Un autre Evangile? Galates 1.6-9

Galates 1.6 Je m’étonne de la rapidité avec laquelle vous abandonnez celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour vous tourner vers un autre Evangile. 7 Comme s’il pouvait y avoir un autre Evangile ! Mais il y a des gens qui sèment le trouble parmi vous et qui veulent renverser l’Evangile de Christ. 8 Eh bien, si quelqu’un – même nous, même un ange du ciel – vous annonçait un Evangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit maudit ! 9 Je l’ai déjà dit et je le répète maintenant : si quelqu’un vous prêche un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit maudit !

Voici, Paul arrive rapidement au but de son lettre aux églises de Galatia. Il a donné une introduction assez brève. C'est comme il se presse d'évoquer son sujet principal.

1. Il s'émerveille.

   1. Émerveiller, s'étonner, s'étonner – Aussi utilisé dans...Marc 6.6 (Dans son propre pays, il s'émerveillait de leur incrédulité); Jean 7.15 (Après les enseignements de Jésus, Comment cet homme peut-il en savoir autant sans avoir été enseigné) ; Luc 11.38 (les Pharisiens s'émerveillaient que les disciples n'aient pas effectué le lavage rituel avant de manger) ; Jean 4.27 (Ils s'étonnaient qu'il ait parlé avec une femme au puits)

   2. Paul est juste époustouflé par ce qu'ils ont fait. Sommes-nous encore émerveillés par le péché aujourd'hui ? Ou, sommes-nous devenus si habitués à le voir, sommes-nous indifférents et impassibles ? En est-il de même pour le péché doctrinal ou tout simplement pour les péchés « majeurs » ? 

   3. Sommes-nous seulement émus par certains péchés, ces péchés qui nous montent au créneau ? Qu'en est-il lorsque nous voyons des erreurs dans l'église? Fausse doctrine. Cela nous pousse-t-il à vouloir le corriger, ou le négligeons-nous et tournons-nous le dos, détournons-nous le regard ?

2. Qu'ont-ils fait?

   1. « dans la rapidité ». Dans combien de temps ? Quelques années peut-être ? Si tôt = si vite. Avec quelle rapidité ils ont abandonné ses enseignements et sa vraie doctrine pour un autre. Les choses peuvent changer rapidement, n'est-ce pas ? Nous voyons cela si souvent dans la technologie. Qu'en est-il de l'œuvre du Seigneur ? Les gens sont inconstants. Ils peuvent changer si vite d'une chose à l'autre. Regardez les modes (pantalon pattes d'eph). De la même manière, les gens peuvent courir après de fausses doctrines. (Comme Israël souvent dans l'Ancien Testament, de génération en génération) Aujourd'hui, beaucoup recherchent le nouveau et le populaire. Les gens veulent embrasser ce qui est nouveau et différent. Ne changeons pas rapidement de ce que nous croyons.

   2. Ils ont abandonnés. Abandonné = se transfère, changer de place. C'est quelque chose de grave. (Le verbe en grec est utilisé pour modifier un traité, changer d'opinion, désertion d'une armée.) Ils ont laissé ce que Paul leur avait enseigné. La « vérité de l'évangile » comme Paul le dira plusieurs fois dans cet évangile. (Parfois nous avons besoin d'être émus, d'autres fois nous n'avons pas besoin de l'être) Et ils le faisaient eux-mêmes. On ne peut pas tout rejeter sur les faux enseignants, c'est aussi à cause de ceux qui se laissent entraîner.

   3. De quoi ?

      1. Celui qui leur a appelé = Gal 1:15. (Ce n'est pas Paul qui les a appelés, Paul n'était qu'un instrument de l'appel) Dieu nous a appelés. Jésus nous a appelés (Romains 1.6) Le Saint-Esprit nous appelle (Actes 13.2). En d'autres termes... Dieu nous a appelé. (1 Corinth. 1.9, Romains 9.24) Ceci est une note importante, qu'ils ont fait une erreur dans cette doctrine importante, signifiaient vraiment qu'ils s'étaient éloignés de Dieu. Une erreur doctrinale peut nous séparer de Dieu, peut nous faire perdre la communion avec Lui.

      2. De la grâce du Christ. Nous avons parlé de la grâce dans l'introduction. C'est un principe de salut si important. Que nous obtenons quelque chose que nous ne méritons pas et que nous ne pourrons jamais. Le Salut. Vous ne pouvez pas le gagner. C'est un cadeau. Ne partez jamais et n'oubliez jamais cela.

   4. À quoi ?

      1. Un autre évangile – , littéralement un autre évangile (un autre d'un genre différent). Peu importe la sincérité de ceux qui partagent le message, mais le message lui-même.

      2. Beaucoup d'églises ont fait face à cela dans les premiers jours de l'église. 2 Corinthiens 11.4 « Si quelqu’un vient vous annoncer un autre Jésus que celui que nous avons prêché, vous le supportez fort bien ! Vous supportez bien, aussi, de recevoir un autre esprit que celui que vous avez reçu, ou un autre Evangile que celui que vous avez accepté. » Apocalypse 2.2 Je connais ta conduite, la peine que tu prends et ta persévérance. Je sais que tu ne peux pas supporter les méchants : tu as mis à l’épreuve ceux qui se prétendent apôtres et qui ne le sont pas, et tu as décelé qu’ils mentaient )

      3. C'est complètement différent. Ce n'est pas l'évangile. Pas la Bonne Nouvelle. En fait, c'est de l'esclavage, de la servitude. Au lieu de la paix, cela vous donne un fardeau. Au lieu de sécurité, il vous donne une liste de choses à faire, les loi. Ils essaient de lier la loi au salut. Actes 15.1-2 « Quelques hommes venus de Judée arrivèrent à Antioche. Ils enseignaient les frères, en disant : Si vous ne vous faites pas circoncire comme Moïse l’a prescrit, vous ne pouvez pas être sauvés. Il en résulta un conflit et de vives discussions avec Paul et Barnabas. » Actes 15:24 « Nous avons appris que certains frères venus de chez nous ont jeté le trouble parmi vous et vous ont désorientés par leurs paroles. Or, ils n’avaient reçu aucun mandat de notre part. » Il y en a beaucoup qui pourraient utiliser le nom de l'évangile. Ils pourraient utiliser le nom de « baptiste ». Ils pourraient parler de « Jésus ». Mais ils ne veulent pas dire la même chose. Soyez prudent lorsque d'autres utilisent ces mots, assurez-vous qu'ils signifient ce que vous pensez. Dites-leur... « Vous continuez à utiliser ce mot, je ne pense pas que cela signifie ce que vous pensez qu'il signifie. » Jésus a dit : « Je suis le chemin… » Jean 14.6 Il n'y en a pas d'autre. Il n'y a pas de substitut.

3. Quel est le problème?

   1. Ce n'est pas un autre. C'est fois-ci il utilise le mot grec pour signifier un autre du même genre. Ce qu'il dit est complètement différent. Même pas le même genre d'évangile. Si l'évangile était un camion Peugeot 205. Ils vous donnent une brouette. C'est si différent. Ce n'est même pas une Twingo. C'est complètement différent.

   2. Ils les troublaient. Troubler = agiter, remuer. Même mot dans Actes 15.24.

   3. Et renverser l'évangile. Renverser = changer complètement comme dans Actes 2.20 Le soleil sera changé en ténèbres; Jacques 4.9 que ton rire se change en deuil, et ta joie en pesanteur.. Déformer la vérité est toujours un mensonge, mais moins facile à repérer.

   4. Parce qu'il n'y en a pas d'autre.

      1. Bien que nous (lui et les autres apôtres)

      2. Ou un ange du ciel (certains semblent avoir prétendu avoir une révélation spéciale d'un ange) 

      3. Ou n'importe quel homme. (Peu importe qui, il y a eu beaucoup de faux évangiles répandus à travers le temps) Peu importe la sincérité de ceux qui partagent le message, mais le message lui-même.

   5. maudit-, maudit, condamné, en dehors de Dieu, excommunié, sous la colère de Dieu. Paul était si confiant que l'Evangile était la voie, qu'il prononça une malédiction sur quiconque en présentait un autre, même lui-même. C'est la confiance. Avez-vous ce genre de confiance en ce que vous croyez? Cela passe par la prière, l'étude et le désir de connaître la vérité. Si tu n'a pas une telle confiance, écris-moi. On en parlera.

