Nous avons vu dans la dernière leçon que Paul prouve logiquement que le salut est par la grâce par la foi et non par les œuvres. À partir du chapitre 3 verset 6, Paul souligne qu'Abraham a été sauvé par la foi, avant la loi. À partir du verset 10, il se concentre sur la loi et sur le fait qu'elle ne peut pas nous sauver. Mais, comme nous l'avons vu la dernière fois, à partir du verset 19, cela a été fait pour souligner le péché et le besoin d'un Sauveur. Paul a utilisé l'exemple d'être en prison pour pécher, ce que la loi souligne. Nous restons enfermés dans le péché jusqu'à ce que nous croyions par la foi. Il dit que la loi est un gardien qui nous amène à Christ. Mais une fois sauvés par la foi, nous n'avons plus besoin du gardien. Paul va insérer une parenthèse et suivre son illustration d'un enfant et d'un gardien, pour parler de croissance spirituelle.
Galates 3...
Verset 26 « Car, par la foi en Jésus-Christ, vous êtes tous fils et filles de Dieu. »
Comme mentionné précédemment, Paul va continuer cette illustration et l'expliquer un peu plus loin.
Vous – Paul parle aux membres des églises en Galatie. Croyant, mais qui se tournent vers un faux évangile. Il change du « nous », « notre », des versets 23-25, à « vous ». C'est donc un message qui leur est adressé.
Vous... tous. La loi a été donnée spécifiquement aux Juifs, mais les promesses par la foi sont pour tout le monde. La loi a fait des hommes des esclaves, dans la servitude, mais par la foi nous devenons des enfants. Bien mieux qu'un esclave.
Vous êtes tous enfants de Dieu. Le mot traduit par « enfants » est littéralement « fils ». On pourrait dire « fils et filles ». L'accent n'est pas mis sur le jeune âge, nous avons dépassé le besoin d'un gardien, mais sur le fait que nous faisons partie de la famille de Dieu. Jean 1.12-13 « Certains pourtant l’ont accueilli ; ils ont cru en lui. A tous ceux-là, il a accordé le privilège de devenir enfants de Dieu. 13 Ce n’est pas par une naissance naturelle, ni sous l’impulsion d’un désir, ou encore par la volonté d’un homme, qu’ils le sont devenus ; mais c’est de Dieu qu’ils sont nés. » (Il arrive un moment où vos enfants ne sont plus vos enfants, mais des fils et des filles, ce sont des adultes, et vos pairs, et doivent être traités comme tels, peu importe la puérilité de leurs actions.)
Nous sommes ses fils et ses filles par la foi en Jésus-Christ. Faites spécialement attention à qui est notre foi. En Christ, et aucun autre. Ni dans vos œuvres, ni sous aucun autre nom.
Donc, suivant sa logique. La loi était le gardian qui nous a amenés à la foi en Christ. Et nous sommes devenus ses fils et ses filles. Nous sommes sauvés par la foi. Ceci est important à établir dans ce verset.
Verset 27 « Car vous tous qui avez été baptisés pour Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. »
Baptisés pour Christ, concernant, en référence à. (Comme nous l'avons vu dans Matthieu 3:11)
Il est clair que ce verset ne parle pas du baptême comme faisant partie du salut. Comme nous l'avons vu dans les versets précédents, ils sont déjà enfants de Dieu par la foi.
S'agit-il du baptême d'eau ? Si tel est le cas, nous sommes sauvés par la foi, puis baptisés dans l'obéissance à Dieu, comme une image de la mort et d'une nouvelle vie (fin d'une ancienne relation et début d'une nouvelle), et montrant notre désir public d'être son disciple.
S'agit-il d'être « immergé » en Christ ? En d'autres termes, 100 pour cent pour lui, pleinement en lui. Vraiment, il y a peu de différence, ils devraient être les mêmes. Soit, un désir de se rapprocher de Dieu après le salut.
Baptême. Le baptême est une profession publique que nous sommes un enfant de Dieu, et disciple du Christ, c'est comme l'uniforme, d'un chrétien. Il ne veut pas dire ici qu'on entre dans le Christ et qu'on est ainsi sauvé par le baptême, mais bien le contraire. Nous sommes justifiés par la foi en Christ, non par la circoncision ou par le baptême. (ce qui serait une œuvre) Mais le baptême était la profession et le serment publics, le serment d'allégeance du soldat à Christ, prenant position avec Christ, l'image symbolique du changement opéré par la foi déjà (commentaire du bible) (Romain 6.4-6 « Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en relation avec sa mort afin que, comme Christ a été ressuscité par la puissance glorieuse du Père, nous aussi, nous menions une vie nouvelle. 5 Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. 6 Comprenons donc que l’homme que nous étions autrefois a été crucifié avec Christ afin que le péché dans ce qui fait sa force soit réduit à l’impuissance et que nous ne soyons plus esclaves du péché. »)
La prochaine étape, et ce qui devrait suivre le salut et accompagner le baptême. C'est « se revêtir de Christ ». Même mot utilisé pour mettre un vêtement. Romains 13.14 « Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ et ne vous préoccupez pas de satisfaire les désirs de l’homme livré à lui-même. » Éphésiens 4.22-24 « Cela consiste à vous débarrasser de votre ancienne manière de vivre, celle de l’homme que vous étiez autrefois et qui se corrompait en suivant ses désirs trompeurs, 23 à être renouvelés quant à votre esprit et votre intelligence, 24 et à vous revêtir de l’homme nouveau, créé conformément à la pensée de Dieu, pour être juste et saint conformément à la vérité. »
À quoi cela ressemble-t-il concrètement ?
