La Foi d'Abram

Genèse 12.1 - 9. Nous avons vu le passé d'Abram, qui fut le père fondateur des Juifs par l'intermédiaire d'Isaac. Il a été élevé dans une culture adorant des idoles (Josué 24.2). Il était destiné à une vie fabuleuse, dès sa naissance. Il fut nommé « père » (père exalté), et épousa, Saraï « ma princesse ». Mais sa femme était stérile. Son père et son frère sont morts. Il a maintenant 75 ans (environ 250 ans après la Tour de Babel), toujours sans enfants. Dieu lui révéla une partie d'un plan alors qu'il vivait à Ur (Actes 7.2 - 4). Dieu lui a dit de quitter Ur et d'aller dans un autre pays, sans raisons, sans promesses. Abram l’a fait. Nous avons parlé d'Abram étant « à fond », « dévoué ». Il existe une autre expression que les jeunes utilisent aujourd’hui : « Full Send », c'est-à-dire « Envoi complet ». Se donner à fond, dévoué, intense, sans trop y penser. Il est possible que l'on réussi pas, mais l'expérience seule en vaut la peine, même si vous n'y parvenez pas. Dans la langue vernaculaire d'aujourd'hui, cela évoque un sentiment d'insouciance, mais un « envoi complet » avec Dieu...C'est une bonne chose. Cela décrit en quelque sorte Abram, full send, par la foi. Dieu lui a dit d'y aller, et il y est allé. Térach, son père était toujours en vie et ils se dirigèrent vers Canaan, mais s'arrêtèrent à Charan, où son père mourut, laissant Abram comme nouveau chef de famille. C'est alors que Dieu révèle un peu plus d'informations à Abram.

1. Un ordre et une promesse. Genèse 12.1 – 3 « L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. 2 Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction. 3 Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. »

   1. « Va-t-en … » Cela aurait été inhabituel pour cette époque-là. Nous voyons dans la Table des Peuples du chapitre 10, suite à la division des langues (Tour de Babel), que les groupes de peuples avaient tendance à rester proches les uns des autres, unis par une langue et une famille communes. Avez-vous tendance à suivre les tendances ou à suivre Dieu ?

      1. «ton pays». Ur des Chaldéens.

      2. « ta patrie ». Son seul frère vivant, ses neveux et nièces, oncles, etc...

      3. « la maison de ton père ». La région et les gens. Quatre de ses ancêtres seraient encore en vie à cette époque (Shem, Arphaxad, Shelah, Eber). Dans l’ensemble, une commande difficile. Il faudrait un pas de foi et de confiance en Dieu pour suivre aveuglément. Mais Dieu lui fait aussi quelques promesses.

   2. « dans le pays que je te montrerai ». Une vague description. Pas une destination directe. Souvent nous voulons qu'il nous donne une adresse exacte, n'est-ce pas ? Parfois Dieu n’est pas spécifique, parfois il l’est.

   3. « ferai de toi une grande nation ». Je crois que c’est la partie qui a vraiment captivé Abram. Rappelez-vous dans la dernière leçon d'où il venait. Son père et son grand-père adoraient des idoles. Leur système de croyance était que vous faites tous ces actes religieux pour ces idoles et qu'elles vous béniront et vous donneront beaucoup d'enfants et de richesses. Mais ici, Abram (littéralement – père élevé ou père exalté) et Saraï (ma princesse) n'ont pas d'enfants. Et il ne semble pas que ce soit le cas... il a 75 ans (12.4).

   4. « je te bénirai ». Le désir de Dieu est de nous bénir. C’est généralement nous qui faisons obstacle à ces bénédictions, principalement par notre désobéissance et/ou notre manque de foi.

   5. « rendre ton nom grand ». Une bonne réputation est une bonne chose. Facile à ruiner, difficile à ramener. Être fidèle à Dieu nous donnera une bonne réputation auprès de ceux qui nous connaissent.

   6. « tu seras une source de bénédiction ». Il est bon d’être béni par Dieu, mais aussi d’être une bénédiction pour les autres. Es-tu ? Cherchez-vous des moyens de bénir les autres autour de vous ?

      1. « Je bénirai ceux qui te béniront ». Dieu bénirait ceux qui traitaient bien Abram. Matthieu 25.40 « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous avez fait cela à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi-même que vous l’avez fait. » 

      2. « je maudirai ceux qui te maudiront ». Quiconque dira du mal contre toi, je lui enverrai du mal. Matthieu 25.45 « « Vraiment, je vous l’assure : chaque fois que vous n’avez pas fait cela à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous avez manqué de le faire. » » Nous devons faire attention à la manière dont nous traitons les autres.

      3. « toutes les familles de la terre seront bénies en toi. ». Abram serait le témoignage vivant du vrai Dieu, et ce témoignage continuerait à travers sa famille. Abram serait alors aussi la lignée du Christ.

   7. J'aurais tout de suite eu quelques questions... parce que pensez à tout ce que Dieu ne lui a pas dit. « Où exactement ? Comment cela va-t-il se passer ? Il y a déjà des gens qui vivent dans le pays ? Quand aurai-je ce terrain ? C'est cool que les gens me bénissent, mais qui va me maudire ? » Mais Abram ne lui a pas posé des questions...

2. L'obéissance. Genèse 12.4 – 5 « Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit, et Lot partit avec lui. Abram était âgé de soixante-quinze ans, lorsqu'il sortit de Charan. 5 Abram prit Saraï, sa femme, et Lot, fils de son frère, avec tous les biens qu'ils possédaient et les serviteurs qu'ils avaient acquis à Charan. Ils partirent pour aller dans le pays de Canaan, et ils arrivèrent au pays de Canaan. »

   1. Il est parti, comme Dieu l'a dit. Sans savoir quand et comment. Par la foi, il a cru aux promesses. Que signifie « par la foi » ? Il ne voyait pas encore de résultats, mais il y est quand même allé, Hébreux 11. Même la partie selon laquelle toutes les nations seraient bénies à travers lui. Jean 8.56 « Abraham votre père a exulté de joie à la pensée de voir mon jour. Il l’a vu et en a été transporté de joie. »

   2. À 75 ans. Il était déjà d’âge moyen, ou légèrement plus âgé. Il aurait pu utiliser cela comme excuse. Mais non...

   3. Avec d'autres membres de sa famille et tous les biens qu'ils possédaient. Cela aurait aussi pu être une excuse, mais il a tout emballé et est parti.

   4. ...à Canaan. Différents lieux, langues différentes, cultures différentes. Le territoire qui serait finalement connu sous le nom d’Israël. À environ 2 400 kilomètres d’Ur des Chaldéens.

3. Plus d'informations, et plus d'obéissances. Genèse 12.6 – 9 « Abram parcourut le pays jusqu'au lieu nommé Sichem, jusqu'aux chênes de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays. 7 L'Éternel apparut à Abram, et dit : Je donnerai ce pays à ta postérité. Et Abram bâtit là un autel à l'Éternel, qui lui était apparu. 8 Il se transporta de là vers la montagne, à l'orient de Béthel, et il dressa ses tentes, ayant Béthel à l'occident et Aï à l'orient. Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel. 9 Abram continua ses marches, en s'avançant vers le midi. »

   1. Sichem, signifiant « crête », un lieu en Canaan. Souvent mentionné dans la Genèse et dans l’Ancien Testament. Où Jacob a enterré les idoles (Genèse 35.4). Où Josué a conclu une alliance avec le peuple d'Israël (Josué 24.25) et où Jacob et Joseph ont été enterrés (Josué 24.32). Elle devint l'une des villes de refuge sur le territoire d'Éphraïm (1 Chroniques 6.67).

   2. Chênes de Moré, zone située entre deux montagnes, où se trouvait une légère colline.

   3. Les Promesse

      1. « ta postérité ». Abram n'avait pas de postérité. Ses descendants finiront par recevoir cette terre. En Galates 3.16, Paul fait une bonne illustration de ce mot.

      2. « ce pays ». En fin de compte accompli en Christ et en nous qui sommes sa postérité qui héritera un jour et habitera la terre promise.

   4. « un autel ». Une pratique que nous avons vu Noé faire également. Là où Abram a installé sa tente, il a fait un autel, un lieu de sacrifice et de communion avec Dieu.

   5. Béthel (« Maison de Dieu »), bien qu'à cette époque elle s'appelait Luz, étant rebaptisée Béthel par Jacob. Hai – « un ta »s ou « une ruine ». Endroit intéressant, sur une montagne entre ces montagnes. As-tu jamais été entre deux endroits similaire ? Un carrefour ?

   6. Il continuer à voyager. Pourquoi ? Il avait des troupeaux, il était nomade. La terre a été promise à sa postérité et non à Abram lui-même. Elle a été transmise aux générations futures. Si vous êtes sur la bonne voie avec Dieu, continuez. Si vous faites ce qu’il veut que vous fassiez, continuez à le faire. S’il est temps d’aller ailleurs ou de faire autre chose, Dieu vous le fera savoir.

   7. « Il bâtit encore là un autel à l'Éternel, et il invoqua le nom de l'Éternel. » Emmenons-nous nos croyances et notre foi avec nous partout où nous allons ? Même dans un pays d’idoles et de non-croyants. Même si nous ne sommes pas chez nous et que nous ne sommes que des étrangers, gardez « l’autel » à proximité et soyez un témoin pour les autres.

