Abraham à l'épreuve

Genèse 22.1 - 24. (Ici...La première partie, versets 1 à 8) Ceci est une histoire bien connue dans le Livre de Genèse. La foi d'Abraham est testée. C'est évident que Dieu connaissait bien Abraham. Il connaissait son cœur. Abraham avait déjà foi en Dieu (Genèse 15.6). Ceci est enregistré à notre avantage. Ainsi, le monde peut connaître la foi qu'Abraham avait en Dieu. Nous sommes sauvés par la foi (Éphésiens 2.8) mais la foi sans œuvres est morte devant les hommes (Jacques 2.20 - 21). Est-ce possible pour nous de vivre par la foi aujourd'hui ? Abraham avait une grande foi, il a quand même fait des erreurs. Savoir que cela est possible devrait nous inspirer à le servir. Regardons cette histoire étonnante qui nous démontre la foi d'Abraham dans les promesses de Dieu.

1. Genèse 22.1 « Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit : Abraham ! Et il répondit : Me voici ! »

   1. Le mot traduit « épreuve » peut également être traduit « teste ». Le même mot utilisé dans Exode 20.20 « Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point. » Dieu ne nous tente pas. (Jacques 1.13). Mais Dieu nous teste. Même lorsque Jésus était avec les disciples, leur foi a été testée. (Jésus endormi dans le bateau - Marc 4.37 - 41) Pourquoi ?

      1. Pour que notre foi puisse grandir.

      2. Nous apprenons donc à lui faire confiance.

      3. Ainsi, les autres peuvent voir notre foi.

      4. Pour nous aider à être plus confiants dans le futur.

   2. « Abraham ! »Dieu appelle .... Abraham a répondu prêt à servir.

      1. Pourriez-vous même reconnaître la voix de Dieu s'il vous appelait?

      2. Pourriez-vous répondre?

      3. Feriez-vous ce qu'il demande?

2. Genèse 22.2 « Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai. »

   1. Quelle tâche difficile Dieu donne à Abraham ! Dieu veut que nous l'aimions plus que toute autre chose. Ne le mérite-t-il pas?

   2. Dieu est clair. « celui que tu aimes, Isaac. » Ismaël n'était pas le fils promis. Isaac était son fils unique de Sara, l'enfant promis.

   3. Cette tâche a nécessité plusieurs jours de voyage. Cela aurait ajouté à la difficulté.

   4. Le pays de Morija était la petite région montagneuse autour de Jérusalem. Morija signifie « vu par Yahweh » ou « choisi par Yahweh », nous pourrions très bien porter le sens de « montré par Jéhovah ». Ce serait là où David a offert des sacrifices pour arrêter la peste et où Salomon construirait le temple. (2 Samuel 24, 2 Chroniques 3)

   5. Il devait offrir Isaac en holocauste...une offrande brûlée ? Quoi ! Comment Dieu pourrait-il demander une telle chose ? Le sacrifice humain était probablement déjà pratiqué par les groupes d'adoration des idoles à ce jour. Il a été expressivement condamné dans la loi de Moïse, Lévitique 20.1 - 5.

   6. « Holocauste » « offrandes brûlées », un mot en hébreu, ont été offertes par Noé (Genèse 8.20). L'objet a été tué et entièrement brûlé.

   7. L'endroit exact serait révélé plus tard. Ceci est similaire à l'appel de Dieu à Abraham en Genèse 12.1.

3. Genèse 22.3 « Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit. »

   1. C'est la troisième fois que nous voyons Abraham se lever tôt le matin, prêt à obéir aux commandements de Dieu sans délai, comme nous devrions tous l'être. (Voir Genèse 19.27, 21.14)

   2. Il se prépare:

      1. Un âne pour aider à transporter le matériel,

      2. ainsi que quelques serviteurs,

      3. et Isaac,

      4. fendre le bois,

      5. et c'est parti.

4. Genèse 22.4 – 5 « Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. 5 Et Abraham dit à ses serviteurs : Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous. »

   1. Trois jours de voyage vers le spot. Pourquoi Dieu n'aurait-il pas pu choisir une place plus proche ? Cela aurait été difficile à marcher trois jours et à savoir ce qui se passerait. (Le nombre « trois » est souvent utilisé dans la Bible) Dieu ne nous a jamais dit que la vie sera facile. 

   2. Abraham demande aux serviteurs de rester derrière. Abraham et Isaac prennent la dernière partie la plus difficile. Ce fut un moment que pour les deux. Les serviteurs ne comprendraient pas ce qu'Abraham allait faire. Parfois, d'autres ne comprennent pas l'appel spécifique de Dieu pour nous. C'est bon, Dieu ne les a peut-être pas appelés, mais il nous a appelés à ce ministère spécifique. Dieu nous a appelé, moi et ma femme, à aller en France et à le servir. Plusieurs amis et membres de la famille ne comprenaient pas pourquoi nous irions, car ils n'étaient pas appelés.

   3. Le choix de mots qu'Abraham utilise est significatif.

      1. « Vous restez tous ici avec l'âne ...

      2. Isaac et moi, nous irons là-bas pour adorer ... » (« jeune homme » ou « garçon » serait un terme décrivant n'importe qui d'un bébé à un jeune homme. De nombreux débats ont été faits sur l'âge d'Isaac à ce stade. ( Josephus disait 25 ans, la tradition juive – 37 ans, certains disent 33 ans comme l'âge du Christ à sa mort), nous ne sommes pas informés par les Écritures, il n'est donc pas important pour la compréhension du texte. Assez âgé pour interroger le père comme il l'a fait, assez âgé pour transporter tout le bois sur une montagne.

      3. « Et nous reviendrons. » Abraham prévoyant de réaliser exactement ce que Dieu lui avait commandé, mais il pensait quand même qu'ils reviendraient tous les deux. (Hébreux 11.17 - 19 « C'est par la foi qu'Abraham offrit Isaac, lorsqu'il fut mis à l'épreuve, et qu'il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, 18 et à qui il avait été dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité. 19 Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts; aussi le recouvra-t-il par une sorte de résurrection. »

      4. Abraham croyait que Dieu pouvait ressusciter Isaac. C'est une foi incroyable. A ce jour-là, cela n'avait jamais été fait. Mais la foi d'Abraham était grandi à un point tel qu'il croyait que la promesse de Dieu se passerait même s'il a tué son fils, Isaac, et l'a brûlé. (Dieu peut nous ramener de la poussière et des cendres. Cela aura lieu à la résurrection. 1 Corinthiens 15.49 – 52)

5. Genèse 22.6 – 8 « Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et il marchèrent tous deux ensemble. 7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit : Mon père ! Et il répondit : Me voici, mon fils ! Isaac reprit : Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste ? 8 Abraham répondit : Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble. »

   1. Isaac aurait été assez vieux pour faire ce voyage et porter le bois comme nous l'avons mentionné. Il aurait également été assez vieux pour courir plus vite que son père. Il est à noter qu'Isaac lui-même avait foi en Dieu et faisait confiance à son père. (Remarquez : le fils de Dieu porterait sa croix en bois dans cette même zone des années plus tard.)

