Introduction : Nous avons examiné les fondements trouvés dans la Genèse : la création, l'amour, le mariage, n'en sont que quelques-uns. Celui que nous examinerons ce matin, je n'aime pas y penser. Le Péché. Dieu n'a pas créé cette fondation. C'est la faute de l'homme. Comme nous l’avons vu dans les leçons précédentes, Dieu a donné à l’homme le choix pour que l’amour soit présent. Il a créé l'homme à son image et lui a insufflé la vie. Dieu a donné à l'homme tout ce dont il avait besoin dans un magnifique jardin. Et Dieu voulait que l’homme choisisse d’obéir. Mais la noirceur du péché entre en scène au chapitre 3. Le péché, cependant, ne peut être ignoré. N'essayez pas. Le péché doit être traité. Lorsque j’ai décroché un emploi de chauffeur de camion, ils m’ont envoyé passer une semaine avec un autre chauffeur expérimenté, pour apprendre et m’assurer que j’étais prêt à conduire. Je lui posais beaucoup de questions, réalisant que j'avais beaucoup de choses à apprendre. Une chose difficile pour moi a été d'entrer les rues secondaires avec un semi-remorque si long. Parfois, il fallait tirer large pour faire entrer la remorque. Parfois, il y avait des panneaux sur le chemin, d'autres voitures. Parfois, il fallait tourner et emprunter plusieurs voies. Après quelques jours, j'ai demandé comment savoir quel virage vous devez faire, quelle largeur vous devez balancer. Il m'a montré quelque chose d'intéressant. Regardez l'intersection où vous vous apprêtez à tourner. De nombreux camions y ont déjà tourné. Regardez les marques qu'ils ont faites : des traces noirs de pneus sur le trottoir, un panneau plié ou penché dans le coin, des traces de pneus dans l'herbe. Vous pouvez apprendre de leurs notes, de leurs erreurs. Ensuite, vous ajustez pour ne pas faire les mêmes fautes. C'est ce que nous ferons avec Genèse chapitre 3.
Le tentateur. Genèse 1.1 – 3 « Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l'Éternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? 2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. 3 Mais quant au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. »
Rappelez-vous la dernière étude la seule règle qui était en vigueur. Nous avons mentionné à quel point il est facile de se concentrer uniquement sur le seul aspect négatif et d’oublier tout le positif que Dieu a fait. Concentrez-vous sur ce que Dieu a fait pour vous et faites ce qu'il veut. C'est pas difficile. Aimez Dieu, communiquez avec lui. Aimez les autres.
Quand cela a-t-il eu lieu ? On ne nous le dit pas. Il serait prudent de supposer qu’il était tôt, car Eve n’était pas enceinte. Il me semble qu’ils en étaient encore au stade de la découverte, explorant le jardin que Dieu leur a donné.
Pourquoi ? Pourquoi Satan ferait-il une telle chose ? Pourquoi ne s'occupait-il pas simplement de ses propres affaires. Satan est ce lion rugissant qui cherche qui dévorer. Ce « vieux serpent », comme on l’appelle dans l’Apocalypse. C'est habituellement un menteur, un voleur et un meurtrier. Il ne cessera pas de faire tout ce qu'il peut pour tenter de renverser et de gâcher le plan de Dieu. Il veut que vous soyez aussi loin que possible de Dieu. Il ne veut pas que quiconque soit sauvé. Il déteste tout ce que Dieu a créé.
Le serpent
Il y a eu une chute avant la chute de l’homme. Dans le monde spirituel, Satan s’est élevé avec orgueil au-dessus de Dieu et a été jeté au rebut (la terre). Voir Ézéchiel 28.11 - 19, Ésaïe 14.12 - 15, 2 Pierre 2.4, Jude 1.6, I Jean 3.8.
Pourquoi un serpent ?
« rusé » ; artisanat, prudent, (voir Matthieu 10.16). Les animaux ont des caractéristiques différentes. Astucieux étant l’aspect négatif, et prudent étant le sens positif. Il est prudent de dire ici que Satan va exploiter le côté négatif.
