Le Serviteur Impitoyable (Matthieu 18.21 - 35)

Pierre a demandé à Jésus : « Combien de fois devrai-je pardonner mon frère ?  Sept fois ? » Jésus lui a répondu . . .

Un roi décida de régler ses comptes, c'est-à-dire, tous ce qui ont emprunté de l'argent, doivent le rembourser. Un homme, l'un de ses serviteurs arriva, qui lui devait une énorme somme d'argent, représenté par cette photo.

 

Cet homme n'avait pas de quoi rendre cet argent. Alors le roi donna l'ordre de le vendre comme esclave, et aussi sa famille et tout ce qu'il possédait afin de rembourser la dette. Le serviteur se jeta à genoux et le supplia : « Prends patience avec moi et je te paierai tout ! » Qu'est-ce que le roi va faire ? Le roi en eut pitié. Il annula sa dette et le laissa partir.

Le serviteur sortit et rencontra son compagnon à qui il avait prêté une petite somme d'argent.

 

Que fait-il ? Il le saisit à la gorge en disant : « Paie ce que tu me dois ! » Son compagnon se jeta à ses pieds et le supplia : « Prends patience avec moi et je te paierai. » Le serviteur l'a-t-il fait ? Non, le serviteur refusa et il le fit jeter en prison. Quand le roi entendit ce que le serviteur avait fait, était-il content ? Non, il lui dit : « J'ai annulé ta dette parce que tu m'a supplié de le faire, tu devais toi aussi avoir pitié de ton compagnon. » Le roi était en colère. Il envoya le serviteur aux travaux forcés en attendant qu'il ait payé toute sa dette.

Puis Jésus a dit : « C'est ainsi que mon Père qui est au ciel vous traitera si chacun de vous ne pardonne pas à son frère de tout son cœur. » Vous voyez ? Combien de fois avons-nous péché contre Dieu ? Beaucoup de fois.

 

Mais quand nous lui demandons, il nous pardonne de tous nos péchés. Devons-nous pardonner nos amis, nos frères, nos sœurs, et même nos ennemis, qui ont péché contre nous peu de fois comparé avec combien de fois on a péché contre Dieu ?

 

Dieu nous a dit de pardonner avec tout notre cœur. Quand Dieu nous pardonne, il nous rend propre à ses yeux.

    

Il ne nous parlera plus de ces péchés là. Ils sont effacés. Nous aussi, quand nous pardonnons quelqu'un, ne parlez plus de ces péchés, ne les lui rappelez pas. En faisant cela, Dieu sera content, et il nous pardonnera, nous aussi.

l'Homme Prudent

« C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande. Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes. » (Matthieu 7.24 – 29)

Jésus termine le sermon sur la Montagne.  Le sermon a touché la foule qui a remarqué la façon dont Jésus a parlé.  Il parlait avec autorité.  Ce n'était pas comme les scribes, parce que Jésus avait l'autorité divine.  Il parle bien des écritures parce qu’étant Dieu, il les a inspirées.  Jésus résume son sermon avec ces paroles, qui nous encouragent de faire le bon choix ; de suivre les leçons que l'on a vues dans ce sermon. On verra deux types de personnages.

1. Le premier. 
   1. Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique. 
      1. Il faut entendre ces paroles.  Nous avons étudié ce sermon et je crois que vous les avez entendues à plusieurs reprises.   
      2. Quelles sont ces paroles ?  Jésus parle exclusivement de ce sermon qu'il vient de donner à la foule.   
         1. Traitez bien les autres. (Matthieu 7.12) 
         2. Ne jugez pas les autres quand vous avez du péché dans votre propre vie.  (Matthieu 7.1 - 5) 
         3. Amassez-vous des trésors dans le ciel.  (Matthieu 6.19 – 20) 
         4. Ne faites pas des bonnes œuvres pour la gloire et la reconnaissance des hommes. (Matthieu 6) 
         5. Aimez vos ennemis.  (Matthieu 5.44) 
         6. Priez, pardonnez, etc.  
         7. « Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. »  (Matthieu 5.16) 
         8. On peut dire aujourd'hui qu'il parle de tous ses enseignements.   
      3. Il faut les mettre en pratique. Plusieurs ont entendu la parole de Dieu et ses enseignements, mais ne les ont jamais mis en pratique. 
   2. Il sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc. 

      1. La fondation de la maison est très importante.  La tour penchée de Pise : dès la fin de l'ajout du troisième étage, vers 1178,  la tour avait commencé à pencher, et la construction fut interrompue pendant 90 ans. Construite sur une plaine alluviale, elle a donc commencé à s'incliner très vite, soit en raison d'un défaut de fondation (seulement 3m de profondeur), soit à la suite d'un affaissement de terrain dû à une roche : la marne. Après expertises, les travaux furent commencés : excavations des fondations, coulage de centaines de tonnes de béton pour la stabiliser, cerclage des anneaux, drainage du sol pour alléger la nappe phréatique sur laquelle elle est érigée.  En septembre 1995, un système cryogénique pour refroidir le sol s'avère faire pencher la tour encore plus. En 1998 une armature interne en acier fut posée et en 1999, 60 m³ d'argile furent extraits sous la tour et les fondations furent renforcées de piliers de 15 m de profondeur. Les travaux entrepris de 1993 à 2001, ont permis de surprenantes découvertes. La tour a été construite sur les restes d'une opulente villa patricienne du IIIe siècle, elle-même érigée sur une nécropole romaine surplombant un cimetière étrusque.   
      2. Si la maison est construite sur une bonne fondation, la maison va rester.
         
         
         
         1. La pluie est tombée, ce qui signifie la rapidité. 
         2. Les torrents, le déluge qui détrempe la terre. 
         3. Les vents même ne peuvent pas faire tomber la maison.  Le « Capital Gate » gratte-ciel à Abu Dhabi penche de 18 degrés (quatre fois plus que la tour de Pise), mais parce que sa fondation descend jusqu'à 30m de profondeur, il ne risque rien. 
      
   3. Pour ceux qui suivent les enseignements de Jésus 
      1. Ils ont une fondation forte.   
      2. Remarquez qu'il y aura toujours des tempêtes dans la vie.  Jésus ne nous a jamais dit que la vie chrétienne serait sans problème. L'avantage, c'est qu'avec Jésus quand les difficultés viennent, nous pouvons rester fermes, fidèles à Jésus.   
2. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique 
   1. Jésus parle à cette époque aux pharisiens et à d'autres chefs religieux qui ont entendu ces paroles de Jésus, qui lui ont même posé des questions.  Mais malgré les bonnes réponses, ils n'ont pas suivi ses enseignements et ses conseils.   
   2. Cet homme peut même être croyant, mais il n'est pas un disciple de Jésus.   
   3. Il a construit sa maison sur le sable.  Il a économisé l'argent et il est possible qu'il ait construit un bâtiment grand et joli.  Mais le sable n'est pas solide. 
   4. La pluie, la tempête et le vent viennent et la maison tombe.    
   5. Cet homme a entendu la parole de Jésus.  Il peut même croire en Jésus, cependant il ne suit pas les enseignements de la Bible.  Alors,  quand les moments difficiles arrivent, il tombe et c'est la catastrophe pour sa vie.  
   6. Lorsque la tempête arrive, c'est trop tard pour réparer la fondation.  Fondez votre vie sur les enseignements de Jésus et quand les difficultés viennent, vous pourrez tenir bon.       

