L'Alliance établie (première partie)

Genèse 17.1 - 8. Nous continuons notre série dans Genesis, en examinant les fondements qui y sont trouvés. Dans le chapitre 15, nous avons vu une alliance Dieu faite avec Abram, promettant qu'il le bénirait avec des descendants et des terres. L'alliance était unilatérale, basée sur la foi d'Abram. Nous avons comparé cela au salut que Dieu nous offre...Ses promesses basées sur notre croyance. (Certains entendent cela n'a peut-être pas accepté cette promesse et obtenu le salut par la foi ... pourquoi pas?) Dans le chapitre 16, nous avons vu que Saraï et Abram devaient de l'avant sur le plan de Dieu. Sans consulter Dieu, un plan a été mis en place contre la volonté de Dieu. Dans le chapitre 17, l'alliance sera visiter de nouveau, et nous allons le comparer à la vie après le salut.

1. L'introduction. Genèse 17.1 « Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Éternel apparut à Abram, et lui dit: Je suis le Dieu tout puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. »

   1. Abram avait 99 ans. Ça fait 24 ans depuis sa migration, 14 ans depuis que l'alliance a été faite. Il y a beaucoup d'attente dans Genèse. La patience tandis que Dieu travaille son plan selon son timing est important dans la vie chrétienne.

   2. « Dieu Tout-Puissant », El Shaddai, « Dieu le tout-puissant »

   3. « Marche devant ma face » (voyez Genèse 5.22 et 6.9) et « sois intègre » (Genèse 6.9, Exode 12.5). Un encouragement pour Abram car dans le chapitre 16, il ne l'a pas fait. Ces deux choses sont désirées par Dieu après le salut par la foi.

      1. Marche. Adam, Hénoc et Noé marchaient avec Dieu. "... devant ma face..." indiqua que Dieu voit. (Genèse 16.13) Nous avons regardé ce mot lorsque nous avons discuté de Hénoc et de Noé. Le mot est un sens réflexif ... déterminer délibérément à maintenir continuellement une relation avec Dieu. Mais ici, c'est aussi à l'impératif. Dieu veut qu'Abram et nous tous entrent une marche avec Dieu.

      2. « intègre », sans blâme...Sans tache. Comment vivez-vous ? Il y a ceux qui examinent votre vie ... Que voient-ils ? Dieu est-il votre priorité ? Est-ce tout à propos de Jésus ? Les autres peuvent-ils voir le « Dieu qui voit » dans votre vie ? Servez-vous le Seigneur avec joie ? Comment parlez-vous de Dieu? Comment parlez-vous aux autres de votre église?)

2. Alliance définie en fonctionnement. Genèse 17.2 « J'établirai mon alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini. » 

   1. « J'établirai mon alliance...» Dans Genèse 15.18, Dieu « a fait une alliance » («karat» hébreu). Ici, Il « établie » une alliance, de mettre ou de mettre en place, de réaliser , pour se mettre en service (hébreu «Natan»). Comparez également Genèse 9.9 - 12. Au verset 12, le même mot hébreu, Natan, est utilisé. Dieu a fait une alliance avec Noé et l'a ensuite mis en place quand il a donné le jeton de l'arc-en-ciel.

   2. « je te multiplierai à l'infinie ». Dieu a l'envie de nous bénir. Et nous bénir beaucoup. (1 Chronique 4.9 – 10) Est-ce que nous Le ralentissons ? 

3. La réponse d'Abram. Genèse 17.3 « Abram tomba sur sa face; et Dieu lui parla, en disant: »

   1. Abram tombe sur son visage en reconnaissance de cette alliance et en humilité. Et Dieu lui a parlé davantage.

   2. Avez-vous jamais « tomber » devant Dieu de la même façon ? En reconnaissance de tout ce qu'il vous a fait ? En humilité ?

