      3. L'Esprit entre dans notre cœur au moment du salut et nous convainc que nous sommes sauvés.

   4. L'Esprit crie à travers nous, « Abba, Père. » Je ne pense pas que le « Père » est écris comme une traduction de « Abba ». Certaines versions de la Bible prennent comme ça en mettant « Abba, c’est-à-dire « Père ». » Mais je pense qu'il est bien possible que le deux termes soient utilisés. 

      1. Pendant que Jésus priait dans le jardin, Marc 14.36 ​​ »Abba, Père, pour toi, tout est possible. Eloigne de moi cette coupe... »

      2. (note : Un document babylonien juif 'Gemara' précise qu'un esclave ne peut pas appeler son maître, "Abba")

      3. Utiliser le mot dans deux langues différentes (Abba est le terme utilisé par les enfants juifs pour leur père, d'origine plutôt babylonien), ce n'est pas l'une qui explique l'autre, mais une utilisation intentionnelle...Combinant celui que les Juifs et les Grecs utilisaient, montrant leur unité en Christ. Nous pouvons crier à Dieu dans n'importe quelle langue.

      4. Un terme de respect et un terme d'affection. On peut crier à Dieu dans les deux sens.

   5. "Crie"...mot grec intéressant, comme un cri strident, un cri inarticulé comme dans la douleur ou le chagrin. Rom 8.26 l'explique plus en détail. Pour le même usage voir..

      1. Matthieu 9.27 : Deux aveugles criant pour la guérison.

      2. Matthieu 14.26 ; Les disciples voyant Jésus marcher sur l'eau dans la tempête ont crié de peur.

      3. Matthieu 15.23 ; Les femmes cananéennes avec une fille possédée criant à Jésus de guérir sa fille.

      4. Matthieu 27.50 ; Le dernier son de mort de Jésus sur la croix.

      5. Marc 5.5 ; Légion criant dans la montagne et les tombes et se coupant.

5. verset 7 « Ainsi donc, tu n’es plus esclave, mais fils ou fille, et, puisque tu es fils ou fille, tu es héritier des biens promis, grâce à Dieu. » 

   1. Il est clair que si nous avons été adoptés par Dieu, nous ne sommes plus des esclaves.

   2. Et si nous sommes adoptés, nous sommes héritiers.

6. verset 8 « Mais autrefois, vous ne connaissiez pas Dieu, c’est pourquoi vous serviez comme des esclaves des divinités qui, en réalité, ne sont pas des dieux. » 

   1. Un autre regard sur l'état avant que cela n'ait lieu.

   2. Nous ne connaissions pas Dieu. Vous auriez pu penser que vous Le connaissiez, mais ce n'est pas le cas. Ne pas connaître Dieu...Un état effrayant.

   3. Nous étions des esclaves, des serviteurs...

   4. ...aux faux dieux. Pas des dieux par nature. Cela est souvent évident par un comportement pécheur. Serviteurs au péché comme dans Galates 3:22-23. Voir Colossiens 3.5 « Faites donc mourir tout ce qui, dans votre vie, appartient à la terre, c’est-à-dire : l’inconduite, l’impureté, les passions incontrôlées, les désirs mauvais et la soif de posséder – qui est une idolâtrie. » 1 Pierre 4:3 « C’est bien assez, en effet, d’avoir accompli dans le passé la volonté des païens, en vous adonnant à la débauche, aux passions mauvaises, à l’ivrognerie, aux orgies, aux beuveries et aux dérèglements associés aux cultes idolâtres. »

7. verset 9 « A présent, vous connaissez Dieu. Bien plus : Dieu vous a reconnus comme siens. Comment se peut-il alors que vous retourniez à ces principes élémentaires sans pouvoir ni valeur, pour en devenir à nouveau les esclaves ? »

   1. « A présent » (un excellent changement a eu lieu)

   2. "vous avez connu Dieu, ou plutôt vous êtes connus de Dieu" Une correction ou une réformation que Paul met en place pour ne pas mettre l'accent sur nous "connaissant" Dieu, mais pour donner le crédit et l'action à Dieu.

   3. Après l'expérience de la libération de l'esclavage et l'adoption... Pourquoi y retourneraient-ils ? Pourquoi désirer être à nouveau esclave, ce qu'ils désirer montrer par le fait d'accepter le salut par les œuvres.

8. verset 10 « Vous observez les jours spéciaux, les nouvelles lunes, certaines saisons et certaines années ! » 

   1. Observer = regarder, bien réfléchir. Littéralement se tenir à côté et regarder attentivement. Le mot grec est toujours négatif. Voir Luc 6.7 « Les spécialistes de la Loi et les pharisiens surveillaient attentivement Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat : ils espéraient ainsi trouver un motif d’accusation contre lui. » Actes 9.24 « Saul eut vent de leur complot. Jour et nuit, ils faisaient même surveiller les portes de la ville avec l’intention de le tuer. » 

   2. Paul ne s'oppose pas à ces observances car il les observait lui-même en tant que Juif. Il s'opposait à ce que les Gentils les adoptent comme moyen de salut.

   3. Jours spéciaux. Sabbats, jours de jeûne, jours de fête, nouvelles lunes. Romains 14.5

   4. nouvelles lunes... Mois sacrés. Ésaïe 66.23.

   5. les saisons. Lévitique 23.4. Les saisons saintes et festives, comme la Pentecôte de la Pâque, la Fête des Tabernacles. Voir 2 Chroniques 8.13.

   6. années. Années sabbatiques, se produisant tous les sept ans. Pas des années de Jubilé, qui avaient cessé d'être célébrées depuis le temps de Salomon.

9. verset 11 « Ah ! je crains fort que toute la peine que je me suis donnée pour vous ait été inutile. »

   1. Peur pour eux. Selon le temps du verbe... une peur pour ce qui se passait déjà.

   2. Tout ce que j'ai donné, travaillé, peiné (« pour vous » ou plutôt « en vous ») a été en vain, inutile... sans but.

   3. Après tout mon travail, vous pouvez retourner au judaïsme. Martin Luther dit : « Ces paroles de Paul respirent les larmes.

10. Conclusion

    1. Êtes-vous sauvé ? Par la foi? Il ne faut pas mettre votre confiance en vous mêmes, vos œuvres. 

    2. Abondez-vous dans les joies et les privilèges d'être adopté ?

       1. Rempli par l'Esprit

       2. Criant « Abba, Père » Hébreu 2.10-11 « En effet, Dieu, qui a créé tout ce qui existe et pour qui sont toutes choses, voulait conduire beaucoup de fils à participer à la gloire. Il lui convenait pour cela d’élever à la perfection par ses souffrances celui qui devait leur ouvrir le chemin du salut. Car Jésus, qui purifie les hommes de leurs péchés, et ceux qui sont ainsi purifiés partagent la même humanité. »

    3. Retournez-vous à l'esclavage, en essayant de garder les lois et de faire des œuvres pour le mérite ou pour le salut ? Repentez-vous, et retournez à la grâce de Dieu. 

Enfants de Dieu par la Foi. Galates 3.26 - 29

Nous avons vu dans la dernière leçon que Paul prouve logiquement que le salut est par la grâce par la foi et non par les œuvres. À partir du chapitre 3 verset 6, Paul souligne qu'Abraham a été sauvé par la foi, avant la loi. À partir du verset 10, il se concentre sur la loi et sur le fait qu'elle ne peut pas nous sauver. Mais, comme nous l'avons vu la dernière fois, à partir du verset 19, cela a été fait pour souligner le péché et le besoin d'un Sauveur. Paul a utilisé l'exemple d'être en prison pour pécher, ce que la loi souligne. Nous restons enfermés dans le péché jusqu'à ce que nous croyions par la foi. Il dit que la loi est un gardien qui nous amène à Christ. Mais une fois sauvés par la foi, nous n'avons plus besoin du gardien. Paul va insérer une parenthèse et suivre son illustration d'un enfant et d'un gardien, pour parler de croissance spirituelle.

Galates 3...

1. Verset 26 « Car, par la foi en Jésus-Christ, vous êtes tous fils et filles de Dieu. »

   1. Comme mentionné précédemment, Paul va continuer cette illustration et l'expliquer un peu plus loin.

   2. Vous – Paul parle aux membres des églises en Galatie. Croyant, mais qui se tournent vers un faux évangile. Il change du « nous », « notre », des versets 23-25, à « vous ». C'est donc un message qui leur est adressé.

   3. Vous... tous. La loi a été donnée spécifiquement aux Juifs, mais les promesses par la foi sont pour tout le monde. La loi a fait des hommes des esclaves, dans la servitude, mais par la foi nous devenons des enfants. Bien mieux qu'un esclave.

   4. Vous êtes tous enfants de Dieu. Le mot traduit par « enfants » est littéralement « fils ». On pourrait dire « fils et filles ». L'accent n'est pas mis sur le jeune âge, nous avons dépassé le besoin d'un gardien, mais sur le fait que nous faisons partie de la famille de Dieu. Jean 1.12-13 « Certains pourtant l’ont accueilli ; ils ont cru en lui. A tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu. 13 Ce n’est pas par une naissance naturelle, ni sous l’impulsion d’un désir, ou encore par la volonté d’un homme, qu’ils le sont devenus ; mais c’est de Dieu qu’ils sont nés. » (Il arrive un moment où vos enfants ne sont plus vos enfants, mais des fils et des filles, ce sont des adultes, et vos pairs, et doivent être traités comme tels, peu importe la puérilité de leurs actions.)