   2. Abraham a porté l'instrument de la mort et le feu. Aucune explication n'avait été donnée à Isaac jusqu'à ce moment.

   3. Isaac pose des questions sur le sacrifice, l'holocauste. Il comprenait les sacrifices. Il y avait vu et y participer. Nous avons vu à plusieurs reprises où Abraham a fait un autel (Genèse 12.7 - 8, 13.4, 13.18), Isaac connaissait comment l'adoration avait lieu. Nous devons enseigner à nos enfants le culte, les montrer et leur permettre de participer avec nous. Depuis de nombreuses générations, les parents enseignent à leurs enfants, par leur exemple, que beaucoup d'autres choses sont plus importantes que le culte. Beaucoup ont choisi des sports au lieux d'église, des fêtes d'anniversaire, des activités scolaires, une escapade du week-end...Ces enfants, comment vont-ils alors élever leurs enfants ? Peut-être devrions-nous nous excuser auprès de nos enfants et commencer à leur montrer que rien n'est plus importante que Dieu. 

   4. Abraham, en tant que père, ne voulait pas expliquer tous les détails à son fils, alors il donne une déclaration belle et prophétique: « Dieu fournira un agneau. » Comme Jean Baptiste dit, « Voici l'Agneau de Dieu ». Il a payé le prix de nos péché. La rançon a été payé, l'Agneau de Dieu qui enlèverait notre péché, Jésus Christ. Gloire à Dieu ! (Cliquez ici pour voir d'autres études sur la Genèse)

Abraham et Abimélec

Genèse 21.22 - 34. Abraham et Abimélec se rencontrent encore une fois. (La dernière fois en Genèse 20) Cette fois, ils font une alliance entre eux. (Déjà vu : Genèse 6.18, 9.9 - 17, 14.13, 15.18, 17.2 - 14, 17.19 - 21) Il y avait souvent un gage ou un signe de l'alliance (Genèse 9.12 -17, 15.7-18, 17.11). Malgré le fait que l'Abraham avait mal commencé avec Abimélec, il a une autre occasion de l'influencer de la bonne manière. Dieu nous offre la possibilité de partager notre foi. Même si nous manquons une opportunité, nous pouvons toujours les influencer. Même à distance, nous pouvons influencer les autres, simplement en vivant une vie pieuse.

1. Genèse 21.22 – 24 « En ce temps-là, Abimélec, accompagné de Picol, chef de son armée, parla ainsi à Abraham: Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. 23 Jure-moi maintenant ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays où tu séjournes la même bienveillance que j'ai eue pour toi. 24 Abraham dit: Je le jurerai. »

   1. Dans le chapitre 20, lorsque nous avons été présentés pour la première fois à Abimélec, nous mentionnons que son nom, qui signifie « père roi », était probablement un titre qui a passé aux futurs dirigeants de son royaume. Dans ce passage cependant, je crois personnellement que c'est le même souverain que nous avons vu au chapitre 20.

   2. Il vient avec son général et s'adresse à Abraham. Il proclame: « Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. » (Verset 22) Quel grand témoignage pour Abraham.

      1. Abraham n'était pas parfait.

      2. Il a cherché Dieu et a désiré de lui plaire et de le servir.

      3. Il avait foi en Dieu. (Nous verrons cela clairement dans le prochain chapitre.)

      4. Abimélec aurait déjà connu:

         1. La victoire d'Abraham sur les ennemis de Sodome. (chapitre 14)

         2. La destruction de Sodome et la délivrance du Lot. (chapitre 19)

         3. La providence de Dieu de ne pas laisser Abimelech prendre Sara comme sa femme malgré le fait qu'Abraham ne la proclame pas comme telle. (chapitre 20)

      5. Il venait tout juste de voir les promesses tenues, dans la naissance d'Isaac. Abimelech aurait entendu parler de cette bénédiction.

      6. Avons-nous un tel témoignage ? Les autres voient-ils Dieu dans nos vies ? Lui apportons-nous de la gloire et de l'honneur ? Non seulement ils devraient reconnaître que nous sommes de bonnes personnes, honnêtes, etc ... mais ils devraient également voir Dieu dans nos vies.

   3. Abimelech veut faire une alliance avec Abraham. (Verset 23)

      1. Qu'Abraham le traiterait bien. Ceci est important car il semblerait que le royaume d'Abimélec était plus grand que celui d'Abraham.

      2. Que cette gentillesse passerait à ses enfants et petits-enfants.

      3. Qu'Abraham traiterait également bien le pays.

      4. Tous basés sur la gentillesse qu'Abimélec a montré. (Genèse 20.14) La gentillesse peut aller très loin. « Si vous gagnez le monde, faites-le fondre (par la gentillesse), ne le martelez pas. » (Alexander Maclaren)

   4. Abraham accepte de conclure cette alliance. « Je le jurerai. » (Verset 24). Après tout, Abimélec demandait simplement à Abraham de faire quelque chose que Dieu veut que nous faisons tous. Ne traitez pas les gens à tort. Soyez gentil.

2. Genèse 21.25 – 27 « Mais Abraham fit des reproches à Abimélec, au sujet d'un puits d'eau, dont s'étaient emparés de force les serviteurs d'Abimélec. 26 Abimélec répondit: J'ignore qui a fait cette chose-là; tu ne m'en as point informé, et moi, je ne l'apprends qu'aujourd'hui. 27 Et Abraham prit des brebis et des boeufs, qu'il donna à Abimélec; et ils firent tous deux alliance. »

   1. Abraham en profite pour évoquer le puits. Il l'a réprimandé parce que ses serviteurs l'avaient volé de lui. (Voir Genèse 20.16 pour le même mot)

   2. La déclaration d'Abimélecn qu'il n'ait pas connu cet incident (ce qui est possible):

      1. "Je ne sais pas qui l'a fait ..."

      2. "Tu ne m'en ai pas parlé ..."

      3. "Là, c'est la première fois que j'entends parler ..."

   3. Les brebis et les bœufs auraient peut-être été de sacrifier et peut-être même couper en deux comme dans Genèse 15.9, pour sceller l'alliance entre eux.

