Les questions pour Jean Baptiste

« Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent: Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. Ils lui dirent alors : Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens. Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ? Jean leur répondit : Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Ces choses se passèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait. » (Jean 1.19 – 28)

Voici Jean l'apôtre parle du témoignage de Jean Baptiste.  Les chefs religieux ont entendu parler de plus en plus de Jean Baptiste.   « Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. » (Matthieu 3.5 – 6)  Les Romains ont permis que le sanhédrin, le tribunal des juifs, dont la plupart étaient sadducéens mais aussi des pharisiens, ait le droit de juger sur tout ce qui concerne la religion.  Alors, quand ils ont entendu parler de cet homme qui baptisait, ils étaient inquiets.  Donc ils ont envoyé des représentants pour l'éprouver.  

1. Qui es-tu ? 
   1. « Je ne suis pas le Christ. »  Plusieurs pensaient qu'il était le Christ.  « Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-même si Jean n'était pas le Christ. » (Luc 3.15)  Donc Jean a clarifié  en affirmant qu'il ne l'était pas.   
   2. « Es-tu Élie ? » Il y a une prophétie qui leur avait donné cette idée. « Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. »  (Malachie 3.1)  « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. » (Malachie 4.5 - 6)  Est-ce que l'on a là des déclarations contradictoires ?   
      1. Jean a dit, « Je ne le suis point. » 
      2. Jésus a dit, « Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. » (Mat 11:13-14)  
      3. Voilà, y a-t-il une contradiction dans la Bible ?  Non.  On ne doit que chercher les autres passages.  Donc la prophétie que l'ange a donnée au père de Jean.  « Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère; il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » (Luc 1.15 - 17)  Il ne faut pas prendre « je vous enverrai Élie, le prophète » au sens strict du terme.  Cela parle de leur caractère.  Il a réprimandé un roi comme Élie a fait. Il a parlé hardiment comme Élie. Il n'était pas Élie mais il est venu avec l'esprit d'Élie.  Donc il n'y a pas de contradiction. Les hommes ne rejettent pas la Bible parce qu'elle se contredit, mais parce qu'elle les contredit.  
   3. « Es-tu le prophète? » Pourquoi disent-ils « LE prophète » ?  Cela signifie un prophète précis.  Je crois qu'ils pensaient à ce que Dieu a dit à Moïse.  « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. » (Deutéronome 18.18 - 19)    Il leur répond « non ».   
   4. « Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? »  Les pharisiens ne voulaient plus faire de conjecture.  Jean répond en citant un autre passage de l'Ancien Testament.  « Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l'Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. »  (Esaïe 40.3) « Franchissez, franchissez les portes! Préparez un chemin pour le peuple ! Frayez, frayez la route, ôtez les pierres »! Élevez une bannière vers les peuples ! Voici ce que l'Éternel proclame aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici, ton sauveur arrive; Voici, le salaire est avec lui, et les rétributions le précèdent. (Esaïe 62.10 - 11)  
2. Que fais-tu ?   
   1. Jean était celui qui est venu pour préparer les juifs à l'arrivée de Jésus, le Christ.  Ces prophéties utilisent une comparaison riche.  A cette époque-là, avant l'arrivée du roi dans la région,  il y avait un héraut qui allait devant le roi.  Il annonçait son arrivée et ainsi incitait les gens à l'accueillir.  « Otez les pierres. » Donc Jean a annoncé l'arrivée du roi.  Il préparait le terrain.  Son message de repentance incitait les gens à « ôter les pierres » dans leur vie pour préparer leurs cœurs pour le Sauveur qui venait.        
   2. Jean les a baptisés.  C'est aussi un acte très connu par les pharisiens.  Dans l'Ancien Testament, plusieurs pratiques ont exigé le baptême, c'est-à-dire de plonger dans l'eau, des nettoyages cérémoniels et aussi les prosélytes qui souhaitaient devenir juifs. Dans l'époque de Jésus, c'était le sanhédrin qui avait le droit d'accorder le baptême aux prosélytes.  C'est pourquoi ils sont venus voir Jean Baptiste.  La loi de Moïse imposait le baptême quand on était dans la présence de Dieu.  Le Christ est venu.  Les pharisiens étaient dans sa présence,  ils auraient dû se faire baptiser. 
3. Pourquoi ? Jean a expliqué qu'il baptisait les gens pour préparer le chemin pour le Seigneur.  Il est plus important que Jean et il était déjà parmi eux.  Jésus avait plus de puissance que Jean.  Jean a remarqué qu'il n'était pas « digne de délier la courroie de ses souliers. »  De délier la courroie des souliers était considéré comme un service très désagréable.  Selon les traditions des juifs, c'était interdit pour un serviteur juif de le faire, seulement les serviteurs païens pouvaient le faire.  Rappelez-vous que nous ne sommes pas dignes d'être ses serviteurs, mais malgré cela il nous a appelés et il nous a sauvés.    