4. Ce que Dieu fera. Genèse 17.4 - 8 « Voici mon alliance, que je fais avec toi. Tu deviendras père d'une multitude de nations. 5 On ne t'appellera plus Abram; mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d'une multitude de nations. 6 Je te rendrai fécond à l'infini, je ferai de toi des nations; et des rois sortiront de toi. 7 J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants après toi, selon leurs générations: ce sera une alliance perpétuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. 8 Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu. »

   1. Verset 4 - « avec toi ». Abram sera père de nombreuses nations.

   2. Verset 5- Le nom n'est plus Abram (père, père élevé), mais Abraham (père de beaucoup). Un nom signifie la personne. Le nom est souvent la première chose que l'on appris d'une personne. Alors, ce nouveau nom sera un rappel pour lui et pour les autres.

   3. Verset 6 - fécond à l'infini - les nations et les rois. Quel genre de postérité aurons-nous ? Il faut au moins parler à nos enfants de Dieu et de Jésus. Il vaut mieux les emmener à l'église. 

   4. La beauté de cette alliance. Comme Dieu « établit » (signifiant surgir ou se tenir debout) l'alliance. Votre relation avec Dieu est-elle établie ?

      1. Verset 7 - entre Dieu, Abraham et ses descendants. Une grande promesse. (2 Pierre 1.4 « lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise ») qui s'applique également à l'utilisation, la postérité spirituelle d'Abraham. Galates 3.13 - 18 « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, - 14 afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis. 15 Frères (je parle à la manière des hommes), une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annulée par personne, et personne n'y ajoute. 16 Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux postérités, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule: et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ. 17 Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cents trente ans plus tard. 18 Car si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce. »

      2. Verset 7 - « une alliance perpétuelle ». Parce que nous sommes des êtres éternels. On va vivre pour toujours avec Dieu, ou on va mourrir pour toujours séparés de lui.

      3. Verset 7 - « Je serai ton Dieu » (Elohim, Dieu suprême (pluriel)) à Abraham.

      4. Verset 8 – « le pays de Canaan ». Une possession éternelle.

      5. Verset 8 - « je serai leur Dieu ». Ceci est mentionné spécifiquement à Abraham puis à tous ses descendants. Cet aspect en soi est une partie incroyable. Dieu, le créateur de tous, serait leur Dieu. Il est notre Dieu. Vous L'acceptez ou vous le rejettez pour le salut ? Et au-delà ? Allez-vous vers lui en tant que Dieu à votre disposition ? Sa bonté, sa protection, son réconfort, sa miséricorde, sa grâce, son pardon sont là. Tournez-vous vers lui, laissez-le être votre Dieu. Cela ferait à lui seul une alliance merveilleuse et grande.

      6. Verset 8 - Abraham était toujours un étranger dans un pays qui lui a été promis pour une alliance éternelle. Nous avons un peu préfigurant que cela ne serait pas complet avant le retour du Seigneur. Nous avons une partie de cette possession, car nous sommes des enfants d'Abraham par la foi. Ne nous faisons pas prendre dans l'aspect physique de ce monde et ses biens. En tant que des « Héros de la Foi » dans Hébreux 11, regardons ce meilleur pays, et Dieu n'aura pas honte de nous appeler son peuple. (Hébreux 11.8 - 16) « C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa vocation, obéit et partit pour un lieu qu'il devait recevoir en héritage, et qu'il partit sans savoir où il allait. 9 C'est par la foi qu'il vint s'établir dans la terre promise comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse. 10 Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. 11 C'est par la foi que Sara elle-même, malgré son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une postérité, parce qu'elle crut à la fidélité de celui qui avait fait la promesse. 12 C'est pourquoi d'un seul homme, déjà usé de corps, naquit une postérité nombreuse comme les étoiles du ciel, comme le sable qui est sur le bord de la mer et qu'on ne peut compter. 13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. 14 Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. 15 S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. 16 Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. » (cliquez ici pour revenir à la liste d'études sur la Genèse)

