L'hypocrisie

« Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés. Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen ! Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. » (Matthieu 6.1 - 18)

Dieu déteste l'hypocrisie. Même plus quand, dans les cas des pharisiens, la religion devient le dieu.  « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés. Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. » (Matthieu 23.27–28) Dieu voulait d'avantage… « Si tu eusses voulu des sacrifices, je t'en aurais offert; Mais tu ne prends point plaisir aux holocaustes. Les sacrifices qui sont agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: Ô Dieu ! Tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit. » (Psaumes 51.18–19) On peut penser à plusieurs hypocrites dans le monde d’aujourd'hui: Brittney Spears (connue comme une star chrétienne, mais qui, ces derniers année, est tombée dans le péché : alcoolisme, enfants en dehors du mariage), Dick Smith (un australien qui se bat pour l'environnement et contre le réchauffement de l'atmosphère, mais qui a trois maisons, deux voitures, deux hélicoptères, un jet privée et même un train à vapeur personnel.)    

1. L'hypocrisie avec l'aumône (un cadeau aux pauvres). 
   1. Les Pharisiens ont faisaient beaucoup de bruit quand il donnaient des aumône aux pauvres. Leur récompense était la reconnaissance des hommes. Ils ont caché leurs hypocrisie aux autres. « Il y a des gens qui réussissent à cacher même leur hypocrisie. » (Paul Claudel) Mais il ne pouvaient pas se cacher devant Dieu.  
   2. Jésus nous apprend à donner ‘dans le secret’ pour avoir la reconnaissance de Dieu, ce qui est mieux.  Tout d'abord, il est important de donner à Dieu. On peut le voir de deux façons différentes : « Combien de mon argent dois-je donner à Dieu ? » ou « Combien de Son argent dois-je garder pour moi-même ? »   
2. L'hypocrisie avec les prières. 
   1. Les pharisiens priaient dans les rues et dans les synagogues en faisant beaucoup de battage. Un professeur au séminaire a raconté l'histoire d'un pasteur qui a demandé à l'un des  membres de prier au commencement du culte  Ce membre était connu pour  faire de longues prières, mais en dehors de l'église, il ne se comportait pas comme un chrétien.  L'homme a prié longuement avec un langage formel, du style fleuri. Après la fin de sa prière, le pasteur lui a demandé de prier  une deuxième fois.. L'homme a prié de la même façon. Le pasteur lui a demandé de prier une troisième fois. Cette fois l'homme a fait une prière courte et simple. Alors, le pasteur lui a dit, « la  prochaine fois,tu rattraperas ton retard avec Dieu avant d'arriver à l'église. »      
   2. Jésus nous instruit de le faire en privé. Jésus ne parle pas contre la prière en public. Il y a plusieurs versets dans la Bible qui encouragent la prière en public. Même Jésus l'a fait plusieurs fois. Jésus parle ici de la prière personnelle. La prière est notre relation personnelle avec Dieu. Si je n’ai jamais parlé avec ma femme quand nous sommes ensemble, cela montrera qu’il y a des problèmes dans le couple. Même quand nous étions en cours de langues ensemble, nous pouvions trouver une occasion pour bavarder. Mais même les prières publiques doivent être faites pour la gloire de Dieu et pas pour la gloire des hommes. 
3. L'hypocrisie avec le jeûne. 
   1. L'ancien testament a ordonné aux juifs de jeûner pour le jour des expiations. C'était un moment où vous « humilierez vos âmes ». (Lévitique 23.27) Après la captivité des Israélites à Babylone, ils ont ajouté d'autres occasions pour jeûner : pour commémorer l'invasion de Jérusalem, la chute de Jérusalem, la chute du temple et l'assassinat de Guedalia. En plus ils pouvaient appeler les gens à jeûner pour les crises nationales, la sécheresse, la persécution des juifs quand Esther était la reine.   Les pharisiens ont jeûné sans la soumission à Dieu, sans l'humiliation de leurs âmes, donc c'était hypocrite. 
   2. Jésus nous a encore dit de jeûner en privé. Jésus a jeûné (Matthieu 4.1-4) quand il était tenté par Satan dans le désert. Les disciples de Jean ont demandé à Jésus pourquoi ils ne l'ont pas fait. (Matthieu 9.14-15) Les églises du Nouveau Testament ont jeûné (Actes 13.3) l'église d'Antioche avant d'envoyer Paul et Barnabas, (Actes 14.2) - les églises de Galates avant de nommer des anciens dans l'église, (2 Corinthiens 6.4-5) - pendant les temps de persécution.. Dieu veut-t-il que l'on jeûne ?  Ce n'est pas obligatoire, mais Dieu le permettrait et l'approuverait. Je crois qu’avec le retour de Jésus qui s'approche, l'église va jeûner d'avantage.  
   3. On peut aussi jeûner pour autre chose, pas simplement avec la nourriture. Par exemple, une semaine sans la télévision, une semaine sans le sel. 

