Crêpage de Chignon

Genèse 29.31 – 30.24. Jacob s'est marié (la dernière leçon), à deux femmes, sœurs Rachel et Léa. Dans ce passage, il aura des enfants et nous voyons encore une fois les résultats des mauvais choix qu'il a faits. Mais Dieu restant fidèle à ses promesses. Cela aurait pu être une histoire complètement différente. Il y a de nombreux problèmes parce que Jacob a été trompé et a fait le choix d'avoir plusieurs femmes. Il aurait pu rester avec Léa. Avez-vous déjà entendu quelqu'un d'autre utiliser l'excuse: « J'ai épousé la mauvaise personne. » Remarquez dans cette histoire, il n'y a pas de violence physique. Le principal problème est que quelqu'un se sent mal aimé. Une vieille chanson de Queen, "quelqu'un, quelqu'un, quelqu'un peut-il me trouver...quelqu'un à aimer ?" Nous avons besoin d'amour, nous devons être aimés. Dieu nous ordonne de trouver des gens à aimer. Les parents aiment vos enfants. Les enfants aiment vos parents. Membres de l'église: s'aiment les uns les autres. Aimez vos voisins. Aimez vos ennemis. Ici, il y a un combat, un match de boxe entre ces deux femmes, sœurs. Elles se battent pour l'amour d'un homme. Devrait-il que l'amour soit gagné, mérité ? Non. Jacob savait ce sentiment, il avait eu l'impression de rivaliser avec son frère pour l'amour de son père. Si votre enfant ou petit-enfant, a l'impression de rivaliser avec quelque chose d'autre pour votre amour ... alors il y a un problème. Allez-vous déposer votre téléphone portable lorsqu'ils viendront vous parler? L'amour ne devrait pas être une compétition. Genèse 29.30 « Jacob alla aussi vers Rachel, qu'il aimait plus que Léa; et il servit encore chez Laban pendant sept nouvelles années. »

1. Le premier tour...Léa gagne. Genèse 29.31 - 35 « L'Éternel vit que Léa n'était pas aimée; et il la rendit féconde, tandis que Rachel était stérile. 32 Léa devint enceinte, et enfanta un fils, à qui elle donna le nom de Ruben; car elle dit: L'Éternel a vu mon humiliation, et maintenant mon mari m'aimera. 33 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: L'Éternel a entendu que je n'étais pas aimée, et il m'a aussi accordé celui-ci. Et elle lui donna le nom de Siméon. 34 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Pour cette fois, mon mari s'attachera à moi; car je lui ai enfanté trois fils. C'est pourquoi on lui donna le nom de Lévi. 35 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Cette fois, je louerai l'Éternel. C'est pourquoi elle lui donna le nom de Juda. Et elle cessa d'enfanter. »

   1. Dieu a remarqué comment Léa était maltraitée. Elle était physiquement moins attirante que sa sœur. Sa sœur était plus aimée qu'elle. N'est pas bon que Dieu ait de la compassion. Dieu est l'amour. (1 Jean 4.16) Toujours, même quand il semble que personne d'autre ne l'est.

   2. Ruben.

      1. Nom signifiant « Voici, un fils »

      2. « Dieu a vu mon humiliation. » Il le fait certainement.

      3. « Maintenant, mon mari m'aimera. » Les maris aiment vos épouses (Éphésiens 5.25). Léa se sentait mal aimée. Intéressant que Jacob était prêt à coucher avec elle, même s'il ne l'aimait pas. Aujourd'hui, le monde essaie de faire un lien entre le sexe et l'amour qui n'est pas vrai. Un homme peut avoir des relations sexuelles avec quelqu'un qu'il n'aime pas. L'amour est l'action, mais cela peut prendre autant de formes. Ce qui la fait se sentir le plus aimé. L'écoute ? Faire la vaisselle ? La chérir comme un cadeau de Dieu ?

   3. Siméon

      1. Signifiant « entendre »

      2. « L'Éternel a entendu que je n'étais pas aimée, et il m'a aussi accordé celui-ci. » Elle se sent toujours détestée. La solution simple était que Jacob aurait dû l'aimer et s'assurer qu'elle le savait.

