Bénédiction des Douze Tribus

Genèse 49.1 - 27. Jacob se rapproche encore plus de la fin de sa vie. Genèse 47.29 « Lorsqu'Israël approcha du moment de sa mort... » Genèse 48.1 « Après ces choses, l'on vint dire à Joseph: Voici, ton père est malade... » Nous ne savons pas quand la fin viendra. Nous devrions être une bénédiction pour les autres tant que nous le pouvons. (bénir = invoquer la sollicitude divine, conférer la prospérité ou le bonheur) Jacob bénira ses fils et prophétisera. La Genèse, bien que le premier livre de la Bible, contient de nombreuses prophéties. Voir Genèse 3.15, Genèse 8.22 et Genèse 12.3, pour n'en nommer que quelques-uns. Les prophéties et les bénédictions qu'il partage incluent leurs personnalités et leurs actions passées ainsi que leur avenir. Il est vrai que notre passé affecte notre avenir.

1. L'introduction. Genèse 49.1 – 2 « Jacob appela ses fils, et dit: Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps. 2 Rassemblez-vous, et écoutez, fils de Jacob! Écoutez Israël, votre père! »

   1. Jacob réunit ses fils pour un dernier mot, un dernier acte officiel en tant que patriarche de la famille. Pour plus d'informations sur les circonstances de leur naissance, voir Genèse 29.

   2. Il annoncera ce qui se passera dans le futur, comme Dieu le lui avait révélé. Les prophéties ont un sens général et semblent s’aligner généralement sur le caractère et les actes du fils.

   3. Jacob rappelle à ses fils qu'il est Jacob, arnaquer, mais aussi Israël, Prince de Dieu, (ou Régner avec Dieu). C'est ainsi que Jacob a commencé à lutter avec Dieu, essayant de suivre sa propre voie. Israël a appris qu'il ne pouvait pas lutter contre Dieu et gagner. Tout ce qu'il pouvait faire, c'était tenir le coup. (Genèse 32.24 - 32) Il a boité le reste de sa vie pour rappel.

2. Les bénédictions.

   1. Ruben. « Voici, un fils » Genèse 49.3 - 4 « Ruben, toi, mon premier-né, Ma force et les prémices de ma vigueur, Supérieur en dignité et supérieur en puissance, 4 Impétueux comme les eaux, tu n'auras pas la prééminence! Car tu es monté sur la couche de ton père, Tu as souillé ma couche en y montant. »

      1. Le positif.

         1. Il était le premier-né. Cela faisait de lui l'aîné, qui pouvait hériter davantage de son père et avoir une avance dans la vie.

         2. « ma force » Jacob souligne qu'il était le premier de ses enfants et ce qui a donné naissance à la grande famille ou tribu qu'ils allaient devenir.

         3. Il excellait en dignité (honneur) et en puissance.

      2. Le négatif.

         1. Il était instable comme l'eau (littéralement « bouillant comme l'eau ») et donc il n'excellera pas. Il était imprudent et instable. Cela pourrait être lié à son orgueil en tant qu'aîné. Il ne contrôlait pas ses passions. Nous l'avons vu lutter contre la colère, la luxure, la haine. (Voir aussi Juges 5.15 - 16)

         2. Il était immoral et cela avait des conséquences (Genèse 35.22 – 23). La dernière fois, il est mentionné, en hébreu à la troisième personne, « Il est monté sur ma couche... » , comme cela est signalé à tout le monde autour. Apprenez à vos enfants et petits-enfants que le péché a des conséquences. C’est important non seulement pour leur salut, mais aussi pour leur vie future dans la société. Apprenez-leur non seulement la bonne morale, mais aussi comment suivre cette morale.

         3. Rappelez-vous... Il a tenté de sauver Joseph, mais sa tentative n'était pas audacieuse et, il était trop tard. (Genèse 37.21 - 22)

      3. Remarquez que malgré le négatif, Jacob le revendique toujours comme son fils. Il lui a quand même trouvé quelques compléments. Jacob n'assume pas non plus la responsabilité, car le comportement d'un enfant, en particulier en tant qu'adulte, lui incombe. Il a raté de plus grandes bénédictions et l’opportunité d’être un chef de famille parce qu’il ne contrôlait pas ses impulsions ni sa fierté. Ces deux choses sont aujourd’hui la cause de la chute de nombreux dirigeants.

   2. Siméon « l'ouïe » et Lévi « attachement ». Genèse 49.5 – 7 « Siméon et Lévi sont frères; Leurs glaives sont des instruments de violence. 6 Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! Car, dans leur colère, ils ont tué des hommes, Et, dans leur méchanceté, ils ont coupé les jarrets des taureaux. 7 Maudite soit leur colère, car elle est violente, Et leur fureur, car elle est cruelle! Je les séparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Israël. »

      1. Cela pourrait également être traduit... « Siméon et Lévi, frères, armes de méchanceté, leurs épées » (Le mot traduit par « glaives » n'est utilisé que ici dans l'Ancien Testament et est très similaire au vieux mot grec pour « épée ».) Siméon et Lévi sont réunis pour leur attaque contre le peuple de Sichem, tuant tous les mâles, y compris quelques enfants. (Genèse 34.25 - 26) Un acte des plus cruels qui fit craindre à Jacob les représailles de la population du pays. Ils ont pris la vengeance en main et sont allés au-dessus de leur père pour les mettre en œuvre.

      2. « Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! » Il ne voulait pas participer à ce genre d'action. Jacob prend, une fois de plus, clairement position sur leurs actions. « Je vous aime mes fils, mais je n'aurai rien à voir avec votre comportement pécheur. » Il semble qu’ils n’aient aucune culpabilité pour ce qu’ils ont fait.

      3. Il souligne leur « méchanceté », ou leur volonté de faire ce qu’ils veulent, et leur colère. Ils étaient heureux de tuer toute la ville et donc toute une culture. (Jean 16.2, Actes 8.1) « coupé les jarrets des taureaux » serait le sens littérale. Le sens figuré de l’expression est « déraciner un mur »… dans les deux cas, cela parle de la destruction d’une nation et de ses effets.

      4. Lévi, bien qu'il devienne la tribu sacerdotale, n'obtient aucun héritage dans le pays en dehors de 48 villes. Deux directions différentes et aboutit à là deux tribus. Curieusement et heureusement, Lévi n’était pas uni au culte du veau d’or (Exode 32.26 - 28). Vous pouvez apporter un changement et apprendre des mauvais comportements de vos ancêtres.

      5. Siméon diminue. Lors du deuxième recensement d’Israël (Nombres 26.14), sa tribu était la plus petite en nombre. Moïse ne lui accorde aucune bénédiction (Deutéronome 33) et son territoire en Israël finit par être englouti en grande partie par Juda.

   3. Juda « louange ». Genèse 49.8 – 11 « Juda, tu recevras les hommages de tes frères; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton père se prosterneront devant toi. 9 Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne: qui le fera lever? 10 Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent. 11 Il attache à la vigne son âne, Et au meilleur cep le petit de son ânesse; Il lave dans le vin son vêtement, Et dans le sang des raisins son manteau.12 Il a les yeux rouges de vin, Et les dents blanches de lait. »

      1. Il incombe à Juda de recevoir la bénédiction en tant que « premier-né ». Il semble choquant qu'il reçoive de telles bénédictions après avoir été celui qui a vendu Joseph (Genèse 37.26) et son traitement envers Tamar (Genèse 38). Mais il semble s'être repenti et devenir le leader. Ne sous-estimez jamais ce qui peut arriver à quelqu’un qui se repent et se tourne vers Dieu. Il proposa de prendre la place de Benjamin (Genèse 43.8, 44.16, 44.33 - 34) et il conduisit son père en Égypte (Genèse 46.28). Il sera « loué » par ses frères et remportera la victoire sur ses ennemis. En tant que future tribu des rois, ses frères se prosterneront devant lui.

      2. Il deviendra de plus en plus fort comme un lion (verset 9). Jusqu'à ce que le Messie vienne.

         1. Le sceptre était un long bâton ou une tige, c'était le signe du dirigeant ou de l'administrateur. Le règne continuerait avec les descendants de Juda comme dirigeants.

         2. Le bâton (plus littéralement, celui qui possède un bâton, ou le dirigeant, celui qui prend les décrets).

         3. « Schilo » signifiant paix ou tranquillité. (Certains pensent qu’il peut faire référence à une personne « Celui à qui il appartient » ou à un lieu ; c’était une ville où le Tabernacle serait installé, (Silo) 1 Samuel 1.3. Mais il me semble préférable de l’aligner sur le dirigeant et le législateur qui aboutirait finalement à la paix.) Il y a une promesse d’un temps de paix et de tranquillité pour Israël. Vous n’imaginez pas cela actuellement. Il semble qu’Israël ait eu une histoire de violence et de guerre. Mais le Prince de la Paix est venu nous apporter la paix avec Dieu et il assurera bientôt une éternité de paix à tous ses enfants. (Voir aussi Psaume 72)

      3. Les meilleurs terres, pâturages et vignes se trouvaient sur le territoire de Juda. L'image est celle d'un lieu débordant de vin et de lait. C'est dans cette zone qu'une vigne était coupée et portée sur les épaules. (voir Nombres 13.23 - 24 ; Cantique des Cantiques 1.4 ; 2 Chroniques 26.10, Joël 1.7, 1 Samuel 25.2 ; Amos 1.1 ; 2 Chroniques 26.10) Il est dit si abondamment qu'il dépeint une image d'un temps encore futur, où le Christ lui-même régnera sur son trône dans le pays avec une immense prospérité.

   4. Zabulon, « habitation » bien qu'il ne soit pas le fils suivant dans l'ordre de naissance, il était le prochain né de Léa. Genèse 49.13 « Zabulon habitera sur la côte des mers, Il sera sur la côte des navires, Et sa limite s'étendra du côté de Sidon. »

      1. Il peut sembler que Zabulon se verrait attribuer des terres au bord de la mer, mais ils n'ont jamais conquis tout ce qui était donné, au bord de la mer (Josué 19.10-16). Certaines cartes de l'implantation des tribus d'Israël montrent ce qui aurait pu se produire, tandis que d'autres montrent ce qui s'est produit. En fait, ils ont fini par être situés plus centralement entre la mer de Galilée et la Méditerranée.

      2. Zabulon étant situé au centre, il y avait encore du commerce au travers de son territoire. Voir Deutéronome 33.18 - 19 « Sur Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans tes courses, Et toi, Issacar, dans tes tentes! 19 Ils appelleront les peuples sur la montagne; Là, ils offriront des sacrifices de justice, Car ils suceront l'abondance de la mer, Et les trésors cachés dans le sable. » Mais en échouant à conquérir tout ce qui leur était donné, ils n’ont pas réussi à atteindre leur plein potentiel. Efforçons-nous d’atteindre le plein potentiel du Seigneur.

   5. Issacar « récompense ». Genèse 49.14 – 15 « Issacar est un âne robuste, Qui se couche dans les étables. 15 Il voit que le lieu où il repose est agréable, Et que la contrée est magnifique; Et il courbe son épaule sous le fardeau, Il s'assujettit à un tribut. »

      1. Issacar (la troisième plus grande tribu) est montré comme étant un travailleur acharné, content de travailler dur dans la terre et d'être un partisan. Ils étaient connus pour leurs hommes puissants (Juges 5.14 - 15, Juges 5.18). Ils virent que le lieu de repos était bon et la terre agréable, alors ils se mirent au travail.

