Grâce et Paix. Galates 1.3-5

Galates 1.3-5 Que la grâce et la paix vous soient accordées par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ. (4) Christ s’est offert lui-même en sacrifice pour expier nos péchés, afin de nous délivrer du monde présent dominé par le mal : il a ainsi accompli la volonté de Dieu, notre Père, (5) à qui soit la gloire pour l’éternité ! Amen !

Paul poursuit ses remarques liminaires de la lettre aux églises de Galatia, assez gentiment considérant qu'il est sur le point de vitupérer contre eux.

1. Grâce. La faveur imméritée de Dieu. Nous en avons besoin. Non seulement pour le salut mais quotidiennement. Lorsqu'une personne travaille sept heures par jour et reçoit une juste rémunération pour son temps, c'est un salaire. Quand une personne rivalise avec un adversaire et reçoit un trophée pour sa performance, c'est un prix. Lorsqu'une personne reçoit une reconnaissance appropriée pour sa fidélité ou ses grandes réalisations, c'est une récompense. Mais quand une personne n'est pas capable de gagner un salaire, ne peut gagner aucun prix, et ne mérite aucun prix - mais reçoit quand même un tel cadeau - c'est une bonne image de la faveur imméritée de Dieu. C'est ce que nous entendons lorsque nous parlons de la grâce de Dieu.

2. La paix. Dieu est la meilleure source de paix. La paix existe de différentes manières. Pensez à un lac éloigné, un ciel clair, une eau bleue sans même une ondulation, des arbres avec des feuilles d'automne en arrière-plan, parfaitement reflétés dans l'eau. C'est la paix. Pensez maintenant à une violente chute d'eau, les rapides jaillissant par-dessus le bord, de sombres nuages d'orage dans le ciel, un vieil arbre poussant de la falaise et sur une branche s'étendant au-dessus de la chute d'eau, un nid d'oiseau, avec un oiseau dedans, assis calmement dessus ses oeufs. Les deux montrent la paix, différentes sortes de paix. Dieu fournit les deux sortes de paix. Pour la vraie paix, allez à Dieu.

3. PAR Dieu. « Par » traduit du grec « apo » plutôt « de, venant de quelque chose de proche. Dieu est proche. 

4. par Dieu notre Père et par le Seigneur Jésus-Christ. Maintenant, il n'y a pas de seconde « par » dans le texte original. Plutôt donc « par Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ. » Certaines versions le notent en faisant le deuxième « par » en italique. Si vous voulez le noter dans votre Bible, allez-y. Comme nous l'avons mentionné plus tôt, l'absence d'un deuxième « par » met ces deux-là au même niveau grammaticalement. De la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus-Christ.

5. Jésus-Christ

   1. Qui s'est donné pour nos péchés. Laissez cette déclaration pénétrer.

      1. Il a donné (gratuitement, pas un échange, mais un prix qu'il a payé)...

      2. quoi? lui-même (sa propre vie)....

      3. pourquoi ? pour nos péchés (pas pour ce qu'Il a fait, mais pour ce que nous avons fait).

   2. Pourquoi ? Pour qu'Il nous délivre du monde présent. Nous avions besoin d'être délivrés de ce monde de péché. Vous ne voulez pas rester coincé ici. Nous avons la vie éternelle.

   3. Selon la volonté de Dieu et de notre Père. Dieu ne veut pas qu'aucun périsse. C'était Sa volonté de créer l'homme, sachant qu'ils pécheraient. C'était sa volonté d'envoyer Jésus payer le prix de notre péché et offrir le salut à tous. C'était sa volonté de sauver ceux qui l'invoquaient dans la repentance.

