Les Richesses de la Bible: 2010

jeudi 16 décembre 2010

Inquiétude

« Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. C'est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ? Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ? Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ? Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : que mangerons-nous ? Que boirons-nous ? De quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin. Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu ; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; car le lendemain aura soin de lui-même. À chaque jour suffit sa peine. » (Matthieu 6.24 – 34)

Jésus reste toujours sur le sujet des trésors. Il parle à la foule des désirs de servir deux maîtres et aussi de l'inquiétude des chrétiens pour leurs besoins. Les soucis pour les petites choses peuvent être la cause de stress. Comme le brouillard qui couvre la ville provoque beaucoup de problèmes, et cependant il n'est qu’une tasse d'eau qui est en un milliard de gouttelettes, les soucis font souvent d'une petite chose quelque chose de plus grand et de plus pénible.

Le lien. On ne peut pas servir deux maîtres.
1. Les Hébreux souvent partageaient les esclaves parce qu'ils étaient chers, l'idée était que les deux maîtres les utiliseraient à tour de rôle.
2. Cela ne marche pas bien parce que le serviteur va aimer un maître plus que l'autre.
3. On ne peut pas servir Dieu et les richesses. L'un va prendre la première place dans notre vie. Même si l’on veut que les richesses soient à notre service, au commencement elles nous servent, mais petit à petit elles deviennent les maîtresses de notre vie.
Pas de soucis pour la nourriture et le vêtement.
1. Le souci est de ne pas être conscient de ce qui est vraiment important, du but de notre vie. « La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? » (verset 25) Bien sûr, les vêtements et la nourriture sont importants, mais ce n'est pas notre raison de vivre. Les besoins spirituels sont plus importants que les besoins physiques. Il y a plus de joie quand nos besoins spirituels sont satisfaits.
2. Le souci n'est pas nécessaire. Les oiseaux ne s'inquiètent pas et Dieu nous aime davantage qu’eux ! (verset 26)
3. Les soucis ne changent rien. (verset 27) Une femme âgée a dit, « J'ai eu beaucoup de problèmes. . . dont la plupart n'arrivaient jamais (ou ne se passaient ?). » Donc, pourquoi s'inquiéter ? Il y avait une femme qui s'inquiétait chaque nuit, pensant qu'un cambrioleur était entré dans la maison. Chaque fois, elle demandait à son mari de se réveiller pour vérifier que personne n’était là. Une fois, le mari est allé et il y avait un cambrioleur. Le mari n'hésita pas pour lui dire, « Venez vite avec moi voir ma femme, elle vous attend depuis dix ans... » On peut avoir des soucis, mais qu'est-ce que ça change ? Peut-on ajouter une coudée à notre vie ou à notre taille ?
4. Le souci est l'incrédulité. « Gens de peu de foi » (verset 28 – 30) Dieu fournit les choses nécessaires, même pour les fleurs et l’herbe. Salomon, pourtant l'homme le plus riche du monde, ne s'habillait pas comme une simple fleur.
5. Le souci est inconvenant pour des chrétiens. (verset 32)
  1. Dieu est notre père.
  2. On doit se fier à notre père.
La conclusion que Jésus donne. « Ne vous inquiétez donc point. »
1. Ne vous inquiétez donc point des choses matérielles. Dieu ne nous promet pas d’avoir des vêtements très à la mode, du foie gras à chaque repas. En constatant que Dieu va nous procurer tout ce dont nous avons besoin, on doit penser ce à quoi nous avons vraiment besoin. (verset 31)
  1. Le souci est quelque chose que les non-chrétiens ont. (verset 32)
  2. Notre père sait de quoi nous avons besoin. On suit les désirs du maître, et il donne ce dont on a besoin.
2. Ne vous inquiétez donc point de demain. « Le souci est une perte du temps d’aujourd'hui, encombrant les opportunités de demain avec les ennuis d’hier. »
  1. Il y aura des problèmes chaque jour.
  2. D'avoir des soucis aujourd'hui pour les problèmes de demain donne deux fois plus de stress.
  3. Mettez votre confiance à Dieu, qui prendra soin de vous aujourd'hui et demain.

Nous ne devons pas nous inquiéter pour les besoins. Nous pouvons être soulagés, parce que si nous ne nous inquiétons pas pour ces choses, nous pouvons alors faire attention à celles plus importantes, c'est-à-dire à notre vie spirituelle.

mercredi 8 décembre 2010

Les Trésors

« Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. L'œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ; mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres ! » (Matthieu 6.19 – 23)

Jésus a déjà parlé du divorce, de l'amour, de la prière, et d'autre chose ; donc il est logique qu'il parle de l'argent. Les finances sont le sujet dont Jésus a le plus parlé.