Pour cacher sa véritable identité. Satan est maître dans l'art de se cacher. C'est un menteur et un trompeur. Jean 8.44, 10.10. Voyez à travers les mensonges. (Un exemples : 64 grammes de sucre dans un Coca)
À quoi ressemblait le serpent à cette époque ? Nous ne sommes pas sûrs, il a été changé à la suite de la chute pour ramper sur le ventre, il est donc probable qu'il ne l'ait pas fait auparavant. De plus, Dieu le maudit plus que toutes les bêtes des champs, qui étaient celles autorisées à entrer dans le jardin et auxquelles on donnait des noms, et non les créatures rampantes et les insectes. Surtout, pour être plus familier, moins de chances d'être découvert. Ce n’était pas surprenant que le serpent parle. Cela aurait pu être possible, ou bien ils auraient peut-être en train de découvrir toutes les surprises de la création de Dieu, car tout était relativement nouveau.
Les évolutionnistes s’empressent de souligner – par moquerie, cette histoire. « Un serpent parlant a convaincu une femme de manger d'un arbre magique...? » Normalement, ils ne recherchent pas de réponse. Mais nous voyons tous les résultats promis par cette histoire. Nous voyons aujourd'hui des serpents qui rampent, tout comme la malédiction prononcée. Nous voyons la mort et le péché. Ce que nous ne voyons pas, c'est tout ce qui évolue à partir de roches spatiales. En fait, nous ne constatons aucune évolution d’une espèce à l’autre. Alors demandez-leur peut-être : « Nous vous ferons croire qu'un perroquet parlant a évolué à partir d'une roche spatiale. »
Pourquoi la femme ? Bien sûr, Satan a eu le temps de les étudier, tous les deux.
C’était en contradiction avec la façon dont Dieu avait créé l’homme en premier.
Il savait probablement que s'il pouvait faire changer d'avis la femme, l'homme serait plus susceptible de la suivre. Femmes, rendez-vous compte l’effet que vous pouvez avoir sur votre mari ? Les femmes détournèrent le cœur de Salomon de Dieu. Soyez une influence positive sur eux. Nous discuterons des rôles et des responsabilités attribués après la chute dans les prochaines études.
La femme avait entendu le commandement de quelqu'un d'autre. Elle a eu un peu moins de moments en tête-à-tête avec Dieu (peut-être de quelques heures).
Verset 1 – Le serpent a posé une question simple – soulignant le négatif.
Satan s'adresse à « Dieu », Elohim, le tout-puissant. Rappelez-vous qu'au chapitre 2, nous avons souligné que Dieu était appelé « L'Eternel Dieu », le nom plus personnel de Dieu, Jéhovah. Satan dit simplement « Dieu » et Ève répond de la même manière. N'oubliez pas la relation d'amour personnelle que nous pouvons avoir avec Dieu. Satan ne veut pas que vous y pensiez. Il vous tentera d’abord de ne pas croire que Dieu est réel. Et s’il est réel, alors il est indifférent. Dieu vous aime et veut une relation personnelle avec vous. (Il y aura beaucoup de bosses, de catastrophes, de montagnes, d’épreuves dans cette vie : vous pouvez soit vous rapprocher de Dieu, soit vous éloigner de lui, dans ces moments-là.)
« Dieu a-t-il réellement dit... ? » La formulation est très précise, sous la forme d’un interrogatif exprimant la surprise. Je peux imaginer la façon dont il l'a formulé, avec un son choqué : « Comment Dieu a-t-il pu vous faire ça ? Ne vous a-t-il vraiment pas permis de profiter de chaque arbre du jardin ? Est-ce vraiment faux ? Vous avez sûrement mal entendu. Mal compris. Dieu ne mettrait sûrement pas de limite à votre jouissance ?... » Des choses que Satan essaie encore de vous dire aujourd'hui.
« ...tous les arbres du jardin ? » Pourrait également être traduit par « ....n'importe quel arbre du jardin ». Satan souligne la limite que Dieu a fixée, la considérant comme injuste. C'est quelque chose auquel nous sommes toujours confrontés. Dieu est-il juste ? Je lançais toujours la déclaration à mon père : « … mais ce n'est pas juste. » Ce à quoi il répondrait : « La vie n’est pas juste ». Mais Dieu est juste, selon sa définition et ses intentions. Je citerai le bien connu Romains 8.28 « Nous savons en outre que Dieu a fait concourir toutes choses au bien de ceux qui l'aiment, de ceux qui on été appelés conformément au plan divin. »
Versets 2 et 3 – sa réponse.
