Genèse 31.1 – 32.2. Dans la dernière leçon, nous avons continué à voir la croissance spirituelle de Jacob. Il a suivi le plan de Dieu et avec un peu d'expérience, d'intelligence, de travail acharné et de temps, a bien augmenté et a réussi. Cela fait maintenant vingt ans que Jacob est loin de chez lui, et il a toujours ce désir de retourner dans le pays que Dieu a promis (Genèse 30.25). Dans le passage aujourd'hui, nous voyons les événements de son départ avec sa famille. Il y a encore des indices chez lui, qui essaient de se faufiler et de faire son propre chemin, au lieu de compter pleinement sur Dieu, mais comme nous l'avons dit, il est un travail en cours. Nous allons continuer à voir comment la jalousie peut séparer les familles et comment réussir dans notre travail acharné. Et nous verrons également Dieu continuer à être fidèle à ses promesses. (Notez que je fait cette étude en deux partie.)
Ce que Jacob entend...Genèse 31.1 – 2 « Jacob entendit les propos des fils de Laban, qui disaient: Jacob a pris tout ce qui était à notre père, et c'est avec le bien de notre père qu'il s'est acquis toute cette richesse. 2 Jacob remarqua aussi le visage de Laban; et voici, il n'était plus envers lui comme auparavant. »
Les fils de Laban étaient jaloux. Tout comme les filles l'étaient (Genèse 30.1). Tout cela parce que Dieu a béni Jacob plus que leur père. Leur héritage n'augmentait pas comme ils le voulaient. Cela a tordu leur pensés. Jacob n'avait pas volé à Laban, ils avaient un accord.
De toute évidence, les fils ont aidé à tourner le cœur de Laban contre Jacob.
Encore une fois, nous voyons que la solution simple pour Laban serait d'apprendre à connaître le Dieu de Jacob et de découvrir ce qu'il voulait qu'ils fassent. En faisant cela, il aurait les bénédictions. L'envie et la jalousie sont des péchés dangereux que nous avons déjà vus dans Genèse, jusqu'à Cain et Abel (Genèse 4.8). L'envie a également mis Jésus sur la croix (Matthieu 27.18).
Laban et ses fils se sont placés sur une route négative. Nous devons nous méfier des pensées négatives sur lesquelles nous continuons à nous attarder, car ils peuvent nous conduire sur un chemin vers l'échec et la destruction. Nos propres pensées négatives peuvent nous faire tomber encore plus.
Ce que Dieu dit...Genèse 31.3 « Alors l'Éternel dit à Jacob: Retourne au pays de tes pères et dans ton lieu de naissance, et je serai avec toi. »
Jacob avait déjà le désir de rentrer chez lui. (Genèse 30.25 - 26).
La situation de Jacob était inconfortable là où il était. (Verset 1 - 2) Lorsqu'un aigle veut que ses jeunes quittent le nid, il enlève une partie de la couverture douce, exposant les branches rugueuses en dessous. Les jeunes aigles sont alors plus susceptibles de s'envoler.
Dieu lui a dit directement d'y aller. Plusieurs fois, nous désirons quitter ou arrêter de faire quelque chose simplement parce que nous ressentons le désir, ou simplement parce que nous sommes mal à l'aise, et non parce que Dieu nous a appelés. Assurez-vous que nous voyons les trois pour être clair que la volonté de Dieu est là dedans.
Dieu promet à nouveau sa présence avec Jacob. Il est bon que Dieu nous rappelle continuellement cela aussi.
Ce que Jacob dit...Genèse 31.4 – 13 « Jacob fit appeler Rachel et Léa, qui étaient aux champs vers son troupeau. 5 Il leur dit: Je vois, au visage de votre père, qu'il n'est plus envers moi comme auparavant; mais le Dieu de mon père a été avec moi. 6 Vous savez vous-mêmes que j'ai servi votre père de tout mon pouvoir. 7 Et votre père s'est joué de moi, et a changé dix fois mon salaire; mais Dieu ne lui a pas permis de me faire du mal. 8 Quand il disait: Les tachetés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits tachetés. Et quand il disait: Les rayés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits rayés. 9 Dieu a pris à votre père son troupeau, et me l'a donné. 10 Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et marquetés. 11 Et l'ange de Dieu me dit en songe: Jacob! Je répondis: Me voici ! 12 Il dit: Lève les yeux, et regarde: tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés; car j'ai vu tout ce que te fait Laban. 13 Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m'as fait un voeu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance. »
Jacob appelle une réunion secrète avec ses femmes, Rachel et Léa. Notez qu'il apprécie leur contribution et se soucie de leurs pensées et de leurs sentiments.