4. Pourquoi Paul utiliserait-il un langage si fort ? Pourquoi les réprimanderait-il avec tant de force ? Parce que ce à quoi il avait affaire était une question de vie ou de mort. Si vous avez des gens qui partagent un faux évangile avec d'autres, ils croiront au mensonge. Vous ne pouvez aller au ciel que par Jésus-Christ, et Lui seul.

Grâce et Paix. Galates 1.3-5

Galates 1.3-5 Que la grâce et la paix vous soient accordées par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ. (4) Christ s’est offert lui-même en sacrifice pour expier nos péchés, afin de nous délivrer du monde présent dominé par le mal : il a ainsi accompli la volonté de Dieu, notre Père, (5) à qui soit la gloire pour l’éternité ! Amen !

Paul poursuit ses remarques liminaires de la lettre aux églises de Galatia, assez gentiment considérant qu'il est sur le point de vitupérer contre eux.

1. Grâce. La faveur imméritée de Dieu. Nous en avons besoin. Non seulement pour le salut mais quotidiennement. Lorsqu'une personne travaille sept heures par jour et reçoit une juste rémunération pour son temps, c'est un salaire. Quand une personne rivalise avec un adversaire et reçoit un trophée pour sa performance, c'est un prix. Lorsqu'une personne reçoit une reconnaissance appropriée pour sa fidélité ou ses grandes réalisations, c'est une récompense. Mais quand une personne n'est pas capable de gagner un salaire, ne peut gagner aucun prix, et ne mérite aucun prix - mais reçoit quand même un tel cadeau - c'est une bonne image de la faveur imméritée de Dieu. C'est ce que nous entendons lorsque nous parlons de la grâce de Dieu.

2. La paix. Dieu est la meilleure source de paix. La paix existe de différentes manières. Pensez à un lac éloigné, un ciel clair, une eau bleue sans même une ondulation, des arbres avec des feuilles d'automne en arrière-plan, parfaitement reflétés dans l'eau. C'est la paix. Pensez maintenant à une violente chute d'eau, les rapides jaillissant par-dessus le bord, de sombres nuages d'orage dans le ciel, un vieil arbre poussant de la falaise et sur une branche s'étendant au-dessus de la chute d'eau, un nid d'oiseau, avec un oiseau dedans, assis calmement dessus ses oeufs. Les deux montrent la paix, différentes sortes de paix. Dieu fournit les deux sortes de paix. Pour la vraie paix, allez à Dieu.

3. PAR Dieu. « Par » traduit du grec « apo » plutôt « de, venant de quelque chose de proche. Dieu est proche. 

4. par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ. Maintenant, il n'y a pas de seconde « par » dans le texte original. Plutôt donc « par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ. » Certaines versions le notent en faisant le deuxième « par » en italique. Si vous voulez le noter dans votre Bible, allez-y. Comme nous l'avons mentionné plus tôt, l'absence d'un deuxième « par » met ces deux-là au même niveau grammaticalement. De la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ.

5. Jésus-Christ

   1. Qui s'est donné pour nos péchés. Laissez cette déclaration pénétrer.

      1. Il a donné (gratuitement, pas un échange, mais un prix qu'il a payé)...

      2. quoi? lui-même (sa propre vie)....

      3. pourquoi ? pour nos péchés (pas pour ce qu'Il a fait, mais pour ce que nous avons fait).

   2. Pourquoi ? Pour qu'Il nous délivre du monde présent. Nous avions besoin d'être délivrés de ce monde de péché. Vous ne voulez pas rester coincé ici. Nous avons la vie éternelle.

   3. Selon la volonté de Dieu et de notre Père. Dieu ne veut pas qu'aucun périsse. C'était Sa volonté de créer l'homme, sachant qu'ils pécheraient. C'était sa volonté d'envoyer Jésus payer le prix de notre péché et offrir le salut à tous. C'était sa volonté de sauver ceux qui l'invoquaient dans la repentance.

   4. Dieu et notre Père

      1. à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Pourquoi était-ce Sa volonté de faire tout cela. Afin qu'il obtienne la gloire qui lui est due. Donnez le lui. Où d'autre donneriez-vous la gloire ? Vous-même? Certains pourraient se glorifier d'une belle voiture, alors que ce ne sont même pas eux qui ont fabriqué la voiture. Certains pourraient se glorifier dans de beaux vêtements. Ils ont fait les vêtements ? Certains pourraient se glorifier dans leur intelligence. Ont-ils créé leur capacité à penser ? Certains pourraient se glorifier à cause de leur religion, en disant : « Regardez comme je suis bon, je suis sauvé, je donne la dîme, je vais à l'église, je fais beaucoup de bonnes œuvres... » Pourrions-nous faire tout cela sans Dieu ? Dieu a tout créé. Il a fait tout le travail de rédemption pour nous la fournir gratuitement. Il y a une hiérarchie dans la Gloire, c'est Dieu... fin de la hiérarchie. Il mérite la gloire et lui seul.

      2. Amen. De Grec et Hébreu proprement dits, « fermes », c'est-à-dire (au sens figuré) « dignes de confiance » ; adverbialement, « sûrement » (souvent comme interjection, qu'il en soit ainsi) : — amen, en vérité. « Car c’est en lui que Dieu a dit « oui » à tout ce qu’il avait promis. Aussi est-ce par lui que nous disons « oui », « amen », pour que la gloire revienne à Dieu. » (II Corinthiens 1:20).

         1. Le mot « amen » est un mot des plus remarquables. Il a été translittéré directement de l'hébreu dans le grec ancien du Nouveau Testament, puis en latin et en anglais et dans de nombreuses autres langues (amen espagnol, amen français, amen islandais, russe аминь [amin'], chinois simplifié阿门 [āmén], coréen아멘 [amen], arabeآمين [amiyn], somali Aamiinso, zoulou amen, indonésien Amin, hawaïen 'āmene) que c'est pratiquement un mot universel. Il a été appelé le mot le plus connu de la parole humaine.

         2. Il apparaît 30 fois dans l'Ancien Testament (hébreu). D'une racine hébraïque signifiant « fidèle » et « sûr ». Ainsi, cela en est venu à signifier « sûr » ou « vraiment », une expression de confiance absolue. Quand on croit Dieu, on indique notre foi par un "amen". Quand Dieu fait une promesse, la réponse du croyant est "amen" - -« il en sera ainsi ! » Dans le Nouveau Testament, il apparaît 152 fois, il est souvent traduit « en vérité » ou un « amen », et ainsi nous concluons un grand hymne ou hymne de louange et de foi.

         3. Le mot est même un titre du Christ lui-même. La dernière de ses lettres aux sept églises commence par une salutation remarquable du Seigneur glorifié : « A l’ange de l’Eglise qui est à Laodicée, écris : « Voici ce que dit celui qui s’appelle Amen, le témoin digne de foi et véridique, celui qui est au commencement de la création de Dieu. » (Apocalypse 3:14). Dans l'Ancien Testament, Ésaïe 65:16 « Et celui qui voudra |être béni sur terre invoquera sur lui une bénédiction au nom du Dieu de vérité, et sur la terre, qui prêtera serment jurera par le Dieu de vérité. » 'Dieu de vérité' est littéralement « Dieu de Amen ». Nous pouvons être absolument certains que Sa Parole est toujours fidèle et vraie, parce qu'Il n'est autre que le Créateur de toutes choses, et ainsi Il est notre « Amen » éternel. Comme nous le rappelle le passage de la 2 Corinthiens, chaque promesse de Dieu en Christ est « oui et amen », une affirmation de vérité aussi forte qu'on peut l'exprimer en grec. Il est donc profondément significatif que la Bible entière se termine par un « amen ». « Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus! » (Apocalypse 22 :20), assurant à tous ceux qui lisent ces mots que tout le Livre est absolument vrai et digne de confiance. Amen!