Ce que Jésus n'a pas dit concernant les trésors. Est-ce que nous n'avons pas le droit d'avoir de l'argent sur la terre ? La Bible est le meilleur commentaire de la Bible. Donc, on va regarder d'autres versets pour comprendre.
1. Dieu nous a dit de subvenir aux besoins de notre famille. « Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et principalement de ceux de sa famille, il a renié la foi, et il est pire qu'un infidèle. » (1 Timothée 5.8)
2. Dieu nous a dit de soutenir l'église. « Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon arrivée pour recueillir les dons. » (1 Corinthiens 16.2)
3. Dieu ne nous a pas interdit le droit de propriété.
  1. Pierre. « Jésus se rendit ensuite à la maison de Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et ayant de la fièvre. » (Matthieu 8.14)
  2. Philippe. « Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Étant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, nous logeâmes chez lui. » (Actes 21.8)
  3. D'autres. « Les Églises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l'Église qui est dans leur maison, vous saluent beaucoup dans le Seigneur. » (1 Corinthiens 16.19)
4. Quelques chrétiens avaient leur propre entreprise. « L'une d'elles, nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, était une femme craignant Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle fût attentive à ce que disait Paul. » (Actes 16.14)
5. Dieu nous a dit d’épargner pour l'avenir. « Va vers la fourmi, paresseux ; considère ses voies, et deviens sage. Elle n'a ni chef, ni inspecteur, ni maître ; elle prépare en été sa nourriture, elle amasse pendant la moisson de quoi manger. » (Proverbes 6.6 – 8)
Jésus nous a dit de ne pas amasser des trésors sur la terre. Littéralement, « ne chérissez ou n'amassez pas des trésors sur la terre. » Pourquoi ?
1. « la teigne. . . détruisent », Pour quelques personnes les vêtements sont des trésors. Pensez aux gens qui ont une centaine de paires de chaussures. Ces choses ne vont pas durer.
2. « . . . et la rouille détruisent » La rouille en grec est quelque chose qui consomme et qui consume tout. Même les bijoux périront.
3. « les voleurs percent et dérobent » Les voleurs peuvent toujours venir et prendre les choses que vous chérissez.
Il vaut mieux amasser des trésors dans les cieux.
1. Où il n'y a pas de teigne qui détruit.
2. Où il n'y a pas de rouille qui détruit.
3. Où il n'y a pas de voleur.
4. Toutes les possessions, que nous gagnons sur la terre, vont y rester. On ne peut pas emporter l'argent avec nous. Theo Albrecht (décédé le 24 juillet 2010) est un homme d'affaires allemand, co fondateur (avec son frère) de la chaîne de supermarchés maxi discompte Aldi. Sur la liste des plus riches dans le monde, il était le 31e avec 23 milliards d'euros. Après sa mort, quelqu'un a demandé, combien d'argent laisse-t-il ? La réponse….tout. Comme j'ai entendu plusieurs fois cette expression américaine, « Il n'y a pas de coffre-fort qui suive un corbillard. »
5. L'important est « Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. » La question est donc : comment puis-je gagner des trésors aux cieux.
  1. Que chérissez-vous ? À quoi vous consacrez-vous ? Votre cœur sera avec ces choses. Si Dieu est notre trésor, ce que nous désirons vraiment, notre cœur, lui restera attaché. David est un bon exemple. David était un homme selon le cœur de Dieu. (1 Samuel 13.14) Où était son trésor ? « Je demande à l'Éternel une chose, que je désire ardemment : je voudrais habiter toute ma vie dans la maison de l'Éternel, pour contempler la magnificence de l'Éternel et pour admirer son temple. » (Psaumes 27.4)
  2. L’on pourrait inverser cette phrase : « Car là où est ton cœur, là aussi sera ton trésor. » Donc, qu'est-ce que l'on aime ? Où est notre cœur ? Est-ce que notre désir reste avec les choses terrestres, les possessions, les relations ? « Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. » (2 Corinthiens 9.7) Aimez les choses célestes. Car le reste ne va pas durer. « Le jour du Seigneur viendra comme un voleur ; en ce jour, les cieux passeront avec fracas, les éléments embrasés se dissoudront, et la terre avec les œuvres qu'elle renferme sera consumée. Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété. » (2 Pierre 3.10 – 11)
Comment est-ce que l'on peut amasser des trésors dans les cieux ? On peut aller à la banque et déposer de l'argent dans les cieux ?
1. « Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. » (Matthieu 5.11 – 12)
2. On a vu que l'étude précédente, Matthieu 6.1 – 18 nous disait que lorsque nous faisons des choses en secret pour Dieu, Il nous donne une récompense.
3. Aimez vos ennemis. Luc 6.35, 1 Samuel 24.19
4. Ayez la crainte de l'Éternel. Psaumes 19.9 – 11
5. Aidez les autres chrétiens. Matthieu 10.41 – 42
6. Travaillez pour le Seigneur. 1 Corinthiens 3.8 – 14
7. Résistez à la tentation. Jacques 1.12
8. Combattez pour le Seigneur. 1 Corinthiens 9.25
9. Partagez votre foi et enseignez aux autres. 1 Corinthiens 9.17, 1 Pierre 5.2 – 4, 1 Thessaloniciens 2.19 Comme j'ai dit à tout à l'heure, « Il n'y a pas de coffre-fort qui suive un corbillard. » Qu'est-ce qu'il y a derrière des corbillards ? Il y a des gens, la famille et les amis de celui qui est mort. La seule chose qui puisse nous suivre, ce sont d'autres personnes.
10. Aimez le jour de Son avènement. 2 Timothée 4.8
Où est votre cœur ? David Livingstone était médecin, missionnaire et explorateur écossais. Après l'université il s'est installé en Afrique et il y a travaillé toute sa vie. Il est mort en Afrique en 1873. Les Anglais ont demandé son corps pour l'enterrer en Angleterre. Ils ont reçu son corps avec une lettre. « Vous pouvez avoir son corps, mais son cœur appartient à l’ Afrique. » Les autochtones ont enterré son cœur au-dessous d'un arbre près des chutes Victoria qu'il a découvertes. Maintenant, il faut vous demander, « où est mon cœur ? » À la fin de votre vie, où sera votre cœur ? Vivrez-vous pour le Seigneur et à la fin de votre vie, vos connaissances vont dire que, maintenant, il/elle est aux cieux, là où son trésor l'attend.

vendredi 3 décembre 2010

La foi dans la fournaise

Nous allons examiner le cas de trois hommes qui témoignaient de leur foi malgré l'opposition.

