Apocalypse : l'Introduction

Nous commençons une étude du livre de l'Apocalypse. Je dis bien « étude », car cela demandera un travail approfondi. C'est un livre unique, car une grande partie de son contenu concerne les événements futurs, la prophétie. Tout comme la Genèse relate les origines, l'Apocalypse traite de la « fin » (même s'il n'y a pas de véritable « fin » à la vie éternelle). Certains de ces événements se dérouleront peut-être de notre vivant. Mais ce livre ne se limite pas à cela. Il contient de nombreux encouragements et nous interpelle sur les aspects de notre vie que nous devons changer. C'est aussi un livre rempli de louanges et d'adoration. Ce n'est pas un livre à craindre. C'est un livre qui est destiné à être étudié et compris. Bien que certaines parties puissent nous laisser perplexes quant à leur signification exacte, nous pouvons en cerner les différentes interprétations possibles. Il n'est pas non plus destiné à nous inciter à stocker de la nourriture et des munitions et à nous terrer. Le grand commandement de Jésus-Christ demeure valable tout au long du livre. (Matthieu 28.19-20 « Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. ») Cependant, il devrait nous inspirer un sentiment d'urgence pour diffuser le message. Il devrait nous apporter la paix, car Dieu sait déjà parfaitement ce qui va se passer. Il devrait nous remplir de joie en pensant à ce que Dieu a préparé pour ses enfants.

Apocalypse 1.1 « Révélation de Jésus Christ, que Dieu lui a donnée pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt, et qu'il a fait connaître, par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean, »

• La Révélation – au singulier. Il s'agit d'une seule et unique révélation. Le livre est considéré dans son ensemble, les événements se sont déroulés devant Jean comme en un seul instant.

• Le mot « Révélation » vient du grec « apokalupsis », qui signifie littéralement « enlever le voile, découvrir, révéler, divulguer », et qui est traduit dans la Bible par « apparition, venue, lumière, manifestation, être révélé, révélation ». Il est utilisé 18 fois dans le Nouveau Testament : Luc 2.32, Romains 2.5, 8.19, 16.25, 1 Corinthiens 1.7, 14.6, 14.26, 2 Corinthiens 12.1, 12.7, Galates 1.12, 2.2, Éphésiens 1.17, 3.3, 2 Thessaloniciens 1.7, 1 Pierre 1.7, 1.13, 4.13, et bien sûr Apocalypse 1.1.

• « de Jésus-Christ » - Le sens en grec peut être génitif ou ablatif, ce qui signifie soit qu'il s'agit de Jésus, soit que cela vient de Jésus. La phrase suivante semble indiquer cette dernière interprétation. Jésus révèle cela à Jean. Il pourrait aussi s'agir des deux. Jésus est présent tout au long de ses pages, comme il l'est dans toute la Bible, Ancien et Nouveau Testament.

• « que Dieu lui a donnée » - Dieu a donné cela à Jésus.

• « pour la montrer à ses serviteurs » - Ce livre s'adresse spécifiquement aux serviteurs de Dieu. (Les « serviteurs de Dieu » ou les « serviteurs de Jésus », cela revient au même. Jésus est Dieu et ceux qui servent véritablement l'un servent l'autre.) Ce livre sera difficile à étudier et à comprendre pour une personne non croyante. Il est utile d'être guidé par l'Esprit de Dieu. En étudiant ce livre, nous demanderons continuellement à Dieu de nous aider à comprendre ce que nous devons « observer » (Matthieu 28.20) dans ce livre.

• « les choses qui doivent arriver bientôt » - Nous comprenons qu'il s'agit d'une prophétie, mais il ne nous semble pas qu'elle doive arriver « bientôt ». Il s'est écoulé il y a 2 000 ans. Le temps de Dieu n'est pas le nôtre. Dans la perspective de l'histoire, le temps passe vite. De plus, certaines parties de ce plan sont déjà en cours d'exécution. Nous devrions être très attentifs à la manière dont nous utilisons ce court laps de temps que Dieu nous a accordé. Psaume 90.12 : « Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre coeur à la sagesse. » Imaginez que vous vous réveillez un matin et que vous trouvez soudainement 86 400 euros sur votre compte bancaire. Vous appelez votre banque et on vous confirme que cet argent vous appartient. Vous retirez une partie de la somme avec prudence et effectuez quelques achats. À la fin de la journée, vous vérifiez à nouveau votre compte et constatez qu'il est vide, même si vous n'avez pas fait beaucoup d'achats. Le lendemain matin, vous découvrez qu'il y a de nouveau 86 400 euros sur votre compte. Vous comprenez rapidement qu'il faut retirer cet argent et l'utiliser judicieusement, car à la fin de la journée, il aura disparu. Chaque jour, nous disposons de 86 400 secondes. Il faut les utiliser à bon escient. Imaginez maintenant que vous vous réveilliez un jour et que cette fois, il n'y ait que 17 200 euros sur votre compte ? Quel choc ce serait ! Un jour sera notre dernier. Que feriez-vous ce jour-là si vous le saviez ? Ce pourrait être aujourd'hui. Ce pourrait être demain. Vivez chaque jour pour le Seigneur et suivez-le.

• « par l'envoi de son ange, à son serviteur Jean » Jésus a transmis le message à Jean par l'intermédiaire de son ange. Cela sera décrit plus en détail prochainement.

Verset 2 « lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus Christ, tout ce qu'il a vu. »

• Jean a rendu témoignage (grec martureo) de la parole donnée par Dieu, venant de Dieu. La parole de Dieu, qui est exposée dans ce livre. (Jean 19.35 Celui qui l'a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez aussi.)

• Et du témoignage (marturia) de Jésus-Christ, car la Bible parle de Jésus.

• Ce qu'il a vu lui-même nous a été révélé. Tout cela, Jean n'a rien omis.

Verset 3 « Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche. »

• « Heureux » ou « Bénis » 

• Lire : Jean semblait certain que ce livre serait disponible à la lecture. Jean était probablement le dernier des douze apôtres encore en vie, et le Nouveau Testament était déjà en grande partie écrit et largement diffusé. Jean pouvait être assuré que ce livre ferait également partie du canon biblique. Ce terme pourrait aussi faire référence à une lecture formelle, à voix haute lors d'une assemblée, une lecture publique.

• Écouter : Tout le monde ne sait pas lire, et beaucoup l'entendraient donc lu ou partagé par d'autres. Ou encore, il s'agit d'une lecture publique, où une personne lit et les autres écoutent. C'était une pratique très courante dans les synagogues juives et dans les églises de l'époque.

• Garder : un mot que Jean utilise souvent, dans le sens de veiller activement et de prendre soin. Ce livre doit être pris au sérieux, comme toute la Parole de Dieu.

• « Car le temps est proche. » À portée de main : Tout près. Cela nous donne une raison de lire, d'écouter et de garder. Encore une fois, des milliers d'années se sont écoulées, mais il est toujours proche.

Verset 4 « Jean aux sept Églises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, »

• Jean donne son nom comme auteur, sans autre explication. Cela semble indiquer qu'il était suffisamment connu pour ne pas avoir besoin de préciser son identité.

• Sept églises en Asie. Chacune d'elles recevra une lettre spécifique dans les chapitres suivants, avec des introductions, des encouragements, des reproches et des conclusions spécifiques. Au moment de la rédaction, il s'agissait des principales églises fondées, actives et chargées de partager ces informations et de les transmettre.

• « La grâce » (faveur imméritée) et « la paix » leur sont accordées. Deux bénédictions pour ceux qui sont enfants de Dieu, auxquelles nous avons accès. (Jean a parlé de la grâce dans le premier chapitre de son évangile, Jean 1.14)

• De la part de Dieu, l'Éternel. (voir aussi Apocalypse 1.8, 4.8, 11.17)

• Et des sept esprits. Comme l'une des sources de grâce et de paix, il ne s'agit pas d'êtres angéliques, mais de l'Esprit de Dieu dans sa plénitude, symbolisé par le chiffre 7. Voir aussi Apocalypse 3.1 (Jésus détient l'Esprit, voir aussi Jean 15.26), Apocalypse 4.5 (représenté par des lampes qui donnent la lumière, voir aussi Zacharie 4.2, la lumière répresente souvent l'Esprit dans l'Ancien Testament), Apocalypse 5.6 (sept yeux qui voient tout). Et Ésaïe 11.2 - 3, pour les sept caractéristiques de l'Esprit.

• Le chiffre sept est un nombre important dans l'Apocalypse.

  • Sept lettres à sept églises, chapitres 1-3

  • Sept sceaux et sept trompettes, chapitres 4-11

  • Sept coupes et sept fléaux, chapitres 15, 16

  • Sept chandeliers, 1.12, 20

  • Sept Esprits, 1.4

  • Sept étoiles et sept anges, 1.16, 20

  • Sept lampes, 4.5

  • Un agneau avec sept cornes et sept yeux, 5.6

  • Sept tonnerres, 10.3, 4

  • Un dragon à sept têtes et sept couronnes, 12.1

  • Une bête semblable à un léopard avec sept têtes, 13.1

  • Une bête écarlate à sept têtes, 17.3, 7

  • Sept montagnes, 17.9

  • Sept rois, 17.10

  • Sept bénédictions

    • Heureux celui qui lit, etc. – cette prophétie, 1.3

    • Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, 14.13

    • Heureux celui qui veille (pour la venue du Christ), 16.15

    • Heureux ceux qui sont invités aux noces de l'Agneau, 19.9

    • Heureux celui qui a part à la première résurrection, 20.6

    • Heureux celui qui garde les paroles de ce livre, 22.7

    • Heureux ceux qui lavent leurs robes, 22.16

Verset 5 « et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, »

• Que la grâce et la paix (verset 4) soient aussi avec vous de la part de Jésus-Christ. La Trinité, telle que présentée dans ces deux versets, en tant que Dieu en trois personnes, est la source de la grâce et de la paix. (Versets 4 et 5)

• « Le témoin fidèle ». Fidèle au Père. Digne de confiance, en tant que source de cette Révélation (22.16).