L'hypocrisie peut imperceptiblement entrer dans notre vie. Ça peut commencer avec les petites choses: un compliment qui n'est pas sincère, la peur d'être diffèrent.  Il y deux possibilité. On peut essayer de vivre comme un chrétien quand on ne l'est pas. Ou on peut essayer de vivre comme le monde quand on est chrétien.

Les Ennemis



Ce n'est qu'en aimant nos ennemis que nous
pouvons connaître Dieu et faire l'expérience
de sa sainteté. - Martin Luther King Jr.

« Vous avez appris qu'il a été dit : œil pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Vous avez appris qu'il a été dit : tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis : aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous   Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. » (Matthieu 5.38 - 48)

Jésus parle toujours à la foule sur la montagne. À la fin du chapitre 5, Jésus a continué son discours sur la loi qu'il a commencé au verset 17.  

1. Ce que les pharisiens disaient. 
   1. Comme on l’a vu les autres fois, les pharisiens ont mal interprété cette loi. Ils se vengeaient  eux-mêmes.   
   2. Nous aussi, nous faisons de même en rendant le mal pour le mal, et non seulement de manière physique ; ainsi, nous avons de mauvaises pensées pour quelqu’un qui a eu une promotion avant nous, et nous voulons nous venger.   
2. Ce que Jésus a dit. 
   1. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre (physiquement; les insultes et les affronts). Jésus parle de la vengeance. Il y a l'état de légitime défense. Même Jésus a questionné l'homme qui l'a faussement frappé. « À ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? Jésus lui dit : si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? » (Jean 18.22-23).  La Bible permet l'autodéfense. « Si le voleur est surpris dérobant avec effraction, et qu'il soit frappé et meure, on ne sera point coupable de meurtre envers lui. » (Exode 22.2) 
   2. Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau (les possessions). Il est difficile de perdre ce qui nous appartient. Mais Dieu fournira ce dont nous avons besoin.  Il vaut mieux perdre ce que nous possédons que de porter atteinte à nos  relations avec un non chrétien et Dieu.      
   3. Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui (votre temps).  J'ai appris qu’il était normal pour les serviteurs qui apportaient des messages du roi de demander à quelqu'un de les accompagner.  Mais il  ne pouvait faire qu’un mille seulement.  Jésus a dit d’en faire un deuxième en plus.  Quel témoignage pour cette personne.      
   4. Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi. Jésus ne disait pas de donner toutes vos possessions aux autres, mais d'aider les nécessiteux, les indigents.  Il faut bien juger si quelqu'un a un vrai besoin.  « Car, lorsque nous étions chez vous, nous vous disions expressément : Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu'il ne mange pas non plus. »  ( 2 Thessaloniciens 3.10)  Jésus a fait de l'église comme une sécurité sociale. Quelque fois, vous donnez, mais aussi vous pouvez emprunter.   L’avantage est que la personne puisse garder sa dignité. 
   5. Les pharisiens auraient du le savoir.   
