Jacob et Joseph. Genèse 37.1 - 2 « Jacob demeura dans le pays de Canaan, où avait séjourné son père. 2 Voici la postérité de Jacob. Joseph, âgé de dix-sept ans, faisait paître le troupeau avec ses frères; cet enfant était auprès des fils de Bilha et des fils de Zilpa, femmes de son père. Et Joseph rapportait à leur père leurs mauvais propos. »
Jacob habite toujours en Canaan, probablement en Hébron, où il se trouvait à la mort de son père. (Genèse 35.27) Il semble, d'après la formulation, que cela se passe après la mort d'Isaac.
« Voici la postérité de Jacob… » Nous avons déjà vu cette expression et l'avons rediscutée dans la leçon précédente. « postérité » signifie plutôt « histoire ». Cette histoire concerne Jacob, mais comme nous le verrons, elle concerne principalement Joseph adolescent. L'auteur s'est-il trompé de nom ? Devrait-il s'agir de l'histoire de Joseph ? Pas encore. Car Joseph est encore un enfant.
Vos enfants font encore partie de votre histoire pour un temps. Influencez-les, façonnez-les tant que vous le pouvez. Plus ils sont jeunes, mieux c'est.
À un moment donné, leur histoire n'est plus la vôtre. Ils commencent leur propre histoire. Espérons que vous puissiez encore y jouer un rôle. Mais c'est la leur.
Joseph est né dans une famille avec pas mal de problème. La plupart des familles ont leurs problèmes. Joseph est né dans une famille marquée par la rivalité, la compétition et la haine. Ils avaient beaucoup voyagé. Ils étaient pauvres, puis riches. Ils avaient connu des tragédies (Genèse 34).
Aucune famille n'est sans problèmes. Qu'en est-il de Jésus ? Ses parents se sont mariés « à la hâte », bien avant la date prévue. Marie était enceinte. Ils ont dû voyager ailleurs pour la naissance du bébé. Ils ont ensuite dû déménager à nouveau dans un pays étranger à cause des menaces. Ils étaient pauvres. Ils se sont installés dans une petite ville où tout le monde connaissait les origines de la famille. Le père est mort et Jésus a travaillé pour payer les factures. Ses frères et sœurs (au début) ne croyaient pas qu'il était le Messie. Il a été trahi pour le prix d'un esclave. Mais il a racheté beaucoup de gens. Si votre famille a des problèmes… vous êtes en bonne compagnie.
La première histoire racontée est celle de Joseph dénonçant ses frères.
Il faisait paître les moutons avec ses frères, descendants de Bilha (Dan et Nephtali) et des fils de Zilpa (Gad et Aser).
Joseph travaillait. Le travail est une bonne chose. Il n'était pas épargné par le travail pénible. Le travail est bon pour les enfants.
Pourquoi seulement ces fils ? Nous n'en sommes pas sûrs. Les aînés avaient peut-être déjà fondé leur propre famille ou étaient occupés ailleurs.
Il est décrit comme un « cet enfant ». Cela pourrait simplement indiquer qu'il était plus jeune que ses frères. Mais cela pourrait aussi indiquer son rang, indiquant essentiellement qu'il était un assistant pour ses frères.
Il a rapporté une mauvaise nouvelle. (Peut-être en a-t-il été témoin lui-même, ou l'a-t-il entendue d'autres personnes.) Il a dénoncé ses frères. Comme le disent de nombreux films : « Personne n'aime les mouchards.» Parfois, nous sommes obligés de partager les torts des autres. Parfois, ne rien dire nous rend complices de leurs méfaits.
Qu'ont fait les frères ? On ne nous le dit pas, et nous ne voulons peut-être pas le savoir.
Était-ce mal de le dire à son Père ? Probablement pas, on ne nous dit pas exactement ce qu'ils faisaient, mais des bêtises, certainement quelque chose de mal, et Joseph les a dénoncés. Sachez que ces frères étaient tous adultes maintenant.
Et si cela nous arrive ? Nous ne devrions pas mépriser la correction. (Proverbes 3.11 - 12, 9.8, Hébreux 12.6)
Le favoritisme. Genèse 37.3 – 4 « Israël aimait Joseph plus que tous ses autres fils, parce qu'il l'avait eu dans sa vieillesse; et il lui fit une tunique de plusieurs couleurs. 4 Ses frères virent que leur père l'aimait plus qu'eux tous, et ils le prirent en haine. Ils ne pouvaient lui parler avec amitié. »
Le favoritisme. Joseph est né quand Jacob avait environ 91 ans. Avez-vous un favori ? Le plus jeune est-il gâté ? Le favoritisme est mal. Dieu ne fait pas de favoritisme. Il aime tous ses enfants, comme il aime le monde. (Jean 3.16) Certes, il nous traite différemment, mais ce n'est pas du favoritisme. Pourquoi Benjamin n'était-il pas le fils préféré ?