Elle répond. Comme Jésus l'a fait dans le désert lors de sa tentation, en énonçant la Parole de Dieu. Parfois, les tentations de Satan ne méritent même pas de réponse. Mais parfois, c'est mieux si nous le faisons. Citer la parole de Dieu, c'est bien.
Voyez-vous le seul problème dans sa citation de la parole de Dieu. Elle l’a mal cité. Elle dit : « Dieu a dit : Vous n'en mangerez point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. » Dieu a en fait dit : «...n’en mange pas ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras ». (Genèse 2.17) Qu’est-ce que cela signifie ? Elle pensait déjà à l'arbre et exagérait la déclaration de Dieu. Pourquoi ? Soyez très prudent avec la Parole de Dieu. Ne la citez pas mal, ne mal l'interprétez pas, ne la sortez pas de son contexte.
Cet arbre se trouvait également au milieu du jardin. Comme l’était l’arbre de vie (Genèse 2.9). La formulation m'amène à penser qu'elle n'était pas juste à côté de l'arbre. De nombreuses représentations d'artistes montrent le serpent dans l'arbre et la femme juste à côté. Ce n’était probablement pas le cas. (Notez également que nous ne savons pas exactement de quel type d’arbre fruitier il s’agissait. Inutile donc de passer du temps à deviner.)
La tentation et le péché. Genèse 3.4 – 6 « Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point ; 5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. 6 La femme vit que l'arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d'elle, et il en mangea. »
Rappelez-vous que la tentation n’est pas un péché. Jésus a été tenté sans pécher (Hébreux 4.15). Mais suspendre cette tentation et y renoncer avant elle vous mènera au péché. Voir l'ordre : Interrogation...conduisant au doute...conduisant à nier la vérité et aux soupçons quant à l'amour de Dieu.
La mise en place de la tentation par Satan.
Le doute. Verset 4. « Vous ne mourrez pas ! » Satan continue en mettant le doute dans son esprit. Le doute ou la perte de confiance est dangereux pour un chrétien. Nous en sommes tous coupables, et si nous ne le traitons pas, cela nous mènera au péché. Comme Pierre marche sur l'eau avec Jésus : « Ta foi est bien petite ! lui dit-il, pourquoi as-tu douté ? » (Matthieu 14.31)
Satan dit : « Dieu ne veut tout simplement pas que vous soyez comme lui. » Satan amène la femme à douter de la motivation de Dieu, de son amour. « Il ne m'aime pas vraiment et ne se soucie pas vraiment de moi. »
Il mélange la vérité avec un mensonge. Beaucoup de gens reconnaîtraient immédiatement un mensonge complet, mais avec un peu de vérité mélangée, cela passe plus facilement. Recherchez la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. Jésus est la vérité. La parole de Dieu est la vérité. (Jean 14.6, 17.17)
« Connaissant le bien et le mal. » Nous avons déjà partagé à ce sujet qu'il aurait été préférable d'être comme Dieu, et Jésus, connaissant entre le bien et le mal parce qu'ils choisissent continuellement le bien.
Être comme des dieux. L’homme est coupable, comme Satan, de vouloir ressembler à Dieu. C’est là qu’arrive l’orgueil pécheur. Nous ne pouvons pas être comme Dieu. Dieu ne s’attend pas à cela, c’est impossible. Mais Dieu est venu comme Jésus-Christ, afin que nous puissions lui ressembler.
La femme a continué à subir la tentation sans la présence de Satan. Nous voyons un parallèle entre la tentation de Jésus dans le désert (Luc 4.1-13) et les instructions de 1 Jean 2.16 « car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. »
« La femme vit que l'arbre était bon à manger » - « la convoitise de la chair » - Le diable disant à Jésus : « transforme cette pierre en pain. » Les désirs de la chair nous éloigneront de Dieu. Vaincre la chair, gagner la bataille en nourrissant l'Esprit plus que la chair. Ce qui fait du bien à la chair peut ne pas l’être bien pour nous.
« et agréable à la vue » - « la convoitise des yeux » - Diable disant à Jésus : « Tout ce que tu vois, je te le donnerai. » Les yeux fournissent une porte d’entrée permettant au péché d’entrer rapidement. La femme continua de le regarder, au-delà du premier regard.