Entrée Interdite

« Ceux qui me disent, « Seigneur, Seigneur ! », n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-là, « Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom ? N'avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? Et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? » Alors je leur dirai ouvertement, « Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. » (Matthieu 7.21 — 23)

Nous continuons notre série sur le sermon sur la Montagne.  Dans les versets précédents, Jésus a parlé des fruits des croyants et des non-croyants.  C'est par leurs fruits que l'on peut les reconnaître.  Ici, Jésus parle des gens qui pensent être sauvés, et qui, par conséquent, croient avoir une place dans les cieux ; en fait, ils ne connaissent pas le Seigneur.  Donc il est difficile avec ce genre de personnes de voir s'ils sont sauvés par leurs œuvres.    

1. Tous ceux qui professent Jésus comme Sauveur sont sauvés. 
   1.  Tous ceux qui professent être sauvés n'entreront pas dans le royaume des cieux. 
      1. La foi, la croyance des chrétiens, est dans le cœur et non pas seulement dans la bouche. Qu'est-ce que le cœur ? Quelqu'un a donné une bonne définition : « Le cœur » est utilisé dans l'Écriture comme l'expression la plus complète de la personne authentique. C'est la partie de notre être où nous désirons, délibérons, et décidons. Il a été décrit comme « le lieu de l'activité spirituelle consciente et décisive», «le terme complet pour une personne dans son ensemble ; ses sentiments, ses désirs, ses passions, sa pensée, sa compréhension et sa volonté » et « le centre d'une personne, le lieu où Dieu se trouve. » Blaise Pascal a dit, « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison, mais encore par le cœur. » 
      2. Donc quelqu'un peut proclamer que Jésus est son Sauveur avec sa bouche, mais sans avoir mis sa foi en Lui avec son cœur.   
   2. Ceux qui n'ont pas mis leur foi en Jésus comme Sauveur, même s'ils l'ont confessé avec la bouche, n'entreront pas dans le royaume des cieux.   
      1. Ils peuvent entrer dans l'église. 
      2. Ils peuvent entrer dans l'eau pour le baptême. 
      3. Ils peuvent faire beaucoup de bonnes œuvres, aider beaucoup de monde, dépenser beaucoup d'argent au nom de Jésus.   
      4. Ils n'entreront pas dans les cieux.   
   3. Seulement, ceux qui croient que Jésus est leur Sauveur, et qui par la foi lui ont demandé de les sauver entreront dans les cieux. 
      1. Dieu n'impose pas que l'on devienne membre d'une église pour entrer dans les cieux.   
      2. Dieu n'impose pas que l'on se fasse baptiser pour entrer dans les cieux. 
      3. Dieu veut que l'on mette la foi en Son fils dans notre cœur.  « Ils lui dirent : « Que devons-nous faire, pour faire les œuvres de Dieu ? » Jésus leur répondit, « L'œuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. » (Jean 6.28 – 29) 
2. Plusieurs ont fait une fausse profession et sont même entrés dans le ministère sans avoir une relation avec Jésus. 
   1. Ils font des prophéties. 
      1. Aux yeux du monde, ils peuvent être très religieux. 
      2. Ils peuvent être pasteurs dans des églises grandes et prestigieuses. 
   2. Quelques-uns ont fait des miracles. 
      1. Exorcisme.  Attention cela peut être dangereux : « Quelques exorcistes juifs ambulants essayèrent d'invoquer sur ceux qui avaient des esprits malins le nom du Seigneur Jésus, en disant: « Je vous conjure par Jésus que Paul prêche ! » Ceux qui faisaient cela étaient les sept fils de Scéva, Juif, l'un des principaux sacrificateurs. L'esprit malin leur répondit : « Je connais Jésus, et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes vous ? » Et l'homme dans lequel était l'esprit malin s'élança sur eux, se rendit maître de tous, et les maltraita de telle sorte qu'ils s'enfuirent de cette maison nus et blessés. » (Actes 19.13 — 16) 
      2. Miracles.  Exemple : Judas l'Iscariot n'était pas sauvé, mais il a fait des miracles avec les autres disciples.   
   3. Malgré cela, ils ne sont pas sauvés.  Il y a des gens, aujourd'hui, qui font des bonnes œuvres, qui n'ont pas commis de « grands » péchés et qui, par conséquent,, croient être dignes d'entrer dans les cieux.     
      1. Ils n'entreront pas dans les cieux. 
      2. Jésus dira qu'il ne les a jamais connus. 
      3. Jésus dira qu'il ne les a jamais appelés dans le ministère.  
3. Les leçons pour nous aujourd'hui. 
   1. Le salut est par la foi, et pas par nos paroles seulement.  Faites attention aux gens qui ne montrent pas un changement du cœur. Un exemple : « Il a fait libre usage du vocabulaire chrétien. Il a parlé de la bénédiction du Tout-Puissant et des confessions chrétiennes qui allaient devenir les piliers du nouveau gouvernement. Il a assumé le sérieux d'un homme accablé par la responsabilité historique. Il a remis des histoires pieuses à la presse, en particulier pour les journaux d'église. Il a montré sa Bible en lambeaux et a déclaré qu'il puise la force pour son excellent travail d'elle alors que des dizaines de personnes pieuses l'ont accueilli comme un homme envoyé de Dieu. En effet, Adolphe Hitler était un maître de la religiosité extérieure — sans réalité intérieure ! »  
   2. Le salut n'est pas par des bonnes œuvres.  « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » (Éphésiens 2.8 – 9) 
   3. Il faut nous demander « Ai-je demandé à Dieu de me sauver avec mon cœur ? » (Pour plus d'études, cliquez ici)  

Les faux prophètes

« Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ? Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »  (Matthieu 7.15 – 20)

Nous habitons dans un monde qui aime avoir la preuve de ce que quelque chose existe. Il veut voir les chiffres. Il veut avoir l'évidence. Il y avait un couple qui était amoureux et voulait se marier, mais ils n'avaient pas assez d'argent. Alors l'homme a trouvé un travail bien payé à l'étranger pour deux ans. Il est parti et il a écrit des lettres à sa fiancée. La fiancée a exprimé des doutes sur sa fidélité pendant tout ce temps. Il lui a répondu que lorsqu'il voyait une jolie femme, il pensait à autre chose. Sa fiancée lui a envoyé un harmonica avec cette note « maintenant tu peux apprendre à jouer de l’harmonica pour avoir d'autres choses à faire. » L'homme a répondu qu'il en jouait chaque soir. Finalement, après deux ans, il est rentré chez lui. En le revoyant, sa fiancée lui a demandé : « Avant de m'embrasser, je veux vous entendre jouer de l'harmonica. »  Elle voulait voir le fruit de sa fidélité...