      2. Ils sont devenus serviteurs ou esclaves du tribut. Le mot signifie travail forcé. Donc... il y a aussi un avertissement selon lequel ils se contentaient parfois d'ignorer les problèmes qui les entouraient et de continuer à travailler la tête baissée. Même lorsque des ennemis s'en prenaient aux tribus qui les entouraient. Les chrétiens peuvent-ils être coupables de cela ? Pouvons-nous nous contenter de notre petit coin, garder la tête baissée et travailler pendant que ceux qui nous entourent souffrent ?

      3. Est-ce que tout le monde est un leader ou un dirigeant ? L’Église d’aujourd’hui a besoin des « Issachars » ainsi que des « Judas ». Nous avons besoin que les gens travaillent, et travaillent dur, avec le courage de continuer même lorsque les temps sont durs. Le Seigneur vous appelle-t-il à remplir ce rôle ?

   6. Dan « jugement ». Genèse 49.16 – 18 « Dan jugera son peuple, Comme l'une des tribus d'Israël. 17 Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipère sur le sentier, Mordant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe à la renverse. 18 J'espère en ton secours, ô Éternel! »

      1. Dan, fils d'une servante, avait des juges issus de la tribu, notamment Samson. Comme Samson, ils vaincraient leurs ennemis avec la ruse d'un serpent.

      2. Il est décrit comme un serpent, une vipère, ces mots font référence à un « serpent à cornes », un serpent de couleur sable, petit mais très venimeux. Bien que cela puisse être considéré comme un compliment alors qu'ils ont conquis le pays (Josué 19.47), cela pourrait également faire référence au fait que Dan a été la première tribu à se tourner vers le péché du culte des idoles (Genèse 3.1, Juges 18). Jéroboam a installé un de ses veaux d'or idolâtres à Dan (1 Rois 12.26-30), et plus tard Dan est devenu un centre de culte des idoles en Israël (Amos 8.14). Peut-être la raison pour laquelle Dan est exclu de la liste des tribus dans Apocalypse 7 bien qu'il soit répertorié dans Ézéchiel 48.

      3. Le verset 18 semble être inclus comme un moment de louange entre parenthèses de la part de Jacob. À mi-chemin de la liste... Un intermède alors qu'il s'arrête pour adorer Jéhovah et son salut. Il partage pendant qu’il attire l’attention de la famille. Peut-être en pensant au jugement. Peut-être en pensant aux hauts et aux bas qui pourraient survenir dans cette tribu. Peut-être se réjouissant-il de retrouver bientôt son créateur. (Puissions-nous tous pouvoir dire la même chose.) Il est toujours approprié d’adorer le Seigneur pour son salut.

   7. Gad « Une troupe arrive ». Genèse 49.19 « Gad sera assailli par des bandes armées, Mais il les assaillira et les poursuivra. »

      1. Un grand jeu de mots à partir de l’idée d’une troupe arrivant ou d’une invasion de raiders. Vous pourriez le dire : « Les troupes se rassembleront sur lui, mais il se rassemblera lors de leur retraite. » ou "Les pillards le attaqueront, mais il attaquera sur leurs talons." Il aura la victoire à la fin, le « dernier mot » pour ainsi dire.

      2. En tant que tribu orientale située à la frontière, Gad aurait été menacé par des pillards nomades. Pour en savoir plus, voir 1 Chroniques 4.18, 12.8 - 15.

      3. Nous pouvons avoir des victoires et des défaites dans la bataille de la vie, mais la victoire a été remportée en Christ. (1 Jean 5.4 « la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi », 1 Corinthiens 15.57 « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ! », Romains 8.37 « Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. »)

   8. Aser « heureux ». Genèse 49.20 « Aser produit une nourriture excellente; Il fournira les mets délicats des rois. »

      1. Les deux aspects parlent de la fécondité d’Aser. En tant que tribu du nord de la côte méditerranéenne, une région fructueuse qui comprendrait Tyr et Sidon. Il produirait sa propre nourriture en abondance.

      2. « les mets délicats des rois » ou « délices royaux », les rois recevaient certains de leurs biens, même des produits de luxe, de ce territoire (1 Rois 5.11, Deutéronome 33.24).

      3. Qu’est-ce qui définit le bonheur pour vous ? Est-ce la richesse ?

   9. Nephthali « lutter ». Genèse 49.21 « Nephthali est une biche en liberté; Il profère de belles paroles. »

      1. Une biche, ou cerf, était réputée pour sa rapidité et son agilité, deux caractéristiques importantes pour un guerrier. (2 Samuel 2.18 – Asaël, frère de Joab ; 1 Chroniques 12.8, Psaumes 18.33, Habacuc 3.19 ; Deutéronome 33.23)

      2. « en liberté ». La liberté est une chose merveilleuse. C'est formidable d'avoir la liberté en tant que nation, d'être libre de pratiquer son culte comme bon nous semble. Libre de la tyrannie. La liberté du péché découle d'une relation avec le Christ (Romains 6.18).

      3. « ...profère de belles paroles » Cela pourrait être une référence à de sages conseils, ou aussi une allusion au chant de Débora sur leur territoire (Juges 4.6 - 9 ; 5.1 - 31). Jésus lui-même a également enseigné une grande partie dans la territoire de Nephthali, proche de la Galilée (Matthieu 4.12 - 16, Ésaïe 9.1 – 2).

   10. Joseph. « Qu'il ajoute ». Genèse 49.22 – 26 « Joseph est le rejeton d'un arbre fertile, Le rejeton d'un arbre fertile près d'une source; Les branches s'élèvent au-dessus de la muraille. 23 Ils l'ont provoqué, ils ont lancé des traits; Les archers l'ont poursuivi de leur haine. 24 Mais son arc est demeuré ferme, Et ses mains ont été fortifiées Par les mains du Puissant de Jacob: Il est ainsi devenu le berger, le rocher d'Israël. 25 C'est l'oeuvre du Dieu de ton père, qui t'aidera; C'est l'oeuvre du Tout puissant, qui te bénira Des bénédictions des cieux en haut, Des bénédictions des eaux en bas, Des bénédictions des mamelles et du sein maternel. 26 Les bénédictions de ton père s'élèvent Au-dessus des bénédictions de mes pères Jusqu'à la cime des collines éternelles: Qu'elles soient sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères! »

       1. Joseph était fécond, abondamment fécond (arbre fruitier planté près d'une source) malgré les attaques extérieures. Il est à noter que ces attaques venaient de l'extérieur (les archers), à commencer par ses frères qui le haïssaient. Joseph est resté fidèle à Dieu malgré les adversités.

       2. On peut se demander d'où lui vient une telle force intérieure (verset 24). Joseph a appris dès son plus jeune âge à s'appuyer sur Dieu, le berger (Genèse 48.15) et le rocher. (Jacob donne cinq titres à Dieu : Dieu puissant de Jacob, Berger, Rocher, Dieu de ton père, le Tout-Puissant.) Jacob approfondit ce Dieu.

          1. Dieu de ton père qui aide.

          2. Le Tout-Puissant qui bénit.

             1. Bénédictions du ciel en haut, comme la pluie.

             2. Bénédictions des profondeurs en bas, comme les sources ou les puits.

             3. Bénédictions des mamelles et du sein maternel : comme une mère prend soin de son enfant, qu’il prospère, que toutes les femmes en produisent.

          3. Les bénédictions de Jacob étaient plus grandes que celles de ses ancêtres, comme les plus hautes montagnes dominent la terre. Il eut certainement davantage d’enfants et des biens qui ne cessèrent de croître.

       3. Il transmet ces bénédictions à Joseph, sur sa tête, au sommet de sa tête (Deutéronome 33.16).

   11. Benjamin. « fils de ma droite » Genèse 49.27 « Benjamin est un loup qui déchire; Le matin, il dévore la proie, Et le soir, il partage le butin. »

       1. « un loup qui déchire ». La férocité du loup peut être négative ou positive. Négative dans l'histoire de Benjamin en guerre contre les autres tribus (Juges 20). Positive dans le sens de ses guerriers (Juges 20.16 ; 1 Chroniques 8.40) et de ses dirigeants, notamment : Éhud (Juges 3.15), Saül et Jonathan, Mardochée (Esther 2.5) et l'apôtre Paul (Actes 8.1 - 3).

       2. « Le matin, il dévore la proie… le soir, il partage le butin »...Semble évoquer la longévité et l'activité de la tribu, illustrées par les descendants bien connus mentionnés ci-dessus. Voir aussi Deutéronome 33:12, Juges 19-21.

       3. Douze fils. Certains avaient la capacité de faire de grandes choses, mais ont raté leur chance à cause de leurs propres échecs. D'autres, malgré tous les obstacles, ont pourtant atteint la grandeur. Où vous situez-vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Les Derniers Jours de Jacob

Genèse 47.27 – 48.22. Nous continuons d'étudier la vie de Jacob, d'Israël, et de sa famille désormais installés en Égypte. Nous approchons de la fin de notre série sur la Genèse. Même en étudiant la vie de Joseph et Jacob, nous avons vu les promesses de Dieu. Comment Dieu a-t-il pu être si bon envers Jacob et Joseph ? Dieu les aimait. Avez-vous déjà demandé à un petit enfant de vous apporter un dessin au crayon ? Ce n'est pas très clair, mais il en est fier. Dieu aime ce qu'il a créé. Il aime tout le monde. Mais il désire aussi de l'amour en retour. L'amour se manifeste par l'obéissance (Jean 14.15). Dans la leçon d'aujourd'hui, nous verrons la prospérité de Jacob, une promesse, ses préparatifs et sa postérité.