Esclave et Epouse

Genèse 16.1 - 16. Nous avons étudié l’alliance que Dieu a conclue avec Abram au chapitre 15. Dans ma lecture quotidienne de la Bible, je suis tombé sur ce passage de Romains, et je veux vous le lire. Romains 4.18 - 25 « Alors que tout portait au contraire, il a eu confiance, plein d’espérance. Ainsi il est devenu le père d’une multitude de peuples conformément à ce que Dieu lui avait dit : Tes descendants seront nombreux. 19 Bien qu’il considéra son corps, qui était comme mort – il avait presque cent ans – et celui de Sara, qui ne pouvait plus donner la vie, sa foi ne faiblit pas. 20 Au contraire : loin de mettre en doute la promesse et de refuser de croire, il trouva sa force dans la foi, en reconnaissant la grandeur de Dieu 21 et en étant absolument persuadé que Dieu est capable d’accomplir ce qu’il a promis. 22 C’est pourquoi, Dieu l’a déclaré juste en portant sa foi à son crédit. 23 Or si cette parole : Dieu a porté sa foi à son crédit a été consignée dans l’Ecriture, ce n’est pas seulement pour Abraham. 24 Elle nous concerne nous aussi. Car la foi sera aussi portée à notre crédit, à nous qui plaçons notre confiance en celui qui a ressuscité Jésus notre Seigneur ; 25 il a été livré pour nos fautes, et il est ressuscité pour que nous soyons déclarés justes. » Nous passons maintenant à une histoire sur la femme d’Abram qui devance le plan de Dieu. Elle essayait de précipiter les choses, ce qui a causé quelques problèmes. Ce chapitre ajoute un autre personnage à l’histoire, Agar. Elle donne un surnom à Dieu. Avez-vous un surnom ? Quelque chose que vos parents vous ont donné, ou des amis peut-être. Peut-être un qui définit votre caractère. Nous avions un ami au lycée, un joyeux garçon, qui était en surpoids, et nous l’appelions tous Bouddha. Le nom est resté. Un autre professeur nous a entendu l’appeler ainsi un jour et nous a demandé : « As-tu un rubis dans le nombril ? » Il y avait visiblement une certaine confusion quant à la signification de son surnom. Agar va donner un surnom à Dieu. Regardons son histoire, celle d’une esclave qui est devenue une épouse, puis une esclave à nouveau.

1. Une esclave. Genèse 16.1 – 2 « Saraï, femme d'Abram, ne lui avait point donné d'enfants. Elle avait une servante Égyptienne, nommée Agar. 2 Et Saraï dit à Abram: Voici, l'Éternel m'a rendue stérile; viens, je te prie, vers ma servante; peut-être aurai-je par elle des enfants. Abram écouta la voix de Saraï. »

   1. Agar était une esclave qui aurait pu être donnée à Saraï par Pharaon pendant leur séjour en Égypte (Genèse 12.16). Elle avait au moins servi pendant un certain temps, étant essentiellement l'esclave principale de Saraï.

   2. Ses tâches auraient consisté à aider à la cuisine, au ménage et aux tâches subalternes. Elle aurait été logée et nourrie en guise de salaire. Soudain, il semble qu'elle sera également une mère porteuse maintenant. (Elle finit cependant par être une épouse.)

   3. Saraï a vu qu'elle n'avait pas d'enfants, plus de 10 ans se sont écoulés depuis que la promesse a été faite. Elle a décidé qu'elle devait accélérer les choses.

   4. Elle attribue à Dieu le mérite de l'avoir empêchée d'avoir des enfants, mais décide également de donner Agar à Abram pour résoudre le problème.

   5. Abram a accepté. Était-ce acceptable ? Non. Ils n'ont pas consulté Dieu à ce sujet. Et avoir plusieurs épouses n'était pas bien. Cette seule erreur de leur part allait causer beaucoup de chagrin aux Juifs au fil du temps.

2. Une épouse. Genèse 16.3 - 5 « Alors Saraï, femme d'Abram, prit Agar, l'Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à Abram, son mari, après qu'Abram eut habité dix années dans le pays de Canaan. 4 Il alla vers Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, elle regarda sa maîtresse avec mépris. 5 Et Saraï dit à Abram: L'outrage qui m'est fait retombe sur toi. J'ai mis ma servante dans ton sein; et, quand elle a vu qu'elle était enceinte, elle m'a regardée avec mépris. Que l'Éternel soit juge entre moi et toi ! »

   1. Cela aurait été une bonne affaire pour Agar. Elle était esclave, mais maintenant elle est une épouse. C'est bien. Elle fait maintenant partie de la famille. Elle a un héritage. Et Abram est riche.