      3. Jacob l'aimait (Genèse 29.30), mais moins que Rachel. Mais elle a pris cela comme mal aimé. Nous devrions avoir un amour agapé pour tout le monde. Cela ne devrait pas être différent pour certains et plus pour d'autres. C'est difficile à faire. Je serais vraiment disposé à laver la vaisselle si ma femme me le demandait. Mais je devrais être aussi disposé que si un étranger âgé me demandait aussi.

   4. Lévi

      1. Signifiant « attachement »

      2. Elle désire maintenant que Jacob soit jointe à elle, attachée. C'est ça que devrait être le mariage, un mari et une femme attachés, une chair. (Genèse 2.24) Jacob a pu dire: "Tu sait, je sens que tu es un peu énervée, je devrais faire un effort pour te montrer que tu es aimée."

   5. Juda

      1. Signifiant « louange »

      2. Elle dit: « Maintenant, je louerai le Seigneur. » Elle décide de ne pas se concentrer sur ses problèmes, mais de louer le Seigneur pour ce qu'il lui a donné.

   6. Léa semble être la femme la plus proche de Dieu a ce point là. Dieu l'a bénie. On pouvait facilement imaginer que si Jacob n'avait pris que Léa comme épouse...les deux plus grandes tribus venaient de Léa, pas Rachel: Lévi (la tribu sacerdotale) et Juda (la tribu royale). Et surtout, le Messie est venu de Léa, la sœur moins attrayante qui a été négligée et méprisée mais a appris à se tourner vers le Seigneur et à le louer. Que pourrait faire Dieu de vous ?

2. Le deuxième tour...à Rachel. Genèse 30.1 – 8 « Lorsque Rachel vit qu'elle ne donnait point d'enfants à Jacob, elle porta envie à sa soeur, et elle dit à Jacob: Donne-moi des enfants, ou je meurs! 2 La colère de Jacob s'enflamma contre Rachel, et il dit: Suis-je à la place de Dieu, qui t'empêche d'être féconde? 3 Elle dit: Voici ma servante Bilha; va vers elle; qu'elle enfante sur mes genoux, et que par elle j'aie aussi des fils. 4 Et elle lui donna pour femme Bilha, sa servante; et Jacob alla vers elle. 5 Bilha devint enceinte, et enfanta un fils à Jacob. 6 Rachel dit: Dieu m'a rendu justice, il a entendu ma voix, et il m'a donné un fils. C'est pourquoi elle l'appela du nom de Dan. 7 Bilha, servante de Rachel, devint encore enceinte, et enfanta un second fils à Jacob. 8 Rachel dit: J'ai lutté divinement contre ma soeur, et j'ai vaincu. Et elle l'appela du nom de Nephthali. »

   1. Rachel, bouleversée, blâme Jacob. Malgré le fait qu'elle soit la plus aimée, elle ne voit que le fait qu'elle n'a pas d'enfants pour la forcer à être malheureuse. Le bonheur ne doit pas être basé sur les circonstances de la vie, mais sur notre relation avec Dieu.

   2. Jacob se met en colère et le blâme sur Dieu. (Je me demande s'il avait mentionné le fait qu'il travaillait 14 ans pour elle.) Au moins, il voit la main de Dieu dans la situation. Jacob aurait pu apprendre de son père comment gérer le problème. Quand Rebecca était stérile, Isaac l'a apportée à Dieu. (Genèse 25.21)

   3. Jacob va, à la place, avec le mauvais exemple d'Abraham (Genèse 16.1 - 2) et prend la servante de Rachel en tant qu'épouse. L'expression « enfant sur mes genoux », la plupart est d'accord, est une référence aux pratiques d'adoption de l'époque. Ce que Sara avait également espéré pratiquer.

   4. Dan

      1. Signification « Jugement »

      2. Dieu a jugé entre moi et ma sœur et m'a accordé un fils. « Une femme peut-elle devenir si bas qu'elle frappera sa sœur au-dessus de la tête avec un bébé ? Rachel l'a fait. » (Barnhouse) J'ai vu des parents faire des choses terribles à travers leurs enfants. Certains ont encouragé leurs enfants à faire des choses horribles, méchantes et terribles.