   4. Dieu et notre Père

      1. à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Pourquoi était-ce Sa volonté de faire tout cela. Afin qu'il obtienne la gloire qui lui est due. Donnez le lui. Où d'autre donneriez-vous la gloire ? Vous-même? Certains pourraient se glorifier d'une belle voiture, alors que ce ne sont même pas eux qui ont fabriqué la voiture. Certains pourraient se glorifier dans de beaux vêtements. Ils ont fait les vêtements ? Certains pourraient se glorifier dans leur intelligence. Ont-ils créé leur capacité à penser ? Certains pourraient se glorifier à cause de leur religion, en disant : « Regardez comme je suis bon, je suis sauvé, je donne la dîme, je vais à l'église, je fais beaucoup de bonnes œuvres... » Pourrions-nous faire tout cela sans Dieu ? Dieu a tout créé. Il a fait tout le travail de rédemption pour nous la fournir gratuitement. Il y a une hiérarchie dans la Gloire, c'est Dieu... fin de la hiérarchie. Il mérite la gloire et lui seul.

      2. Amen. De Grec et Hébreu proprement dits, « fermes », c'est-à-dire (au sens figuré) « dignes de confiance » ; adverbialement, « sûrement » (souvent comme interjection, qu'il en soit ainsi) : — amen, en vérité. « Car c’est en lui que Dieu a dit « oui » à tout ce qu’il avait promis. Aussi est-ce par lui que nous disons « oui », « amen », pour que la gloire revienne à Dieu. » (II Corinthiens 1:20).

         1. Le mot « amen » est un mot des plus remarquables. Il a été translittéré directement de l'hébreu dans le grec ancien du Nouveau Testament, puis en latin et en anglais et dans de nombreuses autres langues (amen espagnol, amen français, amen islandais, russe аминь [amin'], chinois simplifié阿门 [āmén], coréen아멘 [amen], arabeآمين [amiyn], somali Aamiinso, zoulou amen, indonésien Amin, hawaïen 'āmene) que c'est pratiquement un mot universel. Il a été appelé le mot le plus connu de la parole humaine.

         2. Il apparaît 30 fois dans l'Ancien Testament (hébreu). D'une racine hébraïque signifiant « fidèle » et « sûr ». Ainsi, cela en est venu à signifier « sûr » ou « vraiment », une expression de confiance absolue. Quand on croit Dieu, on indique notre foi par un "amen". Quand Dieu fait une promesse, la réponse du croyant est "amen" - -« il en sera ainsi ! » Dans le Nouveau Testament, il apparaît 152 fois, il est souvent traduit « en vérité » ou un « amen », et ainsi nous concluons un grand hymne ou hymne de louange et de foi.

         3. Le mot est même un titre du Christ lui-même. La dernière de ses lettres aux sept églises commence par une salutation remarquable du Seigneur glorifié : « A l’ange de l’Eglise qui est à Laodicée, écris : « Voici ce que dit celui qui s’appelle Amen, le témoin digne de foi et véridique, celui qui est au commencement de la création de Dieu. » (Apocalypse 3:14). Dans l'Ancien Testament, Ésaïe 65:16 « Et celui qui voudra |être béni sur terre invoquera sur lui une bénédiction au nom du Dieu de vérité, et sur la terre, qui prêtera serment jurera par le Dieu de vérité. » 'Dieu de vérité' est littéralement « Dieu de Amen ». Nous pouvons être absolument certains que Sa Parole est toujours fidèle et vraie, parce qu'Il n'est autre que le Créateur de toutes choses, et ainsi Il est notre « Amen » éternel. Comme nous le rappelle le passage de la 2 Corinthiens, chaque promesse de Dieu en Christ est « oui et amen », une affirmation de vérité aussi forte qu'on peut l'exprimer en grec. Il est donc profondément significatif que la Bible entière se termine par un « amen ». « Celui qui atteste ces choses dit: Oui, je viens bientôt. Amen! Viens, Seigneur Jésus! » (Apocalypse 22 :20), assurant à tous ceux qui lisent ces mots que tout le Livre est absolument vrai et digne de confiance. Amen!

6. Qu'est-ce qui manque ? (normalement, cela serait suivi d'une prière ou d'une louange)

   1. Romains 1:8 Tout d’abord, je remercie mon Dieu par Jésus-Christ au sujet de vous tous parce qu’on parle de votre foi dans le monde entier. 