   2. Mais Agar se laisse un peu monter la tête. À cette époque, être stérile était considéré comme une malédiction. Nous en avons parlé dans le cadre de leur culte des idoles. (Genèse 11.26 - 32) Elle commence à en vouloir à Saraï.

   3. Saraï va accuser Abram d'être responsable (cela peut sembler familier à beaucoup d'hommes ici). Elle est assez gêné. La polygamie n'est pas une bonne idée.

3. Une esclave. Genèse 16.6 - 16 

   1. Genèse 16.6 « Abram répondit à Saraï: Voici, ta servante est en ton pouvoir, agis à son égard comme tu le trouveras bon. Alors Saraï la maltraita; et Agar s'enfuit loin d'elle. » – La solution d’Abram fut de la rendre à Saraï comme esclave. Ce n’était pas la meilleure option. Elle est à nouveau esclave et Saraï la maltraite. C’était si grave qu’Agar s’enfuit.

   2. Genèse 16.7 « L'ange de l'Éternel la trouva près d'une source d'eau dans le désert, près de la source qui est sur le chemin de Schur. » – Elle semblait retourner dans Egypte, Shur étant dans cette direction. Elle s'arrête à une source d'eau et l'Ange de Dieu la trouve. (une théophanie – le Fils de Dieu lui apparaît, à plusieurs reprises nous le voyons. Il accepte l'adoration (Genèse 18.1-2) et parle comme Dieu (verset 10).)

      1. Elle aurait été familière avec Dieu par Abram et Saraï qui ont parlé de Lui. Mais il semble qu'elle n'avait qu'une connaissance de Lui et pas de foi en Lui.

      2. L'Ange la trouve. Dieu peut vous trouver où que vous soyez. Même si vous ne voulez pas être trouvé. Certains auraient voulu que Dieu la laisse simplement mourir, elle et l'enfant. Après tout, ce n'était pas la volonté de Dieu. Mais non... Dieu aimait Agar et l'enfant, et leur donne une chance de croire en Lui.

   3. Genèse 16.8 « Il dit: Agar, servante de Saraï, d'où viens-tu, et où vas-tu? Elle répondit: Je fuis loin de Saraï, ma maîtresse. » – L’ange pose quelques questions : D’où viens-tu ? Où vas-tu ? Elle répond. Dieu connaissait les réponses à cette question. Pourquoi a-t-il posé la question ? Peut-être avait-elle besoin d’y réfléchir. Il est bon parfois pour nous d’examiner notre passé et ce que Dieu a fait pour nous. Il est également bon de regarder vers l’avenir et de suivre Dieu pour nous y conduire. (en tant qu’individus, en tant qu’église, en tant que nation) Il sait mieux parce qu’il est déjà là.

   4. Genèse 16.9 « L'ange de l'Éternel lui dit: Retourne vers ta maîtresse, et humilie-toi sous sa main. » – L’ange lui dit de retourner vers elle et de se soumettre. Cela aurait été difficile pour elle de le faire. Mais elle avait été élevée dans l’orgueil et critique envers son ancien maître. Dieu avait des plans pour elle et son fils. (Nous devons généralement nous soumettre d’une manière ou d’une autre. À un conjoint, à un patron, à Dieu.)

   5. Genèse 16.10 - 12 « L'ange de l'Éternel lui dit: Je multiplierai ta postérité, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra la compter. 11 L'ange de l'Éternel lui dit: Voici, tu es enceinte, et tu enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël; car l'Éternel t'a entendue dans ton affliction. 12 Il sera comme un âne sauvage; sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui; et il habitera en face de tous ses frères. » - L’Ange de l’Éternel (Messager de Yahweh) lui donne un message.

      1. Tu auras aussi de nombreux descendants. Elle sera bénie. (Genèse 12.3) Elle porte un enfant d’Abram, mais pas la postérité promise. Elle aura aussi de nombreux descendants.