3. Genèse 21.28 - 32 « Et Abimélec dit à Abraham: Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as mises à part? 30 Il répondit: Tu accepteras de ma main ces sept brebis, afin que cela me serve de témoignage que j'ai creusé ce puits. 31 C'est pourquoi on appelle ce lieu Beer Schéba; car c'est là qu'ils jurèrent l'un et l'autre. 32 Ils firent donc alliance à Beer Schéba. Après quoi, Abimélec se leva, avec Picol, chef de son armée; et ils retournèrent au pays des Philistins. »

   1. Où Abraham a-t-il eu l'idée d'utiliser sept agneaux? (sept = « Sheva ») Ce nombre a été souvent utilisé. Connu comme un nombre pieux ou saint. (Genèse 2.2, 7.2, 7.10, 8.10, 8.12)

   2. Abimélec a posé des questions à leur sujet, ce qui est probablement ce que Abraham souhaitait.

   3. Abraham les donne comme un cadeau pour signifier que le puits dont on parle a été bien creusé par Abraham, et donc lui appartenait.

   4. Beer Schéba = « puit des sept ». (Il est toujours là à ce jour, à mi-chemin entre la mer Morte et la Méditerranée. Même sous le contrôle arab connu sur le nom « Bir es-Seba » ou « puit des sept » Certains pensent « puits des serment » parce que le mot utilisé pour « jurer » en hébreu est « Shaba » signifiant littéralement à « sept soi-même ». L'un ou l'autre fonctionne. Le scellement du serment avec sept:

      1. Noé - Sept couleurs dans l'arc-en-ciel. (Genèse 9.12 - 13)

      2. Abraham - cinq animaux plus le tourbillon et la torche, sept. (Genèse 15.9 - 17)

4. 

   Genèse 21.33 – 34 « Abraham planta des tamariscs à Beer Schéba; et là il invoqua le nom de l'Éternel, Dieu de l'éternité. 34 Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins. »

   1. Abraham plante un arbre tamarisc. Un arbre à feuilles persistantes, qui pousse lentement. Utile pour le bois et la nourriture. Peut atteindre jusqu'à 15 mètres de haut. Ombre, brise-vent. Résistant au feu. Peut se développer dans des zones d'une teneur en sel plus élevée. Certains l'appellent le cèdre de sel.
      

   2. Nous voyons le lien avec le terme ici utilisé pour Dieu. « El Olam », « Dieu de l'éternité »

      1. Cet arbre : un signe de la caractéristique éternelle de Dieu. Il ne se termine jamais. Il ne change jamais. Psaume 103.17 « Mais la bonté de l'Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent... »

         
         
         

      2. Ce serait également un signe de la confiance d'Abraham à la promesse de Dieu que cette terre appartiendrait à ses descendants. Il a planté cet arbre à croissance lente croyant que sa famille la verrait grandir et mûrir.

      3. Isaac grandirait ici et l'utiliserait comme une base de sa vie dans la région. Ce serait un témoignage de la nature de Dieu pour lui, de la part de son père. Un rappel d'être résistant aux péchés qui ont détruit Sodome et Gomorrhe, et de faire confiance aux promesses éternelles de Dieu. Psaume 90 « Seigneur! tu as été pour nous un refuge, De génération en génération. 2 Avant que les montagnes fussent nées, Et que tu eussent créé la terre et le monde, D'éternité en éternité tu es Dieu.... 12 Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre coeur à la sagesse. »

Isaac et Ismaël

Genèse 21.8 - 21. Abraham et Sarah ont eu la merveilleuse réalisation des promesses du début du chapitre 21. Maintenant, nous allons voir que quelques années plus tard, la joie sera ternie. C'est ce qui arrive parfois, Satan aime attaquer pour nous faire redescendre du sommet de la montagne. Avez-vous déjà entendu parler de la rivalité entre frères et sœurs ? Nous l'avons déjà vu, Caïn et Abel (Genèse 4). Nous en verrons un exemple dans ce passage.

1. La scène est prête... Genèse 21.8 « L'enfant grandit, et fut sevré; et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré. »

   1. Cela se passa plusieurs années après la naissance. La plupart s'accordent à dire que l'enfant fut complètement sevré à l'âge de 2 ou 3 ans.

   2. Abraham fit un festin pour célébrer ce moment. Il devait être baptiste, cherchant simplement une raison quelconque pour faire la fête. MDR, MDR.

   3. Tout allait bien et ils profitaient simplement des bénédictions de Dieu pour cet enfant promis.

2. Un problème surgit ? Genèse 21.9 « Sara vit rire le fils qu'Agar, l'Égyptienne, avait enfanté à Abraham; »

   1. Qui était impliqué ? Agar, dont nous avons parlé au chapitre 16. C’était une esclave que Sara avait donnée à Abraham et qu’il avait prise pour femme. Après qu’elle soit tombée enceinte, Sarah fut jalouse, et Abraham la rendit à Sara. Sara la maltraita alors elle s’enfuit. Mais Dieu la ramena et elle resta avec eux pendant tout ce temps. Ismaël avait maintenant 15-17 ans.

   2. Cela aurait-il dû être un problème ? Les frères et sœurs se moquent tout le temps. Il y avait une grande différence d’âge entre les deux. Peut-être que la jalousie a déclenché cela ? Soudain, c’est Isaac qui reçoit toute l’attention et non Ismaël. Agar a-t-elle joué un rôle ? Souvent, les enfants remarquent l’attitude de leurs parents. Sara a-t-elle pris cela un peu trop personnellement ?

   3. « rire » L’idée est de « se moquer de ». Il se moquait de lui, le taquinait. (Une fois de plus, le nom d’Isaac signifie « rire ».) Le verbe en hébreu est intensif, ce qui fait passer le sens de « rire » à « se moquer », montrant l’intention malveillante. [Le même mot intensif est utilisé dans Genèse 19.14 (... quand Lot a dit à ses beaux-fils que Sodome serait détruite), et dans Genèse 39.14 - 1
      7 (... quand la femme de Potiphar ment au sujet de Joseph).] Le mot est aussi un participe, signifiant que c’était une chose habituelle. Cela durait depuis longtemps, et cette fois-ci, c’était la goutte d’eau qui faisait déborder le vase. Sarah en avait assez. (Voir aussi Galates 4.29)

3. Une solution ? Genèse 21.10 - 13

   1. La solution de Sara. Verset 10. « et elle dit à Abraham: Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils, avec Isaac. »

      1. Sara n’était pas en colère contre Agar en soi, mais contre Ismaël et voulait qu’ils partent tous les deux. (Voir Galates 4.30) Agar était son esclave, mais elle ne voulait pas les chasser, elle voulait qu’Abraham le fasse. Elle n'avait pas d'autorité sur Ismaël.