      1. David l'a montré.  « David était arrivé jusqu'à Bachurim. Et voici, il sortit de là un homme de la famille et de la maison de Saül, nommé Schimeï, fils de Guéra. Il s'avança en prononçant des malédictions, et il jeta des pierres à David et à tous les serviteurs du roi David, tandis que tout le peuple et tous les hommes vaillants étaient à la droite et à la gauche du roi. Schimeï parlait ainsi en le maudissant : Va-t'en, va-t'en, homme de sang, méchant homme! L'Éternel fait retomber sur toi tout le sang de la maison de Saül, dont tu occupais le trône, et l'Éternel a livré le royaume entre les mains d'Absalom, ton fils; et te voilà malheureux comme tu le mérites, car tu es un homme de sang! Alors Abischaï, fils de Tseruja, dit au roi : Pourquoi ce chien mort maudit-il le roi mon seigneur ? Laisse-moi, je te prie, aller lui couper la tête. » (2 Samuel 16:5-9) « Et le roi dit à Schimeï : Tu ne mourras point! Et le roi le lui jura. »  (2 Samuel 19:23) 
      2. Les proverbes en parlent aussi. 
         1. « Ne dis pas : Je rendrai le mal. Espère en l'Éternel, et il te délivrera. »  (Proverbes 20:22) 
         2. « Ne dis pas : Je lui ferai comme il m'a fait, Je rendrai à chacun selon ses œuvres. »  (Proverbes 24:29) 
         3. « Si ton ennemi a faim, donne-lui du pain à manger; S'il a soif, donne-lui de l'eau à boire. Car ce sont des charbons ardents que tu amasses sur sa tête, Et l'Éternel te récompensera. » (Proverbes 25:21-22) 
3. L'amour est la clé.  
   1. Ce que les pharisiens ont dit et ont enseigné, c'était d'aimer les juifs et détester les païens.  « Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l'Éternel. »  (Lévitique 19.18) La loi a dit d'aimer votre prochain, donc les pharisiens ont dit qu'il ne faut aimer que votre prochain, les juifs (Qumran).  
   2. Jésus expliquait que nous devons aimer tout le monde. C'est facile d'aimer ceux qui nous aiment, notre famille et nos amis.  C'est difficile d'aimer nos ennemis.  Jésus nous disait de faire ces quatre choses.  
      1. Aimez 
      2. Bénissez 
      3. Faites du bien. 
      4. Priez  
   3. Jésus donne deux raisons pour le faire. 
      1. Parce que cela nous présente comme étant des enfants de Dieu. 
      2. Parce que Dieu nous donne l'exemple en donnant la pluie aux justes et aux injustes. Dieu a la puissance de donner seulement aux justes.   
   4. Jésus disait que même les non chrétiens aiment leur famille et leurs amis.  
   5. Jésus lançait un défi.  Dieu ne nous donne pas d'ordre que nous ne pouvons pas faire.  George Clemenceau a montré le pardon au lieu de la vengeance.  Le matin du 19 février 1919, l'anarchiste Émile Cottin lui tire dessus à trois reprises (il a tiré dix fois), sans le blesser grièvement. Une balle, jamais extraite, se loge dans l’omoplate à quelques millimètres de l’aorte.  Il s’en sort finalement sans trop de dommage et intervient pour commuer la condamnation à mort de Cottin en dix ans de réclusion et « beaucoup d'entraînement au stand de tir ».    Aimez les autres comme Dieu a fait.  Il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse point mais qu'il ait la vie éternelle.  Quel amour !  Il aime tout le monde.  « Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance. »   (2 Pierre 3.9) Le mot « parfait » signifie complet, mûr, devenir adulte.  S'il y a des personnes qu'on ne peut pas aimer, c'est parce qu'on doit grandir dans la foi.     

Si on aime bien nos ennemis.  Peut-être après un peu de temps, il n'y aura plus d'ennemis. Il y avait un homme de 100 ans.  Un reporter lui demandait ce qu'il apprécie le plus dans sa vie.  Il répondit : « Je n'ai pas d'ennemi. » Le reporter lui rétorqua : « Superbe ! Quelle leçon pour nous ! ».  L'homme continua : « Oui, c'est  parce que j’ai survécu à tous. »  Je souhaite plutôt que nos ennemis deviennent nos amis grâce à l'amour.  

