L'introduction. Genèse 49.1 – 2 « Jacob appela ses fils, et dit: Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps. 2 Rassemblez-vous, et écoutez, fils de Jacob! Écoutez Israël, votre père! »
Jacob réunit ses fils pour un dernier mot, un dernier acte officiel en tant que patriarche de la famille. Pour plus d'informations sur les circonstances de leur naissance, voir Genèse 29.
Il annoncera ce qui se passera dans le futur, comme Dieu le lui avait révélé. Les prophéties ont un sens général et semblent s’aligner généralement sur le caractère et les actes du fils.
Jacob rappelle à ses fils qu'il est Jacob, arnaquer, mais aussi Israël, Prince de Dieu, (ou Régner avec Dieu). C'est ainsi que Jacob a commencé à lutter avec Dieu, essayant de suivre sa propre voie. Israël a appris qu'il ne pouvait pas lutter contre Dieu et gagner. Tout ce qu'il pouvait faire, c'était tenir le coup. (Genèse 32.24 - 32) Il a boité le reste de sa vie pour rappel.
Les bénédictions.
Ruben. « Voici, un fils » Genèse 49.3 - 4 « Ruben, toi, mon premier-né, Ma force et les prémices de ma vigueur, Supérieur en dignité et supérieur en puissance, 4 Impétueux comme les eaux, tu n'auras pas la prééminence! Car tu es monté sur la couche de ton père, Tu as souillé ma couche en y montant. »
Le positif.
Il était le premier-né. Cela faisait de lui l'aîné, qui pouvait hériter davantage de son père et avoir une avance dans la vie.
« ma force » Jacob souligne qu'il était le premier de ses enfants et ce qui a donné naissance à la grande famille ou tribu qu'ils allaient devenir.
Il excellait en dignité (honneur) et en puissance.
Le négatif.
Il était instable comme l'eau (littéralement « bouillant comme l'eau ») et donc il n'excellera pas. Il était imprudent et instable. Cela pourrait être lié à son orgueil en tant qu'aîné. Il ne contrôlait pas ses passions. Nous l'avons vu lutter contre la colère, la luxure, la haine. (Voir aussi Juges 5.15 - 16)
Il était immoral et cela avait des conséquences (Genèse 35.22 – 23). La dernière fois, il est mentionné, en hébreu à la troisième personne, « Il est monté sur ma couche... » , comme cela est signalé à tout le monde autour. Apprenez à vos enfants et petits-enfants que le péché a des conséquences. C’est important non seulement pour leur salut, mais aussi pour leur vie future dans la société. Apprenez-leur non seulement la bonne morale, mais aussi comment suivre cette morale.
Rappelez-vous... Il a tenté de sauver Joseph, mais sa tentative n'était pas audacieuse et, il était trop tard. (Genèse 37.21 - 22)
Remarquez que malgré le négatif, Jacob le revendique toujours comme son fils. Il lui a quand même trouvé quelques compléments. Jacob n'assume pas non plus la responsabilité, car le comportement d'un enfant, en particulier en tant qu'adulte, lui incombe. Il a raté de plus grandes bénédictions et l’opportunité d’être un chef de famille parce qu’il ne contrôlait pas ses impulsions ni sa fierté. Ces deux choses sont aujourd’hui la cause de la chute de nombreux dirigeants.
Siméon « l'ouïe » et Lévi « attachement ». Genèse 49.5 – 7 « Siméon et Lévi sont frères; Leurs glaives sont des instruments de violence. 6 Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! Car, dans leur colère, ils ont tué des hommes, Et, dans leur méchanceté, ils ont coupé les jarrets des taureaux. 7 Maudite soit leur colère, car elle est violente, Et leur fureur, car elle est cruelle! Je les séparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Israël. »
Cela pourrait également être traduit... « Siméon et Lévi, frères, armes de méchanceté, leurs épées » (Le mot traduit par « glaives » n'est utilisé que ici dans l'Ancien Testament et est très similaire au vieux mot grec pour « épée ».) Siméon et Lévi sont réunis pour leur attaque contre le peuple de Sichem, tuant tous les mâles, y compris quelques enfants. (Genèse 34.25 - 26) Un acte des plus cruels qui fit craindre à Jacob les représailles de la population du pays. Ils ont pris la vengeance en main et sont allés au-dessus de leur père pour les mettre en œuvre.
« Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! » Il ne voulait pas participer à ce genre d'action. Jacob prend, une fois de plus, clairement position sur leurs actions. « Je vous aime mes fils, mais je n'aurai rien à voir avec votre comportement pécheur. » Il semble qu’ils n’aient aucune culpabilité pour ce qu’ils ont fait.