   5. Nous sommes ses fils et ses filles par la foi en Jésus-Christ. Faites spécialement attention à qui est notre foi. En Christ, et aucun autre. Ni dans vos œuvres, ni sous aucun autre nom.

   6. Donc, suivant sa logique. La loi était le gardian qui nous a amenés à la foi en Christ. Et nous sommes devenus ses fils et ses filles. Nous sommes sauvés par la foi. Ceci est important à établir dans ce verset.

2. Verset 27 « Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. »

   1. Baptisés pour Christ, concernant, en référence à. (Comme nous l'avons vu dans Matthieu 3:11)

   2. Il est clair que ce verset ne parle pas du baptême comme faisant partie du salut. Comme nous l'avons vu dans les versets précédents, ils sont déjà enfants de Dieu par la foi.

      1. S'agit-il du baptême d'eau ? Si tel est le cas, nous sommes sauvés par la foi, puis baptisés dans l'obéissance à Dieu, comme une image de la mort et d'une nouvelle vie (fin d'une ancienne relation et début d'une nouvelle), et montrant notre désir public d'être son disciple.

      2. S'agit-il d'être « immergé » en Christ ? En d'autres termes, 100 pour cent pour lui, pleinement en lui. Vraiment, il y a peu de différence, ils devraient être les mêmes. Soit, un désir de se rapprocher de Dieu après le salut.

   3. Baptême. Le baptême est une profession publique que nous sommes un enfant de Dieu, et disciple du Christ, c'est comme l'uniforme, d'un chrétien. Il ne veut pas dire ici qu'on entre dans le Christ et qu'on est ainsi sauvé par le baptême, mais bien le contraire. Nous sommes justifiés par la foi en Christ, non par la circoncision ou par le baptême. (ce qui serait une œuvre) Mais le baptême était la profession et le serment publics, le serment d'allégeance du soldat à Christ, prenant position avec Christ, l'image symbolique du changement opéré par la foi déjà (commentaire du bible) (Romain 6.4-6 « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en relation avec sa mort afin que, comme Christ a été ressuscité par la puissance glorieuse du Père, nous aussi, nous menions une vie nouvelle. 5 Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. 6 Comprenons donc que l’homme que nous étions autrefois a été crucifié avec Christ afin que le péché dans ce qui fait sa force soit réduit à l’impuissance et que nous ne soyons plus esclaves du péché. »)

   4. La prochaine étape, et ce qui devrait suivre le salut et accompagner le baptême. C'est « se revêtir de Christ ». Même mot utilisé pour mettre un vêtement. Romains 13.14 « Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ et ne vous préoccupez pas de satisfaire les désirs de l’homme livré à lui-même. » Éphésiens 4.22-24 « Cela consiste à vous débarrasser de votre ancienne manière de vivre, celle de l’homme que vous étiez autrefois et qui se corrompait en suivant ses désirs trompeurs, 23 à être renouvelés quant à votre esprit et votre intelligence, 24 et à vous revêtir de l’homme nouveau, créé conformément à la pensée de Dieu, pour être juste et saint conformément à la vérité. »

   5. À quoi cela ressemble-t-il concrètement ?

      1. Vous êtes couvert par lui. Son caractère, ses traits, son amour, sa grâce, sa gentillesse, sa compassion, son pardon, ses actions... devenant de plus en plus comme Lui.

      2. Quand les gens vous voient, ils le voient aussi. Porté à l'extérieur, pour être vu. Ce sera évident. Comme un soldat enfile un uniforme, comme un joueur de sport. Il est évident par ce qu'ils portent, à qui ils appartiennent. (Ne faites pas comme si vous n'apparteniez à personne, soyez à l'affût de ceux qui cherchent quelque chose à "mettre", qui en ont marre d'être enfermés dans le péché)

      3. Quelle est la meilleure façon de se débarrasser de ces actions pécheresses négatives qui restent après que nous nous sommes repentis et que nous sommes sauvés ? Se Revêtez de Christ.

      4. Si vous vous êtes revêtus de Lui...Quand Satan vous attaque, contre quoi se heurte-t-il... Christ. Éphésiens 6.11 « Revêtez-vous de l’armure de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre toutes les ruses du diable. »

3. Verset 28 « Il n’y a plus ni Juifs ni non-Juifs, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme. Unis à Jésus-Christ, vous êtes tous un. »

   1. En Christ, dans son Église, nous sommes unis. Il n'y a pas de différence basée sur :

      1. Race (juif ou grec, noir ou blanc, asiatique, hispanique). Les juifs avec leurs lois, les grecs avec leurs libertés.

      2. Les statuts sociaux (bonds ou libres, riches ou pauvres).

      3. Sexe (masculin ou féminin) (ce sont les deux seuls genres)

   2. Nous sommes unis au même niveau et au même niveau de valeur et de potentiel aux yeux du Christ.

      1. Cela ne veut pas dire que nous sommes tous au même niveau de maturité, spirituellement.

      2. Cela ne veut pas dire que nous devrions demander aux riches de donner leur argent aux plus pauvres de l'église.

      3. Cela ne veut pas dire que n'importe qui peut être pasteur. Paul l'a dit clairement ailleurs. Nous pouvons différer dans notre fonction dans l'église. Mais nous sommes tous également importants, voire essentiels à Dieu. Nous sommes une partie du corps.

      4. Unité ! N'importe qui peut venir à Dieu pour le salut. N'importe qui peut rejoindre la famille de Dieu. N'importe qui peut suivre le Seigneur dans le baptême et le servir fidèlement. N'importe qui peut devenir membres d'une église. 

   3. Voir Col. 3:9-11 « Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous vous êtes dépouillés de l’homme que vous étiez autrefois avec tous ses agissements, 10 et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau. Celui-ci se renouvelle pour être l’image de son Créateur afin de parvenir à la pleine connaissance. 11 Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous. »

4. Verset 29 « Si vous lui appartenez, vous êtes la descendance d’Abraham et donc, aussi, les héritiers des biens que Dieu a promis à Abraham. »

   1. Ici, Paul renoue le tout ensemble. (voit l'image joint au début de cet article, clique sur l'image pour le voir en plus grande)

   2. Si vous êtes à Christ (Ses enfants – verset 26), adopté dans sa famille. Sauvé par la foi, Et donc non par la loi. Pas par les œuvres. Par la foi.

   3. Alors nous sommes de la descendance d'Abraham (verset 16) Nous commençons à voir plus clairement pourquoi Paul a parlé du Christ comme de la descendance : nous ne sommes la descendance d'Abraham que dans la mesure où nous jouissons de l'union et de la solidarité avec la descendance. Et nous recevons les mêmes merveilleuses promesses faites à Abraham.

   4. Et les héritiers (héritage - verset 18) Les héritiers de quoi ? Cohéritiers avec le Christ. Vie éternelle. Un nouveau ciel et une nouvelle terre. L'Esprit de Dieu. Plein de choses. (plus à ce sujet à venir la prochaine fois)

   5. Selon la promesse (verset 14, 16, 17, 18, 22). 2 Pierre 1.1-4 « Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, salue ceux qui ont reçu le même privilège que nous : la foi. Ils la doivent à Jésus-Christ, notre Dieu et notre Sauveur, car il est juste. 2 Que la grâce et la paix vous soient données en abondance par la connaissance de Dieu et de Jésus, notre Seigneur. 3 Par sa puissance, en effet, Dieu nous a donné tout ce qu’il faut pour vivre dans la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par la manifestation de sa propre gloire et l’intervention de sa force. 4 Ainsi, nous bénéficions des dons infiniment précieux que Dieu nous avait promis. Il a voulu, par ces dons, vous rendre conformes au caractère de Dieu, vous qui avez fui la corruption que les mauvais désirs font régner dans ce monde. »

   6. Le prochain chapitre que nous examinerons la semaine prochaine, continue avec un examen plus approfondi du fait d'être « héritiers » de Dieu.

Pourqoui la Loi ? Galates 3.19 - 25

Paul continue sa lettre aux membres de l'église de Galatie. Comme cela fait quelques semaines que nous avons examiné cette lettre, passons en revue. Paul écrit parce que les membres des églises qu'il avait établi étaient allés après un faux évangile d'œuvres. Cela avait été inséré par de faux enseignants, des Juifs, qui étaient venus enseigner que certaines lois devaient être observées. Paul a déjà abordé cela en disant : 1. que l'autorité et l'évangile ont été délivrés directement par Dieu, 2. que ce véritable évangile était soutenu par les apôtres et l'église de Jérusalem (exemple de Tite), 3. que lorsque Pierre et même Barnabas ont été attirés par cela, il leur a résisté face à face, 4. Paul a utilisé un « et si », en disant qu'enseigner les œuvres pour le salut, c'est dire que la foi en Christ ne suffit pas, qu'il ne peut pas vous justifier, faisant de Christ le serviteur du péché, édifiant ce qui a été détruit, car si le salut est venu par la loi, Christ est mort en vain. 5. (ch 3) Avez-vous reçu l'Esprit par la foi ou par les œuvres ? Qu'en est-il des miracles opérés parmi vous ? 6. Et Abraham ? Il croyait Dieu pour le salut par la foi, bien avant la loi. 7. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi. La bénédiction d'Abraham est sur nous tous. À cause d'une alliance (promesse officielle) faite à Abraham par Dieu. Inclus dans cela est Christ, aussi la postérité d'Abraham, et nous. Galates, chapitre 3 :

1. verset 19 « Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a été ajoutée pour mettre en évidence la désobéissance des hommes à l’ordre divin, et le régime qu’elle a instauré devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a été promulguée par l’intermédiaire d’anges et par le moyen d’un médiateur, Moïse. »

   1. Paul poursuit son argumentation logique pour éviter une question qu'ils pourraient se poser ensuite. Si le salut vient comme une promesse par la foi et non par la loi, non par les œuvres. Quel est le but de la loi ? Pourquoi les « faire » et « ne pas faire » ? Pourquoi tous les sacrifices et les exigences religieuses ? Si nous ne sommes pas sauvés en observant la loi, alors à quoi cela sert-il. Toute la loi, y compris cérémonielle, morale et civile. Paul dit : « Laissez-moi vous expliquer. »

   2. Il a été ajouté à cause des transgressions (péchés). Romans 3.20 « Car personne ne sera déclaré juste devant lui parce qu’il aura accompli les œuvres demandées par la Loi. En effet, la Loi produit seulement la connaissance du péché. » , Romans 5.20 « Quant à la Loi, elle est intervenue pour que le péché prolifère. Mais là où le péché a proliféré, la grâce a surabondé »

      1. « désobéissance » ou transgressions ou péché. Maintenant, de quoi parle-t-on...