      2. Son raisonnement était qu’Ismaël ne recevrait pas d’héritage avec son fils. Ce qui signifie qu’Isaac aurait tout l’héritage.

   2. La solution d’Abraham. Verset 11 « Cette parole déplut fort aux yeux d'Abraham, à cause de son fils. »

      1. Abraham n'était pas d'accord avec la solution de Sarah. ('déplut fort' = terriblement triste, signifiant aussi parfois trembler ou trembler, de la racine « se briser ») Après tout, il aimait Ismaël. (Genèse 17.18) Il l'avait élevé pendant de nombreuses années.

      2. Que pouvait suggérer Abraham ? Le priver de temps de jeu ? Des tâches supplémentaires ? Mais Abraham ne savait pas quoi faire, alors il s'est tourné vers Dieu. C'était toujours une bonne option.

   3. La solution de Dieu. Verset 12-13 « Mais Dieu dit à Abraham: Que cela ne déplaise pas à tes yeux, à cause de l'enfant et de ta servante. Accorde à Sara tout ce qu'elle te demandera; car c'est d'Isaac que sortira une postérité qui te sera propre. 13 Je ferai aussi une nation du fils de ta servante; car il est ta postérité. »

      1. (verset 12) La solution de Dieu était d'accepter la solution de Sara et de les forcer à partir. Cela ne semble pas être une solution « pieuse ». Pourquoi Dieu permettrait-il que cette famille soit brisée ? (Rappelez-vous que la définition de base de « déplut fort » était « briser ».) Rappelez-vous que toute cette situation est survenue parce qu’Abraham et Sara ont essayé de précipiter le plan de Dieu et de ne pas Le consulter. Leur péché a conduit à cette situation. Un vieux prédicateur m’a donné un conseil en disant : « Tu ne peux pas gérer les choses comme elles devraient être, tu dois les gérer comme elles sont. » Dieu doit souvent faire cela aussi. Sa miséricorde est présente parce qu’Il ​​prendra soin du garçon, comme nous le verrons. Mais le plan de Dieu selon lequel Isaac serait le seul héritage promis par Dieu était clair. Il n’avait jamais changé. Romains 9.7. (Remarquez également que Dieu fait référence à Agar comme étant l’esclave et non sa femme, en reconnaissance du « divorce » qui a eu lieu plus tôt dans le chapitre 16)

      2. (verset 13) Il réconforte Abraham et lui rappelle la promesse qui a été faite (Genèse 17.20) concernant Ismaël, qui deviendrait également une grande nation. La promesse de Dieu reste vraie.

4. Agar et Ismaël partent. Genèse 21.14 - 21.

   1. Abraham les renvoie. Verset 14 « Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre d'eau, qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit aussi l'enfant, et la renvoya. Elle s'en alla, et s'égara dans le désert de Beer Schéba. »

      1. Nous voyons encore une fois Abraham se lever tôt. (Voir aussi : Genèse 19.27 pour voir la destruction de Sodome, et Genèse 22.3 pour emmener Isaac pour le sacrifier.)

      2. L’hébreu ne laisse pas entendre, comme le suggèrent certaines traductions, qu’Agar a porté Ismaël. 

      3. Pourquoi les a-t-il renvoyés avec si peu ? Même une grande quantité n’aurait pas duré longtemps dans le désert. Était-ce en guise de punition pour le crime d’Ismaël ? Et l'échec d'Agar à mettre un terme à cela ? Abraham leur a peut-être donné des indications pour trouver plus d'eau ? Peut-être qu'Abraham a réalisé que Dieu allait prendre soin d'eux à cause de sa promesse. Ismaël va survivre. 

      4. Agar et Ismaël se dirigèrent vers l'Égypte, mais il y avait un désert entre les deux. Agar et Ismaël avaient un peu de croissance à faire dans leur relation avec Dieu et avaient besoin de voir Dieu prendre soin d'eux.

   2. La fin du chemin ? Verset 15-16 « Quand l'eau de l'outre fut épuisée, elle laissa l'enfant sous un des arbrisseaux, 16 et alla s'asseoir vis-à-vis, à une portée d'arc; car elle disait: Que je ne voie pas mourir mon enfant! Elle s'assit donc vis-à-vis de lui, éleva la voix et pleura. »

      1. L'eau ne dure pas longtemps et ils se fatiguent de marcher.

      2. Elle lâche la main d'Ismaël, l'image étant qu'elle le soutenait partiellement, et le laisse sous cet arbrisseau pour avoir de l'ombre. (Comment cela pouvait-il se produire alors qu'elle était plus âgée que lui ? Les jeunes se fatiguent en fait plus facilement que les personnes d'âge moyen, ont besoin de plus de nourriture et d'eau, digèrent plus vite et transpirent généralement plus.)

      3. Elle s'éloigne, d'où elle peut encore le voir, mais pas de près. Nous voyons le cœur d'une mère qui ne pouvait pas supporter de voir l'enfant mourir, mais qui ne pouvait pas non plus détacher ses yeux de l'enfant.

      4. Elle pleure à haute voix. Elle est au bout du rouleau, pleurant de désespoir. Beaucoup doivent atteindre ce point avant de tendre la main à Dieu.

   3. La présence de Dieu. Verset 17 « Dieu entendit la voix de l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant dans le lieu où il est. »

      1. Dieu « entend ». « Ismaël Elohim » Rappelez-vous que « Ismaël » signifie « Dieu entend ». (Genèse 16.11) Il semble qu’Agar ait oublié cela, mais pas Ismaël. Peut-être il sentait coupable d'avoir se moquer d'Isaac. Dieu a entendu Ismaël. Ne négligez pas la jeune génération (Matthieu 21.15 - 16 – les enfants crient des louanges à Jésus dans le temple).

      2. Dieu parle à Agar, qui semble être celle qui panique. « Qu’as-tu, Agar ? J’ai entendu la voix d’Ismaël là où il est. » Dieu nous entend là où nous sommes. Dans les moments les plus bas et les plus hauts.

   4. La promesse de Dieu. Verset 18 « Lève-toi, prends l'enfant, saisis-le de ta main; car je ferai de lui une grande nation. »

      1. Va chercher l’enfant et prends-le encore une fois par la main.

      2. Dieu avait promis à Agar que ce garçon serait une grande nation, comme un âne sauvage indomptable (Genèse 16.11 - 12). De toute évidence, elle a oublié les paroles de Dieu, les promesses de Dieu. Ne faisons-nous pas la même chose parfois ?

      3. « Je n'en ai pas fini avec lui. » Qui sait ce que Dieu a prévu pour les gens qui nous entourent ? Dieu pourrait avoir l'intention de faire des choses étonnantes à travers eux. Ne les sous-estimez pas.