Jacob souligne son côté.
« L'attitude de votre père envers moi a changé, mais Dieu a été avec moi. »
« Il m'a trompé » (forme intensive du verbe, « il m'a arnaqué »). Jacob a une certaine expérience avec cela, mais plutôt envers les autres. (Rappelez-vous comment il a traité son frère, Genèse 25...son papa, Genèse 27.)
« Je l'ai bien servi, même quand il continue de changer mon salaire. » « Dix fois », ou peut-être traduit « par dix ». Quoi qu'il en soit, l'image est de Laban planer sur Jacob et réévaluer continuellement leur accord.
« Dieu m'a révélé sa volonté. »
La vision et l'instruction de Dieu.
« Voit tous les bétail mouchetés et tachetés? » Un indice de comment Dieu va le bénir. (Genèse 30)
« Je vois ce que Laban t'a fait. »
« Tu te souviens de Bethel? Je suis le dieu de Bethel. Rappelez-vous la vision, ma promesse et vos vœux. »
« Il est temps de retourner. »
Ce que Rachel et Léa disent...Genèse 31.14 – 16 « Rachel et Léa répondirent, et lui dirent: Avons-nous encore une part et un héritage dans la maison de notre père? 15 Ne sommes-nous pas regardées par lui comme des étrangères, puisqu'il nous a vendues, et qu'il a mangé notre argent? 16 Toute la richesse que Dieu a ôtée à notre père appartient à nous et à nos enfants. Fais maintenant tout ce que Dieu t'a dit. »
De toute évidence, Laban avait gaspillé toutes les richesses qu'il avait gagné à travers la dot de Jacob. Rachel et Léa se sont sentis abandonnés par lui et donc du côté de Jacob. Ils n'auraient même plus dû le regarder vers leur père pour l'argent, ils auraient dû le quitter et se joindre à leur mari, Genèse 2.24. (Rare pour les sœurs d'être d'accord.)
« Tout ce que Dieu dit .... faire. » Leur conseil serait sage de suivre aujourd'hui.
Ce que Jacob fait...Genèse 31.17 – 21 « Jacob se leva, et il fit monter ses enfants et ses femmes sur les chameaux. 18 Il emmena tout son troupeau et tous les biens qu'il possédait, le troupeau qui lui appartenait, qu'il avait acquis à Paddan Aram; et il s'en alla vers Isaac, son père, au pays de Canaan. 19 Tandis que Laban était allé tondre ses brebis, Rachel déroba les théraphim de son père; 20 et Jacob trompa Laban, l'Araméen, en ne l'avertissant pas de sa fuite. 21 Il s'enfuit, avec tout ce qui lui appartenait; il se leva, traversa le fleuve, et se dirigea vers la montagne de Galaad. »
Jacob se faufile tout de suite. Malgré la promesse de Dieu, Jacob essaie toujours de se faufiler et de sortir d'une situation difficile par ses propres efforts au lieu de chercher la volonté de Dieu. Cela aurait été mieux, comme nous le verrons, de s'appuyer sur les promesses de Dieu.
Pendant ce temps, Rachel vole les idoles de son père. Elle les adorait aussi ? Ne voulait-elle pas abandonner ses vielles croyances ? Essayait-elle de se venger de son père?
Cela aurait été un voyage difficile car Jacob s'enfuit une fois de plus pour sa vie, et il ne sait pas ce qui l'attend à Canaan. Quand il est parti de Canaan, son frère voulait le tuer (Genèse 27.41 – 42).
Ce que Laban fait...Genèse 31.22 – 30 « Le troisième jour, on annonça à Laban que Jacob s'était enfui. 23 Il prit avec lui ses frères, le poursuivit sept journées de marche, et l'atteignit à la montagne de Galaad. 24 Mais Dieu apparut la nuit en songe à Laban, l'Araméen, et lui dit: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal! 25 Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dressé sa tente sur la montagne; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frères, sur la montagne de Galaad. 26 Alors Laban dit à Jacob: Qu'as-tu fait? Pourquoi m'as-tu trompé, et emmènes-tu mes filles comme des captives par l'épée? 27 Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette, m'as-tu trompé, et ne m'as-tu point averti? Je t'aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants, au son du tambourin et de la harpe. 28 Tu ne m'as pas permis d'embrasser mes fils et mes filles! C'est en insensé que tu as agi. 29 Ma main est assez forte pour vous faire du mal; mais le Dieu de votre père m'a dit hier: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal! 30 Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux? »
Laban, après trois jours, entend parler de son départ et est parti à la poursuite. Il semble que ses intentions soient fixés sur la violence parce que Dieu lui a parlé.