• Jésus, « le premier-né des morts », les prémices. Il est un exemple de ce que nous serons. Colossiens 1.18, 1 Corinthiens 15.20 ; 1 Corinthiens 15.23 ; 1 Jean 3.1 - 3.

• « Le Prince » (en grec, plutôt « le souverain ») des rois de la terre. Il règne sur tout. (Apocalypse 6.15, 17.14 ; 19.16, Psaume 89.27). Le Roi des rois.

• Il nous aime (Jean 3.16). Nous l'aimons parce qu'il nous a aimés le premier (1 Jean 4.19). Il aime d'un grand amour (Jean 15.13).

• Il nous a délivrés, lavés de nos péchés par son propre sang. Romains 3.24 - 25 ; Tite 3.5. Il nous lave entièrement (en grec, louo, se baigner entièrement ; un autre mot est utilisé pour mouiller une partie seulement, et un autre encore pour laver, nettoyer des vêtements exclusivement).

Verset 6 « et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen! »

• « et » (en plus de nous avoir purifiés de nos péchés)

• il a fait de nous un royaume, des rois (Nous régnerons avec lui, Apocalypse 3.21, 20.4 - 6, Matthieu 19.28, 25.21) et des sacrificateurs, des prêtres (1 Pierre 2.4, 2.9). En tant que cohéritiers avec Christ, nous régnerons avec lui et nous guiderons également les autres vers lui en tant que prêtres.

• Mais toute la gloire, l'honneur, et la puissance (la souveraineté ou le pouvoir) lui appartiennent.

Verset 7 « Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l'ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen! »

• « Avec les nuées ». De même qu'il est monté au ciel, il reviendra. Actes 1.9 - 11. Daniel 7.13 ; Matthieu 24.30 ; 26.64 ; Marc 14.62. Les nuages ​​sont souvent mentionnés en relation avec la présence de Dieu. Comme sur le mont Sinaï. Exode 13.21, 16.10, 19.16. Voir aussi Psaumes 97.2 ; 18.11 ; Nahum 1.3 ; Ésaïe 19.1.

• «  Et tout oeil le verra » » Ce ne sera pas un retour secret. Tout le monde le verra. Il ne viendra pas en cachette pour nous enlever. Comme l'éclair (Matthieu 24.27, 30 - 31).

• Plus précisément, même ceux qui l'ont percé le verront. (Jean 19.37, Zacharie 12.10)

• «  de la terre se lamenteront » Cela nous permet de savoir que nous (les croyants) ne ferons pas partie de ce groupe, car nous n'aurons aucune raison de nous lamenter à Son retour, mais plutôt de nous réjouir. Car nous serons avec Lui. On le verra plus tard dans ce livre...

Verset 8 « Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant. »

• Ici, on trouve une citation de Jésus, Dieu lui-même. Elle est écrite en lettres rouges dans certaines éditions de la Bible.

• Alpha et Oméga… les première et dernière lettres de l'alphabet grec. Cela illustre l'éternité de Dieu, que nous avons déjà vue dans le premier verset de l'Évangile de Jean.

• Il existait, il existe encore, et il reviendra.

• On ne sait pas exactement d'où Jean tire cette citation, mais on en retrouve des extraits tout au long de la Bible et dans l'Apocalypse. (Isaïe 41.4, 44.6, 48.12, Apocalypse 1.4, 11, 17, 2.8, 4.8, 11.17, 16.5, 21.6, 22.13)

Verset 9 « Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. »

• Jean se présente à nouveau. Cette fois, de manière plus personnelle. Il souhaite vraiment que les lecteurs s'identifient à lui. Ce n'est pas une simple lettre impersonnelle remplie d'informations. « C'est moi, Jean. »

• Votre frère (un enfant de Dieu, frère en Christ). Nous nous appelons souvent frères et sœurs. C'est un concept biblique. Le Nouveau Testament regorge de références à nous. « Enfants de Dieu », « cohéritiers avec le Christ », « adoptés ». (Romains 8.15 - 17, Galates 4.4 - 7, Éphésiens 1.4 - 5)

• « qui ai part avec vous à la tribulation » Compagnon dans la tribulation. Littéralement « pression », ou souffrance, angoisse, tribulation, persécution. Cela ressemble-t-il à la vie d'un croyant ? (Jean 16.33 – dans cette vie, vous aurez des difficultés.) Jean a également souffert. Le « disciple bien-aimé » (Jean 13.23).

• «  et qui ai part avec vous...au royaume » Également compagnon dans le royaume. Jean savait que sa souffrance était pour un bien plus grand. Il travaillait pour le royaume. Et il attendait avec impatience le royaume à venir qui serait bientôt révélé d'une manière extraordinaire dans ce livre.

• «  qui ai part avec vous...à la persévérance en Jésus » Compagnon dans la persévérance en Jésus-Christ. Une telle patience (endurance) est nécessaire face à la souffrance. Aussi pendant que nous attendons l'accomplissement. « Jusqu'à quand… ? » Job a posé la question (Job 7.19, 19.2 ; Habacuc 1.2, Apocalypse 6.10). Les chrétiens ont connu de longues périodes de souffrance à cette époque, sous le règne de Néron et de Domitien.

  
  
  

• Île de la mer Méditerranée, Patmos, petite (un dizaine de kilomètres de long, environ un kilomètre et demi de large). Peu de ressources naturelles. Il y a probablement été exilé, peut-être contraint à des travaux forcés. La tradition rapporte qu'il y avait une mine de travail forcé sur l'île. Il dit « j'étais », ce qui signifie qu'il semble avoir été libéré.

• «  à cause de »

  • la Parole de Dieu – parce qu'il répandait la Parole de Dieu.

  • Et témoignant de Jésus-Christ. C'est ce que nous devrions faire aussi.

Un Sketch sur Noël (2eme)

 Nouvelle Étoile

Une saynète de Noël traditionnelle, à interpréter par des enfants et des jeunes du primaire. La distribution nécessite 8 à 10 acteurs.

PERSONNAGES

Vieille Étoile

Nouvelle Étoile

Marie

Joseph

Gabriel

Élisabeth

3 Rois Mages

Bergers et Anges – peuvent être joués par des groupes

César, Hérode, Scribe, Foule – peuvent être joués par d'autres acteurs

SYNOPSIS

Servant de narrateurs, une Vieille Étoile raconte à une jeune Nouvelle Étoile l'histoire du premier Noël. D'autres acteurs interprètent les personnages de l'histoire de Noël au fur et à mesure qu'elle se déroule. Certains passages de l'histoire liés aux étoiles sont traités avec humour. On découvre finalement que la Vieille Étoile était en réalité l'étoile de Noël originelle. Avec la Nouvelle Étoile, nous apprenons que Jésus-Christ est la véritable raison pour laquelle nous célébrons Noël. Références bibliques : Luc 1-2 ; Matthieu 1-2 ; Ésaïe 7.14.

DÉCOR

La scène est dégagée, à l'exception de deux pupitres pour les narrateurs, placés devant ou sur le côté de la scène. Le fond de scène peut être sombre et orné d'étoiles. Les narrateurs doivent être éclairés pour pouvoir lire leur texte.

CHANTS

Les chants indiqués dans la pièce ne sont que des suggestions. Vous pouvez choisir de faire chanter des chorales d'enfants ou l'assemblée avec les acteurs sur scène aux moments appropriés.

ACCESSOIRES

Une crèche, une chaise et trois panneaux autoportants indiquant Nazareth, Bethléem et Jérusalem.

COSTUMES

Les deux narrateurs pourraient être déguisés en étoiles. Laissez libre cours à votre créativité et à votre imagination pour créer des costumes qui évoquent des étoiles. Par exemple : de la mousse découpée en forme d'étoile avec des trous pour le visage et les mains, le reste du corps étant vêtu de noir. Ou des blouses ou des robes blanches avec des « couronnes d'étoiles ».

NOUVELLE ÉTOILE

[Introduction musicale, si possible. La VIEILLE ÉTOILE entre et se place devant le microphone. À la fin de l'introduction musicale, la NOUVELLE ÉTOILE entre et est accueillie.]

[Les lumières s'allument sur la VIEILLE et La NOUVELLE ÉTOILES]

VIEILLE : Bienvenue, Nouvelle Étoile ! Tu es resplendissante ce soir. 

NOUVELLE : Merci, Vieille Étoile. J'ai travaillé sur mon éclat !

VIEILLE : Bravo ! Et c'est une soirée idéale pour être au meilleur de notre forme. 

NOUVELLE : Pourquoi ?

VIEILLE : Parce que c'est Noël !

NOUVELLE : (avec enthousiasme) Oui ! (puis, perplexe) Euh… Qu'est-ce que Noël ?

VIEILLE : Tu ne connais pas Noël ? Ah, c'est vrai. Tu es une toute nouvelle étoile ! C'est ton tout premier Noël !

NOUVELLE : Oui ! C'est ton premier Noël aussi ?

VIEILLE : (en riant) Oh non ! J'en ai vu plus de 2000.