Le contexte de cette histoire. « Le roi Nebucadnetsar avait fait une statue d'or, haute de soixante coudées et large de six coudées (on peut écrire 30 mètres de haut et 3 mètres de large). Il la dressa dans la vallée de Dura, dans la province de Babylone. Le roi Nebucadnetsar fit convoquer les satrapes, les intendants et les gouverneurs, les grands juges, les trésoriers, les jurisconsultes, les juges, et tous les magistrats des provinces, pour qu'ils se rendissent à la dédicace de la statue qu’il avait élevée. Ils se placèrent devant la statue… Un héraut cria à haute voix : “Voici ce qu'on vous ordonne, peuples, nations, hommes de toutes langues ! Au moment où vous entendrez le son de la trompette, du chalumeau, de la guitare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse, et de toutes sortes d'instruments de musique, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue d'or qu'a élevée le roi Nebucadnetsar. Quiconque ne se prosternera pas et n'adorera pas sera jeté à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente.” C'est pourquoi, au moment où tous les peuples entendirent le son… tous les peuples, les nations, les hommes de toutes langues se prosternèrent et adorèrent la statue d'or qu'avait élevée le roi Nebucadnetsar. » (Daniel 3.1 – 7)
1. Les juifs ont péché contre Dieu en suivant les idoles et les faux dieux. À la suite de quoi Dieu a envoyé les Babyloniens qui ont déporté la plupart des Israélites à Babylone.
2. Les enfants juifs qui étaient éduqués et qui promettaient beaucoup ont été mis à part pour servir le roi. (Daniel 1.3 – 4) Ils leur ont même donné des noms différents.
  1. Daniel « le jugement de Dieu » => Beltshatsar « favorisé par Baal »
  2. Hanania « le don de Dieu » => Shadrak « scribe royal »
  3. Mishaël « qui est comme Dieu est » => Méshak « l'invité du roi »
  4. Azaria « qui le Seigneur aide » => Abed-nego « le serviteur de Nebo »
3. Au chapitre précédent, Nebucadnetsar a eu un rêve dont Daniel avait donné la signification. Dans ce rêve, le royaume de Nebucadnetsar était représenté par une statue dont la tête était en or. Après que Daniel eut donné la signification du rêve, le roi l'avait promu gouverneur de la province de Babylone. Et dans ce chapitre, Nebucadnetsar a fait une statue tout en or en réponse à ce rêve. Il a ordonné aux peuples de se prosterner et d'adorer la statue d'or.
4. Notez que dans le verset 6 c’est la première fois que la marque de temps « heure » est mentionnée dans la Bible. Donc, il est probable que ce sont les babyloniens qui ont divisé le jour en 24 heures.
Le test de ces trois hommes. « À cette occasion, et dans le même temps, quelques Chaldéens s'approchèrent et accusèrent les Juifs. Ils prirent la parole et dirent au roi Nebucadnetsar : « Ô roi, vis éternellement ! Tu as donné un ordre d'après lequel tous ceux qui entendraient le son… devraient se prosterner et adorer la statue d'or, et d'après lequel quiconque ne se prosternerait pas et n'adorerait pas serait jeté au milieu d'une fournaise ardente. Or, il y a des Juifs à qui tu as remis l'intendance de la province de Babylone, Schadrac, Méschac et Abed Nego, hommes qui ne tiennent aucun compte de toi, ô roi ; ils ne servent pas tes dieux, et ils n'adorent point la statue d'or que tu as élevée. » Alors Nebucadnetsar, irrité et furieux, donna l'ordre qu'on amenât Schadrac, Méschac et Abed Nego. Et ces hommes furent amenés devant le roi. Nebucadnetsar prit la parole et leur dit : « Est-ce de propos délibéré, Schadrac, Méschac et Abed Nego, que vous ne servez pas mes dieux, et que vous n'adorez pas la statue d'or que j'ai élevée ? Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son… vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite; si vous ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? » (Daniel 3.8 - 15)
1. Nebucadnetsar avait ordonné que tous les peuples se prosterneraient devant la statue quand ils entendraient le son des instruments. Les instruments étaient utilisés pour la louange pendant ces jours-là.
2. Les Chaldéens ont profité de cette occasion pour porter plainte contre les trois hommes juifs. Ils étaient jaloux d'eux et ils ont utilisé cette occasion pour les calomnier.
3. Nebucadnetsar a précisé ce qu'il désirait, et pour ceux qui ne le feraient pas, ce serait la mort. Il y avait eu une fournaise pour la construction de cette statue. Normalement elle était construite dans le flanc d'une colline pour chauffer le métal de la statue.
4. Où était Daniel ? A la fin du chapitre précédent, il était promu le deuxième dans le royaume. Il va sans dire que Daniel s'occupait du trône pendant l'absence du roi.
5. Par ses propres mots, Nebucadnetsar a dit qu'il ne croyait pas à l'existence d'un Dieu tout puissant.
6. Schadrac, Méschac et Abed Nego avaient des choix. Il y a toujours un choix, des excuses pour faire le mal.
  1. Ils pourraient se prosterner mais sans adorer. Comme l'ancien président des États-Unis Bill Clinton a dit quand un reporter lui a demandé s'il s’était drogué : « J'ai fumé mais je n'ai pas inhalé. » « Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon; abstenez-vous de toute espèce de mal. » (1 Thessaloniciens 5.21 - 22) On ne peut pas faire les deux, être chrétien et vivre comme le monde. « Nul ne peut servir deux maîtres. » (Matthieu 6.24)
  2. Ils pourraient dire, « Qu'une seule fois, ce n’est pas grave. » Une seule foi peut être le commencement. Si on ne le fait jamais, il n'y a point de possibilité pour que cela devienne une habitude.
  3. Ils auraient pu dire, « Cela ne blessera personne. » Le péché blesse toujours ceux qui sont autour de nous, notre famille, nos amis, les non chrétiens. Il y aurait des conséquences graves pour notre péché.
  4. Ils auraient pu dire, « On doit obéir au roi. » Dieu est plus haut que le roi. Paul a eu à affronter la même situation. « Après qu'ils les eurent amenés en présence du sanhédrin, le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas défendu expressément d'enseigner en ce nom-là ? Et voici, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme ! Pierre et les apôtres répondirent : Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes. » (Actes 5.27 – 29) Dieu est au-dessus de tout. J'aimerais citer le film ‘Abyss’. (Résumé : L'USS Montana, un sous-marin nucléaire américain, a fait naufrage par 274 mètres de fond au bord de la fosse des Caïmans, de près de 7 686 mètres de profondeur. Afin de porter secours aux éventuels survivants, la marine réquisitionne le Deepcore, une plate-forme sous-marine de forage pétrolier, pour y envoyer quatre membres du SEAL (commandos marines américains). Mais à la suite du passage d'un cyclone qui provoque des avaries majeures, le SEALS et l'équipe de forage se retrouvent isolés du reste du monde.) Quand le chef d'équipe sur le Deepcore a entendu qu'il y aurait des marins qui vont venir, il a répondu, « Ok, mais comprenez ceci, en ce qui concerne la sécurité de notre équipe, il y a moi, et puis il y a Dieu. » Vous constatez que Dieu est l'autorité suprême.
  5. Les trois hommes auraient pu dire, « Mais on va perdre notre position dans le gouvernement, une position où on peut aider les peuple de Dieu. » L’on peut dire, « Il faut choisir le moindre mal. » Regardez bien pour voir s'il est possible de ne faire aucun mal. Mon arrière-grand-père était le vice-président d'une banque. Son patron lui a dit de venir à la fête des dirigeants où il y a normalement beaucoup d'alcool et où les gens s'enivraient. Mon arrière-grand-père était dans une position où il pouvait aider les membres de son église dans leurs situations financières, et même son église. Il a refusé et, en conséquence, il a été renvoyé. Quelques jours plus tard, il était le président de la banque de l'autre côté de la rue.