   5. La providence de Dieu. Verset 19 « Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits d'eau; elle alla remplir d'eau l'outre, et donna à boire à l'enfant. »

      1. La solution était présente. Là, à travers les yeux gonflés par les pleurs et le désert chaud et sec, il y avait un puits.

      2. À portée de main. Disponible pour eux.

      3. Personnalisé pour eux. Il semble qu'il ait été préparé spécifiquement pour eux et leur situation désastreuse.

      4. Tout était suffisant. Le puits fournissait plus que suffisamment. Là où la bouteille d’eau ne suffisait pas, le puits a bien fonctionné.

         1. De nos jours, beaucoup de gens dans le monde essaient de survivre avec de l’eau physique qui ne satisfait pas. Jérémie 2.13 « Car mon peuple a commis un double péché: Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l'eau. » (Jérémie 17.13 « Toi qui es l'espérance d'Israël, ô Éternel! Tous ceux qui t'abandonnent seront confondus. -Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre, Car ils abandonnent la source d'eau vive, l'Éternel. »)

         2. L’eau vive est disponible. Recherchez-la. Ésaïe en a parlé. (Ésaïe 55.1) Dieu l’a offerte aux femmes au puits (Jean 4.10)

         3. Buvez-en. (Jean 4.13 - 14) Vous naîtrez de nouveau. (Jean 7.38)

         4. Transmettez la bonne nouvelle aux autres.

         5. Au ciel, nous aurons un accès direct à l'eau vive en personne. (Apocalypse 7.17, Ézéchiel 47.9, Zacharie 14.8)

   6. L'accomplissement. Verset 20-21 « Dieu fut avec l'enfant, qui grandit, habita dans le désert, et devint tireur d'arc. 21 Il habita dans le désert de Paran, et sa mère lui prit une femme du pays d'Égypte. »

      1. La promesse de Dieu s'est réalisée. Ils sont arrivés en Égypte. Agar lui a trouvé une femme là-bas. Et il grandit dans le désert.

      2. Les deux nations existent encore aujourd'hui et sont toujours en conflit l'une avec l'autre. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

La Naissance d'Isaac

Genèse 21.1 - 7. Pensez à tout ce qu’Abraham a traversé. Il a été élevé dans l’adoration des idoles, un système de croyances selon lequel les dieux béniraient Abraham en lui accordant la fertilité pour tout ce qu’il avait fait pour les idoles (Genèse 12.1). Ce système l’a laissé tomber. Dieu est apparu et a dit à Abraham de déménager dans un nouvel endroit, de laisser derrière lui tout ce qu’il connaissait. Dieu a dit : « Suis-moi ! » Abraham a cru en Dieu par la foi (Genèse 15.6). On lui a promis une terre et un héritage qui serait transmis à son fils par Sara. Abraham a fait quelques erreurs en cours de route. Il avait des craintes (Genèse 12.12 - 13), il avait essayé de précipiter le plan de Dieu (Genèse 16.2), il avait menti (Genèse 20.2). Il a remporté quelques victoires en cours de route. Il a parlé avec Dieu (Genèse 18.1). Il a gagné une bataille (Genèse 14.15). Il donna la dîme au roi de Dieu (Genèse 14.20). Il fit une alliance avec Dieu (Genèse 15.18). Il avait vécu beaucoup de choses dans la vie. Il avait élevé un fils et l’avait fait déménager puis revenir (Genèse 16). Il avait vu son neveu, ou fils adoptif, s’éloigner du service de Dieu comme il aurait dû le faire (Genèse 19). Il était marié (Genèse 16.3) et divorcé (Genèse 16.6). Il avait déménagé plusieurs fois. Et maintenant, enfin, il obtiendra ce qu’il cherchait et ce qu’il avait promis (Genèse 15.2 - 3). Son fils, avec Sara, Isaac, naîtra. REMARQUEZ : Ne vous concentrez pas tellement sur les grandes bénédictions, les grandes promesses, que vous en manquiez toutes les « petites ».

1. Dieu accomplit ses promesses. Genèse 21.1 « L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis. »

   1. La formulation est significative. « L'Éternel (Yaweh) se souvint... » Il vint et accomplit ce qu'il avait promis.

   2. « de ce qu'il avait dit... » Exactement de la manière promise.

   3. Dieu tient ses promesses. La Bible en est pleine. Vérifiez-les par vous-même en lisant Sa Parole. 2 Pierre 1.4 « ...lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise... »

2. Dieu le fait quand c'est le bon moment. Genèse 21.2 « Sara devint enceinte, et elle enfanta un fils à Abraham dans sa vieillesse, au temps fixé dont Dieu lui avait parlé. »

   1. Le bon moment... Cet aspect peut parfois nous poser problème. Cela s'est produit exactement au moment où Dieu l'avait prévu. Juste après les erreurs d'Abraham. Les promesses de Dieu ne dépendent pas de nous. Il tient ses promesses parce qu'Il est Dieu.

   2. Le timing de qui ? Pas celui d'Abraham et de Sara. Pas le nôtre. Le timing de Dieu. Et le sien est le meilleur.

   3. Il a attendu le moment où il serait clair que c'était Dieu qui agissait. Environ 25 ans s'étaient écoulés entre la promesse et son accomplissement.

   4. Parfois, nous devons attendre les bénédictions de Dieu. Nous ne savons peut-être pas pourquoi. Parfois, il peut s'agir de Lui pour obtenir plus de gloire, d'honneur et de crédit pour cela. Il est parfois difficile d'attendre que ces bénédictions et not prières soient exaucées. La foi et la patience vont de pair.

3. Abraham honore la promesse. Genèse 21.3 « Abraham donna le nom d'Isaac au fils qui lui était né, que Sara lui avait enfanté. »

   1. Abraham reçut l’ordre d’appeler son fils Isaac (Le Rire). (Genèse 17.19)

      1. Cela était lié au rire de joie d’Abraham (Genèse 17.17)

      2. et à l’incrédulité de Sara (Genèse 18.15).

      3. Isaac lui-même sera bientôt la risée d’Ismaël. (Genèse 21.9)

   2. Il aurait pu choisir un nom ayant une autre signification. (Comme Ben-Ammi ou Moab. Genèse 19.37 - 38)

   3. Abraham a honoré le moment en nommant le fils comme Dieu l’avait ordonné. Honorons-nous les promesses et les bénédictions de Dieu ? Lui en donnons-nous le mérite ?