      2. Elle aura un fils.

         1. Ismaël (« Dieu entend »), parce que Dieu a entendu son affliction. Dieu nous entend aussi.

         2. Un homme sauvage. (Le sens littéral est « comme un âne sauvage », voir Job 39.5 - 8) Il ne sera pas un esclave. Il errera où il veut. Fort et libre, pas l'esclave de qui que ce soit.

         3. Sa main sera contre tous, et la main de tous sera contre lui... Indomptable. Dans un état de conflit et de querelle souvent.

         4. Demeurer en présence (devant la face de) de tous ses frères. Cela pourrait faire référence à la situation géographique d'Ismaël et de ses descendants (les Arabes) au Moyen-Orient, ou cela pourrait aussi être une référence à leur habitation indépendante d'Israël.

   6. Genèse 16.13 - 14 « Elle appela Atta El roï le nom de l'Éternel qui lui avait parlé; car elle dit: Ai-je rien vu ici, après qu'il m'a vue? 14 C'est pourquoi l'on a appelé ce puits le puits de Lachaï roï; il est entre Kadès et Bared. » - Un surnom pour Dieu. (Voir aussi Job 7.8) Comme nous l'avons mentionné, elle connaissait le Dieu d'Israël. Mais elle n'avait pas encore de la foi en Lui. Elle le connaissait comme le Dieu d'Abram et de Saraï. Elle avait entendu les histoires de Dieu apparaissant à Abram, mais rien pour elle personnellement... Jusqu'à maintenant.

      1. « Toi, Dieu, tu me vois. » « El-Ro'i » « Le Dieu qui voit. » Dieu la vit. C'était important pour elle... Les luttes qu'elle avait traversées... Une esclave, mais Dieu la vit, même dans sa détresse. Dieu nous voit aujourd'hui. Dieu vous voit, où que vous soyez, quoi que vous affrontiez, quoi que vous ayez fait.

      2. « J'ai maintenant vu celui qui me voit. » Elle avait « vu » Dieu. Elle avait maintenant eu une expérience personnelle avec Dieu. Et elle a la foi comme nous le verrons.

      3. « le puits de Lachaï roï » Elle nomme cette source d'eau, « le puits du Vivant qui me voit. » Elle commémore ce moment en nommant cette source.

         1. Elle a pourvu à ses besoins. Comme Dieu l'a fait.

         2. Il est le Vivant. Elle le reconnaît comme le vrai Dieu, vivant. Tous les faux dieux ne sont pas vivants.

         3. Se inclut son surnom pour le « Dieu qui voit ».

   7. Genèse 16.15 - 16 « Agar enfanta un fils à Abram; et Abram donna le nom d'Ismaël au fils qu'Agar lui enfanta. 16 Abram était âgé de quatre-vingt-six ans lorsqu'Agar enfanta Ismaël à Abram. »

      1. Elle suit le commandement de Dieu avec foi. Elle retourne et se soumet humblement à Saraï. On ne parle plus de mauvais traitements, j'imagine parce que son esprit humble a changé le comportement de Saraï envers elle. (Proverbes 15.1 – une réponse douce détourne la colère).

      2. Elle leur a également raconté ce qui s'est passé. Nous le savons parce qu'Abram utilise le nom que Dieu lui a donné, Ismaël. Il y a une belle image dans ces noms. « Dieu entend » et « Dieu voit ».

      3. Tout s'est bien passé, malgré les erreurs de l'homme. (Romains 8.28) Ce n'était pas sa volonté qu'Abram prenne une seconde femme, à cause des mauvais traitements qui ont eu lieu... mais Dieu a racheté leurs erreurs. Nous l'avons vu plusieurs fois dans la Genèse. Dieu est prêt à faire la même chose pour vous.

      4. Elle a accepté Dieu par la foi et a fait ce qu'il a dit. Ne devrions-nous pas faire la même chose ?

4. La suite de l'histoire... (voir Genèse 21 et Exode)

   1. Saraï et Agar. Agar est esclave, Saraï est libre.

   2. Elles ont chacun des fils. Isaac et Ismaël.

   3. Quand Isaac est sevré, Ismaël se moque de lui. (C'est ce que font les frères et sœurs.)

   4. Saraï s'est mise en colère et les a chassés.

   5. Ils ont couru, l'eau vient à manquer. Elle le met à distance, car elle ne veut pas le voir mourir. L'ange, « le Dieu qui voit », apparaît à nouveau. Dieu lui ouvre les yeux et elle voit un puits d'eau.

