Juda s'en fuit. Genèse 38.1 – 6 « En ce temps-là, Juda s'éloigna de ses frères, et se retira vers un homme d'Adullam, nommé Hira. 2 Là, Juda vit la fille d'un Cananéen, nommé Schua; il la prit pour femme, et alla vers elle. 3 Elle devint enceinte, et enfanta un fils, qu'elle appela Er. 4 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, qu'elle appela Onan. 5 Elle enfanta de nouveau un fils, qu'elle appela Schéla; Juda était à Czib quand elle l'enfanta. 6 Juda prit pour Er, son premier-né, une femme nommée Tamar. »
Dans le chapitre précédent, nous avons vu que c'est Juda qui a eu l'idée de vendre Joseph comme esclave (Genèse 37.26). Nous avons évoqué la culpabilité qu'il ressentait après un tel acte, même s'ils semblaient s'en être tirés (Genèse 42.21). Leur père refusait tout réconfort et était empêtré dans son chagrin. La solution de Juda semble être la fuite. Il s'éloigna... On ne peut pas fuir pour tous ses problèmes. Il faut plutôt se tourner vers Dieu. C'est particulièrement vrai lorsqu'il s'agit du péché.
Malheureusement, il s'enfuit dans une ville de Canaan et cherche du réconfort en fréquentant des gens qui n'adoraient pas le vrai Dieu. (C'est fréquent lorsqu'on fuit par conviction. On ne veut pas fréquenter des personnes pieuses, car on est plus convaincu.) La ville d'Adullam était une ville cananéenne, près de Gath. Ironiquement, cette région serait donnée en héritage à la tribu de Juda (Josué 15.1, 35). Il y trouve un ami, Hira (« splendeur » ou « richesse »). Juda avait probablement une vingtaine d'années à cette époque, un âge encore influençable.
Juda y rencontre une femme, Schua (« prospérité » ou « fosse »). Au lieu de solliciter les conseils et la bénédiction de son père, il décide de l'épouser. (Qu'aurait dit Jacob ? Genèse 24.3, 28.1, 28.8.) J'imagine que Hira a également eu une influence. Les jeunes chrétiens, hommes et femmes, doivent faire attention à qui ils fréquentent. Non seulement ils peuvent être influents au lieu d'influencer, mais ils peuvent facilement « tomber amoureux » d'une personne qui n'est pas chrétienne. Mon père m'a dit : « Jason, quand tu cherches quelqu'un à épouser, trouve quelqu'un dont les croyances concernant Dieu sont aussi proches que possible des tiennes. » C'est un conseil vrai et judicieux pour les jeunes d'aujourd'hui. Commencez à leur donner ce petit conseil. Jeunes gens, il est normal de demander conseil à vos aînés au sujet du mariage.
Juda a une famille.
Er (« vigilant » ou « observateur »). Juda choisit une femme parmi les Cananéennes pour son fils, Tamar (« palmier »).
Onan (« fort » ou « puissant »)
Schéla (« pétition » ou « requête »). De toute évidence, il était plusieurs années plus jeune que les autres, car Juda a déménagé à Czib (« tromperie », une ville non loin d'Adullam).
Plaisir contre responsabilité. Genèse 38.7 – 11 « Er, premier-né de Juda, était méchant aux yeux de l'Éternel; et l'Éternel le fit mourir. 8 Alors Juda dit à Onan: Va vers la femme de ton frère, prends-la, comme beau-frère, et suscite une postérité à ton frère. 9 Onan, sachant que cette postérité ne serait pas à lui, se souillait à terre lorsqu'il allait vers la femme de son frère, afin de ne pas donner de postérité à son frère. 10 Ce qu'il faisait déplut à l'Éternel, qui le fit aussi mourir. 11 Alors Juda dit à Tamar, sa belle-fille: Demeure veuve dans la maison de ton père, jusqu'à ce que Schéla, mon fils, soit grand. Il parlait ainsi dans la crainte que Schéla ne mourût comme ses frères. Tamar s'en alla, et elle habita dans la maison de son père. »
Er était méchant. Qu'a-t-il fait ? On ne nous le dit pas, mais Dieu a permis sa mort. Dieu ferait-il cela ? (Actes 5, 1 Corinthiens 11.29 - 30) Cela vous semble-t-il injuste ? Dieu est juste. Si cela semble contraire, alors nous ne comprenons pas la situation. Nous méritons tous la mort. Romains 3.23. L'amour et la justice de Dieu vont de pair. Que de l'amour et chacun ira au ciel, peu importe ce qu'il a fait. Que de la justice et chacun aura ce qu'il mérite, fondés sur les œuvres.