Dieu lui dit de ne rien dire à Jacob « ni en bien ni en mal ». En d'autres termes, ne pas essayer de modifier ce que faisait Jacob, car cela venait évidemment de Dieu.
Il remet en question les actions de Jacob. Ce que, bien sûr, il voudrait comprendre. C'était très impoli de se remonter et de partir sans même un adieu.
« Vous vous êtes faufilé... »
« ...Kidnappé mes filles et petits-enfants... »
« ...Quand j'aurais eu une célébration pour toi si je savais... »
« ...Mais au lieu de cela, je ne peux même pas les embrasser au revoir ?... »
« ...Vous avez agi bêtement... »
« ...Je venais te blesser, mais Dieu m'a dit de ne pas le faire... »
« ...Si tu devais partir parce que tu as tellement manqué chez toi, pourquoi voler mes idoles ? » (L'idolâtrie n'a aucun sens. Comment pouvez-vous avoir un « dieu » qui peut être volé ? Ésaïe 44.6 – 20)
Ce que Rachel fait...Genèse 31.31 – 35 « Jacob répondit, et dit à Laban: J'avais de la crainte à la pensée que tu m'enlèverais peut-être tes filles. 32 Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux! En présence de nos frères, examine ce qui t'appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés. 33 Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de Léa, dans la tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de Léa, et entra dans la tente de Rachel. 34 Rachel avait pris les théraphim, les avait mis sous le bât du chameau, et s'était assise dessus. Laban fouilla toute la tente, et ne trouva rien. 35 Elle dit à son père: Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi, car j'ai ce qui est ordinaire aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les théraphim.
Jacob, encore une fois, a la peur comme sa motivation. Nous ne devons pas prendre une décision en fonction de la peur seule. Il atteste de ne pas avoir pris les idoles et procure une condamnation à mort à quiconque les a volés. Il ne sait pas qu'il a proclamé le jugement sur sa femme bien-aimée.
Laban pensa Jacob coupable et fouille d'abord sa tente. Puis il va chez Léa. Ses troisième et quatrième options sont les servantes. Sa dernière option est la tente de Rachel. Rachel avait appris la tromperie de son père, peut-être aussi de Jacob. Elle cache les idoles sous elle et offre une excuse. (Il ne faut pas utilisez quoi que ce soit pour une excuse de pécher, y compris les hormones.)
La réponse de Jacob...Genèse 31.36 – 42 « Jacob s'irrita, et querella Laban. Il reprit la parole, et lui dit: Quel est mon crime, quel est mon péché, que tu me poursuives avec tant d'ardeur? 37 Quand tu as fouillé tous mes effets, qu'as-tu trouvé des effets de ta maison? Produis-le ici devant mes frères et tes frères, et qu'ils prononcent entre nous deux. 38 Voilà vingt ans que j'ai passés chez toi; tes brebis et tes chèvres n'ont point avorté, et je n'ai point mangé les béliers de ton troupeau. 39 Je ne t'ai point rapporté de bêtes déchirées, j'en ai payé le dommage; tu me redemandais ce qu'on me volait de jour et ce qu'on me volait de nuit. 40 La chaleur me dévorait pendant le jour, et le froid pendant la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux. 41 Voilà vingt ans que j'ai passés dans ta maison; je t'ai servi quatorze ans pour tes deux filles, et six ans pour ton troupeau, et tu as changé dix fois mon salaire. 42 Si je n'eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac, tu m'aurais maintenant renvoyé à vide. Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains, et hier il a prononcé son jugement. »
Jacob explose. Il avait probablement beaucoup de colère accumulée qui allait à la surface au fur et à mesure que la recherche des idoles se poursuivait. Il vaut mieux faire face à la colère bientôt que de le laisser bouillir. Ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère. (Éphésiens 4.26) Encore mieux, ne le laissez pas devenir de la colère. Gérez-le avant d'arriver à ce point.
