Paul continue sa lettre aux membres de l'église de Galatie. Comme cela fait quelques semaines que nous avons examiné cette lettre, passons en revue. Paul écrit parce que les membres des églises qu'il avait établi étaient allés après un faux évangile d'œuvres. Cela avait été inséré par de faux enseignants, des Juifs, qui étaient venus enseigner que certaines lois devaient être observées. Paul a déjà abordé cela en disant : 1. que l'autorité et l'évangile ont été délivrés directement par Dieu, 2. que ce véritable évangile était soutenu par les apôtres et l'église de Jérusalem (exemple de Tite), 3. que lorsque Pierre et même Barnabas ont été attirés par cela, il leur a résisté face à face, 4. Paul a utilisé un « et si », en disant qu'enseigner les œuvres pour le salut, c'est dire que la foi en Christ ne suffit pas, qu'il ne peut pas vous justifier, faisant de Christ le serviteur du péché, édifiant ce qui a été détruit, car si le salut est venu par la loi, Christ est mort en vain. 5. (ch 3) Avez-vous reçu l'Esprit par la foi ou par les œuvres ? Qu'en est-il des miracles opérés parmi vous ? 6. Et Abraham ? Il croyait Dieu pour le salut par la foi, bien avant la loi. 7. Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi. La bénédiction d'Abraham est sur nous tous. À cause d'une alliance (promesse officielle) faite à Abraham par Dieu. Inclus dans cela est Christ, aussi la postérité d'Abraham, et nous. Galates, chapitre 3 :
verset 19 « Mais alors, pourquoi la Loi ? Elle a été ajoutée pour mettre en évidence la désobéissance des hommes à l’ordre divin, et le régime qu’elle a instauré devait rester en vigueur jusqu’à la venue de la descendance d’Abraham que la promesse concernait. Cette Loi a été promulguée par l’intermédiaire d’anges et par le moyen d’un médiateur, Moïse. »
Paul poursuit son argumentation logique pour éviter une question qu'ils pourraient se poser ensuite. Si le salut vient comme une promesse par la foi et non par la loi, non par les œuvres. Quel est le but de la loi ? Pourquoi les « faire » et « ne pas faire » ? Pourquoi tous les sacrifices et les exigences religieuses ? Si nous ne sommes pas sauvés en observant la loi, alors à quoi cela sert-il. Toute la loi, y compris cérémonielle, morale et civile. Paul dit : « Laissez-moi vous expliquer. »
Il a été ajouté à cause des transgressions (péchés). Romans 3.20 « Car personne ne sera déclaré juste devant lui parce qu’il aura accompli les œuvres demandées par la Loi. En effet, la Loi produit seulement la connaissance du péché. » , Romans 5.20 « Quant à la Loi, elle est intervenue pour que le péché prolifère. Mais là où le péché a proliféré, la grâce a surabondé »
« désobéissance » ou transgressions ou péché. Maintenant, de quoi parle-t-on...
Nous verrons que son objectif principal est de montrer aux gens leur péché.
Il montrait au peuple une image de la façon d'avoir accès à Dieu, à travers le sacrifice sanglant.
Il y avait aussi un effet secondaire, que cela aidait les juifs à vivre une vie plus sainte.
« ajoutée » du grec « prostithemi » = à placer en plus, c'est-à-dire à côté. Pas comme le verset 15 où « Ajouter à » signifie nommer en plus, c'est-à-dire compléter, ajouter des dispositions ou des conditions. En d'autres termes, la loi n'a pas du tout changé l'alliance. C'est venu à côté ou à côté, c'était une aide. C'est comme si je demande à mes enfants de laver les vaisselles. Si j'ajoute de faire la linge et de balayer. (C'est comme le verset 15). Mais si j'ajoute de bien rincer et les sécher. (C'est comme comme le verset 19).
La loi a été donnée comme aide à la promesse. Nous verrons bientôt comment s'est joué ce rôle.
Jusqu'à ce que la descendance vienne. La loi juive, avait une date d'expiration dans son rôle principal. Jésus... mais Jésus n'a pas aboli la loi mais l'a accomplie. Jésus a gardé la loi, Il n'a pas péché. La loi morale nous dirige toujours vers Jésus et nous montre comment vivre mieux. Les lois civiles montrent notre besoin de bien nous traiter les uns les autres. La loi cérémonielle a été accomplie en Christ, nous n'avons plus besoin de garder ce système... le voile du temple s'est déchiré.