1. Sa prospérité. Genèse 47.27 – 28 « Israël habita dans le pays d'Égypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent des possessions, ils furent féconds et multiplièrent beaucoup. 28 Jacob vécut dix-sept ans dans le pays d'Égypte; et les jours des années de la vie de Jacob furent de cent quarante-sept ans. »

   1. Jacob et sa famille prospérèrent en Égypte. Rappelez-vous qu'une partie de cette prospérité eut lieu pendant les années de famine. Alors que l'Égypte souffrait et vendait tout ce qu'elle possédait, (la dernière étude) y compris ses terres et ses propres biens, Israël prospéra. D'où vient la prospérité ? Il y a une part de travail acharné et de sagesse, mais en fin de compte, la prospérité vient de Dieu. L'Éternel donne et l'Éternel reprend (Job 1.21). Les méchants peuvent-ils prospérer ? (Psaume 73.2 - 3) Oui, mais temporairement. (Psaume 73.17)

   2. Jacob vécut jusqu'à un âge avancé, mais savait que la mort approchait. La mort fait partie de la vie. La mort est un thème récurrent dans la Genèse. C'est l'un des fondements posés par Adam et Ève (Genèse 2.17), le mot-racine « la mort » apparaissant plus de 70 fois dans le livre de la Genèse. Êtes-vous prêt ? Amos 4.12 « ...Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu... »

2. Une promesse. Genèse 47.29 – 31 « Lorsqu'Israël approcha du moment de sa mort, il appela son fils Joseph, et lui dit: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, mets, je te prie, ta main sous ma cuisse, et use envers moi de bonté et de fidélité: ne m'enterre pas en Égypte! 30 Quand je serai couché avec mes pères, tu me transporteras hors de l'Égypte, et tu m'enterreras dans leur sépulcre. Joseph répondit: Je ferai selon ta parole. 31 Jacob dit: Jure-le-moi. Et Joseph le lui jura. Puis Israël se prosterna sur le chevet de son lit. »

   1. Jacob avait une dernière faveur à demander à Joseph. Il lui fit jurer, comme son fils, de l'enterrer dans le champ familial qui leur appartient en Canaan (voir Genèse 23). Poser la main sous la cuisse était le signe d'un serment sérieux prononcé (voir Genèse 24.2, 9 pour Abraham et son serviteur). Cela montre que Jacob (Israël) avait foi que la promesse de Dieu se réaliserait et que la famille retournerait dans le pays promis par Dieu. (Genèse 12, 15, 18, etc.) Avons-nous autant foi que Dieu nous a préparé une place ? (Jean 14.1 - 3)

   2. Jacob semble alité (voir aussi Genèse 48.2), et pourtant, à cet instant précis, il s'incline devant Joseph, comme le prédisait le rêve (Genèse 37.1 - 11). Pourtant, Jacob s'incline en signe d'adoration de Dieu. Hébreux 11.21 « C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton. »

3. Ses préparatifs. Genèse 48.1 – 7 « Après ces choses, l'on vint dire à Joseph: Voici, ton père est malade. Et il prit avec lui ses deux fils, Manassé et Éphraïm. 2 On avertit Jacob, et on lui dit: Voici ton fils Joseph qui vient vers toi. Et Israël rassembla ses forces, et s'assit sur son lit. 3 Jacob dit à Joseph: Le Dieu tout puissant m'est apparu à Luz, dans le pays de Canaan, et il m'a béni. 4 Il m'a dit: Je te rendrai fécond, je te multiplierai, et je ferai de toi une multitude de peuples; je donnerai ce pays à ta postérité après toi, pour qu'elle le possède à toujours. 5 Maintenant, les deux fils qui te sont nés au pays d'Égypte, avant mon arrivée vers toi en Égypte, seront à moi; Éphraïm et Manassé seront à moi, comme Ruben et Siméon. 6 Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage. 7 A mon retour de Paddan, Rachel mourut en route auprès de moi, dans le pays de Canaan, à quelque distance d'Éphrata; et c'est là que je l'ai enterrée, sur le chemin d'Éphrata, qui est Bethléhem. »

   1. L'état de Jacob empire (verset 1 - 2) et Joseph apprend que son temps est compté. Jacob est malade. (Dieu ne promet jamais de nous épargner la maladie, mais il promet de ne jamais nous abandonner. Autrement dit, il nous accompagne dans les épreuves, et il a une raison.)

   2. Joseph arrive avec ses deux fils, et Jacob rassemble la force de se lever dans son lit. Il rappelle à Joseph et à ses fils les promesses divines faites au début de sa vie (Genèse 23).

   3. Jacob accorde une bénédiction spéciale à Joseph. Ses deux fils, Éphraïm et Manassé, bénéficieront d'une bénédiction égale à celle de ses propres fils. C'est pourquoi on ne voit pas souvent le nom de Joseph dans les listes des « enfants d'Israël » ; sa place est partagée entre ses deux fils, ce qui lui confère une double part.

   4. Jacob se souvient d'avoir perdu Rachel sur la route de Bethléem (Éphrata, Genèse 35.18 - 20), et le chagrin persiste. Il est en deuil, mais pas désespéré (1 Thessaloniciens 4.13). Il agit ainsi en sa mémoire.

4. Sa postérité. Genèse 48.8 – 22 « Israël regarda les fils de Joseph, et dit: Qui sont ceux-ci? 9 Joseph répondit à son père: Ce sont mes fils, que Dieu m'a donnés ici. Israël dit: Fais-les, je te prie, approcher de moi, pour que je les bénisse. 10 Les yeux d'Israël étaient appesantis par la vieillesse; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa. 11 Israël dit à Joseph: Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu me fait voir même ta postérité. 12 Joseph les retira des genoux de son père, et il se prosterna en terre devant lui. 13 Puis Joseph les prit tous deux, Éphraïm de sa main droite à la gauche d'Israël, et Manassé de sa main gauche à la droite d'Israël, et il les fit approcher de lui. 14 Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Éphraïm qui était le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé: ce fut avec intention qu'il posa ses mains ainsi, car Manassé était le premier-né. 15 Il bénit Joseph, et dit: Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m'a conduit depuis que j'existe jusqu'à ce jour, 16 que l'ange qui m'a délivré de tout mal, bénisse ces enfants! Qu'ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays! 17 Joseph vit avec déplaisir que son père posait sa main droite sur la tête d'Éphraïm; il saisit la main de son père, pour la détourner de dessus la tête d'Éphraïm, et la diriger sur celle de Manassé. 18 Et Joseph dit à son père: Pas ainsi, mon père, car celui-ci est le premier-né; pose ta main droite sur sa tête. 19 Son père refusa, et dit: Je le sais, mon fils, je le sais; lui aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand; mais son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations. 20 Il les bénit ce jour-là, et dit: C'est par toi qu'Israël bénira, en disant: Que Dieu te traite comme Éphraïm et comme Manassé! Et il mit Éphraïm avant Manassé. 21 Israël dit à Joseph: Voici, je vais mourir! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères. 22 Je te donne, de plus qu'à tes frères, une part que j'ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc. »

   1. Jacob découvre alors que les fils de Joseph sont là. Il avait une mauvaise vue, après tout. Beaucoup d'entre nous peuvent le comprendre. Les fils avaient probablement la vingtaine. Il profite de l'occasion pour les bénir. Normalement, une bénédiction est réservée à un père, mais les fils de Joseph venaient d'être reconnus comme ses propres fils ; une bénédiction était donc appropriée. Parents, soyez une bénédiction pour vos enfants et bénissez-les. Montrez-leur affection et amour.

   2. Jacob (verset 11) est encore émerveillé par la façon dont Dieu a tout orchestré. Il avait cru un moment ne plus jamais revoir Joseph (Genèse 37.33 - 35), et le voilà qu'il bénit ses fils. Joseph prend les fils d'entre les genoux de son père (devant lui) et s'incline devant lui, en l'honneur de son père (Exode 20.12) et en adoration envers Dieu. Il place ensuite ses fils de chaque côté de son père pour recevoir la bénédiction.

   3. Manassé était le fils aîné, aussi Joseph le plaça-t-il à la droite de Jacob, une place plus importante et plus prestigieuse (Marc 16.19, Luc 22.69). Mais Jacob croisa les mains, accordant la plus grande bénédiction à Éphraïm. Joseph tenta de rectifier le tir (verset 17 - 19), pensant que son père avait simplement mélangé les choses. Mais Jacob fit exprès de le faire, prédisant que le cadet deviendrait supérieur à l'aîné. Jacob lui-même savait que cela arriverait parfois, étant un jumeau cadet et promis par Dieu (Genèse 25.23, Genèse 27.21 - 27). On le voit souvent dans la Bible, voir David, Moïse, Abel, Gédéon, Salomon. Cette bénédiction commença à s'accomplir à l'époque des Juges, lorsque la tribu d'Éphraïm grandit tellement en étendue et en puissance qu'elle prit la tête des tribus du nord et devint chef des dix tribus. Son nom acquit alors une importance égale à celle d'Israël, alors que sous Moïse, Manassé comptait 20 000 hommes de plus qu'Éphraïm (Nombres 26:34 et Nombres 26:37). Alors, la bénédiction de Dieu advient selon son calendrier.

   4. La bénédiction…

      1. (verset 15) « Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m'a conduit depuis que j'existe jusqu'à ce jour, 16 que l'ange qui m'a délivré de tout mal... » Il commence par rappeler comment Dieu a béni sa famille et pris soin de lui. Ce n'était pas seulement pour Joseph, mais pour ses fils. L'une des plus grandes choses qu'un parent puisse faire pour ses enfants, qu'un grand-parent puisse faire pour ses petits-enfants, est de leur parler de Dieu. Soyez précis, dites-leur ce que Dieu a fait pour vous. Le mot hébreu traduit par « conduire » signifie littéralement « paître ». L'Ange ou le « Messager de Dieu » m'a délivré ou racheté. Quelle compréhension extraordinaire de Dieu, le Berger et le Rédempteur ! Même dans l'Ancien Testament, nous trouvons des interprétations très claires de qui est Dieu et de ce qu'il a fait pour nous. 

      2. (16) « …bénisse ces enfants! Qu'ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays! » (20) « Il les bénit ce jour-là, et dit: C'est par toi qu'Israël bénira, en disant: Que Dieu te traite comme Éphraïm et comme Manassé! Et il mit Éphraïm avant Manassé.» 

         1. Il bénit les jeunes gens. Il transmet son nom, ainsi les bénédictions, et les promesses qui lui avaient été faites leur seraient transmises. Qu’ils se multiplient comme Dieu l’avait promis.

         2. Ils deviendraient deux grandes tribus. L’hébreu « croître » est plus littéralement « frayer », dérivé de la racine du mot poisson, ce qui indique la grande croissance qu’ils connaîtraient.

      3. Racontez aux autres ce que Dieu a fait pour vous et ce qu’il peut faire pour eux.

   5. Une dernière pensée pour Joseph (verset 21 - 22). « Voici, je vais mourir! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères. Je te donne, de plus qu'à tes frères, une part que j'ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc. »

      1. « Je vais mourri… » comme nous le ferons tous. (Hébreux 9.27 « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement »)

      2. « Dieu sera avec vous ». Dieu avait promis cela à Jacob et Jacob le transmet à Joseph.

         1. Dieu lui dit : « Je suis avec vous. » Genèse 28.15. Dieu a été avec nous.

         2. « Je serai avec vous. » Genèse 31.3. Dieu continuera d'être avec nous.

         3. « Dieu a été avec moi. » Genèse 31.5. Nous voyons la présence de Dieu.

         4. « Dieu sera avec vous. » Genèse 48.21. Transmettez la promesse.

      3. Dieu accomplira son œuvre et ramènera son peuple dans le pays promis. D'ailleurs, les os de Joseph seraient ramenés à Canaan, tout comme ceux de Jacob (Genèse 50.25, Exode 13.19).