         1. Nous verrons que son objectif principal est de montrer aux gens leur péché.

         2. Il montrait au peuple une image de la façon d'avoir accès à Dieu, à travers le sacrifice sanglant.

         3. Il y avait aussi un effet secondaire, que cela aidait les juifs à vivre une vie plus sainte.

      2. « ajoutée » du grec « prostithemi » = à placer en plus, c'est-à-dire à côté. Pas comme le verset 15 où « Ajouter à » signifie nommer en plus, c'est-à-dire compléter, ajouter des dispositions ou des conditions. En d'autres termes, la loi n'a pas du tout changé l'alliance. C'est venu à côté ou à côté, c'était une aide. C'est comme si je demande à mes enfants de laver les vaisselles. Si j'ajoute de faire la linge et de balayer. (C'est comme le verset 15). Mais si j'ajoute de bien rincer et les sécher. (C'est comme comme le verset 19). 

      3. La loi a été donnée comme aide à la promesse. Nous verrons bientôt comment s'est joué ce rôle.

   3. Jusqu'à ce que la descendance vienne. La loi juive, avait une date d'expiration dans son rôle principal. Jésus... mais Jésus n'a pas aboli la loi mais l'a accomplie. Jésus a gardé la loi, Il n'a pas péché. La loi morale nous dirige toujours vers Jésus et nous montre comment vivre mieux. Les lois civiles montrent notre besoin de bien nous traiter les uns les autres. La loi cérémonielle a été accomplie en Christ, nous n'avons plus besoin de garder ce système... le voile du temple s'est déchiré.

   4. à qui la promesse a été faite...Nous avons vu la dernière fois que Jésus était la descendance, une partie principale de la promesse d'Abraham.

   5. Elle a été promulguée par l’intermédiaire d’anges. Le mot, ange, signifie « messager ». À propos des anges et du don de la loi, voir Deut. 33.2 « L’Eternel est venu du Sinaï,il s’est levé pour eux ; aux confins de Séir tel le soleil à l’horizon, et il a resplendi de la montagne de Parân. Et les saints anges par myriades étaient autour de lui. » ; Actes 7.38 « Lorsque le peuple était rassemblé au désert, c’est encore lui qui servit d’intermédiaire entre l’ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et nos ancêtres. Il reçut de Dieu des paroles de vie pour nous les transmettre. » :Actes 7.52-53 « Vous ressemblez bien à vos ancêtres ! Y a-t-il un seul prophète que vos ancêtres n’aient pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui annonçaient la venue du seul Juste. Et vous, maintenant, vous l’avez trahi et assassiné ! Oui, vous avez bien reçu la Loi de Dieu par l’intermédiaire des anges, mais vous ne l’avez jamais observée »; Hébreu 2.2 « En effet, la parole transmise à nos ancêtres par des anges est entrée pleinement en vigueur et chaque transgression, chaque désobéissance, a reçu la sanction qu’elle méritait. »

   6. Par le moyen d'un médiateur. Moïse était le médiateur. Lévitique 26:46 « Telles sont les ordonnances, les articles de droit et les lois que l’Eternel établit entre lui et les Israélites au mont Sinaï, par l’intermédiaire de Moïse. » Moïse est mediateur entre Dieu et le peuple. Dieu le considérait comme un ami, et il lui parla. (Et son visage a brillé après.)

2. Verset 20 « Or s’il y a eu un médiateur, c’est qu’il y avait plus d’une partie en cause. Mais pour la promesse, Dieu seul est en cause. »

   1. La loi ajoutée était plus faible à cause du médiateur. Un médiateur s'interpose entre deux individus ou parties de droit.

   2. Il n'y avait pas de médiateur entre Dieu et Abraham. Abraham a été sauvé par la foi.

   3. Dieu est un. Pourquoi dirait-il ça. Parce que nous avons un médiateur, n'est-ce pas. 1 Timothée 2.5 « En effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme : Jésus-Christ. » Hébreux 12.24 « Vous vous êtes approchés de Jésus, le médiateur d’une alliance nouvelle, et de son sang répandu qui parle mieux encore que celui d’Abel. »

3. Verset 21 « La Loi irait-elle donc à l’encontre des promesses divines ? Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reçu une loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions obtenir d’être déclarés justes par Dieu sur la base de cette loi. »

   1. La loi et la promesse du salut par la foi sont-elles donc opposées, antagonistes ? La loi a-t-elle invalidé la promesse en la remplaçant et en lui donnant la vie éternelle ? Non.

   2. La loi n'est pas contre Dieu et les promesses qu'il a faites à Abraham et à nous.

   3. S'il était possible d'avoir une loi, une règle, une bonne œuvre qui aurait procuré le salut. Alors le salut serait venu par là. Mais l'homme, dans notre dépravation, n'a pas pu rassembler assez de bonnes oeuvres pour être sauvé, par la loi. Galates 2.21

   4. La loi découvrit leurs blessures, mais ne pouvait leur apporter de remède : elle montra qu'ils étaient coupables, parce qu'elle prévoyait des sacrifices et des purifications, qui étaient manifestement insuffisants pour ôter le péché : et c'est pourquoi le grand dessein de celle-ci était que la promesse par la foi de Jésus-Christ pourrait être donnée à ceux qui croient, qu'étant convaincus de leur culpabilité et de l'insuffisance de la loi pour effectuer une justice pour eux, ils pourraient être persuadés de croire en Christ, et ainsi obtenir le bénéfice de la promesse .

4. Verset 22 « Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanité entière se trouve prisonnière de sa culpabilité devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants au moyen de leur foi en Jésus-Christ. »

   1. L'Écriture... personnifiée à nouveau comme dans Galates 3.8

   2. Prisonnière = bien traduit, comme mis en prison. Le même mot grec est utilise en Luc 5.6 – filet se rapprochant du poisson. Paul a proposé sa propre illustration. Ce que j'aime, car cela signifie que je n'ai pas à en trouver un.

   3. L'humanité entière, le mot en plus générale « Tout » - toutes choses, tous les hommes. Colossiens 1:20 « Et c’est par lui qu’il a voulu réconcilier avec lui-même l’univers tout entier : ce qui est sur la terre et ce qui est au ciel, en instaurant la paix par le sang que son Fils a versé sur la croix. » Éphésiens 1:10 « pour conduire les temps vers l’accomplissement. Selon ce plan, tout ce qui est au ciel et tout ce qui est sur la terre doit être harmonieusement réuni en Christ. » Le monde entier est condamné au péché. Mais, Jean 3.16, « Dieu a tant aimé le MONDE... »

   4. Sa culpabilité sous le péché. Romains 3.23 car « tous ont péché ». Comme le couvercle d'un grand coffre, le péché se referme sur nous et nous emprisonne dans son piège.

   5. Que le don promis, la promesse par la foi de Jésus-Christ. Lié à la promesse par la foi d'Abraham.

   6. Soit accordé à ceux qui croient. La croyance est la clé. Par la foi, ne pas obéir à la loi, ne pas faire de bonnes œuvres.

5. Verset 23 « Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. » (Version Louis Segund, que je trouve plus proche de la langue originale)

   1. Avant que la foi ne vienne, alors que nous résistions et nous rebellions, sans écouter l'appel de Dieu...

   2. Nous étions tenus par la loi. Emprisonné est conjugué à l'imparfait en grec, indiquant une action répétée. Nous étions coincés dans un cycle de péché. En prison et le péché était le geôlier.

   3. Enfermé, Emprisonné (même mot du verset 22) Coincé dans cette prison....mais il y a une issue.

   4. La foi, qui doit ensuite être révélée. Nous pouvons sortir par la foi. Quand la foi nous est révélée par Dieu.

   5. Quelle belle image il fait du salut. Nous sommes enfermés, retenus captifs par le péché. Coincé dans un cycle répétitif de péché et de rébellion contre Dieu. La loi nous l'a montré. Mais lorsque nous réalisons cela et croyons en Jésus par la foi, nous sommes libérés de cette prison.

   6. *Note... après le salut, ne te laisse pas enfermer de nouveau dans cette prison, nous sommes libres, pas libres de pécher, mais libérés des conséquences du péché pour servir Christ. Fait de bonnes œuvres, bien sûr, mais par amour de Jésus qui t'a sauvé. 

6. Verset 24 « Ainsi, la Loi a été comme un gardien chargé de nous conduire à Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi. »

   1. Un gardien (utilisé ici et dans I Corinthiens 4.15). En grec « Pédagogue », certains le traduisent tuteurs ou tuteurs. Mot grec intéressant, une personne et une tâche très spécifiques aux temps bibliques. C'était un esclave ou un serviteur, qui était chargé de veiller sur un enfant généralement âgé de 6 à 16 ans alors qu'il n'était pas scolarisé. Chargé de veiller sur eux à la maison et de les amener à l'école. Commun dans la culture grecque et romaine.