6. Qu'est-ce qui manque ? (normalement, cela serait suivi d'une prière ou d'une louange)

   1. Romains 1:8 Tout d’abord, je remercie mon Dieu par Jésus-Christ au sujet de vous tous parce qu’on parle de votre foi dans le monde entier. 

   2. 1 Corinthiens 1:4 Je ne cesse d’exprimer ma reconnaissance à mon Dieu à votre sujet pour la grâce qu’il vous a accordée dans l’union avec Jésus-Christ.

   3. 2 Corinthiens 1:3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père qui est plein de bonté, le Dieu qui réconforte dans toutes les situations. 

   4. Éphésiens 1:3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, car il nous a comblés de toute bénédiction de l’Esprit dans le monde céleste en raison de notre union avec Christ.

   5. Philippiens 1:3 J’exprime à mon Dieu ma reconnaissance chaque fois que je pense à vous.

   6. Colossiens 1:3 Nous exprimons constamment à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, notre reconnaissance à votre sujet dans nos prières pour vous.

   7. 1 Thessaloniciens 1:2 Nous exprimons constamment notre reconnaissance à Dieu au sujet de vous tous lorsque, dans nos prières, nous faisons mention de vous.

   8. 2 Thessaloniciens 1:3 Nous devons toujours remercier Dieu à votre sujet, frères et sœurs, et il est juste que nous le fassions. En effet, votre foi fait de magnifiques progrès et, en chacun de vous, l’amour que vous vous portez les uns aux autres ne cesse d’augmenter.

7. Paul a dit, « Je vais sauter cette partie. J'ai quelque chose à te dire... quelque chose d'important. » Laissez-moi y arriver. Vous devez entendre cela. Laisse-moi juste le jeter là-bas. Je suis étonné de la rapidité avec laquelle vous avez quitté l'évangile de la grâce. Et cela on va regarder la prochaine fois...

L'apôtre Paul. Galates 1.1-2

Épitre aux Galates 1.1 Cette lettre vous est adressée par Paul, apôtre, non par une autorité humaine, ni par l’intermédiaire d’un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu, le Père, qui l’a ressuscité. 2 Avec tous les frères et sœurs qui sont avec moi, je salue les Eglises de la Galatie.

1. Paul – un nom romain assez commun (paulus), mais il signifie « petit » de « humble ». Il a été changé de Saul (demandé, prière pour). Voir Actes 13 pour les événements de l'époque du changement de nom. On ne sait pas s'il a changé lui-même son nom, ou si quelqu'un d'autre l'avait désigné et il a choisi de le garder.

   1. Un apôtre – Il ne le dit pas par hasard dans ses lettres. Parfois il commence ses épitres avec plus d'humilité disant « serviteur ». Il y avait plusieurs apôtres, Luc 6 :13 « A l’aube, il appela ses disciples auprès de lui et choisit douze d’entre eux, qu’il nomma apôtres. » Un terme similaire aujourd'hui pourrait être missionnaire. Certaines personnes essaient d'utiliser le mot « apôtre » aujourd'hui, et cela me dérange selon la façon dont elles l'utilisent. Si elles l'utilisent comme titre officiel, je ne vois pas que Dieu l'ait désigné comme titre officiel. Il y avait certainement d'autres membres des églises primitives qui occupaient cette position. Romains 16 :7 « Saluez Andronicus et Junia, qui sont du même peuple que moi : ils ont été mes compagnons de captivité ; ils sont très estimés en tant qu’apôtres, eux qui se sont même convertis à Christ avant moi. » Mais s'ils l'utilisent simplement pour signifier un missionnaire, un envoyé, alors je suppose que ce n'est pas grave. Hébreu "Saliah" qui signifie : 

      1. Un envoyé

      2. avec un message

      3. avec autorité

      4. Le focus est sur l'autorité et le message

   2. Pas des hommes ou par l'homme – Pas par une source humaine ou une agence humaine. Pas par nomination humaine ou commission humaine. Non envoyé par des hommes ou commandé par eux. Son appel en d'autres termes était par Dieu. Pas par d'autres apôtres, ou les disciples. Il a été envoyé par l'église d'Antioch en voyage missionnaire. Mais en ce qui concerne l'appel à être un apôtre, cela venait de Dieu. (sur le chemin de Damas). Il a partagé l'histoire pour sa défense à deux reprises dans le livre des Actes.

   3. Par Jésus-Christ et Dieu. Il est normal de demander l'autorité de celui qui parle ou délivre le message. Ils l'ont demandé à Jean-Baptiste et à Jésus-Christ. L'autorité de Paul était remise en question. Voyez ce même niveau que Paul présente Jésus et Dieu. Ils ont tous les deux appelé. « Par Jésus et Dieu »

      1. Jésus – plus qu'un homme.

      2. Christ – l'oint. Le Messie promis. Ici, l'article défini est omis et il devient comme un deuxième nom. Pas seulement Jésus le Christ mais Jésus Christ.

      3. Dieu

      4. Qui l'a ressuscité d'entre les morts. Jésus est vivant. Paul en a été témoin. C'est un point important qui sera repris plus tard dans le livre.

2. Il avait des frères aussi pour confirmer le message.

   1. Nous ne sommes pas seuls. Cherchez des frères et des sœurs en Christ pour vous aider dans votre démarche avec Dieu. 

   2. Plusieurs confirment le message. Si vous êtes le seul à croire quelque chose... vous vous trompez probablement.

3. Galatie – Une province romaine, dans la Turquie moderne. Là où Paul avait visité et implanté au moins trois églises, lors de son premier voyage missionnaire, il visita Pisidie, Iconium, Lystre et Derbe. Sur un plateau fertile qui a causé à cette région beaucoup de croissance pendant cette période.

   1. Il pourrait se référer spécifiquement à ce domaine. Mais aussi parfois, puisqu'il s'agissait du premier empire romain géographiquement, il pouvait désigner l'empire romain dans son ensemble. Ce serait comme dire « les gaulois » pour parler des français. 

   2. Cette lettre a été incluse dans la Parole de Dieu et à juste titre, car comme nous le verrons, Paul traite de problèmes que nous voyons encore aujourd'hui :

      1. Légalisme

      2. Racisme

      3. Être libre de la loi en Christ

      4. Vivre dans cette liberté de la loi : esprit et fruits.

   3. Aux églises... Paul se soucie d'elles et leur a écrit spécifiquement.

      1. Les églises étaient importantes. Paul s'est occupé d'eux. Il a parlé de cela en mentionnant tous les problèmes et persécutions auxquels il a été confronté... 2Cor. 11:28 « Et sans parler du reste, je porte un fardeau quotidien, le souci de toutes les Eglises. »

      2. L'église est tout aussi importante aujourd'hui. Jésus a aussi donné sa vie pour l'église. Éphésiens 5:25 « Quant à vous, maris, que chacun de vous aime sa femme comme Christ a aimé l’Eglise : il a donné sa vie pour elle ». Ne soyons pas légalistes à ce sujet. Mais es-tu présent ? Ça te manque quand tu ne peux pas y aller ? Aime-tu ton église. Envisage-tu de l'élever vers les autres ? Pour en dire du bien ? Est-ce que tu marmonnes et tu en plaignes ? Je sais qu'il peut y avoir des moments difficiles dans les églises. Mais tu t'en sortiras. Si vous ne faites pas attention, tout cela peut vous rendre amer, au lieu de vous améliorer.

      3. Paul aurait pu développer une mauvaise attitude. « Avez-vous vu ce que ces églises m'ont fait, après tout ce que j'ai fait pour elles ?  Comment osent-ils! Laissons Dieu s'occuper d'eux. » Ce n'est pas l'attitude qu'il avait. Il se souciait et voulait sincèrement qu'ils voient la vérité et qu'ils recommencent à y marcher. Nous pouvons certainement apprendre de l'attention et de l'amour que Paul avait pour ces églises, et Jésus aussi.

Aimer ton prochain

Luc chapitre 10 Verset 25 Un enseignant de la Loi se leva et posa une question à Jésus pour lui tendre un piège.

– Maître, lui dit-il, que dois-je faire pour obtenir la vie éternelle ?

La question de cet expert en droit religieux semble légitime. Mais on nous dit qu'il essayait de tester Jésus.