Le Parjure

« Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment. Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu; ni par la terre, parce que c'est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi. Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveux. Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin. »  (Matthieu 5:33-37)

Jésus continue son discours sur la montagne.  Il a parlé de l'adultère, le divorce, de la colère. Ici, il parle du parjure.  Nous sommes reconnus coupable lorsque nous disons à Dieu, « Si tu fais cela pour moi, je vais faire ceci pour toi. »  Un homme riche était sévèrement malade. Son pasteur lui a parlé du pouvoir de guérison de Dieu. « Pasteur », il haletait, « si Dieu me guérit, je vais donner à l'église un million de dollars." Miraculeusement, l'homme a récupéré et quelques semaines plus tard, il sort de l'hôpital. Un jour, quelques mois plus tard, lui et le pasteur bavardent sur le trottoir devant un magasin de matériel. «Vous savez», dit le pasteur, «lorsque vous étiez en train de mourir à l'hôpital, vous avez promis de donner à l'église un million de dollars si vous étiez guéri. Nous ne l'avons pas encore. » « Ai-je dit cela  ? » demande l'homme riche. « Je suppose que cela montre comment j'étais vraiment malade ! »

1. La définition 
   1. 'Parjurer'  
      1. définition : « qui ne respecte pas son serment, qui fait ou qui a fait un faux serment » 
      2. (Grec) epiorkeō = epi – par-dessus, orkos- la clôture.  Donc, « passer la limite, aller trop loin ».  Le sens est parjurer ou trahir. 
   2. 'Serment'  
      1. définition : « engagement, promesse solennelle, formule qui exprime cet engagement » 
      2. (Grec) orkos – « la clôture, la limite » donc « le serment, le vœu ».   
   3. Les pharisiens soutenaient qu'ils pouvaient faire des serments, mais s'ils juraient par quelque choses autrement que Dieu, ils n'étaient pas obligés de tenir leurs engagements. Les serments était permis dans l'Ancien Testament dans certains cas. 
      1. Dans les cas où il n'y a pas de témoins.  « Si un homme donne à un autre un âne, un bœuf, un agneau, ou un animal quelconque à garder, et que l'animal meure, se casse un membre, ou soit enlevé, sans que personne l'ait vu, le serment au nom de l'Éternel interviendra entre les deux parties, et celui qui a gardé l'animal déclarera qu'il n'a pas mis la main sur le bien de son prochain; le maître de l'animal acceptera ce serment, et l'autre ne sera point tenu à une restitution. » (Exode 22:10-11) 
      2. Il peut jurer certaines choses à Dieu.  « Lorsqu'un homme fera un vœu à l'Éternel, ou un serment pour se lier par un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche. » (Nombres 30:3)     
      3. En tout cas, il ne faut pas jurer faussement.  « Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l'Éternel. »  (Lévitique 19:12) 
      4. Il faut faire attention !  « Jephthé fit un vœu à l'Éternel, et dit: Si tu livres entre mes mains les fils d'Ammon, quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d'Ammon, sera consacré à l'Éternel, et je l'offrirai en holocauste. Jephthé marcha contre les fils d'Ammon, et l'Éternel les livra entre ses mains. Il leur fit éprouver une très grande défaite, depuis Aroër jusque vers Minnith, espace qui renfermait vingt villes, et jusqu'à Abel Keramim. Et les fils d'Ammon furent humiliés devant les enfants d'Israël. Jephthé retourna dans sa maison à Mitspa. Et voici, sa fille sortit au-devant de lui avec des tambourins et des danses. C'était son unique enfant. . . Il n'avait point de fils et point d'autre fille. Dès qu'il la vit, il déchira ses vêtements, et dit: Ah ! Ma fille ! Tu me jettes dans l'abattement, tu es au nombre de ceux qui me troublent ! J'ai fait un vœu à l'Éternel, et je ne puis le révoquer. » (Juges 11:30-35) 
2. Jésus donne l'explication de cette loi. 
