Après la Culpabilité

Genèse 42.21 - 36. Dans le dernier sermon, nous avons vu les frères de Joseph, à cause de la famine, contraints de se rendre en Égypte, où ils ont rencontré Joseph. Ils ne savaient pas qui il était, mais il les a reconnus. Joseph, guidé par Dieu, a élaboré un plan pour les libérer des chaînes de la culpabilité qu'ils portaient depuis plus de vingt ans. Ils haïssaient tellement Joseph qu'ils avaient prévu de le tuer, mais ils l'ont vendu comme esclave. Il a été emmené en Égypte, où ils ont été contraints d'aller acheter du grain. Déjà, Joseph les a traités d'espions, les a jetés en prison et les force à laisser un frère derrière eux pour rentrer chez eux et ramener le plus jeune. Les frères aînés savent que ce sera une tâche difficile, car leur père, Jacob, s'accroche à leur plus jeune frère, le croyant le seul enfant vivant de Rachel, sa femme préférée. Nous avons abordé le sujet de la conviction. Genèse 42.21 « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. » C'est une partie importante du repentir. Mais il faut agir en conséquence, et de la bonne manière. Un homme entra dans un café, acheta une boisson et la jeta aussitôt au visage du serveur, qui se trouvait être le gérant. S'emparant rapidement d'une serviette, il aida le gérant à s'essuyer le visage tout en s'excusant avec de profonds remords. « Je suis vraiment désolé », dit-il. « J'ai cette envie irrésistible de faire cela. Je lutte contre cela, mais je ne sais pas quoi faire. » « Vous feriez mieux de régler votre problème », répondit le gérant. « Soyez sûr que je me souviendrai de vous et que je ne vous servirai plus jamais de verre tant que vous n'aurez pas été aidé. » Des mois passèrent avant que l'homme ne se retrouve face au gérant. Lorsqu'il demanda à boire, le gérant refusa. L'homme expliqua alors qu'il avait consulté un psychiatre et que son problème était résolu. Convaincu qu'il pouvait désormais le servir, il lui servit un verre. Le client prit le gobelet et en aspergea le visage stupéfait du gérant. « Je croyais que vous étiez guéri », hurla le gérant, choqué. « Je le suis », répondit l'homme. « Je le fais encore, mais je ne me sens plus coupable. »

1. La culpabilité des frères. Genèse 42.21 – 28 « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. 22 Ruben, prenant la parole, leur dit: Ne vous disais-je pas: Ne commettez point un crime envers cet enfant? Mais vous n'avez point écouté. Et voici, son sang est redemandé. 23 Ils ne savaient pas que Joseph comprenait, car il se servait avec eux d'un interprète. 24 Il s'éloigna d'eux, pour pleurer. Il revint, et leur parla; puis il prit parmi eux Siméon, et le fit enchaîner sous leurs yeux. 25 Joseph ordonna qu'on remplît de blé leurs sacs, qu'on remît l'argent de chacun dans son sac, et qu'on leur donnât des provisions pour la route. Et l'on fit ainsi. 26 Ils chargèrent le blé sur leurs ânes, et partirent. 27 L'un d'eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne, dans le lieu où ils passèrent la nuit, et il vit l'argent qui était à l'entrée du sac. 28 Il dit à ses frères: Mon argent a été rendu, et le voici dans mon sac. Alors leur coeur fut en défaillance; et ils se dirent l'un à l'autre, en tremblant: Qu'est-ce que Dieu nous a fait? »

   1. Ils ressentent la conviction et la culpabilité de ce qu'ils ont fait. Ils récoltent ce qu'ils ont semé (Galates 6.7). Parfois, notre souffrance n'a aucun lien avec le péché dans notre vie (exemple : Job). Parfois, si. La conviction est un bon premier pas. Mais elle doit être suivie de repentance, d'un changement d'actions (nous y reviendrons dans la leçon suivante). Trop souvent, nous nous sentons coupables de ce que nous avons fait, mais nous ne changeons rien, ou pas assez. Comme cette lettre envoyée au Service des Impôts par un homme qui disait : « J'ai triché sur mes impôts et je n'arrive pas à dormir la nuit. Voici un chèque de 100 €. Si je n'arrive toujours pas à dormir, je vous enverrai le reste. »

   2. Ruben leur rappelle comment il a tenté de les arrêter et pourquoi maintenant « son sang est redemandé ». Il doit y avoir un compte, une indemnisation pour son sang. (Genèse 4.10 - 11, 9.5 - 6) Une fois de plus, ils le pensaient mort. Et ils étaient responsables de sa mort.

