La Véritable Lumière

« Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » (Jean 1.6 – 13)

1. Jean Baptiste.  Jean était envoyé par Dieu.  Il a été choisi avant sa naissance pour préparer le peuple d'Israël pour l'arrivée de Jésus.  Jésus a dit de Jean, « Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. »  (Matthieu 11.11) Donc qu'apprenons-nous de Jean Baptiste dans ces versets ? 
   1. Jean Baptiste était un homme.  Pourquoi cela est-il important ?  Dieu aurait pu choisir un ange comme Gabriel pour témoigner de son amour.  En fait, ça ne marchait pas.  Puis-je vous dire ce que l'on ressent lorsqu'on accouche ? Ben, non.  Parce que cela ne m’est jamais arrivé. Un ange ne peut pas parler des choses qu'il n'a jamais expérimentées. Jean était un homme.  Il a expérimenté le salut.  Il connaît les sentiments qui viennent quand un pécheur s'est rendu compte de son état et accepté, grâce à Jésus, le don gratuit de Dieu.  Parce qu'il l'a expérimenté, il était qualifié pour partager avec les autres.  Pareil pour nous, si vous êtes sauvés, vous êtes qualifiés aussi.  
   2. Il était envoyé de Dieu.  (Littéralement « envoyé du côté de Dieu ») « Dieu l'a appelé pour cette position.  Tous les chrétiens sont appelés à servir Dieu. « . . .à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints. »  (Romains 1.7)  Dieu appelle aussi des gens pour entrer dans son ministère.  « Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu. » (Romains 1.1)  Peut-être Dieu vous a-t-il appelé pour un travail particulier ?     
   3. Il s'appelait Jean.  Son nom était choisi par Dieu signifiant « Jéhovah est un donateur bienveillant ». (Luc 1.13)  Son nom décrit son message et le sauveur qui allait venir. Le salut est par la grâce, c'est un don de Dieu.  (Éphésiens 2.8)  Nous ne méritons pas le salut et nous ne l'avons que par la grâce immérité, la faveur indubitable de Dieu.    
   4. Il vint.  Alors il a répondu. Il était prêt à obéir.  Beaucoup de gens ont refusé l'appel de Dieu.  La volonté est importante pour le service de Dieu.   Je suis heureux que quelqu'un soit prêt à me parler de Dieu.  Nous aussi, nous devons être prêt à faire ce que Dieu veut.   
2. Son but. 
   1. Il n'était pas la lumière.  Il n'était pas le Christ.  Il le dit avec ses propres mots.  « Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. »  (Jean 1.20)  
   2. Il est venu pour rendre témoignage à la lumière.  Après le salut, il avait un travail.  Il a attiré l'attention des gens vers Jésus.  « Il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. » (Jean 1.26 – 27)  Il parle de la vraie lumière. La dernière fois, on a regardé son but, « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  (Jean 20.31) 
3. Le message.  
   1. La lumière du monde.  Les juifs ont compris.  « Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, Et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. »  (Isaïe 60.1)  « Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. »  (Genèse 1.3) Jean n'était pas la lumière.  Vous non-plus, vous n'êtes pas la lumière.  Vous ne pouvez pas vous sauver.  Jésus a dit, « Je suis la lumière du monde. » (Jean 9.5) Cette même lumière qui a créé le monde est venue dans le monde.  Cette lumière est offerte à tout le monde.  Il est la vraie lumière, nous la reflétons.    
   2. Plusieurs n'ont pas reçu le message. « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. » (Il existe un jeux de mots intéressant dans verset  11. Littéralement, le texte grec dit: « il est venue chez ses propres choses ».  Il est arrivé parmi les choses qu'il a créées. Quand il était dans la barque sur la mer de Galilée. Il était sur sa mer.  Sur la montagne des oliviers, il était sur la montagne qu'il a créée.)  Les juifs ne l'ont pas reçu.  Ils ont préféré leurs propres traditions et la loi au lieu de la grâce.  (Encore un jeux de mots, «  et ses propres peuples ne l'ont pas reçu ».  Jésus a habité parmi les choses qu'il a créées, mais son propre peuple, les juifs, ne l'a pas reçu.)  
   3. Comment cela fonctionne-t-il ?   « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » 
      1. Ceux qui croient en son nom sont devenus les enfants de Dieu.  Quand ils se sont rendus compte de leurs péchés et ont cherché la repentance que Jean Baptiste a proclamée, ils ont prié Dieu de les sauver, par le sacrifice de son fils.     
      2. Au moment du salut ils sont devenu les enfants de Dieu.  « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ. » (Romains 8.16 – 17)   
      3. Jean, qui a écrit ce livre, introduit l'idée que Jésus a utilisé avec Nicodème de« naitre de nouveau ».  Cette naissance n'est pas par nos propres efforts, notre propre intelligence.  Cela vient de Dieu.  Donc c'est à Dieu que l'on doit aller.  En confessant nos faiblesses, en nous tournant vers lui, ayant cru en son fils, le sacrifice parfait pour nos péchés, demandez-lui de vous sauver.  Il le fera.    