   2. 1 Corinthiens 1:4 Je ne cesse d’exprimer ma reconnaissance à mon Dieu à votre sujet pour la grâce qu’il vous a accordée dans l’union avec Jésus-Christ.

   3. 2 Corinthiens 1:3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père qui est plein de bonté, le Dieu qui réconforte dans toutes les situations. 

   4. Éphésiens 1:3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, car il nous a comblés de toute bénédiction de l’Esprit dans le monde céleste en raison de notre union avec Christ.

   5. Philippiens 1:3 J’exprime à mon Dieu ma reconnaissance chaque fois que je pense à vous.

   6. Colossiens 1:3 Nous exprimons constamment à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, notre reconnaissance à votre sujet dans nos prières pour vous.

   7. 1 Thessaloniciens 1:2 Nous exprimons constamment notre reconnaissance à Dieu au sujet de vous tous lorsque, dans nos prières, nous faisons mention de vous.

   8. 2 Thessaloniciens 1:3 Nous devons toujours remercier Dieu à votre sujet, frères et sœurs, et il est juste que nous le fassions. En effet, votre foi fait de magnifiques progrès et, en chacun de vous, l’amour que vous vous portez les uns aux autres ne cesse d’augmenter.

7. Paul a dit, « Je vais sauter cette partie. J'ai quelque chose à te dire... quelque chose d'important. » Laissez-moi y arriver. Vous devez entendre cela. Laisse-moi juste le jeter là-bas. Je suis étonné de la rapidité avec laquelle vous avez quitté l'évangile de la grâce. Et cela on va regarder la prochaine fois...

L'apôtre Paul. Galates 1.1-2

Épitre aux Galates 1.1 Cette lettre vous est adressée par Paul, apôtre, non par une autorité humaine, ni par l’intermédiaire d’un homme, mais par Jésus-Christ et par Dieu, le Père, qui l’a ressuscité. 2 Avec tous les frères et sœurs qui sont avec moi, je salue les Eglises de la Galatie.

1. Paul – un nom romain assez commun (paulus), mais il signifie « petit » de « humble ». Il a été changé de Saul (demandé, prière pour). Voir Actes 13 pour les événements de l'époque du changement de nom. On ne sait pas s'il a changé lui-même son nom, ou si quelqu'un d'autre l'avait désigné et il a choisi de le garder.

   1. Un apôtre – Il ne le dit pas par hasard dans ses lettres. Parfois il commence ses épitres avec plus d'humilité disant « serviteur ». Il y avait plusieurs apôtres, Luc 6 :13 « A l’aube, il appela ses disciples auprès de lui et choisit douze d’entre eux, qu’il nomma apôtres. » Un terme similaire aujourd'hui pourrait être missionnaire. Certaines personnes essaient d'utiliser le mot « apôtre » aujourd'hui, et cela me dérange selon la façon dont elles l'utilisent. Si elles l'utilisent comme titre officiel, je ne vois pas que Dieu l'ait désigné comme titre officiel. Il y avait certainement d'autres membres des églises primitives qui occupaient cette position. Romains 16 :7 « Saluez Andronicus et Junia, qui sont du même peuple que moi : ils ont été mes compagnons de captivité ; ils sont très estimés en tant qu’apôtres, eux qui se sont même convertis à Christ avant moi. » Mais s'ils l'utilisent simplement pour signifier un missionnaire, un envoyé, alors je suppose que ce n'est pas grave. Hébreu "Saliah" qui signifie : 

      1. Un envoyé

      2. avec un message

      3. avec autorité

      4. Le focus est sur l'autorité et le message

   2. Pas des hommes ou par l'homme – Pas par une source humaine ou une agence humaine. Pas par nomination humaine ou commission humaine. Non envoyé par des hommes ou commandé par eux. Son appel en d'autres termes était par Dieu. Pas par d'autres apôtres, ou les disciples. Il a été envoyé par l'église d'Antioch en voyage missionnaire. Mais en ce qui concerne l'appel à être un apôtre, cela venait de Dieu. (sur le chemin de Damas). Il a partagé l'histoire pour sa défense à deux reprises dans le livre des Actes.