Peut-être a-t-il rappelé à son père le décès de sa mère. (Genèse 35.16 - 19)
Il était le deuxième, dont pas de droit de naissance.
Il était plus jeune et n'a peut-être pas eu le temps de mûrir.
Le Cadeau - une tunique de plusieurs couleurs (même mot hébreu que dans 2 Samuel 13.18 - 19). Il existe plusieurs points de vue sur cette tunique (voir ci-dessous). Mais ce n'est pas l'essentiel, l'important est qu'il ait publiquement montré plus d'amour à un enfant qu'aux autres. C'était une mauvaise idée. Ne soyons pas coupables de cela.
Cette tunique aurait pu être un modèle particulier de manteau long, à manches longues, avec des ourlets colorés.
Ou s'il avait été confectionné à partir de différents tissus, ce qui aurait été difficile et coûteux.
Ou encore s'il avait été en peau de phoque ou en tissu similaire, lui donnant un aspect brillant.
Il est probable que les frères y aient vu un signe de son choix probable de recevoir la bénédiction du premier-né. Jusqu'à présent, trois fils de Jacob s'en sont déjà montrés indignes.
Siméon et Lévi par leurs actions à Sichem (Genèse 34.25).
Ruben par son impureté morale (Genèse 35.22).
La rivalité et la jalousie ont conduit les frères à deux actions claires. Si les émotions peuvent conduire à des actes, nous devrions les surveiller de près. La plupart du temps, nous pouvons les contrôler.
La haine. L'aversion extrême pour son frère. La haine est dangereuse, elle naît dans le cœur. Jésus l'a comparé au sifflement du meurtre (Matthieu 5.21 - 24, 15.19). La bonne nouvelle, c'est que le salut commence aussi dans le cœur : avec culpabilité et foi.
Cette haine les a conduits à des actions qui les ont empêchés de « lui parler avec amitié ». Cette expression représente la salutation standard que l'on adresserait à quelqu'un. Ils ne pouvaient même pas dire « Bonjour ». Pas un seul mot de bien envers leur frère. C'est à quel point la haine les avait infectés. La haine peut déchirer les familles.
Ne laissez pas les graines de la haine s'infiltrer dans votre cœur.
Surtout, ne la laissez pas y germer et se transformer en actes.
Si c'est déjà le cas, commencez à l'éradiquer petit à petit.
La rivalité entre frères et sœurs. La rivalité entre frères et sœurs existe probablement dans toutes les familles. (Caïn et Abel, Marie et Marthe, Moïse et Aaron et Miriam, Jacob et Ésaü, Rachel et Léa) Même à l'âge adulte. Certains peuvent être bénéfiques car cela nous enseigne les bases de la résolution des conflits. Parents, et grands-parents, doivent en être conscients. C'est particulièrement vrai dans les familles recomposées, comme celle de Jacob. Assurez-vous de ne pas tomber dans ce piège. Il en va de même si vous le vivez également. Pardonnez à ceux qui s'en sont rendus coupables et passez à autre chose.
La jalousie. Les frères ont vu ce favoritisme, ils étaient jaloux et ils ont détesté Joseph.
Attention au piège de la comparaison. Souvent, nous nous comparons aux autres : amis, familles, collègues... à quoi ils ressemblent ? Ce qu'ils ont ? Ont-ils été reconnus pour ce que vous avez fait ? Leurs biens, leurs talents... etc. Ne soyez pas trop tenté de vous comparer aux autres. Pensez à la façon dont Dieu vous a traité et béni. Souvenez-vous de qui vous êtes en Christ. (Psaume 139, « Je le sais bien… »)
La jalousie est mauvaise. Nous devons la surveiller chez les autres et en nous-mêmes. Si vous la voyez chez les autres, essayez d'en parler. Le contraire de la jalousie est la reconnaissance. Soulignez le bien chez les autres. Montrez-le à vos enfants. Même à vos frères et sœurs.
Le premier rêve. Genèse 37.5 – 8 « Joseph eut un songe, et il le raconta à ses frères, qui le haïrent encore davantage. 6 Il leur dit: Écoutez donc ce songe que j'ai eu! 7 Nous étions à lier des gerbes au milieu des champs; et voici, ma gerbe se leva et se tint debout, et vos gerbes l'entourèrent et se prosternèrent devant elle. 8 Ses frères lui dirent: Est-ce que tu régneras sur nous? est-ce que tu nous gouverneras? Et ils le haïrent encore davantage, à cause de ses songes et à cause de ses paroles. »
Joseph fit un songe et le raconta à ses frères. Le mot hébreu désigne un rêve au lieu d'une vision. (Voir le mot hébreu pour « vision » dans Genèse 15.1, 46.2.) On ne nous dit pas quelles étaient ses intentions en le racontant à ses frères. Il était peut-être innocent. (Il est difficile de deviner ses intentions. Attention à ne pas présumer de ce qui n'est pas là. Accordez le bénéfice du doute.) Et leur haine grandit. Beaucoup commentent que Joseph n'aurait pas dû faire cela, qu'il n'était pas sensible aux sentiments des autres, etc. Je pense que beaucoup sont durs avec Joseph pour deux raisons.