      4. Puisque les fils de Joseph étaient comptés comme fils de Jacob, Joseph reçut une part d'héritage supplémentaire.

      5. Amoréens ? Le mot traduit par « part » signifie également « crête ou épaule », le même mot que Sichem (Genèse 33 et 34). Amorrhéen signifie « haute terre ou crête », une tribu de Canaan qui était parfois utilisée pour représenter l'ensemble de Canaan. Jacob tire sa révérence de ce qui s'est passé lorsque ses fils, Siméon et Lévi (avec l'aide de nombreux autres frères), ont massacré tous les habitants de Sichem. Les Amorrhéens seraient complètement anéantis par Josué, un descendant d'Éphraïm (Nombres 13.8 et 13.16, Josué 10.10 – 11.8)

   6. Dites aux autres ce que Dieu a fait pour vous et ce qu'Il peut faire pour eux. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Prèparez-vous

Genèse 47.7 - 26. Nous poursuivons notre série sur la Genèse. Jacob et sa famille se sont installés en Égypte pour rejoindre Joseph. Le pays de Gosen leur a été accordé pour y résider (« séjour » au verset 4). Ce séjour devait être temporaire, du moins tant que la famine sévissait. Dans le texte d'aujourd'hui, nous verrons Jacob rencontrer Pharaon, leur installation au pays de Gosen, puis la continuation de la famine et ses conséquences sur l'Égypte. Cela nous apprend à nous préparer pour l'avenir. Soyez prêts. Pratiquez, planifiez, préparez-vous. (Un pilot que je connais, s'entraîne pour devenir pilote missionnaire. Il y a beaucoup de planification dans le vol. Il ne peut pas simplement monter dans l'avion et partir. Il y a quelques semaines, pendant un vol, le voyant de la batterie s'est allumé. Les batteries ne se chargeaient pas, même si le moteur fonctionnait bien, il perdait tous les instruments et jauges électriques. Grâce à cette planification et à cette préparation, il était prêt. Il a pu parcourir la liste de contrôle, trouver un aéroport proche et atterrir. Qu'en est-il de la liste de contrôle de la vie ? Votre cœur est-il en accord avec Dieu ? Préparez-vous à rencontrer votre Dieu.

1. Deux grands hommes se rencontrent. (Lequel était le plus grand ? La puissance mondiale ou la puissance divine ?) Genèse 47.7 – 10 « Joseph fit venir Jacob, son père, et le présenta à Pharaon. Et Jacob bénit Pharaon. 8 Pharaon dit à Jacob: Quel est le nombre de jours des années de ta vie? 9 Jacob répondit à Pharaon: Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans. Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais, et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage. 10 Jacob bénit encore Pharaon, et se retira de devant Pharaon. »

   1. Joseph présente son père à Pharaon, sans doute avec une grande fierté. Ils venaient de vivre des retrouvailles extraordinaires.

   2. Pharaon semble surtout impressionné par l'âge de Jacob. (Préoccupé uniquement par le physique) Il aurait dû poser d'autres questions : « D'où viens-tu ? Comment s'est passé le voyage ? Quelle sagesse partagerais-tu avec moi ? Qui est ce Dieu que vous servez ? Quelles expériences avez-vous vécues avec lui ?»

   3. Jacob répond à la question : 130 ans. Mais aussi…

      1. C'est un pèlerinage. Un court voyage en comparaison. Notre temps sur cette terre est si court comparé à l'éternité. Nous ne sommes ici que pour un court instant. (Préparons-nous pour la vie future et ne nous concentrons pas uniquement sur celle-ci.)

         1. Ne nous laissons pas trop emporter par ce qui se passe ici-bas. Ne nous concentrons pas sur les choses de ce monde, qui n'auront aucune importance dans l'éternité. 

         2. Nous devrions aspirer à ce qui durera éternellement et nous assurer d'être prêts à nous tenir devant Dieu. Et vous ? Que diriez-vous si vous vous teniez devant Lui aujourd'hui ?

      2. Peu nombreux et mauvais.

         1. Il n'avait pas vécu aussi longtemps que son père, Isaac (180 ans), ou son grand-père, Abraham (175 ans).

         2. Mauvais ? Comparé à son père et à son grand-père, Jacob avait passé une grande partie de sa vie à lutter avec Dieu, au lieu de le suivre. Mais Dieu est miséricordieux !

   4. Jacob bénit Pharaon. On ne connaît pas la formulation exacte de ses bénédictions. Mais elles auraient inclus le fait qu'elles venaient de Dieu. Pharaon aurait dû approfondir sa recherche du vrai Dieu. Malheureusement, les Égyptiens considéraient Pharaon comme une incarnation de Râ, le dieu soleil.

2. Les préparations que Dieu a fait pour son peuples. Genèse 47.11 – 12 « Joseph établit son père et ses frères, et leur donna une propriété dans le pays d'Égypte, dans la meilleure partie du pays, dans la contrée de Ramsès, comme Pharaon l'avait ordonné. 12 Joseph fournit du pain à son père et à ses frères, et à toute la famille de son père, selon le nombre des enfants. »

   1. Joseph prend soin de son père et de ses frères. (Tout avait été préparé et planifié par Dieu. Et Jacob et sa famille suivent.)

      1. Une fois de plus, nous voyons que Dieu l'a placé en position de prendre soin d'eux.

      2. Nous avons également remarqué, dans la leçon précédente, que les frères ne se contentaient pas d'attendre l'aumône. Ils travaillaient et gardaient leurs troupeaux, et même ceux de Pharaon, comme sous-traitants. Travaillez ! (2 Thessaloniciens 3.10) Ne dépendez pas des autres pour prendre soin de vous. Certains ne peuvent pas travailler… aidez-les à prendre soin d'eux.

   2. La terre sur laquelle ils s'étaient installés était propice au pâturage, mais ils manquaient encore de céréales pour le pain. Joseph leur a fourni cela, car ils ont également aidé en gardant les troupeaux de Pharaon.

3. L'échec de préparation. Genèse 47.13 – 26 «  Il n'y avait plus de pain dans tout le pays, car la famine était très grande; le pays d'Égypte et le pays de Canaan languissaient, à cause de la famine. 14 Joseph recueillit tout l'argent qui se trouvait dans le pays d'Égypte et dans le pays de Canaan, contre le blé qu'on achetait; et il fit entrer cet argent dans la maison de Pharaon. 15 Quand l'argent du pays d'Égypte et du pays de Canaan fut épuisé, tous les Égyptiens vinrent à Joseph, en disant: Donne-nous du pain! Pourquoi mourrions-nous en ta présence? car l'argent manque. 16 Joseph dit: Donnez vos troupeaux, et je vous donnerai du pain contre vos troupeaux, si l'argent manque. 17 Ils amenèrent leurs troupeaux à Joseph, et Joseph leur donna du pain contre les chevaux, contre les troupeaux de brebis et de boeufs, et contre les ânes. Il leur fournit ainsi du pain cette année-là contre tous leurs troupeaux. 18 Lorsque cette année fut écoulée, ils vinrent à Joseph l'année suivante, et lui dirent: Nous ne cacherons point à mon seigneur que l'argent est épuisé, et que les troupeaux de bétail ont été amenés à mon seigneur; il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres. 19 Pourquoi mourrions-nous sous tes yeux, nous et nos terres? Achète-nous avec nos terres contre du pain, et nous appartiendrons à mon seigneur, nous et nos terres. Donne-nous de quoi semer, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas, et que nos terres ne soient pas désolées. 20 Joseph acheta toutes les terres de l'Égypte pour Pharaon; car les Égyptiens vendirent chacun leur champ, parce que la famine les pressait. Et le pays devint la propriété de Pharaon. 21 Il fit passer le peuple dans les villes, d'un bout à l'autre des frontières de l'Égypte. 22 Seulement, il n'acheta point les terres des prêtres, parce qu'il y avait une loi de Pharaon en faveur des prêtres, qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon: c'est pourquoi ils ne vendirent point leurs terres. 23 Joseph dit au peuple: Je vous ai achetés aujourd'hui avec vos terres, pour Pharaon; voici pour vous de la semence, et vous pourrez ensemencer le sol. 24 A la récolte, vous donnerez un cinquième à Pharaon, et vous aurez les quatre autres parties, pour ensemencer les champs, et pour vous nourrir avec vos enfants et ceux qui sont dans vos maisons. 25 Ils dirent: Tu nous sauves la vie! que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur, et nous serons esclaves de Pharaon. 26 Joseph fit de cela une loi, qui a subsisté jusqu'à ce jour, et d'après laquelle un cinquième du revenu des terres de l'Égypte appartient à Pharaon; il n'y a que les terres des prêtres qui ne soient point à Pharaon. »

   1. La famine était terrible. Ils savaient qu'elle allait arriver. (Les rêves de Pharaon.) Pourquoi le peuple ne s'est-il pas préparé ? Pourquoi ne nous préparons-nous pas ? (Proverbes 6.6 – 8, « la fourmi », Proverbes 24.27, Proverbes 10.5)

   2. Le peuple a plutôt décidé de s'en remettre au gouvernement.

      1. Il a pris tout leur argent.

      2. Il a pris tout leur bétail.

      3. Il a pris toutes leurs terres et les a réinstallés dans des villes où se trouvaient les céréales.

      4. Il a instauré un impôt de 20 % (la plupart des gens aujourd'hui seraient heureux d'avoir un impôt aussi « faible »).

   3. « Tu as sauvé nos vies… » (verset 25), et non le Dieu qu'il servait ? Ils n'ont pas compris. Êtes-vous prêt pour l'avenir ? Pour vous tenir devant Dieu ? Sur quoi vous reposerez-vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Réunion à Colonisation

Genèse 46.5 – 47.6. Nous poursuivons notre étude du livre de la Genèse. Nous avons vu des événements marquants dans la vie de Jacob et de ses fils. Nous avons commencé avec les frères, emplis de jalousie et de colère, au bord du meurtre. Mais ils furent convaincus de leurs péchés et se repentirent. Cela a donné lieu à un merveilleux moment de restauration dans la relation entre les frères et Joseph, entre les frères et Jacob (Israël), et entre Jacob et Dieu. C'est une histoire incroyable. De la tragédie et des épreuves naissent le sens et la vie. Cela devrait nous parler à tous. Ces deux semaines ont été mouvementées dans notre pays : l'assassinat de Charlie Kirk (certains qui applaudissaient), des inconnus poignardant des personnes au hasard, de multiples fusillades dans des écoles, la guerre en Ukraine, les attaques mutuelles entre le Hamas et Israël… etc. Il est normal de ressentir quelque chose : tragédie, désespoir, chagrin, colère, tristesse, chagrin, incrédulité. Et il serait si facile de se laisser emporter par la tragédie et le désespoir du moment. Mais nous devons aller de l'avant et croire que Dieu a une vision plus large. Continuez d'avancer, toujours plus déterminé à faire ce que Dieu a prévu pour vous. C'est ce que Joseph a fait. Et Dieu lui a finalement révélé son plan. Il a pris toute la souffrance, le péché, les moments difficiles et les a utilisés pour son bien (Romains 8.28). Et comme nous le verrons dans le texte d'aujourd'hui, tout semble se mettre en place.

1. Genèse 46.5 – 7 « Jacob quitta Beer Schéba; et les fils d'Israël mirent Jacob, leur père, avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Pharaon avait envoyés pour les transporter. 6 Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens qu'ils avaient acquis dans le pays de Canaan. Et Jacob se rendit en Égypte, avec toute sa famille. 7 Il emmena avec lui en Égypte ses fils et les fils de ses fils, ses filles et les filles de ses fils, et toute sa famille. »

   1. Ce n'est pas parce que le plan est en place que ce sera facile. Jacob a fait un grand voyage, un déménagement à travers le pays. Ce serait long et difficile. Mais il y avait aussi la joie que Dieu ait tout planifié. 