   6. L'un des petits-fils de Saraï prendrait deux femmes parmi les enfants d'Ismaël.

   7. L'un des arrière-petits-enfants d'Agar achète l'un des arrière-petits-enfants de Saraï, nommé Joseph... et l'emmène en Égypte (d'où Agar était originaire). Il le vend comme esclave.

   8. Ce garçon vendu comme esclave sauve le monde, puis tous les arrière-petits-enfants de Sarah se rendent en Égypte et deviennent tous esclaves, et Pharaon (après l'arrivée de Moïse) double leur travail et les maltraite (tout comme Saraï l'a fait avec Agar). Dieu par l'intermédiaire de Moïse les sauve.

   9. Les Ismaélites ont toujours été libres. (voir plus d'études)

L'Alliance Unilatérale

Genèse 15.7 - 21. Dans la dernière leçon, nous avons examiné une autre promesse faite à Abram, concernant un descendant, et comment il croyait Dieu, et Dieu a imputé sa croyance à justice. Dans cette leçon, nous voyons une alliance faite avec Abram. Dans les temps modernes, nous définissons une multitude de relations par des alliances, nous les souvent appelons des contrats. Ce sont généralement pour les biens ou les services. Le contrat, généralement un formulaire signé, aide à spécifier un défaut de ces relations. Le « ce que je vais faire » contre « ce que vous ferez ». Les contrats sont rompus lorsque l'une des parties ne maintient pas les conditions du contrat. Si, disons, une personne signe un contrat pour un téléphone portable pendant deux ans. Si ce contrat est rompu, vous devez payer des frais. Si vous cessez de payer, vous avez rompu le contrat. Le mariage est une alliance, entre deux personnes, un homme et une femme. En tant qu'autres alliances, elles sont généralement tenues avec une sorte de cérémonie: la nourriture, un repas, un serment, un contact signé, un mémorial, ou dans ce cas, la séparation des animaux. L'alliance de mariage est bilatérale. Un parti peut le casser (dans Osée 6.7, Adam a brisé une alliance faite à Dieu.) La première alliance avec Adam avait une responsabilité pour Adam et Eve: ne mangez pas le fruit d'un certain arbre. L'alliance du parent est unilatérale. C'est l'engagement inconditionnel à aimer, servir, protéger. Si l'enfant fait quelque chose de mal, l'alliance continue toujours. Dieu a fait une alliance unilatérale avec Noé (Genèse 6.18) qu'il les sauverait, et plus tard, qu'il ne ferait plus jamais l'inondation compète de la terre avec de l'eau. C'était une alliance non conditionnelle, faite unilatéralement. Dieu fait une alliance unilatérale avec Abram. (Et avec nous …)

1. Genèse 15.7 - 8 « L'Éternel lui dit encore: Je suis l'Éternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays. 8 Abram répondit: Seigneur Éternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai ? »

   1. Rappelez-vous dans la dernière leçon qu'Abram croyait Dieu, et Dieu l'a considéré comme juste. 

   2. Dieu rappelle à Abram qui il est. « Je suis Yahweh, qui vous a fait sortir de Ur. » Nous avons regardé le passé d'Abram et avons vu qu'il venait d'une culture qui adorait les idoles, et même son père et son grand-père ont participé. Parfois, il est bon de regarder en arrière et de voir d'où Dieu nous a amenés. J'espère que nous pourrons voir des progrès que nous avons réalisés dans notre relation avec lui. J'espère que nous pourrons voir notre foi grandir, car Dieu reste fidèle et aimant.