   3. Par Jésus-Christ et Dieu. Il est normal de demander l'autorité de celui qui parle ou délivre le message. Ils l'ont demandé à Jean-Baptiste et à Jésus-Christ. L'autorité de Paul était remise en question. Voyez ce même niveau que Paul présente Jésus et Dieu. Ils ont tous les deux appelé. « Par Jésus et Dieu »

      1. Jésus – plus qu'un homme.

      2. Christ – l'oint. Le Messie promis. Ici, l'article défini est omis et il devient comme un deuxième nom. Pas seulement Jésus le Christ mais Jésus Christ.

      3. Dieu

      4. Qui l'a ressuscité d'entre les morts. Jésus est vivant. Paul en a été témoin. C'est un point important qui sera repris plus tard dans le livre.

2. Il avait des frères aussi pour confirmer le message.

   1. Nous ne sommes pas seuls. Cherchez des frères et des sœurs en Christ pour vous aider dans votre démarche avec Dieu. 

   2. Plusieurs confirment le message. Si vous êtes le seul à croire quelque chose... vous vous trompez probablement.

3. Galatie – Une province romaine, dans la Turquie moderne. Là où Paul avait visité et implanté au moins trois églises, lors de son premier voyage missionnaire, il visita Pisidie, Iconium, Lystre et Derbe. Sur un plateau fertile qui a causé à cette région beaucoup de croissance pendant cette période.

   1. Il pourrait se référer spécifiquement à ce domaine. Mais aussi parfois, puisqu'il s'agissait du premier empire romain géographiquement, il pouvait désigner l'empire romain dans son ensemble. Ce serait comme dire « les gaulois » pour parler des français. 

   2. Cette lettre a été incluse dans la Parole de Dieu et à juste titre, car comme nous le verrons, Paul traite de problèmes que nous voyons encore aujourd'hui :

      1. Légalisme

      2. Racisme

      3. Être libre de la loi en Christ

      4. Vivre dans cette liberté de la loi : esprit et fruits.

   3. Aux églises... Paul se soucie d'elles et leur a écrit spécifiquement.

      1. Les églises étaient importantes. Paul s'est occupé d'eux. Il a parlé de cela en mentionnant tous les problèmes et persécutions auxquels il a été confronté... 2Cor. 11:28 « Et sans parler du reste, je porte un fardeau quotidien, le souci de toutes les Eglises. »

      2. L'église est tout aussi importante aujourd'hui. Jésus a aussi donné sa vie pour l'église. Éphésiens 5:25 « Quant à vous, maris, que chacun de vous aime sa femme comme Christ a aimé l’Eglise : il a donné sa vie pour elle ». Ne soyons pas légalistes à ce sujet. Mais es-tu présent ? Ça te manque quand tu ne peux pas y aller ? Aime-tu ton église. Envisage-tu de l'élever vers les autres ? Pour en dire du bien ? Est-ce que tu marmonnes et tu en plaignes ? Je sais qu'il peut y avoir des moments difficiles dans les églises. Mais tu t'en sortiras. Si vous ne faites pas attention, tout cela peut vous rendre amer, au lieu de vous améliorer.

      3. Paul aurait pu développer une mauvaise attitude. « Avez-vous vu ce que ces églises m'ont fait, après tout ce que j'ai fait pour elles ?  Comment osent-ils! Laissons Dieu s'occuper d'eux. » Ce n'est pas l'attitude qu'il avait. Il se souciait et voulait sincèrement qu'ils voient la vérité et qu'ils recommencent à y marcher. Nous pouvons certainement apprendre de l'attention et de l'amour que Paul avait pour ces églises, et Jésus aussi.