   2. Ils emportent tout ce qu'ils possèdent et toute la famille et se dirigent vers l'Égypte. Heureusement, ils avaient les chariots (les meilleurs...comme des Rolls Royce) que Pharaon avait envoyés. Jacob était heureux de les avoir (Genèse 45.27).

2. L'arbre généalogique actuel d'Israël. Notez qu'il s'agit d'une liste de ceux qui sont « venus en Égypte », et qu'il comprend probablement certains nés en Égypte pendant que Jacob vivait ou en route.

   1. Par Léa, 33… Genèse 46.8 – 15 « Voici les noms des fils d'Israël, qui vinrent en Égypte. Jacob et ses fils. Premier-né de Jacob: Ruben. 9 Fils de Ruben: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. 10 Fils de Siméon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar; et Saul, fils de la Cananéenne. 11 Fils de Lévi: Guerschon, Kehath et Merari. 12 Fils de Juda: Er, Onan, Schéla, Pérets et Zarach; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan. Les fils de Pérets furent Hetsron et Hamul. 13 Fils d'Issacar: Thola, Puva, Job et Schimron. 14 Fils de Zabulon: Séred, Élon et Jahleel. 15 Ce sont là les fils que Léa enfanta à Jacob à Paddan Aram, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles formaient en tout trente-trois personnes. »

      1. Ruben, 4 fils.

      2. Siméon, 6 fils, dont un né d'une Cananéenne.

      3. Lévi, 3 fils.

      4. Juda, 5 fils : Er et Onan, moururent en Canaan. Pérets et Zarach étaient les jumeaux de Tamar. (Genèse 38) Juda eut 2 petits-fils de Pérets.

      5. Issacar, 4 fils.

      6. Zabulon, 3 fils.

      7. Sa fille Dina. Ce qui fait 33 fils de Jacob par Léa.

   2. Par Zilpa, la servante de Léa, 16. Genèse 46.16 – 18 « Fils de Gad: Tsiphjon, Haggi, Schuni, Etsbon, Éri, Arodi et Areéli. 17 Fils d'Aser: Jimna, Jischva, Jischvi et Beria; et Sérach, leur soeur. Et les fils de Beria: Héber et Malkiel. 18 Ce sont là les fils de Zilpa, que Laban avait donnée à Léa, sa fille; et elle les enfanta à Jacob. En tout, seize personnes. »

      1. Gad et ses 7 fils.

      2. Aser et ses 4 fils et 1 fille. 2 petits-fils.

      3. Les descendants de Jacob par Zilpa étaient au nombre de 16.

   3. Par Rachel, 14. Genèse 46.19 – 22 « Fils de Rachel, femme de Jacob: Joseph et Benjamin. 20 Il naquit à Joseph, au pays d'Égypte, Manassé et Éphraïm, que lui enfanta Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. 21 Fils de Benjamin: Béla, Béker, Aschbel, Guéra, Naaman, Éhi, Rosch, Muppim, Huppim et Ard. 22 Ce sont là les fils de Rachel, qui naquirent à Jacob. En tout, quatorze personnes. »

      1. Joseph et ses deux fils.

      2. Benjamin et ses dix fils.

      3. 14 âmes. (Pas de filles ?)

   4. Par Bilha (la servante de Rachel). Genèse 46.23 – 25 « Fils de Dan: Huschim. 24 Fils de Nephthali: Jathtseel, Guni, Jetser et Schillem. 25 Ce sont là les fils de Bilha, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille; et elle les enfanta à Jacob. En tout, sept personnes. »

      1. Dan et 1 fils.

      2. Nephtali et 4 fils.

      3. Total : 7.

   5. Résumé. Genèse 46.26 – 27 « Les personnes qui vinrent avec Jacob en Égypte, et qui étaient issues de lui, étaient au nombre de soixante-six en tout, sans compter les femmes des fils de Jacob. 27 Et Joseph avait deux fils qui lui étaient nés en Égypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Égypte était de soixante-dix. »

      1. 66 n'inclurait pas Jacob, Joseph, Éphraïm et Manassé. 

      2. 70 en tout. (Actes 7.14, Étienne mentionne 75. Apparemment, cela inclut les cinq petits-fils de Joseph, comme dans la Septante.)

3. Une grande réunion. Genèse 46.28 – 30 « Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour l'informer qu'il se rendait en Gosen. 29 Joseph attela son char et y monta, pour aller en Gosen, à la rencontre d'Israël, son père. Dès qu'il le vit, il se jeta à son cou, et pleura longtemps sur son cou. 30 Israël dit à Joseph: Que je meure maintenant, puisque j'ai vu ton visage et que tu vis encore! »

   1. Jacob envoie Juda en avant pour préparer sa venue. (Jésus est parti nous préparer le chemin. Jean 14.2 - 3)

   2. Le pays de Gosen, situé au nord-ouest de l'Égypte, près du delta du Nil, était un lieu de pâturage idéal. On a même retrouvé un ancien document égyptien mentionnant que ce territoire avait été donné à une tribu nomade venue de l'est.

   3. Quelles belles retrouvailles ! Le fils accueilli dans les bras de son père. Cela semblait vraiment merveilleux pour Jacob, qui se croyait séparé de son fils par la mort. Il était prêt à mourir en paix, contrairement à ce qu'il était auparavant lorsqu'il mourait dans la misère (Genèse 37.35).

   4. De belles retrouvailles nous attendent un jour, si notre cœur est en paix avec Dieu. Nous avons été séparés de Dieu notre créateur par le péché, mais Christ nous a rachetés ; le Lion de la tribu de Juda a été envoyé pour nous. Lorsque nous acceptons le don gratuit de sa grâce, nous sommes accueillis à nouveau dans la famille de Dieu. Et un jour, nous le reverrons.

4. Un plan de colonisation. Genèse 46.31 – 47.6 « Joseph dit à ses frères et à la famille de son père: Je vais avertir Pharaon, et je lui dirai: Mes frères et la famille de mon père, qui étaient au pays de Canaan, sont arrivés auprès de moi. 32 Ces hommes sont bergers, car ils élèvent des troupeaux; ils ont amené leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient. 33 Et quand Pharaon vous appellera, et dira: 34 Quelle est votre occupation? vous répondrez: Tes serviteurs ont élevé des troupeaux, depuis notre jeunesse jusqu'à présent, nous et nos pères. De cette manière, vous habiterez dans le pays de Gosen, car tous les bergers sont en abomination aux Égyptiens. 41.1 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit: Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient; et les voici dans le pays de Gosen. 2 Il prit cinq de ses frères, et les présenta à Pharaon. 3 Pharaon leur dit: Quelle est votre occupation? Ils répondirent à Pharaon: Tes serviteurs sont bergers, comme l'étaient nos pères. 4 Ils dirent encore à Pharaon: Nous sommes venus pour séjourner dans le pays, parce qu'il n'y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs, car la famine s'appesantit sur le pays de Canaan; permets donc à tes serviteurs d'habiter au pays de Gosen. 5 Pharaon dit à Joseph: Ton père et tes frères sont venus auprès de toi. 6 Le pays d'Égypte est devant toi; établis ton père et tes frères dans la meilleure partie du pays. Qu'ils habitent dans le pays de Gosen; et, si tu trouves parmi eux des hommes capables, mets-les à la tête de mes troupeaux. »

   1. Joseph élabore un plan pour que sa famille ait ce dont elle a besoin pour subvenir à leurs besoins.

      1. On pourrait se demander pourquoi Joseph ne s'est pas simplement occupé d'eux. Il était certainement assez riche. Il avait accès à tout. Ceux qui le peuvent doivent travailler pour eux-mêmes et ne pas dépendre des autres. Joseph a nourri ses frères (Genèse 47.11 - 12), mais ils ont continué à travailler avec leurs troupeaux, et même pour le Pharaon. 

      2. L'idée est de mettre l'accent sur leur rôle de bergers. Joseph sera le défenseur de son peuple. Il est particulièrement bien placé en connaissant le Pharaon, connaître la culture et occuper lui-même un poste de direction. (1 Jean 2.1 « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. »)

   2. (Verset 34) Cela clarifie une fois de plus la haine que les Égyptiens nourrissaient envers les Hébreux. Un triste témoignage pour leur culture, mais que Dieu va l'utiliser pour la croissance et la protection d'Israël.

   3. Le plan fonctionne parfaitement. Pharaon donne à la famille de Joseph le pays de Gosen et leur demande même d'élever son bétail, reconnaissant ainsi leur expertise. (Reconnaître les dons des autres est une bonne chose. Pharaon avait reconnu les dons que Joseph avait reçus. Genèse 41.37 - 40) Dieu vous a donné des dons particuliers, utilisez-les à son service.

   4. Le plan de Dieu fonctionne toujours, et c'est le meilleur plan. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Restauration entre Famille

Genèse 45.1 – 46.4. Nous continuons l'étude du Livre de Genèse. Nous avons commencé cette série il y a plus de deux ans. Ceci est le 89e sermon. La dernière fois, nous venons de finir de regarder le sujet de la conviction et du repentir. Dans cette section, nous verrons la restauration. La restauration est un thème que nous avons déjà vu dans Genèse (Isaac et Abimelech dans Genèse 26.24 - 35) Le dictionnaire a défini la « restauration » comme le processus de restaurer quelque chose à son ancien propriétaire, place ou condition. Mais ce n'est pas toujours le cas. Vous pouvez restaurer une maison et le faire paraître complètement différent de l'original, même mieux. Vous pouvez restaurer une voiture de la même manière. (Je pensais peut-être que la « réconciliation » était le mot que je recherchais, mais elle est définie comme « la restauration des relations amicales ».) Je pense que la définition devrait être plus dans le sens que la restauration l'amène à un état mieux qu'auparavant. La relation entre Joseph et ses frères n'a jamais été bonne, mais ça va être mieux que ce soit auparavant.