   8. Où en êtes-vous avec la foi ? Croyez-vous dans les promesses de Dieu ?

Le Milieu d'Abram

Genèse 11.10 - 32. Nous avons fini de voir une section la dernière fois et en commençons une nouvelle aujourd'hui. Noé et ses fils reçurent l'ordre de s'étendre et de repeupler la terre. Au chapitre 10, on nous a donné la Table des Peuples qui montrait la dispersion du peuple en différents groupes. Dans la dernière leçon, nous avons examiné l'histoire de la Tour de Babel, qui montrait le refus de l'humanité de suivre les instructions de Dieu, souhaitant plutôt construire une ville pour leur propre nom et une tour pour les maintenir tous ensemble. Ainsi, Dieu, dans sa miséricorde et sa sagesse, a confondu leurs langues, ce qui a abouti à la division et à la propagation de l'humanité. Dans cette nouvelle section, nous allons zoomer sur la lignée de Sem et commencer une section sur Abram. J'adore le personnage d'Abraham, il fait partie de mon top 5 des personnages bibliques. En auto-école camion, j’avais 3 moniteurs différents. Deux d'entre eux, lorsqu'ils montaient dans le camion avec un nouveau conducteur, certains n'ayant jamais conduit un camion auparavant, deux n'attacheraient jamais leur ceinture de sécurité. J'étais curieux à ce sujet, alors je leur ai demandé à tous les deux pourquoi, et ils ont tous deux donné la même réponse : « Au cas où j'aurais besoin de sauter du camion. » Mais l'autre professeur était à fond, il est monté à bord, a bouclé sa ceinture de sécurité et a dit : « Allons-y ». Selon moi, lequel serait le meilleur professeur ? Lequel a été le plus investi ? Abram était à fond. Pourquoi ? On va le regarder.

Galates 3.6, Hébreux 11.8 – Abraham était un homme de foi et (Jacques 2.23) l’ami de Dieu.

Sa famille et sa région étaient déjà imprégnées du culte des idoles. (Josué 24.1-2) Ur était le berceau des cultes de la fertilité. Et pourtant Abram n’avait pas d’enfant, Abram (qui signifie « père »). Il est appelé par Dieu d'Ur, Il lui a promis d'avoir une famille nombreuse et il a cru Dieu. (Genèse 12.1-2) 

1. Genèse 11.10 – 26 « Voici la postérité de Sem. Sem, âgé de cent ans, engendra Arpacschad, deux ans après le déluge. 11 Sem vécut, après la naissance d'Arpacschad, cinq cents ans; et il engendra des fils et des filles. 12 Arpacschad, âgé de trente-cinq ans, engendra Schélach. 13 Arpacschad vécut, après la naissance de Schélach, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles. 14 Schélach, âgé de trente ans, engendra Héber. 15 Schélach vécut, après la naissance d'Héber, quatre cent trois ans; et il engendra des fils et des filles. 16 Héber, âgé de trente-quatre ans, engendra Péleg. 17 Héber vécut, après la naissance de Péleg, quatre cent trente ans; et il engendra des fils et des filles. 18 Péleg, âgé de trente ans, engendra Rehu. 19 Péleg vécut, après la naissance de Rehu, deux cent neuf ans; et il engendra des fils et des filles. 20 Rehu, âgé de trente-deux ans, engendra Serug. 21 Rehu vécut, après la naissance de Serug, deux cent sept ans; et il engendra des fils et des filles. 22 Serug, âgé de trente ans, engendra Nachor. 23 Serug vécut, après la naissance de Nachor, deux cents ans; et il engendra des fils et des filles. 24 Nachor, âgé de vingt-neuf ans, engendra Térach. 25 Nachor vécut, après la naissance de Térach, cent dix-neuf ans; et il engendra des fils et des filles. 26 Térach, âgé de soixante-dix ans, engendra Abram, Nachor et Haran. »

   1. Une partie de cette généalogie est répétée au chapitre 10. Mais ici elle est centrée sur la lignée d'Abraham.

   2. Remarquez comment la longévité de la race humaine semble diminuer de façon exponentielle après le déluge et après Babel. Il a été essentiellement réduit de moitié après le déluge, puis de nouveau de moitié après la Tour de Babel. L'âge d'avoir des enfants diminue également.

   3. Les gens... (Voir le tableau)

      

      1. Sem, (Nom, Renommée) a eu un fils deux ans après le déluge (très probablement deux ans après le début du déluge), et a ensuite vécu encore 500 ans. Noé a vécu 350 ans après le déluge.

      2. Arpacschad – incertain de la signification du nom, on suppose qu'il est le père de la nation chaldéenne.

      3. Schélach – nom ayant quelque chose à voir avec une lance. 

      4. Héber – (au-delà, à travers) – qui a nommé son fils d'après la division qui a eu lieu près de sa naissance. (Genèse 10.25)

      5. Péleg – (division) Une vraie division, la langue et les familles. Il était évident dans Genèse 10. Nous voyons que Péleg s'est installé à Ur en Chaldée, en Mésopotamie, tandis que son frère Jokthan et ses descendants se sont installés dans le sud de l'Arabie.

      6. Rehu – (compagnon, ami) peut-être en réponse à la perte de son frère et de ses amis à cause de la division.

      7. Serug – (branche entrelacée) comme une vigne grimpante.

      8. Nachor – (renifler, ronfler)

      9. Térach – (signification incertaine, 'vagabond' peut-être. C'est aussi le nom d'une région désertique) Le timing est incertain. Avait-il 70 ans lorsque l'ainé est né ? Si tel est le cas, Abraham est né lorsque son père avait 130 ans, Genèse 12.4. Abraham avait 75 ans lorsqu'il a quitté Haran, après la mort de son père, Actes 7.2-4.

         1. Abram – père. Il ne s'agit probablement pas du fils aîné, mais il est répertorié ici par ordre d'importance (comme cela a été fait avec les fils de Noé).

         2. Nachor – du nom de son grand-père.

         3. Haran – (homme de la montagne, habitant des collines) est mort avant son père. (Cela arrive parfois qu'un enfant meurt avant ses parents. Comme Job...ombre, ténèbres, mort sans ordre - Job 10.22)

2. Genèse 11.27 - 32 « Voici la postérité de Térach. Térach engendra Abram, Nachor et Haran. -Haran engendra Lot. 28 Et Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Ur en Chaldée. - 29 Abram et Nachor prirent des femmes: le nom de la femme d'Abram était Saraï, et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d'Haran, père de Milca et père de Jisca. 30 Saraï était stérile: elle n'avait point d'enfants. 31 Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Ur en Chaldée, pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan, et ils y habitèrent. 32 Les jours de Térach furent de deux cent cinq ans; et Térach mourut à Charan. »

   1. Josué 24.2 « Josué dit à tout le peuple: Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël: Vos pères, Térach, père d'Abraham et père de Nachor, habitaient anciennement de l'autre côté du fleuve, et ils servaient d'autres dieux. »

   2. Haran eut un fils nommé Lot (voile, couverture). Après la mort de son père, il fut sous la garde de son grand-père, puis après la mort de son grand-père, il fut sous la garde d'Abram.

   3. Abram a épousé Saraï (Ma Princesse), sa demi-sœur, même père - mère différente. (notez que, comme discuté précédemment, la génétique n'était pas suffisamment corrompue pour que cela aurait été acceptable, et cela n'a pas été interdit jusqu'à ce que la loi de Moïse soit donnée plusieurs années plus tard). Son nom est ensuite changé par Dieu en Sara (Princesse). Saraï était stérile, une période difficile pour l'homme nommé « père » qui épousa une « princesse » au pays du culte des idoles, de la lune et de la fertilité.

   4. Nachor a épousé Milca (reine), sa nièce par Haran avant sa mort. Haran a également eu une fille, Iscah (observer, surveiller, espionner). On ne sait pas pourquoi elle est mentionnée. Certains supposent qu'elle est devenue l'épouse de Lot.

   5. Térach, en tant que patriarche, prend la décision de partir pour Haran. Pourquoi?

      1. Suite au décès de son fils, et à la stérilité de l'autre ?

      2. Éviter les attaques imminentes ? L’histoire montre qu’Ur a été attaquée à cette époque.

      3. En suivant l'appel de Dieu à Abram ? Actes 7.2-4 précise que Dieu avait déjà appelé Abram à ce moment-là, sous une forme ou une autre.

   6. Ils se dirigeaient vers Canaan mais s'arrêtèrent à Charan. « Ils » ont été répertoriés. Mais de toute évidence, une plus grande partie de la famille est partie plus tard ou a suivi. (Charan - mot signifiant sec ou desséché, appellé plus tard à la ville de Nachor, Genèse 24.10) L'histoire et le géologue ont trouvé ici un temple dédié à la lune. Encore un lieu de culte des idoles. Pourquoi Térach s’est-il arrêté à Charan, à mi-chemin de Canaan ?

      1. Sa santé ? (C'est là, qu'il est mort.) Climat?

      2. Entêtement ? Peur?

   7. Térach y meurt. Cela laisse Abram comme le patriarche de la famille. Il a perdu son père et son frère. Lui et sa femme sont incapables d'avoir des enfants. Qu'est ce qu'il va faire? Servez Dieu, même au milieu des moments difficiles. 

3. Conclusion : Ne vous arrêtez pas avant Canaan. A mi-chemin. Faites votre demarche avec Dieu jusqu'au bout. La foi fait la différence. Faites confiance à la parole de Dieu. Faites confiance à son Fils. Le monde et Satan vous offriront des promesses creuses et un bonheur temporaire, et cela vous laissera stérile (comme Abram et Saraï), plus pire qu'avant. Dieu peut tenir ses promesses et vous combler. Servez-le et persévérez, peu importe ce que vous traversez. (plus d'études sur la Genèse)

La Tour de Babel

Genèse 11.1 – 9. Au chapitre 10 de la Genèse, nous avons vu la Table des Peuples. Le chapitre 11 parle des circonstances qui ont provoqué la propagation dans la mesure où nous l'avons lu au chapitre 10. Il y a fait allusion à plusieurs reprises en ce qui concerne Péleg et la division qui a eu lieu à l'époque de sa naissance (Genèse 10.25). Cela termine également le chapitre (Genèse 10.32) faisant allusion à la division de la terre. Il est logique que, vu que le chapitre 11 suit ce qui se passe à la Tour de Babel, que le chapitre 10 fasse référence à la division du peuple et non à la terre elle-même (Genèse 10.5, 20, 31).

1. La langue. Genèse 11.1 « Toute la terre avait une seule langue et les mêmes mots. »

   1. Nous avons discuté un peu dans une leçon précédente (Genèse 1.26) de la preuve que le langage montre une conception intelligente dans la création. 

   2. La langue est belle, avec une telle variété de vocabulaire, de structures de phrases, de mots faciles et difficiles, de ton, d'émotions, de poèmes, de chansons, de métaphores, de comparaisons... Même les enfants peuvent dire les choses les plus étonnantes...