Il l'appelait « Maître »... ce n'est pas le Rabbi (Mon Maître) que Nicodème a utilisé. C'est un mot grec pour un enseignant, un maître d'école si vous voulez.

Deux choses ne vont pas dans sa question...

A. Que dois-je FAIRE ? Il n'y a rien que vous puissiez « faire » pour avoir la vie éternelle. Son sens est encore plus clair dans la façon dont la phrase est formulée en grec. Littéralement, « Que puis-je faire, la vie éternelle pour hériter ? » Vos bonnes œuvres ne peuvent pas vous sauver, et elles ne peuvent pas vous garder sauvé. La vie éternelle vient par la repentance et la croyance par la foi.

B. Il a utilisé le terme « hériter » (Pour obtenir en héritage ; Etre héritier.) Cela montre que cet homme était accro à l'idée qu'il hériterait du salut parce qu'il était juif, et que s'il y avait le moindre doute, il l'obtiendrait certainement à cause de ses bonnes œuvres.

En d'autres termes, c'était une bonne question... mais elle était dépréciée par sa motivation qui la rendait inutile pour lui-même et fausse. Pouvons-nous faire de bonnes choses aujourd'hui avec une mauvaise motivation ? Peut-il encore être bon pour les autres mais se rendre inutile pour nous ?

Verset 26 Jésus lui répondit : Qu’est-il écrit dans la Loi ? Comment la comprends-tu ?

Jésus interroge l'« expert » sur ce qu'il pensait. N'aimez-vous pas comment Jésus l'a retourné à l'homme ? Comme le conservateur qui venait de prononcer un discours dans une célèbre université. Il a ensuite été approché par un homme qui lui a dit que ce qu'il devait vraiment faire, c'était de se procurer des voitures hybrides rechargeables. Alors il a demandé : « D'accord, quand vous rentrez chez vous et que vous la branchez sur une prise, d'où vient cette électricité ? » Jésus était bon à ça aussi. « Qu'est-ce qui est écrit ? Comment, de quelle manière le lisez-vous ? » Concentrez-vous sur la Parole de Dieu. Qu'est-ce qui est écrit et comment l'interprétez-vous ? Les deux sont importants, les deux sont nécessaires. Certains ne lisent pas et essaient pourtant d'interpréter. Certains le lisent mais ne l'interprètent pas correctement. Concentrez-vous sur la parole de Dieu et interprétez-la correctement.

Verset 27  Il lui répondit : Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ton énergie et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.

Il lui cite Deutéronome 11.13 et Lévitique 19.18. 

Verset 28 – Tu as bien répondu, lui dit Jésus : fais cela, et tu auras la vie.

Cet homme vient d'être attraper en train de poser une question dont il connaissait déjà la réponse. « Fait cela et tu auras la vie. » Jésus lui a-t-il menti ? Je pensais que le salut était par grâce par la foi et non par les œuvres. Non, Jésus n'a pas menti. Jésus lui a dit que pour gagner le salut, il fallait être parfait... Ce que cet homme a rapidement réalisé.

Verset 29 Mais l’enseignant de la Loi, voulant se donner raison, reprit : Oui, mais qui donc est mon prochain ?

Vous voyez, il voulait se justifier. Il savait qu'il ne pouvait pas le garder. Et toi? Alors, il redirige: "Eh bien, qui est mon voisin?"

Verset 30 En réponse, Jésus lui dit : Il y avait un homme qui descendait de Jérusalem à Jéricho, quand il fut attaqué par des brigands. Ils lui arrachèrent ses vêtements, le rouèrent de coups et s’en allèrent, le laissant à moitié mort. 

Jésus répond par une histoire. « Il avait un homme... » Il voyageait de Jérusalem à Jéricho. C'était un local. Sur un itinéraire très populaire, car il n'était qu'à 29 km de Jérusalem, et donc dans la limite de marche permi pour les Juifs le jour du sabbat. La tradition dit que de nombreux prêtres (12 000) y vivaient. Comme c'était un peu comme une banlieue de Jérusalem. Mais c'était aussi dangereux, parce qu'il était très fréquenté et qu'il y avait des endroits rocheux où les bandits pouvaient se cacher. Cet homme a été attrapé, volé et laissé pour mort.

Verset 31 Or il se trouva qu’un prêtre descendait par le même chemin. Il vit le blessé et, s’en écartant, poursuivit sa route. 

Bonne nouvelle... un prêtre marche dans cette direction. Le prêtre vivait probablement à Jéricho ou à Jérusalem. Il remarque l'homme et passe de l'autre côté. C'est de l'amour ? Sans même vérifier s'il était vivant. L'excuse était peut-être qu'il ne voulait pas devenir impur, en touchant un cadavre. Alors il a tout simplement marché de l'autre côté. Combien de fois passons-nous à côté de gens dans notre vie, ceux qui en ont besoin spirituellement ou physiquement, mais nous ne vérifions même pas. Nous remarquons à peine. Nous pensons : « Je ne veux pas me salir. » Ce n'est certainement pas aimer son prochain.

Dans le monde d'aujourd'hui... quelqu'un pourrait s'arrêter et dire "la personne qui lui a fait ça a vraiment besoin de notre aide". Si triste.

Verset 32 De même aussi un lévite arriva au même endroit, le vit, et, s’en écartant, poursuivit sa route. 

Il y a encore de l'espoir, un Lévite passait. Aussi très probablement vivant à Jérusalem ou à Jéricho. Il n'était pas prêtre, mais il aidait et servait dans le temple. Il était toujours une bonne personne religieuse. Que ferait-il ? Il remarque l'homme et le voit. Il est foutu, sale. Mais, il passe toujours de l'autre côté. Trop occupé? Pas concerné? Peut-être il se disait, « Quelqu'un d'autre va s'arrêter?  Je n'ai rien à donner ? Ce ne sont pas mes affaires? » Et nous ? Peut-être même dire... eh bien, il était vraiment stupide de se laisser lui arriver une telle chose, il aurait dû voyager avec quelqu'un d'autre, il aurait dû apprendre à se défendre, il devait être un mauvais pécheur pour que quelque chose comme ça se produise. Dieu nous pardonne si on le dise.

Verset 33 Mais un Samaritain qui passait par là arriva près de cet homme. En le voyant, il fut pris de compassion. 

Eh beh, tout le monde écoutant l'histoire disait que le samaritain n'allait pas s'arrêter. Vous vous souvenez de ce que nous avons dit à propos de ce que les Juifs pensaient et de la façon dont les Juifs traitaient les Samaritains. Ceux qui écoutent ont probablement pensé : Il ne va même pas s'arrêter. En fait, s'il s'arrête, il va simplement fouiller le corps pour voler encore. Il pourrait l'achever.

Jésus dit qu'il était en voyage. Il n'habitait pas par là. Il n'y avait aucun moyen qu'il connaisse l'homme. Ils vivaient loin l'un de l'autre. Mais cet homme, VOYAIT, et AVAIT COMPASSION.

Compassion – ressentir de la sympathie, de la pitié, avoir de la compassion. La compassion signifie littéralement souffrir ensemble. Cela signifie que voir la souffrance de quelqu'un d'autre vous fait souffrir et vous donne envie d'aider. Avons-nous de la compassion aujourd'hui ? Ou l'avons-nous perdu ? Est-il remplacé par la colère, le ressentiment, l'irritation, la complaisance, le jugement ? Voyons-nous même des personnes ayant des besoins autour de nous ? Est-ce que nous jetons un coup d'œil et passons à autre chose, sans vouloir nous salir? Dit-on, « Et si quelqu'un me voyait avec des gens comme ça ? Et si je faisais quelque chose et qu'ils venaient à l'église dans un tel état? » Si nous voyons, avons-nous de la compassion ? Ils sont tout autour de nous... Cette mère célibataire qui lutte secrètement pour s'accrocher ? Ce toxicomane qui abandonne ? Cet homme qui semble aller bien mais qui cache sa dépendance à sa famille ? Cette femme qui est tellement perdue et seule qu'elle est en colère contre Dieu, le seul qui reste contre qui être en colère ? Cette jeune femme qui n'a connu que des relations abusives depuis son enfance ? La personne âgée, qui vient de perdre son dernier ami, se sent seule ? Ce jeune au bord de la tentation, du péché et des mauvais choix ? Tous ces gens qui ne connaissent pas Jésus... notre sauveur, notre frère, notre père, notre ami, notre SEIGNEUR. Comment pouvez-vous les voir ? Allez où ils sont et regardez ! Ils sont juste là, à l'extérieur de l'église. Pasteur... que dois-je faire pour eux ? Ayez de la compassion. Jésus a dit dans une parabole en Matthieu 18.33... « Ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ? » Regarde cette compassion le samaritain a eu...