Il souligne leur « méchanceté », ou leur volonté de faire ce qu’ils veulent, et leur colère. Ils étaient heureux de tuer toute la ville et donc toute une culture. (Jean 16.2, Actes 8.1) « coupé les jarrets des taureaux » serait le sens littérale. Le sens figuré de l’expression est « déraciner un mur »… dans les deux cas, cela parle de la destruction d’une nation et de ses effets.
Lévi, bien qu'il devienne la tribu sacerdotale, n'obtient aucun héritage dans le pays en dehors de 48 villes. Deux directions différentes et aboutit à là deux tribus. Curieusement et heureusement, Lévi n’était pas uni au culte du veau d’or (Exode 32.26 - 28). Vous pouvez apporter un changement et apprendre des mauvais comportements de vos ancêtres.
Siméon diminue. Lors du deuxième recensement d’Israël (Nombres 26.14), sa tribu était la plus petite en nombre. Moïse ne lui accorde aucune bénédiction (Deutéronome 33) et son territoire en Israël finit par être englouti en grande partie par Juda.
Juda « louange ». Genèse 49.8 – 11 « Juda, tu recevras les hommages de tes frères; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton père se prosterneront devant toi. 9 Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne: qui le fera lever? 10 Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent. 11 Il attache à la vigne son âne, Et au meilleur cep le petit de son ânesse; Il lave dans le vin son vêtement, Et dans le sang des raisins son manteau.12 Il a les yeux rouges de vin, Et les dents blanches de lait. »
Il incombe à Juda de recevoir la bénédiction en tant que « premier-né ». Il semble choquant qu'il reçoive de telles bénédictions après avoir été celui qui a vendu Joseph (Genèse 37.26) et son traitement envers Tamar (Genèse 38). Mais il semble s'être repenti et devenir le leader. Ne sous-estimez jamais ce qui peut arriver à quelqu’un qui se repent et se tourne vers Dieu. Il proposa de prendre la place de Benjamin (Genèse 43.8, 44.16, 44.33 - 34) et il conduisit son père en Égypte (Genèse 46.28). Il sera « loué » par ses frères et remportera la victoire sur ses ennemis. En tant que future tribu des rois, ses frères se prosterneront devant lui.
Il deviendra de plus en plus fort comme un lion (verset 9). Jusqu'à ce que le Messie vienne.
Le sceptre était un long bâton ou une tige, c'était le signe du dirigeant ou de l'administrateur. Le règne continuerait avec les descendants de Juda comme dirigeants.
Le bâton (plus littéralement, celui qui possède un bâton, ou le dirigeant, celui qui prend les décrets).
« Schilo » signifiant paix ou tranquillité. (Certains pensent qu’il peut faire référence à une personne « Celui à qui il appartient » ou à un lieu ; c’était une ville où le Tabernacle serait installé, (Silo) 1 Samuel 1.3. Mais il me semble préférable de l’aligner sur le dirigeant et le législateur qui aboutirait finalement à la paix.) Il y a une promesse d’un temps de paix et de tranquillité pour Israël. Vous n’imaginez pas cela actuellement. Il semble qu’Israël ait eu une histoire de violence et de guerre. Mais le Prince de la Paix est venu nous apporter la paix avec Dieu et il assurera bientôt une éternité de paix à tous ses enfants. (Voir aussi Psaume 72)
Les meilleurs terres, pâturages et vignes se trouvaient sur le territoire de Juda. L'image est celle d'un lieu débordant de vin et de lait. C'est dans cette zone qu'une vigne était coupée et portée sur les épaules. (voir Nombres 13.23 - 24 ; Cantique des Cantiques 1.4 ; 2 Chroniques 26.10, Joël 1.7, 1 Samuel 25.2 ; Amos 1.1 ; 2 Chroniques 26.10) Il est dit si abondamment qu'il dépeint une image d'un temps encore futur, où le Christ lui-même régnera sur son trône dans le pays avec une immense prospérité.
Zabulon, « habitation » bien qu'il ne soit pas le fils suivant dans l'ordre de naissance, il était le prochain né de Léa. Genèse 49.13 « Zabulon habitera sur la côte des mers, Il sera sur la côte des navires, Et sa limite s'étendra du côté de Sidon. »
Il peut sembler que Zabulon se verrait attribuer des terres au bord de la mer, mais ils n'ont jamais conquis tout ce qui était donné, au bord de la mer (Josué 19.10-16). Certaines cartes de l'implantation des tribus d'Israël montrent ce qui aurait pu se produire, tandis que d'autres montrent ce qui s'est produit. En fait, ils ont fini par être situés plus centralement entre la mer de Galilée et la Méditerranée.