Jésus a campé parmi nous.

« Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.  (15)  Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.  (16)  Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;  (17)  car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.  (18)  Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »  (Jean 1.14 - 18)

1. La naissance de Jésus.  Jean a résumé la naissance de Jésus en un seul verset. 
   1. La parole à été fait chair.  Plutôt la parole est devenue chair. 
   2. Elle a habité parmi nous.   
      1. Dans la langue originale, « Elle a campé parmi nous. »  C'est le même verbe en grec qu'il utilise pour le tabernacle. Donc une meilleure interprétation serait « Elle a tabernaclé parmi nous. »  Cela signifie une habitation temporaire ou provisoire.  Jésus était sur la terre pour une trentaine d'année.  Nous aussi, nous vivrons sur la terre pour un peu de temps.  Ce qui est important, ce sont les choses qui passent dans l'éternité.   
      2. Jean dit « parmi nous ».  Jésus a habité sur la terre, mais on voit aussi l'étonnement de Jean de ce que Jésus l'ait choisi et les autres disciples.   Dieu nous a choisis.  Il veut que l'on réponde à son appel. 
   3. Plein de grâce et de vérité.  Même enrobés dans la chair les attributs de Dieu l'ont manifesté. Jean a vu Jésus transfiguré.       
      1. La grâce.  La grâce c'est lorsqu'on reçoit ce que l'on ne mérite pas.  Les évangiles sont plein d'exemples où Jésus a donné aux autres ce qu'ils ne méritent pas.   
      2. La vérité.  Personne n'aime croire un mensonge, mais aussi la vérité blesse.    Jean, dans son évangile, parle de la vérité dans 45 versets.  Voici quelques exemples : 
         1. « Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui. » (Jean 18.37 – 38)   
         2. « En vérité, en vérité, je te le dit. . . » (plusieurs fois) 
         3. « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4.24) 
         4. « Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. » (Jean 5.33) 
         5. « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8.32) 
         6. « Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. » (Jean 8.45) 
         7. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6) 
2. Le témoignage de Jean.  Jean a utilisé un jeux de mots, un calembour pour attirer l'attention des lecteurs.
   1. 1. Jésus est venu après Jean, mais il est plus important que Jean.  Pour les juifs, à cette époque-là, celui qui est le plus âgée est le plus important et donc reçoit plus d'honneur. Jean était âgé de quelques mois de plus que Jésus, physiquement.  
      2. Mais Jésus existait avant Jean.  Parce qu'il est Dieu.  Voir les versets précédents. 
3. Pourquoi  Jésus est-il venu ?  Pour nous donner une bénédiction. 
   1. 1.  Grâce après Grâce.  D'abord, le plan de Dieu pour le salut n'a jamais changé.  Adam, Noé, Abraham, David, moi . . .nous sommes tous sauvé par la foi. Dans l'Ancien Testament , le nom de Jésus n'est pas cité.  Mais ses lecteurs pouvaient mettre leur foi en le sacrifice suprême qui allait subvenir.  Aussi l'on voit que les bénédictions les plus grandes sont à venir.     
      2. La loi donnée à Moïse pour montrer au peuple d'Israël leurs péchés.  Cela les poussait vers la grâce de Dieu.  La loi les a condamnés, mais le sacrifice de Jésus peut les sauver. 
      3. Jésus a clairement ouvert le passage pour la grâce.   
4. Comment est-ce possible ? Qui est Jésus ? 
   1. On ne peut pas voir Dieu. Moïse l'a demandé, mais ce n'était pas permis.   
   2. Le fils unique est Dieu. 
   3. Il demeure auprès du Père lui seul l'a fait connaître. Jésus est avec Dieu en ce moment.  Mais il est là comme Dieu et comme un homme, le médiateur parfait.  « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. » (Hébreu 4.14 - 15)