   2. Mais le but de ce gardien, la loi, était de nous amener à Christ. À la foi. À la justification.

   3. Pourquoi tant de personnes luttent-elles contre ? Même à l'époque de la Bible, il y en avait tellement. Tant de gens qui pensaient, « eh bien, je vais juste garder toute la loi. » C'est d'essayer de tromper le geôlier. « Je vais juste faire tout le bien que je peux. » En espérant être libéré sur bonne conduite. « Je ne vais tout simplement pas pécher. » Non, cela devrait les amener à Christ.

7. Verset 25 « La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. » (Louis Segund)

   1. Maintenant que la foi est venue ; arrivée. Nous ne sommes plus sous le gardien. Ouais ! Romains 10.4 « car Christ est la fin (le but, le point culminant) de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. » 

   2. Le plan de Dieu est parfaite. Nous sommes sauvés, complètement justifiés par la foi. Nous sommes sortis de cette prison. Libre de vivre pour le Christ, motivé par l'amour.

   3. Et comme nous le verrons dans la prochaine étude, nous sommes enfants de Dieu, et nous devrions alors suivre : le baptême et revêtir Christ.

   4. Où êtes-vous maintenant ? Êtes-vous toujours dans cette prison ? Il y a la liberté par la foi en Christ.

Abraham et la Loi. Galates 3.10 -18

Galates 3.10-18. Paul continue, dans sa lettre aux églises de Galatie, de défendre la vérité de l'Évangile. L'Évangile qu'il a prêché et qu'ils ont accepté, a été peu après corrompu par de faux enseignants, des Juifs qui sont arrivés et enseignaient à garder la loi (la Loi de Moïse) pour le salut. Il y en a beaucoup aujourd'hui qui essaient d'inclure des œuvres pour le salut. Paul a déjà montré de plusieurs manières l'erreur de leur enseignement. En fait, il aurait déjà pu arrêter la lettre. Au lieu de cela, il continue de montrer leur erreur de manières différentes. Il passe de l'exemple d'Abraham (versets 6 à 9) à parler de la loi. Se référant à la loi de Moïse, trouvée principalement dans l'Exode, le Lévitique et le Deutéronome. Paul leur dit que s'ils veulent se soumettre à la loi, il n'y a aucune chance de gagner, mériter le salut. Vous ne pouvez pas vous lever devant Dieu et dire « non coupable » sur la base de vos propres mérites.

J'ai lu à propos d'un mélange à gâteau instantané qui a été un gros flop. Les instructions disaient que tout ce que vous aviez à faire était d'ajouter de l'eau et de cuire. L'entreprise ne pouvait pas comprendre pourquoi il ne se vendait pas – jusqu'à ce que leurs recherches découvrent que le public acheteur se sentait mal à l'aise avec un mélange qui ne nécessitait que de l'eau. Apparemment, les gens pensaient que c'était trop facile. L'entreprise a donc modifié la formule et modifié les instructions pour demander l'ajout d'un œuf au mélange en plus de l'eau. L'idée a fonctionné et les ventes ont considérablement augmenté.

Cette histoire me rappelle comment certaines personnes réagissent au plan du salut. Pour eux, cela semble trop facile et simple pour être vrai, même si la Bible dit: "Car c’est par grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Cela ne vient pas de vous, c’est un don de Dieu ; ce n’est pas le fruit d’œuvres que vous auriez accomplies." (Eph. 2.8-9 ). Ils sentent qu'il y a quelque chose de plus qu'ils doivent faire, quelque chose qu'ils doivent ajouter à la « recette » de Dieu pour le salut. Ils pensent qu'ils doivent accomplir de bonnes œuvres pour gagner la faveur de Dieu et gagner la vie éternelle. Mais la Bible est claire : nous sommes sauvés par la grace et « ce n’est pas parce que nous avons accompli des actes » (Tite 3.5). Contrairement au fabricant de mélanges à gâteaux, Dieu n'a pas changé sa « formule » pour rendre le salut plus commercialisable. L'évangile que nous proclamons doit être exempt d'œuvres, même si cela peut sembler trop facile.

1. Verset 10 « En effet, ceux qui comptent sur leur obéissance à la Loi tombent sous le coup de la malédiction, car il est écrit : Maudit soit l’homme qui n’obéit pas continuellement à tout ce qui est écrit dans le livre de la Loi. » (« de la foi » (au verset 9) comparé à « obéissance »)

   1. De vous soumettre aux œuvres de la loi pour le salut, vous maintient sous la malédiction. Les Juifs et par la suite les Galates se mettant sous le régime des œuvres, de nouveau sous la loi, se mettaient eux-mêmes sous la malédiction. Chaque échec – une malédiction.

   2. Citant Deutéronome 27:26. Parce que tu es maudit si tu ne peux pas tout garder, ce que tu ne peux pas faire. Si la loi nous a fait subir la malédiction, pourquoi quelqu'un s'y attendrait-il pour le salut ?

2. Verset 11 « Il est d’ailleurs évident que personne ne sera déclaré juste devant Dieu grâce à son obéissance à la Loi, puisque l’Ecriture déclare : Le juste vivra grâce à la foi. »

   1. La justification ne vient pas des œuvres. Avez-vous essayé de respecter la loi ? Comment ça marche pour vous ? Que diriez-vous de vous concentrer uniquement sur les 10 commandements ? Qu'en est-il des lois de votre propre gouvernement ? Qu'en est-il uniquement des lois sur la conduite ? Vous ne pouvez pas le faire. Parce qu'un échec vous rend coupable, peu importe combien d'autres vous en gardez. Paul lui-même, qui était un incroyable soldat du Christ, s'est appelé le chef des pécheurs et a écrit dans Romains 7 sur ses luttes avec la chair, avec le péché.

   2. Cela vient par la foi. (citation d'Habacuc 2:4, dans l'Ancien Testament) Cela a toujours été par la foi. Paul l'a prouvé dans les versets précédents concernant Abraham, qu'il était sauvé par la foi.

3. Verset 12 « Or, le régime de la Loi ne fait pas dépendre de la foi la justice de l’homme devant Dieu. Au contraire, il obéit à cet autre principe : Celui qui appliquera ces commandements vivra grâce à cela. » 

   1. La loi n'est pas « de la foi ». Le salut par les œuvres n'est pas la foi. Une tentative d'observer la loi afin d'être sauvé n'aboutira pas au salut, mais à l'échec et à une malédiction. « de la foi » La loi est le contraire de la foi. C'est une liste de choses à faire et à ne pas faire. Cela devrait nous indiquer notre besoin de salut d'une autre source que nous-mêmes.

   2. « Celui qui appliquera ces commandements vivra grâce à cela. » On peut regarder quelque passages biblique pour mieux voir ce que Paul veut nous dire...

      1. Dans ce verset, Paul cite Levitique 18.5 « Vous obéirez à mes ordonnances et à mes lois ; l’homme qui les appliquera vivra grâce à cela. Je suis l’Eternel. » C'est vraiment un commandement difficile à garder.

      2. Il faut aussi voir Deuteronome 30.15-20, qui l'explique d'avantage. « Voyez, je place aujourd’hui devant vous, d’un côté, la vie et le bonheur, de l’autre, la mort et le malheur. 16 Ce que je vous commande aujourd’hui, c’est d’aimer l’Eternel votre Dieu, de suivre le chemin qu’il vous trace et d’obéir à ses commandements, ses ordonnances et ses lois. En faisant cela, vous aurez la vie, vous deviendrez nombreux et vous serez bénis par l’Eternel votre Dieu dans le pays où vous vous rendez pour en prendre possession. 17 Mais si votre cœur se détourne de lui, si vous refusez de lui obéir et si vous vous laissez entraîner à adorer d’autres dieux et à leur rendre un culte, 18 je vous préviens dès aujourd’hui que vous périrez à coup sûr. Vous ne vivrez pas longtemps dans le pays au-delà du Jourdain où vous vous rendez pour en prendre possession. 19 Je prends aujourd’hui le ciel et la terre à témoins : je vous offre le choix entre la vie et la mort, entre la bénédiction et la malédiction. Choisissez donc la vie, afin que vous viviez, vous et vos descendants. 20 Choisissez d’aimer l’Eternel votre Dieu, de lui obéir et de lui rester attachés, car c’est lui qui vous fait vivre et qui pourra vous accorder de passer de nombreux jours dans le pays que l’Eternel a promis par serment de donner à vos ancêtres Abraham, Isaac et Jacob. »

      3. Paul aussi en parle plus, Romains 10.5-11 « 5 Voici, en effet, comment Moïse définit la justice qui procède de la Loi : Celui qui appliquera ces commandements vivra grâce à cela. 6 Mais voici comment s’exprime la justice reçue par la foi : Ne dis pas en toi-même : Qui montera au ciel ? C’est en faire descendre Christ ? 7 Ou bien : Qui descendra dans l’abîme ? C’est faire remonter Christ d’entre les morts ? 8 Que dit-elle donc ? La parole est toute proche de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur. Cette parole est celle de la foi, et c’est celle que nous annonçons. 9 En effet, si de ta bouche, tu déclares que Jésus est Seigneur et si dans ton cœur, tu crois que Dieu l’a ressuscité, tu seras sauvé, 10 car celui qui croit dans son cœur, Dieu le déclare juste ; celui qui affirme de sa bouche, Dieu le sauve. 11 En effet, l’Ecriture dit : Celui qui met en lui sa confiance |ne connaîtra jamais le déshonneur. »

4. Verset 13 « Christ nous a libérés de la malédiction que la Loi faisait peser sur nous en prenant la malédiction sur lui, à notre place. Il est, en effet, écrit : Maudit est quiconque est pendu au gibet. » 

   1. Christ nous a rachetés, rachetés de la malédiction. Nous avons été achetés. Nous avions une dette de péché à payer. Nous ne pouvions pas le payer, mais Jésus le pouvait. Il nous a fourni une issue. (Comme le garçon avec le bateau, qu'il a frabiqué, et a perdu sur la fleuve. Mais, quelques jours plus tard, il l'a vu en vente dans un prêteur sur gages. Il est entré et lui dit, « C'est le mien, je l'ai perdu. Mais l'homme a dit qu'il l'a déjà acheté et donc c'est à vendre. Le garçon a rentré chez lui et pris son argent et est allé l'acheter et en le rapportant il a proclamé : « Maintenant il est deux fois mien, je l'ai fait et puis je l'ai acheté. » Mais avec Dieu, nous sommes trois fois à lui, il nous a créés, il nous a achetés, et il était le prix qui a été payé en Christ.