7. C'était clair pour ces trois hommes. « Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. » (Exode 20.3)
La foi de ces hommes. « Schadrac, Méschac et Abed Nego répliquèrent au roi Nebucadnetsar : « Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. S’Il ne le voulait pas, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée. » (Daniel 3.16 – 18)
1. Nebucadnetsar a demandé, « Et quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? » Les trois hommes ont dit : « Nous n'avons pas besoin de te répondre là-dessus. » Nebucadnetsar a connu le Dieu d'Israël. Regardez le chapitre précédent où il a proclamé que « En vérité, votre Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des rois. » (Daniel 2.47)
2. « Voici, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer de la fournaise ardente, et il nous délivrera de ta main, ô roi. » Elle est intéressante, cette phrase. Certes Dieu pouvait les délivrer, (« Si tu traverses les eaux, je serai avec toi ; Et les fleuves, ne te submergeront point; Si tu marches dans le feu, tu ne te brûleras pas, Et la flamme ne t'embrasera pas. » (Esaïe 43.2)) mais il pouvait choisir de ne pas le faire. Dieu les délivrerait de la main du roi. Pour les chrétiens, même la mort est une délivrance. « Car Christ est ma vie et mourir représente un gain. » (Philippiens 1.21) J'ai entendu dire : « Le christianisme n'est pas une police d'assurance, mais un plan d'épargne retraite personnel. »
3. Les enfants hébreux ont clairement proclamé leur croyance. Ils n'allaient pas servir l'idole. Est-ce que nous sommes clairs comme cela avec ce que l'on croit ?
  1. Peut-être ne sait-on pas pourquoi on croit.
  2. Peut-être ne croit-on pas de tout notre cœur.
  3. Peut-être essayons-nous de rester neutres, de ne pas prendre position.
    1. Il faut faire un choix. « J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre : j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité. » (Deutéronome 30.19) « Et si vous ne trouvez pas bon de servir l'Éternel, choisissez aujourd'hui qui vous voulez servir, ou les dieux que servaient vos pères au delà du fleuve, ou les dieux des Amoréens dans le pays desquels vous habitez. Moi et ma maison, nous servirons l'Éternel. » (Josué 24.15)
    2. La parole de Dieu demande une réponse. « Mettez en pratique la parole, et ne vous bornez pas à l'écouter, en vous trompant vous-mêmes par de faux raisonnements. » (Jacques 1.22) « Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. » (Hébreux 4.12)
Les résultats de leur foi.
1. La colère des autres. « Sur quoi Nebucadnetsar fut rempli de fureur, et il changea de visage en tournant ses regards contre Schadrac, Méschac et Abed Nego. Il reprit la parole et ordonna de chauffer la fournaise sept fois plus qu'il ne convenait de la chauffer. Puis il commanda à quelques-uns des plus vigoureux soldats de son armée de lier Schadrac, Méschac et Abed Nego, et de les jeter dans la fournaise ardente. Ces hommes furent liés avec leurs caleçons, leurs tuniques, leurs manteaux et leurs autres vêtements, et jetés au milieu de la fournaise ardente. Comme l'ordre du roi était sévère, et que la fournaise était extraordinairement chauffée, la flamme tua les hommes qui y avaient jeté Schadrac, Méschac et Abed Nego. » (Daniel 3.19 – 22)
  1. Nebucadnetsar s'est mis en colère. C'était un vrai accès de rage. Même son visage a changé. Je me souviendrais toujours du visage de mon père quand il se mettait en colère. Ils ont chauffé la fournaise sept fois plus, selon moi, c'était le plus chaud possible. Ils n'ont même pas pris le temps d’enlever leurs vêtements.
  2. Souvent les gens d'aujourd'hui se mettent en colère lorsqu’ils entendent la parole de Dieu. Il y a plusieurs exemples dans la Bible, ainsi lorsque la foule a entendu la prédication d'Étienne. « En entendant ces paroles, ils étaient furieux dans leur cœur, et ils grinçaient des dents contre lui… Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui, le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent. » (Actes 7.54 – 58) Souvent c'est parce que la Bible leur montre leurs péchés.
2. La paix de ces trois. « Alors le roi Nebucadnetsar fut effrayé, et se leva précipitamment. Il prit la parole, et dit à ses conseillers : N'avons-nous pas jeté au milieu du feu trois hommes liés ? Ils répondirent au roi : Certainement, ô roi ! Il reprit et dit : Eh bien, je vois quatre hommes sans liens, qui marchent au milieu du feu, et qui n'ont point de mal ; et la figure du quatrième ressemble à celle d'un fils des dieux. » (Daniel 3.24 – 25)
  1. Schadrac, Méschac et Abed Nego avaient la paix lorsqu'ils marchaient dans le feu. J'ai été brûlé une fois par le radiateur d'une voiture qui avait éclaté. Je ne veux pas vous dire tous ce que j'ai fait mais l'une des choses que je ne faisais pas, c'était de marcher. Nous avons la paix. Ça ne veut pas dire que l'on ne s'affolera jamais.
  2. La paix est venue parce que Jésus était avec eux. Il est présent pendant les moments les plus difficiles comme pendant les moments pleins de joie. Rappelez-vous dans ces moments que Jésus est là et qu'il y a de la paix disponible en lui.
3. La glorification de Dieu.
  1. La foule a remarqué l'évidence de la manifestation de la puissance de Dieu. « Ensuite Nebucadnetsar s'approcha de l'entrée de la fournaise ardente, et prenant la parole, il dit : Schadrac, Méschac et Abed Nego, serviteurs du Dieu suprême, sortez et venez ! Et Schadrac, Méschac et Abed Nego sortirent du milieu du feu. Les satrapes, les intendants, les gouverneurs, et les conseillers du roi s'assemblèrent ; ils virent que le feu n'avait eu aucun pouvoir sur le corps de ces hommes, que les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, que leurs caleçons n'étaient point endommagés, et que l'odeur du feu ne les avait pas atteints. » (Daniel 3.26 – 27) Les gens ont remarqué que le feu ne les avait pas touchés.
    1. Les cheveux brûlent facilement. Une fois, mon père était dans la salle de bains et il a vu la brosse à cheveux de ma petite sœur. Elle était pleine de cheveux. Il a eu une idée pour nettoyer la brosse et enlever les cheveux en même temps ; mettre le feu à la brosse à cheveux de ma sœur. En un instant, la brosse s'est enflammée. Pour vite terminer l'histoire, tout ce qu'il restait, c'était juste une forme floue en plastique. Les cheveux brûlent vite.
    2. Leurs vêtements n'étaient pas brûlés.
    3. Il n'y avait pas d'odeur de feu. Après une cigarette, on peut sentir la fumée sur quelqu'un. La fumée d'un petit feu dans un village peut remplir la vallée de son odeur. C'était un vrai miracle.
  2. Il donne la gloire à Dieu. « Nebucadnetsar prit la parole et dit : Béni soit le Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, lequel a envoyé son ange et délivré ses serviteurs qui ont eu confiance en lui, et qui ont violé l'ordre du roi et livré leur corps plutôt que de servir et d'adorer aucun autre dieu que leur Dieu ! Voici maintenant l'ordre que je donne : tout homme, à quelque peuple, nation ou langue qu'il appartienne, qui parlera mal du Dieu de Schadrac, de Méschac et d'Abed Nego, sera mis en pièces, et sa maison sera réduite en un tas d'immondices, parce qu'il n'y a aucun autre dieu qui puisse délivrer comme lui. » Après cela, « le roi fit prospérer Schadrac, Méschac et Abed Nego, dans la province de Babylone. » (Daniel 3.28 – 30) Nous aussi, nous devons glorifier Dieu quand il nous donne l'occasion de partager notre foi et de le défendre. Peut-être n’aurons-nous pas une occasion semblable à celle qu’ont eue ces trois hommes. Mais il y aura des petits moments pour le faire, et au fur et à mesure ces personnes remarqueront notre attitude. Priez que cela leur permette d’être sauvées. Et dans tous les cas, glorifiez Dieu.