Verset 34 Il s’approcha de lui, soigna ses plaies avec de l’huile et du vin, et les recouvrit de pansements. Puis, le chargeant sur sa propre mule, il l’emmena dans une auberge où il le soigna de son mieux. 

Verset 35 Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, les remit à l’aubergiste et lui dit : « Prends soin de cet homme, et tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rembourserai moi-même quand je repasserai. »

Ouah ! Voit ce que la compassion a fait. Elle lui a poussé à aimer et réagir. Est-ce qu'il lui a simplement approché et lui parlait de Jésus ? Lui donné une billet de 20€ ? Non, car il n'en avait pas besoin. Il lui a soigné. Il l'a mis sur sa propre bête. Il l'emmenait dans une auberge et le soignait encore. Et ensuite il a payé l'aubergiste environ 150€ en plus. Et de plus il a dit qu'il repassait. Ouah ! Peut-on dire que le samaritain aimait cet homme ? Quand on les voit, aide-les. Peut-être ils ont besoin d'un ami, une oreille attentive, un conseiller, un père, l'espoir, l'encouragement, Jésus...

Verset 36 Et Jésus ajouta : A ton avis, lequel des trois s’est montré le prochain de l’homme qui avait été victime des brigands ?

Littéralement : « Lequel...est devenu son prochain. » Le prochain actuel (le juif) est devenu l'étranger, l'étranger (le samaritain) est devenu le prochain. 

Verset 37 – C’est celui qui a eu compassion de lui, lui répondit l’enseignant de la Loi. – Eh bien, va, et agis de même, lui dit Jésus.

Ce chef religieux ne dirait même pas le mot Samaritain. Il n'a pas du tout compris. Il continua, en colère contre Jésus, contre le samaritain. Et toi? Que faites-vous, qu'allons-nous faire lorsque nous franchirons ces portes ? Allons-nous aimer nos voisins ? Ou allons-nous les éviter ? Les juger ? Se mettre en colère contre eux ? Ne les regarder pas ?

Allons, faisons de même que ce samaritain. Voyons-les. Allons vers eux. Ayons de la compassion, de l'amour.

Que se passera-t-il après ? Que sont devenus l'homme et le samaritain ? L'homme était-il reconnaissant ? Sont-ils devenus amis ? L'homme s'est-il complètement rétabli ?

Tu sais quoi... ça n'a pas d'importance. Vous faites ce que Dieu vous a commandé de faire... Aimez-les. Ils pourraient choisir de continuer dans la voie sur laquelle ils sont… ils pourraient même rejeter ce que nous proposons. Notre travail, notre commandement de Dieu est d'aimer. Il y en aura qui changeront, et d'autres qui pourraient connaître Jésus en conséquence. Peut-être tout de suite, peut-être des années plus tard.

Allons encore plus loin... Prions pour que Dieu mette des gens comme ça sur nos chemins.

Quand Dieu est loin.

 La solitude... un vrai problème dans le monde. Pour souligner à quel point les gens peuvent être seuls, Il y avait une annonce dans un journal. Il disait : "Je t'écouterai parler pendant 30 minutes sans commentaire pour 5 euros." Ça ressemble à un canular, n'est-ce pas ? Mais la personne était sérieuse. Est-ce que quelqu'un a appelé ? Oui, en moyenne entre 10 et 20 par jour. Certains étaient prêts à essayer n'importe quoi pour une demi-heure de compagnie. Mais ... Avez-vous déjà senti que Dieu était loin? Ou peut-être qu'il n'était pas du tout là ? Que faites-vous lorsque ces moments se produisent ? Comme, vous lui parlez s'il n'y a pas de réponse ?

1. Se rend compte que tu n'est pas le suel à ressentir cela.

   1. Job 23.3 « Si je pouvais savoir où je le trouverais, je me rendrais alors jusqu’à sa résidence. »

   2. Job 13.24 « Pourquoi détournes-tu ton visage de moi ? Pourquoi me considères-tu comme ton ennemi ? »

   3. Job 19.6-8 « Sachez bien que c’est Dieu qui a violé mon droit et qui, autour de moi, a tendu ses filets. 7 Si je crie à la violence dont je suis la victime, personne ne répond, si j’appelle au secours, il n’est pas fait justice. 8 Il a bloqué ma route, et je ne puis passer. Il a enveloppé mes sentiers de ténèbres. »

   4. Job 30.28 « Je m’avance, l’air sombre, et sans voir le soleil. Au milieu de la foule je me dresse et je hurle. »

   5. Psaumes 10.1 « Pourquoi, ô Eternel, es-tu si loin ? Pourquoi te caches-tu aux jours de la détresse ? »

   6. Psaumes 13.2 « Jusques à quand, ô Eternel ? M’oublieras-tu sans cesse ? Jusques à quand seras-tu loin de moi ? »

   7. Psaumes 22.2 « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Tu restes loin, tu ne viens pas me secourir malgré toutes mes plaintes. » 

2. Alors, qu'est-ce que l'on fait ?

   1. David a continué à crier à Dieu malgré les sentiments qu'il avait. Psaumes 22.3 « Mon Dieu, le jour, j’appelle, mais tu ne réponds pas. La nuit, je crie, sans trouver de repos. »

   2. David s'est souvenu des attributs de Dieu. Psaume 22.4 « Pourtant, tu es le Saint qui sièges sur ton trône, au milieu des louanges d’Israël. » 

      1. Rappelle-toi que Dieu ne change pas.

      2. Dieu est toujours saint et juste.

      3. Dieu est toujours sur son trône.

      4. Dieu t'aime toujours. (Romains 8)

   3. David pensait au passé. Psaume 22.5-6 « En toi déjà, nos pères se confiaient, oui, ils comptaient sur toi, et tu les délivrais. 6 Lorsqu’ils criaient à toi, ils étaient délivrés, lorsqu’ils comptaient sur toi, ils n’étaient pas déçus. » Penses au moment dans le passé où Dieu t'a délivré, et quand Dieu était fidèle. 

   4. Sache qu'il t'écoute. Psaume 22.23-35 « Je proclamerai à mes frères quel Dieu tu es, je te louerai dans l’assemblée. 24 Vous tous qui craignez l’Eternel, célébrez-le  ! Descendants de Jacob, glorifiez-le ! Descendants d’Israël, redoutez-le ! 25 Il n’a ni mépris ni dédain pour le pauvre dans l’affliction, il n’a pas détourné son regard loin de lui. Non ! il a écouté l’appel à l’aide qu’il lui lançait. » 

3. Jésus même connait ces sentiments. 

   1. Hébreu 4.15 « En effet, nous n’avons pas un grand-prêtre qui serait incapable de compatir à nos faiblesses. Au contraire, il a été tenté en tout point comme nous le sommes, mais sans commettre de péché. »

   2. Ésaïe 53.3-4 « Il était méprisé, |abandonné des hommes, un homme de douleur habitué à la souffrance. Oui, il était semblable à ceux devant lesquels |on détourne les yeux. Il était méprisé, et nous n’avons fait de lui aucun cas. 4 Pourtant, en vérité, c’est de nos maladies qu’il s’est chargé, et ce sont nos souffrances qu’il a prises sur lui, alors que nous pensions que Dieu l’avait puni, frappé et humilié. »

   3. Jésus a même cité ce Psaume 22 quand il était sur la croix. (Matthieu 27.46)

4. Dieu est toujours là.

   1. Romains 8.26,38,39

   2. Hébreu 13.5

   3. Psaume 139.7-12

5. Garde tes yeux fixés sur Dieu. 

   1. Il y aura des problèmes dans la vie. 2 Chronique 20.1-3.

   2. Se rappelle-toi des attributs de Dieu. 2 Chronique 20.4-6

   3. Se rappelle-toi des promesse de Dieu et de sa fidélité dans le passé. 2 Chronique 20.7-9

   4. Continue à lui prier. 2 Chronique 20.10-11

   5. Garde les yeux sur Lui. 2 Chronique 20.12

   6. A la suite. Dieu nous encourage dans son temps. 2 Chronique 20.14-16

   7. On peut enfin voir Dieu à l'oeuvre. 2 Chronique 20.17

   8. Enfin...loue Dieu. Il va avoir des moments difficiles dan la vie. Des problèmes, des soucis, des ennemis. Garde tes yeux sur Dieu et reste toi dans sa Parole et ses promesses. 2 Chronique 20.18-30

Alliance avec ce monde

Coupable par association....Dans le combat contre le terrorisme en France. Le gouvernement a mis en place, il y a longtemps, un système judiciaire, qui leur donne le droit d'arrestation des personnes liées aux terroristes connus. C'est une façon de trouver les terroriste avant que les attaques ont lieux. On peut appeler cela 'coupable par association'. 