1. L'avertissement concernant les faux prophètes. 
   1. L'Ancien Testament a donné un test pour prouver que quelqu'un était un prophète ou non.  
      1. Le test de l'accomplissement : « Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui. »  (Deutéronome 18.22)  
      2. Le test de l'enseignement : « S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige, et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant : « Allons après d'autres dieux, des dieux que tu ne connais point, et servons-les ! » Tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c'est l'Éternel, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez l'Éternel, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme. » (Deutéronome 13.1 – 3) 
   2. Ils portent des vêtements de brebis. Ils ont l'apparence d’une brebis, mais ils ne sont pas des brebis. Tout au contraire, ils sont des loups ravisseurs. 
      1.  Ils se comportent comme des brebis, innocentes, inoffensives, douces. Ils utilisent les mots comme les chrétiens. Leur façon de parler est la même. Cela, je l’ai vu avec les Témoins de Jéhovah. Ils utilisent les mêmes mots que nous, mais les définitions qu'ils donnent sont tout à fait différentes. Satan fait de même. « Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ. Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière. » (2 Corinthiens 11.13 - 14) 
      2. Les doctrines sont similaires, mais pas à 100 %. Par exemple :  
         1. Ils parlent de Jésus, mais ils ne croient pas qu'il est le fils de Dieu. 
         2. Ils parlent de la crucifixion, mais ils ne croient pas à la résurrection. 
   3. Ils sont des loups ravisseurs. 
      1. Les pires ennemis des brebis étaient les loups.   
      2. Ils viennent pour déchirer, dévorer, disperser les brebis. 
2. L'épreuve des faux prophètes (leur fruit). 
   1. Je ne suis pas botaniste. Il m’est difficile de distinguer les arbres seulement par leurs feuilles et leur écorce. Mais quand je vois le fruit d'un arbre, il m’est facile de le distinguer d'un autre. 
   2. Il est possible de voir des raisins au milieu d’épines, mais il est certain qu'ils ne proviennent pas de là.   
   3. Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. « Reconnaître », le mot en grec a un suffixe ajouté qui signifie « connaître très bien ». Leur fruit montre quel type d'arbre.  On devrait attendre pour voir le fruit. Cela viendra. 
   4. Les mauvais arbres portent de mauvais fruits. C'est clair et net. Il n'y a pas de cerisier qui donne des pommes.   
   5. Les bons arbres donnent de bons fruits. Donnez-vous du bon fruit ? 
   6. Les mauvais arbres seront coupés et jetés au feu. Cela peut signifier que les faux prophètes ne sont pas chrétiens parce qu'ils seront jetés en enfer. Mais cela peut aussi parler des persécutions et des difficultés qui affligeront les faux prophètes.  
   7. Et vous ? J'ai lu l'histoire de Paul Gustave Doré, peintre et sculpteur français, qui a perdu son passeport pendant un voyage à l'étranger. À la frontière de la France, il a expliqué à la police des frontières qui il est, et sa situation, mais ils n'y croyaient pas. L'un des policiers lui a donné un papier en disant : « Si vous êtes Gustave Doré, faites un dessin de ces hommes là-bas. »  Doré a pris le papier et un crayon et en quelques minutes, c'était fait. L'agent de police l'a regardé et a donné tout de suite la permission de traverser la frontière. Si quelqu'un nous a demandé la preuve de votre christianisme, pouvons-nous la donner ? Pouvons-nous montrer le bon fruit produit par un bon arbre ? Attention ! Il y a des faux prophètes aujourd'hui qui font des gestes de chrétiens, mais qui n’en sont pas. Leur fruit le démontre... 

La porte et le chemin

« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes. Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » (Matthieu 7.12 - 14)

Ce passage commence avec un verset de transition comme on a vu dans les versets précédents (verset 6). Verset 7 à 11, Jésus a dit comment Dieu donne à ceux qui demande, cherche, et frappe. Maintenant Jésus a fait la transition avec le verset 12.  

1. La règle d'or. 
   1. Ce verset nous encourage de faire de bonnes œuvres aux autres. Ce verset ne parle pas de ce que l'on ne fait pas pour les autres, mais de ce que l'on fait. Or, on peut dire, « Je ne veux pas que quelqu'un me tue, donc je ne vais pas tuer. » 
   2. Ce verset a été déformé plusieurs fois. Quelques personnes pensent « Tout ce que les hommes font pour vous, faites-le de même pour eux. »   Mais les paroles que Jésus donne sont vraies. Il n'y a pas d'exception. Pensez avant de réagir en disant, « Que voudrais-je qu’il m'arrive si j'étais dans sa position ? »    
   3. La loi et les prophètes parlaient de cela. Cela suit les deux commandements que Jésus a donnés : aimez Dieu, aimez les autres. (Marc 12.28 – 34) 
   4. Si tout le monde suivait cela...  
      1. Il n'y aurait plus de divorce, d'adultère, de fornication, de vol ou fraude, de diffamation, de commérage, de mensonge, de préjudice, de meurtre ou d’abus. Il ne serait pas nécessaire d'avoir une police, des prisons, des tribunaux, des avocats, des juges, des programmes d'aide sociale ou des forces armées. 
      2. Si les chrétiens suivaient cela, il y aurait plus de conversions des perdus, moins de problèmes entre les chrétiens. 
   5. Quelle situation peut-on donner comme exemple ? 
2. Les portes et les chemins. Les portes étaient très importantes en ce temps-là. C’étaient les entrées et les sorties de la ville (à travers les murs). Il y avait des portes différentes. « puis au-dessus de la porte d'Éphraïm, de la vieille porte, de la porte des poissons, de la tour de Hananeel et de la tour de Méa, jusqu'à la porte des brebis. Et l'on s'arrêta à la porte de la prison. » (Néhémie 12.39) Donc le nom de la porte montrait l'utilisation de cette porte. Les portes avaient des tailles différentes et des significations différentes. Il y a des chemins privés et publics. 
   1. À la perdition. 
      1. La porte est large, donc facile à trouver et facile d'accès.   
      2. Le chemin est spacieux. C'est l'autoroute.   
      3. Parce que c'est grand et spacieux, c'est facile à trouver, à entrer et à suivre ; il y en a beaucoup qui entrent. 
   2. À la vie 
      1. La porte est étroite. Donc elle n'est pas utile pour les remorques, ni pour les voitures. (ou : les vies trop faciles, insouciantes...) 
      2. Le chemin est resserré.   
      3. Parce que c'est étroit et resserré, il n'y en a pas beaucoup pour le suivre. Il est difficile, même après être entré, de rester sur le chemin. Le chemin monte, descend, fait des courbes ? 
3. Les pratiques.    
   1. Dans le contexte. 
      1. Il est difficile de toujours bien traiter les autres. Mais le résultat est la vraie vie. Ce chemin étroit laisse la place pour un voyageur à la fois. Donc il ne peut pas être distrait par les autres sur la route. Il reste fixé sur lui-même et sur sa destination. 
      2. Il est plus facile de vivre comme vous voulez, de suivre le monde. C'est un chemin large et spacieux. Mais la fin est la destruction. Il y a beaucoup de personnes sur la route, donc la compétition est intense et tout le monde essaie de gagner des places et de doubler les autres.   
   2. Pour le salut. 
      1. Il n'y a que deux choix concernant l'éternité. L'un est grand et spacieux. Donc facile d'accès, et on peut rester sans problème avec tout le monde et avec plus de facilité.     
      2. La vie chrétienne est étroite et resserrée. Elle est difficile à suivre parce qu'étroite.      