à qui la promesse a été faite...Nous avons vu la dernière fois que Jésus était la descendance, une partie principale de la promesse d'Abraham.
Elle a été promulguée par l’intermédiaire d’anges. Le mot, ange, signifie « messager ». À propos des anges et du don de la loi, voir Deut. 33.2 « L’Eternel est venu du Sinaï,il s’est levé pour eux ; aux confins de Séir tel le soleil à l’horizon, et il a resplendi de la montagne de Parân. Et les saints anges par myriades étaient autour de lui. » ; Actes 7.38 « Lorsque le peuple était rassemblé au désert, c’est encore lui qui servit d’intermédiaire entre l’ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et nos ancêtres. Il reçut de Dieu des paroles de vie pour nous les transmettre. » :Actes 7.52-53 « Vous ressemblez bien à vos ancêtres ! Y a-t-il un seul prophète que vos ancêtres n’aient pas persécuté ? Ils ont tué ceux qui annonçaient la venue du seul Juste. Et vous, maintenant, vous l’avez trahi et assassiné ! Oui, vous avez bien reçu la Loi de Dieu par l’intermédiaire des anges, mais vous ne l’avez jamais observée »; Hébreu 2.2 « En effet, la parole transmise à nos ancêtres par des anges est entrée pleinement en vigueur et chaque transgression, chaque désobéissance, a reçu la sanction qu’elle méritait. »
Par le moyen d'un médiateur. Moïse était le médiateur. Lévitique 26:46 « Telles sont les ordonnances, les articles de droit et les lois que l’Eternel établit entre lui et les Israélites au mont Sinaï, par l’intermédiaire de Moïse. » Moïse est mediateur entre Dieu et le peuple. Dieu le considérait comme un ami, et il lui parla. (Et son visage a brillé après.)
Verset 20 « Or s’il y a eu un médiateur, c’est qu’il y avait plus d’une partie en cause. Mais pour la promesse, Dieu seul est en cause. »
La loi ajoutée était plus faible à cause du médiateur. Un médiateur s'interpose entre deux individus ou parties de droit.
Il n'y avait pas de médiateur entre Dieu et Abraham. Abraham a été sauvé par la foi.
Dieu est un. Pourquoi dirait-il ça. Parce que nous avons un médiateur, n'est-ce pas. 1 Timothée 2.5 « En effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme : Jésus-Christ. » Hébreux 12.24 « Vous vous êtes approchés de Jésus, le médiateur d’une alliance nouvelle, et de son sang répandu qui parle mieux encore que celui d’Abel. »
Verset 21 « La Loi irait-elle donc à l’encontre des promesses divines ? Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reçu une loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions obtenir d’être déclarés justes par Dieu sur la base de cette loi. »
La loi et la promesse du salut par la foi sont-elles donc opposées, antagonistes ? La loi a-t-elle invalidé la promesse en la remplaçant et en lui donnant la vie éternelle ? Non.
La loi n'est pas contre Dieu et les promesses qu'il a faites à Abraham et à nous.
S'il était possible d'avoir une loi, une règle, une bonne œuvre qui aurait procuré le salut. Alors le salut serait venu par là. Mais l'homme, dans notre dépravation, n'a pas pu rassembler assez de bonnes oeuvres pour être sauvé, par la loi. Galates 2.21
La loi découvrit leurs blessures, mais ne pouvait leur apporter de remède : elle montra qu'ils étaient coupables, parce qu'elle prévoyait des sacrifices et des purifications, qui étaient manifestement insuffisants pour ôter le péché : et c'est pourquoi le grand dessein de celle-ci était que la promesse par la foi de Jésus-Christ pourrait être donnée à ceux qui croient, qu'étant convaincus de leur culpabilité et de l'insuffisance de la loi pour effectuer une justice pour eux, ils pourraient être persuadés de croire en Christ, et ainsi obtenir le bénéfice de la promesse .
Verset 22 « Mais voici le verdict de l’Ecriture : l’humanité entière se trouve prisonnière de sa culpabilité devant Dieu afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants au moyen de leur foi en Jésus-Christ. »
L'Écriture... personnifiée à nouveau comme dans Galates 3.8
Prisonnière = bien traduit, comme mis en prison. Le même mot grec est utilise en Luc 5.6 – filet se rapprochant du poisson. Paul a proposé sa propre illustration. Ce que j'aime, car cela signifie que je n'ai pas à en trouver un.