      1. Mon fils, Micah, a eu des ennuis en rentrant de l'école et j'ai dit qu'il ne pouvait pas parler pour quinze minute. Il l'a fait, ce qui était une surprise. J'en parlais à ma femme quand nous sommes rentrés à la maison. Micah a dit : « Eh bien, je parlais dans ma tête. »

      2. Micah a pris la parole hier soir pendant le dîner et a déclaré : « Tout ce dont vous avez besoin pour gagner un combat, c'est d'une corde... et de lasers qui sortent de vos yeux. »

      3. Caleb est entré dans la cuisine pendant que je coupais une carotte, j'ai dit : « Que ferais-tu si je me coupais le doigt et que du sang giclait partout ? » Il a répondu : « J'irais dehors. »

   3. L’une des meilleures utilisations du langage, sinon la meilleure, est de partager l’Évangile. Épée de Dieu (Éphésiens 6.17) Aime Dieu, aime les autres. Montre-le par tes paroles. 

2. Le plan de l'homme. Genèse 11.2 - 4 « Comme ils étaient partis de l'orient, ils trouvèrent une plaine au pays de Schinear, et ils y habitèrent. 3 Ils se dirent l'un à l'autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment. 4 Ils dirent encore: Allons! bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet touche au ciel, et faisons-nous un nom, afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. »

   1. Le Voyage depuis les montagnes d'Ararat. Pourquoi ont-ils quitté la zone montagneuse ? Terrain plus facile à parcourir. Plus chaud (peut-être une « période glaciaire » pendant cette période). 

   2. Pays de Schinear. Les plaines se situent probablement entre l'Euphrate et le Tigre, près de Babylone.

   3. Matériaux de construction

      1. la brique – en argile.

      2. La pierre. Normalement, l'argile était durcie au soleil, mais elle était brûlée pour la transformer en pierre.

      3. Le ciment pour mettre entre les briques.

      4. Le bitume ou goudron.

   4. Le bâtiment

      1. Une ville – où tous peuvent vivre et faire du commerce. Nous avons déjà vu cela en violation de la volonté de Dieu. (Genèse 4.17)

      2. 
         Une tour – Combien de temps cela aurait-il pris ? Pas longtemps pour que tous travaillent ensemble. (Château Gaillard, construit en Normandie par Richard Cœur de Lion en 1196, en un an.) Si l'on considère un taux de croissance, comparable à celui indiqué dans la suite de ce chapitre, il aurait déjà pu y avoir facilement une population de 30 000 personnes. Pourquoi la construit ? 
         

         1. Être visible de très loin.

         2. Peut-être...

            1. Conquérir le ciel comme ils avaient la terre.

            2. Pour être physiquement plus proche de Dieu.

            3. Dans l'adoration des cieux et des étoiles.

         3. À quelle hauteur ? Personne ne sait. Il y avait à Babylone une tour qui était déjà démolie à l'époque de Daniel et de Nabuchodonosor, qu'Alexandre le Grand a démolie et qui mesurait 90 mètres de haut. Il aurait facilement pu être plus grand que cela.

   5. Quel était le problème ?

      1. « Faisons-nous un nom » – le nom, une réputation ou mémorial. C'était un acte de fierté. L’orgueil est un péché contre lequel l’humanité est souvent confrontée. On l'a déjà vu dans les histoires de Genèse. 

      2. « afin que nous ne soyons pas dispersés sur la face de toute la terre. » – en contradiction avec le commandement de Dieu d'étendre et de repeupler la terre.

   6. Qu’est-ce que Dieu aurait pu faire ? Détruit-les ? Dieu a encore une fois fait preuve de miséricorde.

3. Retour au plan de Dieu. Genèse 11.5 - 9 « L'Éternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les fils des hommes. 6 Et l'Éternel dit: Voici, ils forment un seul peuple et ont tous une même langue, et c'est là ce qu'ils ont entrepris; maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté. 7 Allons! descendons, et là confondons leur langage, afin qu'ils n'entendent plus la langue, les uns des autres. 8 Et l'Éternel les dispersa loin de là sur la face de toute la terre; et ils cessèrent de bâtir la ville. 9 C'est pourquoi on l'appela du nom de Babel, car c'est là que l'Éternel confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que l'Éternel les dispersa sur la face de toute la terre. »

   1. Dieu savait. Ils l'avaient déjà construit jusqu'à un certain point. Parfois, Dieu nous laisse suivre notre propre chemin, même s'il est mauvais. Pourquoi ? Peut-être pour nous donner le temps de réaliser et de nous repentir.

   2. Il est venu. Tout au long de la parole de Dieu, nous le voyons s'approcher de l'humanité. Il est venu vers Adam et Ève dans le jardin. Il est venu voir Caïn avant et après le meurtre de son frère. Il est venu vers Noé. Il vient ici. Il est venu comme Jésus pour pourvoir à notre salut. Il est venu vers chacun de nous sous la forme du Saint-Esprit pour nous appeler à Lui.

   3. Le pouvoir de l'unité humaine. « maintenant rien ne les empêcherait de faire tout ce qu'ils auraient projeté » Nous avons exploité l’électricité pour alimenter les choses. Nous avons mis un homme sur la lune. Nous utilisons du silicium, du sable et des métaux pour fabriquer une puce informatique. Nous pouvons parler à des gens du monde entier, en même temps, avec quelque chose que nous tenons en main. La Bible est exacte et la Parole de Dieu depuis des milliers d'années. Quels maux l’humanité peut-elle créer ? Beaucoup de choses horribles. 

   4. Une solution miséricordieuse et efficace. La langue confuse.

      1. « Allons » - même mot qu'ils ont utilisé dans les versets 3 et 4.

      2. Différentes langues... ça ferait l'affaire, n'est-ce pas ? Avez-vous déjà eu du mal à communiquer avec quelqu'un qui ne parle pas votre langue ?

      3. Les langues du monde (plus de 7 000) remontent toutes à plusieurs langues racines. Combien Dieu en a-t-il créé ? Je ne sais pas avec certitude... peut-être 78 correspondant aux nations répertoriées dans Genèse 10, peut-être plus puisque tous les enfants de plusieurs ne sont pas répertoriés. Aujourd'hui encore... l'allemand, l'anglais, le norvégien, le danois, le suédois et l'autrichien font tous partie d'une même famille linguistique. Le latin, l’italien, l’espagnol, le français, le portugais et le roumain font tous partie d’une autre famille de langues. Continuez ainsi et vous vous retrouverez avec moins de 100 langues racines.

      4. Non seulement l’histoire d’un déluge mondial apparaît dans une multitude de langues et de cultures, mais la division des langues apparaît également. ( https://answersingenesis.org/tower-of-babel/tongue-twisting-tales/ )

      5. Les évolutionnistes ne peuvent pas expliquer la parole humaine. Aucun animal ne s'est jamais approché, même après des années de travail avec des scientifiques. L'évolution ne peut pas expliquer pourquoi il y aurait tant de langues, si c'était la survie du plus fort, une langue commune serait la clé, comme avec les chevaux, les chimpanzés, les grillons ou les poissons rouges. Nos langues présentent certaines similitudes (comme l'utilisation des phrases) mais aussi des différences (placement des sujets, des verbes, etc...). Les évolutionnistes n'ont pas réussi à retracer les langues jusqu'à une seule. Dieu a divisé les langues. Notre langue n’a pas évolué à partir des animaux et nous non plus. (Panzee, chimpanzé de 23 ans qui peut reconnaître 128 mots. On lui a fait passer un test avec ces mots utilisés avec une voix légèrement déformée, pour voir si elle les reconnaissait vraiment. Elle a obtenu un score juste légèrement inférieur aux humains donnés au même test, jusqu'à ce qu'ils découvrent que le sien était multiple choix et les humains ont dû écrire le mot.)

   5. Les gens se sont dispersés.

      1. Différentes langues feraient une grande différence. « Shalom. Quoi ? 不会吧, autochtone. » « Babel » signifie confusion.

      2. Cela expliquerait également pourquoi nous avons des races et des cultures si distinctes, parce que les groupes se sont séparés et sont restés proches les uns des autres.

      3. Comme nous l’avons vu à maintes reprises, l’histoire valide ce récit biblique. Babel se serait produite il y a un peu plus de 4000 ans. Babylone montre les racines de sa fondation en 2234 avant JC (13 ans après la naissance de Péleg à peu près). L'Égypte a été fondée en 2188 (environ 50 ans plus tard). Grèce selon Eusèbe 2089 av. J-C.

4. La Conclusion

   1. Les Langues.

      1. Dieu nous a bénis pour pouvoir communiquer. Et aujourd’hui, ces barrières linguistiques posent moins problème qu’avant. 

      2. Apprenez peut-être une autre langue afin de pouvoir communiquer l’Évangile aux autres. Sur la croix « Jésus de Nazareth, le roi des Juifs » en grec, hébreu et latin.

      3. Utilisez-le correctement. Utilisez-le pour répandre l’Évangile. Utilisez-le pour soulever et non pour démolir. Utilisez-le pour l'amour et non pour la haine.

   2. Dieu communique avec nous. Actes 17.24 - 27 « Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme; 25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses. 26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure; 27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous »

   3. Enfin... le pouvoir de ce que les humains peuvent accomplir lorsque nous nous réunissons est toujours extraordinaire. Que peut faire le peuple de Dieu lorsque nous nous réunissons en Son Nom, et non en notre nom ? Une église unie comme ça peut « bouleverser » le monde. (Actes 17.6). 