Donc, ne pensez pas aux difficultés sur le chemin, mais pensez plutôt au but. « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. »  (Hébreux 12.2)

Demandez, cherchez, frappez

« Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe. Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain ? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ? Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. » (Matthieu 7.7 – 11)

Jésus parle toujours à la foule sur la montagne. Il parle encore de la prière. Il y a trois verbes principaux dans ces versets: demander, chercher et frappez.

1. Les commandements. (verset 7) 
   1. Demandez ! 
      1. C'est une partie très importante de la prière. Même la Bible nous dit : « Vous convoitez, et vous ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir ; vous avez des querelles et des luttes, et vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. » (Jacques 4.2) 
      2. « Demander » ne veut pas dire « faire un échange ». Si on demande, c'est parce que nous, nous n'avons rien à donner en échange. Nous demandons à Dieu des dons gratuits (Romains 5.15 – 18).       
      3. Si on demande, cela implique qu'il y a quelque chose qu'on désire. Donc, on dit dans la prière, « Dieu, il y a des choses qui me manquent, et c'est toi seul qui peux me les donner. » 
      4. Si on fait l'analyse grammaticale de ce verbe dans le passage, nous voyons qu'il est au présent, actif et impératif. Donc, l'idée est de demander et de continuer à demander et non pas ne demander qu'une seule fois.    
   2. Cherchez ! 
      1. Ce mot est aussi au présent, actif et impératif, signifiant une recherche prolongée. « La prière fervente du juste a une grande efficace. »  (Jacques 5.16)   
      2. Cela veut montrer un désir fort (comme le désir d'Anne pour un enfant (1 Samuel 1). 
      3. Si on cherche, cela implique que l'on a perdu quelque chose.   
      4. Cherchez comme vous cherchez quelque chose qui est très précieux.   
   3. Frappez ! 
      1. Ce verbe aussi signifie « frappez à plusieurs reprises ».   
      2. À cette époque-là, les pauvres et les voyageurs frappaient sur la porte. Quelqu'un a dit, « Frappez à la porte appelée « la miséricorde ». La foi est la clé qui l'ouvrira. »   
2. Les promesses. (verset 8) 
   1. Il y a toujours une réponse. Soit : 
      1. Oui.  
      2. Non. « David pria Dieu pour l'enfant, et jeûna ; et quand il rentra, il passa la nuit couché par terre. »  (2 Samuel 12.16)  « David aperçut que ses serviteurs parlaient tout bas entre eux, et il comprit que l'enfant était mort. Il dit à ses serviteurs : L'enfant est-il mort ? Et ils répondirent : Il est mort. »  (2 Samuel 12.19) 
      3. Pas encore. « En ce temps-là, moi, Daniel, je fus trois semaines dans le deuil. »  (Daniel 10.2) « Il me dit : Daniel, ne crains rien ; car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je viens. Le chef du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours ; mais voici, Micaël, l'un des principaux chefs, est venu à mon secours, et je suis demeuré là auprès des rois de Perse. » (Daniel 10.12 — 13) 
      4. Pas forcément ce que l’on demande, mais mieux. « Trois fois j'ai prié le Seigneur de l'éloigner de moi, et il m'a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. » (2 Corinthiens 12.8 – 9) 
   2. Il y a des restrictions.   
      1. Il faut être sincère. Il faut être humble. Il faut prier par la foi. Il faut que vos demandes correspondent au caractère de Dieu. 
      2. Si vous n'êtes pas sincère et humble, si vous n'avez pas de foi ou si vous priez pour quelque chose contre la volonté de Dieu, je doute que vous le receviez. « Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions. »  (Jacques 4.3)   
3. L'illustration. (versets 9 — 11) 
   1. Les deux questions ? 
      1. Qui donnera une pierre à son fils qui demandait du pain ?  Le pain peut ressembler aux pierres. Jésus était tenté par Satan d’ordonner aux pierres à devenir des pains. (Matthieu 4.3)  Il aurait été méchant pour un père de donner les pierres à son fils qui avait faim. 
      2. Qui donnera un serpent à son fils qui demande du poisson ?  Un poisson peut ressembler à un serpent. Cela pourrait blesser le fils.   
   2. La conclusion. Étant donné que des hommes imparfaits donneraient de bonnes choses à leurs enfants qui les demandent, on peut croire que Dieu, qui est parfait, va donner de bonnes choses à ses enfants qui les lui demandent. Si vous avez quelques choses à demander à Dieu, demandez-le... Pour la protection, pour la santé, pour les besoins, pour le salut. Demandez à plusieurs reprises avec foi et vous le recevrez. (cliquez ici pour plus d'études...)  

Les chiens et les pourceaux

« Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. »  (Matthieu 7.6)

J'ai lu l’histoire d'un pasteur qui allait manger avec un ami médecin. Le pasteur avait parlé avec cet ami plusieurs fois, mais chaque fois que le pasteur essayait de diriger la conversation vers la spiritualité, le médecin terminait la conversation. Cette fois le pasteur fit un dessin. À droite il  dessina un cercle avec le mot « Dieu » écrit dedans. Au-dessous, il écrivit le mot « Saint ». À gauche, il dessina un autre cercle avec le mot « humanité », et au-dessous le mot « impie ». Entre le deux, il dessina une croix, comme un pont entre les deux, avec le mot « Christ » écrit dedans. Il pensait que cela allait marcher. Il avait beaucoup d'espoir qu’avec ce message simple et clair, il allait toucher son ami. Pendant le repas, il plaça le papier sur la table et le fit glisser juste devant son ami. L'ami regarda et dit : « Dans  mille ans, je n'y croirai jamais. » Le pasteur stupéfait demanda : « N’as-tu jamais vu cela ? » Le médecin répondit : « Non. Jamais de la vie. Jamais vu et jamais intéressé ! »   Avez-vous eu  la même expérience ?    Jésus continue le sermon sur la Montagne. Ce verset a l'air d'être déplacé entre deux passages différents. Avant, Jésus parlait de jugement. Après, il parle de notre aptitude à lui demander. On regardera plus tard l’explication de ce passage.