NOUVELLE : Waouh ! 2000 !… C'est beaucoup ?

VIEILLE : Eh bien, oui. En fait, je suis assez vieille pour te raconter l'histoire du tout premier Noël ! Et je peux t'expliquer pourquoi nous le célébrons encore, après toutes ces années.

NOUVELLE : Oh, s'il te plaît, raconte-moi. Je veux tout savoir.

VIEILLE : D'accord ! Pour commencer, il faut remonter avant le premier Noël et visiter un petit endroit appelé Nazareth.

[Pendant que la conversation se poursuit, deux personnes entrent avec une pancarte indiquant « Nazareth » et la placent au centre de la scène. Puis elles sortent.]

NOUVELLE : Nazareth est-elle un endroit dans le ciel ? Vous savez... dans l'espace ?

VIEILLE : Non, c'est un endroit sur Terre ; sur cette toute petite planète juste là.

(Il montre du doigt.)

NOUVELLE : Vous voulez dire celle qui est là-bas, près de Jupiter ? (Il montre dans la mauvaise direction.) 

VIEILLE : Non... celle un peu plus à droite. (Il montre un peu plus à droite.)

NOUVELLE : Tu veux dire Pluton ? Je croyais que ce n'était plus une planète !

VIEILLE : Non... Pas Pluton ! À droite ! (Le corrigeant) Ton autre droite !

NOUVELLE :Tu veux dire la petite planète bleue et verte ? Là, entre Mars et Vénus ?

VIEILLE : EXACTEMENT ! Et regarde ! Juste là-bas... C'est la ville de Nazareth !

[MARIE entre et se place au centre de la scène.]

[Les lumières s'allument sur MARIE.]

NOUVELLE : Oh ! Qui est cette jolie dame ?

VIEILLE : C'est Marie. Elle est vierge et elle est fiancée à un homme nommé Joseph.

[JOSEPH entre et se place à gauche de la scène. Joseph semble travailler le bois (il martèle, scie, etc.).]

[Les projecteurs s'allument sur Joseph.]

VIEILLE : Joseph est charpentier. C'est aussi un homme juste.

NOUVELLE : Que fait-il ?

VIEILLE : Il construit quelque chose. Les charpentiers construisent toujours quelque chose.

NOUVELLE : J'espère que c'est un berceau.

VIEILLE : Je crois que tu vas un peu trop vite.

[Gabriel entre et s'approche de Marie.]

NOUVELLE : Qui est cet autre homme ? Il est tout lumineux, comme nous.

VIEILLE : C'est Gabriel. C'est un ange. Il est venu parler à Marie. Écoutons.

[Gabriel parle à Marie.]

GABRIEL : Je te salue, toi qui es comblée de grâce ! Le Seigneur est avec toi.

[Marie semble un peu nerveuse.]

GABRIEL : Ne crains rien, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Tu concevras et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut.

MARIE : Comment cela se fera-t-il, puisque je suis vierge ?

GABRIEL : L’Esprit Saint descendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi l’enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.

Même Élisabeth, ta parente, va avoir un enfant malgré son grand âge, et celle que l’on disait stérile en est à son sixième mois. Car rien n’est impossible à Dieu.

MARIE : Je suis la servante du Seigneur. Que tout se passe pour moi selon ta parole.

[GABRIEL SORT]

[ÉLISABETH ENTRE et se place à droite de la scène. JOSEPH reste à gauche de la scène.] 

[Pendant les quelques répliques suivantes, MARIE « range » ses affaires et se dirige vers ÉLISABETH.]

NOUVELLE : Qu’est-ce que tout cela signifie ?

VIEILLE : L’ange a dit à Marie qu’elle allait avoir un enfant, qui serait le Fils de Dieu.

NOUVELLE : Et qu’a dit Marie ?

VIEILLE : Elle a dit « Oui ».

NOUVELLE : (soulagé) Oh, tant mieux. Et maintenant ? J’aime bien Marie. Elle a l’air vraiment gentille.

ANCIENNNE : Oh, elle l’est. (continuant) Après le départ de l’ange, Marie se hâta d’aller rendre visite à sa cousine, Élisabeth.

MARIE : (l’appelant) Élisabeth ! 

ÉLISABETH : (répondant) Marie !

[ÉLISABETH et MARIE s’embrassent et commencent à se parler en silence.]

VIEILLE : Quand Marie arriva, elle constata que les choses étaient exactement comme l’ange le lui avait annoncé.

NOUVELLE : Marie a l’air vraiment heureuse de voir Élisabeth ! Et dire qu’Élisabeth allait avoir un bébé malgré son grand âge ! C’était un miracle !

VIEILLE : Oui ! Et Marie n’était pas la seule à être heureuse. Élisabeth l’était aussi ! Écoutez ce qu’elle a dit à Marie !

ÉLISABETH : Tu es bénie plus que toutes les femmes et l’enfant que tu portes est béni ! Comment ai-je mérité l’honneur que la mère de mon Seigneur vienne me voir ?

MARIE :Mon âme chante la grandeur du Seigneur et mon esprit se réjouit à cause de Dieu, mon Sauveur. Car il a bien voulu abaisser son regard sur son humble servante. C’est pourquoi, désormais, à travers tous les temps, on m’appellera bienheureuse. Car le Dieu tout-puissant a fait pour moi de grandes choses ; lui, il est saint .

[MARIE et ÉLISABETH se disent au revoir et ÉLISABETH sort.] 

[MARIE se dirige vers Nazareth, à gauche, et se tient tranquillement.]

VIEILLE : Marie resta longtemps chez Élisabeth, puis retourna chez elle à Nazareth. Mais il était désormais évident qu'elle allait avoir un enfant.

NOUVELLE : Ooh là là ! Qu'est-ce que Joseph a dit ?

VIEILLE : Eh bien, Joseph savait que l'enfant n'était pas le sien. Mais, comme Joseph était un homme juste, il décida de répudier Marie en secret.

[JOSEPH se place au centre de la scène et s'allonge comme pour dormir.]

VIEILLE : Mais après avoir réfléchi à ces choses, Dieu envoya un ange lui parler en rêve.

[GABRIEL entre et s'approche de JOSEPH pour lui parler.]

GABRIEL : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu'elle porte vient de l'Esprit Saint. Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.

VIEILLE : Tout cela arriva pour que s'accomplisse la prophétie : « La vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel. »

Ah, et le nom « Emmanuel » signifie « Dieu avec nous ».

NOUVELLE : Waouh ! Quel beau nom ! Qu'est-ce que Joseph a fait à son réveil ?

[JOSEPH se réveille, va vers MARIE et passe son bras autour d'elle. Ils sortent ensemble.]

VIEILLE : Il fit exactement ce que l'ange lui avait dit de faire.

NOUVELLE : D'accord… Alors, que s'est-il passé ensuite ?

[CÉSAR et ses officiers entrent et traversent la scène. CÉSAR fait semblant de crier sur ses officiers, qui prennent des notes.]

[VIEILLE ÉTOILE et NOUVELLE ÉTOILE continuent de parler comme si de rien n'était.]

VIEILLE : Ensuite, il y a eu un petit événement à Rome. César, le dirigeant romain, a ordonné que tout le monde soit recensé.

NOUVELLE : Pourquoi aurait-il fait ça ?

VIEILLE : Quelque chose à propos des impôts… quoi que ce soit. Mais, pour être recensé, chacun devait retourner dans sa ville d'origine.

[La foule représentant CÉSAR et ses OFFICIERS sort.]

[MARIE et JOSEPH entrent et se placent à gauche de la scène, près du panneau « Nazareth ».]

NOUVELLE : Un peu comme une réunion de famille ?

VIEILLE : Un peu… mais sans les jeux ni le croque-monsieur.

NOUVELLE : C'est dommage. J'adore le croque-monsieur. Est-ce qu'il y avait des sandwiches ? J'adore les sandwiches aussi ! 

VIEILLE : Je ne crois pas.

NOUVELLE : Alors ce n'était vraiment pas du tout comme une réunion de famille.

[MARIE et JOSEPH partent pour Bethléem. Ils peuvent faire le tour de la salle. Deux personnes entrent et enlèvent le panneau « Nazareth ». Puis elles sortent.]

VIEILLE : Non. En fait, pour Marie et Joseph, ce fut un voyage assez long et difficile ; surtout que Marie attendait un bébé.

NOUVELLE : Où devaient-ils aller ?

VIEILLE : Ils sont allés dans une petite ville appelée… Bethléem.

[Deux personnes entrent avec un panneau marqué « Bethléem » et une crèche. Elles les déposent l'un à côté de l'autre à gauche de la scène, puis sortent.]

NOUVELLE : (En montrant du doigt) Vous voulez dire cette toute petite ville là-bas, au milieu de nulle part ?

VIEILLE : C'est ça ! C'était le lieu de naissance de l'ancêtre de Joseph, le roi David.

NOUVELLE : Attend une minute ! Bethléem… N'est-ce pas la ville dont on parle dans la chanson ? Celle qu'on appelle (en chantant) « Petite ville, Bethléem … ?

VIEILLE : Oui !

NOUVELLE : J'aime beaucoup cette chanson. On y chante même comment « l'étoile d'or se lève au firmament… » 

VIEILLE : Écoutez, je crois que quelqu'un va la chanter maintenant.

CHANSON SUGGÉRÉE : « PETITE VILLE, BETHLÉEM »

[La foule entre et se presse près du panneau indiquant Bethléem.]