   2. Il a été fait malédiction pour nous. (Deutéronome 21.23) Il a pris sur lui le fardeau du péché. Il est devenu un péché qui ne connaissait pas le péché. (2 Corinthiens 5.21)

5. Verset 14 « Jésus-Christ l’a fait pour que, grâce à lui, la bénédiction d’Abraham s’étende aux non-Juifs et que nous recevions, par la foi, l’Esprit que Dieu avait promis. »

   1. Afin que nous puissions être bénis comme Abraham, ainsi tous, même les Gentils. Vous voyez les étapes présentées...

      1. Nous sommes maudits. Coupable. Condamné. Nous sommes pécheurs, coupables d'avoir enfreint les lois de Dieu, nous ne pouvons rien faire pour nous en sortir.

      2. Dieu, dans sa grâce et sa miséricorde, s'est frayé un chemin à travers Jésus. Qui est devenu péché pour nous, qui n'a connu aucun péché. Il est devenu une malédiction pour nous sur la croix... payant ainsi notre dette de péché.

      3. La joie pour nous parce que nous pouvons non seulement échapper à la malédiction, mais nous héritons d'une bénédiction. Nous recevons l'Esprit de Dieu.

      4. Que la seule façon de recevoir ce don est par la foi. Pourquoi ? Parce que Dieu obtient tout le crédit, la gloire, l'honneur et la louange.

   2. Nous recevons les promesses de l'Esprit par la foi. L'Esprit est promis pour habiter tous ceux qui croient. Voyez Galates 3.2-3. Nous le recevons par la foi.

6. Verset 15 « Mes frères et sœurs, prenons un exemple de la vie ordinaire. Lorsqu’un homme a rédigé son testament en bonne et due forme, personne ne peut l’annuler ou y ajouter quoi que ce soit. »

   1. Paul nous donne un exemple de l'humanité, un exemple humain. (Ce que Jésus a aussi fait souvent dans ses Paraboles.) Un engagement une fois approuvé et signé, reste tel quel. Il ne peut pas être changé, modifié ou annulé. Surtout après la mort d'un entre eux. 

   2. « personne ne peut l’annuler ou y ajouter quoi que ce soit. » Cela est vrai même pour les alliances et les accords terrestres. Avez-vous déjà acheté une maison ? Acheter une voiture ? Vous avez un testament ou « dernières volonté »? Surtout après la mort des personnes impliquées, on ne peut rien changer. 

7. Verset 16 « Or, c’est à Abraham et à sa descendance que Dieu a fait ses promesses. Il n’est pas dit : « et à ses descendances », comme s’il s’agissait de plusieurs lignées. A ta descendance ne désigne qu’une seule descendance, et c’est Christ. » 

   1. L'alliance n'a pas été faite seulement avec Abraham, mais avec sa postérité. Dieu a fait une alliance, une promesse à Abraham (« l'évangile » comme nous l'avons vu dans le dernier sermon). « Promesses » ou « Alliance » pourrait aussi signifier « testament ». C'est une des raisons pour lesquelles je n'ai jamais vraiment aimé les termes Ancien et Nouveau Testament. C'est le même testament, il n'y a pas eu de changement sur le plan de salut. Il n'y avait que l'arrivée de Jésus pour accomplir la part de Dieu en payant le prix.

   2. Pas des descendances, car il n'y avait qu'une seule lignée qui a reçu les bénédictions, la lignée dont Christ descendrait. Pas par Ismaël mais par Isaac.

   3. Maintenant aussi, Christ. Christ n'avait pas besoin de ces promesses lui-même, il n'avait pas besoin de justification parce qu'il a vécu une vie sans péché. Mais nous qui sommes en Christ, les « Croyants », avons les mêmes promesses qui nous sont faites. Comme nous l'avons vu la dernière fois, nous sommes aussi les enfants d'Abraham. (Verset 6 à 9) La descendance est Christ et Il est éternel, nous n'avons donc pas à nous soucier d'une date d'expiration sur ses promesses. Il n'y a pas de clause « jusqu'à ce que la mort nous sépare ». 

   4. Personne ne peut le changer car en plus Abraham est mort. L'alliance est ferme. 

8. Verset 17 « Eh bien, je dis ceci : une alliance a été conclue par Dieu en bonne et due forme à la manière d’un testament ; la Loi est survenue quatre cent trente ans plus tard : elle ne peut donc pas annuler cette alliance et réduire par là même la promesse à néant. »

   1. Cette alliance, ou testament, cette bénédiction à toutes les nations, confirmée par Dieu en Christ. Elle fut confirmée plusieurs fois à Abraham, par des promesses répétées, par le passage des sacrifices. Mais la confirmation ultime était en Christ. Christ vient à nous.

   2. La loi, qui est venue 430 ans plus tard, ne peut pas annuler ou retirer la promesse. Rien ne peut (Romains 8). Nous sommes sauvés, scellés par l'Esprit, un accord légal a eu lieu. Il n'y a pas de clause, ou « petits caractères ». Il n'y a pas d'autres accords que nous devons remplir. La seule partie que nous avons dans cette alliance est de croire, d'avoir la foi. À ce stade, notre partie est terminée. Nous avons le salut.

9. Verset 18 « En effet, si l’héritage du salut dépend de l’accomplissement de la Loi, il ne repose plus sur la promesse. Or, c’est bien par une promesse que Dieu a accordé sa faveur à Abraham. »

   1. Si l'héritage promis à Abraham était par la loi, il ne s'agirait pas d'une promesse...

   2. ...Ce serait des œuvres, gagnées. Mais Dieu l'a donné par promesse.

   3. Les œuvres ne peuvent pas nous sauver. La recette que Dieu a donnée est simple et précise. Par la grâce par la foi. Ce ne dit pas que je suis contre les bonnes œuvres. Ils jouent un rôle important dans la vie après le salut. Cela sera discuté dans le passage suivant dans Galates. Nous sommes censés faire de bonnes œuvres, non par peur de perdre le salut, ni par obtenir le salut, mais par amour pour Lui qui nous a sauvé en faisant tout pour nous offrir le salut.

Abraham. Galates 3.6 - 9

 Galates 3.6 – 9

Paul continue de défendre « la vérité de l'évangile » auprès des églises de Galatie qui ont été égarées par les juifs enseignant que les œuvres de la loi doivent être incluses. Paul avait déjà présenté de très bons arguments. Il avait expliqué que son enseignement venait directement de Dieu, qui l'appelait comme apôtre. Il a expliqué que lorsqu'il est finalement allé à Jérusalem et a vu les autres disciples, qu'ils ne lui ont pas demandé de changer le message, en fait ils l'ont embrassé, il a donné l'exemple de Tite. Il avait utilisé une hypothèse, un « et si » pour suivre leur logique, si le salut venait par les œuvres, Jésus mourrait pour rien (Galates 2.21). Il les appelle deux fois « insensé » au début de ce chapitre, parce qu'ils avaient reçu l'Esprit par la foi, et prétendaient maintenant que c'était par les œuvres. Paul parle même de miracles qu'il avait accomplis parmi eux, basés sur la foi.

1. Et concernant Abraham ?

   1. Pour Abraham. Verset 6 « A la manière d’Abraham dont l’Ecriture déclare : Il a eu confiance en Dieu et Dieu, en portant sa foi à son crédit, l’a déclaré juste ? »

      1. « A la manière » ... une continuation du verset 5 « Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu... »

      2. Abraham croyait Dieu. (lire Genèse 15.2 - 6) Genèse 15.6 «Abram fit confiance à l’Eternel et, à cause de cela, l’Eternel le déclara juste. » (également dans Romains 4.3 - 5, Hébreux 11) Il était perdu, ne pouvait rien lui-même et avait confiance en Dieu. (Romains 4.20 - 21)

      3. Cela lui fut imputé à justice. (Mieux traduit.. « comme justice ») Il a été sauvé par sa foi. Il croyait Dieu et ses promesses. C'était avant même que la loi ne soit donnée, et avant même qu'Abraham ait démontré sa foi par sa volonté d'offrir Isaac (Jacques 2). Abraham n'était pas baptisé, n'était pas membre d'une église... il avait une alliance avec Dieu, où les animaux étaient sacrifiés et il croyait. La preuve de cela plus tard était claire, il était prêt à sacrifier son fils unique suivant l'ordre de Dieu, et lorsque son fils l'a interrogé à ce sujet, il a dit : « Dieu se pourvoira un sacrifice. »

      4. (Histoire d'Abraham) Jacques 2:23 – Il était l'Ami de Dieu.