1. « Ne donnez pas les choses saintes aux chiens. » 
   1. Les choses saintes et les chiens (littéralement). 
      1. Pour les disciples et la foule à qui Jésus parlait, les choses saintes étaient les choses réservées, ou mises à part, pour le service de Dieu. Le temple était saint. Les outils et les sacrifices étaient saints. Les prêtres pouvaient manger les sacrifices, mais personne d'autre.   
      2. Les chiens étaient des bêtes sauvages à cette époque-là. Ils traînaient dans les rues et mangeaient ce qu'ils trouvaient. C'est toujours comme ça dans les grandes villes d'Orient aujourd'hui. L'Ancien Testament a parlé des chiens : « Tu n'apporteras point dans la maison de l'Éternel, ton Dieu, le salaire d'une prostituée ni le prix d'un chien, pour l'accomplissement d'un vœu quelconque ; car l'un et l'autre sont en abomination à l'Éternel, ton Dieu. » (Deutéronome 23.18)  « Vous serez pour moi des hommes saints. Vous ne mangerez point de chair déchirée dans les champs : vous la jetterez aux chiens. »  (Exode 22.31)            
   2. Les Choses saintes et les chiens (sens figuratif). 
      1. « Saint » égale « consacré à Dieu ». Il y a plusieurs choses saintes mentionnées dans le Nouveau Testament.    
         1. Les chrétiens sont saints. (I Corinthiens 3.17, 1 Pierre 1.15, Romains 11.16) 
         2. La Bible est sainte. (Romains 7.12) 
         3. Je crois qu’ici, Jésus parlait de l'évangile et des doctrines fondamentales de la Bible.   
      2. « Les chiens » étaient utilisés pour parler des Samaritains. Donc c'était quelque chose que les juifs détestaient. Ils représentaient la brutalité et les choses répugnantes et sales. Je crois que Jésus parlait des personnes qui détestaient la parole de Dieu. De parler avec eux de l'évangile et des doctrines n'est pas bien. Ils ont déjà fait leur choix. « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville ! Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge ! » (Apocalypse 22.14 – 15)  De partager l'évangile avec ceux-ci est imprudent et peut-être aussi dangereux. 
2. « Ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. » 
   1. Littéralement. 
      1. Les perles étaient coûteuses et précieuses.   
      2. Les pourceaux étaient impurs selon les juifs. Les pourceaux, qui existaient à cette époque, étaient semi apprivoisés. Les pourceaux ont des dents bien aiguisées. Nous avions un pourceau quand j'étais jeune. Son enclos était à côté de l’enclos des poulets. Un jour, un poulet est entré dans l'enclos du pourceau. Ce dernier l’a tout mangé, et même les os. Il n'en restait que quelques plumes.   Si quelqu'un a donné les perles aux pourceaux, le pourceau aura pensé cela : ou c'étaient des pierres que quelqu'un a jetées, ou c’étaient des grains de maïs ou des noix. En tout cas, les pourceaux retourneraient et déchireraient la personne qui les leur avait données. 
   2. Figurativement. 
      1. Les perles sont l'évangile et les doctrines que Jésus a enseignées.   
      2. Les pourceaux sont des hommes vivant une vie impure. Ceux qui n'écoutent point, qui vivent dans le péché et qui n'ont pas le désir de changer. Imaginez si vous devez convaincre, par vos paroles, un pourceau de vivre une vie sainte. Est-ce possible ?  
3. Qu'est-ce que Dieu veut exactement nous dire ? Est-ce que c'est contre la loi de Dieu de ne pas persister à parler de l'évangile avec quelqu'un ?  
   1. 1. 1. « Lorsqu'on ne vous recevra pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds. Je vous le dis en vérité : au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là. » (Matthieu 10.14 – 15)  Jésus a donné l'ordre aux disciples de quitter les lieux où personne ne les écoutait. Paul a rencontré des hommes qui étaient comme les pourceaux. « Mais les Juifs excitèrent les femmes dévotes de distinction et les principaux de la ville ; ils provoquèrent une persécution contre Paul et Barnabas, et ils les chassèrent de leur territoire. Paul et Barnabas secouèrent contre eux la poussière de leurs pieds, et allèrent à Icône. » (Actes 13.50 - 51) 
         2. Comment savoir si quelqu'un est de ce type ?  
            1. Dans une ville, cela prenait du temps, parce qu'il fallait parler avec plusieurs personnes avant de découvrir qu'ils n'acceptaient pas. Il y a des missionnaires qui ont travaillé pendant des années dans un pays avant de voir le fruit de leur travail. 
            2. Peut-être quelqu’un nous a donné le conseil de ne pas prendre le temps de parler avec quelqu'un. Il y avait une femme et ses enfants qui allaient dans notre église quand j'étais jeune. Le pasteur a dit qu'il voulait visiter son mari. La dame l'a supplié de ne pas lui rendre visite parce qu'il détestait les choses religieuses et pourrait répondre avec violence ou ne plus la laisser aller à l'église. Jésus a dit que « La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. » (Matthieu 9.37) Donc si on trouve quelqu'un qui a ces caractéristiques, laissez-le et trouvez quelqu'un d'autre. 
         3. La Bible est la nourriture pour les chrétiens (I Pierre 5:2), et ces doctrines ne sont pas dignes d'être données aux chiens. Si quelqu'un ne veut même pas entendre l'évangile, ne le forcez pas.    Continuer  peut-être dangereux et n'avance pas l'évangile. Vous pouvez toujours vivre la vie de chrétien devant lui et prier pour lui. 
         4. Il y a aussi la possibilité que ce passage soit une continuation du thème précèdent. (lisez les versets 1 à 6) Si, c'est le cas, on doit être prudent en donnant notre conseil aux autres. Ne le donnez pas aux personnes qui ne l’acceptent pas.

Inquiétude

« Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. C'est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ? Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ? Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. » (Matthieu 6.24 – 34)

Jésus reste toujours sur le sujet des trésors. Il parle à la foule des désirs de servir deux maîtres et aussi de l'inquiétude des chrétiens pour leurs besoins. Les soucis pour les petites choses peuvent être la cause de stress. Comme le brouillard qui couvre la ville provoque beaucoup de problèmes, et cependant il n'est qu’une tasse d'eau qui est en un milliard de gouttelettes, les soucis font souvent d'une petite chose quelque chose de plus grand et de plus pénible.  