1. Entre Joseph et ses frère. Genèse 45.1 – 15 « Joseph ne pouvait plus se contenir devant tous ceux qui l'entouraient. Il s'écria: Faites sortir tout le monde. Et il ne resta personne avec Joseph, quand il se fit connaître à ses frères. 2 Il éleva la voix, en pleurant. Les Égyptiens l'entendirent, et la maison de Pharaon l'entendit. 3 Joseph dit à ses frères: Je suis Joseph! Mon père vit-il encore? Mais ses frères ne purent lui répondre, car ils étaient troublés en sa présence. 4 Joseph dit à ses frères: Approchez-vous de moi. Et ils s'approchèrent. Il dit: Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu pour être mené en Égypte. 5 Maintenant, ne vous affligez pas, et ne soyez pas fâchés de m'avoir vendu pour être conduit ici, car c'est pour vous sauver la vie que Dieu m'a envoyé devant vous. 6 Voilà deux ans que la famine est dans le pays; et pendant cinq années encore, il n'y aura ni labour, ni moisson. 7 Dieu m'a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et pour vous faire vivre par une grande délivrance. 8 Ce n'est donc pas vous qui m'avez envoyé ici, mais c'est Dieu; il m'a établi père de Pharaon, maître de toute sa maison, et gouverneur de tout le pays d'Égypte. 9 Hâtez-vous de remonter auprès de mon père, et vous lui direz: Ainsi a parlé ton fils Joseph: Dieu m'a établi seigneur de toute l'Égypte; descends vers moi, ne tarde pas! 10 Tu habiteras dans le pays de Gosen, et tu seras près de moi, toi, tes fils, et les fils de tes fils, tes brebis et tes boeufs, et tout ce qui est à toi. 11 Là, je te nourrirai, car il y aura encore cinq années de famine; et ainsi tu ne périras point, toi, ta maison, et tout ce qui est à toi. 12 Vous voyez de vos yeux, et mon frère Benjamin voit de ses yeux que c'est moi-même qui vous parle. 13 Racontez à mon père toute ma gloire en Égypte, et tout ce que vous avez vu; et vous ferez descendre ici mon père au plus tôt. 14 Il se jeta au cou de Benjamin, son frère, et pleura; et Benjamin pleura sur son cou. 15 Il embrassa aussi tous ses frères, en pleurant. Après quoi, ses frères s'entretinrent avec lui. »

   
   
   

   1. (Versets 1 - 2) La restauration est nécessaire. Souvent, après conviction et repentir, la restauration est la prochaine étape. Mais, parfois, il n'est pas possible d'avoir une restauration. Il y a des moments où nous devons simplement « passer à autre chose ». Mais, avec Joseph et sa famille, il y aura une restauration. Joseph était en mesure de faire le premier pas à la restauration. Joseph a ce moment qui se produit en privé. Joseph pleure le fait que ses frères s'étaient vraiment repentis et que la restauration peut avoir lieu.

   2. (Versets 3 - 4) Il leur admet finalement qu'il est Joseph. On ne nous dit pas exactement tout ce qu'il avait à faire pour les convaincre. Peut-être parler hébreu (« Joseph dit à ses frères »), partageant des secrets de famille (« que vous avez vendu »), ou même leur montrant qu'il avait été circoncis (« approchez-vous »). Bien sûr, ils étaient troublés.

   3. (Versets 5 - 8) Joseph explique la vue d'ensemble. Dieu a pris les mauvaises choses qui s'étaient produites et les ont utilisées pour sa volonté. (Romains 8.28) Peu importe ce qui s'est passé dans votre vie, Dieu peut toujours vous utiliser. (Ce n'est peut-être pas de la même manière qu'auparavant.) Parfois, nous pourrions avoir besoin de prendre du recul de la situation et de considérer la « vue d'ensemble » que Dieu travaille.

   4. (Versets 9 - 13) Joseph leur dit de récupérer son père et de les rassembler tous en Egypte. La restauration pour lui signifiait qu'ils pouvaient tous vivre ensemble une fois de plus. La restauration peut ne pas ressembler exactement à ça. Ce pourrait être quelques mots partagés en amour. Peut-être juste une simple déclaration d'une partie à une autre. Ce pourrait être juste un signe d'amitié. Ce pourrait être un alley-oop (passe-et-smash) pour un dunk dans le All Star Game (Kevin Durant et Russell Westbrook avaient été en désaccord depuis que Kevin a quitté OKC pour Golden State. Mais dans le match des All Stars en 2017, Kevin a lancé le ballon à Russell pour un dunk, que tous les fans ont pris comme un signe qu'ils étaient réconciliés.)

   5. (Versets 14 - 15) Deux signes importants de leur restauration est l'affection et la communication. Ils font les deux comme jamais auparavant. Nous ne pouvons pas dire que nous sommes restaurés si aucune de ces éléments n'a eu lieu. Parfois, les gens se fâchent et cesseront d'aller à l'église, ils se sentent mal (conviction) et reviendront (repentir). Mais s'ils n'ont jamais traité ce qui s'est passé, il n'y a pas de réelle restauration. Remarque: Joseph n'a pas fait épeler ses frères tout ce qu'ils avaient fait. Il a vu leur conviction et leur repentir était réel, il n'en avait pas besoin pour répéter leur péché. Pour ce faire, cela n'aurait été que pour son avantage et son ego.

2. Jacob et ses fils. Genèse 45.16 – 28 « Le bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient arrivés: ce qui fut agréable à Pharaon et à ses serviteurs. 17 Pharaon dit à Joseph: Dis à tes frères: Faites ceci. Chargez vos bêtes, et partez pour le pays de Canaan; 18 prenez votre père et vos familles, et venez auprès de moi. Je vous donnerai ce qu'il y a de meilleur au pays d'Égypte, et vous mangerez la graisse du pays. 19 Tu as ordre de leur dire: Faites ceci. Prenez dans le pays d'Égypte des chars pour vos enfants et pour vos femmes; amenez votre père, et venez. 20 Ne regrettez point ce que vous laisserez, car ce qu'il a de meilleur dans tout le pays d'Égypte sera pour vous. 21 Les fils d'Israël firent ainsi. Joseph leur donna des chars, selon l'ordre de Pharaon; il leur donna aussi des provisions pour la route. 22 Il leur donna à tous des vêtements de rechange, et il donna à Benjamin trois cents sicles d'argent et cinq vêtements de rechange. 23 Il envoya à son père dix ânes chargés de ce qu'il y avait de meilleur en Égypte, et dix ânesses chargées de blé, de pain et de vivres, pour son père pendant le voyage. 24 Puis il congédia ses frères, qui partirent; et il leur dit: Ne vous querellez pas en chemin. 25 Ils remontèrent de l'Égypte, et ils arrivèrent dans le pays de Canaan, auprès de Jacob, leur père. 26 Ils lui dirent: Joseph vit encore, et même c'est lui qui gouverne tout le pays d'Égypte. Mais le coeur de Jacob resta froid, parce qu'il ne les croyait pas. 27 Ils lui rapportèrent toutes les paroles que Joseph leur avait dites. Il vit les chars que Joseph avait envoyés pour le transporter. C'est alors que l'esprit de Jacob, leur père, se ranima; 28 et Israël dit: C'est assez! Joseph, mon fils, vit encore! J'irai, et je le verrai avant que je meure. »

   1. (Versets 16 - 20) Pharaon peut participer à cette restauration. C'est une bénédiction d'aider les gens de cette manière. Mais réalisez que cela est venu après le repentir. Le danger est d'essayer la restauration alors que cela n'a pas eu lieu. Cela ne durera probablement pas ou ne sera pas sincère. En tant que chrétiens, nous nous précipitons parfois vers la restauration, avant que le repentir ne se produise.

   2. (Versets 21 - 25) Des cadeaux ont été offerts, non seulement pour faciliter le voyage, mais aussi comme un signe de restauration. Parfois, c'est une bonne idée. Je ne dis pas que nous devons être extravagants, peut-être une poignée de main ou simplement sortir prendre un café.

   3. (Versets 26 - 28) Les frères avaient gardé un horrible secret de leur père. Ils avaient besoin de restaurer leur relation avec leur père. Il en avait aussi besoin, même s'il ne savait pas exactement pourquoi.

3. Jacob et Dieu. Genèse 46.1 – 4 « Israël partit, avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva à Beer Schéba, et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac. 2 Dieu parla à Israël dans une vision pendant la nuit, et il dit: Jacob! Jacob! Israël répondit: Me voici! 3 Et Dieu dit: Je suis le Dieu, le Dieu de ton père. Ne crains point de descendre en Égypte, car là je te ferai devenir une grande nation. 4 Moi-même je descendrai avec toi en Égypte, et moi-même je t'en ferai remonter; et Joseph te fermera les yeux. »

   1. Israël devait restaurer sa relation avec Dieu. Il avait déjà fait des progrès dans ce domaine (de Genèse 42.36 à 43.14) Parfois, nous nous éloignons de Dieu. Le péché est souvent ce qui fait souffrir notre relation. Nous sommes condamnés et nous repentons... c'est bien, et Dieu pardonne. Mais parfois, il est bon de faire un acte de restauration spécial.

   2. Beersheba était un endroit spécial non seulement pour Jacob, mais aussi à son père et à son grand-père. Il adorait Dieu, non seulement comme un symbole de restauration, mais aussi en cherchant la volonté de Dieu. Isaac avait été exigé à ne pas aller en Égypte (Genèse 26.2 - 3). Jacob voulait s'assurer qu'il suivait la volonté de Dieu. Encore une fois, il agit comme Israël et non Jacob.

   3. Dieu répond. Il le fait toujours. Peut-être pas audible, peut-être pas dans la façon dont nous voulons. Mais il répond toujours. Dieu veut une restauration avec nous. Il veut l'affection et la communication. Dieu lui dit d'aller en Égypte. « Je serai avec toi. Je vais vous élever à nouveau. Vous verrez Joseph. »

      1. Dieu était avec Israël comme il l'avait promis (Genèse 28.15).

      2. Dieu le ramènerait à Canaan. (Comme promis Genèse 35.12) Cela serait accompli dans son corps enterré là-bas (Genèse 50.13) et dans ses descendants qui s'y installent.

      3. Vous verrez Joseph. Jacob serait restauré avec le fils dont il avait été séparé, qu'il pensait être mort.

   4. La restauration la plus importante qui a lieu est dans la vie d'un pécheur perdu, qui a été reconnu coupable de péché par l'Esprit de Dieu, et s'est repenti et s'est tourné vers Dieu pour la miséricorde et la grâce. Dieu pardonne ce pécheur, et la relation brisée est restaurée. Cela revient jusqu'à Adam et Eve. Gardez cette nouvelle relation avec Dieu comme la plus importante. Lorsque vous retombez dans la tentation et le péché... Repentez-vous et restaurez la relation où elle est meilleure qu'elle ne l'était.

      1. La restauration suit la conviction et le repentir.

      2. Quelqu'un doit l'initié.

      3. La restauration pourrait être accompagnée de quelque chose qui montre qu'il a bien eu lieu.

      4. La restauration est suivie de l'affection et de la communication.

      5. La paix et la joie suivent. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Arriver à la Repentance

Genèse 43.15 – 44.34. Nous poursuivons notre étude du livre de la Genèse. Au cours des deux derniers chapitres, nous avons suivi le sujet général de la conviction et du repentir des frères de Joseph, contraints d'affronter leur péché dans leur interaction avec Joseph, qu'ils ne reconnaissent pas encore. Dans la dernière leçon, nous avons vu un changement s'opérer chez Jacob, redevenu Israël. Il était accablé par le chagrin de la perte de son fils et refusait de céder. Genèse 42.36 : « Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. » Il s'abandonne finalement à Dieu (Genèse 43.14) « Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé! ».