La Parole

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. » (Jean 1.1 – 5)

1. « Au commencement » 
   1. On voit ici une référence à Genèse 1.1 « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » 
   2. Cela signifie le début.  Parce que l'on est des êtres-humains, une espèce temporelle, on a du mal à comprendre une existence éternelle.  Jean a utilisé l'imparfait qui signifie les choses qui ne sont pas limitées par le temps. Il n'a pas dit « dès le commencement » mais « au commencement ».   
2. « La parole. » 
   1. Comme l'on sait, Jean a écrit cet évangile plutôt pour les Romains.  Il a utilisé ce terme « logos » pour expliquer qui est Dieu et le lien entre Dieu et les hommes, Jésus. 
   2. Une parole = mot, la pensée, le concept, l'expression de quelque chose.  Donc Jésus est l'expression de Dieu.   
   3. Que sont les paroles pour nous ?   Si je vois quelque chose, comment puis-je vous le transmettre ?  Je utilise mes paroles.  Je dit « la table » et vous savez ce que je veux dire.   C'est comme un véhicule qui vous porte mes pensées. Jésus est ainsi.  Il est le véhicule entre nous et Dieu.  Il est l'intercesseur, le médiateur (I Timothée 2.5) entre Dieu et les hommes.  Il est la seul façon de venir au Père.   « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »  (Jean 14.6) 
   4. La Parole était là, au commencement.  Jean a redit au verset 2 « Elle (La Parole) était au commencement avec Dieu. »   Elle n'a pas été créée par Dieu à Bethléem. 
3. « La parole était avec Dieu. »   
   1. Elle n'était pas là avec les anges ou les hommes mais avec Dieu.   
   2. Cela peut aussi signifier un accord parfait.  La Parole et Dieu sont vraiment ensemble.  Ils s'entendent l'un avec l'autre.  C'est une vrai coexistence.   
4. Au même temps « La parole était Dieu. » 
   1. Les témoins du Jéhovah ont mal traduit ce verset dans leur traduction de la Bible (traduction du Monde nouveau). Ils dit « dieu » avec un "d" minuscule.  Selon leur traduction anglaise, « La parole était un dieu. » Cela n'existe pas dans la langue originale.  En fait selon les règles du grec ancien, on peut dire : « La Parole était le Dieu » donc « le vrai Dieu ». Je ne veut pas prendre le temps d'expliquer la règle ou les raisons que les témoins de Jéhovah donnent mais vous pourrez me les demander plus tard; si vous le souhaitez.   
   2. Ce phrase explique que Jésus est fils de Dieu et Dieu lui-même.  Cela on ne peut pas comprendre mais c'est clair dans la Bible.  Cela se comprend par le foi. 
      1. L'Ancien Testament.  «On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.»  (Ésaïe 9.5)  « Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, Dit l'Éternel. »  (Zacharie 2:10) 
      2. Le Nouveau Testament.   «Moi et le Père, nous sommes un.»  (Jean 12.45) «Celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.» (Jean 10.30)  «Celui qui m'a vu a vu le Père.» (Jean 14.9)  « A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. »  (Jean 5.18) 
5.  « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Jésus était la partie créatrice de Dieu. Il a créé toute chose. La création est la preuve qu'il est Dieu.   
6. « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. »  La vie est la preuve qu'il est Dieu.   
   1. La vie est quelque chose que les hommes ne peuvent pas créer.  Il n'y a que Dieu qui puisse la créer et la maintenir.   
   2. Dieu nous a donné la vie. Jésus nous donne la vie spirituelle.   
   3. La lumière représente la vérité.  Les hommes qui reçoivent cette vie ont la lumière. Ils ont la vérité. Ils l'ont, car ils croient. Ils sont éclairés quand ils ont mis leur confiance en Jésus-Christ comme leur sauveur. Lorsque cela est fait, ils ont la vie éternelle.  
7. « La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. »      
   1. L'amour est la preuve que Jésus est Dieu.  (Jean 3.16)  Dieu ne se cache pas de nous.  Il a envoyé son fils pour communiquer avec nous.  Il ne veut pas que sa création reste dans les ténèbres. Jean nous offre la vérité.  Jésus est le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient à Dieu que par lui. (Jean 14.6)   
   2. Dieu a fait le premier pas.  Jean nous dit une triste vérité concernant les êtres humains.  Littéralement, les ténèbres n'agrippent pas, ne saisissent pas la lumière.  Donc les gens comprennent pas. Dieu nous connait bien.  Dieu nous a donné la vérité dans son Fils.  Maintenant c'est à vous.  Croyez-vous que Jésus soit le fils de Dieu ?  Qu'il ait la vie éternelle ?  Qu'il soit le seul qui puisse vous sauver, nous sauver de nos péchés ?      