         1. Famille Josué 24.1-2, son père louait des faux dieux. Sa lieu de naissance dans une régions de cultes de la fertilité, qui disent que si les dieux t'aiment ils te bénirent avec de la prospérité, une grande famille, des troupeaux, une grande moisson, etc...

         2. Mais Abraham était sans enfant. Son prénom, Abram, qui signifie « père ». Cela a du être difficile. 

         3. Il a été appelé d'Ur, avec une promesse d'avoir une famille nombreuse, et il a cru en Dieu. Genèse 12.1-2 – « L’Eternel dit à Abram : Va, quitte ton pays, ta famille et la maison de ton père pour te rendre dans le pays que je t’indiquerai. 2 Je ferai de toi l’ancêtre d’un grand peuple ; je te bénirai, je ferai de toi un personnage renommé et tu deviendras une source de bénédiction pour d’autres. » (comme Noé l'avait fait)

         4. Il a erré dans tout Canaan, en Égypte, encore à Canaan. Il a construit un autel à Dieu et l'a invoqué. La « parole du Seigneur » lui est parvenue (Genèse 15.1). Les animaux ont été sacrifiés, le sang versé, et Dieu a réitéré l'alliance avec lui.

         5. Sarah s'est dépêchée et Ismaël arrive, mais cela n'a pas changé les promesses de Dieu à Abraham et à Sarah... Gen 17... La circumcision de lui et sa famille, et d'ailleurs, son nom changé de « Père » à « Père d'une multitude ». Il croyait toujours en Dieu.

         6. Trois mois plus tard, trois messagers se présentent et disent, l'année prochaine... toi et Sarah aurez un fils. Abraham croyait toujours en Dieu. On lui avait promis un enfant depuis plus de 25 ans et ne l'avait toujours pas fait. On lui avait promis une terre et, pendant plus de 25 ans, il vivait toujours dans une tente en vagabond. Mais il croyait toujours en Dieu et ses promesses.

         7. À l'âge 100 ans, Isaac est enfin né.

            
            
            

         8. Quelques années plus tard, Dieu le teste à nouveau. Il dit, je veux que tu ailles au mont Moria et que tu me sacrifies ton fils. Et il s'en va. Pas de questions, pas de plaintes, il suit les commandements de Dieu sans poser de questions. Isaac demande : « Papa, où est l'agneau pour le sacrifice ? » Abraham donne cette merveilleuse ligne : « Mon fils, Dieu se pourvoira (Jéhovah-jireh) lui-même d'un agneau pour l'holocauste. » Quelle foi il avait. Hébreux 12 nous dit qu'Abraham croyait que Dieu le ressusciterait d'entre les morts. Quelle foi ! Quel exemple pour nous !

   2. Pour les croyants. Verset 7 « Comprenez-le donc : seuls ceux qui placent leur confiance en Dieu sont les fils et les filles d’Abraham. »

      1. Comprenez-le.. (écrit à l'impératif)

      2. Ceux qui placent leur confiance en Dieu. Ceux qui croient par la foi. Par rapport à 2.12 – ceux de la circoncision.

      3. Ce sont les enfants d'Abraham. Ceux-ci seule. (Une attaque de l'ancienne croyance juive selon laquelle il fallait « devenir juif », c'est-à-dire « devenir enfant d'Abraham » pour être sauvé) Ces vrais enfants d'Abraham sont ceux qui croient comme lui, par la foi. Jean 8..Jésus a dit aux pharisiens : « Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les « œuvres » d'Abraham. » (même Dieu n'était pas leur père... le diable l'était). Êtes-vous un enfant spirituel d'Abraham?

   3. Pour tous les peuples. Verset 8 « En fait, l’Ecriture prévoyait que Dieu déclarerait les non-Juifs justes s’ils avaient la foi. C’est pourquoi elle a annoncé par avance cette bonne nouvelle à Abraham : Tu seras une source de bénédictions pour tous les peuples. »

      1. En fait l'Ecriture... (l'Ecriture personnifiée, c'était en fait Dieu qui a respiré l'Ecriture)

      2. Les non-juifs seraient aussi justifiés par la foi. Mieux traduit au présent... Dieu déclare les non-juifs juste par la foi.

      3. La Bonne Nouvelle a été prêchée à l'avance... Les écritures de l'Ancien Testament ont prêché l'évangile à l'avance à Abraham. 

      4. Toutes les nations, tous les peuples... (Genèse 12.3, 18.18, 22.18) mentionnant essentiellement tous les non-juifs. L'évangile sera prêché à toutes les nations, Jean en Apocalypse a vu un groupe dans le ciel de chaque nation. (littéralement chaque groupe ethnique) Comme promis ailleurs dans l'Ancien Testament, voir Ésaïe 40, 49.

      5. Une bénédiction. Le mot grec avec deux prépositions jointes, n'apparaît qu'ici dans le NT... béni, signifiant bien parler.

      6. Pour tous les peuples. Nous recevons la même bénédiction qu'Abraham à cause de sa foi. Nous avons la même promesse de bénédictions futures, d'une terre et d'une famille spirituelle.

      7. Pour résumer... Dieu connaissant toutes choses, prêcha la Bonne Nouvelle à Abraham, et il crut par la foi. Et l'évangile est répandu dans toutes les nations, et parmi elles seront celles qui seront bénies.

   4. Pour nous. Verset 9 « Ainsi, tous ceux qui font confiance à Dieu, comme Abraham lui a fait confiance, ont part à la bénédiction avec lui. »

      1. Ainsi....une conclusion à un argument logique.

      2. Confiance à Dieu, la foi... ceux qui s'accrochent au salut par la foi seule, croyant que les promesses de salut de Dieu sont un don qui nous est offert. Ephesians 2.8 – 9.

      3. ...on part à la bénédiction. Nous sommes bénis ! (eulogeo) littéralement bien dit, loué, béni. Nous sommes bénis!

      4. Avec = avec ou ensemble avec

      5. Le fidèle, le croyant, Abraham

      6. Nous sommes sauvés de la même manière qu'Abraham l'était, nous avons les mêmes avantages et privilèges sur terre qu'au ciel.

         1. Voit Hébreu 11... « 8 Par la foi, Abraham a obéi à l’appel de Dieu qui lui ordonnait de partir pour un pays qu’il devait recevoir plus tard en héritage. Il est parti sans savoir où il allait. 9 Par la foi, il a séjourné en étranger dans le pays qui lui avait été promis, vivant sous des tentes, de même qu’Isaac et Jacob qui sont héritiers avec lui de la même promesse. 10 Car il attendait la cité aux fondements inébranlables dont Dieu lui-même est l’architecte et le constructeur...12 C’est pourquoi aussi, d’un seul homme – plus encore : d’un homme déjà marqué par la mort – sont issus des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel et que les grains de sable qu’on ne saurait compter sur le rivage de la mer...17 Par la foi, Abraham a offert Isaac lorsque Dieu l’a mis à l’épreuve. Oui, il était en train d’offrir son fils unique, lui qui avait eu la promesse, 18 et à qui Dieu avait dit : C’est par Isaac que te sera suscitée une descendance. 19 Dieu, estimait-il, est assez puissant pour ressusciter un mort. Et son fils lui a été rendu : c’est une préfiguration...13 C’est dans la foi que tous ces gens sont morts sans avoir reçu ce qui leur avait été promis. Mais ils l’ont vu et salué de loin, et ils ont reconnu qu’ils étaient eux-mêmes étrangers et voyageurs sur la terre. 14 Ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu’ils recherchent une patrie. 15 En effet, s’ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu l’occasion d’y retourner. 16 En fait, c’est une meilleure patrie qu’ils désirent, c’est-à-dire la patrie céleste. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé « leur Dieu », et il leur a préparé une cité...39 Dieu a approuvé tous ces gens à cause de leur foi, et pourtant, aucun d’eux n’a reçu ce qu’il leur avait promis. 40 C’est que Dieu avait prévu quelque chose de meilleur pour nous : ils ne devaient donc pas parvenir sans nous à la perfection. »

Insensé. Galates 3.1 - 5

 Galates 3.1-5 « O Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ainsi ? Pourtant, la mort de Jésus-Christ sur la croix a été clairement dépeinte à vos yeux. 2 Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi l’Evangile que vous avez entendu ? 3 Manquez-vous à ce point d’intelligence ? Après avoir commencé par l’Esprit de Dieu, est-ce en comptant sur les ressources de l’homme livré à lui-même que vous allez parvenir à la perfection ? 4 Avez-vous fait tant d’expériences pour rien ? Si encore, c’était pour rien ! 5 Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu. »

Introduction : Paul s'adresse aux églises de Galatie (et à nous). Après qu'il eut travaillé et enseigné parmi eux, les Juifs étaient venus enseigner que les Galates devaient faire certaines œuvres de la loi pour le salut. Paul a expliqué que ce n'est pas correct et pourquoi. Il a donné des exemples et utilisé une hypothèse, une supposition, pour suivre leur fausse logique jusqu'à la conclusion que le Christ est mort en vain (chapitre 2 verset 21). Paul continue au chapitre 3 à pleurer le choix erroné et insensé des membres de l'église en acceptant cette fausse doctrine.