Quand je fais un rêve vivant et différent, j'ai envie de le partager avec quelqu'un.
Quand nous vivons une expérience extraordinaire, surtout avec Dieu, nous voulons la partager avec les autres. Joseph a eu ces deux aux même temps.
Le problème ici n'est pas tant que Joseph ait partagé ce rêve, mais que ses frères aient réagi par jalousie plutôt que par reconnaissance.
Le rêve montrait Joseph et ses frères en train de lier des gerbes dans un champ. Je pouvais voir une petite compétition s'installer entre les frères pendant qu'ils faisaient les gerbes. (Remarquez la présence de 11 gerbes, ce qui indique clairement que Benjamin était déjà vivant.) Une gerbe provient de toute récolte récoltée et liée. La gerbe de Joseph se dressa et les leurs s'inclinèrent devant elle. Les frères comprirent la signification du rêve. Ils y virent Joseph, déjà favori de leur père, placé à leur tête, se vantant de sa future position. Ils réagirent avec jalousie et colère.
Un mot sur les rêves. Nous savons que ce rêve se réaliserait (Genèse 42.6). Dieu peut communiquer avec nous par les rêves, mais il communique assurément par son Esprit et sa Parole. Faites-leur plus confiance qu'aux rêves.
Le deuxième rêve. Genèse 37.9 – 11 « Il eut encore un autre songe, et il le raconta à ses frères. Il dit: J'ai eu encore un songe! Et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi. 10 Il le raconta à son père et à ses frères. Son père le réprimanda, et lui dit: Que signifie ce songe que tu as eu? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner en terre devant toi? 11 Ses frères eurent de l'envie contre lui, mais son père garda le souvenir de ces choses. »
Le processus se répète lorsque Joseph fait un autre songe. (La répétition semble signifier confirmation. Voir Genèse 41.32.) Là, onze étoiles et le soleil et la lune (lien possible avec Apocalypse 12.1) se prosternent tous devant lui. Joseph le raconte à nouveau à ses frères, et cette fois aussi à son père. J'imagine qu'il est allé voir son père lorsque ses frères ont semblé moins enthousiastes.
Son père le réprimande. Aïe. (Ne détruisons pas les rêves de nos enfants.) « Quel est ce rêve que tu as eu ? Faut-il que moi, ta mère et tes frères, nous venions nous prosterner devant toi jusqu'à terre ?» Cette réprimande visait peut-être en partie à apaiser la colère des frères. Mais elle semble modérée quand même. (Jacob avait l'habitude de donner des réprimandes modérées. Genèse 34.30.)
Le père mentionne « ta mère ». Intéressant car la mère biologique de Joseph était décédée. Deux options s'offrent à lui :
L'incrédulité de Jacob est due à la mort de Rachel, d'où son choc à l'idée qu'elle se prosterne. Mais, tout en étant choqué, Jacob croit aussi qu'elle est toujours vivante et s'adresse donc à elle comme à une âme vivante.
Plus probablement, Jacob fait référence à Léa, ou peut-être à Bilha, comme ayant rempli le rôle de mère pour Joseph. C'est une douce déclaration : la jalousie qui séparait ces femmes en Genèse 30 est désormais passée. Une mère connaît l'amour tendre, et après la perte de sa mère, Rachel, une autre arrive remplir ce rôle. Nombreux sont ceux qui ont perdu un parent, nombreux sont ceux qui vivent dans des familles recomposées. Les parents doivent parfois faire des efforts pour remplir un rôle qu'ils n'avaient pas initialement. Dieu ne fait-il pas cela pour nous, alors que nous, autrefois éloignés par le péché, sommes adoptés dans sa famille lors du salut ? (Galates 3.26 - 29, 4.5)
Nous terminons avec les frères enviant encore plus leur frère. Mais Jacob garde ces sentiments dans son cœur. (Voir aussi Luc 2.51) Il « garda » ce que Joseph avait partagé (même mot traduit par « garder » dans le serment de Jacob à Dieu. Genèse 28.20.) Le frère de Joseph réagit rapidement, avec des émotions de jalousie qui alimenteront leur haine, les conduisant à faire quelque chose de terrible : Vouloir tuer leur frère et finir par le vendre comme esclave. Jacob réfléchit davantage à ces choses. Comment réagirez-vous à un message de Dieu ? Surtout le message sur vos péchés et votre besoin d'un Sauveur ? Serez-vous en colère ? Penserez-vous à ces choses ? Accepterez-vous le message et serez-vous sauvé ? (Cliquez ici pour plus d'études sur le Genèse)
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