NOUVELLE : Waouh. Ils savent vraiment chanter ! Mais écoute, je pensais que c'était une histoire sur le premier Noël. Quand arriverons-nous à la partie avec le sapin et l’étoile ?

VIEILLE : Il n’y avait pas de sapin le premier Noël, mais il y avait une étoile.

NOUVELLE : Où ? (Regardant autour de moi)

VIEILLE : Nous y arrivons. Nous devons d’abord en savoir plus sur Marie et Joseph.

NOUVELLE : D’accord.

[MARY et JOSEPH entrent et traversent lentement la scène.]

VIEILLE : Joseph alla donc à Bethléem pour être compté, et Marie l'accompagna.

[MARY et JOSEPH arrivent enfin à la crèche. LA FOULE n'agit pas de manière très amicale.]

NOUVELLE : Regardez ! Marie et Joseph sont arrivés à Bethléem. J'espère qu'ils ont un endroit agréable où séjourner. Marie a l'air très fatiguée.

VIEILLE : Tu as raison. Mais il n’y avait pas de place pour eux dans l’auberge. Ainsi, Marie et Joseph sont restés dans une étable.

[LA FOULE SORTIE. MARIE et JOSEPH sont assis près de la crèche à la SCÈNE DE GAUCHE.]

NOUVELLE : Une étable !? Voulez-vous dire comme pour les vaches, les chevaux, les chèvres, les moutons et... ?

VIEILLE : (l'interrompant.) Oui. Marie et Joseph logèrent dans une humble étable. Là, Marie a eu son bébé, elle l'a enveloppé dans des langes et l'a déposé dans la crèche.

NOUVELLE : Pourquoi ont-ils mis le bébé dans une crèche ?

VIEILLE : C’était probablement l’endroit le plus sûr et le meilleur qu’ils avaient pour Lui. Je suis sûr que Joseph l’a recouvert de foin frais et neuf et a veillé sur Marie et le bébé pendant la nuit.

NOUVELLE : Comment ont-ils nommé le bébé ?

VIEILLE : Ils l’appelèrent Jésus, ce qui signifie « L’Éternel sauve ». Et maintenant, pour la première fois, dans le ciel, il y avait une Nouvelle Étoile ; annonçant la naissance du Messie.

NOUVELLE : Regardez ! Je pense qu'ils vont chanter à nouveau !

VIEILLE : Ils font souvent ça à Noël... On s'y habitue.

CHANSONS SUGGÉRÉES : « Brille, brille petite étoile »

[Les bergers entrent et se dirigent vers la scène à droite.]

[MARIE et JOSEPH sont sur la scène à gauche.]

NOUVELLE  : Waouh ! C'était vraiment une super chanson ! Pensez-y. Une nouvelle étoile dans le ciel ! Comme c'est merveilleux ! Comme c'est glorieux ! Personne sur terre n’aurait pu manquer ça !

VIEILLE : C’est étonnant que non seulement le Messie ait manqué aux gens à l’époque, mais qu’il leur manque encore aujourd’hui. C’est peut-être parce qu’ils ne recherchent pas vraiment le Messie.

Mais Dieu ne s’est pas appuyé sur une seule nouvelle étoile pour annoncer la naissance de Son Fils. Il a également envoyé un ange pour raconter tout cela à un groupe de bergers.

(Rirant) Bien sûr, cela a vraiment effrayé les bergers de voir soudainement un ange.

[S'ALLUME SUR LES BERGERS.]

[GABRIEL et d'autres ANGES ENTRER. GABRIEL se dirige vers les BERGERS, qui sont effrayés et tombent à terre. D’autres ANGES peuvent prendre un peu de recul au début.]

GABRIEL : N'ayez pas peur. Je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie qui sera pour tous les gens. Aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur vous est né ; il est le Christ Seigneur. Ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un bébé enveloppé dans des langes et couché dans une mangeoire.

[D'autres ANGES se dirigent vers les BERGERS.]

VIEILLE : Soudain, une grande compagnie de l'armée céleste apparut avec l'ange, louant Dieu et disant...

ANGES : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur terre aux hommes sur qui repose sa faveur.

[TOUS LES ANGES SORTENT.]

VIEILLE : Quand les anges les quittèrent et s'en allèrent au ciel, les bergers se dirent entre eux...

BERGER : Allons à Bethléem et voyons ce qui est arrivé et dont le Seigneur nous a parlé. 

[Les BERGERS se croisent vers Marie et Joseph et s'agenouillent.]

VIEILLE : Alors ils s'en allèrent en toute hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le bébé qui était couché dans la crèche.

[Des BERGERS se promènent sur la SCÈNE comme pour répandre la nouvelle.]

VIEILLE : Lorsqu'ils l'eurent vu, ils répandirent la nouvelle de ce qu'on leur avait dit à propos de cet enfant, et tous ceux qui l'entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. Les bergers revinrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, et qui étaient exactement comme on leur avait dit. 

[LES BERGERS SORTENT en se réjouissant. MARIE et JOSEPH restent à la mangeoire.]

CHANSONS SUGGÉRÉES : "Par une claire et froide nuit" ou "Les Anges dans Nos Compagnes" 

NOUVELLE : Voilà donc l'histoire du premier Noël et de l'étoile.

VIEILLE : Oui, mais l'histoire ne se résume pas à autre chose. (Montrant du doigt) Regarde – là-bas, à l’est.

[TROIS MAGES ENTRER et se dirigent vers la SCÈNE CENTRALE.] 

NOUVELLE : Qui sont ces gars ?

VIEILLE : Ce sont trois sages. Mais ils peuvent nous le dire eux-mêmes.

MAGE 1 : Nous, les trois mages d'Orient.

MAGE 2 : Voyageons portant nos présents

MAGE 3 : Belle étoile, luis sans voile, guide-nous au saint lieu.

NOUVELLE : (l'interrompant) Attends une minute ! Attends une minute! Que disent-ils ?

VIEILLE : C'est tiré d'une vieille chanson ; à propos des trois mages. Ils disent qu'ils sont trois rois de l'Est ; et qu'ils ont parcouru un long chemin pour arriver ici.

NOUVELLE : Oh, je comprends ! Et ils ont vu Nouvelle Étoile ! Et ils l’ont suivi… parce qu’ils étaient assez sages pour savoir que cela signifiait que le Sauveur était né.

VIEILLE : C'est exact ! Écoute... Je pense qu'ils vont chanter à ce sujet.

[TROIS ROIS chantent en trio. Si vous préférez, un chœur peut se joindre au chœur.]

CHANSON SUGGÉRÉE : « Nous, les trois mages d'Orient »

[Deux personnes ENTRENT et sortent une pancarte qui dit « Jérusalem » et une chaise pour Hérode. Ils se dirigent vers STAGE RIGHT et les déposent. Puis ils SORTENT.]

[HÉRODE ENTRE et s'assoit sur la chaise à DROITE DE LA SCÈNE. LA FOULE ENTRE et se déplace à proximité. Certains se tiennent près d'HÉRODE, dont le SCRIBE.]

[Après la chanson, TROIS MAGES récupèrent leurs cadeaux et font le tour de la scène.]

NOUVELLE : Oh, j'aime les mages. Et regarde ! Ils ont apporté des cadeaux ! Pour qui sont-ils ?

VIEILLE : Les cadeaux sont pour l'Enfant Jésus. Ce sont l’or, l’encens et la myrrhe. De l'or parce que Jésus est le Roi. De l'encens parce qu'Il est le Souverain Sacrificateur. Et la Myrrhe à cause de Son Sacrifice.

[TROIS MAGES passe à la scène à droite (loin de Bethléem)]

NOUVELLE : Hé! Où vont-ils ? Bethléem est là-bas ! (Parlant aux 3 Mages) Hé, les gars ! Vous faites fausse route ! Le bébé est là-bas !

[S'ALLUME SUR HÉRODE]

VIEILLE : Ils vont à Jérusalem, au palais, chercher le roi des Juifs.

NOUVELLE : Mais pourquoi ? Le bébé est à Bethléem. Là-bas! Il est né dans une étable !

VIEILLE : Ils sont allés chercher le bébé roi dans un palais. Mais ils ne l’ont pas trouvé là-bas.

NOUVELLE : Qui ont-ils trouvé ?

VIEILLE : Eh bien, malheureusement, ils rencontrèrent un homme méchant nommé Hérode, qui était le dirigeant local.

[TROIS ROIS traversent la scène à droite et parlent au roi Hérode, qui se lève.]

MAGE #1 : Où est celui qui est né roi des Juifs ? 

MAGE #2 : Nous avons vu son étoile à l'est.

MAGE #3 : Et nous sommes venus l’adorer.

[HÉRODE et la FOULE ont l'air inquiets et chuchotent.]

VIEILLE : Quand Hérode apprit tout cela, il fut très affligé et tout Jérusalem avec lui. Il appela les principaux sacrificateurs juifs et les docteurs de la loi et leur demanda où devait naître le Messie.

SCRIBE : A Bethléem en Judée. Car c'est ce qu'a écrit le prophète... (comme si on lisait sur un rouleau) « Mais toi, Bethléem, dans le pays de Juda, tu n’es en aucun cas le moindre parmi les dirigeants de Juda ; car de toi sortira un chef qui sera le berger de mon peuple Israël. »

HÉRODE : Allez à Bethléem et cherchez soigneusement l'enfant. Dès que vous le trouverez, venez me le dire, afin que je vienne aussi l'adorer.