Pâques : Frise Chronologique

 Timing du jour de Pâques (à mon avis, en regardant Matthieu 28, Marc 16, Luc 24, Jean 20)

1. Les femmes savent où se trouve la tombe. Elles ont passé les jours précédents à acheter et à préparer des épices et des onguents funéraires et se reposer sur le Sabbat. Y compris Marie de Magdala (7 démons), Marie (mère de Jacques le Jeune et de Joses), Salomé (mère de Jacques et Jean), Jeanne (épouse de Chuza - Luc 8.3), et d'autres femmes. Très probablement, elles ont voyagé de Béthanie, où Jésus est souvent resté (peut-être dans la maison de Simon le Lépreux, ou plus probablement dans la maison de Lazare, Marie et Marthe)

2. Elles se rencontrent et partent tôt, avant le lever du soleil, elles auraient pu prendre une lampe pour s'allumer.

    A. Jésus est ressuscité des morts. (De la même manière, nous le serons.)

    B. Un tremblement de terre, les gardes sont terrifiés et un ange roule la pierre de côté. Les gardes s'évanouissent.

3. Les femmes discutent un peu sur le chemin de ce qu'elles doivent faire et réalisent que la pierre va être un problème.

4. Elles arrivent et voient la pierre roulée. (A ce moment Marie de Magdala, part pour dire à Pierre et Jean, qui séjournent à Jérusalem.)

5. Les dames entrent et ne voient pas le corps de Jésus.

6. Deux anges apparaissent. Dans la peur, ils se sont inclinés. Un ange leur pose une question comme s'il essayait de comprendre pourquoi les femmes sont là. « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Vous cherchez Jésus de Nazareth ? Qui a été crucifié ? Il n'est pas là, il est ressuscité ! Voyez ! Vous vous souvenez qu'il vous a dit ça ? Allez dire à ses disciples et à Pierre. (Les femmes se souvenaient de ses paroles.)

7. Elles partent pour dire aux apôtres, avec peur et tremblements, étonnement et grande joie. (Les disciples ne les croient pas.)

8. Pierre et Jean entendent et décollent en courant vers le tombeau.

    A. Jean remporte la course. Se tient à la porte en regardant.

    B. Pierre arrive et entre, Jean le suit. Ils voient les vêtements allongés là, et la serviette sur le visage, plissée à part. Si le corps était volé, ils auraient juste pris tel quel est. Curieux. Ils partent.

9. Marie de Magdala, est revenue au tombeau et elle y reste en pleurant. Elle regarde à l'intérieur. Deux anges apparaissent à nouveau: « Femme, pourquoi tu pleure ? » « Ils ont pris mon Seigneur et je ne sais pas où. » Elle regarde derrière elle et voit Jésus, mais ne le reconnaît pas. Pensant qu'il est le jardinier. Jésus : « Pourquoi pleure-tu ? Qui cherches-tu ? » Mary : « Monsieur, si tu le prenais, dis-moi, je vais le prendre. » Jésus : « Marie ». Elle dit, « Maître ? » Et l'attrape. Puis il lui donne un message spécifique et touchant. « Marie, tu dois arrêter de m'accrocher à moi comme ça, je monte à mon père, et ton père, mon Dieu et ton Dieu. »

10. Marie court dit aux disciples (toujours en deuil et en pleurant) qu'elle a vu Jésus. Ils ne croient pas.

11. Pierre voit Jésus. (1 Corinthiens 15.5) 

12. Les autres femmes, sur le chemin vers les disciples, rencontrent Jésus: « Salutations ». Ils tombent devant lui et tiennent ses pieds. « N'ayez pas peur, allez dire à mes frères de m'attendre en Galilée. Et là, ils me verront. »

13. Deux disciples sur la route d'Emmaüs voient Jésus et lui parlaient. Après, ils font demi-tour et reviennent aux disciples. 

14. Tous les disciples se réunissent (sauf Thomas) dans une chambre fermée, tard dans la soirée. Jésus se présente. « La paix soit à vous, comme mon Père m'a envoyé,  je vous envoie. »

La Table des Peuples

Genèse 10.1 - 32. Ce chapitre de la Genèse est souvent appelé le « Tableau des Nations », ou « Table des Peuples », avec 70 nations différentes répertoriées parmi les descendants des fils de Noé. Moïse fait une brève pause dans son récit historique pour nous faire savoir où les descendants de ces trois fils de Noé ont fini par s'installer. Il est lié au début du chapitre 9, pour rappeler que nous descendons tous d'une même race. Notez également que ce n’est pas chronologique. Nous voyons qu’une grande partie de la propagation des nations aura lieu à la suite de ce qui se passe au début du chapitre 11.

D’où viennent toutes les différentes races ? En toute vérité, nous sommes tous une seule race. (Genèse 5.2 – L’humanité) Nous avons de nombreuses langues, cultures et physiques différentes. Je tiens à ce que Noé et sa famille soient de couleur que nous considérerions comme moyen-orientaux. Il serait facile, grâce à la variation génétique, que des personnes de toutes couleurs en descendent. Si alors ces groupes descendants des fils de Noé avaient été soudainement séparés (par un mélange de langues à la Tour de Babel), alors ces groupes en isolement génétique auraient conservé des traits similaires conduisant aux groupes de peuples du monde d'aujourd'hui.

Genèse 10.1 « Voici la postérité des fils de Noé, Sem, Cham et Japhet. Il leur naquit des fils après le déluge. » Ceci sert d’introduction au chapitre. « Postérité » est, comme mentionné précédemment, l’un des mots que nous utilisons pour diviser le livre de la Genèse en sections. Il peut également être traduit par « compte » ou « historique ». Ce chapitre examinera séparément les descendants des trois fils de Noé, Sem étant mentionné en dernier. Certains critiques de la Bible tentent de souligner ses contradictions et ses impossibilités. Ils diront que des choses comme ce groupe sont des descendants de Cham mais que leur langue est sémitique (de Sem). Un argument faible, puisque même Israël a changé la langue principale. L'historien Josèphe donne en fait beaucoup de bonnes informations en réaffirmant ce tableau, notamment parce qu'il a fourni les noms grecs des nations. Il y a également une confirmation de beaucoup de ces noms dans leur utilisation tout au long de la Bible, comme des noms bien connus de personnes, de rivières, de villes, etc... Le style d'écriture semble faire des déclarations avec des explications et des développements ajoutés et insérés.

1. Japhet. Son nom signifie « étendre ». (14 nations, plutôt en Europe) Genèse 10.2 - 5 « Les fils de Japhet furent: Gomer, Magog, Madaï, Javan, Tubal, Méschec et Tiras. 3 Les fils de Gomer: Aschkenaz, Riphat et Togarma. 4 Les fils de Javan: Élischa, Tarsis, Kittim et Dodanim. 5 C'est par eux qu'ont été peuplées les îles des nations selon leurs terres, selon la langue de chacun, selon leurs familles, selon leurs nations.  » 

   1. Japhet avait sept fils répertoriés. Seuls deux de ses fils reçoivent des informations complémentaires. Pourquoi la lignée de l'autre fils n'est-elle pas incluse ? Ce n’était pas important pour nous de le savoir, sinon Dieu l’aurait inclus. Nous apprenons qu'il y avait beaucoup plus de nations et de groupes qui descendaient, mais qui ne sont tout simplement pas mentionnés.

      1. Gomer (celtes)

         1. Aschkenaz, (nysie, phrygie, Scythes – Ukraine et Sibérie les plus septentrionales)

         2. et Riphat, (Riphaéen)

         3. et Togarma. (Arménie)

      2. et Magog, (Géorgie, Scythes)

      3. et Madaï, (Mèdes – nord-ouest de l'Iran)

      4. et Javan, (Grecs)

         1. Élischa, (Éoliens, Hellas)

         2. et Tarsis, (Tartessus – Espagne, le plus à l'ouest mentionné)

         3. Kittim, (Chypre)

         4. et Dodanim. (Troyens, Rodanim – l'île de Rhodes)

      5. et Tubal, (Tobolsk)

      6. et Méschec, (Moscou)

      7. et Tiras. (Thraces)

   2. Les îles des nations.

      1. Îles = terres côtières (les îles sont incluses)

      2. nations (plutôt « gentils » – De l’Asie Mineure à l’Espagne, et incluent probablement le germanique, l’anglais et au-delà.

         
         
         

2. Cham. « chaud », mot égyptien « noir » (30 nations – en partie Afrique) Genèse 10.6 - 20 « Les fils de Cham furent: Cusch, Mitsraïm, Puth et Canaan. 7 Les fils de Cusch: Saba, Havila, Sabta, Raema et Sabteca. Les fils de Raema: Séba et Dedan. 8 Cusch engendra aussi Nimrod; c'est lui qui commença à être puissant sur la terre. 9 Il fut un vaillant chasseur devant l'Éternel; c'est pourquoi l'on dit: Comme Nimrod, vaillant chasseur devant l'Éternel. 10 Il régna d'abord sur Babel, Érec, Accad et Calné, au pays de Schinear. 11 De ce pays-là sortit Assur; il bâtit Ninive, Rehoboth Hir, Calach, 12 et Résen entre Ninive et Calach; c'est la grande ville. 13 Mitsraïm engendra les Ludim, les Anamim, les Lehabim, les Naphtuhim, 14 les Patrusim, les Casluhim, d'où sont sortis les Philistins, et les Caphtorim. 15 Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth; 16 et les Jébusiens, les Amoréens, les Guirgasiens, 17 les Héviens, les Arkiens, les Siniens, 18 les Arvadiens, les Tsemariens, les Hamathiens. Ensuite, les familles des Cananéens se dispersèrent. 19 Les limites des Cananéens allèrent depuis Sidon, du côté de Guérar, jusqu'à Gaza, et du côté de Sodome, de Gomorrhe, d'Adma et de Tseboïm, jusqu'à Léscha. 20 Ce sont là les fils de Cham, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations. » 

   1. Cusch, (parfois traduit en Éthiopie, en fait en Soudan et au sud de l'Égypte)

      1. Saba, (Afrique de l'Est)

      2. et Havila, (Arabie du Sud)

      3. et Sabta,

      4. et Raema, (nord du Yémen)

         1. Séba, (Sud-Ouest Arabie, Yémen moderne)

         2. et Dedan (oasis et ville du nord-ouest de l'Arabie, inscriptions trouvées)

      5. et Sabteca

      6. Nimrod (nom signifiant « nous rebellerons »), puissant (était un champion guerrier ou tyran) et chasseur (littéralement comme fournissant de la nourriture et des bêtes dangereuses qui seraient son titre de gloire, ou au sens figuré comme un chasseur d'hommes à travers persécution, oppression et tyrannie) devant l'Éternel (comme Genèse 6.11, 1 Chroniques 1.10) « Commença à être » - Le premier qui désira se lever en pouvoir au-dessus des autres. Nimrod ressemble à ce que nous avons vu avec les tyrans de Genèse 6.4 et Lémec dans Genèse 4.23. Il fonda des villes connues pour leur culte des idoles et leur violence.