1. Genèse 43.15 – 25 « Ils prirent le présent; ils prirent avec eux de l'argent au double, ainsi que Benjamin; ils se levèrent, descendirent en Égypte, et se présentèrent devant Joseph. 16 Dès que Joseph vit avec eux Benjamin, il dit à son intendant: Fais entrer ces gens dans la maison, tue et apprête; car ces gens mangeront avec moi à midi. 17 Cet homme fit ce que Joseph avait ordonné, et il conduisit ces gens dans la maison de Joseph. 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits à la maison de Joseph, et ils dirent: C'est à cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmène; c'est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos ânes. 19 Ils s'approchèrent de l'intendant de la maison de Joseph, et lui adressèrent la parole, à l'entrée de la maison. 20 Ils dirent: Pardon! mon seigneur, nous sommes déjà descendus une fois pour acheter des vivres. 21 Puis, quand nous arrivâmes, au lieu où nous devions passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs; et voici, l'argent de chacun était à l'entrée de son sac, notre argent selon son poids: nous le rapportons avec nous. 22 Nous avons aussi apporté d'autre argent, pour acheter des vivres. Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs. 23 L'intendant répondit: Que la paix soit avec vous! Ne craignez rien. C'est votre Dieu, le Dieu de votre père, qui vous a donné un trésor dans vos sacs. Votre argent m'est parvenu. Et il leur amena Siméon. 24 Cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph; il leur donna de l'eau et ils se lavèrent les pieds; il donna aussi du fourrage à leurs ânes. 25 Ils préparèrent leur présent, en attendant que Joseph vienne à midi; car on les avait informés qu'ils mangeraient chez lui. »

   1. (Vs. 15 - 18) Ils arrivent devant Joseph. Il remarque que Benjamin est avec eux. Joseph donne l'ordre d'amener les frères chez lui pour un festin. (Les frères, ignorant le repas, se retrouvent soudain conduits chez le responsable.)

   2. Les frères sont terrifiés à cette idée. Ils pensent que c'est parce qu'ils ont récupéré l'argent dans leurs sacs. Ils craignent d'être réduits en esclavage. Ils s'inquiètent aussi pour leurs ânes (le cœur d'un berger).

   3. (Vs. 18 - 23) Ils parlent à l'intendant pour lui expliquer la situation. L'intendant leur dit la vérité. Il avait bien l'argent, mais il l'a rendu, sur les instructions de Joseph, guidé par Dieu.

   4. Siméon est rendu comme promis. Je suis sûr qu'il était heureux de sortir de prison après un an et d'avoir reçu un bon repas. Je me demande s'il était inquiet du retour de ses frères.

   5. (Vs. 24 - 25) Ils s'attendaient à être traités comme des esclaves, mais au lieu de cela, ils ont été traités comme des invités. Ils leur ont donné de l'eau et leur ont lavé les pieds. Ils ont nourri les ânes dont les hommes s'inquiétaient autrefois. Ils ont aussi entendu dire qu'ils mangeraient là. Sa bonté envers eux les aide à se repentir (Romains 2.4 « Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? ») Nous avons la responsabilité de traiter les autres avec bonté. Parfois, lorsque la bonté est donnée à quelqu'un qui ne s'y attendait pas, elle peut avoir un réel impact sur leur vie.

2. Genèse 43.26 – 34 « Quand Joseph fut arrivé à la maison, ils lui offrirent le présent qu'ils avaient apporté, et ils se prosternèrent en terre devant lui. 27 Il leur demanda comment ils se portaient; et il dit: Votre vieux père, dont vous avez parlé, est-il en bonne santé? vit-il encore? 28 Ils répondirent: Ton serviteur, notre père, est en bonne santé; il vit encore. Et ils s'inclinèrent et se prosternèrent. 29 Joseph leva les yeux; et, jetant un regard sur Benjamin, son frère, fils de sa mère, il dit: Est-ce là votre jeune frère, dont vous m'avez parlé? Et il ajouta: Dieu te fasse miséricorde, mon fils! 30 Ses entrailles étaient émues pour son frère, et il avait besoin de pleurer; il entra précipitamment dans une chambre, et il y pleura. 31 Après s'être lavé le visage, il en sortit; et, faisant des efforts pour se contenir, il dit: Servez à manger. 32 On servit Joseph à part, et ses frères à part; les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part, car les Égyptiens ne pouvaient pas manger avec les Hébreux, parce que c'est à leurs yeux une abomination. 33 Les frères de Joseph s'assirent en sa présence, le premier-né selon son droit d'aînesse, et le plus jeune selon son âge; et ils se regardaient les uns les autres avec étonnement. 34 Joseph leur fit porter des mets qui étaient devant lui, et Benjamin en eut cinq fois plus que les autres. Ils burent, et s'égayèrent avec lui. »

   1. Ils présentent le présent et s'inclinent à nouveau à ses pieds, cette fois en présence de tous les frères. (Genèse 37.5 - 8) Il s'enquiert de leur famille, en particulier de leur père. Il devait avoir hâte de le revoir et de s'assurer qu'il était en bonne santé.

   2. (Vs. 29 - 31) L'attention de Joseph est attirée par Benjamin. Son petit frère, encore enfant lorsque Joseph fut vendu, est maintenant un jeune homme, père de famille. Sa tristesse et son émotion le submergent et il doit s'excuser pour aller pleurer. Il est normal de laisser libre cours à ses émotions de cette manière, même en ces temps-ci.

   3. (V. 32) Il se ressaisit et retourne commander le repas. Remarquez que les frères sont séparés, tout comme Joseph. Les Égyptiens étaient très racistes. Ils croyaient que seule leur nation descendait des dieux et que tous les autres étaient inférieurs à eux. (L'histoire raconte que les prêtres égyptiens ne mangeaient même pas de nourriture importée.) Ils n'aimaient pas non plus les bergers. (Genèse 46.34) Une raison possible est qu'au début de l'histoire égyptienne, ils étaient constamment attaqués par des bergers nomades. Malgré tout ce que Joseph avait fait pour la nation, par l'intermédiaire du Dieu d'Israël, ils refusaient toujours de manger avec lui. Il est triste que ce genre d'acte existe encore aujourd'hui dans le monde, et même dans certaines églises ! Même parmi les membres d'église ! Cela nous éclaire aussi sur la sagesse de Dieu lorsqu'il a amené Israël en Égypte. Ils courraient moins de risques de mariages mixtes avec le peuple impie, comme ils l'avaient été en Canaan.

   4. (Vs. 33 - 34) Ils sont étonnés que Joseph les ait classés par ordre de naissance. (Par hasard, la probabilité serait de 1 sur 40 millions, en réalité de 1 sur 39 916 800). De plus, Benjamin reçoit cinq fois plus qu'eux. (Je me demande s'il devait tout mangé ?) C'est beaucoup plus ! Cela semble être en partie par amour pour son frère, mais aussi pour voir la réaction des frères. Seraient-ils à nouveau jaloux et en colère ? Il a encore une dernière vérification à faire pour vérifier si leur repentir est réel et les libérer de la culpabilité de leur péché. Dieu sait si la repentance est réelle ou non, car il voit le cœur.

      1. À quoi la conviction de Dieu vous pousse-t-elle ?

      2. Avez-vous besoin de vous repentir ?

3. Genèse 44.1 – 17 « Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac. 2 Tu mettras aussi ma coupe, la coupe d'argent, à l'entrée du sac du plus jeune, avec l'argent de son blé. L'intendant fit ce que Joseph lui avait ordonné. 3 Le matin, dès qu'il fit jour, on renvoya ces gens avec leur ânes. 4 Ils étaient sortis de la ville, et ils n'en étaient guère éloignés, lorsque Joseph dit à son intendant: Lève-toi, poursuis ces gens; et, quand tu les auras atteints, tu leur diras: Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien? 5 N'avez-vous pas la coupe dans laquelle boit mon seigneur, et dont il se sert pour deviner? Vous avez mal fait d'agir ainsi. 6 L'intendant les atteignit, et leur dit ces mêmes paroles. 7 Ils lui répondirent: Pourquoi mon seigneur parle-t-il de la sorte? Dieu préserve tes serviteurs d'avoir commis une telle action! 8 Voici, nous t'avons rapporté du pays de Canaan l'argent que nous avons trouvé à l'entrée de nos sacs; comment aurions-nous dérobé de l'argent ou de l'or dans la maison de ton seigneur? 9 Que celui de tes serviteurs sur qui se trouvera la coupe meure, et que nous soyons nous-mêmes esclaves de mon seigneur! 10 Il dit: Qu'il en soit donc selon vos paroles! Celui sur qui se trouvera la coupe sera mon esclave; et vous, vous serez innocents. 11 Aussitôt, chacun descendit son sac à terre, et chacun ouvrit son sac. 12 L'intendant les fouilla, commençant par le plus âgé et finissant par le plus jeune; et la coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin. 13 Ils déchirèrent leurs vêtements, chacun rechargea son âne, et ils retournèrent à la ville. 14 Juda et ses frères arrivèrent à la maison de Joseph, où il était encore, et ils se prosternèrent en terre devant lui. 15 Joseph leur dit: Quelle action avez-vous faite? Ne savez-vous pas qu'un homme comme moi a le pouvoir de deviner? 16 Juda répondit: Que dirons-nous à mon seigneur? comment parlerons-nous? comment nous justifierons-nous? Dieu a trouvé l'iniquité de tes serviteurs. Nous voici esclaves de mon seigneur, nous, et celui sur qui s'est trouvée la coupe. 17 Et Joseph dit: Dieu me garde de faire cela! L'homme sur qui la coupe a été trouvée sera mon esclave; mais vous, remontez en paix vers votre père. »

   1. Joseph organise une nouvelle épreuve pour vérifier si le repentir des frères était réel. Pour lui-même, pour nous et pour eux. Dieu le savait. Il voit les cœurs (1 Samuel 16.7, Jérémie 17.10). Il ordonne que leur argent leur soit rendu comme auparavant, mais fait aussi placer sa propre coupe dans le sac de Benjamin. Imaginez le suspense lorsque les sacs sont ouverts, du plus âgé au plus jeune, puis lorsqu'ils la découvrent dans le sac de Benjamin.

   2. Ils retournent chez Joseph et tombent immédiatement à terre devant lui. Joseph les bombarde de questions : « Comment avez-vous pu faire cela ? Ne saviez-vous pas que je pourrais le découvrir ?» Juda prend la parole et donne une réponse sincère, sans excuse. « Que pouvons-nous dire ? Nous sommes tous coupables.»