[TROIS ROIS prennent des cadeaux et traversent la SCÈNE DE GAUCHE vers MARIE et JOSEPH.]

[Hérode et la FOULE sortent. Ils prennent avec eux la chaise et le panneau pour Jérusalem.]

[LUMIÈRE sur MARIE et JOSEPH.]

VIEILLE : Les mages continuèrent donc leur chemin, et l'étoile qu'ils avaient vue à l'est marcha devant eux jusqu'à s'arrêter au-dessus de l'endroit où se trouvait l'enfant. Lorsqu’ils virent l’étoile, ils furent ravis. En arrivant à la maison, ils virent l'enfant avec sa mère Marie, et ils se prosternèrent et l'adorèrent.

[TROIS ROIS présentent des cadeaux à l'Enfant Jésus, à MARIE et à JOSEPH.]

VIEILLE : Puis ils lui remirent leurs cadeaux et repartirent dans leur propre pays. Mais ayant été avertis en rêve de ne pas retourner auprès d’Hérode, ils rentrèrent chez eux par un autre chemin.

[TROIS ROIS SORTENT DE LA SCÈNE À GAUCHE.]

[MARIE et JOSEPH se couchent comme s'ils allaient dormir.]

NOUVELLE : Pourquoi ne sont-ils pas retournés voir Hérode ?

VIEILLE : Parce qu'Hérode ne voulait pas vraiment adorer Jésus. Il voulait le détruire ! 

NOUVELLE : C'est horrible !

VIEILLE : (sérieusement) Oui, ça l'était.

[GABRIEL ENTRE et se dirige vers JOSEPH.]

NOUVELLE : Qu'est-il arrivé à l'Enfant Jésus ?

VIEILLE : Un ange a été envoyé pour avertir Joseph dans un rêve d’emmener sa famille en Égypte, où elle serait en sécurité. Ils s'enfuirent dans la nuit avant qu'Hérode ne les retrouve.

[GABRIEL SORT. JOSEPH réveille MARIE.]

[MARIE et JOSEPH rassemblent le bébé et SORTENT DE LA SCÈNE À GAUCHE.]

[Deux personnes ENTRENT avec un panneau indiquant Nazareth et le placent au CENTRE/Puis ils SORTENT en prenant avec eux le panneau indiquant Bethléem.]

NOUVELLE : C'est merveilleux ! Est-ce toute l'histoire ?

[MARIE et JOSEPH ENTRENT et traversent vers NAZARETH.]

VIEILLE : Il y a un peu plus... Lorsqu'il fut possible de revenir en toute sécurité, l'enfant Jésus et sa famille retournèrent à Nazareth où il a grandi. Jésus était le Fils de Dieu et il a fait toutes les choses qui ont été prophétisées à son sujet. Il a vécu une vie parfaite et est mort sur une croix pour tout péché, puis il est ressuscité pour vivre éternellement. Maintenant, il est assis à la droite de Dieu le Père, et un jour il viendra juger le monde.

NOUVELLE : C'est incroyable ! Et comment sais-tu tout cela ?

VIEILLE : Oh, j'ai tout vu, d'ici dans le ciel ; car ... je suis la Nouvelle Étoile qui est apparue cette nuit-là.

NOUVELLE : Vraiment !? Vous êtes la Nouvelle Étoile ? Mais tu es si vieux.

VIEILLE : L'histoire aussi, vieille de plus de 2000 ans... Mais elle est toujours aussi vraie aujourd'hui qu'elle l'était lors de ce tout premier Noël. Et c’est pourquoi nous célébrons encore Noël aujourd’hui.

NOUVELLE : C'est incroyable ! Merci de m'avoir raconté l'histoire. Je pense que je vais briller un peu plus maintenant que je sais tout cela.

VIEILLE : Eh bien, vous savez ce que le roi David a dit : « 

Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux,

l’étendue céleste publie l’œuvre de ses mains.

Un jour en informe un autre,

une nuit à l’autre nuit en transmet la connaissance.

Ce ne sont pas des paroles, ce ne sont pas des discours,

ni des voix qu’on peut entendre.

Cependant, leur voix parvient à toute la terre,

et leurs accents aux confins du monde.

Là, Dieu a dressé pour le soleil une tente. »

NOUVELLE : Ouais ! Bien dit !! Hé, c'est le même roi David ?

VIEILLE : Oui. Le roi David, l'ancêtre de Joseph, celui qui est né à Bethléem, il y a toutes ces années.

NOUVELLE : Wow, j'aime ce type. Il a un vrai sens des mots.

[TOUS LES CASTS et/ou LE CHŒUR ENTRENT et commencent à se préparer pour la chanson finale.]

NOUVELLE : D'accord... Alors... Et maintenant ?

VIEILLE : On dirait qu'il est temps pour une autre chanson.

[NOUVELLE ETOILE et VIEILLE ETOILE commencent à rassembler leurs affaires pour partir.]

NOUVELLE : Et les cookies ? J'adore les cookies.

VIEILLE : Oui, oui... Nous allons vous apporter des cookies. Allez !

[ NOUVELLE ETOILE et VIEILLE ETOILE SORTENT ou peuvent rejoindre les autres et/ou le chœur pour les chansons finales.]

CHANSON SUGGÉRÉE : « Douce Nuit » et « On vous souhaite un joyeu Noel »

FIN 

V.O. : New Star – A Christmas Skit for Children and Youth, https://www.sunday-school-center.com/support-files/new-star-play.pdf

©2015, Sharon Kay Chatwell https://www.sunday-school-center.com/

La Mort de Joseph

Genèse 50.22 - 26. Nous voici arrivés au terme du livre de la Genèse. « Au commencement… » (Genèse 1.1) et voici la fin. De nombreux fondements ont été posés : la loi, le péché, la mort, la nudité, les épines, la foi, le feu, le sacrifice, les alliances, le puits, la nourriture, le pardon, la grâce, la miséricorde, l’amour, et bien d’autres encore. Le livre s’achève avec la mort de Joseph, marquant la fin du premier livre de Moïse. (J’ai commencé cette série de prédications sur le livre de la Genèse il y a plus de deux ans, le 3 septembre 2023. Ceci est le 97e sermon.)

1. Genèse 50.22 - 26 « Joseph demeura en Égypte, lui et la maison de son père. Il vécut cent dix ans. 23 Joseph vit les fils d'Éphraïm jusqu'à la troisième génération; et les fils de Makir, fils de Manassé, naquirent sur ses genoux. 24 Joseph dit à ses frères: Je vais mourir! Mais Dieu vous visitera, et il vous fera remonter de ce pays-ci dans le pays qu'il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. 25 Joseph fit jurer les fils d'Israël, en disant: Dieu vous visitera; et vous ferez remonter mes os loin d'ici. 26 Joseph mourut, âgé de cent dix ans. On l'embauma, et on le mit dans un cercueil en Égypte. »

   1. Au verset 22, Joseph continua de vivre en Égypte avec ses frères et sœurs et le reste de sa famille (conformément à la prophétie de Genèse 15.13 - 14). Nous avons mentionné dans la leçon précédente qu'il aurait pu se révolter et rester en Canaan après les funérailles de son père, mais il comprit que c'était la volonté de Dieu que lui et sa famille soient en Égypte (Dieu pourrait nous y placer temporairement « en Egypte ».). Il vécut jusqu'à un âge avancé. Son père, Jacob, vécut jusqu'à 147 ans (Genèse 47.28).

   2. Au verset 23, il put voir ses arrière-arrière-petits-fils par Éphraïm et jouer un rôle actif auprès de ses arrière-petits-fils par Manassé (Remarquez que, bien que Manassé fût plus âgé, la génération d'Éphraïm semblait arriver plus vite. Éphraïm reçut une plus grande bénédiction ; Genèse 48.8 - 16). Il était en assez bonne santé pour participer activement à leur vie. Pour en savoir plus sur Machir, voir Josué 17.1 et Juges 5.14. C'est une bénédiction de pouvoir influencer les générations futures. Nous devrions chercher à le faire, et non les éviter. Tant que nous sommes jeunes, nous ne devrions pas éviter le contact avec les générations plus âgées. On peut beaucoup apprendre en passant du temps avec elles.

   3. Au verset 24, Joseph annonce sa mort à ses frères (certains de ses frères étaient certainement déjà décédés, il s'adresse donc aux survivants). « Dieu vous visitera… »

      1. Visiter… Ce même mot est utilisé dans Genèse 21.1 : « L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis. » C'est une expression affectueuse, au sens de prendre soin, de pourvoir. Dieu vous a-t-il visité ?

      2. Joseph est sur que Dieu va leur visiter. Dieu a fait une promesse (Genèse 46.4 - 5, Genèse 15.16 - 18) et Joseph a cru en cette promesse. Hébreux 11.22 « C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os. » Il croyait que la terre promise à ses ancêtres serait donnée aux Israélites.

   4. Il obtint de sa famille la promesse de ramener son corps en Canaan pour l’inhumation. Ceci est significatif. En tant que second personnage de la nation d'Egypte, Joseph aurait pu bénéficier de funérailles fastueuses et honorables. Il portait un nom égyptien, un titre prestigieux, avait épousé une Égyptienne et avait un prêtre égyptien pour beau-père, mais il était Israélite de cœur. Malgré les responsabilités officielles et l’abondance d’honneurs, ses aspirations se détournèrent de tout cela pour se tourner vers la terre promise par Dieu à ses pères. Il était prêt à renoncer à ces funérailles fastueuses pour être ramené en Canaan, ce qui se produirait quelques siècles plus tard.