Juda dit à Onan d'épouser Tamar pour lui donner un enfant. C'était une pratique courante à l'époque. Elle a finalement été incluse dans la Loi. (Deutéronome 25.5 - 10)
Onan accepte de se marier, mais éjacule sur le sol. Il ne voulait pas l'enfant sachanr qu'il ne serait pas le sien. Et cela déplut également à Dieu. Il aurait pu refuser le mariage, même si cela aurait été une insulte. Il voulait le plaisir, mais pas la responsabilité. Combien souvent les plaisirs temporaires de cette vie nous empêchent de faire ce que Dieu veut ! (Certains utilisent ce passage pour dire que Dieu est contre la contraception, ce qui n'est pas le sens du verset. La colère de Dieu était due à son manquement à sa responsabilité envers son frère, à son égoïsme, à sa désir de garder son héritage pour lui-même au lieu de le donner à son frère, et à son opposition à l'institution du mariage.)
Dieu tue Onan à cause de ce péché. Une fois de plus, Dieu est juste dans ce qu'il a fait. Dieu aurait été juste de faire de même envers nous tous. Merci Seigneur pour ta miséricorde et ta grâce !
Méfiez-vous des péchés de cette nature. La recherche du plaisir vous mènera à toutes sortes de péchés qui détruiront votre vie et celle de ceux qui vous entourent. Des gens qui se droguent devant leurs enfants. Des gens qui utilisent l'argent pour la drogue, les jeux d'argent et d'autres addictions, au lieu d'acheter de la nourriture pour leur famille. J'ai vu récemment un homme avouer à sa femme qu'il avait dépensé 10 000 $ sur leur carte de crédit sur des sites pornographiques.
Juda dit à Tamar d'attendre que son plus jeune fils soit majeur pour pouvoir l'épouser et élever un enfant. L'insinuation est que Juda n'avait aucune intention réelle de permettre cela. Il aurait au moins pu proposer à Tamar de rester avec eux. Son manquement à sa parole et à son devoir aura des conséquences.
Manquement à faire ce qui est juste. Genèse 38.12 – 23 « Les jours s'écoulèrent, et la fille de Schua, femme de Juda, mourut. Lorsque Juda fut consolé, il monta à Thimna, vers ceux qui tondaient ses brebis, lui et son ami Hira, l'Adullamite. 13 On en informa Tamar, et on lui dit: Voici ton beau-père qui monte à Thimna, pour tondre ses brebis. 14 Alors elle ôta ses habits de veuve, elle se couvrit d'un voile et s'enveloppa, et elle s'assit à l'entrée d'Énaïm, sur le chemin de Thimna; car elle voyait que Schéla était devenu grand, et qu'elle ne lui était point donnée pour femme. 15 Juda la vit, et la prit pour une prostituée, parce qu'elle avait couvert son visage. 16 Il l'aborda sur le chemin, et dit: Laisse-moi aller vers toi. Car il ne connut pas que c'était sa belle-fille. Elle dit: Que me donneras-tu pour venir vers moi? 17 Il répondit: Je t'enverrai un chevreau de mon troupeau. Elle dit: Me donneras-tu un gage, jusqu'à ce que tu l'envoies? 18 Il répondit: Quel gage te donnerai-je? Elle dit: Ton cachet, ton cordon, et le bâton que tu as à la main. Il les lui donna. Puis il alla vers elle; et elle devint enceinte de lui. 19 Elle se leva, et s'en alla; elle ôta son voile, et remit ses habits de veuve. 20 Juda envoya le chevreau par son ami l'Adullamite, pour retirer le gage des mains de la femme. Mais il ne la trouva point. 21 Il interrogea les gens du lieu, en disant: Où est cette prostituée qui se tenait à Énaïm, sur le chemin? Ils répondirent: Il n'y a point eu ici de prostituée. 22 Il retourna auprès de Juda, et dit: Je ne l'ai pas trouvée, et même les gens du lieu ont dit: Il n'y a point eu ici de prostituée. 23 Juda dit: Qu'elle garde ce qu'elle a! Ne nous exposons pas au mépris. Voici, j'ai envoyé ce chevreau, et tu ne l'as pas trouvée. »
La femme de Juda décède. Après une période de deuil, elle reprend le travail. Le deuil est un processus qui passe par plusieurs étapes. Juda fréquente à nouveau son ami Hira, qui n'a pas eu une bonne influence sur lui.