Vous êtes couvert par lui. Son caractère, ses traits, son amour, sa grâce, sa gentillesse, sa compassion, son pardon, ses actions... devenant de plus en plus comme Lui.
Quand les gens vous voient, ils le voient aussi. Porté à l'extérieur, pour être vu. Ce sera évident. Comme un soldat enfile un uniforme, comme un joueur de sport. Il est évident par ce qu'ils portent, à qui ils appartiennent. (Ne faites pas comme si vous n'apparteniez à personne, soyez à l'affût de ceux qui cherchent quelque chose à "mettre", qui en ont marre d'être enfermés dans le péché)
Quelle est la meilleure façon de se débarrasser de ces actions pécheresses négatives qui restent après que nous nous sommes repentis et que nous sommes sauvés ? Se Revêtez de Christ.
Si vous vous êtes revêtus de Lui...Quand Satan vous attaque, contre quoi se heurte-t-il... Christ. Éphésiens 6.11 « Revêtez-vous de l’armure de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre toutes les ruses du diable. »
Verset 28 « Il n’y a plus ni Juifs ni non-Juifs, il n’y a plus ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme. Unis à Jésus-Christ, vous êtes tous un. »
En Christ, dans son Église, nous sommes unis. Il n'y a pas de différence basée sur :
Race (juif ou grec, noir ou blanc, asiatique, hispanique). Les juifs avec leurs lois, les grecs avec leurs libertés.
Les statuts sociaux (bonds ou libres, riches ou pauvres).
Sexe (masculin ou féminin) (ce sont les deux seuls genres)
Nous sommes unis au même niveau et au même niveau de valeur et de potentiel aux yeux du Christ.
Cela ne veut pas dire que nous sommes tous au même niveau de maturité, spirituellement.
Cela ne veut pas dire que nous devrions demander aux riches de donner leur argent aux plus pauvres de l'église.
Cela ne veut pas dire que n'importe qui peut être pasteur. Paul l'a dit clairement ailleurs. Nous pouvons différer dans notre fonction dans l'église. Mais nous sommes tous également importants, voire essentiels à Dieu. Nous sommes une partie du corps.
Unité ! N'importe qui peut venir à Dieu pour le salut. N'importe qui peut rejoindre la famille de Dieu. N'importe qui peut suivre le Seigneur dans le baptême et le servir fidèlement. N'importe qui peut devenir membres d'une église.
Voir Col. 3:9-11 « Ne vous mentez pas les uns aux autres, car vous vous êtes dépouillés de l’homme que vous étiez autrefois avec tous ses agissements, 10 et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau. Celui-ci se renouvelle pour être l’image de son Créateur afin de parvenir à la pleine connaissance. 11 Pour ce qui le concerne, il n’y a plus de différence entre Juifs et non-Juifs, entre circoncis et incirconcis, étrangers, barbares, esclaves, hommes libres : il n’y a plus que Christ, lui qui est tout et en tous. »
Verset 29 « Si vous lui appartenez, vous êtes la descendance d’Abraham et donc, aussi, les héritiers des biens que Dieu a promis à Abraham. »
Ici, Paul renoue le tout ensemble. (voit l'image joint au début de cet article, clique sur l'image pour le voir en plus grande)
Si vous êtes à Christ (Ses enfants – verset 26), adopté dans sa famille. Sauvé par la foi, Et donc non par la loi. Pas par les œuvres. Par la foi.
Alors nous sommes de la descendance d'Abraham (verset 16) Nous commençons à voir plus clairement pourquoi Paul a parlé du Christ comme de la descendance : nous ne sommes la descendance d'Abraham que dans la mesure où nous jouissons de l'union et de la solidarité avec la descendance. Et nous recevons les mêmes merveilleuses promesses faites à Abraham.
Et les héritiers (héritage - verset 18) Les héritiers de quoi ? Cohéritiers avec le Christ. Vie éternelle. Un nouveau ciel et une nouvelle terre. L'Esprit de Dieu. Plein de choses. (plus à ce sujet à venir la prochaine fois)
Selon la promesse (verset 14, 16, 17, 18, 22). 2 Pierre 1.1-4 « Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, salue ceux qui ont reçu le même privilège que nous : la foi. Ils la doivent à Jésus-Christ, notre Dieu et notre Sauveur, car il est juste. 2 Que la grâce et la paix vous soient données en abondance par la connaissance de Dieu et de Jésus, notre Seigneur. 3 Par sa puissance, en effet, Dieu nous a donné tout ce qu’il faut pour vivre dans la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par la manifestation de sa propre gloire et l’intervention de sa force. 4 Ainsi, nous bénéficions des dons infiniment précieux que Dieu nous avait promis. Il a voulu, par ces dons, vous rendre conformes au caractère de Dieu, vous qui avez fui la corruption que les mauvais désirs font régner dans ce monde. »
Le prochain chapitre que nous examinerons la semaine prochaine, continue avec un examen plus approfondi du fait d'être « héritiers » de Dieu.
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