   5. « Au commencement… » (Genèse 1.1) s’est achevé avec la mort (Genèse 50.26). Pourtant, la mort vécue avec foi en une promesse. Joseph croyait en Dieu. Cette foi ne l'a pas épargné des épreuves et des souffrances. Mais elle l'a aidé à traverser les différentes étapes de sa vie, d'héritier choisi à esclave, puis à prisonnier, et enfin à dirigeant de l'Égypte. Et sa dépouille serait ramenée en Terre promise (Exode 13.19, Josué 24.32).

   6. Qu'est-ce qui fait la grandeur d'une personne ? Qu'est-ce qui fait de vous un chrétien ? Ce ne sont pas seulement vos actes, mais la foi qui habite votre cœur. Et Joseph a vécu cette foi pleinement. Il avait confiance en Dieu, il aimait son prochain. Un Dieu qui ne lui était jamais apparu comme à son père, son grand-père et son arrière-grand-père. Mais son action était si manifeste dans sa vie qu'il a cru. Croyez-vous en Dieu ? Non seulement croyez-vous en son existence (Jacques 2.19), mais croyez-vous en sa Parole, en ses promesses, croyez en Jésus et en lui ? (Romains 4.3, Jean 5.24 « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. », Jean 3:16 « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. », Jean 20.30 - 31 « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

2. Joseph présente de nombreuses similitudes avec le Christ.

   1. Joseph était berger. (Genèse 37.2, Jean 10.11)

   2. Joseph était aimé de son père. (Genèse 37.3, Matthieu 3.17)

   3. Joseph fut envoyé à ses frères. (Genèse 37.13 - 14, (Jean 4.34 ; 5.30 ; 6.38 - 40 ; 12.48 - 50 ; 17.21)

   4. Joseph était haï par ses frères. (Genèse 37.4 - 8, Jean 15.25, Luc 19.14)

   5. Joseph a prophétisé sa propre gloire à venir. (Genèse 37.7 - 12, Matthieu 26.64, Jean 18.37)

   6. Joseph a été rejeté par ses frères, qui ont comploté pour le tuer. (Genèse 37.18 - 20, Matthieu 12.14, 26.4)

   7. Joseph a été trahi par ses proches. (Genèse 37.18 - 20, Matthieu 26.25)

   8. Les frères de Joseph ne l'ont pas cru (au début). (Genèse 37.19 et 29, Matthieu 27.39 - 43, Jean 3.18 et 36)

   9. Joseph subit un châtiment injuste de la part de ses frères, notamment le vol de sa tunique. (Genèse 37.23, Matthieu 27.28)

   10. Joseph fut condamné à la fosse, bien qu'un chef sût qu'il méritait d'être libéré. ​​(Ruben et Pilate, Genèse 37.22, Matthieu 27.17 – 23)

   11. Joseph fut vendu pour de l'argent. (Genèse 37.26 - 28, Matthieu 26.15)

   12. Joseph fut considéré comme mort, mais il fut ressuscité de la fosse. (Genèse 37.22, Marc 16.6)

   13. Joseph se rendit en Égypte. (Genèse 37.28, Matthieu 2.13)

   14. Joseph fut livré aux païens. (Genèse 39.1, Matthieu 2.13 et 27.2)

   15. Joseph fut réduit en esclavage. (Genèse 37.36, 39.1, Marc 10.45, Luc 22.27)

   16. Joseph fut mis à rude épreuve, mais ne pécha pas. (Genèse 39.7 - 12, Matthieu 4.1 - 11, Hébreux 2.18)

   17. Joseph fut accusé à tort. (Genèse 39.16 - 18, Matthieu 26.59 – 61)

   18. Joseph ne put se défendre face à ces fausses accusations. (Genèse 39.19, Ésaïe 53.7)

   19. Joseph fut jeté en prison, au milieu des pécheurs et des criminels, bien qu'innocent. (Genèse 39.20, Jean 19.4 – 6)

   20. Joseph subit un châtiment injuste de la part des païens. (Genèse 39.20, Luc 19.20) 23:33)

   21. Joseph était respecté par le geôlier, Jésus le centurion. (Genèse 39.21, Luc 23.47)

   22. Joseph était associé à deux autres criminels ; l’un fut gracié, l’autre non. (Genèse 40.1 - 13, Marc 15.28, Luc 23.43)

   23. Joseph apporta un message de délivrance et de condamnation. (Genèse 40.13 - 19, Jean 3.18)

   24. Joseph souhaitait qu’on se souvienne de lui. (Genèse 40.14, Luc 22.19)

   25. Joseph fit preuve d’une sagesse divine et en rendit grâce à Dieu. (Genèse 40.8, Jean 12.49)

   26. Joseph avertit d’un danger imminent. (Genèse 41.33 - 36, Jean 14.3, Luc 21.36)

   27. Joseph Joseph fut reconnu comme possédant l'Esprit de Dieu. (Genèse 41.38, Matthieu 12.28)

   28. Joseph fut exalté pour son humilité. (Genèse 41.39 - 40, 1 Pierre 3.22, Philippiens 2.9 - 11)

   29. Joseph fit preuve de compassion. (Genèse 42.20, 45.1 - 2, Matthieu 14.14)

   30. Joseph avait environ 30 ans lorsqu'il commença l'œuvre de sa vie. (Genèse 41.46, Luc 3.23)

   31. Joseph bénit le monde en lui donnant du pain. (Genèse 41.54 - 55, Jean 6.33)

   32. Joseph devint la seule source de pain pour le monde. (Genèse 41.55 - 56, Jean 6.35)

   33. Joseph sauva de nombreuses personnes. (Genèse 41.54, 57, Jean 6.35 et 3.16, Apocalypse 5.9)

   34. Joseph reçut un nouveau nom. (Genèse 41.45, Philippiens 2.9 - 10, Matthieu 1.21, Apocalypse 19.12)

   35. Les frères de Joseph ne le reconnurent pas au début. (Genèse 42.6 - 8, Jean 1.10 - 11, 14.9, Luc 24.16)

   36. Joseph connaissait ses frères même s'il était inconnu d'eux. (Genèse 42.7, Jérémie 16.17, Osée 5.3)

   37. Les frères de Joseph furent condamnés à trois jours de prison. (Genèse 42.17 - 18, Actes 10.40 - 41, 1 Corinthiens 15.3 – 4)

   38. Joseph nourrit ses frères. (Genèse 43.31 - 34, Jean 1.16, 1 Corinthiens 15.3 – 4 et 6.5 – 13)

   39. Joseph pleura. (Genèse 42.24, 43.30, 45.1 - 2, 46.29, 50.1, 50.15 - 17, Jean 11.35)

   40. Joseph bénit ses frères à leur insu. (Genèse 42.25 - 27, Matthieu 5.45)

   41. Joseph désirait que tous ses frères viennent à lui. (Genèse 42.20, 2 Pierre 3.9)

   42. On ne crut pas à la première nouvelle que Joseph était vivant. (Genèse 46.26, Luc 24.10 – 11)

   43. La « seconde venue » de Joseph auprès de ses frères eut lieu en deux temps. Joseph se révéla à ses frères lors de sa seconde apparition. (Genèse 45.1 - 5, Zacharie 12.10, Matthieu 46.1 - 5, Zacharie 12.10, Matthieu 46.1 – 11 et 24.30 - 31, Apocalypse 1.7)

   44. Les frères de Joseph se repentirent de l’avoir rejeté. (Genèse 42.21 - 22, Luc 15.7, Matthieu 27.34, Luc 23.41 – 42)

   45. Joseph pardonna. (Genèse 45.4 - 5, Luc 23.34, Matthieu 1.21, 9.2, Actes 5.31)

   46. La souffrance de Joseph faisait partie du plan de Dieu. (Genèse 50.20, Ésaïe 53.10, Apocalypse 13.8)

   47. Joseph prit soin de ses frères. (Genèse 42.25, Jérémie 30.11, Ézéchiel 11.16)

   48. Joseph prépara une place pour ses frères et les y reçut. (Genèse 45.10, Jean 14.2 – 3)

   49. Joseph consola ceux qui l'avaient trahi. (Genèse 50.21, Jean 20.19)

   50. Joseph réunit Juifs et non-Juifs dans le pays. (Genèse 41.57, Jean 12.32, Romains 1.16)

       (Cliquez ici pour la liste d'études sur la Genèse. Venant bientôt...Des études sur l'Apocalypse)

La Peur de la Vengeance

Genèse 50.15 - 21. Jacob vient de décéder, et une cérémonie extraordinaire lui est consacrée, en signe de deuil et en hommage à sa vie. Nous avons remarqué l'unité des frères dans l'obéissance à ses dernières volontés. Mais maintenant que leur père est mort, ils craignent que Joseph ne cherche à se venger. Est-ce une tentation pour nous aujourd'hui ? Bien sûr. Nous sommes souvent coupables de la rechercher, ne serait-ce que dans notre esprit. Pour trouver un moyen de prendre notre revanche, d'obtenir justice, d'avoir le dernier mot. Le voltigeur des Cubs de Chicago, Andre Dawson, a payé une amende de 1 000 $ pour avoir contesté une prise sifflée par l'arbitre Joe West. Sur la ligne de mémo de sa mise en demeure, Dawson a écrit : « Un don pour les aveugles. » Lorsqu'il était avocat, Abraham Lincoln fut un jour approché par un homme qui insista avec véhémence pour intenter un procès de 2,50 dollars contre un débiteur démuni. Lincoln tenta de le dissuader, mais l'homme était déterminé à se venger. Voyant que l'homme refusait de se retirer, Lincoln accepta de prendre en charge l'affaire et demanda 10 dollars d'honoraires, que le plaignant paya. Lincoln donna ensuite la moitié de la somme au défendeur, qui avoua volontiers sa dette et paya les 2,50 dollars ! Mais plus étonnant encore que l'ingéniosité de Lincoln, c'est que le plaignant, furieux, s'en contenta.