Tamar, voyant que Juda ne lui sera pas donné comme mari, élabore son propre plan. Elle s'habille comme une prostituée et se rend à un endroit pour rencontrer Juda. Il tombe dans le piège et la laisse avec son cachet, son cordon, et son bâton en gage jusqu'à ce qu'il paie. Elle part ensuite, tenant son engagement, ce qui prouverait clairement sa culpabilité.
Juda paie par l'intermédiaire de sa *soi-disant amie, mais elle n'est plus là, alors Juda abandonne. Pourquoi ? Parce que la situation était totalement embarrassante, il ne voulait pas que le péché et la folie de ses actes soient rendus publics. On ne peut cacher son péché à Dieu. Le péché aussi a une tendance de devenir public. De nos jours, tout est enregistré et peut être retracé. Gardez ces deux aspects à l'esprit face à la tentation. Voulez-vous continuer sur ce chemin, sachant que Dieu le sait ? Et que le monde entier le sache ? (*Ce n'est pas un véritable ami, car un véritable ami ne laisserait pas son ami faire une chose aussi terrible.)
Résultats proches et lointains. Genèse 38.24 – 26 « Environ trois mois après, on vint dire à Juda: Tamar, ta belle-fille, s'est prostituée, et même la voilà enceinte à la suite de sa prostitution. Et Juda dit: Faites-la sortir, et qu'elle soit brûlée. 25 Comme on l'amenait dehors, elle fit dire à son beau-père: C'est de l'homme à qui ces choses appartiennent que je suis enceinte; reconnais, je te prie, à qui sont ce cachet, ces cordons et ce bâton. 26 Juda les reconnut, et dit: Elle est moins coupable que moi, puisque je ne l'ai pas donnée à Schéla, mon fils. Et il ne la connut plus. »
Juda apprend que Tamar est enceinte et avec rapidité et sévérité il la juge. Sans la questionner, il dit : « Qu'il soit brûlé ! » (Romains 2.1). Il aurait même pu être un peu satisfait de ne pas avoir à lui donner un mari.
Une fois amenée devant elle, elle montre les preuves de ce qui s'est passé. Constatez qu'elle est inexcusable, que c'était un péché. Mais Juda aussi a péché en lui refusant son fils cadet, en commettant l'adultère avec elle et en la condamnant si vite et si sévèrement. (Matthieu 1.19 – contrairement à Joseph avec Marie)
Il est lui aussi conscient de sa culpabilité. Il ne dit pas qu'elle est innocente. Mais il reconnaît que ses actes sont la conséquence des siens. Juda montre des signes de repentance. C'est une bonne chose. Il aurait mieux valu qu'il se repente plus tôt. Mais comme souvent, il ne s'est repenti que lorsque ses péchés ont été rendus publics.
Repentance et rédemption. Genèse 38.27 – 30 « Quand elle fut au moment d'accoucher, voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. 28 Et pendant l'accouchement il y en eut un qui présenta la main; la sage-femme la prit, et y attacha un fil cramoisi, en disant: Celui-ci sort le premier. 29 Mais il retira la main, et son frère sortit. Alors la sage-femme dit: Quelle brèche tu as faite! Et elle lui donna le nom de Pérets. 30 Ensuite sortit son frère, qui avait à la main le fil cramoisi; et on lui donna le nom de Zérach. »
Elle est enceinte de jumeaux. La main de l'un est sortie la première et ils l'ont marquée d'un ruban, s'attendant à ce qu'il soit le premier-né. Mais la main est rentrée et l'autre est né le premier. Son nom était Pérets, qui signifie « brèche » ou « percer ». L'autre s'appelle Zérach (« aube » ou « clarté »). Il serait né le premier si son frère n'avait pas percé pour être le premier. Ces fils sont mentionnés dans la généalogie du Christ (Matthieu 1.3). Pérets était de la lignée du David et du Christ (Luc 3.33).
Juda semble s'être sincèrement repenti. Nous le voyons offrir sa propre vie en échange de la protection de son jeune frère. (Genèse 44, 49.8 - 10) Il serait la lignée dont descendraient David et Christ.
Revenons maintenant au sujet de ce chapitre. Que fait Dieu ? Souvent, nous ne comprenons pas la portée de tout ce qu'il fait, mais nous en avons un aperçu.
Joseph fut vendu comme esclave par ses frères et envoyé en Égypte.
Juda est un autre exemple de l'incapacité du peuple d'Israël à maintenir sa séparation d'avec le peuple de Canaan.
Dieu finira par déplacer son peuple en Égypte, où il vivra essentiellement isolé des Égyptiens pendant environ 400 ans. Voilà à quel point notre entourage peut affecter notre relation avec Dieu. Choisissez judicieusement qui vous entoure, en personne et en ligne. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)
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