On va regarder l'histoire de Josaphat. Son père Asa était un assez bon roi de Juda. Il régna 39 ans à Jérusalem. La 36e année, le roi d'Israël se heurta à lui. Au lieu de se tourner vers Dieu, il a payé de l'argent au roi de Syrie pour attaquer Israël à sa place. Et donc Dieu a envoyé le prophète Hanani pour donner un message à Asa et lui dire à cause de cela qu'il aurait continuellement la guerre. Asa était bouleversé et a envoyé Hanani en prison. A sa mort, il avait une maladie des pieds et il ne priait pas Dieu mais des médecins.

Josaphat a pris le royaume par la suite. Les choses ont bien commencé. Lisez 2 Chroniques 17:3-13...Enlevé les hauts lieux où ils ont adoré les idoles, instruit le peuple concernant Dieu, la paix de tous côtés, ses affaires prospères. Mais il a fait des erreurs en faisant des alliances avec Israël qui était en dehors de la volonté de Dieu.

2 Chronique 19.1 – 3 « Josaphat, roi de Juda, revint sain et sauf chez lui à Jérusalem. 2 Jéhu, fils du prophète Hanani, sortit à sa rencontre et lui dit : Penses-tu qu’il soit juste de prêter ton concours à un homme malfaisant et de s’allier avec ceux qui haïssent l’Eternel ? Parce que tu as fait cela, l’Eternel est en colère contre toi. 3 Cependant, il y a du bon en toi, car tu as brûlé les poteaux d’Ashéra du pays et tu t’es résolument attaché à Dieu. »

Josaphat a fait quatre alliances avec les pécheurs, avec le monde. L'allianc et la haine dans ce contexte sont des termes formels pour des actions dans le cadre d'une alliance ou d'un traité. (1Rois 5:15), et son concours (sa participation) est une expression typique des Chroniques pour un soutien formel (voyez 1 Chronique 18.5, 22.17, 2 Chr. 28.16).

1. Alliance de Fraternité, Compagnie (coupable par association) 2 Chronique 18.1-3. Alliance avec les pécheurs. Le fait de se trouver dans cette situation avec le royaume de nord (les idolâtres) était contre la volonté de Dieu. Le mot traduit s'allier est le même mot utilisé pour alliance de mariage. Cela montre bien la situation entre ces deux pays. 

2. Alliance militaire 2 Chronique 18.3-7 – Dieu a dit : « Ayez confiance en moi pour te protéger. »

   1. La réponse de Josaphat montrant l'alliance avec cet adorateur d'idoles était choquante. Voir le récit dans I Rois 22:4. 

   2. En outre, Josaphat ignorant les conseils du prophète vs 28. C'est mal fini (18.31).

3. Alliance commercialle. 2 Chronique 20:35-37. Cela montrait encore une fois l'approbation de ce qu'ils faisaient, en participant avec les incroyants dans les affaires. Faire des affaires avec ces incroyants n'est pas mauvais en soi, mais faire une alliance avec eux, un partenariat commercial n'est pas bon.

4. Alliance matrimoniale 2 Chronique 21.6 – Dans les efforts pour faire la paix... voyez ce qu'elle a fait... 21.1-6 … Pouvez-vous voir en quoi c'était une erreur de sa part ? Il était un roi pieux, mais il a échoué à cet égard.

Les dangers de cette alliance. 2 Chronique 19:1-3

1. Josaphat a ressenti les effets secondaires du péché de ses voisins.

2. Il a subi la colère de Dieu. L'échec de Josaphat à reconnaître la gravité du comportement d'Achab est également considéré comme un péché et explique pourquoi la colère de Dieu était contre lui.

   1. La colère est un autre terme formel dans les Chroniques, bien qu'une distinction soit faite entre la colère qui peut et qui ne peut pas être évitée (pour cette dernière, cf. 2 Chr. 34.25 ; 36.16).

   2. Elle pouvait être détournée par le sacrifice (1 Chr. 21.15) et la repentance (2 Chr. 12.7, 32.25- 26 ), et les « bonnes choses » de Josaphat (2 Chr. 19.3) sont destinés à transmettre un tel repentance.

3. Ses actions avaient montré une sorte d'approbation. (coupable par association)

4. Le peuple est retourné au péché malgré ses actions, en partie à cause de l'association avec les voisins adorateurs d'idoles. 2 Ch. 20:33

5. Ses propres entreprises ont échoué et il aurait pu faire les choses correctement avec succès. Heureusement, il a écouté Dieu et a arrêté ces alliances. Il a tenu compte des paroles du prophète (Psaume 141:5, Proverbes 9:8-9)

Ces alliances sont aussi un danger dans le monde d'aujourd'hui.

1. Jésus a prié pour que cela n'arrive pas. John 17.15-17 « Je ne te demande pas de les retirer du monde, mais de les préserver du diable. 16 Ils n’appartiennent pas au monde, comme moi-même je ne lui appartiens pas. » 17 Consacre-les par la vérité. Ta Parole est la vérité. » , I Jean 2.15 « N’aimez pas le monde ni rien de ce qui fait partie de ce monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour pour le Père n’est pas en lui. » , James 1.27 « La religion authentique et pure aux yeux de Dieu, le Père, consiste à aider les orphelins et les veuves dans leurs détresses et à ne pas se laisser corrompre par ce monde. »

2. 1 Corinthiens 5.9-13 Ne restez pas en compagnie au sein de l'église, nous jugeons au sein de l'église, Jacques 4.4. , 2 Corinth. 6.14-18 

3. On habite dans le monde, on n'est pas de ce monde. Dans = emplacement, de – source d'influence. (Comme un bateau avec un trou... Il était censé être dans l'eau, mais pas avec l'eau dedans) Jean 17:18 - nous sommes envoyés dans le monde (Il ne faut pas dire que l'on va sortir le bateau de l'eau au cas où un trou développe) Psaumes 1.1 « Heureux l’homme |qui ne marche pas |selon les conseils |des méchants, qui ne va pas se tenir |sur le chemin des pécheurs, qui ne s’assied pas |en la compagnie |de ces gens qui se moquent de Dieu. » (Ne marche pas, ne se tiens pas, ne s'assied pas) , Éphesiens 4.22-24 « Cela consiste à vous débarrasser de votre ancienne manière de vivre, celle de l’homme que vous étiez autrefois et qui se corrompait en suivant ses désirs trompeurs, 23 à être renouvelés quant à votre esprit et votre intelligence, 24 et à vous revêtir de l’homme nouveau, créé conformément à la pensée de Dieu, pour être juste et saint conformément à la vérité. » 

4. Comment juger notre rapport au monde, comment vérifier notre rapport au monde est bien. Influencez les autres plutôt que d'être influencé. Faites ce que nous devrions faire et non l'inverse. Soyez le bon bateau dans l'eau.