1. Le lien. On ne peut pas servir deux maîtres. 
   1. Les Hébreux souvent partageaient les esclaves parce qu'ils étaient chers, l'idée était que les deux maîtres les utiliseraient à tour de rôle. 
   2. Cela ne marche pas bien parce que le serviteur va aimer un maître plus que l'autre.   
   3. On ne peut pas servir Dieu et les richesses. L'un va prendre la première place dans notre vie. Même si l’on veut que les richesses soient à notre service, au commencement elles nous servent, mais petit à petit elles deviennent les maîtresses de notre vie. 
2. Pas de soucis pour la nourriture et le vêtement. 
   1. Le souci est de ne pas être conscient de ce qui est vraiment important, du but de notre vie. « La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? » (verset 25)  Bien sûr, les vêtements et la nourriture sont importants, mais ce n'est pas notre raison de vivre. Les besoins spirituels sont plus importants que les besoins physiques. Il y a plus de joie quand nos besoins spirituels sont satisfaits.   
   2. Le souci n'est pas nécessaire. Les oiseaux ne s'inquiètent pas et Dieu nous aime davantage qu’eux ! (verset 26) 
   3. Les soucis ne changent rien. (verset 27) Une femme âgée a dit, « J'ai eu beaucoup de problèmes. . . dont la plupart n'arrivaient jamais (ou ne se passaient ?). » Donc, pourquoi s'inquiéter ?  Il y avait une femme qui s'inquiétait chaque nuit,  pensant qu'un cambrioleur était entré dans la maison. Chaque fois, elle demandait à son mari de se réveiller pour vérifier que personne n’était là. Une fois, le mari est allé et il y avait un cambrioleur. Le mari n'hésita pas pour lui dire, « Venez vite avec moi voir  ma femme, elle vous attend depuis dix ans... »   On peut avoir des soucis, mais qu'est-ce que ça change ?  Peut-on ajouter une coudée à notre vie ou à notre taille ? 
   4. Le souci est l'incrédulité. « Gens de peu de foi » (verset 28 – 30) Dieu fournit les choses nécessaires, même pour les fleurs et l’herbe.  Salomon, pourtant l'homme le plus riche du monde, ne s'habillait pas comme une simple fleur.   
   5. Le souci est inconvenant pour des chrétiens. (verset 32) 
      1. Dieu est notre père. 
      2. On doit se fier à notre père.   
3. La conclusion que Jésus donne. « Ne vous inquiétez donc point. » 
   1. Ne vous inquiétez donc point des choses matérielles. Dieu ne nous promet pas d’avoir des vêtements très à la mode, du foie gras à chaque repas. En constatant que Dieu va nous procurer tout ce dont nous avons besoin, on doit penser ce à quoi nous avons vraiment besoin. (verset 31) 
      1. Le souci est quelque chose que les non-chrétiens ont. (verset 32) 
      2. Notre père sait de quoi nous avons besoin. On suit les désirs du maître, et il donne ce dont on a besoin. 
   2. Ne vous inquiétez donc point de demain. « Le souci est une perte du temps d’aujourd'hui, encombrant les opportunités de demain avec les ennuis d’hier. »   
      1. Il y aura des problèmes chaque jour. 
      2. D'avoir des soucis aujourd'hui pour les problèmes de demain donne deux fois plus de stress. 
      3. Mettez votre confiance à Dieu, qui prendra soin de vous aujourd'hui et demain. 

Nous ne devons pas nous inquiéter pour les besoins. Nous pouvons être soulagés, parce que si nous ne nous inquiétons pas pour ces choses, nous pouvons alors faire attention à celles plus importantes, c'est-à-dire à notre vie spirituelle. 

Les Trésors

« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. L'œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ; mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres ! » (Matthieu 6.19 – 23)

Jésus a déjà parlé du divorce, de l'amour, de la prière, et d'autre chose  ; donc il est logique qu'il parle de l'argent.  Les finances sont le sujet dont Jésus a le plus parlé.  

1. Ce que Jésus n'a pas dit concernant les trésors.  Est-ce que nous n'avons pas le droit d'avoir de l'argent sur la terre ? La Bible est le meilleur commentaire de la Bible.  Donc, on va regarder d'autres versets pour comprendre. 
   1. Dieu nous a dit de subvenir aux besoins de notre famille.  « Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle. » (1 Timothée 5.8) 
   2. Dieu nous a dit de soutenir l'église.  « Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons. »  (1 Corinthiens 16.2) 
   3. Dieu ne nous a pas interdit  le droit de propriété.   
      1. Pierre.  « Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et ayant de la fièvre. »  (Matthieu 8.14) 
      2. Philippe. « Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Étant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, nous logeâmes chez lui. » (Actes 21.8) 
      3. D'autres.   « Les Églises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l'Église qui est dans leur maison, vous saluent beaucoup dans le Seigneur. »  (1 Corinthiens 16.19) 
   4. Quelques chrétiens avaient leur propre entreprise.  « L'une d'elles, nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, était une femme craignant Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle fût attentive à ce que disait Paul. » (Actes 16.14)  
   5. Dieu nous a dit d’épargner pour l'avenir.  « Va vers la fourmi, paresseux ; considère ses voies, et deviens sage. Elle n'a ni chef, ni inspecteur, ni maître ; elle prépare en été sa nourriture, elle amasse pendant la moisson de quoi manger. » (Proverbes 6.6 – 8) 
2. Jésus nous a dit de ne pas amasser des trésors sur la terre.  Littéralement, « ne chérissez ou n'amassez pas des trésors sur la terre. »  Pourquoi ?     
   1. « la teigne. . . détruisent », Pour quelques personnes les vêtements sont des trésors.  Pensez aux gens qui ont une centaine de paires de chaussures.  Ces choses ne vont pas durer. 
   2. « . . .  et la rouille détruisent » La rouille en grec est quelque chose qui consomme et qui consume tout.  Même les bijoux périront.   
   3. «  les voleurs percent et dérobent »  Les voleurs peuvent toujours venir et prendre les choses que vous chérissez.   
3. Il vaut mieux amasser des trésors dans les cieux.   
   1. Où il n'y a pas de teigne qui détruit. 
   2. Où il n'y a pas de rouille qui détruit.  
   3. Où il n'y a pas de voleur. 
   4. Toutes les possessions, que nous gagnons sur la terre, vont y rester.  On ne peut pas emporter l'argent avec nous.  Theo Albrecht (décédé le 24 juillet 2010) est un homme d'affaires allemand, co fondateur (avec son frère) de la chaîne de supermarchés maxi discompte Aldi.  Sur la liste des plus riches dans le monde, il était le 31e avec 23 milliards d'euros.   Après sa mort, quelqu'un a demandé, combien d'argent laisse-t-il ?  La réponse….tout.  Comme j'ai entendu plusieurs fois cette expression américaine, « Il n'y a pas de coffre-fort qui suive un corbillard. » 
   5. L'important est « Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. »   La question est donc : comment puis-je gagner des trésors aux cieux.    
      1. Que chérissez-vous ?  À quoi vous consacrez-vous ?  Votre cœur sera avec ces choses.  Si Dieu est notre trésor, ce que nous désirons vraiment, notre cœur, lui restera attaché.  David est un bon exemple.  David était un homme selon le cœur de Dieu.  (1 Samuel 13.14) Où était son trésor ? « Je demande à l'Éternel une chose, que je désire ardemment : je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l'Éternel, pour contempler la magnificence de l'Éternel et pour admirer son temple. »  (Psaumes 27.4)  
      2. L’on pourrait inverser cette phrase : « Car là où est ton cœur, là aussi sera ton trésor. »  Donc, qu'est-ce que l'on aime ? Où est notre cœur ? Est-ce que notre désir reste avec les choses terrestres, les possessions, les relations ?  « Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. »  (2 Corinthiens 9.7) Aimez les choses célestes.  Car le reste ne va pas durer.  « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété. » (2 Pierre 3.10 – 11)   
4. Comment est-ce que l'on peut amasser des trésors dans les cieux ?  On peut aller à la banque et déposer de l'argent dans les cieux ? 
   1. « Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. » (Matthieu 5.11 – 12) 
   2. On a vu que l'étude précédente, Matthieu 6.1 – 18 nous disait que lorsque nous faisons des choses en secret pour Dieu, Il nous donne une récompense. 
   3. Aimez vos ennemis.  Luc 6.35, 1 Samuel 24.19 
   4. Ayez la crainte de l'Éternel.  Psaumes 19.9 – 11 
   5. Aidez les autres chrétiens.  Matthieu 10.41 – 42 
   6. Travaillez pour le Seigneur.  1 Corinthiens 3.8 – 14 
   7. Résistez à la tentation.  Jacques 1.12 
   8. Combattez pour le Seigneur.  1 Corinthiens 9.25 
   9. Partagez votre foi et enseignez aux autres.  1 Corinthiens 9.17, 1 Pierre 5.2 – 4, 1 Thessaloniciens 2.19  Comme j'ai dit à tout à l'heure, « Il n'y a pas de coffre-fort qui suive un corbillard. »  Qu'est-ce qu'il y a derrière des corbillards ? Il y a des gens, la famille et les amis de celui qui est mort.  La seule chose qui puisse nous suivre, ce sont d'autres personnes. 
   10. Aimez le jour de Son avènement.  2 Timothée 4.8 
5. Où est votre cœur ? David Livingstone était médecin, missionnaire et explorateur écossais.  Après l'université il s'est installé en Afrique et il y a travaillé toute sa vie.  Il est mort en Afrique en 1873. Les Anglais ont demandé son corps pour l'enterrer  en Angleterre.  Ils ont reçu son corps avec une lettre. « Vous pouvez avoir son corps, mais son cœur appartient à l’ Afrique. »   Les autochtones ont enterré son cœur au-dessous d'un arbre près des chutes Victoria qu'il a découvertes.  Maintenant, il faut vous demander, « où est mon cœur ? »  À la fin de votre vie, où sera votre cœur ? Vivrez-vous pour le Seigneur et à la fin de votre vie, vos connaissances vont dire que, maintenant, il/elle est aux cieux, là où son trésor l'attend.   