1. Genèse 50.15 « Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils dirent: Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait! »

   1. Les frères craignaient que Joseph ne profite de cette occasion pour se venger d'eux. On voit facilement leurs pensées craintives prendre le dessus. Ils se sont dit : « Peut-être attendait-il simplement la mort de notre père, et maintenant il va nous tuer. » Ou peut-être pensaient-ils que la mort de leur père le ferait réagir, ravivant tous les vieux souvenirs de ce qu'ils lui avaient fait.

   2. Dans ce monde de péché, ce serait une source d'inquiétude. La haine et la vengeance sont omniprésentes, comme à l'époque. Souvenez-vous d'Ésaü. Ésaü haït Jacob à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni; et Ésaü dit en son cœur : « Les jours de deuil de mon père approchent ; alors je ferai mourir mon frère Jacob. » (Genèse 27.41)

   3. Ils qualifient clairement de « mal » ce qu'ils ont fait à leur frère. Le péché est le péché. Nous ne devons pas diluer le péché. Tout péché est mal. Il doit être pardonné. Par Dieu. Et il faut donc l'éviter, non pas pour gagner des faveurs ou du mérite, ni par crainte de la vengeance de Dieu, mais par amour pour Dieu.

   4. Souvenez-vous que Joseph est toujours l'adjoint au plus puissant au monde. La famine est terminée et le gouvernement a fait fortune. Joseph était certainement en mesure de se venger s'il le voulait.

2. Genèse 50.16 « Et ils firent dire à Joseph: Ton père a donné cet ordre avant de mourir: »

   1. Ils envoient d'abord un messager par crainte de leur frère. (Ils l'ont probablement appris de leur père lorsqu'il est retourné rencontrer Ésaü. Genèse 32.3 - 5.)

   2. Les frères reprennent la vieille formule du « papa a dit ». Ils décident d'utiliser leur père, que Joseph aimait visiblement, pour obtenir sa sympathie.

   3. J'imagine que c'était un mensonge, que Jacob ne leur a pas dit explicitement. Ils ont peut-être décidé d'exagérer la vérité en prétendant que c'était une inférence. (Ils l'avaient déjà fait. Genèse 37 – Joseph tué par un animal sauvage.)

3. Genèse 50.17 « Vous parlerez ainsi à Joseph: Oh! pardonne le crime de tes frères et leur péché, car ils t'ont fait du mal! Pardonne maintenant le péché des serviteurs du Dieu de ton père! Joseph pleura, en entendant ces paroles. »

   1. Leurs paroles.

      1. Ils désiraient le pardon (une fois de plus). Faut-il pardonner encore et encore ? Non. Mais parfois, nous oublions que nous avons pardonné, ce qui signifie que nous n'avons peut-être pas vraiment pardonné. Satan nous incite à nous souvenir de nos torts passés.

      2. Le crime. (La transgression, la rébellion), le péché (offense, manquement) et le mal (mauvais, gâté, ruiné, mauvais). Mais maintenant… serviteurs de Dieu.

      3. Ils sont conscients que leur péché est répréhensible. Leurs difficultés à obtenir le pardon semblent être celles que nous rencontrons souvent : une lutte contre nos actes, contre notre propre faiblesse. Satan vous rappellera ces pensées et vous fera dire : « Comment Dieu peut-il me pardonner ? », « Comment ai-je pu faire une chose aussi stupide… », etc. Accueillez le pardon de Dieu, aussi beau et complet soit-il. Et transmettez-le.

   2. Joseph pleura. Pouvez-vous imaginer sa tristesse, à l'idée que ses frères puissent penser qu'il leur ferait cela ? Après tout, Joseph avait été si bon envers eux. Il leur avait fourni une terre, des céréales pendant la famine, avait payé les frais funéraires de son père, etc. Combien de fois accusons-nous Dieu de nous faire du mal ? De nous en vouloir ? Combien de fois oublions-nous son amour, sa grâce et sa miséricorde ? Son pardon ?

4. Genèse 50.18 « Ses frères vinrent eux-mêmes se prosterner devant lui, et ils dirent: Nous sommes tes serviteurs. »

   1. Les frères se présentent alors en personne, avec humilité (une fois de plus, comme leur père l'avait fait avec Ésaü, Genèse 33.1 - 3).

   2. Ils ont peur de Joseph, qu'ils avaient autrefois vendu comme esclave, et prétendent maintenant être son esclave. C'est un autrel accomplissement du rêve (Genèse 37).

5. Genèse 50.19 « Joseph leur dit: Soyez sans crainte; car suis-je à la place de Dieu ? »

   1. Joseph a apaisé leurs craintes. « Ne craignez pas » est un thème récurrent dans la Parole de Dieu. Elle le répète sans cesse, et de multiples façons. Nous sommes souvent aux prises avec la peur. Souvent, elle est injustifiée.

   2. Joseph, bien qu'en position d'autorité, fait clairement comprendre qu'il n'est pas Dieu. Il est parfois nécessaire de nous en souvenir, car nous pouvons commettre l'erreur de nous mettre à sa place en prenant des décisions qui devraient lui revenir. La vengeance appartient à Dieu (Romains 12.19).

6. Genèse 50.20 « Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

   1. Joseph leur rappelle la vision globale de Dieu. Certes, il avait été vendu comme esclave, faussement accusé et emprisonné. Mais voyez où Dieu l'a conduit. Il leur rappelle tout ce que Dieu faisait et comment il voit les choses de son point de vue. (1 Thessaloniciens 5.18, Éphésiens 5.20)

   2. Dieu désire sauver les hommes (2 Pierre 3.9). Il aime sa création. Ne devrions-nous pas le désirer aussi ? Notez également que Dieu est juste, et qu'il doit y avoir une punition pour le péché. C'est l'un des thèmes que nous avons vus à maintes reprises dans la Genèse. Souvenez-vous de l'arche de Noé. Noé a trouvé grâce (Genèse 6.8). Dieu aurait pu détruire toute la création et être justifié. Beaucoup sont morts dans le déluge. Mais il a sauvé Noé et sa famille, et donc l'humanité.

7. Genèse 50.21 « Soyez donc sans crainte; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur coeur. »

   1. Joseph...

      1. Il apaise à nouveau leurs craintes. Il nous faut souvent nous rappeler sans cesse de ne pas avoir peur.

      2. Son pardon se manifeste dans ses actes. Il avait déjà tant fait pour ses frères. Il leur a donné des terres, du travail, du pain. Et il continuera à veiller sur eux, tant qu'il sera en mesure de le faire.

      3. Il leur a adressé des paroles de réconfort et de bonté. Nous pourrions tous probablement en faire davantage.

   2. Traitons les autres de la même manière. Jésus lui-même a enseigné ces principes : laisser la vengeance à Dieu (Romains 12.19; 1 Thessalonians 5.15; 1 Pierre 4.19); Voir sa providence même dans le mal de l'homme, et répondre au mal non seulement par le pardon, mais aussi par une affection concrète (Luc 6.27)... sont des attitudes qui méritent l'adjectif « chrétien » et même « à l'image du Christ ».

   3. Je vois aussi dans tout cela une image étonnante du salut et de l'amour de Dieu. Nous nous tournons vers Dieu avec repentance et trouvons sa grâce, son pardon et son salut. Mais nous péchons encore, et parfois Satan nous rappelle des péchés passés. Ou peut-être notre situation actuelle nous fait-elle penser : « Dieu est-il en colère contre moi ? » (Comme le pensaient les amis de Job.) Dieu nous aime et nous a pardonnés. Je vois le Christ pleurer, au point que nous l'accusions même de haine. Dieu est amour. Il nous réconforte. Il nous parle avec bonté.

   4. Dieu est amour, mais aussi juste. Si vous ne vous êtes jamais repenti et ne vous êtes jamais tourné vers lui, alors vous répondrez un jour de vos péchés. Et vous ferez face à une séparation éternelle d’avec Dieu en enfer. (Cliquez ici pour plus d'études dans la Genèse)

La Mort de Jacob

Genèse 49.28 - 50.14. La mort, l'enterrement, la résurrection. Une fois de plus, nous retrouvons l'un des thèmes majeurs… un thème qui pourrait en mettre certains mal à l'aise : la mort. J'ai lu qu'une terrible épidémie frappa l'Athènes en 430 av. J.-C. et tua 25 % de la population. Confrontés à une mort certaine, les habitants commettaient tous les crimes horribles et s'adonnaient à tous les plaisirs luxurieux possibles, persuadés que la vie était courte et qu'ils n'auraient jamais à en subir les conséquences. Ils dépensaient leur argent sans compter, désobéissaient aux lois du pays, refusaient même de soigner les malades par peur, et beaucoup mouraient seuls. Les pratiques religieuses semblaient s'arrêter, car peu importait quel dieu on adorait et comment, cela ne faisait aucune différence. À Rome, au siècle précédant la naissance du Christ, le poète latin Catulle écrivait : « Le soleil peut se coucher puis revenir, mais pour nous, une fois notre brève lumière dissipée, il n'y a qu'une nuit perpétuelle pendant laquelle nous devons dormir. » Vers 125 apr. J.-C., un Grec du nom d'Aristide écrivit pour expliquer les différentes religions. Il parla des barbares, des Chaldéens, des Égyptiens, des dieux multiples et de leur méchanceté chez les Grecs, des coutumes et traditions juives, puis du christianisme. Dans sa lettre, il en écrivit : « Ils marchent en toute humilité et bonté, et le mensonge ne se trouve pas parmi eux, et ils s'aiment les uns les autre… Si un homme juste parmi les chrétiens quitte ce monde, ils se réjouissent et rendent grâces à Dieu, et ils accompagnent son corps de chants et d'actions de grâces comme s'il partait d'un lieu à un autre proche.» Comment voyez-vous la mort ?

