Genèse 21.22 – 24 « En ce temps-là, Abimélec, accompagné de Picol, chef de son armée, parla ainsi à Abraham: Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. 23 Jure-moi maintenant ici, par le nom de Dieu, que tu ne tromperas ni moi, ni mes enfants, ni mes petits-enfants, et que tu auras pour moi et le pays où tu séjournes la même bienveillance que j'ai eue pour toi. 24 Abraham dit: Je le jurerai. »
Dans le chapitre 20, lorsque nous avons été présentés pour la première fois à Abimélec, nous mentionnons que son nom, qui signifie « père roi », était probablement un titre qui a passé aux futurs dirigeants de son royaume. Dans ce passage cependant, je crois personnellement que c'est le même souverain que nous avons vu au chapitre 20.
Il vient avec son général et s'adresse à Abraham. Il proclame: « Dieu est avec toi dans tout ce que tu fais. » (Verset 22) Quel grand témoignage pour Abraham.
Abraham n'était pas parfait.
Il a cherché Dieu et a désiré de lui plaire et de le servir.
Il avait foi en Dieu. (Nous verrons cela clairement dans le prochain chapitre.)
Abimélec aurait déjà connu:
La victoire d'Abraham sur les ennemis de Sodome. (chapitre 14)
La destruction de Sodome et la délivrance du Lot. (chapitre 19)
La providence de Dieu de ne pas laisser Abimelech prendre Sara comme sa femme malgré le fait qu'Abraham ne la proclame pas comme telle. (chapitre 20)
Il venait tout juste de voir les promesses tenues, dans la naissance d'Isaac. Abimelech aurait entendu parler de cette bénédiction.
Avons-nous un tel témoignage ? Les autres voient-ils Dieu dans nos vies ? Lui apportons-nous de la gloire et de l'honneur ? Non seulement ils devraient reconnaître que nous sommes de bonnes personnes, honnêtes, etc ... mais ils devraient également voir Dieu dans nos vies.
Abimelech veut faire une alliance avec Abraham. (Verset 23)
Qu'Abraham le traiterait bien. Ceci est important car il semblerait que le royaume d'Abimélec était plus grand que celui d'Abraham.
Que cette gentillesse passerait à ses enfants et petits-enfants.
Qu'Abraham traiterait également bien le pays.
Tous basés sur la gentillesse qu'Abimélec a montré. (Genèse 20.14) La gentillesse peut aller très loin. « Si vous gagnez le monde, faites-le fondre (par la gentillesse), ne le martelez pas. » (Alexander Maclaren)
Abraham accepte de conclure cette alliance. « Je le jurerai. » (Verset 24). Après tout, Abimélec demandait simplement à Abraham de faire quelque chose que Dieu veut que nous faisons tous. Ne traitez pas les gens à tort. Soyez gentil.
Genèse 21.25 – 27 « Mais Abraham fit des reproches à Abimélec, au sujet d'un puits d'eau, dont s'étaient emparés de force les serviteurs d'Abimélec. 26 Abimélec répondit: J'ignore qui a fait cette chose-là; tu ne m'en as point informé, et moi, je ne l'apprends qu'aujourd'hui. 27 Et Abraham prit des brebis et des boeufs, qu'il donna à Abimélec; et ils firent tous deux alliance. »
Abraham en profite pour évoquer le puits. Il l'a réprimandé parce que ses serviteurs l'avaient volé de lui. (Voir Genèse 20.16 pour le même mot)
La déclaration d'Abimélecn qu'il n'ait pas connu cet incident (ce qui est possible):
"Je ne sais pas qui l'a fait ..."
"Tu ne m'en ai pas parlé ..."
"Là, c'est la première fois que j'entends parler ..."
Les brebis et les bœufs auraient peut-être été de sacrifier et peut-être même couper en deux comme dans Genèse 15.9, pour sceller l'alliance entre eux.
Genèse 21.28 - 32 « Et Abimélec dit à Abraham: Qu'est-ce que ces sept jeunes brebis, que tu as mises à part? 30 Il répondit: Tu accepteras de ma main ces sept brebis, afin que cela me serve de témoignage que j'ai creusé ce puits. 31 C'est pourquoi on appelle ce lieu Beer Schéba; car c'est là qu'ils jurèrent l'un et l'autre. 32 Ils firent donc alliance à Beer Schéba. Après quoi, Abimélec se leva, avec Picol, chef de son armée; et ils retournèrent au pays des Philistins. »
Où Abraham a-t-il eu l'idée d'utiliser sept agneaux? (sept = « Sheva ») Ce nombre a été souvent utilisé. Connu comme un nombre pieux ou saint. (Genèse 2.2, 7.2, 7.10, 8.10, 8.12)
Abimélec a posé des questions à leur sujet, ce qui est probablement ce que Abraham souhaitait.
Abraham les donne comme un cadeau pour signifier que le puits dont on parle a été bien creusé par Abraham, et donc lui appartenait.
Beer Schéba = « puit des sept ». (Il est toujours là à ce jour, à mi-chemin entre la mer Morte et la Méditerranée. Même sous le contrôle arab connu sur le nom « Bir es-Seba » ou « puit des sept » Certains pensent « puits des serment » parce que le mot utilisé pour « jurer » en hébreu est « Shaba » signifiant littéralement à « sept soi-même ». L'un ou l'autre fonctionne. Le scellement du serment avec sept:
Noé - Sept couleurs dans l'arc-en-ciel. (Genèse 9.12 - 13)
Abraham - cinq animaux plus le tourbillon et la torche, sept. (Genèse 15.9 - 17)
Genèse 21.33 – 34 « Abraham planta des tamariscs à Beer Schéba; et là il invoqua le nom de l'Éternel, Dieu de l'éternité. 34 Abraham séjourna longtemps dans le pays des Philistins. »
Abraham plante un arbre tamarisc. Un arbre à feuilles persistantes, qui pousse lentement. Utile pour le bois et la nourriture. Peut atteindre jusqu'à 15 mètres de haut. Ombre, brise-vent. Résistant au feu. Peut se développer dans des zones d'une teneur en sel plus élevée. Certains l'appellent le cèdre de sel.
Nous voyons le lien avec le terme ici utilisé pour Dieu. « El Olam », « Dieu de l'éternité »
Cet arbre : un signe de la caractéristique éternelle de Dieu. Il ne se termine jamais. Il ne change jamais. Psaume 103.17 « Mais la bonté de l'Éternel dure à jamais pour ceux qui le craignent... »
Ce serait également un signe de la confiance d'Abraham à la promesse de Dieu que cette terre appartiendrait à ses descendants. Il a planté cet arbre à croissance lente croyant que sa famille la verrait grandir et mûrir.
Isaac grandirait ici et l'utiliserait comme une base de sa vie dans la région. Ce serait un témoignage de la nature de Dieu pour lui, de la part de son père. Un rappel d'être résistant aux péchés qui ont détruit Sodome et Gomorrhe, et de faire confiance aux promesses éternelles de Dieu. Psaume 90 « Seigneur! tu as été pour nous un refuge, De génération en génération. 2 Avant que les montagnes fussent nées, Et que tu eussent créé la terre et le monde, D'éternité en éternité tu es Dieu.... 12 Enseigne-nous à bien compter nos jours, Afin que nous appliquions notre coeur à la sagesse. »
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