mercredi 24 novembre 2010

L'hypocrisie

« Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. » (Matthieu 6.1 - 18)

Dieu déteste l'hypocrisie. Même plus quand, dans les cas des pharisiens, la religion devient le dieu. « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés. Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. » (Matthieu 23.27–28) Dieu voulait d'avantage… « Si tu eusses voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: Ô Dieu ! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit. » (Psaumes 51.18–19) On peut penser à plusieurs hypocrites dans le monde d’aujourd'hui: Brittney Spears (connue comme une star chrétienne, mais qui, ces derniers année, est tombée dans le péché : alcoolisme, enfants en dehors du mariage), Dick Smith (un australien qui se bat pour l'environnement et contre le réchauffement de l'atmosphère, mais qui a trois maisons, deux voitures, deux hélicoptères, un jet privée et même un train à vapeur personnel.)

L'hypocrisie avec l'aumône (un cadeau aux pauvres).
1. Les Pharisiens ont faisaient beaucoup de bruit quand il donnaient des aumône aux pauvres. Leur récompense était la reconnaissance des hommes. Ils ont caché leurs hypocrisie aux autres. « Il y a des gens qui réussissent à cacher même leur hypocrisie. » (Paul Claudel) Mais il ne pouvaient pas se cacher devant Dieu.
2. Jésus nous apprend à donner ‘dans le secret’ pour avoir la reconnaissance de Dieu, ce qui est mieux. Tout d'abord, il est important de donner à Dieu. On peut le voir de deux façons différentes : « Combien de mon argent dois-je donner à Dieu ? » ou « Combien de Son argent dois-je garder pour moi-même ? »
L'hypocrisie avec les prières.
1. Les pharisiens priaient dans les rues et dans les synagogues en faisant beaucoup de battage. Un professeur au séminaire a raconté l'histoire d'un pasteur qui a demandé à l'un des membres de prier au commencement du culte Ce membre était connu pour faire de longues prières, mais en dehors de l'église, il ne se comportait pas comme un chrétien. L'homme a prié longuement avec un langage formel, du style fleuri. Après la fin de sa prière, le pasteur lui a demandé de prier une deuxième fois.. L'homme a prié de la même façon. Le pasteur lui a demandé de prier une troisième fois. Cette fois l'homme a fait une prière courte et simple. Alors, le pasteur lui a dit, « la prochaine fois,tu rattraperas ton retard avec Dieu avant d'arriver à l'église. »
2. Jésus nous instruit de le faire en privé. Jésus ne parle pas contre la prière en public. Il y a plusieurs versets dans la Bible qui encouragent la prière en public. Même Jésus l'a fait plusieurs fois. Jésus parle ici de la prière personnelle. La prière est notre relation personnelle avec Dieu. Si je n’ai jamais parlé avec ma femme quand nous sommes ensemble, cela montrera qu’il y a des problèmes dans le couple. Même quand nous étions en cours de langues ensemble, nous pouvions trouver une occasion pour bavarder. Mais même les prières publiques doivent être faites pour la gloire de Dieu et pas pour la gloire des hommes.
L'hypocrisie avec le jeûne.
1. L'ancien testament a ordonné aux juifs de jeûner pour le jour des expiations. C'était un moment où vous « humilierez vos âmes ». (Lévitique 23.27) Après la captivité des Israélites à Babylone, ils ont ajouté d'autres occasions pour jeûner : pour commémorer l'invasion de Jérusalem, la chute de Jérusalem, la chute du temple et l'assassinat de Guedalia. En plus ils pouvaient appeler les gens à jeûner pour les crises nationales, la sécheresse, la persécution des juifs quand Esther était la reine. Les pharisiens ont jeûné sans la soumission à Dieu, sans l'humiliation de leurs âmes, donc c'était hypocrite.
2. Jésus nous a encore dit de jeûner en privé. Jésus a jeûné (Matthieu 4.1-4) quand il était tenté par Satan dans le désert. Les disciples de Jean ont demandé à Jésus pourquoi ils ne l'ont pas fait. (Matthieu 9.14-15) Les églises du Nouveau Testament ont jeûné (Actes 13.3) l'église d'Antioche avant d'envoyer Paul et Barnabas, (Actes 14.2) - les églises de Galates avant de nommer des anciens dans l'église, (2 Corinthiens 6.4-5) - pendant les temps de persécution.. Dieu veut-t-il que l'on jeûne ? Ce n'est pas obligatoire, mais Dieu le permettrait et l'approuverait. Je crois qu’avec le retour de Jésus qui s'approche, l'église va jeûner d'avantage.
3. On peut aussi jeûner pour autre chose, pas simplement avec la nourriture. Par exemple, une semaine sans la télévision, une semaine sans le sel.

L'hypocrisie peut imperceptiblement entrer dans notre vie. Ça peut commencer avec les petites choses: un compliment qui n'est pas sincère, la peur d'être diffèrent. Il y deux possibilité. On peut essayer de vivre comme un chrétien quand on ne l'est pas. Ou on peut essayer de vivre comme le monde quand on est chrétien.

mardi 16 novembre 2010

Les Ennemis

Ce n'est qu'en aimant nos ennemis que nous
pouvons connaître Dieu et faire l'expérience
de sa sainteté. - Martin Luther King Jr.

« Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Vous avez appris qu'il a été dit : tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5.38 - 48)

Jésus parle toujours à la foule sur la montagne. À la fin du chapitre 5, Jésus a continué son discours sur la loi qu'il a commencé au verset 17.

Ce que les pharisiens disaient.
1. Comme on l’a vu les autres fois, les pharisiens ont mal interprété cette loi. Ils se vengeaient eux-mêmes.
2. Nous aussi, nous faisons de même en rendant le mal pour le mal, et non seulement de manière physique ; ainsi, nous avons de mauvaises pensées pour quelqu’un qui a eu une promotion avant nous, et nous voulons nous venger.
Ce que Jésus a dit.
1. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre (physiquement; les insultes et les affronts). Jésus parle de la vengeance. Il y a l'état de légitime défense. Même Jésus a questionné l'homme qui l'a faussement frappé. « À ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? Jésus lui dit : si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » (Jean 18.22-23). La Bible permet l'autodéfense. « Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu'il soit frappé et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui. » (Exode 22.2)
2. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau (les possessions). Il est difficile de perdre ce qui nous appartient. Mais Dieu fournira ce dont nous avons besoin. Il vaut mieux perdre ce que nous possédons que de porter atteinte à nos relations avec un non chrétien et Dieu.
3. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui (votre temps). J'ai appris qu’il était normal pour les serviteurs qui apportaient des messages du roi de demander à quelqu'un de les accompagner. Mais il ne pouvait faire qu’un mille seulement. Jésus a dit d’en faire un deuxième en plus. Quel témoignage pour cette personne.
4. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Jésus ne disait pas de donner toutes vos possessions aux autres, mais d'aider les nécessiteux, les indigents. Il faut bien juger si quelqu'un a un vrai besoin. « Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément : Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. » ( 2 Thessaloniciens 3.10) Jésus a fait de l'église comme une sécurité sociale. Quelque fois, vous donnez, mais aussi vous pouvez emprunter. L’avantage est que la personne puisse garder sa dignité.
5. Les pharisiens auraient du le savoir.
  1. David l'a montré. « David était arrivé jusqu'à Bachurim. Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra. Il s'avança en prononçant des malédictions, et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi. Schimeï parlait ainsi en le maudissant : Va-t'en, va-t'en, homme de sang, méchant homme! L'Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, dont tu occupais le trône, et l'Éternel a livré le royaume entre les mains d'Absalom, ton fils; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang! Alors Abischaï, fils de Tseruja, dit au roi : Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur ? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête. » (2 Samuel 16:5-9) « Et le roi dit à Schimeï : Tu ne mourras point! Et le roi le lui jura. » (2 Samuel 19:23)
  2. Les proverbes en parlent aussi.
    1. « Ne dis pas : Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera. » (Proverbes 20:22)
    2. « Ne dis pas : Je lui ferai comme il m'a fait, Je rendrai à chacun selon ses œuvres. » (Proverbes 24:29)
    3. « Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; S'il a soif, donne-lui de l'eau à boire. Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l'Éternel te récompensera. » (Proverbes 25:21-22)
L'amour est la clé.
1. Ce que les pharisiens ont dit et ont enseigné, c'était d'aimer les juifs et détester les païens. « Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. » (Lévitique 19.18) La loi a dit d'aimer votre prochain, donc les pharisiens ont dit qu'il ne faut aimer que votre prochain, les juifs (Qumran).
2. Jésus expliquait que nous devons aimer tout le monde. C'est facile d'aimer ceux qui nous aiment, notre famille et nos amis. C'est difficile d'aimer nos ennemis. Jésus nous disait de faire ces quatre choses.
  1. Aimez
  2. Bénissez
  3. Faites du bien.
  4. Priez
3. Jésus donne deux raisons pour le faire.
  1. Parce que cela nous présente comme étant des enfants de Dieu.
  2. Parce que Dieu nous donne l'exemple en donnant la pluie aux justes et aux injustes. Dieu a la puissance de donner seulement aux justes.
4. Jésus disait que même les non chrétiens aiment leur famille et leurs amis.
5. Jésus lançait un défi. Dieu ne nous donne pas d'ordre que nous ne pouvons pas faire. George Clemenceau a montré le pardon au lieu de la vengeance. Le matin du 19 février 1919, l'anarchiste Émile Cottin lui tire dessus à trois reprises (il a tiré dix fois), sans le blesser grièvement. Une balle, jamais extraite, se loge dans l’omoplate à quelques millimètres de l’aorte. Il s’en sort finalement sans trop de dommage et intervient pour commuer la condamnation à mort de Cottin en dix ans de réclusion et « beaucoup d'entraînement au stand de tir ». Aimez les autres comme Dieu a fait. Il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle. Quel amour ! Il aime tout le monde. « Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. » (2 Pierre 3.9) Le mot « parfait » signifie complet, mûr, devenir adulte. S'il y a des personnes qu'on ne peut pas aimer, c'est parce qu'on doit grandir dans la foi.