Zabulon étant situé au centre, il y avait encore du commerce au travers de son territoire. Voir Deutéronome 33.18 - 19 « Sur Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans tes courses, Et toi, Issacar, dans tes tentes! 19 Ils appelleront les peuples sur la montagne; Là, ils offriront des sacrifices de justice, Car ils suceront l'abondance de la mer, Et les trésors cachés dans le sable. » Mais en échouant à conquérir tout ce qui leur était donné, ils n’ont pas réussi à atteindre leur plein potentiel. Efforçons-nous d’atteindre le plein potentiel du Seigneur.
Issacar « récompense ». Genèse 49.14 – 15 « Issacar est un âne robuste, Qui se couche dans les étables. 15 Il voit que le lieu où il repose est agréable, Et que la contrée est magnifique; Et il courbe son épaule sous le fardeau, Il s'assujettit à un tribut. »
Issacar (la troisième plus grande tribu) est montré comme étant un travailleur acharné, content de travailler dur dans la terre et d'être un partisan. Ils étaient connus pour leurs hommes puissants (Juges 5.14 - 15, Juges 5.18). Ils virent que le lieu de repos était bon et la terre agréable, alors ils se mirent au travail.
Ils sont devenus serviteurs ou esclaves du tribut. Le mot signifie travail forcé. Donc... il y a aussi un avertissement selon lequel ils se contentaient parfois d'ignorer les problèmes qui les entouraient et de continuer à travailler la tête baissée. Même lorsque des ennemis s'en prenaient aux tribus qui les entouraient. Les chrétiens peuvent-ils être coupables de cela ? Pouvons-nous nous contenter de notre petit coin, garder la tête baissée et travailler pendant que ceux qui nous entourent souffrent ?
Est-ce que tout le monde est un leader ou un dirigeant ? L’Église d’aujourd’hui a besoin des « Issachars » ainsi que des « Judas ». Nous avons besoin que les gens travaillent, et travaillent dur, avec le courage de continuer même lorsque les temps sont durs. Le Seigneur vous appelle-t-il à remplir ce rôle ?
Dan « jugement ». Genèse 49.16 – 18 « Dan jugera son peuple, Comme l'une des tribus d'Israël. 17 Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipère sur le sentier, Mordant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe à la renverse. 18 J'espère en ton secours, ô Éternel! »
Dan, fils d'une servante, avait des juges issus de la tribu, notamment Samson. Comme Samson, ils vaincraient leurs ennemis avec la ruse d'un serpent.
Il est décrit comme un serpent, une vipère, ces mots font référence à un « serpent à cornes », un serpent de couleur sable, petit mais très venimeux. Bien que cela puisse être considéré comme un compliment alors qu'ils ont conquis le pays (Josué 19.47), cela pourrait également faire référence au fait que Dan a été la première tribu à se tourner vers le péché du culte des idoles (Genèse 3.1, Juges 18). Jéroboam a installé un de ses veaux d'or idolâtres à Dan (1 Rois 12.26-30), et plus tard Dan est devenu un centre de culte des idoles en Israël (Amos 8.14). Peut-être la raison pour laquelle Dan est exclu de la liste des tribus dans Apocalypse 7 bien qu'il soit répertorié dans Ézéchiel 48.
Le verset 18 semble être inclus comme un moment de louange entre parenthèses de la part de Jacob. À mi-chemin de la liste... Un intermède alors qu'il s'arrête pour adorer Jéhovah et son salut. Il partage pendant qu’il attire l’attention de la famille. Peut-être en pensant au jugement. Peut-être en pensant aux hauts et aux bas qui pourraient survenir dans cette tribu. Peut-être se réjouissant-il de retrouver bientôt son créateur. (Puissions-nous tous pouvoir dire la même chose.) Il est toujours approprié d’adorer le Seigneur pour son salut.
Gad « Une troupe arrive ». Genèse 49.19 « Gad sera assailli par des bandes armées, Mais il les assaillira et les poursuivra. »
Un grand jeu de mots à partir de l’idée d’une troupe arrivant ou d’une invasion de raiders. Vous pourriez le dire : « Les troupes se rassembleront sur lui, mais il se rassemblera lors de leur retraite. » ou "Les pillards le attaqueront, mais il attaquera sur leurs talons." Il aura la victoire à la fin, le « dernier mot » pour ainsi dire.
En tant que tribu orientale située à la frontière, Gad aurait été menacé par des pillards nomades. Pour en savoir plus, voir 1 Chroniques 4.18, 12.8 - 15.
Nous pouvons avoir des victoires et des défaites dans la bataille de la vie, mais la victoire a été remportée en Christ. (1 Jean 5.4 « la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi », 1 Corinthiens 15.57 « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ! », Romains 8.37 « Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. »)
Aser « heureux ». Genèse 49.20 « Aser produit une nourriture excellente; Il fournira les mets délicats des rois. »
Les deux aspects parlent de la fécondité d’Aser. En tant que tribu du nord de la côte méditerranéenne, une région fructueuse qui comprendrait Tyr et Sidon. Il produirait sa propre nourriture en abondance.