   3. Il réitère la promesse de lui donner des terres.

   4. « ...à quoi connaîtrai-je ...? » Abram pose une question, pas en doute parce que nous avons vu qu'il croyait Dieu, mais il désire la confirmation et l'assurance. (Comme l'a dit un commentaire, « les versets 7 à 8 sont boulonnés au verset 6 ».) Similaire à demander exactement qui serait le sien semence dans les versets antérieurs de ce chapitre. Abram aurait certainement été familiarisé avec l'alliance faite à Noé, où Dieu a donné un jeton, l'arc-en-ciel. (Genèse 9.12-13) Je sais que plusieurs fois, j'ai eu la confirmation et l'assurance de Dieu concernant la direction que je prends. Il nous donne la confirmation et l'assurance de notre salut, n'est-ce pas ?

2. Genèse 15.9 - 11 « Et l'Éternel lui dit: Prends une génisse de trois ans, une chèvre de trois ans, un bélier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe. 10 Abram prit tous ces animaux, les coupa par le milieu, et mit chaque morceau l'un vis-à-vis de l'autre; mais il ne partagea point les oiseaux. 11 Les oiseaux de proie s'abattirent sur les cadavres; et Abram les chassa. »

   1. Dieu donne à Abram les instructions. Abram aurait été familiarisé avec ce qui se passe. C'était une coutume dans la culture chaldéenne, utilisée pour sceller une alliance. (Jérémie 34.18). Voir plus sur les alliances dans Genèse 17, 21.27, 26.28, 31.44.

   2. Les animaux ont été choisis spécifiquement.

      1. Ce sont des animaux qui seraient, plus tard, pour des sacrifices.

      2. L'âge de trois ans sera important, car trois générations serviront dans un pays étranger.

      3. La division des animaux dans une alliance, ce qui en a signifié la gravité, d'autant plus que plusieurs animaux ont été utilisés. L'image était que ce qui brise l'alliance, il sera coupé en deux.

   3. Après avoir préparé les animaux, le Seigneur n'est pas venu tout de suite. Abram devait les surveiller et faire chasser les animaux sauvages.

      1. Cela a montré sa foi que Dieu se présenterait.

      2. C'était aussi une image de ce qui se passerait concernant ses descendants, que Dieu est sur le point d'expliquer. Il y aurait de nombreux ennemis d'Israël viendront et essayer de les dévorer, même aujourd'hui, cela se déroule toujours. Mais, Israël se tient toujours aujourd'hui.

3. Genèse 15.12 - 16 « Au coucher du soleil, un profond sommeil tomba sur Abram; et voici, une frayeur et une grande obscurité vinrent l'assaillir. 13 Et l'Éternel dit à Abram: Sache que tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre cents ans. 14 Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront asservis, et ils sortiront ensuite avec de grandes richesses. 15 Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras enterré après une heureuse vieillesse. 16 A la quatrième génération, ils reviendront ici; car l'iniquité des Amoréens n'est pas encore à son comble. »

   1. Encore une fois, Dieu a choisi le moment spécifique pour se présenter. L'obscurité et la frayeur qui l'accompagnaient serait symbolique de la période à laquelle les descendants d'Abram devraient faire face.

   2. Ils vivront dans un pays, pas le leur, en tant qu'esclaves, en Égypte, pendant 400 ans.

   3. Mais Dieu jugera cette nation. Il l'a fait d'une manière incroyable. (Voir Exode 7 - 10)

   4. Ils ont quitté l'Égypte avec une grande quantité de butin.

   5. Abram vivra dans une bonne vieillesse et mourra en paix. Genèse 25.7 - 8 « Voici les jours des années de la vie d'Abraham: il vécut cent soixante quinze ans. 8 Abraham expira et mourut, après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours, et il fut recueilli auprès de son peuple. »

   6. Les Amorites étaient la plus grande tribu de Canaan et sont utilisées pour représenter toutes ces terres. Dieu donne aux Amorites le temps de se repentir, même s'il sait qu'ils refuseront et deviendront de plus en plus pécheurs. Nous verrons certains cananéens connaître le vrai Dieu d'Israël dans Genèse et Exode.