Si on aime bien nos ennemis. Peut-être après un peu de temps, il n'y aura plus d'ennemis. Il y avait un homme de 100 ans. Un reporter lui demandait ce qu'il apprécie le plus dans sa vie. Il répondit : « Je n'ai pas d'ennemi. » Le reporter lui rétorqua : « Superbe ! Quelle leçon pour nous ! ». L'homme continua : « Oui, c'est parce que j’ai survécu à tous. » Je souhaite plutôt que nos ennemis deviennent nos amis grâce à l'amour.

mardi 9 novembre 2010

Le Parjure

« Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment. Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu; ni par la terre, parce que c'est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi. Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveux. Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin. » (Matthieu 5:33-37)

Jésus continue son discours sur la montagne. Il a parlé de l'adultère, le divorce, de la colère. Ici, il parle du parjure. Nous sommes reconnus coupable lorsque nous disons à Dieu, « Si tu fais cela pour moi, je vais faire ceci pour toi. » Un homme riche était sévèrement malade. Son pasteur lui a parlé du pouvoir de guérison de Dieu. « Pasteur », il haletait, « si Dieu me guérit, je vais donner à l'église un million de dollars." Miraculeusement, l'homme a récupéré et quelques semaines plus tard, il sort de l'hôpital. Un jour, quelques mois plus tard, lui et le pasteur bavardent sur le trottoir devant un magasin de matériel. «Vous savez», dit le pasteur, «lorsque vous étiez en train de mourir à l'hôpital, vous avez promis de donner à l'église un million de dollars si vous étiez guéri. Nous ne l'avons pas encore. » « Ai-je dit cela ? » demande l'homme riche. « Je suppose que cela montre comment j'étais vraiment malade ! »

La définition
1. 'Parjurer'
  1. définition : « qui ne respecte pas son serment, qui fait ou qui a fait un faux serment »
  2. (Grec) epiorkeō = epi – par-dessus, orkos- la clôture. Donc, « passer la limite, aller trop loin ». Le sens est parjurer ou trahir.
2. 'Serment'
  1. définition : « engagement, promesse solennelle, formule qui exprime cet engagement »
  2. (Grec) orkos – « la clôture, la limite » donc « le serment, le vœu ».
3. Les pharisiens soutenaient qu'ils pouvaient faire des serments, mais s'ils juraient par quelque choses autrement que Dieu, ils n'étaient pas obligés de tenir leurs engagements. Les serments était permis dans l'Ancien Testament dans certains cas.
  1. Dans les cas où il n'y a pas de témoins. « Si un homme donne à un autre un âne, un bœuf, un agneau, ou un animal quelconque à garder, et que l'animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé, sans que personne l'ait vu, le serment au nom de l'Éternel interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l'animal déclarera qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain; le maître de l'animal acceptera ce serment, et l'autre ne sera point tenu à une restitution. » (Exode 22:10-11)
  2. Il peut jurer certaines choses à Dieu. « Lorsqu'un homme fera un vœu à l'Éternel, ou un serment pour se lier par un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche. » (Nombres 30:3)
  3. En tout cas, il ne faut pas jurer faussement. « Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Éternel. » (Lévitique 19:12)
  4. Il faut faire attention ! « Jephthé fit un vœu à l'Éternel, et dit: Si tu livres entre mes mains les fils d'Ammon, quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d'Ammon, sera consacré à l'Éternel, et je l'offrirai en holocauste. Jephthé marcha contre les fils d'Ammon, et l'Éternel les livra entre ses mains. Il leur fit éprouver une très grande défaite, depuis Aroër jusque vers Minnith, espace qui renfermait vingt villes, et jusqu'à Abel Keramim. Et les fils d'Ammon furent humiliés devant les enfants d'Israël. Jephthé retourna dans sa maison à Mitspa. Et voici, sa fille sortit au-devant de lui avec des tambourins et des danses. C'était son unique enfant. . . Il n'avait point de fils et point d'autre fille. Dès qu'il la vit, il déchira ses vêtements, et dit: Ah ! Ma fille ! Tu me jettes dans l'abattement, tu es au nombre de ceux qui me troublent ! J'ai fait un vœu à l'Éternel, et je ne puis le révoquer. » (Juges 11:30-35)
Jésus donne l'explication de cette loi.
1. Il explique que la loi a permis les serments, mais pas les faux serments. (v.33)
2. (v.4) Jésus a condamné ces pratiques parce que Dieu est présent en toutes choses.
  1. Par le ciel – le trône de Dieu.
  2. Par la terre – Son marchepied.
  3. Par Jérusalem – la ville de Grand Roi
  4. Par ta tête – Parce que tu n'as pas de contrôle même sur ta tête.
3. Il vaut mieux que les chrétiens confirment ou nient sans faire des serments. « Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement. » (Jacques 5:12) Donc les chrétiens doivent avoir l'habitude de toujours dire la vérité, ainsi ils n'ont pas besoins de jurer et par suite de parjurer. Quelqu'un a dit, « Un homme incliné à faire des vœu est un homme incliné à oublier. » Par exemple, combien de fois entend-on ces mots « Je te reçois ……….Comme épouse et je te promets de rester fidèle, dans le bonheur et dans les épreuves, dans la santé et dans la maladie, pour t’aimer tous les jours de ma vie. » Mais en réalité, ces mots ne veulent rien dire. . . .
Quelques leçons que l'on peut apprendre.
1. Dieu a-t-il interdit l'usage des vœu ? Non.
  1. Jésus a-t-il fait un vœu ? « Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui répondit: Tu l'as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. » (Mat 26:63-64) « Adjure » dans ce passage est le même mot en grec que l'on a vu à tout à l'heure.
  2. Paul l'a fait. « Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point. » (Galates 1:20) « Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe. » (2 Corinthiens 1:23)
2. Dieu dit que nous devons dire la vérité. Une enquête faite par le New York Times a trouvé que 91% des personnes admettent avoir menti régulièrement. 20% disent qu'ils mentent chaque jour.
  1. Dans les cas juridiques et les cas religieuses.
  2. Dans les cas privés et publics.
  3. Dans la conversation de tous les jours.
3. Dieu sait tout ce que l'on dit et ce que l'on fait. Nos connaissances savent aussi lorsque nous mentons. J'ai lu une histoire de quatre étudiants à l'université qui étaient arrivés en retard pour un test. Ils ont dit qu'ils avaient une roue à plat. Le professeur leur a répondu, « Ce n'est pas grave, vous pouvez passer le test maintenant. » Les étudiants se sont assis, puis le professeur leur a donné le test qui n'avait que deux mots. . . « Quelle roue ? »
  1. Nous devrons expliquer nos actions.
  2. Nous devrons expliquer nos mots.
4. Dieu dit que nous sommes responsable pour ceux que nous ne faisons pas.
  1. Nous sommes responsable pour ce qu'on a promis (juré) aux hommes et à Dieu.
  2. Nous sommes responsable de ce que Dieu nous a demandé de faire – témoigner, aller à l'église, éviter le péché. Même si on n'a jamais juré de le faire.
5. Dieu connait les intentions de nos cœur. Rien n'est caché pour lui.