   1. Romains 12.2 « Ne prenez pas comme modèle le monde actuel, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, pour pouvoir discerner la volonté de Dieu : ce qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait. » (Ne laissez pas le bateau commencer à se remplir d'eau) . I Pierre 1.14-15 « Comme des enfants obéissants, ne vous laissez plus diriger par les passions qui vous gouvernaient autrefois, au temps de votre ignorance. 15 Au contraire, tout comme celui qui vous a appelés est saint, soyez saints dans tout votre comportement. »

   2. Jean 17.15 – Priez pour qu'il nous préserve du mal. Il prie aussi pour nous. Protection, sachez où vous êtes faible. Sachez quand le flotteur prend l'eau.

   3. Jean 17.17 – restez saint, (mis à part) sanctifié.

   4. Jean 17.17 – restez attaché à la vérité, ne pliez pas, sachez ce que vous croyez et pourquoi.

   5. Puis 1 Pierre 3:15 « Dans votre cœur, reconnaissez le Seigneur – c’est-à-dire Christ – comme saint ; si l’on vous demande de justifier votre espérance, soyez toujours prêts à la défendre. » - Soyez prêts toujours.

   6. Jean 17.21 – unité parmi les autres croyants

   7. Soyez des ambassadeurs pour Christ. (2 Corin. 5.20, Eph 6.20) Presentez l'image de notre vrai pays (Dans la présence de Dieu à l'avenir) aux autres et essayez de les convaincre à devenir citoyen aussi. 

Bien tranquilles

Imaginez une journée ordinaire. C'est comment? Allez au travail, travaillez, pas de problèmes, rentrez chez vous et mangez tranquillement, passez une soirée en regardant le match. Allez à l'école, voyez les copains, n'avez pas de devoirs. Détendez-vous, jouez à des jeux vidéo, regardez un peu la télévision, rattrapez quelques amis sur les réseaux sociaux. Gardez cela à l'esprit. L'un des plus grands dangers que je ressens pour être un vrai disciple, un vrai disciple du Christ est la complaisance.

La complaisance est un fléau qui sape l'énergie, émousse les attitudes et cause une fuite sur le cerveau. Le premier symptôme est la satisfaction des choses telles qu'elles sont. Le second est le rejet des choses telles qu'elles pourraient être. «Assez bien» devient le mot d'ordre d'aujourd'hui et la norme de demain. La complaisance fait craindre l'inconnu, se méfier du non-essayé et détester le nouveau. Comme l'eau, les gens satisfaits suivent le parcours le plus simple: la descente. Ils trouvent une fausse force en regardant en arrière. (cité dans Christianity Today)

Amos a prophétisé pendant le règne de Jéroboam et d'Ozias, un temps de prospérité pour Israël. Amos 6.1 - 7. Malheur à vous qui vivez bien tranquilles dans Sion, et vous qui vous croyez bien en sécurité sur la montagne de Samarie ! Oui, vous les grands de la première des nations, vous tous vers qui accourt la communauté d’Israël ! Rendez-vous à Kalné, pour voir ce qui s’y est passé. Puis, de là, rendez-vous à Hamath, la grande citée. Puis descendez à Gath, la ville philistine. Constatez si ces villes sont en meilleur état que ces royaumes-ci ou si leur territoire est plus grand que le vôtre. Or le jour du malheur, vous pensez l’éloigner, mais vous vous attirez un règne de violence. Vous voilà allongés sur des lits incrustés d’ivoire, vous vous vautrez sur des divans. Vous mangez des béliers choisis dans le troupeau, des veaux de premier choix pris dans l’étable. Vous qui chantez au son du luth, qui composez comme David pour vos instruments de musique, vous buvez votre vin à pleines coupes et vous oignez vos têtes de parfums raffinés. Mais la destruction qui menace tout le royaume de Joseph ne vous affecte pas. C’est pourquoi vous irez en tête |des déportés, et c’en sera fini des banquets des fêtards vautrés sur leurs divans.

Le premier mot est "malheur".  Le mot en Hébreu est un interjection, un mot fort d'emotion.  Regardez d'autre passage où le même mot a été utilisé.  Luc 22.22, Matthieu 23.15, Luc 11.52, Matthieu 23.25, 1 Corinthiens 9.16, Zécharie 11.17,  Ezekiel 34.2, Jérémie 23.1, Ezekiel 13.3. Esaïe 5.20.  Tout cela montre bien la puissance de ce mot "malheur".  Donc c'est vraiment quelque choses de serieux.

1. Verset 1 Malheur à vous qui vivez bien tranquilles dans Sion, et vous qui vous croyez bien en sécurité sur la montagne de Samarie ! Oui, vous les grands de la première des nations, vous tous vers qui accourt la communauté d’Israël !

   1. Malheur à vous qui vivez bien tranquilles dans Sion Celui-ci me frappe, comme une tonne de briques. Parce que c'est ce que je veux, dans ma chair. Je veux une vie tranquille. Je veux juste en faire assez pour dire: Regarde Dieu, je te sers, alors ne me secoue pas. C'est le contraire de ce que le monde dit et même de ce que les chrétiens peuvent être tentés de dire, comme «chanceux sont ceux qui sont bien tranquille», ou «heureux sont ceux qui sont bien tranquille».

      1. Mais même en servant Dieu, nous pouvons devenir à l'aise, tranquille, en faisant juste assez. Ou en fait, laisser l'acte de «servir Dieu» nous empêcher de grandir dans la foi. Saviez-vous que même servir Dieu peut s'interposer entre vous et Dieu. Une partie du service de Dieu, c'est de grandir. Vous pouvez être tellement concentré sur le «service» que vous ne vous développez pas. Le burnout est tout prés.

      2. Peut-être que vous aussi. Êtes-vous à l'aise à Sion? Voulez-vous voir Dieu faire des choses incroyables avec d'autres personnes, mais pas avec vous?

      3. Où sommes-nous? Pouvez-vous être à l'aise en Egypte? Samarie? Babylone? Chine? C'est moins probable. La persécution a souvent vu l'église grandir et devenir plus forte.

      4. Nous sommes à Sion, il y a pas mal d'église, des croyants, et nous pouvons nous en sortir en étant «à l'aise». Nous pouvons choisir de vivre de cette façon, et il ne semble pas y avoir de négatif, nous pouvons simplement suivre le statu quo et nous en tirer. Mais il y a un danger …

   2. Quel est le danger?

      1.  et vous qui vous croyez bien en sécurité sur la montagne de Samarie ! Nous nous détournons de Dieu, nous nous tournons vers d'autres choses, nous commençons à faire confiance à d'autres choses, peut-être en nous-mêmes. Les tribus du nord faisaient confiance aux hauts lieux de Samarie. Peut-être dans notre religion, nos pratiques de foi, notre routine ("malheur aux pharisiens"). Notre aisance pourrait nous conduire dans une fausse religion, une religion mixte. Ou faire de la religion la place de Dieu. (comme les Pharisiens)

      2. Oui, vous les grands de la première des nations, vous tous vers qui accourt la communauté d’Israël ! Ici, cela aurait dû être Israel que les nations admiraient. Mais Israël lui-même regardait ailleurs. Il y avait les deux régions, Samarie et Sion. Et Israël avait le choix. La tribu du sud, à l'aise à Sion. Samarie ayant confiance en sa montagne (la femme samaritaines en ont parlé - Jean 4) Les gens vous regardent, que choisirez-vous. Il y a quelqu'un qui vous regarde. Qu'on le veuille ou non, nous sommes un leader pour quelqu'un. À vos enfants… au travail… avec un ami… à l'école, quelqu'un vous regarde et vous admire, quelqu'un vous regarde. Voient-ils quelqu'un à l'aise ou quelqu'un qui mène le bon combat de la foi? Où vous voient-ils tourner lorsque surviennent des ennuis? Que voient-ils? Complaisance? 

      3. Verset 2 Rendez-vous à Kalné, pour voir ce qui s’y est passé. Puis, de là, rendez-vous à Hamath, la grande citée. Puis descendez à Gath, la ville philistine. Constatez si ces villes sont en meilleur état que ces royaumes-ci ou si leur territoire est plus grand que le vôtre?

         1. Ces trois villes mentionnées, étaient de grandes villes, plus grandes et plus fortes qu'Israël, mais sont maintenant en ruine. La façon dont il les énumère les rapproche de plus en plus d'Israël géographiquement et chronologiquement.