L'humanité entière, le mot en plus générale « Tout » - toutes choses, tous les hommes. Colossiens 1:20 « Et c’est par lui qu’il a voulu réconcilier avec lui-même l’univers tout entier : ce qui est sur la terre et ce qui est au ciel, en instaurant la paix par le sang que son Fils a versé sur la croix. » Éphésiens 1:10 « pour conduire les temps vers l’accomplissement. Selon ce plan, tout ce qui est au ciel et tout ce qui est sur la terre doit être harmonieusement réuni en Christ. » Le monde entier est condamné au péché. Mais, Jean 3.16, « Dieu a tant aimé le MONDE... »
Sa culpabilité sous le péché. Romains 3.23 car « tous ont péché ». Comme le couvercle d'un grand coffre, le péché se referme sur nous et nous emprisonne dans son piège.
Que le don promis, la promesse par la foi de Jésus-Christ. Lié à la promesse par la foi d'Abraham.
Soit accordé à ceux qui croient. La croyance est la clé. Par la foi, ne pas obéir à la loi, ne pas faire de bonnes œuvres.
Verset 23 « Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. » (Version Louis Segund, que je trouve plus proche de la langue originale)
Avant que la foi ne vienne, alors que nous résistions et nous rebellions, sans écouter l'appel de Dieu...
Nous étions tenus par la loi. Emprisonné est conjugué à l'imparfait en grec, indiquant une action répétée. Nous étions coincés dans un cycle de péché. En prison et le péché était le geôlier.
Enfermé, Emprisonné (même mot du verset 22) Coincé dans cette prison....mais il y a une issue.
La foi, qui doit ensuite être révélée. Nous pouvons sortir par la foi. Quand la foi nous est révélée par Dieu.
Quelle belle image il fait du salut. Nous sommes enfermés, retenus captifs par le péché. Coincé dans un cycle répétitif de péché et de rébellion contre Dieu. La loi nous l'a montré. Mais lorsque nous réalisons cela et croyons en Jésus par la foi, nous sommes libérés de cette prison.
*Note... après le salut, ne te laisse pas enfermer de nouveau dans cette prison, nous sommes libres, pas libres de pécher, mais libérés des conséquences du péché pour servir Christ. Fait de bonnes œuvres, bien sûr, mais par amour de Jésus qui t'a sauvé.
Verset 24 « Ainsi, la Loi a été comme un gardien chargé de nous conduire à Christ pour que nous soyons déclarés justes devant Dieu par la foi. »
Un gardien (utilisé ici et dans I Corinthiens 4.15). En grec « Pédagogue », certains le traduisent tuteurs ou tuteurs. Mot grec intéressant, une personne et une tâche très spécifiques aux temps bibliques. C'était un esclave ou un serviteur, qui était chargé de veiller sur un enfant généralement âgé de 6 à 16 ans alors qu'il n'était pas scolarisé. Chargé de veiller sur eux à la maison et de les amener à l'école. Commun dans la culture grecque et romaine.
Mais le but de ce gardien, la loi, était de nous amener à Christ. À la foi. À la justification.
Pourquoi tant de personnes luttent-elles contre ? Même à l'époque de la Bible, il y en avait tellement. Tant de gens qui pensaient, « eh bien, je vais juste garder toute la loi. » C'est d'essayer de tromper le geôlier. « Je vais juste faire tout le bien que je peux. » En espérant être libéré sur bonne conduite. « Je ne vais tout simplement pas pécher. » Non, cela devrait les amener à Christ.
Verset 25 « La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. » (Louis Segund)
Maintenant que la foi est venue ; arrivée. Nous ne sommes plus sous le gardien. Ouais ! Romains 10.4 « car Christ est la fin (le but, le point culminant) de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient. »
Le plan de Dieu est parfaite. Nous sommes sauvés, complètement justifiés par la foi. Nous sommes sortis de cette prison. Libre de vivre pour le Christ, motivé par l'amour.
Et comme nous le verrons dans la prochaine étude, nous sommes enfants de Dieu, et nous devrions alors suivre : le baptême et revêtir Christ.
Où êtes-vous maintenant ? Êtes-vous toujours dans cette prison ? Il y a la liberté par la foi en Christ.
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