1. Verset 1 « O Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ainsi ? Pourtant, la mort de Jésus-Christ sur la croix a été clairement dépeinte à vos yeux. »

   1. Insensés

      1. Comment ? Quoi? Est-ce que ça va pour Paul d'appeler quelqu'un ça ? Jésus a-t-il dit que quelqu'un qui traitait quelqu'un d'autre d'insensé était en train de pécher ? Jésus a utilisé un mot différent pour insensé. Ce mot simple signifie inintelligent, imprudent. On pourrait dire stupide. N'oubliez pas à quel point Paul se souciait d'eux, car il avait prouvé ceci, il les connaissait, il pouvait les appeler ainsi. Voir Galates 4:19-20 « mes enfants, pour qui j’endure une fois encore les douleurs de l’enfantement jusqu’à ce que Christ soit formé en vous. Je voudrais tellement être au milieu de vous en ce moment et vous parler sur un autre ton. Car je ne sais plus que penser à votre sujet. »

      2. Il y a d'autres choses insensées dans les Écritures.

         1. Psaume 14.1 « Les insensés pensent : « Dieu n’existe pas. »

         2. Proverbes 1.7 « C’est par la crainte de l’Eternel que commence la connaissance, mépriser la sagesse et l’éducation, c’est être un insensé. »

         3. Prov. 10.18 « Qui cache sa haine a des lèvres menteuses, et qui répand des calomnies est insensé. »

         4. Eccl. 7.9 « Ne t’irrite pas trop vite, car c’est dans le cœur des insensés que la colère élit domicile. »

         5. (à 2 disciples après sa résurrection) Luc 24.25-26 « Ah ! hommes sans intelligence ! Vous êtes bien lents à croire tout ce que les prophètes ont annoncé. 26 Le Messie ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant d’entrer dans sa gloire ? »

         6. Nul n'est à l'abri... Tite 3.3 « Car il fut un temps où nous-mêmes, nous vivions en insensés, dans la révolte contre Dieu, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours s’écoulaient dans la méchanceté et dans l’envie, nous étions haïssables et nous nous haïssions les uns les autres. »

   2. Pourquoi étaient-ils stupides ? Ils s'étaient laissés « envoûter ». D'abord aoriste actif indicatif de baskainoœ, mot ancien apparenté à phaskoœ (baskoœ), parler, puis attirer le mal sur soi par des louanges feintes ou le mauvais œil (hoodoo), égarer par des arts maléfiques. Autres versions : hypnotisé, envoûter. (la magie était courante dans le monde grec/romain de cette époque, voit Actes 8.9-11, Simon le sorcier) Ils ont été trompés, induits en erreur, de plusieurs manières. Cela peut arriver de plusiers façons même aujourd'hui. Par exemple : « Tout le monde y croit. » « C'est l'ancienne méthode, ceci c'est nouveau. » « Je sais que c'est ce que dit la Bible, mais... » « J'ai le sentiment... » « Regardez simplement ce verset, pas tous les autres... »

      1. Ils n'obéissaient pas à la vérité. La vérité de l'évangile leur avait été présentée, et ils l'ont acceptée, jusqu'à ce que de faux enseignants viennent. Remarquez qu'il ne s'agit pas simplement de connaître la vérité et d'y croire, mais de la faire.

      2. Devant leurs yeux... contrastant avec l'ensorceleur, ils avaient clairement reçu le message. Il leur a été clairement présenté.

      3. Ils avaient cru que Jésus était crucifié. Depeinte ou Mettre en avant = prographo signifiant dépeint, écrit ou affiché, montrer. Paul leur avait tout expliqué. Il avait un témoignage de première main, ayant vu Jésus lui-même. Cela leur avait été décrit, ils en disent l'imagerie dans le Repas du Seigneur. (Est-ce que nous prographo, exposons, Jésus aux autres ? Clairement ?)

2. Verset 2 « Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi l’Evangile que vous avez entendu ? »

   1. Paul lance d'autres arguments. N'est-ce pas de la frustration quand les gens ne voient pas la vérité. Que pouvons-nous faire? Faites comme Paul... essayez de les raisonner, laissez l'Esprit agir sur eux, mais en fin de compte, le choix leur appartient.

   2. Au salut, vous recevez l'Esprit de Dieu. Cela était évident d'une manière plus spectaculaire à l'époque, jusqu'à ce que la Parole de Dieu achevée, l'Esprit habilite les croyants de manière miraculeuse (1 Corinthiens 13, spécifiquement le verset 10).

   3. Ceci est venu au moment du salut, non comme résultat des œuvres mais après avoir entendu l'évangile et l'avoir accepté par la foi.

   4. Voir le mot comparaison que Paul utilise ici et qui est fréquent dans ses écrits. Oeuvres de la loi vs. audition de la foi

3. Verset 3 « Manquez-vous à ce point d’intelligence ? Après avoir commencé par l’Esprit de Dieu, est-ce en comptant sur les ressources de l’homme livré à lui-même que vous allez parvenir à la perfection ? »

   1. (verset 3 & 4 parenthèses) Insensé, encore une fois, il le répète, car cela n'a aucun sens et il faut l'appeler ainsi.

   2. Ils ont commencé, point de salut, dans l'Esprit, mais n'ont été achevés que par les œuvres de la chair ? Ce qu'ils avaient construit (accepté avec joie), ils ne le détruisaient pas (de nouveau esclaves).

   3. Une autre comparaison de mots que Paul fait... Commencée dans l'Esprit, s'achevant ou terminée par la Chair. Voir aussi 2 Cor. 8.6; Phil. 1.6 

4. Verset 4 « Avez-vous fait tant d’expériences pour rien ? Si encore, c’était pour rien ! »

   1. Avez-vous souffert tant de choses en vain ?

      1. « tant » en grec pourrait faire référence à de multiples souffrances, ou « si grandes » souffrances.

      2. A quoi se réfère cette souffrance ? Est-ce les persécutions qu'ils ont subies en tant que chrétiens ? Je suis sûr qu'ils ont souffert, Paul lui-même a été lapidé alors qu'il servait là-bas. Alors pourquoi serait-ce en vain ?

      3. Puis j'ai vu d'où venait la souffrance que Paul a endurée. (Actes 13.49-50, Actes 14.2, 5, 19). La persécution est venue principalement des Juifs, qui étaient les plus contrariés que ces disciples de Jésus enseignent qu'il n'était pas nécessaire de devenir un prosélyte et d'observer la loi pour avoir la vie éternelle.

      4. Ainsi, les Galates étaient persécutés par ces Juifs pour avoir enseigné qu'il n'était pas nécessaire de suivre les lois juives. Mais maintenant, ils les incluent dans leurs enseignements. Ils l'ont accepté. 

   2. Si c'est encore en vain. Si, c'est-à-dire, ce sera vraiment en vain. Si c'est bien en vain. Paul a l'espoir qu'ils se repentiront et retourneront à la vérité de l'évangile.

5. Verset 5 « Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu. »

   1. Par conséquent, continue la pensée du verset 2. (3&4 sont une parenthèse) Donc lit le comme ça... « 2 Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi l’Evangile que vous avez entendu ? 5 Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu. »

   2. Paul parle du temps qu'il a passé avec eux avec Barnabas, Dieu (au travers de Paul) leur a pleinement donné ou fourni l'Esprit, Paul n'a rien retenu.

   3. Dieu (au travers de Paul) a également fait des miracles, Actes 14:3, 8-11.

   4. Le ministère là-bas par Paul et Barnabas, était-il accompli par les œuvres ou la foi ? (Actes 14.9 « Il écoutait les paroles de Paul. L’apôtre fixa les yeux sur lui et, voyant qu’il avait la foi pour être sauvé, 10 il lui commanda d’une voix forte : Lève-toi et tiens-toi droit sur tes pieds ! ») Par la foi, ils n'exigeaient pas qu'un certain nombre d'œuvres soient accomplies avant de geurir. Voyez comme il aurait été insensé avant de guérir cet homme boiteux, d'exiger combien de bonnes choses il avait faites, ou de lui demander d'en faire plus. La foi était le point fort.

   5. Tout comme nous sommes sauvés par la foi, nous devons vivre par la foi. On pourrait dire que les bonnes œuvres sont un effet secondaire de notre vie par la foi et de l'amour de Dieu. La foi en Dieu fait de grands optimistes. En Birmanie, Judson gisait dans une prison immonde avec des kilos de chaînes à ses chevilles, ses pieds attachés à une tige de bambou. Un codétenu a dit sarcastiquement : « Dr Judson, qu'en est-il de la perspective de la conversion des païens ? », avec un ricanement sur le visage. Sa réponse immédiate fut : « Les perspectives sont tout aussi brillantes que les promesses de Dieu. »

6. Paul continuera à raisonner avec eux dans les versets qui suivent, en utilisant des exemples d'Abraham et de la Loi, son témoignage personnel et une allégorie. Tout cela pour les aider à revenir sur le fait que nous sommes sauvés par la foi en Dieu seul, et non par nous-mêmes, par les oeuvres. C'est un don de Dieu.

Hypothèse de Paul Galates 2.16 - 21

 Galates 2.16 – 21 « Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justes par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonne. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi. 17 Mais si, en cherchant à être déclarés justes dans l’union avec Christ, nous avons montré par là même que nous étions des pécheurs comme les païens, cela signifie-t-il que Christ est complice du péché ? Loin de là ! 18 Car si je remets en vigueur le régime de la Loi que j’ai abandonné, alors je me place moi-même dans la situation d’un homme qui transgresse la Loi. 19 Car c’est par la Loi que je suis mort au régime de la Loi afin de vivre pour Dieu. En effet, je suis crucifié avec Christ. 20 Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu’homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui, par amour pour moi, s’est livré à la mort à ma place. 21 Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieu car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien ! »

1. Verset 16 « Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justes par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonne. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi. »

   1. "Nous avons compris..." Comprenez-vous ?