   3. Joseph pleure à ce moment-là. Des larmes de tristesse ou de joie ? Et… pourquoi ? Était-ce le souvenir de cet événement qui lui revenait à l’esprit ? Était-ce la confession de Ruben voulant empêcher sa mort ? Ou… parce qu’il entend leur conviction et leur confession de culpabilité ? Il voit Dieu agir sur leurs cœurs. Luc 15.7 : « De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. »

   4. Il choisit Siméon, peut-être parce que Ruben a confié qu’il était moins coupable. Il précise qu’il l’a ligoté devant les frères. (Tout comme Joseph avait été ligoté devant eux et emmené.) Il renvoie les autres, leur argent remis dans leurs sacs. Était-ce pour les mettre à l’épreuve plus tard ? Était-ce pour voir s’ils reviendraient avec l’argent ? Pour voir si seule l’argent les intéressait ? Après tout, ils l’avaient vendu pour de l’argent. (Genèse 37.27 - 28) Je pense que c'est possible, mais c'est peut-être aussi dû à sa compassion, sa générosité et sa grâce. Son désir n'était pas d'exploiter sa famille. Ils auraient besoin de cet argent pour les années à venir. (Le salut est un don, on ne peut pas l'acheter. Éphésiens 2.8, Romains 6.23)

   5. Les frères sont effrayés de retrouver l'argent dans un sac sur le chemin de retour. Ils reconnaissent que Dieu a permis cela, mais ils le voient de manière négative. Ils croient que Dieu permet que les choses tournent mal pour eux à cause de leurs mauvaises actions. Parfois, c'est le cas.

2. Le retour chez eux. Genèse 42.29 – 36 «  Ils revinrent auprès de Jacob, leur père, dans le pays de Canaan, et ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé. Ils dirent: 30 L'homme, qui est le seigneur du pays, nous a parlé durement, et il nous a pris pour des espions. 31 Nous lui avons dit: Nous sommes sincères, nous ne sommes pas des espions. 32 Nous sommes douze frères, fils de notre père; l'un n'est plus, et le plus jeune est aujourd'hui avec notre père au pays de Canaan. 33 Et l'homme, qui est le seigneur du pays, nous a dit: Voici comment je saurai si vous êtes sincères. Laissez auprès de moi l'un de vos frères, prenez de quoi nourrir vos familles, partez, et amenez-moi votre jeune frère. 34 Je saurai ainsi que vous n'êtes pas des espions, que vous êtes sincères; je vous rendrai votre frère, et vous pourrez librement parcourir le pays. 35 Lorsqu'ils vidèrent leurs sacs, voici, le paquet d'argent de chacun était dans son sac. Ils virent, eux et leur père, leurs paquets d'argent, et ils eurent peur. 36 Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. »

   1. Après le long voyage, ils arrivent chez eux. Ils avaient probablement ouvert un sac de grain pour les provisions du retour. Ils racontent l'histoire à leur père (verset 30 - 34), y compris qu'ils lui ont dit être des « hommes honnêtes (sincères) ». Ils précisent que s'ils voulaient continuer à faire du commerce dans le pays, ils devraient retourner avec leur plus jeune frère.

   2. Ils réalisent alors, en déchargeant, que l'argent de chacun a été restitué. Maintenant, ils ont tous peur. Peur de Joseph, ironiquement.

   3. Jacob semble perdu dans le désespoir, même après toutes ces années. Il est coincé dans le chagrin. Il se voit déjà comme ayant perdu trois fils. Il les blâme pour leur mort. Même s'il ne connaissait pas tous les détails, il déclare clairement : « Vous me privez de mes enfants! » (Il est intéressant de noter qu'il les blâme, même s'il ne connaît pas toute l'histoire de leur culpabilité.) Le deuil est un processus naturel lorsque nous perdons un être cher. Mais le deuil est un processus qui devrait évoluer vers l'acceptation de la vie sans cette personne. Dieu a créé le deuil pour nous aider à surmonter la perte. Les croyants devraient vivre leur deuil avec espoir. 1 Thessaloniciens 4.13 « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. »

   4. « C'est sur moi que tout cela retombe. » ou « Tout cela est contre moi. » Quelle triste déclaration de Jacob ! Nous avons mentionné, lors de sa lutte avec Dieu, qu'un changement s'était opéré. Il avait appris qu'il ne pouvait pas lutter avec Dieu. Dieu a changé son nom en Israël. Mais on l'appelait encore Jacob de temps en temps. Le voilà, une fois de plus, agissant comme Jacob. Il fallait que quelqu'un lui envoie un oreiller avec Romains 8:28 brodé dessus. « Toutes choses concourent au bien... » Tout cela permet à Jacob de réapprendre à faire confiance à Dieu. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)