Dites toujours la vérité. Jusqu'à ce que l'on ait la réputation de toujours dire la vérité et que l'on puisse dire comme David, « O Éternel! qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? - Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la vérité selon son cœur. Il ne calomnie point avec sa langue, Il ne fait point de mal à son semblable, et il ne jette point l'opprobre sur son prochain. Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent l'Éternel. . . Il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son préjudice. Il n'exige point d'intérêt de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. » (Psaumes 15:1-5)

vendredi 29 octobre 2010

L'homme aveugle de naissance

« Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui posèrent cette question : « Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle? » Jésus répondit : « Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. Il faut que je fasse, tandis qu'il est jour, les œuvres de celui qui m'a envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler. Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde ». Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l'aveugle, et lui dit : « Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé) ». Il y alla, se lava, et s'en retourna, voyant clair. (Jean 9:1 -7)

Ce passage a été dans mes pensées pendant la naissance d’Arianna, il y a un mois, et je n'arrive pas à l'oublier. J'ai vu Arianna quand elle a ouvert ses yeux pour la première fois. C'est à se demander comment c'était pour elle. Tout était nouveau - les couleurs, les formes et la lumière. Pareil pour l'homme dans ce passage. Jésus a failli être tué par la foule au temple. Il s’est esquivé, mais au lieu de fuir, il s’est arrêté pour guérir cet aveugle.