Jacob donne des exemples de sa fidélité malgré ses mauvais traitements ...
Vous n'avez pas trouvé les idoles parmi mes affaires. (accusé à tort...ça fait mal)
Je vous ai servi fidèlement depuis 20 ans. (Nous devons servir Dieu et servir dans n'importe quelle position dans laquelle Il nous a placés pour servir avec fidélité.)
Je n'ai pas maltraité votre bétail. (Nous ne devons pas maltraiter les autres, nos employeurs y compris.)
Je n'ai pas mangé de votre troupeau. (Nous ne devrions pas prendre plus que nous sommes dus. Est-ce que vous avez une heure pour le déjeuner ? Ne prenez pas une heure et demie. C'est de la vole. Et dans notre service à Dieu aussi ? Volons-nous de Dieu ?)
Je ne t'ai pas amené vos animaux blessés ou tués par des bêtes. Cette pratique serait normalement effectuée par les bergers comme preuve qu'ils n'ont pas volé, mais que la vie d'un animal a été prise par un animal sauvage. Cela montrerait également qu'ils étaient conscients des proies, intervenaient et sauvaient les autres da la mort. Jacob est allé plus loin et l'a simplement remplacé de son propre troupeau. (Ne devrions-nous pas avoir des preuves encore plus importantes d'honnêteté et des bonnes relations dans toutes nos activités? C'est de l'intégrité. Ecclésiaste 9.10)
J'ai travaillé dur, toute la nuit. (Ok, Jacob. Maintenant, tu vas un peu trop, c'est le travail quand même. Il semble qu'il ait pris sa plainte un peu trop dur. J'en ai entendu beaucoup au cours des dernières années de se plaindre de leur travail, quand ce n'était que cela, le travail. Comme un professeur d'école se plaignant d'avoir des enfants. Un sauveteur se plaignant de se mouiller.)
Tu as changé mon salaire dix fois. (voir ci-dessus, dans le verset 7)
Si c'était à toi, j'aurais parti les mains vides. « renvoyé » est également sous la forme intensive.
Mais Dieu était avec moi. Tout vient de Dieu de toute façon. Vous pouvez en quelque sorte vous sentir désolé pour Jacob, être négligé pour tout son travail acharné. Vous avez peut-être été dans une position similaire, je sais que je l'ai fait. Mais, en fin de compte, nous devrions chercher à vivre notre vie d'une manière qui est agréable à Dieu avant tout.
Comment est notre éthique de travail en tant qu'enfant serviteur de Dieu ? Avons-nous l'impression de mériter des congés ? Être chrétien ne devrait pas être considéré comme « notre travail », ce devrait être qui nous sommes, un enfant de Dieu qui veut le servir. Nous devons servir Dieu sans se plaindre, fidèlement.
«...le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac...» Nous voyons toujours Jacob ne revendiquant pas vraiment Dieu comme le sien. Il semble toujours attendre que Dieu tient la promesse faite et le vœu que Jacob avait fait en réponse. Si .... alors vous serez mon Dieu ... (Genèse 28.20 - 22).
Les mauvais traitements de Laban à l'égard de Jacob, n'excusent pas la réaction de Jacob en s'enfuyant. (Proverbes 20.22, Romains 12.17, 1 Thessaloniciens 5.15) Si quelqu'un nous a maltraité, n'utilisez pas cela comme excuse pour pécher.