« et qu'il était précieux pour ouvrir l'intelligence » - « l'orgueil de la vie » - Diable disant : « Si tu es le Fils de Dieu, lance-toi d'ici en bas. » La fierté s'en mêle, elle voulait avoir la connaissance, l'expérimenter, être comme Dieu. Avez-vous le fait ? Vous le regrettez, n'est-ce pas ?
« elle prit de son fruit » Le toucher entre ensuite en jeu. Elle l'a saisi et rien ne s'est passé. C'était probablement bon. Elle avait dit elle-même qu'ils mourraient s'ils le touchaient. Mais elle l’a fait et rien ne s’est passé. Certains péchés peuvent sembler sans conséquences au début. Nous pouvons dire : « Ce n'est pas si grave. » Mais tout péché est mauvais.
« et en mangea » Un péché s'est produit. La mort est survenue en elle à ce moment-là. "En mourant, tu mourras." Elle a subi la mort spirituelle en ce moment là.
Elle l'a partagé avec Adam avec elle.
« avec elle » Cela ne veut pas dire qu’Adam était avec elle tout le temps. Quand nous voyons le jeu du blâme joué plus tard, Adam ne mentionne pas le serpent. Cela m'amène à penser qu'il n'était pas avec Eve lorsque le serpent parlait.
Cela pourrait surprendre. La malédiction n'a-t-elle pas fonctionné ? (« Est-ce qu'on s'en est sorti ? ») La menace promise que Dieu avait énoncée et citée par Ève était « la mort ». Et je pense que sa séparation (la mort) d’avec Dieu a eu lieu à ce moment-là. Pourquoi ne s'en est-elle pas rendu compte et ne l'a-t-elle pas donné à Adam ? Le péché parfois donne un petit plaisir au début. Cela plaît à la chair. Hébreux 11.25 « ...aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir pour un temps la jouissance du péché » Mais la culpabilité ne tardera pas à arriver.
Pourquoi Adam l’a-t-il accepté ? Il savait ce qui s'était passé. Il était clair qu'il était là quand Eve mangeait. J'imagine qu'une conversation a eu lieu entre eux, même si les détails ne nous sont pas donnés. Jacques 1.14-15 « Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort. »
Les résultats immédiats du péché. Genèse 3.7 – 8 « Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, ils connurent qu'ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s'en firent des ceintures. 8 Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. »
Dans ce verset et les autres que nous lirons la semaine prochaine, il y a eu de nombreuses conséquences terribles des résultats de l'entrée du péché dans le monde. Pourquoi la seule conséquence de la déclaration originale de Dieu était-elle « en mourant, tu mourras » ? Pourquoi Dieu ne leur a-t-il pas tout dit sur ce qui allait se passer ? Dieu leur en a dit assez. Nous devons être sages lorsque nous parlons à des innocents. Donnez-leur un avertissement concernant le péché, mais ne les entachez pas en décrivant en détail tout ce qui pourrait arriver. « Alors, assis à côté de mon père dans le compartiment du train, j'ai soudainement demandé : « Père, qu'est-ce que le péché sexuel ? Il s'est tourné vers moi, comme il le faisait toujours lorsqu'il répondait à une question, mais à ma grande surprise, il n'a rien dit. Finalement, il se leva, souleva sa valise du sol et la posa par terre. Veux-tu le transporter hors du train, Corrie ? » dit-il. Je me levai et tirai dessus. « C'est trop lourd. » je lui dit. Il était rempli de montres et de pièces de rechange qu'il avait achetées ce matin-là. « Oui », dit-il, « et ce serait un père assez mauvais qui demanderait à sa petite fille de porter une telle charge. C'est pareil, Corrie, avec la connaissance. Certaines connaissances sont trop lourdes pour les enfants. Quand vous êtes plus âgé et plus fort, vous pouvez le supporter. Pour l’instant, tu dois me faire confiance pour le porter pour toi. » - Corrie Ten Boom, The Hiding Place
Les yeux étaient ouverts. Évidemment, pas des yeux physiques, mais des yeux spirituels. Il y a eu une séparation d’avec Dieu là où il n’y en avait pas auparavant. Désordre, quelque chose n'allait pas, peut-être même de la confusion. Pouvez-vous imaginer le choc et les sentiments qu’ils ont eu et ressentaient pour la première fois ? Avez-vous déjà eu les yeux ouverts sur les horreurs du péché ? (le 11 septembre 2001 – Je me suis réveillé ce mardi-là et j'ai commencé comme n'importe quel autre jour de travail, puis après un appel téléphonique, j'ai allumé la télé, face aux horreurs du péché. Je suis resté collé là pendant un moment, j'ai vu les deux tours de World Trade Center tomber. J'ai finalement dû aller travailler. J'ai écouté les informations dans la voiture, quand le journaliste a dit qu'il aurait pu y avoir 50 000 personnes dans ces tours. J'ai ressenti à ce moment-là les horreurs du péché, cela m'a soudainement frappé. J'ai ressenti un croisement entre pleurer et vomir.)