            1. Kalné, bien à l'est. Crée par Nimrod dans Genesis 10.

            2. Hamath en Syrie, détruit par Sennacharib (Assyrie).

            3. Gath, à Phillistine juste à l'ouest d'Israël. Détruit par Hazael.

         2. Qu'est-il arrivé à ces autres nations qui pensaient être en sécurité et tranquille? Ils ont été faits pour ne pas être en sécurité. Vous souvenez-vous de ce que Jésus a dit à l'église qu'il avait établie? Allez le dire à tout le monde.(Mathieu 28.18-20) Qu'ont-ils fait? Ils sont restés, ont partagé ce qu'ils avaient et ont apprécié la fraternité. Qu'est-ce que Dieu a fait alors? Ils les ont persécutés (Par la main de Saul), ils étaient à l'aise, il les a mis mal à l'aise.

      4. Verset 3  Or le jour du malheur, vous pensez l’éloigner, mais vous vous attirez un règne de violence.

         1. Dans notre aisance, nous pensons que le jour du jugement ne viendra pas, ou c'est encore loin. Nous pensons avoir le temps de ne rien faire pour le moment.

         2. Mais en réalité, nous le faisons se rapprocher encore plus ... d'emprunter encore ce mot ... Malheur! Ce que cela semble impliquer, c'est que Dieu a choisi le jour du jugement, basé, au moins en partie, sur le fait que les chrétiens sont ou deviendront à l'aise dans leur service pour Lui.

         3. Il y a un autre cas. Là où les sauvés sont simplement en train de se détendre, à l'aise en attendant le retour de Dieu. Nous devons aspirer, attendre Son retour, non pas attendre assis, mais travailler. Voir Amos 5:18-24. 

2. Et nous sommes encore plus à l'aise

   1. Vous voilà allongés sur des lits incrustés d’ivoire, vous vous vautrez sur des divans. Vous mangez des béliers choisis dans le troupeau, des veaux de premier choix pris dans l’étable. 

      1. Nous sommes à l'aise dans notre vie. Pouvez-vous voir l'image ici? Nous dormons sur nos lits de sommeil, assis sur nos canapés en cuir, chacun s'incline. Porte-gobelets, intégré au réfrigérateur.

      2. Nous mangeons la meilleure nourriture, tout ce que nous voulons, à tout moment. Le veau gras. Beaucoup d'argent à la banque et nous oublions que nous comptons sur Dieu.

      3. Ne vous méprenez pas. Le problème n'est pas d'avoir de belles choses, comme le problème n'est pas d'avoir des richesses. Le problème vient quand nous nous installons dans ces choses à l'aise, au lieu de servir. Jésus a partagé une parabole sur un tel homme. Luc 12: 16-21 « Il leur raconta alors cette parabole : Le domaine d’un riche propriétaire avait rapporté de façon exceptionnelle. L’homme se mit à réfléchir : « Que faire ? se demandait-il. Je n’ai pas assez de place pour engranger toute ma récolte ! Ah, se dit-il enfin, je sais ce que je vais faire ! Je vais démolir mes greniers pour en construire de plus grands, et j’y entasserai tout mon blé et tous mes autres biens. Après quoi, je pourrai me dire : Mon ami, te voilà pourvu de biens en réserve pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois et jouis de la vie ! » Mais Dieu lui dit : « Pauvre fou que tu es ! Cette nuit même, tu vas mourir. Et tout ce que tu as préparé pour toi, qui va en profiter ? » Voilà quel sera le sort de tout homme qui amasse des richesses pour lui-même, au lieu de chercher à être riche auprès de Dieu. » 

   2. Vous qui chantez au son du luth, qui composez comme David pour vos instruments de musique Nous sommes totalement détendus, la musique joue doucement en arrière-plan. Inventant plus de moyens pour nous mettre à l'aise, ne venons plus aux études bibliques pendant la semaine, plus à la réunion de priére. N'allons plus à l'école du dimanche. Au lieu d'avoir soif de la Parole de Dieu, nous lisons simplement une petite chapitre par jour, juste quelques versets peut-être, une pensée dans le calendrier. Plus de prière avant le coucher, ou au réveil, seulement une prière courte avant de manger. Entourez-nous uniquement de chrétiens, alors nous n'aurons pas à nous soucier de partager notre foi. Semble familier?

      1. Qu'y a-t-il de mal à chanter au violon? Ce n'est pas pour l'adoration de Dieu.

      2. Qu'y a-t-il de mal à inventer de nouveaux instruments? David l'a fait pour louer Dieu.

   3. vous buvez votre vin à pleines coupes et vous oignez vos têtes de parfums raffinés.. Boire du vin, non pas dans une petite tasse, mais à pleines coupes. Assis autour de se gâter. Ne vous méprenez pas, il n'y a aucun problème à avoir ces choses, mais quand nous devenons inconsidérés des autres, qui sont dans le besoin, quand nous choisissons ces choses plutôt que de servir Dieu? Quand nous avons choisi notre fauteuil, au lieu du banc à l'église? Nous choisissons notre lit au lieu de se tomber à genoux en prière?

3. Que va-t-il se passer?

   1. Mais la destruction qui menace tout le royaume de Joseph ne vous affecte pas. Nous pourrions ne plus être affectés par tout ce que nous voyons autour de nous. Joseph (la plupart dit signifie, tout Israël, toutes les tribus). Nous pourrions finir par nous concentrer sur notre petit groupe et ne pas voir ceux qui souffrent et qui sont dans le besoin tout autour de nous. Le danger est que nous serons tellement à l'aise, que nous ne voyons pas...

      1. Un collègue en difficulté.

      2. Un camarade de classe à la recherche de Dieu.

      3. Une personne sur le trottoir qui vient de perdre son emploi ne peut pas nourrir sa famille.

      4. Un jeune chrétien, affamé et assoiffé d'enseignement.

      5. Un ou plusieurs gens qui luttent pour sortir de l'emprise du péché.

      6. Une jeune femme qui sortent, avec petits enfants qui courent partout, au bout de sa force. Pouvons-nous les entendre? Sommes-nous même attentifs à eux? Essayons-nous de les entendre? Sommes-nous même intéressés du tout?

   2. C’est pourquoi vous irez en tête des déportés Certains iront en captivité, ils seront les premiers à partir. Dieu dit que les temps difficiles et le jugement viendront, ces gens tranquilles seront les premiers à en être affectés.

   3. et c’en sera fini des banquets des fêtards vautrés sur leurs divans.. Certains qui en avaient beaucoup n'auront plus rien. Ceux qui se détendent allongés seront supprimés. Ils perdront leur banquet.

   4. Pourquoi vous dites tout cela? Pourquoi vous secouer? Je veux voir tout le monde sauvé et individuellement servant Dieu, essayant d'être comme Christ. Un fermier a raconté avoir vu des oies qui volaient. Cela aurait pu s'arrêter là, sauf pour la vue de nos colverts apprivoisés sur l'étang. Ils ont entendu l'appel sauvage qu'ils avaient connu autrefois. Les klaxons sortis de la nuit envoyaient de petites flèches d'incitation au plus profond de leurs fous hier. Leurs ailes battirent une faible réponse. L'envie de voler - de prendre leur place dans le ciel pour lequel Dieu les a créés - résonnait dans leurs poitrines à plumes, mais elles ne se sont jamais levées de l'eau. La question était réglée depuis longtemps. Le maïs de la basse-cour était trop tentant! Désormais, leur désir de voler ne faisait que les mettre mal à l'aise. La tentation d'éviter l'inconnu et la vie facile, est toujours appréciée, mais au prix de perdre la capacité de vol. Christ offre à chaque croyant sauvé la choix de le suivre, de voler. Être à l'aise en lui et en sa présence, entre ses mains, à son service. Choisissez-vous cela aujourd'hui, ou se contentera de rester ancré, fixé, tranquille. Le COVID19 nous a donné une excuse de rester tranquille, chez nous. Mais ce n'est qu'une excuse.  Malheur à vous, malheur à nous, malheur à moi pour les moments dans ma vie quand je préférait rester tranquille au lieu de servir Dieu, de le suivre. Le jour tranquille viendra quand je serai aux cieux avec Lui. Que ce soit ma prière.  Et la vôtre?