L'hypocrisie

« Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. » (Matthieu 6.1 - 18)

Dieu déteste l'hypocrisie. Même plus quand, dans les cas des pharisiens, la religion devient le dieu.  « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés. Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. » (Matthieu 23.27–28) Dieu voulait d'avantage… « Si tu eusses voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: Ô Dieu ! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit. » (Psaumes 51.18–19) On peut penser à plusieurs hypocrites dans le monde d’aujourd'hui: Brittney Spears (connue comme une star chrétienne, mais qui, ces derniers année, est tombée dans le péché : alcoolisme, enfants en dehors du mariage), Dick Smith (un australien qui se bat pour l'environnement et contre le réchauffement de l'atmosphère, mais qui a trois maisons, deux voitures, deux hélicoptères, un jet privée et même un train à vapeur personnel.)    

1. L'hypocrisie avec l'aumône (un cadeau aux pauvres). 
   1. Les Pharisiens ont faisaient beaucoup de bruit quand il donnaient des aumône aux pauvres. Leur récompense était la reconnaissance des hommes. Ils ont caché leurs hypocrisie aux autres. « Il y a des gens qui réussissent à cacher même leur hypocrisie. » (Paul Claudel) Mais il ne pouvaient pas se cacher devant Dieu.  
   2. Jésus nous apprend à donner ‘dans le secret’ pour avoir la reconnaissance de Dieu, ce qui est mieux.  Tout d'abord, il est important de donner à Dieu. On peut le voir de deux façons différentes : « Combien de mon argent dois-je donner à Dieu ? » ou « Combien de Son argent dois-je garder pour moi-même ? »   
2. L'hypocrisie avec les prières. 
   1. Les pharisiens priaient dans les rues et dans les synagogues en faisant beaucoup de battage. Un professeur au séminaire a raconté l'histoire d'un pasteur qui a demandé à l'un des  membres de prier au commencement du culte  Ce membre était connu pour  faire de longues prières, mais en dehors de l'église, il ne se comportait pas comme un chrétien.  L'homme a prié longuement avec un langage formel, du style fleuri. Après la fin de sa prière, le pasteur lui a demandé de prier  une deuxième fois.. L'homme a prié de la même façon. Le pasteur lui a demandé de prier une troisième fois. Cette fois l'homme a fait une prière courte et simple. Alors, le pasteur lui a dit, « la  prochaine fois,tu rattraperas ton retard avec Dieu avant d'arriver à l'église. »      
   2. Jésus nous instruit de le faire en privé. Jésus ne parle pas contre la prière en public. Il y a plusieurs versets dans la Bible qui encouragent la prière en public. Même Jésus l'a fait plusieurs fois. Jésus parle ici de la prière personnelle. La prière est notre relation personnelle avec Dieu. Si je n’ai jamais parlé avec ma femme quand nous sommes ensemble, cela montrera qu’il y a des problèmes dans le couple. Même quand nous étions en cours de langues ensemble, nous pouvions trouver une occasion pour bavarder. Mais même les prières publiques doivent être faites pour la gloire de Dieu et pas pour la gloire des hommes. 
3. L'hypocrisie avec le jeûne. 
   1. L'ancien testament a ordonné aux juifs de jeûner pour le jour des expiations. C'était un moment où vous « humilierez vos âmes ». (Lévitique 23.27) Après la captivité des Israélites à Babylone, ils ont ajouté d'autres occasions pour jeûner : pour commémorer l'invasion de Jérusalem, la chute de Jérusalem, la chute du temple et l'assassinat de Guedalia. En plus ils pouvaient appeler les gens à jeûner pour les crises nationales, la sécheresse, la persécution des juifs quand Esther était la reine.   Les pharisiens ont jeûné sans la soumission à Dieu, sans l'humiliation de leurs âmes, donc c'était hypocrite. 
   2. Jésus nous a encore dit de jeûner en privé. Jésus a jeûné (Matthieu 4.1-4) quand il était tenté par Satan dans le désert. Les disciples de Jean ont demandé à Jésus pourquoi ils ne l'ont pas fait. (Matthieu 9.14-15) Les églises du Nouveau Testament ont jeûné (Actes 13.3) l'église d'Antioche avant d'envoyer Paul et Barnabas, (Actes 14.2) - les églises de Galates avant de nommer des anciens dans l'église, (2 Corinthiens 6.4-5) - pendant les temps de persécution.. Dieu veut-t-il que l'on jeûne ?  Ce n'est pas obligatoire, mais Dieu le permettrait et l'approuverait. Je crois qu’avec le retour de Jésus qui s'approche, l'église va jeûner d'avantage.  
   3. On peut aussi jeûner pour autre chose, pas simplement avec la nourriture. Par exemple, une semaine sans la télévision, une semaine sans le sel. 