1. Les dernières pensées de Jacob. Genèse 49.28 – 33 « Ce sont là tous ceux qui forment les douze tribus d'Israël. Et c'est là ce que leur dit leur père, en les bénissant. Il les bénit, chacun selon sa bénédiction. 29 Puis il leur donna cet ordre: Je vais être recueilli auprès de mon peuple; enterrez-moi avec mes pères, dans la caverne qui est au champ d'Éphron, le Héthien, 30 dans la caverne du champ de Macpéla, vis-à-vis de Mamré, dans le pays de Canaan. C'est le champ qu'Abraham a acheté d'Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale. 31 Là on a enterré Abraham et Sara, sa femme; là on a enterré Isaac et Rebecca, sa femme; et là j'ai enterré Léa. 32 Le champ et la caverne qui s'y trouve ont été achetés des fils de Heth. 33 Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il retira ses pieds dans le lit, il expira, et fut recueilli auprès de son peuple. »

   1. Jacob bénit ses douze fils (Genèse 49), par lesquels descendrait toute la nation d'Israël. Comme mentionné précédemment, même ceux qui commettaient des erreurs graves reçurent une bénédiction. Ils furent tous proclamés fils et reçurent un héritage.

   2. Il réitère son désir d'être enterré avec ses ancêtres en Canaan. Jacob comprend que le choix appartiendra à sa famille. Il souhaitait être enterré avec ses parents, ses grands-parents et sa femme Léa. Nous avons mentionné que, bien que Rachel fût sa femme « préférée », Léa était sa première épouse et fut enterrée avec ses ancêtres. Cette terre fut achetée par Abraham pour l'enterrement de Sara (Genèse 23).

   3. Sa mort (verset 33)

      1. Il acheva ses derniers mots à ses fils.

      2. Il se remet au lit pour s'allonger.

      3. Il rendit le dernier soupir (« rendit l'âme ») ; les mots « souffle » et « esprit » sont identiques en hébreu. 

      4. Il fut réuni à son peuple. Jacob fut escorté par des anges au ciel pour retrouver ses ancêtres (Luc 16.20), ainsi que tous les enfants de Dieu déjà décédés. Quelles belles retrouvailles !

      5. Quel est votre point de vue sur la mort ?

         1. Les Grecs de l'Antiquité avaient une vision de l'acceptation de la mort. Ils savaient qu'elle viendrait et l'acceptaient comme inévitable.

         2. De nos jours, on nie plus souvent la mort. On refuse d'y penser ou de l'envisager.

         3. En tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons avoir une attitude qui défie la mort. La mort n'est pas la fin pour nous, car nous avons la victoire en Christ. La mort n'est qu'une ombre (Psaume 23.4).

2. Le deuil et l'enterrement.

   1. Le deuil. Genèse 50.1 – 6 « Joseph se jeta sur le visage de son père, pleura sur lui, et le baisa. 2 Il ordonna aux médecins à son service d'embaumer son père, et les médecins embaumèrent Israël. 3 Quarante jours s'écoulèrent ainsi, et furent employés à l'embaumer. Et les Égyptiens le pleurèrent soixante-dix jours. 4 Quand les jours du deuil furent passés, Joseph s'adressa aux gens de la maison de Pharaon, et leur dit: Si j'ai trouvé grâce à vos yeux, rapportez, je vous prie, à Pharaon ce que je vous dis. 5 Mon père m'a fait jurer, en disant: Voici, je vais mourir! Tu m'enterreras dans le sépulcre que je me suis acheté au pays de Canaan. Je voudrais donc y monter, pour enterrer mon père; et je reviendrai. 6 Pharaon répondit: Monte, et enterre ton père, comme il te l'a fait jurer. »

      1. Joseph était manifestement présent à proximité lorsque son père mourut et se jeta immédiatement sur lui, pleurant et l'embrassant. Ils s'étaient retrouvés et allaient maintenant être séparés pour un temps. Il est normal de pleurer la perte d'un être cher. Il est normal de regretter son absence. Mais nous savons aussi que s'il est un enfant de Dieu (sauvé), et nous le sommes aussi, nous le reverrons.

      2. Joseph le fit embaumer selon la méthode traditionnelle égyptienne (simplement dit : un croisement entre la taxidermie et la viande séchée). C'était une autre façon pour Dieu d'orchestrer tout. Il savait que Jacob désirerait être enterré en Canaan. Un corps mort ne survivrait pas à un si long voyage. Mais les Égyptiens maîtrisaient l'embaumement, et Jacob put ainsi être embaumé, et ainsi son corps survivrait au voyage pour être enterré. Le processus d'embaumement durait quarante jours et impliquait le prélèvement des organes, le séchage du corps et son emballage hermétique.

      3. Les Égyptiens pleurèrent pendant 70 jours. D'autres sources affirment qu'ils pleuraient 72 jours pour la mort d'un pharaon, ce qui montre l'importance qu'ils accordaient au père de Joseph.

      4. Joseph se rendit chez le pharaon, puis auprès de lui, pour obtenir la permission d'aller enterrer son père. Bien qu'il fût le second, Joseph comprit qu'il avait quelqu'un au-dessus de lui (Matthieu 8.9). Le respect des personnes en position d'autorité est un enseignement biblique (Romains 13.1 - 7, 1 Pierre 2.13 - 17, Matthieu 22.21). Le pharaon autorisa ce voyage qui aurait duré plusieurs semaines.

   2. L'Enterrement. Genèse 50.7 – 14 « Joseph monta, pour enterrer son père. Avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays d'Égypte, 8 toute la maison de Joseph, ses frères, et la maison de son père: on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants, les brebis et les boeufs. 9 Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers, en sorte que le cortège était très nombreux. 10 Arrivés à l'aire d'Athad, qui est au delà du Jourdain, ils firent entendre de grandes et profondes lamentations; et Joseph fit en l'honneur de son père un deuil de sept jours. 11 Les habitants du pays, les Cananéens, furent témoins de ce deuil dans l'aire d'Athad, et ils dirent: Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens! C'est pourquoi l'on a donné le nom d'Abel Mitsraïm à cette aire qui est au delà du Jourdain. 12 C'est ainsi que les fils de Jacob exécutèrent les ordres de leur père. 13 Ils le transportèrent au pays de Canaan, et l'enterrèrent dans la caverne du champ de Macpéla, qu'Abraham avait achetée d'Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale, et qui est vis-à-vis de Mamré. 14 Joseph, après avoir enterré son père, retourna en Égypte, avec ses frères et tous ceux qui étaient montés avec lui pour enterrer son père. »

      1. Après le deuil, l'étape suivante consistait à ramener son corps à Canaan, comme il le souhaitait. Ce fut un grand cortège funèbre, y compris :

         1. Joseph

         2. Les serviteurs de Pharaon

         3. Les chefs, ou dignitaires, de sa maison.

         4. Les chefs, ou dignitaires, d'Égypte.

         5. Toute la famille de Joseph, ses frères, sauf les plus jeunes. Bien qu'ils n'aient pas souvent obéi à leur père et fait ce qui lui plaisait en grandissant, ils sont réunis ici pour honorer sa dernière volonté, son testament.

         6. Une très grande troupe.

      2. Ils arrivèrent à Canaan, apparemment en contournant le Jourdain et en arrivant par la rive est, au nord de la mer Morte. (C'était la première visite de Joseph depuis son départ comme esclave.) Ils s'arrêtèrent à une aire de battage pour sept jours de deuil.

      3. C'était si grand et remarquable que les Cananéens le remarquèrent et baptisèrent le lieu Abel Mitsraïm, « le deuil des Égyptiens ». Ils accomplirent ce dernier acte d'honneur et de respect pour leur père, le dernier patriarche. Souvenez-vous que son grand-père, Abraham, aurait rencontré Sem, le fils de Noé.

      4. Ils l'enterrèrent dans la grotte. C'était la grotte achetée par Abraham (Genèse 23.9), la seule partie du pays de Canaan dont Abraham détenait un titre de propriété (Genèse 23:17). C'était le lieu de sépulture de Sara (Genèse 23.19), d'Abraham (Genèse 25.9), et d'Isaac, Rebecca et Léa (Genèse 49.31).

      5. À quoi ressemblera votre mort ? La façon dont nous vivons est-elle importante ? Être sûr de notre destination ? L'entrée au ciel ne se fonde pas sur les bonnes œuvres, le bien l'emportant sur le mal. L'entrée se fonde sur le pardon du Père, par la foi dans le sacrifice du Fils. Mais après avoir reçu la vie éternelle, nous devons servir celui qui nous a aimés, créés et sauvés. Afin que nous puissions vivre en servant, en aimant et en bénissant les autres, comme le Christ l'a fait pour nous. Et toi ? Comment se passera ta mort ? Il n'est pas trop tard pour changer. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)