Le résultat...Genèse 31.43 – 55 « Laban répondit, et dit à Jacob: Ces filles sont mes filles, ces enfants sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois est à moi. Et que puis-je faire aujourd'hui pour mes filles, ou pour leurs enfants qu'elles ont mis au monde? 44 Viens, faisons alliance, moi et toi, et que cela serve de témoignage entre moi et toi! 45 Jacob prit une pierre, et il la dressa pour monument. 46 Jacob dit à ses frères: Ramassez des pierres. Ils prirent des pierres, et firent un monceau; et ils mangèrent là sur le monceau. 47 Laban l'appela Jegar Sahadutha, et Jacob l'appela Galed. 48 Laban dit: Que ce monceau serve aujourd'hui de témoignage entre moi et toi! C'est pourquoi on lui a donné le nom de Galed. 49 On l'appelle aussi Mitspa, parce que Laban dit: Que l'Éternel veille sur toi et sur moi, quand nous nous serons l'un et l'autre perdus de vue. 50 Si tu maltraites mes filles, et si tu prends encore d'autres femmes, ce n'est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde, c'est Dieu qui sera témoin entre moi et toi. 51 Laban dit à Jacob: Voici ce monceau, et voici ce monument que j'ai élevé entre moi et toi. 52 Que ce monceau soit témoin et que ce monument soit témoin que je n'irai point vers toi au delà de ce monceau, et que tu ne viendras point vers moi au delà de ce monceau et de ce monument, pour agir méchamment. 53 Que le Dieu d'Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac. 54 Jacob offrit un sacrifice sur la montagne, et il invita ses frères à manger; ils mangèrent donc, et passèrent la nuit sur la montagne. 55 Laban se leva de bon matin, baisa ses fils et ses filles, et les bénit. Ensuite il partit pour retourner dans sa demeure. »
Laban prétend tout ce qui lui appartient (verset 43), l'idée étant: "De la bonté de mon cœur, je vous laisserai le garder." Laban désire une alliance entre eux. L'alliance est l'une des fondements que nous avons vus répétés dans Genesis. (Genèse 6.18, 9.9 - 17, 14.13, 15.18, 17.2 - 21, 21.27 - 32, 26.28) L'alliance était un accord entre les parties, et généralement un jeton était également donné.
Jacob appelle tous à rassembler des pierres comme un tas, un monceau, et qu'ils mangent ensemble.
Noms signifiant « monceau de témoin » mais dans différentes langues.
Jegar Sahadutha. (Araméen)
Galed. (Hébreu)
L'explication de Laban.
Ce tas est un témoin entre nous. Un témoignage de cette alliance.
Mitspa (tour de guet) - Le Seigneur veille ... Il semble que Laban désire Dieu de regarder, un autre signe de méfiance toujours présent.
Il faut bien traitez ma famille.
Ne passons pas cette frontière. Tu restes de ton côté, je resterai sur le mien. (Parfois, une séparation est nécessaire et bonne. Genèse 2.24, 2 Corinthiens 6.14 - 17)
Ils ont juré.
Jacob a offert des sacrifices (Mais pas Laban)
Ils se régalent.
Laban dit au revoir comme il le voulait. Nous ne le revoyons plus jamais.
J'espère qu'il est venu faire confiance à Dieu comme le seul Dieu vrai et vivant. Le seul à pouvoir vous sauver de vos péchés. Jusqu'à présent, il ne voulait que les bénédictions qui viennent des « chrétiens » autour de lui, sans vraiment choisir d'être lui-même. (Plus sur ça ce soir)
Léa et Rachel auraient dû être pleinement attachés à Jacob et ne pas se tourner vers leur père pour un héritage. Nous devons être séparés du monde et connectés à Dieu. Rachel n'aurait pas dû s'accrocher aux idoles non plus.
Jacob fait des progrès dans sa relation avec Dieu. Mais il s'appuie toujours partiellement sur sa propre intelligence et ses plans plutôt que celui de Dieu. Nous en verrons plus à ce sujet la prochaine fois. Comment est votre relation avec Dieu?
Ensuite...Genèse 32.1 – 2 « Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. 2 En les voyant, Jacob dit: C'est le camp de Dieu! Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm. »
Jacob « poursuit son chemin ». Il s'agit d'une étape importante. Nous avons discuté de la façon dont Jacob a ressenti le désir de rentrer chez lui, poussé d'où il était et avait l'appel direct de Dieu à partir. Ici, alors qu'il continue, Dieu envoie une confirmation, pour l'encourager dans le choix qu'il a fait.
Jacob a vu des anges. Nous ne savons pas combien ou quelle forme cela a pris, mais il le décrit comme un camp. Il devait donc y avoir un grand nombre, et aucune interaction n'a été évoquée avec ce camp.
Il l'a appelé Mahanaïm , ce qui signifie « Double Camp ». Nous avons le camp de Jacob, fatigué de leur fuite et de leur rencontre brutale avec Laban, se dirigeant vers Esaü sans savoir quel type de réception les attendrait. Par rapport à une foule des anges de Dieu. (2 Rois 6.17)
Bien que cela aurait dû encourager Jacob qu'il était sur le bon chemin, faisant ce que Dieu voulait, comme nous le voyons bien dans le prochain passage, Jacob va toujours essayer de faire les choses à sa façon. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)
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