« les mets délicats des rois » ou « délices royaux », les rois recevaient certains de leurs biens, même des produits de luxe, de ce territoire (1 Rois 5.11, Deutéronome 33.24).
Qu’est-ce qui définit le bonheur pour vous ? Est-ce la richesse ?
Nephthali « lutter ». Genèse 49.21 « Nephthali est une biche en liberté; Il profère de belles paroles. »
Une biche, ou cerf, était réputée pour sa rapidité et son agilité, deux caractéristiques importantes pour un guerrier. (2 Samuel 2.18 – Asaël, frère de Joab ; 1 Chroniques 12.8, Psaumes 18.33, Habacuc 3.19 ; Deutéronome 33.23)
« en liberté ». La liberté est une chose merveilleuse. C'est formidable d'avoir la liberté en tant que nation, d'être libre de pratiquer son culte comme bon nous semble. Libre de la tyrannie. La liberté du péché découle d'une relation avec le Christ (Romains 6.18).
« ...profère de belles paroles » Cela pourrait être une référence à de sages conseils, ou aussi une allusion au chant de Débora sur leur territoire (Juges 4.6 - 9 ; 5.1 - 31). Jésus lui-même a également enseigné une grande partie dans la territoire de Nephthali, proche de la Galilée (Matthieu 4.12 - 16, Ésaïe 9.1 – 2).
Joseph. « Qu'il ajoute ». Genèse 49.22 – 26 « Joseph est le rejeton d'un arbre fertile, Le rejeton d'un arbre fertile près d'une source; Les branches s'élèvent au-dessus de la muraille. 23 Ils l'ont provoqué, ils ont lancé des traits; Les archers l'ont poursuivi de leur haine. 24 Mais son arc est demeuré ferme, Et ses mains ont été fortifiées Par les mains du Puissant de Jacob: Il est ainsi devenu le berger, le rocher d'Israël. 25 C'est l'oeuvre du Dieu de ton père, qui t'aidera; C'est l'oeuvre du Tout puissant, qui te bénira Des bénédictions des cieux en haut, Des bénédictions des eaux en bas, Des bénédictions des mamelles et du sein maternel. 26 Les bénédictions de ton père s'élèvent Au-dessus des bénédictions de mes pères Jusqu'à la cime des collines éternelles: Qu'elles soient sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères! »
Joseph était fécond, abondamment fécond (arbre fruitier planté près d'une source) malgré les attaques extérieures. Il est à noter que ces attaques venaient de l'extérieur (les archers), à commencer par ses frères qui le haïssaient. Joseph est resté fidèle à Dieu malgré les adversités.
On peut se demander d'où lui vient une telle force intérieure (verset 24). Joseph a appris dès son plus jeune âge à s'appuyer sur Dieu, le berger (Genèse 48.15) et le rocher. (Jacob donne cinq titres à Dieu : Dieu puissant de Jacob, Berger, Rocher, Dieu de ton père, le Tout-Puissant.) Jacob approfondit ce Dieu.
Dieu de ton père qui aide.
Le Tout-Puissant qui bénit.
Bénédictions du ciel en haut, comme la pluie.
Bénédictions des profondeurs en bas, comme les sources ou les puits.
Bénédictions des mamelles et du sein maternel : comme une mère prend soin de son enfant, qu’il prospère, que toutes les femmes en produisent.
Les bénédictions de Jacob étaient plus grandes que celles de ses ancêtres, comme les plus hautes montagnes dominent la terre. Il eut certainement davantage d’enfants et des biens qui ne cessèrent de croître.
Il transmet ces bénédictions à Joseph, sur sa tête, au sommet de sa tête (Deutéronome 33.16).
Benjamin. « fils de ma droite » Genèse 49.27 « Benjamin est un loup qui déchire; Le matin, il dévore la proie, Et le soir, il partage le butin. »
« un loup qui déchire ». La férocité du loup peut être négative ou positive. Négative dans l'histoire de Benjamin en guerre contre les autres tribus (Juges 20). Positive dans le sens de ses guerriers (Juges 20.16 ; 1 Chroniques 8.40) et de ses dirigeants, notamment : Éhud (Juges 3.15), Saül et Jonathan, Mardochée (Esther 2.5) et l'apôtre Paul (Actes 8.1 - 3).
« Le matin, il dévore la proie… le soir, il partage le butin »...Semble évoquer la longévité et l'activité de la tribu, illustrées par les descendants bien connus mentionnés ci-dessus. Voir aussi Deutéronome 33:12, Juges 19-21.
Douze fils. Certains avaient la capacité de faire de grandes choses, mais ont raté leur chance à cause de leurs propres échecs. D'autres, malgré tous les obstacles, ont pourtant atteint la grandeur. Où vous situez-vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)
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