l'Evangile selon Jean - Introduction

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » (Jean 20.30 - 31)

« C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait. » (Jean 21.24 – 25)

C'est le début de notre étude sur l'évangile selon Jean.  Cet évangile est unique.  Il décrit sept miracles dont 4 figurent uniquement dans cet évangile.  Il n'est pas dans l'ordre chronologique.  Il n'inclue pas de parabole.  Il y a peu de grands discours, mais Jean décrit sept conversations intimes avec Jésus (Nathanaël, Nicodème, la femme samaritaine, l'officier du roi à Capernaüm, l'homme aveugle dès sa naissance, Marie et Marthe, et Thomas « le sceptique »).  Jean décrit sept phrases de Jésus, « Je suis le pain de vie » (Jean 6.35), « la lumière du monde » (8.12), « la porte des brebis » (10.7), « le bon berger » (10.11), « la résurrection et la vie » (11.25), « le chemin, la vérité, et la vie » (14.6), « le vrai cep » (15.1). Jean est la seul a décrit quand Jésus a lavé les pieds des disciples et son discours sur la montagne des oliviers.  Jean est le quatrième évangile écrit.  Le public ciblé par son travail est plutôt non-juif.  De cet évangile, il existe un fragment originel, le Papyrus P52.  Il contient deux passages du chapitre 18 de l'Évangile selon Jean et daterait de la première moitié du IIe siècle.  

1. Qui l'a écrit ? 
   1. « Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ? »  (Jean 21.20)  « C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. »  (Jean 21.24)  Jean était clairement ce disciple que Jésus aimait.  Jean était l'un des premiers disciples appelés par Jésus.  Il était aussi le cousin de Jésus. 
   2. Qui est donc ce « nous » ?   
      1. Certains pensent des gens aidaient l'apôtre à l'écrire.  On dit que Jean avait plus que quatre-vingt ans quand il l'a écrit.  Donc il est fort probable qu'il y avait des gens qui l'aidaient.   
      2. D'autres pensent que c'était les anciens dans l'église à Éphèse.   C'est là que l'on pense que Jean était pasteur, jusqu'à sa mort.   
      3. Alors, peu importe qui, ils ont affirmé que ces paroles étaient vraies.  Le mot traduit « savons » est le même mot dans 2 Timothée 1.12 « Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. » Donc il n'y avait pas de doute sur ce que Jean leur a dit.   
2. Pourquoi l'a-t-il écrit ? « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  (Jean 20.31)   
   1. D'abord « afin que vous croyiez que Jésus est le Christ ».  Donc Jean l'a écrit pour convaincre les lecteurs que Jésus est le Christ, l'oint, le Messie.  Jean a donné les épreuves. 
      1. Ses disciples ont vu ses miracles.  Beaucoup n'étaient pas vu par la foule, mais ses disciples les ont vus.  
      2. Ses miracles étaient très nombreux. Jean a décrit plusieurs. Mais il n'a pas tout donné parce que ce n'était pas nécessaire. On a tous ce qu'il faut pour trouver la vie éternelle là-dedans.  
         1. L'eau changée en vin - des noces à Cana en Galilée. Jean 2 
         2. La guérison du fils d'un officier sans allez le voir. Jean 4 
         3. La guérison d'un homme malade depuis trente-huit ans. Jean 5 
         4. Jésus a nourrit 5000 hommes.  Jean 6 
         5. Jésus a marché sur la mer.  Jean 6 
         6. La guérison d'un homme aveugle de naissance.  John 9 
         7. Jésus a ressuscité Lazare.  Jean 11 
         8. Jésus est ressuscité.  Jean 20  
      3. Ensuite « afin que vous croyiez que Jésus est le Fils de Dieu. »  Jean commence son évangile avec une claire présentation de Jésus étant le fils de Dieu.   
   2. Finalement « afin qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  Ce que est bien marqué dans son évangile, c'est la croyance.  Pensez de Jean 3.16.  Les sept miracles et les sept conversations personnelles témoignent de ce fait.  Jean ne voulait pas que les gens croient seulement que Jésus est le Christ, mais aussi qu'en croyant ils aient la vie.  Parce que Jean était inspiré d'écrire ces paroles.  Nous pouvons dire que Dieu même veut que nous croyons et que nous ayons la vie en le nom de Jésus.