La colère

« Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande. Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant. » (Matthieu 5:21-26)

Jésus continue son discours sur le montagne.  Il venait d'expliquer aux disciples de ne pas suivre les actions des Pharisiens.  Il l'explique un peu plus dans ce texte.  Jésus nous donne la vraie interprétation de la loi.   Jésus parlait de la colère.  Il y a un moment pour la colère contre les péchés et les injustices de ce monde. Jésus était en colère plus d'une fois dans la bible.   La colère est un sujet qui nous touche.  Une équipe de médecins en Floride a recherché les résultats du stress dans la vie des personnes.  L'équipe ont choisi 18 hommes avec une maladie du cœur et 9 hommes en bonne santé.  Tous les participants devraient passé par une épreuve physique, le vélo intérieur, et trois épreuves mentale:  faire des mathématiques dans la tête, parler d'un événement récent qui leur mets en colère, faire un discours hypothétique comme ils étaient accusé d'un vol à l'étalage.  L'équipe a découvert que la colère a réduit la quantité du sang que le cœur pompait plus que les autres tests.            

1. La loi simple - « Tu ne tueras point » 
   1. Jésus donnait ce que les Pharisiens ont enseigné de la loi de Moïse. 
   2. C'est un vrai commandement écrit par Moïse.  Mais les Pharisiens pensait qu'ils ont suivi toutes les lois en leur disant qu'ils n'avait pas tué.  Ils ajoutaient aussi la punition.  Donc ils ont oublié la vrai punition pour nos péchés.  « Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur. »  (Rom. 6:23) 
   3. Ils ont bien dit que c'était contre la loi de tuer quelqu'un, mais Jésus nous expliquait davantage.  
2. La colère. 
   1. Jésus disait que la colère contre un frère mérite d'être puni. (le mauvais sentiment)  Il ne donne pas de cas particulier. Il n'y a pas d'exception pour la colère contre un frère.   
   2. Les mauvais mots envers un frère. 
      1. Raca, veut dire « vide ou sans valeur », parle plutôt de la tête de quelqu'un.  C'est donc la calomnie.  Quelqu'un qui le dit contre un frère pourra être jugé, pas par les courts civile mais par la court de Dieu. 
      2. Insensé, veut dire « bête ou stupide », parle plutôt du cœur ou du caractère de quelqu'un.  C'est donc une marque de haine.  Quelqu'un qui le dit contre un frère pourra être puni par le feu. Donc c'est plus sévère.  « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. »  (1 Jean 3:15) 
   3. Donc ceux qui sont en colère contre leur frère est coupable du meurtre, même si ce n'est pas prémédité.   
3. La réconciliation. 
   1. Jésus ne nous laisse pas sans espoir.  Il sait que l'on va se tromper.  Dieu nous donne un exemple de la réconciliation.  C'est aussi un récit que l'on peut suivre.   
      1. « Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi. . . »  C'était à l'autel ou il s'est rendu compte qu'il y avait quelque chose entre lui et son frère.  Quand nous sommes venu devant le Seigneur, c'est là où il nous montre nos péchés et nos fautes.   
      2. « . . . laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande. »  C'est plus important de chercher la paix avec ton frère que de continuer dans la louange à Dieu.  N'attendez pas pour lui de venir le voir.  Cherchez-le d'abord.  Demandez pardon et pardonnez.  Faites-le rapidement parce que la colère peut augmenter.  « Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère. »  (Eph. 4:26) 
   2. Soyez réconcilié rapidement.  Si on attend la colère augmente. 

Jésus et la loi

« Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir. Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. » (Matthieu 5:17-20)

Ici Jésus parle aux juifs qui pendant des années ont essayé de suivre toutes les lois.  Maintenant que le Christ est venu, que devraient-ils faire?  