         1. au pays de Schinear (près des fleuves Euphrate et Tigre)

            1. Babel

            2. Érec

            3. Accad

            4. Calné

         2. En Assyrie

            1. Assur (la plus grande ville d’Assyrie)

            2. Ninive (2ème plus grande ville d'Assyrie près de Mossoul, établi 4500 avant Jésus Christ)

            3. Rehoboth Hir (« places de la ville », probablement une banlieue d'Assur)

            4. Calach (juste au sud de Ninive)

            5. Et Résen entre Ninive et Calach : c'est une grande ville (également juste au sud de Ninive)

   2. et Mitsraïm, (mot hébreu pour Égypte)

      1. les Ludim, (Lydiens)

      2. et les Anamim, (en Egypte, à l'ouest d'Alexandrie)

      3. et les Lehabim, (Libyens, Afrique du Nord, ouest de l'Égypte)

      4. et les Naphtuhim, (Egypte du Nord)

      5. Et les Patrusim, (Égypte du Sud)

      6. et les Casluhim, de qui sont issus les Philistins,

      7. et les Caphtorim. (Crétois)

   3. et Phut, (Libye)

   4. et Canaan. (Palestine, Israël, Liban) Territoire des Cananéens étendu de Gaza, jusqu'à Sodome et Gomorrhe, et Sidon au Nord)

      1. Sidon, son premier-né, (Cananéens)

      2. et Heth, (Hittites)

      3. Et les Jébusites, (Zone autour de Jérusalem)

      4. et les Amoréens, (en Israel)

      5. et le Guirgasiens, (en Israel)

      6. Et les Héviens, (dans le nord d'Israel)

      7. et les Arkiens, (en Phénicie)

      8. et le Siniens, (en Phénicie)

      9. Et les Arvadiens, (en Phénicie)

      10. et les Tsemariens, (en Phénicie)

      11. et les Hamathiens (en Phénicie)

3. Sem. « nom » ou « renommée » (26 nations – principalement d’Asie. « Héber » lié au mot « hébreu ») Genèse 10.21 - 31 « Il naquit aussi des fils à Sem, père de tous les fils d'Héber, et frère de Japhet l'aîné. 22 Les fils de Sem furent: Élam, Assur, Arpacschad, Lud et Aram. 23 Les fils d'Aram: Uts, Hul, Guéter et Masch. 24 Arpacschad engendra Schélach; et Schélach engendra Héber. 25 Il naquit à Héber deux fils: le nom de l'un était Péleg, parce que de son temps la terre fut partagée, et le nom de son frère était Jokthan. 26 Jokthan engendra Almodad, Schéleph, Hatsarmaveth, Jérach, 27 Hadoram, Uzal, Dikla, 28 Obal, Abimaël, Séba, 29 Ophir, Havila et Jobab. Tous ceux-là furent fils de Jokthan. 30 Ils habitèrent depuis Méscha, du côté de Sephar, jusqu'à la montagne de l'orient. 31 Ce sont là les fils de Sem, selon leurs familles, selon leurs langues, selon leurs pays, selon leurs nations. » 

   1. Elam, (nord-ouest de l'Iran, Perses)

   2. Assur, (Assyriens, Irak)

   3. et Arpacschad, (Chaledée)

      1. Salah

         1. Héber (le petit-fils du petit-fils de Noé)

            1. Péleg (la lignée d'Abraham) Vers l'époque de sa naissance, la terre était divisée, partagée. Nous verrons cela dans le prochain chapitre. Certains supposent qu’il s’agit d’une séparation physique des continents. Je penche pour que cela se produise pendant le déluge. Dans le contexte, je vois que ceci fait référence à la division des peuples à la Tour de Babel.

            2. Jokthan (Arabie du Sud)

               1. Almodad,

               2. et Schéleph,

               3. et Hatsarmaveth,

               4. et Jérach,

               5. Et Hadoram,

               6. et Uzal,

               7. et Dikla,

               8. Et Obal,

               9. et Abimaël,

               10. et Séba,

               11. Et Ophir, (source d'or)

               12. et Havila,

               13. et Jobab

   4. et Lud, (Lydiens)

   5. et Aram. (Syriens, « araméen »)

      1. Uts, (la région possible de Job)

      2. et Hul,

      3. et Guéter,

      4. et Masch

4. Conclusion. Genèse 10.32 « Telles sont les familles des fils de Noé, selon leurs générations, selon leurs nations. Et c'est d'eux que sont sorties les nations qui se sont répandues sur la terre après le déluge. » Et ainsi la terre était peuplée. Pour plus...voyez l'étude prochaine.

Le péché après le déluge

Genèse 9.18-29. Nous avons terminé le récit de Noé, du déluge et de l'arche. Dans le passage d’aujourd’hui, nous voyons l’histoire prendre une tournure alors que le péché pose à nouveau quelques problèmes. C'est toujours le cas avec le péché. Il n’y a aucun péché qui puisse être caché sans causer de problème. Chaque péché nous est douloureux et blessant. Chaque péché nuit à notre relation avec Dieu et empêche l’Esprit d’agir en nous et à travers nous. Faites les bons choix. Nous avons déjà vu cela se produire avec Adam et Ève, ainsi qu’avec Caïn et Abel. Dans ce passage, nous l'explorerons avec Noé et Ham. Pourquoi devons-nous continuer à parler du péché, de ses dangers et de son évitement ? Ce n'est pas agréable d'en parler. Cela me fait du mal, je me sens coupable. Parce que nous en avons besoin.

1. Genèse 9.18 – 19 « Les fils de Noé, qui sortirent de l'arche, étaient Sem, Cham et Japhet. Cham fut le père de Canaan. 19 Ce sont là les trois fils de Noé, et c'est leur postérité qui peupla toute la terre. »

   1. Trois fils, dont descendent tous les hommes.

      1. Sem (honoré, renommée) – Ils sont à nouveau répertoriés ici, le plus important en premier. L'ancêtre de la race juive dont serait issu le Christ. (« Shem » est l'origine du « sémitique »)

      2. Cham (chaud ou tiède, père de Canaan), nous verrons pourquoi cela est précisé plus loin dans ce passage. (Le plus jeune, Genèse 9.24)

      3. Japhet (expansion) – Le plus ancien (Genèse 10.21)

   2. D'où viennent toutes les différentes races ? En toute vérité, nous sommes tous une seule race. (Genèse 5.2 – L’humanité) Nous avons de nombreuses langues, cultures et différences physiques différentes. Nous allons examiner ce sujet la prochaine fois (Genèse 10).

2. Genèse 9.20 - 23 « Noé commença à cultiver la terre, et planta de la vigne. 21 Il but du vin, s'enivra, et se découvrit au milieu de sa tente. 22 Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père, et il le rapporta dehors à ses deux frères. 23 Alors Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent sur leurs épaules, marchèrent à reculons, et couvrirent la nudité de leur père; comme leur visage était détourné, ils ne virent point la nudité de leur père. »

   1. Le péché était toujours présent sur terre... comme il l'a toujours été depuis la chute. Et le péché nous fait trébucher si souvent. Ne vous relâchez pas... comme Noé, c'était un homme juste, mais il a eu un moment de relâchement dans son jugement et c'est ce qui se passe. David a eu la même chose.

   2. Verset 20.

      1. « Commencer » Le libellé ici ne signifie pas qu’il était autre chose avant le déluge et qu’il a commencé à être agriculteur ici. La formulation pourrait être : « Noé, étant laboureur (agriculteur), a planté une vigne. » Le sol aurait été très fertile après tout ce qu'il a vécu.

      2. Nous avons discuté dans la dernière leçon du commandement que Dieu leur a donné de « se mettre au travail ». Il n’y avait pas de vacances pour servir Dieu. Noé, même s'il était plus âgé, n'a pas simplement pris sa retraite et arrêté de faire quoi que ce soit. Il est resté occupé. Avec un travail physique. L'une des pires choses que l'humanité puisse faire... c'est de ne rien faire. Travaillez. Comme mes enfants ont chanté à l'école maternelle ; « Le jour s'élève...il faut travailler. » Et surtout, travaillez pour Dieu.

      3. Nous voyons que Noé et sa famille ont contribué à la propagation des plantes, au retour de la vie végétale après le déluge. Ils avaient eu la permission de manger tout ce qui bouge, ce qui aurait été pratique les premiers mois. Mais ils savaient aussi que les animaux propres étaient préférés.

      4. J'imagine que cela a été une grande étape vers le « retour à la normale ». Pouvez-vous imaginer la vie après le déluge par rapport à la vie d’avant. Moins peuplé, vie végétale limitée, peu d'animaux, paysage différent. Je me demande si Noé essayait juste de goûter de la vie d'avant. Si vous avez vécu quelque chose de similaire dans votre vie... une période difficile, une montagne, une tempête. Il n’est pas possible de revenir à ce qu’il était avant. Continuez... avec Jésus.

   3. Verset 21. Il y a presque toujours des étapes que nous franchissons pour arriver au péché. Jacques 1.14 – 16. « Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise. 15 Puis la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché; et le péché, étant consommé, produit la mort. 16 Nous vous y trompez pas, mes frères bien-aimés. » C'est à nous de l'arrêter, de le reconnaître, de mettre le pied à terre et de dire : « NON ! Je n'irai pas plus loin ! » Pensez aux conséquences. C'est une longue bataille continue. Mais plus vous résistez, plus ce sera facile pour la prochaine fois. Ne vous relâchez pas.

      1. Noé aurait été ravi d’avoir des raisins frais et du vin. Il aurait même pu inviter toute la famille à une fête des récoltes.

         1. Certains pensent que ce jus de raisin n'aurait pas fermenté avant le déluge. Certains citent que la fermentation ne se produit pas dans le vide, et expliquent que « les eaux au-dessus… les eaux en dessous » sont un vide. Ils excusent le péché de Noé en disant qu'il ne connaissait pas la fermentation.