   1. Il explique que la loi a permis les serments, mais pas les faux serments.  (v.33) 
   2. (v.4)  Jésus a condamné ces pratiques parce que Dieu est présent en toutes choses.  
      1. Par le ciel – le trône de Dieu. 
      2. Par la terre – Son marchepied. 
      3. Par Jérusalem – la ville de Grand Roi 
      4. Par ta tête – Parce que tu n'as pas de contrôle même sur ta tête. 
   3. Il vaut mieux que les chrétiens confirment ou nient sans faire des serments.  « Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement. » (Jacques 5:12) Donc les chrétiens doivent avoir l'habitude de toujours dire la vérité, ainsi ils n'ont pas besoins de jurer et par suite de parjurer.  Quelqu'un a dit, « Un homme incliné à faire des vœu est un homme incliné à oublier. »   Par exemple, combien de fois entend-on ces mots « Je te reçois ……….Comme épouse et je te promets de rester fidèle, dans le bonheur et dans les épreuves, dans la santé et dans la maladie, pour t’aimer tous les jours de ma vie. » Mais en réalité, ces mots ne veulent rien dire. . . .   
3. Quelques leçons que l'on peut apprendre. 
   1. Dieu a-t-il interdit l'usage des vœu ?  Non. 
      1. Jésus a-t-il fait un vœu ?  « Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur, prenant la parole, lui dit: Je t'adjure, par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui répondit: Tu l'as dit. De plus, je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. » (Mat 26:63-64)  « Adjure » dans ce passage est le même mot en grec que l'on a vu à tout à l'heure.   
      2. Paul l'a fait.  « Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point. » (Galates 1:20)  « Or, je prends Dieu à témoin sur mon âme, que c'est pour vous épargner que je ne suis plus allé à Corinthe. »  (2 Corinthiens 1:23) 
   2. Dieu dit que nous devons dire la vérité.  Une enquête faite par le New York Times a trouvé que 91% des personnes admettent avoir menti régulièrement.  20% disent qu'ils mentent chaque jour.  
      1. Dans les cas juridiques et les cas religieuses. 
      2. Dans les cas privés et publics. 
      3. Dans la conversation de tous les jours. 
   3. Dieu sait tout ce que l'on dit et ce que l'on fait.  Nos connaissances savent aussi lorsque nous mentons. J'ai lu une histoire de quatre étudiants à l'université qui étaient arrivés en retard pour un test.  Ils ont dit qu'ils avaient une roue à plat.  Le professeur leur a répondu, « Ce n'est pas grave, vous pouvez passer le test maintenant. »  Les étudiants se sont assis, puis le professeur leur a donné le test qui n'avait que deux mots. . . « Quelle roue ? »        
      1. Nous devrons expliquer nos actions. 
      2. Nous devrons expliquer nos mots. 
   4. Dieu dit que nous sommes responsable pour ceux que nous ne faisons pas. 
      1. Nous sommes responsable pour ce qu'on a promis (juré) aux hommes et à Dieu. 
      2. Nous sommes responsable de ce que Dieu nous a demandé de faire – témoigner, aller à l'église, éviter le péché.  Même si on n'a jamais juré de le faire. 
   5. Dieu connait les intentions de nos cœur.  Rien n'est caché pour lui. 

Dites toujours la vérité. Jusqu'à ce que l'on ait la réputation de toujours dire la vérité et que l'on puisse dire comme David, « O Éternel! qui séjournera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? - Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice et qui dit la vérité selon son cœur. Il ne calomnie point avec sa langue, Il ne fait point de mal à son semblable, et il ne jette point l'opprobre sur son prochain. Il regarde avec dédain celui qui est méprisable, Mais il honore ceux qui craignent l'Éternel. . .  Il ne se rétracte point, s'il fait un serment à son préjudice. Il n'exige point d'intérêt de son argent, Et il n'accepte point de don contre l'innocent. Celui qui se conduit ainsi ne chancelle jamais. » (Psaumes 15:1-5)