Les personnes dans l'histoire.
1. L'aveugle
  1. Il était aveugle de naissance. Donc il avait une maladie génétique. Il n'a jamais vu ses parents, les feuilles en automne, le coucher du soleil, etc.
  2. Il s'est assis à l'entrée du temple pour demander de l'argent aux passants.
2. Les disciples de Jésus
  1. Ils ont remarqué cet homme aussi. Je me demande comment ils savaient qu'il était aveugle de naissance. Peut-être le disait-il pour qu’on ait plus de compassion.
  2. Les disciples ont posé une question que nous posons souvent. « Qui a péché ». Ils ont vu cet homme et ils ont pensé qu'il avait fait de mauvaises choses pour être placé dans une telle position. Et comme il était né comme ça, peut-être était-ce le péché de ses parents qui en était la cause directe. En réalité, le péché d'Adam était la cause directe. Mais Dieu avait permis que cet homme soit né aveugle parce qu'il savait que le résultat serait le salut pour l'homme et la glorification de Dieu.
3. Jésus
  1. Jésus a vu cet aveugle avec compassion. Pas seulement parce qu'il ne pouvait pas voir, mais parce qu'il était perdu.
  2. Jésus a expliqué la raison pour laquelle cet homme souffrait.
    1. Pour que les œuvres de Dieu soient manifestées.
    2. Nous ne savons pas pourquoi on souffre. Comme Job, on sait que Dieu nous aime toujours, et que c'est pour Sa gloire.
  3. Jésus leur a expliqué qu'il y avait beaucoup de choses qu’il devait faire.
    1. Son temps sur la terre était limité. Heureusement pour cet homme, l'une de choses que Jésus devait faire, était de le guérir.
    2. Notre temps est également limité sur la terre. Nous devons accomplir tout ce que Dieu nous a dit de faire. L'une des choses les plus importantes est de partager notre foi avec les aveugles spirituels dans le monde.
  4. Jésus a fait de la boue avec sa salive, et il l’a mise sur les yeux de l'homme. Les juifs pensaient que la salive et même la boue étaient bonnes pour les yeux. Ce n'était pas pour la guérison, parce que l'homme était aveugle de naissance, donc le médicament ne lui convenait pas. Je crois que Jésus l'a fait pour montrer à l'homme qu'il allait le guérir.
  5. Jésus lui a demandé de laver ses yeux au réservoir de Siloé. Siloé est un réservoir dans la ville, qui est alimenté par une source en dehors de la ville, mais qui est « envoyée » dans la ville par un tunnel souterrain. Il avait la foi pour croire la parole de Jésus. Quelqu'un l'y a emmené. Il l'a fait et il a retrouvé la vue. Quel moment ! Pendant 51 ans Bob Edens fut aveugle. Il ne pouvait rien voir. Son monde était une salle noire de sons et d'odeurs. Il avançait à tâtons durant cinq décennies d'obscurité. Et puis, il retrouva la vue. Un chirurgien qualifié effectua une opération complexe et, pour la première fois, Bob Edens put voir. Il était bouleversé. « Je n'aurais jamais rêvé que le jaune est si ... jaune, » disait-il. « Je ne trouve pas les mots pour m'exprimer, je suis étonné par le jaune, mais le rouge est ma couleur préférée, je peux voir la forme de la lune.... Et je n'aime rien mieux que de voir un jet volant dans le ciel en laissant une traînée de vapeur. Et bien sûr, le lever et le coucher du soleil. Et le soir, je regarde les étoiles dans le ciel et la lumière clignotante. Vous ne pouvez pas savoir combien tout cela est merveilleux ! »
Les problèmes à la suite de ce miracle.
1. Les autres ont remarqué un changement. « Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient connu comme un mendiant disaient: N'est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait ? Les uns disaient : « C'est lui ». D'autres disaient : « Non, mais il lui ressemble ». Et lui-même disait : « C'est moi ». Ils lui dirent donc : « Comment tes yeux ont-ils été ouverts ?» Il répondit : « L'Homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue. » (Jean 9:8-11)
  1. Il y avait des personnes qui ont connu cet homme peut-être comme Jésus et ses disciples. Ils pouvaient même poser la même question, « Qui a péché. . . ». Certains pensaient qu’il n'était pas possible que ce soit la même personne.
  2. L'homme a confirmé que c'était lui. Il a expliqué ce qui s'est passé.
2. L'homme a cru que Jésus était un prophète. « Ils lui dirent : « Où est cet homme ? » Il répondit : « Je ne sais ». Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle. Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. De nouveau, les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit : « Il a appliqué de la boue sur mes yeux, je me suis lavé, et je vois ». Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : « Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat ». D'autres dirent : « Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? » Et il y eut division parmi eux. Ils dirent encore à l'aveugle : « Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? » Il répondit : « C'est un prophète. » (Jean 9:12-17)
  1. Les gens l'ont mené vers les pharisiens qui lui posaient la même question. Ces pharisiens ont toujours reproché à Jésus de faire des miracles comme celui-ci le jour du sabbat. L'homme a répété l'histoire pour les pharisiens.
  2. Les pharisiens se sont trompé, et ne connaissaient pas Dieu.
    1. « Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. » Jésus a observé le sabbat.
    2. « Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles? » Jésus n'était pas pécheur.
  3. L'aveugle a proclamé que Jésus était un prophète. Cela voulait dire qu'Il était un homme, envoyé de Dieu, comme Jean Baptiste. Mais il n’a pas dit que Jésus était le Messie. Il y a beaucoup de personnes aujourd'hui qui font la même chose. Ils disent que Jésus est un homme, un prophète, un philosophe ou même le Messie. Mais ils s’arrêtent avant de dire qu'Il est le Sauveur, le fils de Dieu.
3. « Les Juifs ne crurent pas qu'il avait été aveugle et qu'il avait recouvré la vue jusqu'à ce qu'ils fassent venir ses parents. Et ils les interrogèrent, disant : « Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant? » Ses parents répondirent : « Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle; mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne ». Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs avaient déjà convenu que, si quelqu'un reconnaissait Jésus comme le Christ, il serait exclu de la synagogue. C'est pourquoi ses parents dirent : « Il a de l'âge, interrogez-le lui-même ». Les pharisiens appelèrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : « Donne gloire à Dieu; nous savons que cet homme est un pécheur ». Il répondit : « S'il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois ». Ils lui dirent : « Que t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux? » Il leur répondit : « Je vous l'ai déjà dit, et vous n'avez pas écouté ; pourquoi voulez-vous l'entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? » Ils l'injurièrent et dirent : « C'est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci, nous ne savons d'où il est ». Cet homme leur répondit : « Il est étonnant que vous ne sachiez d'où il est; et cependant il m'a ouvert les yeux. Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs; mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui là qu'il exauce. Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire ». Ils lui répondirent : « Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes ! » Et ils le chassèrent. (Jean 9:18-34)
  1. Les pharisiens ne le croyaient donc pas, et ils ont appelé ses parents. Ses parents avaient peur de trop parler.
  2. L'homme a témoigné de son expérience. Il en donnait la preuve en disant « Je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. » On doit également parler de nos expériences. Ils rendent évidents l'existence de Dieu, et son action dans nos vies.
  3. Les bonnes œuvres de Jésus prouvent ce qui il est.
  4. L'homme fut chassé du temple. C'était grave à cette époque, parce que le temple était le centre du système religieux. Selon eux, cet homme était sans espoir.
4. « Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé ; et, l'ayant rencontré, il lui di t: « Crois-tu au Fils de Dieu? » Il répondit : « Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui? » « Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui ». Et il dit : « Je crois, Seigneur ». Et il se prosterna devant lui.(Jean 9:35-38)
  1. Cet homme a remarqué que Jésus était un prophète. Les pharisiens ont dit qu'il était un disciple de Jésus. Mais il manquait quelque chose.
  2. Jésus a attendu ce moment pour trouver cet homme. Cela veut dire qu’il y avait une raison . Il y a toujours des raisons quand nous passons des moments difficiles. On ne les connait pas toujours, mais Dieu les connait et toutes choses concourent au bien de ceux qui l'aiment.
  3. Il fallait avoir quelqu'un pour montrer à cet homme le Sauveur.
  4. Cet homme aveuglé est devenu un chrétien.
Le salut. (établir une comparaison)
1. 1. Nous étions aveugles spirituellement. « Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles ? Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre péché subsiste. » (Jean 9:39-41) C'est la nature pécheresse qui est la cause de notre aveuglement. Beaucoup ne se rendent pas compte de leurs péchés.
  2. Nous devons avoir le désir d'être sauvés et quelqu'un doit nous montrer le chemin de Jésus. L'homme aveugle a été emmené par quelqu'un au réservoir de Siloé. Siloé signifie envoyé. L'homme devait aller voir l'homme envoyé sur la terre, Jésus, pour être guéri. Nous devons aller voir Jésus, homme et Dieu, qui est envoyé du ciel à la terre et jusqu'à la croix pour nos péchés.
  3. La joie dans la vie de quelqu'un qui est lavé de ses péchés dans l'eau vive et n'est plus aveugle, mais peut voir clairement Jésus, le Sauveur.
  4. L'histoire ne se termine pas. (Jean 9:8-11) Les autres ont remarqué le changement.
  5. Il a le courage de témoigner de Jésus. (Jean 9:12-17) Toute seul, coûte que coûte, il a témoigné de Jésus.
  6. Il est un disciple de Jésus. (Jean 9:18-34) Cet homme a été persécuté pour son témoignage.
  7. L'homme a vu Jésus, et il le louait. (Jean 9:35-38) Jésus lui a dit qu'il a vu le fils de Dieu. Mais c'était la première fois qu’il voyait Jésus. L'homme l'a vu avec ses yeux spirituels avant de le voir avec ses yeux physiques. Il y aura un jour où l’on verra Jésus, et on le louera face-à-face. Fanny J. Crosby (née en 1820) à l'age de six mois était aveugl ;, néanmoins elle a écrit 8 000 chansons chrétiennes. A l'age de 71 ans, elle a écrit sa chanson préférée. Elle a dit, « Quand je rentrerai aux cieux, la première face que je verrai, sera la face de mon Sauveur. » Voici le chanson traduie par Ruben Saillens:

Un jour, comme un fil qui se brise

Ma vie en ces lieux finira;

Mais une autre au ciel m'est promise,

Et nul ne me la ravira.

Alors je verrai face à face