         2. D'autres citent Matthieu 24.38. Ils disent que cela indique que il y avait de l'ivresse avant le déluge. Cela pourrait être le cas, mais je n’utiliserais pas ce verset pour le prouver. Jésus utilise ce verset pour déclarer que les choses continuaient normalement, la vie comme d'habitude, jusqu'au déluge.

         3. Certains l'excusent en disant qu'il n'aurait pas été nécessaire de stocker le vin dans des outres pour que la fermentation se produise avant le déluge. Ce ne serait pas non plus une excuse valable. Le jus de raisin peut fermenter en quelques jours dans des circonstances et conditions appropriées.

         4. Qu'est-ce que j'en pense ? Personnellement, je ne vois aucune raison de se concentrer sur la question du vin. Noé a bu, et a trop bu, et ce n'était pas bien. C'était un péché. Même s’il n’était pas pleinement conscient de ce qui se passait, il y aurait eu des signes avant-coureurs pour qu’il s’arrête. Personnellement, je pense qu'il connaissait le processus de fermentation. Aurait-elle pu être plus forte ou plus rapide après le déluge ? Peut-être et probablement. Mais ce n’est ni le but ni l’objet de cette histoire.

      2. La simple vérité est que Noé a péché. Même s’il n’était pas pleinement conscient de ce qui se passait, c’était quand même un péché. Il aurait dû s'arrêter… demander conseil à Dieu… s'excuser… mais il ne l'a pas fait. Apprenez à reconnaître le péché. (Parole de Dieu, autres croyants mûrs, L'Esprit) Apprenons à arrêter le péché avant qu'il ne se produise. Si nous avons manqué ce point, arrêtons-le avant que la situation ne s'aggrave. Apprenez de l’exemple de Noé. 1 Corinthiens 10 .11 - 13 « Ces choses leur sont arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. 12 Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! 13 Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. »

      3. Tout péché a des conséquences, certains péchés ont des conséquences pires que d'autres. Le péché de Noé a conduit à sa nudité. C'était peut-être parce que l'alcool le rendait chaud et qu'il enlevait ses vêtements. L'ivresse peut certainement amener les gens à faire des choses qu'ils ne feraient pas normalement. La nudité en public est une erreur. Au moins Noé est revenu à sa tente, mais étant la tente du patriarche, elle aurait été accessible (pas de serrure de porte). Ne vous mettez pas dans une position compromettante. Soyez conscient des résultats possibles et réfléchissez-y. Beaucoup de chrétiens sont devenus des proies parce qu’ils n’ont pas pesé les conséquences. J'entends les paroles de ma mère quand j'étais petit garçon : « Eh bien, que pensais-tu qu'il allait se passer ? » Je ne pensais pas que cela faisait partie du problème. Prions tous pour la sagesse.

   4. Verset 22. Ham l'a vu et en a parlé.

      1. Il existe de nombreuses idées sur ce que signifie exactement le fait que Cham « a vu » la nudité de Noé. Nous n’entrerons pas dans tous les détails, vous pouvez les rechercher vous-même. Nous savons que c'est plutôt qu'un simple regard innocent car le mot véhicule l'idée non seulement de regarder, mais de voir et de s'attarder. Genèse 1.31, Genèse 3.6, Genèse 6.2, Genèse 6.5, Genèse 7.1, Genèse 8.13, Genèse 9.14. 

      2. Il l'a partagé avec ses frères. Son péché n'était pas seulement ce qu'il avait vu, mais au lieu de couvrir son père ou de le garder secret, il est allé le dire à ses frères. L'idée était qu'il se moquait de son père, le chef de famille. Certains ont laissé entendre qu'il se moquait de son père, en tant que chef de famille qui l'aurait critiqué à plusieurs reprises, commettant désormais des erreurs. Nos pères ne sont pas parfaits, mais nous devons quand même les respecter.

      3. Voyons-nous le péché et le partageons-nous avec les autres ? Potins? Faites baisser les autres pour se sentir mieux dans sa peau ? Est-ce que nous nous moquons de ceux qui ont autorité sur nous ? Dieu ? Le président ?

   5. Verset 23. Sem et Japhet ont fait la bonne chose. Ils ont mis fin aux ragots et sont même allés plus loin en couvrant indiscrètement leur père pour que personne d'autre ne puisse envahir son intimité.

3. Genèse 9.24 – 27 « 24 Lorsque Noé se réveilla de son vin, il apprit ce que lui avait fait son fils cadet. 25 Et il dit: Maudit soit Canaan! qu'il soit l'esclave des esclaves de ses frères ! 26 Il dit encore: Béni soit l'Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan soit leur esclave ! 27 Que Dieu étende les possessions de Japhet, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave ! »

   1. Verset 24. Noé l'a découvert. Comment ? Gueule de bois ? Allongé là, nu mais couvert ? Quelqu'un lui a dit ? Il est difficile de garder des secrets dans une petite ville. Ecclésiaste 10.20 « Ne maudis pas le roi, même dans ta pensée, et ne maudis pas le riche dans la chambre où tu couches; car l'oiseau du ciel emporterait ta voix, l'animal ailé publierait tes paroles. »

   2. Verset 25. Le plus jeune fils de Cham, Canaan (Genèse 10.6). Il sera serviteur. Pourquoi Noé a-t-il dirigé cela vers Canaan au lieu de Cham ? Dieu avait béni Cham (Genèse 9.1). Peut-être parce que puisque c'était le plus jeune fils de Noé qui agissait de cette manière, la malédiction serait dirigée vers le plus jeune fils de Cham. Plus probablement, Noé a déjà vu le caractère de Canaan en suivant la rébellion de son père. Quoi qu’il en soit, c’était une prophétie inspirée par Dieu. Notre péché affecte certainement ceux qui nous entourent. Cette prophétie s’est réalisée à plusieurs moments de l’histoire, notamment sous le règne de Salomon (1 Rois 9.20-21). Les Canannites n'existent plus en tant que groupe ethnique. (Cette prophétie n'a rien à voir avec notre idée moderne de l'esclavage. L'esclavage tel qu'il est pratiqué dans l'histoire récente n'est pas bien du tou. Dans les temps bibliques, l'esclavage était souvent la solution pour quelqu'un qui était endetté et n'avait aucune issue. Il était accompagné d'une stipulation : de la durée du service et de la libération, et aussi de la manière dont ils devraient être traités pendant leur service.) Canaan aurait un grand groupe de descendants qui attaqueraient à plusieurs reprises Israël et adoreraient des idoles.

   3. Verset 26. Il y avait une bénédiction pour Sem et Japhet pour avoir fait ce qui est juste. Ne préféreriez-vous pas une bénédiction ? Alors agissez en conséquence. Remarquez que la bénédiction va directement à Dieu, mais indirectement à Sem et Japhet. Canaan servirait Sem.

   4. Verset 27. Japhet agrandirait. Comme nous le verrons, dans les leçons à venir, les descendants de Japhet se répandraient en Europe. Plus précisément, la Grèce et Rome régneraient sur Sem et seraient maîtres de leurs tentes pendant un certain temps. Et Canaan servirait également Japhet. Mais aussi qu’ils habiteraient dans leurs tentes, ce qui signifie qu’ils seraient bénis par Sem. Nous le voyons dans la propagation du christianisme à travers l’Europe dans le livre des Actes.

   5. En résumé... il y a une malédiction contre les descendants de Cham à travers Canaan pour leur éloignement de Dieu et les mauvais traitements infligés aux Juifs. Il y avait aussi une bénédiction pour les descendants de Sem et Japhet. Nous approfondirons cela un peu plus lorsque nous examinerons la « Table des Nations », Genèse 10.

4. Genèse 9.28 « Noé vécut, après le déluge, trois cent cinquante ans. 29 Tous les jours de Noé furent de neuf cent cinquante ans; puis il mourut. »

   1. La vie de Noé a continué après le déluge. Il a vécu longtemps. Il est probable qu’il était encore en vie lorsque la tour de Babel fut construite.

   2. Une bonne et longue vie et un bon témoignage qu'il a laissé sur de nombreuses générations à venir. Nous devrions nous efforcer de faire de même. Et je crois que nous pouvons avoir un héritage comme celui de Noé : la croyance, la foi, la justice de Dieu, l'obéissance, le sacrifice.

Après le déluge

Genèse 9.1 – 17. Nous avons examiné Noé pour les dernières leçons et nous poursuivrons aujourd'hui, examinant maintenant ce qui se passe après l'inondation. Nous avons terminé l'inondation dans la dernière leçon et avons examiné qu'après avoir quitté l'arche, le premier acte de Noé est d'offrir des sacrifices à Dieu. Non seulement il a offert plusieurs animaux, mais les meilleurs, ceux qui leur étaient très utiles, qui leur coutaient.

1. L'instruction. Genèse 9.1 – 2 « Dieu bénit Noé et ses fils, et leur dit: Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre. 2 Vous serez un sujet de crainte et d'effroi pour tout animal de la terre, pour tout oiseau du ciel, pour tout ce qui se meut sur la terre, et pour tous les poissons de la mer: ils sont livrés entre vos mains. »

   1. Une bénédiction. (littéralement 'parler bien de'). (Dieu parle à Noé et à ses fils.) Un mot que nous avons déjà vu plusieurs fois. Noé avait béni Dieu avec une offrande et maintenant Dieu allait bénir Noé.

      1. Genèse 1.22, 28 - Dieu a béni Adam et Eve pour être féconds, multiplier et remplir la terre.

      2. Genèse 2.3 - Dieu a béni le septième jour et l'a fait saint.

      3. Genèse 5.2 - Dieu bénit l'humanité.

   2. Verset 1. Une instruction. Même après tout ce que Noé avait fait jusqu'à présent, il n'était toujours pas fini. Vivre une vie agréable à Dieu est une œuvre continue. Il ne devrait pas y avoir de temps libre ni de vacances dans notre relation avec Dieu. Dieu a dit: "Soyez féconds, multipliez, et remplissez la terre..." similaire à ce que Dieu a dit à Adam, mais pas « et l'assujettissez; et dominez ». Cela a été supprimé à la suite du péché de l'homme.