   3. Joseph leur impose une nouvelle épreuve. Il propose seulement de prendre Benjamin et de libérer les autres frères.

4. Genèse 44.18 – 34 « Alors Juda s'approcha de Joseph, et dit: De grâce, mon seigneur, que ton serviteur puisse faire entendre une parole à mon seigneur, et que sa colère ne s'enflamme point contre ton serviteur! car tu es comme Pharaon. 19 Mon seigneur a interrogé ses serviteurs, en disant: Avez-vous un père, ou un frère? 20 Nous avons répondu: Nous avons un vieux père, et un jeune frère, enfant de sa vieillesse; cet enfant avait un frère qui est mort, et qui était de la même mère; il reste seul, et son père l'aime. 21 Tu as dit à tes serviteurs: Faites-le descendre vers moi, et que je le voie de mes propres yeux. 22 Nous avons répondu à mon seigneur: L'enfant ne peut pas quitter son père; s'il le quitte, son père mourra. 23 Tu as dit à tes serviteurs: Si votre jeune frère ne descend pas avec vous, vous ne reverrez pas ma face. 24 Lorsque nous sommes remontés auprès de ton serviteur, mon père, nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur. 25 Notre père a dit: Retournez, achetez-nous un peu de vivres. 26 Nous avons répondu: Nous ne pouvons pas descendre; mais, si notre jeune frère est avec nous, nous descendrons, car nous ne pouvons pas voir la face de cet homme, à moins que notre jeune frère ne soit avec nous. 27 Ton serviteur, notre père, nous a dit: Vous savez que ma femme m'a enfanté deux fils. 28 L'un étant sorti de chez moi, je pense qu'il a été sans doute déchiré, car je ne l'ai pas revu jusqu'à présent. 29 Si vous me prenez encore celui-ci, et qu'il lui arrive un malheur, vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts. 30 Maintenant, si je retourne auprès de ton serviteur, mon père, sans avoir avec nous l'enfant à l'âme duquel son âme est attachée, 31 il mourra, en voyant que l'enfant n'y est pas; et tes serviteurs feront descendre avec douleur dans le séjour des morts les cheveux blancs de ton serviteur, notre père. 32 Car ton serviteur a répondu pour l'enfant, en disant à mon père: Si je ne le ramène pas auprès de toi, je serai pour toujours coupable envers mon père. 33 Permets donc, je te prie, à ton serviteur de rester à la place de l'enfant, comme esclave de mon seigneur; et que l'enfant remonte avec ses frères. 34 Comment pourrai-je remonter vers mon père, si l'enfant n'est pas avec moi? Ah! que je ne voie point l'affliction de mon père! »

   1. Juda lance un appel sincère, digne d'un film hollywoodien épique. Il s'offre à la place de son jeune frère, sachant ce que cela ferait à son père et la promesse qu'il a faite. Même si cela signifiait la mort ou la vie dans une prison égyptienne.

   2. Juda raconte l'histoire, mais il ne raconte pas tout ce qu'ils ont fait à Joseph. Et Joseph ne l'exige pas. Il savait.

   3. Leurs actions ont montré, à maintes reprises, qu'ils se sont repentis de leurs actes. La conviction et le repentir sont une part essentielle de la vie chrétienne. Le premier pas vers la marche chrétienne. Un volte-face, un changement de direction à 180 degrés. De l'ignorance du péché à la rédemption. De l'incrédulité en Dieu et en son Fils Jésus à la foi. De la rébellion à la foi. Nous naissons sur une route appelée le péché. Cette route mène à la mort. Le seul moyen d'en échapper est de passer par une route que Dieu a tracée, Jésus. Nous devons faire demi-tour, et Dieu nous place sur cette route, Jésus. Ce qui est formidable, c'est que sur cette route, il n'y a pas de demi-tour. Pourtant, parfois, nous succombons à la tentation et, avant même de nous en rendre compte, nous ralentissons, nous nous arrêtons, cherchons une sortie pour prendre la mauvaise direction. Une fois de plus, nous devons ressentir cette conviction et nous repentir, non pas pour éviter l'enfer, mais pour servir à nouveau Dieu comme il se doit. En attendant d'atteindre le Paradis. N'attendez pas. Repentez-vous aujourd'hui. (Cliquez ici pour voir plus d'études sur la Genèse.) 

      Il y aussi des études sur Galates, Jean, Ephésiens, Malachie, Ruth, et Philippiens.

Jacob ou Israël

Genèse 42.37 – 43.14. Dans le dernier sermon, nous avons vu les frères rentrer chez eux après avoir rencontré Joseph en Égypte. Ils se sentaient coupable de la façon dont ils avaient traité Joseph et ressentaient le traitement infligé à cet « Égyptien » comme une vengeance pour ce qu'ils lui avaient fait. Nous avons parlé de leur sentiment de culpabilité. Nous avons également vu Jacob dans la même situation, empêtré dans le chagrin. Il sent que tout est contre lui. Il se comporte comme « Jacob » au lieu de « Israël ». Maintenant que les frères sont convaincus, il est important qu'ils agissent correctement. Si un cadran solaire est dans l'obscurité, on ne peut pas savoir l'heure qu'il est. Le soleil doit briller pour voir l'heure. Dieu éclaire nos ténèbres, notre péché. Nous devons réagir. Écoutez ce que Dieu dit de votre péché et non le monde. Parfois, d'autres choses peuvent tenter d'éclairer. C'est comme utiliser une lampe de poche sur un cadran solaire pour lui faire indiquer l'heure souhaitée, mais cela ne révélera pas la vérité, juste une image partiellement inexacte. Genèse 42.36 « Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. » Continuons l'histoire et voyons où la culpabilité les mène ensuite.

1. Genèse 42.37 – 38 « Ruben dit à son père: Tu feras mourir mes deux fils si je ne te ramène pas Benjamin; remets-le entre mes mains, et je te le ramènerai. 38 Jacob dit: Mon fils ne descendra point avec vous; car son frère est mort, et il reste seul; s'il lui arrivait un malheur dans le voyage que vous allez faire, vous feriez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts. »

   1. Ruben, une fois de plus, prend la parole (verset 37) et offre ses deux fils en échange du retour de Benjamin sain et sauf. (Ruben, qui avait déshonoré sa famille par l'inceste, avait pourtant dénoncé ses frères qui avaient fait du mal à Joseph. Genèse 35.22.) Est-il possible de revenir de nos péchés passés et de vivre une vie agréable à Dieu ? Grâce à Dieu, par Sa grâce, nous le pouvons. Je l'ai fait. Heureusement, quelqu'un a donné son propre Fils pour sauver la vie d'autres personnes. Par Jésus, nous pouvons obtenir le pardon et une nouvelle vie en Christ. (2 Corinthiens 5.17, Galates 6.15)

   2. Jacob est catégorique : Benjamin ne partira pas. Refusant la possibilité que quelque chose puisse lui arriver, qu'il le laisse mourir de chagrin. Il l'appelle « Mon fils ». C'est comme si Benjamin était son fils unique. C'est triste pour Siméon, emprisonné. C'est triste pour tous les autres fils. C'est triste aussi pour Jacob. Il lutte toujours avec Dieu. Il est obstiné dans le mensonge de ses fils (Genèse 37.20) et ne se souvient pas des rêves de Joseph (Genèse 37.5 – 11). Il est empêtré dans son chagrin, non seulement pour Joseph mais aussi pour Rachel, et s'accroche fermement à ce qui lui reste. On dit souvent qu'il ne faut pas trop s'accrocher à ce monde. Cela inclut aussi les gens. Dieu doit prendre la première place dans notre vie. Si nous nous accrochons trop aux relations terrestres, elles pourraient prendre la place de Dieu dans notre vie.

   3. Revenons au point principal. La culpabilité. Y a-t-il quelque chose dont Dieu nous a convaincus ? Dieu nous convainc par sa Parole et par son Esprit. À quoi Dieu a-t-il fait face avec vous ? Avez-vous ressenti sa conviction ? Allez-vous changer ?

2. Genèse 43.1 – 10 « La famine s'appesantissait sur le pays. 2 Quand ils eurent fini de manger le blé qu'ils avaient apporté d'Égypte, Jacob dit à ses fils: Retournez, achetez-nous un peu de vivres. 3 Juda lui répondit: Cet homme nous a fait cette déclaration formelle: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous. 4 Si donc tu veux envoyer notre frère avec nous, nous descendrons, et nous t'achèterons des vivres. 5 Mais si tu ne veux pas l'envoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous. 6 Israël dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère? 7 Ils répondirent: Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille, en disant: Votre père vit-il encore? avez-vous un frère? Et nous avons répondu à ces questions. Pouvions-nous savoir qu'il dirait: Faites descendre votre frère? 8 Juda dit à Israël, son père: Laisse venir l'enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants. 9 Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramène pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi. 10 Car si nous n'eussions pas tardé, nous serions maintenant deux fois de retour. »

   1. (Vs. 1-2) Je me demande ce que Jacob pensait de cette famine. Il implorait sûrement Dieu pour qu'elle cesse. Mais une autre année passe et la famine persiste. Nous avons l'avantage de savoir tout ce qui se passait en arrière-plan. Dieu le sait aussi. Il sait tout ce qui se passera et comment chacun sera affecté, et il sait comment tout exécuter selon sa volonté et son plan. Si Dieu ne réponde pas à nos comme nous le voulons, il doit avoir une raison. 

   2. (Vs. 3-5) Ils manquèrent de nourriture et le seul choix qui leur restait était d'aller encore en Égypte. Juda rappelle à son père qu'ils devaient emmener Benjamin avec eux s'ils voulaient partir.

   3. (Vs. 6-7) Jacob (Israël), une fois de plus enchaîné par le chagrin, réprimande ses fils pour avoir même mentionné l'existence de Benjamin. Juda lui rappelle qu'ils n'avaient pas le choix. Notez qu'il est appelé « Israël ». C'est le nom qui lui a été donné après sa lutte avec Dieu (Genèse 32.24 – 30). Cela indiquerait que Juda/Israël se soumet à la volonté de Dieu. (« l'enfant » dans le verset 8 = « jeune homme »)

   4. (Vs. 8-10) Juda se porte garant de son frère. Autrement dit : « Je jure sur ma vie que je le ramènerai. Tu peux me tenir personnellement responsable de lui.» Les frères ont fait de grands progrès. Juda le presse de prendre une décision. « Allons-y, on aurait déjà pu faire l’aller-retour.» Juda a beaucoup progressé dans sa marche avec Dieu. C’est lui qui a embrouillé Tamar (Genèse 38). C’est lui qui a eu l’idée de vendre Jacob. Mais ici, il s’offre en échange de son frère. Qui offrirait sa vie pour autrui de cette manière ? Dieu a envoyé son fils unique pour nous (Jean 3.16). 

3. Genèse 43.11 – 14 « Israël, leur père, leur dit: Puisqu'il le faut, faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un présent à cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes. 12 Prenez avec vous de l'argent au double, et remportez l'argent qu'on avait mis à l'entrée de vos sacs: peut-être était-ce une erreur. 13 Prenez votre frère, et levez-vous; retournez vers cet homme. 14 Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé! »

   1. Il s'appelle désormais Israël. Un changement s'est opéré dans son cœur. Il n'est plus celui qui luttait autrefois avec Dieu. Il est le Prince de Dieu.

   2. Pour tenter d'adoucir le « méchant dirigeant égyptien », Jacob lui envoie un présent. Ces présents, du baume, du miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes, étaient des spécialités de grande valeur, peu courantes en Égypte. À cause de la famine, ils étaient encore plus rares. (Apportons-nous des présents à Dieu ? Pourquoi ? Par amour pour lui, ou pour gagner sa faveur ?) Jqcob avait fait de même lors de sa rencontre avec Ésaü (Genèse 33.10 - 11).

   3. Ils prennent également le double d'argent pour ne pas être accusés d'avoir volé ce qui se trouvait dans leurs sacs.

   4. Israël laisse partir Benjamin. Il mentionne Dieu de manière positive cette fois, affirmant que le Dieu Tout-Puissant (El Shaddaï) leur accorderait miséricorde, grace (ou plus littéralement « compassion ») aux yeux de l'Égyptien. Il est déterminé à ce que Dieu lui puisse faire perdre un autre enfant. (« Privé » vient du mot qui signifie littéralement « faire une fausse couche »). Il semble enfin faire un pas vers la confiance en Dieu. Et vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)