1. D'abord qu'est-ce la loi et les prophètes? 
   1. La loi pour les juifs signifie les livres de Moïse.  Il y a trois types de loi. 
      1. La loi morale – comme les dix commandements, Cette loi nous donne la différence entre le bien et le mal. 
      2. La loi cérémonielle – les sacrifices, les fêtes, etc. 
      3. La loi civile – pour les choses légales et juridiques.   
   2. Jésus est venu pour accomplir ses lois.   
      1. Il a observé les lois morales.  
      2. Il a observé les lois cérémonielles. 
      3. Il a observé les lois civiles.      
   3. Les prophètes sont les livres de l'ancien testament ( d'Isaïe à Malachie) qui sont, pour les juifs, les commentateurs de la loi.  Jésus est venu pour accomplir l'interprétation prophétique, mais pas pour l'interprétation selon les pharisiens.   
2. L'importance de la loi. 
   1. Jésus  a dit que les lois ne passeront pas. 
   2. La loi va rester tant que le ciel et la terre vont rester. 
   3. Même les choses les plus petites de la loi sont importantes. 
      1. Iota signifie yod; la lettre la plus petite de l'alphabet hébreu "י". 
      2. Le trait était une petite marque qui était très importante et peux changer la signification d'un mot ou d'une phrase. Cette marque peut changer la lettre de "ד   ou   ך"  (daleph ou kap). 
   4. Aujourd'hui la loi est toujours importante, la loi nous montre que nous sommes pécheurs.  Comme quelqu'un a dit « La loi est la lumière qui révèle comment la salle est sale, pas le balai qui la rend propre. »  « Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. »  (Romains 3:20) 
3. L'avertissement de Jésus en ce qui concerne la loi. 
   1. Jésus donnait un avertissement contre les pharisiens et les autres qui ont changé les enseignements de la loi et  qui les ont partagés avec les autres.  Jésus leur a déconseillé de changer la loi et d'enseigner ces changements aux autres. 
   2. Jésus ne disait pas qu'ils ne puissent pas entrer dans le royaume des cieux. 
   3. Le contraire pour ceux qui observent et qui enseignent aux autres.  Jésus a donné une bénédiction pour ceux qui l'observent et qui enseignent aux autres de l'observer aussi.   
   4. Jésus n'expliquait pas dans ce passage que, en ce qui concerne l'église, la loi allait supprimer peu à peu ce qui n'était pas nécessaire pour le salut.  (Galates 3)  Pour les païens (les Gentils), ils ne devraient pas faire des sacrifice au temple. 
   5. Votre justice doit surpasser celle des scribes et des pharisiens.  Cela était une surprise pour les disciples qui pensaient que les pharisiens était très religieux et presque parfaits. Mais les pharisiens et les scribes avaient pensé que leurs bonnes œuvres allaient les sauver.   
      1. Ils suivraient la loi.  Ils ont fait tout les sacrifices, les fêtes, les dîmes. 
      2. Ils n'avaient que la justice extérieure, pas la justice intérieure.  Ils étaient hypocrites (Matthieu 23:25-27) comme les ancien Israélites (Isaïe 29:13). Jésus l'explique d'avantage dans les verset suivant.  
4. Résumé 
   1. Jésus a expliqué aux juifs qu'il n'est pas venu pour abolir la loi qu'ils ont suivi depuis des années. 
   2. Jésus a accompli la loi. Il les a toutes suivis, le seul qui l'a fait. 
   3. Jésus a accentué l'importance de la loi et le besoin de le garder et de l'enseigner aux autres. 
   4. Jésus a parlé de la justice des pharisiens et des autres qui pensent qu'ils peuvent être sauvé par les bonnes œuvres. 
   5. Nous ne devons pas suivre ce système des lois comme les juifs.  (Romains 8, Galates 3) Nous vivons dans le temps de grâce par la foi en Jésus. 
   6. Jésus a fait ce que personne d'autre ne peut faire.  Il a accompli la loi.  C'est pourquoi il est le sacrifice parfait pour nous.  Sa mort sur la croix a payé notre dette.  Au moment du salut, il nous applique sa justice.  Donc aux yeux de Dieu, nous sommes parfait, couvert par la justice de Jésus.  Un chasseur de canard était avec un ami dans les grandes espaces du sud-est de la Géorgie. Au loin, à l'horizon, il remarqua un nuage de fumée.  Il pouvait entendre le feu crépité, le vent tourna. Il comprit ce que c'était: un feu de brousse qui s'approchait , si vite qu'ils ne pouvaient pas le distancer. En cherchant dans ses poches, il trouva ce qu'il cherchait - une boîte d'allumettes. Il alluma un petit feu autour d'eux et ils se tenaient debout dans un cercle de terre noirci, attendant le feu à venir. Ils n'ont pas eu à attendre longtemps. Ils portaient sur leur bouche des mouchoirs et se sont préparés eux-mêmes. Le feu est venu et se précipita sur eux. Mais ils ont été complètement indemne, intacte. Le feu ne repasserait pas où le feu était déjà passé.  La loi est comme un feu de brousse. Je ne peux pas y échapper. Mais si je suis dans la place brûlé, pas un cheveu de ma tête sera brûlé. la mort du Christ l'a désarmé.  Cela est la seul façon d'entre le royaume des cieux.            

Le Sel et La Lumière

« Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5:13 -16)

1. Le sel

   1. Le sel est bon.

      1. Le sel est un des quatre goûts communs. Vous pouvez l'ajouter à de la nourriture immangeable pour la faire devenir comestible.