4. Abraham tient sa part de la promesse. Genèse 21.4 « Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit jours, comme Dieu le lui avait ordonné. »

   1. Dieu a également ordonné la circoncision (Genèse 17.12).

   2. Dieu tiendra ses promesses, mais nous avons aussi une responsabilité envers Lui. Nous ne devons pas simplement attendre ses promesses et ne pas faire ce que nous devrions faire pour lui.

5. L’accomplissement fut miraculeux. Genèse 21.5 « Abraham était âgé de cent ans, à la naissance d'Isaac, son fils. »

   1. C’était une naissance miraculeuse. Dieu peut faire des choses étonnantes pour accomplir sa Parole et ses promesses. Abraham savait qu’ils étaient stériles. Ils étaient mariés depuis plus de 50 ans, très probablement. Il savait qu’elle ne pouvait pas avoir d’enfants. Et elle avait 90 ans, déjà passé l’âge d’avoir des enfants, même à cette époque.

   2. Peut-être que Dieu a fait des choses tout aussi étonnantes dans votre vie. Une chose étonnante est qu’il a donné son Fils, Jésus, pour mourir sur une croix pour nos péchés.

6. L’accomplissement a béni Sara et ceux qui l’entouraient. Genèse 21.6 « Et Sara dit: Dieu m'a fait un sujet de rire; quiconque l'apprendra rira de moi. »

   1. Sarah cachait autrefois son rire (Genèse 18.15), parce qu’elle riait par incrédulité.

   2. Maintenant, elle rit de joie. (Esther 9.22, Job 41.22, Esaïe 35.10, Esaïe 51.11, Jérémie 31.13, Jean 16.20 - 22) Le fait que le moment ait été longtemps attendu et miraculeux rend la joie encore plus grande. Certaines des plus grandes joies valent la peine d’être attendues, comme la joie de voir les cieux et Jésus (Hébreux 11.10 « Car il (Abraham) attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. »)

   3. Ce rire de joie se transmet aux autres. Lorsque Dieu nous bénit, faisons-le savoir aux autres. C’est formidable d’avoir autour de nous des personnes avec qui nous pouvons partager (l’église).

   4. Certains disent que Sarah n’avait aucune foi en la promesse et qu’elle doutait et s’inquiétait tout le temps. N’oublions pas Hébreux 11.11 « C'est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse.. »

   5. Il est intéressant de noter la comparaison entre cette naissance et la naissance de Jésus. Toutes deux promises, toutes deux miraculeuses, toutes deux longtemps attendues. Comme le dit Marie : « Mon âme exalte le Seigneur, Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur. » (Luc 1.46 – 47)

   6. « Dieu m'a fait… » Nous devrions toujours rendre gloire à Dieu pour tout ce qu’il a fait et le reconnaître au monde qui nous entoure.

7. Sara et Abraham ont eu une grande joie. Genèse 21.7 « Elle ajouta: Qui aurait dit à Abraham: Sara allaitera des enfants? Cependant je lui ai enfanté un fils dans sa vieillesse. »

   1. Imaginez la joie qu’ils ont ressentie à ce moment-là. Non seulement Sara a accouché alors qu'elle était déjà trop âgée de le faire et qu'elle n'en était pas capable auparavant, mais elle a non seulement accouché, mais elle a pu l'allaiter.

   2. Avez-vous de la joie dans votre vie ? La joie vient de Dieu. Si on ne l'a pas...peut-être on doit changer quelque chose dans notre vie. Notre attitude, nos habitudes...etc. (Plus d'études sur la Genèse)

Des Péchés Répétitifs

Genèse 20. Nous venons de voir la destruction de Sodome et de Gomorrhe en raison de leur méchanceté. Lot et ses deux filles ont été sauvés. Nous avons discuté des effets du péché sur Lot, les habitants de Sodome, la femme de Lot, ses filles et Abraham. De tout ce qui a été effectué par le péché de Sodome, Abraham a été le moins effectué. Mieux vaut apprendre de lui et rester loin du péché. Ici, dans le chapitre 20, Abraham se déplace dans une nouvelle zone et, une fois de plus par peur, ment sur sa relation avec Sarah. Nous voyons une fois de plus l'erreur dans les actions d'Abraham et de Sara. La derniére fois, c'était en Égypte (Genèse 12.12), avec Pharaon, un souverain impie d'une nation impie. Il y a une certaine différence ici car nous verrons une certaine justice de la part d'Abimélec alors qu'il répond judicieusement. Ne soyez pas trop severe envers Abraham... beaucoup ont lutté avec des péchés répétitifs et récurrents.(Psaume 19.13 - 14) Avez-vous déjà été victime du même péché ... peut-être encore et encore ?

1. Genèse 20.1 – 2 « Abraham partit de là pour la contrée du midi; il s'établit entre Kadès et Schur, et fit un séjour à Guérar. 2 Abraham disait de Sara, sa femme: C'est ma soeur. Abimélec, roi de Guérar, fit enlever Sara. »

   1. Il a voyagé au sud, entre Kadès (Genèse 14.7) et Schur (Genèse 16.7) puis à Guérar, à l'ouest. Pourquoi ? Soit...

      1. En raison de la peur dans la région après Sodome et Gomorrhe ? Peu probable.

      2. À cause de l'odeur de la fumée ? Peu probable.

      3. Parce que ses troupeaux avaient besoin d'un pâturage frais ? Peut-être.

      4. Parce qu'il était douloureux de continuer à voir la terre détruite de Sodome ? Possible.

   2. Abimélec, très probablement un titre, pas un nom propre, signifiant « père roi », « père est roi » ou « père du roi ». L'un des premiers rois philistins. Il ne suivait pas le Dieu D'Abraham, louant des idoles ou plusieurs dieux, mais il le connaissait très probablement. Il a pris Sarah, pas nécessairement à cause de sa beauté, mais pour se joindre à la ligue avec Abraham, qui avait déjà une grande richesse et une bonne réputation.

   3. Abraham a-t-il menti?

      1. Oui, même les prophètes peuvent mentir. (1 Rois 13.11 - 32)

      2. Il a seulement dit sœur au lieu de la demi-sœur. Un demi-mensonge est toujours un mensonge.

      3. Vrai, vous n'avez pas à tout dire. (Jean 7.8 – 10) Mais pas pour les diriger vers une fausseté.

      4. C'était destiné à un mensonge pour couvrir le fait qu'elle était en effet sa femme. Le péché d'omission. Il a utilisé la demi-vérité pour impliquer un mensonge.

   4. Abraham, une fois de plus, par peur, ne parvient pas à protéger sa femme. De nombreux chrétiens ont un péché particulier auquel ils sont victimes encore et encore. Portez une attention particulière dans ce domaine pour ne pas le laisser devenir un péché habituel.