   2. "Déclaré juste" = Justifié. Par Dieu qui est le juge.

   3. Pas par les œuvres.

   4. Mais par la foi

      1. De Jésus-Christ

      2. En Jésus-Christ

   5. Les œuvres de la loi ne justifient personne. (jamais, même à l'époque de l'Ancien Testament, on va voir plus loin dans Galates plus de preuve)

      1. Pas la loi cérémonielle... concernant le culte d'Israël, exemple : les sacrifice et la louange au temple.

      2. Pas le droit civil...concernant la vie quotidienne, exemple : les esclaves, la propriété

      3. Pas la loi morale...pour vivre selon le désir de Dieu. Exemples : 10 commandement

2. Verset 17 « Mais si, en cherchant à être déclarés justes dans l’union avec Christ, nous avons montré par là même que nous étions des pécheurs comme les païens, cela signifie-t-il que Christ est complice du péché ? Loin de là ! »

   
   
   

   1. "Mais si..." Paul fait une hypothèse. Un "mais si", comme mes enfants le feraient toujours... Et si un serpent venimeux se mordait ? Va-t-il mourir ?... Et si un arbre tombait dans les bois et que personne ne l'entendait ? Est-ce que ça fait un bruit ?... Et si les vaches pouvaient voler ? (Nous porterions des parapluies) Ce type d'hypothèse peut être utile pour suivre l'erreur d'un argument, ce que Paul fait ici.

   2. Si nous cherchons à être justifiés par Christ, jusqu'ici tout va bien, parce qu'il n'y a pas de justification par d'autres moyens.

   3. Mais s'approchant de Christ se trouvaient des pécheurs, (les mêmes que les Gentils, voir verset 15)

      1. Le péché est l'égaliseur ultime... nous sommes tous des pécheurs. Les pécheurs signifient littéralement « rater la cible ». La marque est la perfection et nous avons tous manqué. Et si, on demande à Dieu le salut, mais on doit continuer à travailler pour l'avoir ? C'est-à-dire qu'on est toujours des pécheurs comme les païens. 

      2. Mais, en réalité, lorsque vous êtes justifié par Dieu, vous êtes justifié. Le juge dit que vous êtes sauvé, votre casier judiciaire est clos, tous ces bagages et péchés que vous transportiez ont disparu, et Dieu ne va plus en parler. Quand Satan vous accuse devant Dieu, quand il dit : « Avez-vous vu ce qu'il fait ? Dieu dit "ferme-le", quand Satan dit "Regarde ce qu'il vient de faire ?" Dieu dit : « Couvert de mon sang ». Satan dit : « Mais il vient de voler ça… ». Dieu dit : « Justifié ». Satan dit : « Et qu'en est-il d'hier, de la semaine dernière, et il y a deux mois... » Dieu dit : « Nous n'en parlons pas. »

   4. Christ le complice du péché ? (complice du grec diakonos = ministre, serviteur). Suivant l'hypothèse, si nous sommes justifiés par Christ, mais que nous arrivons toujours en tant que pécheurs, alors Christ est un serviteur du péché.

      1. Est-ce l'argument séculaire selon lequel si nous sommes sauvés par la foi, nous avons la liberté de pécher tout ce que nous voulons ? Peu probable compte tenu du contexte, mais cela est abordé par Paul ailleurs (Romains 6).

      2. Ou que si nous venons en tant que pécheurs, mais que nous sommes toujours impurs, non justifiés, et devons continuer à observer la loi pour le salut, alors Christ serait le serviteur du péché. Essentiellement, ces Juifs enseignaient que les Gentils devaient observer la loi religieuse et cérémonielle, disant que le salut par la foi était insuffisant, et que Christ était alors un serviteur du péché, la croix était insuffisante. Alors qu'en réalité, la croix était suffisante.

   5. "Loin de là" ou "Dieu nous en préserve" « en aucun cas » « pas possible » "Pas dans un million d'années." "Le 1er jour de jamais." « au coin de la rue Jamais et avenue Pas du Tout » « email : celaarriverajamais@impossible.com »

3. Verset 18 « Car si je remets en vigueur le régime de la Loi que j’ai abandonné, alors je me place moi-même dans la situation d’un homme qui transgresse la Loi. »

   1. L'hypothèse continue... Si je continue à insister sur le fait que la loi doit être observée, qui a été abolie par le salut de Dieu, je les pèche. Ces Juifs le faisaient peut-être simplement par habitude, mais ils l'imposaient aux autres pour le salut et c'était un péché. Essayer d'ajouter au salut est un péché. Le voile du temple s'est déchiré. Comprenez bien que la loi morale est bien, et on doit chercher à observer la loi de Dieu, mais parce qu'on l'aime et non pas pour avoir le salut, ou pour le garder. 

   2. Paul l'a démontré. Il a prêché la vérité de l'évangile, le salut par la grâce par la foi. Il l'a démontré en mangeant avec les Gentils, il aurait peut-être même dégusté du bacon. Il n'a fait que des fardeaux supplémentaires sur eux, rappelez-vous quand il a amené Titus à Jérusalem. S'il commençait à manger avec des Juifs uniquement, et à observer ces lois dont il était libre, et à les enseigner aux Gentils comme faisant partie du salut, il pécherait. C'est pourquoi il avait grondé Pierre dans la première partie de ce chapitre.

   3. Parce que comme Pierre traînait comme les Gentils, il détruisait les lois cérémonielles, en traînant à nouveau avec que des Juifs, il détruisait l'évangile de la grâce. Voir Colossiens 2.14 « Car il a annulé l’acte qui établissait nos manquements à l’égard des commandements. Oui, il l’a effacé, le clouant sur la croix. »

4. Verset 19 « Car c’est par la Loi que je suis mort au régime de la Loi afin de vivre pour Dieu. En effet, je suis crucifié avec Christ. »

   1. Paul avait aussi enseigné cela aux Romains. Romains 7.4-6 «  Il en est de même pour vous, mes frères et sœurs : par la mort de Christ, vous êtes, vous aussi, morts par rapport à la Loi, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité, pour que nous portions des fruits pour Dieu. 5 Lorsque nous étions encore livrés à nous-mêmes, les mauvais désirs suscités par la Loi étaient à l’œuvre dans nos membres pour nous faire porter des fruits qui mènent à la mort. 6 Mais maintenant, libérés du régime de la Loi, morts à ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu d’une manière nouvelle par l’Esprit, et non plus sous le régime périmé de la lettre de la Loi. »

   2. Par la loi, je suis mort. La loi était le maître d'école, un gardien (Galates 3.24). Je suis mort à la loi. La loi m'a indiqué mon péché et mon besoin d'un sauveur. Maintenant, je ne vis pas dans la loi... Je vis pour Dieu. Libre de la loi. Romains 8.1-4 « Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. 2 Car la loi de l’Esprit qui nous donne la vie dans l’union avec Jésus-Christ t’a libéré de la loi du péché et de la mort. 3 Car ce que la Loi était incapable de faire, parce que l’état de l’homme la rendait impuissante, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils avec une nature semblable à celle des hommes pécheurs et, pour régler le problème du péché, il a exécuté sur cet homme la sanction qu’encourt le péché. 4 Il l’a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en ce qui nous concerne, nous qui vivons, non plus à la manière de l’homme livré à lui-même, mais dans la dépendance de l’Esprit. »

5. Verset 20 « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu’homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui, par amour pour moi, s’est livré à la mort à ma place. » 

   1. Crucifié = mort sur une croix. Comme Christ est mort pour moi au péché, je suis mort au péché et à la loi du péché.

   2. De la même manière que Christ vit, je vis maintenant, non pas pour moi-même ou pour moi-même, mais Christ vit en moi. Mon esprit est renouvelé à la vie (La chair est toujours en difficulté et pécheresse, donc prenez votre croix quotidiennement et suivez Jésus-Christ - Luc 9.23).

   3. Je vis toujours ici dans la chair, par la foi. Par la foi, je suis sauvé et je continue à vivre pour Dieu par la foi. Habacuc 2 :4 « Si quelqu’un flanche, il n’est pas droit de cœur mais le juste vivra grâce à sa foi. »

   4. Jésus vous aime et a donné sa vie pour vous. N'accepteras-tu pas le sacrifice et le cadeau qu'il offre. Pourquoi ne le choisis-tu pas et n'acceptes-tu pas le don qu'il offre par la foi ? Pourquoi choisis-tu d'y ajouter? Pourquoi veut-tu prendre un cadeau gratuit et essayer de le payer ? C'est une insulte d'essayer de payer pour un cadeau. C'est dire, le cadeau n'est pas assez bon.

6. Verset 21 « Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieu car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien ! »

   1. Le summum, le point culminant de l'hypothèse. Paul ne va pas rejeter la grâce de Dieu, disant alors que c'était ce que les judaïsants faisaient. Et vous. Rejetez-vous ce don de grâce ? Voulez-vous l'avoir de vos propres efforts ? 

   2. Faites-vous partie de ceux qui (se rebellent contre la Grâce de Dieu... En essayant d'y ajouter, de la gagner, de la mériter ? 

   3. La fin logique de ce hypothèse, si il faut travailler, faire des œuvres pour obtenir le salut, Christ est mort pour rien. Alors, Christ n'est pas mort pour rien. Sa mort était suffisante pour offrir le salut à tout le monde. Choisis d'accepter ce don par la foi avant qu'il ne soit trop tard.