      2. Nous avons un message pour le monde qui peut le changer de chose inacceptable pour Dieu en chose acceptable

   2. Le sel est commun.

      1. Le sel peut être trouvé dans tout le monde, sur chaque continent, dans chaque océan.

      2. Le message du salut, n'est pas seulement pour les riches ou les très éduqués. Il est pour tout le monde, et il y a des chrétiens partout dans le monde.

   3. Le sel cause la soif.

      1. Le sel cause la soif et nous incite à chercher de l'eau.

      2. Nous, les ambassadeurs de Christ, devons montrer aux autres leur soif, et montrer l'eau vivante qu'est Jésus.

   4. Le sel est nécessaire.

      1. Le sel est un électrolyte, donc le corps doit en avoir pour vivre.

      2. En étant le sel de la terre, nous avons la bonne nouvelle de l'évangile. Cette bonne nouvelle est nécessaire pour la vie éternelle.

   5. Le sel est un agent de conservation.

      1. Avant la réfrigération, les gens ont utilisé le sel comme agent de conservation. La viande était salée pour la conserver.

      2. Nous sommes un agent de conservation pour le monde. Par deux fois Dieu allait détruire le monde. Mais il ne l'a pas fait grâce à certains chrétiens.

         1. « L'Éternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son cœur. Et l'Éternel dit: J'exterminerai de la face de la terre l'homme que j'ai créé, depuis l'homme jusqu'au bétail, aux reptiles, et aux oiseaux du ciel ; car je me repens de les avoir faits. Mais Noé trouva grâce aux yeux de l'Éternel. » (Genèse 6:6 -8)

         2. « Les hommes s'éloignèrent, et allèrent vers Sodome. Mais Abraham se tint encore en présence de l'Éternel. Abraham s'approcha, et dit : feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ? Abraham dit : Que le Seigneur ne s'irrite point, et je ne parlerai plus que cette fois. Peut-être s'y trouvera-t-il dix justes. Et l'Éternel dit: Je ne la détruirai point, à cause de ces dix justes. » (Genèse 18:22 -23 ; 32)

         3. Dieu va détruire ce monde, mais ceux qui sont sauvés vont vivre éternellement. « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété, tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront ! Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. » (2 Pierre 3:10-13)

   6. Le sel peut perdre sa saveur.

      1. Le sel que les Israélites ont utilisé venait de la mer Morte. Après trop d'exposition au soleil, le chlorure de sodium s'évapore et il n'en reste qu'une poudre blanche et sans goût. Les juifs le jetaient sur la route où la poudre se solidifie.

      2. Un enfant de Dieu peut perdre son trait distinctif, il peut vivre comme les perdus. Quelqu'un qui est ainsi est sans valeur. Cela ne veut pas dire qu'il ne peut plus être sauvé. « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jean 5:24) Mais sa vie est inutile.

2. La lumière du monde.

   1. Jésus est la lumière du monde. Et nous sommes aussi ses témoins. Nous n'avons pas notre -propre lumière mais nous reflétons Sa lumière.

   2. La lumière sur une montagne.

      1. Une lumière peut être cachée, mais là où il y a plusieurs lumières, rien ne peut être caché. Un seul chrétien peut être caché, mais plusieurs chrétiens ne peuvent pas être cachés. Je crois que cela parle de l'importance de l'église. François Fénelon fut le prédicateur de la cour du roi de France Louis XIV au 17e siècle. Un dimanche, lorsque le roi et sa suite sont arrivés à la chapelle pour le culte régulier, personne d'autre n'était là, sauf le prédicateur. Le roi Louis demanda, « Que signifie cela ?" Fénelon répondit, "J'ai publié que vous ne viendriez pas à l'église aujourd'hui, afin que Votre Majesté puisse voir qui sert Dieu dans la vérité et qui flatte le roi."

      2. La lumière est plus forte quand elle est élevée.

   3. La lampe.

      1. Une lampe ne se met pas sous une corbeille. Une lampe sur un chandelier fait plus de lumière.

      2. La lumière de Christ doit être élevée pour qu'Il puisse briller.

   4. Comment faire luire votre lumière.

      1. C'est la responsabilité de chaque individu de faire briller sa lumière.

      2. La vie d'un chrétien brillera plus dans une église avec les autres chrétiens.

         1. La collaboration fait plus de lumière.

         2. Ainsi, sa vie est mise sur un chandelier.

      3. Sa lumière brillera plus quand elle est propre.

         1. Comme la mèche devait être taillée.

         2. Comme la cheminée doit être nettoyée de temps en temps.

         3. La vie de chrétien doit être taillée et nettoyée pour qu'elle soit propre.