2. Genèse 20.3 « Alors Dieu apparut en songe à Abimélec pendant la nuit, et lui dit: Voici, tu vas mourir à cause de la femme que tu as enlevée, car elle a un mari. »

   1. Dieu avertit Abimélec dans un rêve. Cela lui expliquera beaucoup, car il y avait des signes que quelque chose n'allait pas, comme nous le verrons plus tard.

   2. L'avertissement aurait vraiment attiré l'attention d'Abimelech. « Tu vas mourrir.» Dieu, que faut-il faire pour attirer notre attention ?

   3. Dieu tient sa parole et ses promesses. Il avait déjà dit à Abraham qu'il aurait des descendants par Sarah, et cela allait arriver.

3. Genèse 20.4 – 7 « Abimélec, qui ne s'était point approché d'elle, répondit: Seigneur, ferais-tu périr même une nation juste ? 5 Ne m'a-t-il pas dit: C'est ma sœur ? et elle-même n'a-t-elle pas dit : C'est mon frère ? J'ai agi avec un coeur pur et avec des mains innocentes. 6 Dieu lui dit en songe : Je sais que tu as agi avec un coeur pur; aussi t'ai-je empêché de pécher contre moi. C'est pourquoi je n'ai pas permis que tu la touchasse. 7 Maintenant, rends la femme de cet homme; car il est prophète, il priera pour toi, et tu vivras. Mais, si tu ne la rends pas, sache que tu mourras, toi et tout ce qui t'appartient. »

   1. Abimélec parle avec Dieu pour sa vie. Ceci est enregistré pour indiquer clairement qu'Abimélec n'avait pas eu de relations sexuelles avec elle, donc son enfant ne pouvait être que le fils d'Abraham.

   2. Raisonnement d'Abimélec...

      1. « Seigneur, ferais-tu périr même une nation juste ? » Juste = Juste, à droite, innocent, irréprochable. Il fait appel à la miséricorde et à la justice de Dieu. DIEU, après tout, ne veut pas que quiconque périt (2 Pierre 3.9). Peut-être qu'Abimélec avait entendu parler de la destruction par Dieu des nations injustes de Sodome et de Gomorrhe (Genèse 19).

      2. « On m'a dit qu'elle était sa sœur. » Il revendique l'ignorance comme un effort pour obtenir la grâce de Dieu. L'ignorance ne couvre pas un tort. Il n'aurait pas dû prendre plus d'une femme de toute façon.

      3. « J'ai agi avec un coeur pur et avec des mains innocentes. » Dieu va répondre.

   3. La réponse de Dieu.

      1. «  Je sais que tu as agi avec un coeur pur » Dieu connaît le cœur. (Proverbes 21.2, 1 Samuel 16.7, Jérémie 17.10, Actes 15.8, Psaume 44.1)

      2. Dieu n'a pas copie l'expression qu'Abimélec dit à propos des « mains innocentes ». En fait, les mains d'Abimélec étaient sales. Il s'était multiplié par les épouses. C'était clairement contre le plan de Dieu (Genèse 2.24).

      3. Dieu l'avait gardé de ce péché. La providence de Dieu peut le faire aussi pour nous, si nous le permettons. « ... ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin... » (Matthieu 6.11 - 13)

   4. « Abraham est prophète ». Il s'agit de la première utilisation du mot, une « inspirée ». Signifier quelqu'un qui parle par inspiration, conduit les autres à Dieu, parle pour Dieu, livre les messages de Dieu, agit au nom de Dieu.

   5. « Tu as deux options...» que Dieu offre un moyen de rédemption. Il ne nous quitte pas sans espoir.

      1. « Restaure la femme. Abraham, le prophète, priera pour toi. Tu vivras.

      2. « Continue sur ce chemin du péché, et tu mourras. Toi et tout autour de toi.

   6. Il y a un avertissement similaire pour nous aujourd'hui.

      1. Pour le salut ...

         1. Continuez dans le péché et rejetez le Fils de Dieu et vous mourrez éternellement.

         2. Repentez-vous et cherchez la restauration avec Dieu par le Fils et vous vivrez éternellement.

      2. Pour la vie chrétienne ...

         1. Continuez dans le péché et vous pouvez faire face à la mort. La Bible a des exemples de chrétiens qui ont fait face à la mort pour leurs péchés. (Actes 5.1 - 11, 1 Corinthiens 11.30)

         2. Repentez-vous et revenez à Jésus et vivez. Une vie complète d'un disciple. Il y a un coût. (2 Timothée 2.3 - 4, Galates 5.24, 1 Peter 4.1 - 2, Tite 2.11 - 14, Luc 9.23 - 25, Jean 14.15, Matthieu 16.24 - 25, Luc 9.57 - 62) Rappelez-vous: le salut est gratuit, d'être un disciple a un prix (Éphésiens 2.8 – 10).

4. Genèse 20.8 – 10 « Abimélec se leva de bon matin, il appela tous ses serviteurs, et leur rapporta toutes ces choses; et ces gens furent saisis d'une grande frayeur. 9 Abimélec appela aussi Abraham, et lui dit: Qu'est-ce que tu nous as fait ? Et en quoi t'ai-je offensé, que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché ? Tu as commis à mon égard des actes qui ne doivent pas se commettre. 10 Et Abimélec dit à Abraham: Quelle intention avais-tu pour agir de la sorte ? »

   1. Abimélec s'est levé tôt pour que cela soit pris en charge. Nous devrions tous être si urgents sur le péché dans notre vie.

      1. Il a appelé les serviteurs. Pourquoi ? Il était roi et le péché effectue tout le royaume. Il fallait être pris en charge rapidement.

      2. Ils avaient très peur.

         1. Peut-être simplement parce qu'ils ont entendu ce qui est arrivé à Sodome et Gomorrhe.

         2. Peut-être juste parce que leur roi avait peur.

         3. Peut-être parce qu'ils connaissaient aussi le vrai Dieu.

   2. Le message d'Abimélec à Abraham. Il a appelé Abraham pour venir rejoindre la réunion.

      1. « Qu'est-ce que tu nous as fait ? »

      2. « Et en quoi t'ai-je offensé, que tu aies fait venir sur moi et sur mon royaume un si grand péché ? » Abimélec comprend lui-même et son royaume comme ceux en voie de disparition par l'acte d'Abraham. (Un bon exemple de la façon dont nous devons examiner des situations similaires. Recherchez sur ce que quelqu'un d'autre a fait, mais aussi pour demander ce que nous avons fait. Matthieu 7.1 - 5)

      3. « Tu as commis à mon égard des actes qui ne doivent pas se commettre. »

      4. « Quelle intention avais-tu pour agir de la sorte ? » Literallement « Qu'avez-vous dans vos yeux...? »