   3. Verset 2. La crainte (révérence, peur, surpris) et l'effroi (peur, terreur) ... signes de la chute.

      1. Pour l'humanité. Adam et Eve avaient peur lorsqu'ils ont découvert leur nudité et se sont cachés (Genèse 3). Cain avait peur qu'il soit tué pour ce qu'il avait fait (Genèse 4).

      2. Pour les animaux. Le plan d'origine était également pour l'humanité d'avoir la domination sur la terre. Mais il devait à l'origine être gouverné dans l'amour et le respect. Il semble que après la chute, le règne animal est allé à l'autre extrême, alors que la violence grandissait sur la terre, donc elle l'a fait avec les animaux. Donc, Dieu réintègre ici l'ordre avec les animaux, ayant peur de l'homme.

   4. « ...ils sont livrés entre vos mains... » Dieu donne à l'homme les animaux, ils vous appartiennent. Mais il leur donnera également quelques règles de base lorsqu'ils les traitent, en particulier pour la nourriture.

   5. Dans l'avenir Dieu restaurera la relation de l'homme avec les animaux, voir Apocalypse 20.4, 6; Ésaïe 2.1 - 5; Ésaïe 11.4 - 9; Ésaïe 65.17 – 25.

2. Le sang. Genèse 9.3 – 7 « Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture: je vous donne tout cela comme l'herbe verte. 4 Seulement, vous ne mangerez point de chair avec son âme, avec son sang. 5 Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal; et je redemanderai l'âme de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. 6 Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Dieu a fait l'homme à son image. 7 Et vous, soyez féconds et multipliez, répandez-vous sur la terre et multipliez sur elle. »

   1. Nous avons vu dans la création que l'homme était végétarien, Genèse 1.29 - 30. À la suite du péché, l'atmosphère change après la chute. Dieu permet à l'homme de manger de la viande. Certains ont peut-être déjà fait cela, dans le violent âge préalable, mais contrairement à ce que Dieu avait voulu ou autorisé. Chaque chose créée de Dieu est bonne ... 1 Timothée 4.4. Noé était déjà conscient de la différence entre les animaux propres et impurs. (Genèse 7.2)

   2. Verset 3. Dieu leur a donné la commande de ne pas manger le sang de l'animal. Il doit être drainé. Cela a été réaffirmé tout au long de l'Ancien Testament et a été conseillé même dans le Livre des Actes. Nous ne devons pas consommer de la viande comme les animaux. L'armée de Saul en était coupable (1 Samuel 14.32)

   3. Verset 4. La vie est dans le sang. Nous pouvons suivre ce principe et ce thème dans toute la Bible. 

      1. Les médecins l'ont examiné et l'ont cru depuis des siècles. Il y a des années, la saignée a été pratiquée pour laisser les maladies quitter le corps. Désormais, les médecins ont déverrouillé les merveilles du système circulatoire, que le sang porte tout ce dont le corps besoin à toutes les cellules. Les médecins peuvent en dire beaucoup sur vous juste à partir d'un test sanguin. (La mort peut également être dans le sang, car elle peut être utilisée pour transporter les maladies.)

      2. Sans la perte de sang, ils ne peuvent pas avoir le salut (Matthieu 26.28, Hébreux 9.22). Jésus a versé son sang pour nous sur la croix du Calvaire.

   4. Verset 5. La traduction et la signification de ce verset ne sont pas précises. Mais ce que nous pouvons comprendre, c'est que le sang, la vie de l'homme est précieux. L'homme ne devrait pas verser son propre sang. Même les animaux seront tenus responsables de la vie de l'homme. Cela serait plus tard renforcé dans la loi de Moïse. Exode 21.28 - 32.

   5. Verset 6. Pas de meurtre. L'homme est précieux aux yeux de Dieu. Nous avons été faits à son image. L'homme doit être tenu responsable devant le meurtre d'un autre homme.

      1. Ceci ne fait pas référence à l'autodéfense ou à l'homicide accidentel comme nous avons examiné lorsque nous avons étudié les 10 commandements.

      2. Il y en a aujourd'hui, même les chrétiens qui croient que la peine de mort ne devrait plus être utilisée. Mais je ne vois aucune preuve dans la parole de Dieu de son annulation. En fait, on fait la peine de mort autorisé dans ce passage. 

      3. Comme ceux qui voient l'arche de Noé comme une histoire de la colère de Dieu au lieu de la grâce. La peine de mort ne concerne pas la colère. Mais il s'agit de l'amour, de l'amour de la vie, du précieux cadeau de Dieu et de sa sainteté. Jésus lui-même ne l'a pas supprimé, mais l'a précisé (Matthieu 5.21-22) que vous ne devriez même pas détester et commettre un meurtre dans votre cœur. Tout cela parce que Dieu nous aime. 

   6. Verset 7. Mettez-vous au travail.

3. L'alliance. Genèse 9.8 – 11 « Dieu parla encore à Noé et à ses fils avec lui, en disant: 9 Voici, j'établis mon alliance avec vous et avec votre postérité après vous; 10 avec tous les êtres vivants qui sont avec vous, tant les oiseaux que le bétail et tous les animaux de la terre, soit avec tous ceux qui sont sortis de l'arche, soit avec tous les animaux de la terre. 11 J'établis mon alliance avec vous: aucune chair ne sera plus exterminée par les eaux du déluge, et il n'y aura plus de déluge pour détruire la terre. »

   1. Verset 8 à 10. Une alliance, un traité ou un accord. (du mot racine, « se séparer en deux »).

      1. Établir ... donc ce n'était pas une nouvelle alliance, mais il le réaffirme ou le restaure.

      2. Avec l'humanité et les animaux.

   2. Il n'y aura pas une autre destruction de toute chair avec une inondation d'eau.

4. Le signe. Genèse 9.12 – 17 « Et Dieu dit: C'est ici le signe de l'alliance que j'établis entre moi et vous, et tous les êtres vivants qui sont avec vous, pour les générations à toujours: 13 j'ai placé mon arc dans la nue, et il servira de signe d'alliance entre moi et la terre. 14 Quand j'aurai rassemblé des nuages au-dessus de la terre, l'arc paraîtra dans la nue; 15 et je me souviendrai de mon alliance entre moi et vous, et tous les êtres vivants, de toute chair, et les eaux ne deviendront plus un déluge pour détruire toute chair. 16 L'arc sera dans la nue; et je le regarderai, pour me souvenir de l'alliance perpétuelle entre Dieu et tous les êtres vivants, de toute chair qui est sur la terre. 17 Et Dieu dit à Noé: Tel est le signe de l'alliance que j'établis entre moi et toute chair qui est sur la terre. »

   1. Verset 12. Un signe... Dieu fournit des preuves de l'alliance. Il n'est pas obligé de le faire, mais a choisi de toute façon. Ces signes (et l'alliance) dureront toujours. 

      
      
      

   2. Verset 13. L'arc-en-ciel. Nous avons discuté lors de la création de la canopée de vapeur d'eau autour de la terre qui aurait filtré les rayons du soleil, et aurait rendu la terre si belle et brillante dans les couleurs et l'atmosphère. Eh bien, cela avait disparu, alors Dieu a apporté l'arc-en-ciel. C'est une brillante affichage de la gloire de Dieu. Ézéchiel 1:28 « Tel l'aspect de l'arc qui est dans la nue en un jour de pluie, ainsi était l'aspect de cette lumière éclatante, qui l'entourait: c'était une image de la gloire de l'Éternel. A cette vue, je tombai sur ma face, et j'entendis la voix de quelqu'un qui parlait. » Malheureusement, aujourd'hui, Satan essaie de tordre la belle promesse de l'arc-en-ciel en un signe pour autre chose.

   3. Verset 14. Et maintenant, nous avons les rayons solaires qui brillent sous la pluie et se reflètent dans les différentes couleurs qu'il contient, à environ 42 degrés à la personne qui le voyant. Parfois, il montre double, si le soleil est à un certain angle, les couleurs sont réfléchies deux fois, laissant un deuxième arc-en-ciel inversé, moins brillant. (On ne peut pas le touché.)

   4. Verset 15 ... C'est un signe, pas seulement à l'homme mais aussi pour Dieu.

   5. Verset 16. Dieu au-dessus. Le point de vue de Dieu est meilleur que le nôtre. (Nous ne voyons que dans des arc-en-ciels partiels parce que l'horizon se gêne. Mais d'en haut, vous pouvez parfois voir l'arc-en-ciel « entier »...un cercle complèt.) À l'avenir, nous verrons des arcs-en-ciel dans le ciel, mais pas causés par la pluie et soleil, mais de Dieu lui-même....et toujours en cercle. Apocalypse 4.3, 10.1

      
      
      

   6. Verset 17. C'est un signe...Même à ce jour. Cela vient de la pluie, la chose qui a causé l'inondation, montre maintenant la promesse. Nous ne les voyons pas dans chaque tempête, mais quand nous le voyons, ils sont toujours un rappel des promesses des Dieu.

5. Les leçons

   1. L'alliance. Il y a beaucoup d'alliances dans la parole de Dieu. Nous avons déjà vu une alliance avec Adam et Eve, et maintenant avec Noé. Nous en verrons plus dans Genesis, en particulier avec Abraham. Il y a aussi l'alliance de Dieu avec David. Mais il y a aussi l'alliance de Dieu avec vous. Dieu vous a fait une promesse. Il a fourni un moyen d'avoir le pardon des péchés, la mort est conquise. Par la foi. En croyant sa promesse.