Nu. Nous avons souvent envie de nous cacher lorsque nous sommes coupables. Le péché avait ruiné leur état parfait, où ils étaient en communion parfaite avec Dieu. Et ils se sentaient coupables et honteux, et surtout comme ils ne connaissaient pas ce sentiment, ils se sentaient nus, l'un devant l'autre et devant Dieu.
Ensuite voyez leur tentative de dissimuler leur péché. Nous avons discuté du parallèle avec le mariage « nu et sans honte » la semaine dernière. Être ouverts les uns envers les autres, et nous l'avons lié à la façon dont nous pouvons être ouverts et honnêtes avec Dieu. Cela était brisé, ils ne voulaient plus s'ouvrir à Dieu. Ils avaient honte.
Couvrez-le. Ils continuent d'essayer de le recouvrir de vêtements. Ils ont travaillé pour couvrir leur péché. Nous ne pouvons pas être sauvés par les œuvres. Quelle faiblesse est ce vêtement de feuilles ? Pourtant, nous essayons souvent de couvrir nos péchés par de bonnes œuvres. « ...Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie... » (Éphésiens 2.8-10) (Vu que le péché existait...Je me demande si l'un avait comparé ses vêtements à ceux de l'autre. Adam a peut-être dit « ma tenue est beaucoup plus pratique et moins chère. » Eve répondit, « La mienne, correspond à mes yeux et durera plus longtemps. » - Je plaisante. )
Cachez-le. Une si faible tentative de cacher leur péché. Pensaient-ils que Dieu ne remarquerait pas les nouvelles tenues ? Toutes les tentatives de l’homme pour expier ses propres péchés sont faibles et inutiles. Tous nos péchés sont ouverts et clairs à Dieu. Notre péché est abondamment apparent à la lumière de la présence de Dieu. Parce que Dieu est complètement saint. Ils s’en sont rendu compte, leur relation parfaite était ruinée et Dieu est en route. « Cours et cache toi. » Il n'y a aucun endroit où se cacher du jugement de Dieu. Le seul espoir de l’humanité est d’être couvert par le sang du Christ (voir la leçon suivante). Dieu savait ce qui s'était passé mais il est quand même venu. Pourquoi ? Amour. Dieu vient toujours à nous malgré nos péché. Il est venu jusqu'à nous, quittant la gloire de son ciel. Il est venu pour souffrir... (Une cantique) Gloire à Dieu !
Le péché est terrible, dégoûtant et grossier. Cela tache et putréfie la création de Dieu. Vous ne pouvez pas résoudre le problème vous-même. Peu importe le péché... ce que vous regardez, pensez, faites ou ne faites pas... tout péché est mauvais, mais certains péchés ont des conséquences pires. Adam et Ève avaient une relation plus étroite avec Dieu, leur créateur, qu’aucun d’entre nous ne l’a jamais eu. Leurs cœurs étaient purs et il n’y avait aucun péché. Ils avaient un contact direct avec Dieu. Ils étaient entourés de cadeaux et d'une création parfaite. Ils n’avaient aucune excuse. Même s'ils essaieront. S’ils tombaient dans le péché, à combien plus forte raison devrions-nous être vigilants ? À combien plus forte raison devrions-nous prendre toutes les mesures nécessaires pour éviter la tentation, pour arrêter ou fuir la tentation ? À combien plus forte raison devrions-nous le prendre au sérieux ? (cliquez ici pour d'autres études sur le Genèse...)
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