5. Genèse 20.11 – 13 « Abraham répondit : Je me disais qu'il n'y avait sans doute aucune crainte de Dieu dans ce pays, et que l'on me tuerait à cause de ma femme. 12 De plus, il est vrai qu'elle est ma soeur, fille de mon père; seulement, elle n'est pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme. 13 Lorsque Dieu me fit errer loin de la maison de mon père, je dis à Sara: Voici la grâce que tu me feras; dans tous les lieux où nous irons, dis de moi : C'est mon frère. »

   1. La peur d'Abraham ...

      1. « Je me disais ...» La peur est souvent dans notre esprit. Citation de Will Smith dans le film After Earth« La peur n’a rien de réel. Le seul endroit où cette peur existe, c’est dans nos pensées et notre vision de l’avenir. C’est une production de notre imagination qui induit en nous la peur de choses qui n’existent pas sur le moment et qui pourraient d’ailleurs ne jamais exister. Ce qui s’apparente à de la démence Kitai. Mais attention comprends moi bien, le danger est bien réel mais la peur est un choix. »

      2. « La « crainte de Dieu » n'est pas à cet endroit » Quand, en fait, à ce moment, la crainte de Dieu n'était pas à Abraham comme il se doit.

      3. Il était basé sur des rumeurs et des hypothèses, peut-être même des stéréotypes qui n'ont pas fini par être vrai. Abimélec avait la crainte de Dieu.

      4. Il avait de nouveau peur de mourir. (Genèse 12.12) A-t-il oublié les promesses de Dieu à propos de son avenir ? (Genèse 12.2, Genèse 15, Genèse 17.16).

   2. Ses excuses.

      1. « Elle est ma sœur après tout, mais en fait ... » Beaucoup tentent d'excuser le péché. Cela ne fonctionne pas. Ce serait mieux si nous regardions la raison pour laquelle nous avons péché.

      2. «  Dieu me fit errer loin de la maison de mon père... » Est-il blâmé Dieu ou cherche à obtenir de la sympathie ? L'un ou l'autre n'est pas bon. Cela aurait pu être un moment merveilleux pour offrir le témoignage de la bonté de Dieu. Le mot « errer » a un contexte négatif en hébreu : « s'égarent, tromper, dissipent, err, séduire, (faire) échelonner, (faire) errer, être à l'écart. » (Strong)

      3. « Nous avions cet accord, il y a longtemps... » Le péché basé sur un accord fait il y a longtems.

         1. Ils n'auraient pas dû conclure cet accord. Faites attention aux accords dans lesquels vous concluez.

         2. Ils auraient dû apprendre du dernier épisode avec Pharaon. (Genèse 12)

6. Genèse 20.14 – 16 « Abimélec prit des brebis et des boeufs, des serviteurs et des servantes, et les donna à Abraham; et il lui rendit Sara, sa femme. 15 Abimélec dit : Voici, mon pays est devant toi; demeure où il te plaira. 16 Et il dit à Sara : Voici, je donne à ton frère mille pièces d'argent; cela te sera un voile sur les yeux pour tous ceux qui sont avec toi, et auprès de tous tu seras justifiée. »

   1. Abimélec donne des cadeaux à Abraham. Cela servirait de reconnaissance de sa position de prophète de Dieu. Abraham accepte, même s'il refusait auparavant (Genèse 14.21 - 24), il a également accepté les dons de Pharaon. Lorsque le péché est dans notre vie, il se répand dans tous les autres domaines. Abraham n'avait pas la norme morale élevée qu'il avait auparavant.

      1. Des brebis.

      2. Des bœufs.

      3. Des servituers.

      4. Des servantes.

      5. Il lui a rendu Sara.

      6. La Terre. Il lui a donné son choix.

   2. Abimélec à Sara.

      1. Un autre cadeau de 1 000 pièces d'argent.

         1. « Un voile sur les yeux » (Litteralement « couvrir les yeux »)

            1. Certains prennent cela pour signifier un voile qui serait le signe d'une femme respectueuse, mais même un voile Gucci ne coûterait pas 1 000 pièces d'argent.

            2. Certains le prennent moins littéral dans le sens où Abraham a la responsabilité d'être un protecteur pour elle.

            3. Beaucoup le prennent un sens figuratif plus de « couverture du visage » ou d'un cadeau expiant. Rendu par certaines traductions « votre justification ». (voir Genèse 32.21, Job 9.24). « C’est là un gage de ton innocence pour tous ceux qui sont avec toi et cela te justifiera devant tous. » (la version Semeur) Un cadeau pour couvrir le péché en son nom et tous les autres.

      2. À « ton frère ». Un autre rappel sévère de leur péché.

      3. Ainsi, elle a été réprimée, réprimandée, c'est-à-dire que la situation a été bien faite et terminée.

7. Genèse 20.17 – 18 « Abraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et ses servantes; et elles purent enfanter. 18 Car l'Éternel avait frappé de stérilité toute la maison d'Abimélec, à cause de Sara, femme d'Abraham. »

   1. Abraham a fait une prière. Cela aurait été fait sur place, dans l'humilité et l'intercession. Même s'il s'était éloigné, il était toujours un homme de Dieu. Le péché dans la vie d'un chrétien ne signifie pas que nous ne pouvons plus servir Dieu. Repentez-vous et recommencez à faire ce qui est juste et à agréable à Dieu.

   2. Dieu les a tous guéries. Il mentionne une maladie ou une maladie qui faisait la conception de ne pas se produire. Cela n'affecte pas seulement les femmes, mais aussi l'homme. (Cela aurait pu être simplement la grippe intestinale, car cela éliminerait la romance de n'importe quelle situation.)

   3. Ce n'est pas le dernier que nous verrons d'Abimélec (Genèse 21.22), il fera une alliance avec Abraham à l'avenir.

   4. Que devrions-nous enlever tout cela?

      1. Nous pouvons apprendre de la façon dont Abimélec a fait : d'être maltraité et gérer la situation. Il a approché la personne avec respect.

      2. Nous devons faire de notre mieux pour arrêter un péché une fois qu'il nous est signalé.

      3. Nous devons nous repentir des péchés, en particulier ceux qui récurrentent. Comment ? Comment pouvons-nous briser le cycle ? Débarrassez-vous des excuses et tournez-vous vers Jésus. Romains 7.24-25 « Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?... 25 Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur !... » Ne croyez pas le mensonge de Satan que Dieu ne peut pas et ne veut pas vous pardonner. Jésus est mort pour vous nettoyer de tous les péchés. (1 Jean 1.9) (cliquez ici pour voir plus sur la Genèse)