4. Genèse 15.17 - 21 « Quand le soleil fut couché, il y eut une obscurité profonde; et voici, ce fut une fournaise fumante, et des flammes passèrent entre les animaux partagés. 18 En ce jour-là, l'Éternel fit alliance avec Abram, et dit: Je donne ce pays à ta postérité, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, au fleuve d'Euphrate, 19 le pays des Kéniens, des Keniziens, des Kadmoniens, 20 des Héthiens, des Phéréziens, des Rephaïm, 21 des Amoréens, des Cananéens, des Guirgasiens et des Jébusiens. »

   1. Dans l'obscurité, la fournaise fumante (ou un four) et une lampe brûlante (une torche) . Dans la langue, ces deux éléments auraient pu être ensemble.

      1. La fournaise ou un four. Symbolerait les moments difficiles qui arrivaient en Israël.

      2. La fumée symbolisait souvent les prières qui montaient à Dieu. Exode 3.7 « L'Éternel dit: J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. »Voir aussi Psaume 141. 2 « Que ma prière soit devant ta face comme l'encens, Et l'élévation de mes mains comme l'offrande du soir !... », Luc 1.10, Apocalypse 8.3 – 4 « ... Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les prières de tous les saints... »

      3. La lampe brûlante. Plus littéralement, la torche en flammes, torche brûlant est souvent représenté par un feu brûlant. Dans Exode 3, Dieu parlera à Moïse du buisson en feu et lui dira de faire sortir le peuple d'Égypte.

   2. Seul Dieu s'est passé entre les animaux. Dieu jure par lui-même, car il n'y a pas de plus grand (Jérémie 51.14, Amos 6.8, Hébreux 6.13 « Lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même ... ») Cette alliance dépend totalement de Dieu. Abram n'a aucune responsabilité qu'il doit tenir. Pourquoi ? Parce que comme nous l'avons déjà vu, Abram croyait Dieu. (Genèse 15.6) C'était sa part.

   3. Vs. 18. Une alliance, le mot est utilisé 26 fois dans la Genèse. (C'est la 9eme fois ici dans le verset 18.)

   4. Dieu le dit à nouveau à Abram, en particulier que la terre sera donnée.

   5. Qu'est-ce qui est si génial dans cette alliance ? C'est unilatéral. Comme l'alliance que Dieu a fait avec Noé. Noé a fait un sacrifice à Dieu, et Dieu dit que je n'inonderai plus jamais la terre avec de l'eau. Et il a donné l'arc-en-ciel comme une marque. Il n'y avait aucune clause de la part de l'homme. Dieu n'a pas dit: "Mais si vous me dérangez, je ramène l'arc-en-ciel." Jérémie 33.20 - 21 « Ainsi parle l'Éternel: Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour Et mon alliance avec la nuit, En sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps, 21 Alors aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur, En sorte qu'il n'aura point de fils régnant sur son trône, Et mon alliance avec les Lévites, les sacrificateurs, qui font mon service. »

      1. La promesse de Dieu à Abram est basée sur la foi d'Abram. Et repose uniquement sur Dieu. Ceci est important car nous entrons dans le chapitre 16, quand Abram fera une erreur, mais dans le chapitre 17, Dieu continuera à tenir son alliance. Tout au long de l'histoire des Israël, ils pécheront et passeront de Dieu aux idoles, mais Dieu tient toujours la promesse faite dans cette alliance.

      2. Certaines alliances restent valable aujourd'hui ...

         1. L'amour de Dieu - « Une femme oublie-t-elle l'enfant qu'elle allaite? N'a-t-elle pas pitié du fruit de ses entrailles? Quand elle l'oublierait, Moi je ne t'oublierai point. » (Ésaïe 49.15)

         2. Le salut - scellé par l'esprit. (2 Corinthiens 1.22, Éphésiens 1.13, 4.30)

      3. Ces promesses de Dieu sont fermes. Ils sont l'assurance et la confirmation à nous. Mais ils viennent aussi au point de notre croyance. Croyez-vous Dieu ? À ce stade de croyance et de salut, on nous a donné quelque chose qui est sûr et dure. Nous pouvons encore avoir une vie d'obscurité, Satan peut chercher à nous détruire. Mais, n'ayez pas peur, nous sommes en sécurité entre les mains de Dieu (Jean 10.29). (cliquez ici pour revenir à la liste d'études sur la Genèse)