L'hypocrisie peut imperceptiblement entrer dans notre vie. Ça peut commencer avec les petites choses: un compliment qui n'est pas sincère, la peur d'être diffèrent.  Il y deux possibilité. On peut essayer de vivre comme un chrétien quand on ne l'est pas. Ou on peut essayer de vivre comme le monde quand on est chrétien.

Les Ennemis



Ce n'est qu'en aimant nos ennemis que nous
pouvons connaître Dieu et faire l'expérience
de sa sainteté. - Martin Luther King Jr.

« Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Vous avez appris qu'il a été dit : tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous   Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5.38 - 48)

Jésus parle toujours à la foule sur la montagne. À la fin du chapitre 5, Jésus a continué son discours sur la loi qu'il a commencé au verset 17.  

1. Ce que les pharisiens disaient. 
   1. Comme on l’a vu les autres fois, les pharisiens ont mal interprété cette loi. Ils se vengeaient  eux-mêmes.   
   2. Nous aussi, nous faisons de même en rendant le mal pour le mal, et non seulement de manière physique ; ainsi, nous avons de mauvaises pensées pour quelqu’un qui a eu une promotion avant nous, et nous voulons nous venger.   
2. Ce que Jésus a dit. 
   1. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre (physiquement; les insultes et les affronts). Jésus parle de la vengeance. Il y a l'état de légitime défense. Même Jésus a questionné l'homme qui l'a faussement frappé. « À ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? Jésus lui dit : si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » (Jean 18.22-23).  La Bible permet l'autodéfense. « Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu'il soit frappé et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui. » (Exode 22.2) 
   2. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau (les possessions). Il est difficile de perdre ce qui nous appartient. Mais Dieu fournira ce dont nous avons besoin.  Il vaut mieux perdre ce que nous possédons que de porter atteinte à nos  relations avec un non chrétien et Dieu.      
   3. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui (votre temps).  J'ai appris qu’il était normal pour les serviteurs qui apportaient des messages du roi de demander à quelqu'un de les accompagner.  Mais il  ne pouvait faire qu’un mille seulement.  Jésus a dit d’en faire un deuxième en plus.  Quel témoignage pour cette personne.      
   4. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Jésus ne disait pas de donner toutes vos possessions aux autres, mais d'aider les nécessiteux, les indigents.  Il faut bien juger si quelqu'un a un vrai besoin.  « Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément : Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. »  ( 2 Thessaloniciens 3.10)  Jésus a fait de l'église comme une sécurité sociale. Quelque fois, vous donnez, mais aussi vous pouvez emprunter.   L’avantage est que la personne puisse garder sa dignité. 
   5. Les pharisiens auraient du le savoir.   
      1. David l'a montré.  « David était arrivé jusqu'à Bachurim. Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra. Il s'avança en prononçant des malédictions, et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi. Schimeï parlait ainsi en le maudissant : Va-t'en, va-t'en, homme de sang, méchant homme! L'Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, dont tu occupais le trône, et l'Éternel a livré le royaume entre les mains d'Absalom, ton fils; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang! Alors Abischaï, fils de Tseruja, dit au roi : Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur ? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête. » (2 Samuel 16:5-9) « Et le roi dit à Schimeï : Tu ne mourras point! Et le roi le lui jura. »  (2 Samuel 19:23) 
      2. Les proverbes en parlent aussi. 
         1. « Ne dis pas : Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera. »  (Proverbes 20:22) 
         2. « Ne dis pas : Je lui ferai comme il m'a fait, Je rendrai à chacun selon ses œuvres. »  (Proverbes 24:29) 
         3. « Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; S'il a soif, donne-lui de l'eau à boire. Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l'Éternel te récompensera. » (Proverbes 25:21-22) 
3. L'amour est la clé.  
   1. Ce que les pharisiens ont dit et ont enseigné, c'était d'aimer les juifs et détester les païens.  « Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. »  (Lévitique 19.18) La loi a dit d'aimer votre prochain, donc les pharisiens ont dit qu'il ne faut aimer que votre prochain, les juifs (Qumran).  
   2. Jésus expliquait que nous devons aimer tout le monde. C'est facile d'aimer ceux qui nous aiment, notre famille et nos amis.  C'est difficile d'aimer nos ennemis.  Jésus nous disait de faire ces quatre choses.  
      1. Aimez 
      2. Bénissez 
      3. Faites du bien. 
      4. Priez  
   3. Jésus donne deux raisons pour le faire. 
      1. Parce que cela nous présente comme étant des enfants de Dieu. 
      2. Parce que Dieu nous donne l'exemple en donnant la pluie aux justes et aux injustes. Dieu a la puissance de donner seulement aux justes.   
   4. Jésus disait que même les non chrétiens aiment leur famille et leurs amis.  
   5. Jésus lançait un défi.  Dieu ne nous donne pas d'ordre que nous ne pouvons pas faire.  George Clemenceau a montré le pardon au lieu de la vengeance.  Le matin du 19 février 1919, l'anarchiste Émile Cottin lui tire dessus à trois reprises (il a tiré dix fois), sans le blesser grièvement. Une balle, jamais extraite, se loge dans l’omoplate à quelques millimètres de l’aorte.  Il s’en sort finalement sans trop de dommage et intervient pour commuer la condamnation à mort de Cottin en dix ans de réclusion et « beaucoup d'entraînement au stand de tir ».    Aimez les autres comme Dieu a fait.  Il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle.  Quel amour !  Il aime tout le monde.  « Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. »   (2 Pierre 3.9) Le mot « parfait » signifie complet, mûr, devenir adulte.  S'il y a des personnes qu'on ne peut pas aimer, c'est parce qu'on doit grandir dans la foi.     

Si on aime bien nos ennemis.  Peut-être après un peu de temps, il n'y aura plus d'ennemis. Il y avait un homme de 100 ans.  Un reporter lui demandait ce qu'il apprécie le plus dans sa vie.  Il répondit : « Je n'ai pas d'ennemi. » Le reporter lui rétorqua : « Superbe ! Quelle leçon pour nous ! ».  L'homme continua : « Oui, c'est  parce que j’ai survécu à tous. »  Je souhaite plutôt que nos ennemis deviennent nos amis grâce à l'amour.