   2. Le signe. Beaucoup de gens veulent des signes aujourd'hui. Même les pharisiens en ont demandé à Jésus un. Sa mort et sa résurrection seraient le signe qu'ils obtiendraient. Jésus a donné sa vie, versé son sang. Il a dû mourir à cause de vos péchés. Mais il se leva à nouveau trois jours plus tard, conquérir la mort. Le même signe que vous avez aujourd'hui, que vous devez croire par la foi. Nous obtenons également le signe de sa parole. Et au moment du salut, nous avons le signe de son Saint-Esprit vivant en nous. Un rappel de la promesse que nous ne ferons pas face à la mort, que nous sommes pardonnés et que nous devons vivre une vie qui agréable à Dieu...jusqu'à nous arrivons aux cieux et voyons cet arc-en-ciel autour de Son trône. (plus dans la Genèse)

La fin du déluge

Nous continuons notre série sur la Genèse, en examinant les fondements de nos croyances qui s'y trouvent. Dans l'histoire de Noé et de l'arche. Nous voyons le fondement de la grâce et de la miséricorde. Le monde était rempli de méchanceté et Dieu aurait pu les détruire, mais il leur a donné 120 ans pour se repentir. Dieu aurait pu détruire toute la création et recommencer, mais Noé a trouvé la grâce. Noé a suivi les commandements de Dieu en construisant l'arche et en y entrant avec sa famille et les animaux par paires. Dans la dernière étude, Genèse 7, nous avons vu la dynamique du déluge, 40 jours de chaos et 150 jours d’eau couvrant tout. Et nous continuerons cela au chapitre 8.

1. Genèse 8.1 – 3 « Dieu se souvint de Noé, de tous les animaux et de tout le bétail qui étaient avec lui dans l'arche; et Dieu fit passer un vent sur la terre, et les eaux s'apaisèrent. 2 Les sources de l'abîme et les écluses des cieux furent fermées, et la pluie ne tomba plus du ciel. 3 Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours. »

   1. Dieu se souvient-il ? C'est ainsi que l'humanité le décrit, car Dieu ne nous oublie pas.

      1. Ésaïe 49.15 - 16 « Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite? N'a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l'oublierait, Moi je ne t'oublierai point. 16 Voici, je t'ai gravée sur mes mains; Tes murs sont toujours devant mes yeux. »

      2. Luc 12.6 « Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d'eux n'est oublié devant Dieu. »

   2. Un vent. Puissant, Dieu peut faire beaucoup avec le vent. On a récemment vu la puissance d'une tornade. Il peut diviser une mer. Sécher, évaporer rapidement. Surtout s’il s’agissait d’un vent sec et chaud soufflant d’une région désertique nouvellement formée...peut-être.

   3. Dieu a « fermé le robinet » ... s'apaiser

   4. La pluie a été maîtrisée. Dieu peut faire tout cela. (Jésus calmait la mer...)

   5. Un ruissellement massif se produit.

   

   Chronologie de la déluge de Noé

2. Genèse 8.4 – 5 « Le septième mois, le dix-septième jour du mois, l'arche s'arrêta sur les montagnes d'Ararat. 5 Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes. » 

   1. Notez qu’il s’agit des montagnes d’Ararat. Il ne s'agit pas d'un sommet spécifique, mais d'une chaîne de montagnes, probablement située en Turquie. Cette chaîne se trouve le long d'une route commerciale majeure qui sillonne et accède à l'Europe, à l'Asie et à l'Afrique. Ce serait un bon endroit si vous aviez besoin de repeupler la terre.

   2. Pendant 74 jours, les eaux ont coulé et les sommets des montagnes sont visibles. Il est également pratique d'être en montagne, où le ruissellement se serait produit plus rapidement. Pouvez-vous imaginer à quel point le paysage a été modifié ? Il y aurait eu des traces de coulées de boue, d'arbres écorcés, de ravins, etc... Le terrain aurait été presque méconnaissable pour les 8 voyageurs.

3. Genèse 8.6 – 12 « Au bout de quarante jours, Noé ouvrit la fenêtre qu'il avait faite à l'arche. 7 Il lâcha le corbeau, qui sortit, partant et revenant, jusqu'à ce que les eaux eussent séché sur la terre. 8 Il lâcha aussi la colombe, pour voir si les eaux avaient diminué à la surface de la terre. 9 Mais la colombe ne trouva aucun lieu pour poser la plante de son pied, et elle revint à lui dans l'arche, car il y avait des eaux à la surface de toute la terre. Il avança la main, la prit, et la fit rentrer auprès de lui dans l'arche. 10 Il attendit encore sept autres jours, et il lâcha de nouveau la colombe hors de l'arche. 11 La colombe revint à lui sur le soir; et voici, une feuille d'olivier arrachée était dans son bec. Noé connut ainsi que les eaux avaient diminué sur la terre. 12 Il attendit encore sept autres jours; et il lâcha la colombe. Mais elle ne revint plus à lui. »

   1. Après 40 jours supplémentaires (le jour 271), il envoie un corbeau. (Je ne vais pas explorer le symbolisme avec le corbeau et la colombe...Cela peut exister mais ce n'est pas obligatoire. Donc...mieux éviter...)

      1. Pourquoi a-t-il attendu 40 jours ? On ne nous le dit pas. Peut-être parce que c'est la durée pendant laquelle le torrent est tombé, et il pense donc qu'il lui faudrait autant de temps pour s'écouler.

      2. Le corbeau, omnivore, un charognard qui volait partout. Un corbeau aurait eu plus de chances de survivre grâce à son alimentation variée.

      3. Les corbeaux atterriront sur à peu près n'importe quoi. Même des carcasses ou des débris flottants.

   2. Il a envoyé une colombe, qui revient, sans repos. Les colombes n’atterriront que là où il fait sec et propre. (Contrairement aux corbeaux) Les colombes se nourrissent presque entièrement de matières végétales telles que des graines, des glands, des céréales et des fruits.

   3. Il l'envoie à nouveau. Et la colombe avait une feuille d’olivier fraîchement cueillie. Pas un flétri. Les oliviers sont robustes, surtout dans les zones rocheuses. J'ai lu qu'ils bourgeonnaient même sous l'eau pendant un certain temps. Mais ils préfèrent les sols secs.

   4. Il renvoie la colombe, et la colombe ne revient pas. 

4. Genèse 8.13 - 14 « L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché. 14 Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche. »

   1. La surface de la terre a d'abord séché.

   2. Ensuite la terre était sèche.

5. Genèse 8.15 - 19 « Alors Dieu parla à Noé, en disant: 16 Sors de l'arche, toi et ta femme, tes fils et les femmes de tes fils avec toi. 17 Fais sortir avec toi tous les animaux de toute chair qui sont avec toi, tant les oiseaux que le bétail et tous les reptiles qui rampent sur la terre: qu'ils se répandent sur la terre, qu'ils soient féconds et multiplient sur la terre. 18 Et Noé sortit, avec ses fils, sa femme, et les femmes de ses fils. 19 Tous les animaux, tous les reptiles, tous les oiseaux, tout ce qui se meut sur la terre, selon leurs espèces, sortirent de l'arche. » 

   1. Pouvez-vous imaginer la joie de descendre de l’arche ?

   2. Pas seulement pour Noé, mais pour tous les animaux. Sortir et redécouvrir le nouveau monde.

6. Genèse 8.20 - 22 « Noé bâtit un autel à l'Eternel; il prit de toutes les bêtes pures et de tous les oiseaux purs, et il offrit des holocaustes sur l'autel. 21 L'Eternel sentit une odeur agréable, et l'Eternel dit en son coeur: Je ne maudirai plus la terre, à cause de l'homme, parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je l'ai fait. 22 Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, l'été et l'hiver, le jour et la nuit ne cesseront point. »

   1. Le premier acte de Noé fut de bâtir un autel. C'est la première mention d'un autel, lieu d'offrande des sacrifices.

   2. Il a ensuite sacrifié à Dieu, en remerciement. (Il avait la bonne attitude. Nous aurions probablement été impatients, ou en colère, mal des transports...)

      1. Il a sacrifié un animal pur.

      2. Cela aurait été leur nourriture et leur substance. Il a sacrifié ce qui était précieux et ce qui leur coûtait cher.

   3. Pourquoi une douce odeur ?

      1. C'était un sacrifice de sang. (Le sang de Jésus s'est coulé.)

      2. D'un animal propre. (Jésus...sans péché.)

      3. D'un innocent. (Jésus ne mérite pas la mort.)

      4. Tué et brûlé. Non seulement la mort, mais la brûlure, la consommation totale. Nous méritons de brûler dans l'enfer pour l'éternité, mais par la grâce et le salut fournis par Jésus donnant sa mort, nous n'obtenons pas ce que nous méritons. Complètement consommé. L'holocauste était destiné à l'expiation et était entièrement consommé, la fumée s'élevant jusqu'au ciel. (Jésus est mort sur la croix, et plus tard, monté aux cieux.)

      5. Présenté dans la foi (voir Caïn et Abel).

      6. Cela coûtait quelque chose, c'était précieux. Voir 2 Samuel 24.24 « Mais le roi dit à Aravna: Non! Je veux l'acheter de toi à prix d'argent, et je n'offrirai point à l'Éternel, mon Dieu, des holocaustes qui ne me coûtent rien. Et David acheta l'aire et les boeufs pour cinquante sicles d'argent. »

   4. Il a dit « en son cœur » Il ne le maudira plus. Il a résolu.

   5. Pourquoi ? parce que les pensées du coeur de l'homme sont mauvaises dès sa jeunesse… Cela semble être une raison étrange. Les pensées et les intentions de l’humanité sont mauvaises, depuis leur jeunesse. Pas dès la naissance. Nous avons ici un aperçu de l’âge de la responsabilité. Nous sommes nés pécheurs, mais il y a un âge où vous en êtes responsables devant Dieu. Quand vous comprenez le choix et le péché, le mal.

   6. Il ne détruira pas de la même manière qu’il l’a fait.

   7. Les saisons continueront.

   8. Mais attendez... Dieu ne va-t-il pas détruire la terre par le feu ? Mais il ne va pas détruire toute vie. Toute vie humaine sera épargnée, certaines au paradis et d’autres en enfer. Noé avait la foi, il était juste. Il a trouvé la grâce de Dieu. Même après une épreuve si dure dans sa vie qui a duré un an, il a mis fin à tout cela en réitérant qu'il croyait à la promesse de Dieu, qu'un descendant viendrait écraser le serpent. Il croyait qu'un sacrifice serait fait pour ses péchés et il a sacrifié à Dieu en guise de remerciement. Qu’as-tu fait pour Dieu ces derniers temps ?