   5. Nephthali

      1. Signification « lutte »

      2. Elle a l'impression être dans le match de lutte avec sa sœur qu'elle gagne. Étrange qu'elle pense cela parce qu'elle a deux enfants à travers sa servante, par rapport aux quatre que Léa avait elle-même. Peut-être que cela est basé sur le fait que Léa semble arrêter d'avoir des enfants, tandis que Rachel ne fait que commencer.

3. Le tour 3 revient en faveur de Léa. Genèse 30.9 - 13 « Léa voyant qu'elle avait cessé d'enfanter, prit Zilpa, sa servante, et la donna pour femme à Jacob. 10 Zilpa, servante de Léa, enfanta un fils à Jacob. 11 Léa dit: Quel bonheur! Et elle l'appela du nom de Gad. 12 Zilpa, servante de Léa, enfanta un second fils à Jacob. 13 Léa dit: Que je suis heureuse! car les filles me diront heureuse. Et elle l'appela du nom d'Aser. »

   1. Dans la jalousie, la lutte continue, Léa fait de même avec sa servante Zilpa. La jalousie commence généralement par nous comparer à quelqu'un d'autre. Le combat continue et Jacob est pris au milieu.

   2. Gad

      1. Cela signifie « la bonne fortune ou la chance »

      2. Il semble qu'elle ait perdu l'éloge qu'elle avait avec la naissance de Juda et qu'elle soit rattrapée dans le combat. (Elie est venue de cette tribu et ils étaient connus comme des guerriers. 1 Chroniques 12.8)

   3. Aser

      1. Cela signifie « heureux »

      2. Le statut qu'elle recevrait maintenant est ce sur quoi elle fonde son bonheur. Il semble qu'elle soit prise dans la façon dont les autres la verront: « Lees filles me diront heureuse.» De quoi devrait venir le bonheur ? Jetez un œil aux béatitudes dans Matthieu 5. Le bonheur vrai et durable vient de Dieu sous la forme de la joie. Je me suis souvenu des paroles d'une chanson pour enfants que je chantait à l'église: « Le bonheur est de connaître le Sauveur, de vivre une vie en sa faveur, ayant un changement dans mon comportement, le bonheur est le Seigneur. Le bonheur est une nouvelle création, Jésus et moi en étroite relation, faisant partie de son salut, le bonheur est le Seigneur. La vraie joie est la mienne, peu importe si les larmes commencent, j'ai trouvé un secret, c'est Jésus dans mon cœur. Le bonheur est d'être pardonné, vivant une vie qui vaut le vivre, prenant un voyage qui mène au paradis, le bonheur est le Seigneur, le bonheur est le Seigneur, le bonheur est le Seigneur. "

4. Le tour 4....toujours à Léa. Genèse 30.14 - 21 « Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs. Il les apporta à Léa, sa mère. Alors Rachel dit à Léa: Donne moi, je te prie, des mandragores de ton fils. 15 Elle lui répondit: Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes aussi les mandragores de mon fils? Et Rachel dit: Eh bien! il couchera avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils. 16 Le soir, comme Jacob revenait des champs, Léa sortit à sa rencontre, et dit: C'est vers moi que tu viendras, car je t'ai acheté pour les mandragores de mon fils. Et il coucha avec elle cette nuit. 17 Dieu exauça Léa, qui devint enceinte, et enfanta un cinquième fils à Jacob. 18 Léa dit: Dieu m'a donné mon salaire parce que j'ai donné ma servante à mon mari. Et elle l'appela du nom d'Issacar. 19 Léa devint encore enceinte, et enfanta un sixième fils à Jacob. 20 Léa dit: Dieu m'a fait un beau don; cette fois, mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfanté six fils. Et elle l'appela du nom de Zabulon. 21 Ensuite, elle enfanta une fille, qu'elle appela du nom de Dina. »

   1. Quel triste état de cette famille. Il est clair que le plan de mariage de Dieu est le meilleur. C'est le plan de Dieu que le mariage soit entre un homme et une femme (Genèse 2.24). Et un homme ne devrait certainement pas épouser des sœurs (Lévitique 18.18). Imaginez les enfants, en particulier le plus âgé élevé dans ce ménage toxique. Il n'est pas étonnant que certains fils aient également eu des problèmes. Il finit par être de la jalousie et de la concurrence entre eux.

   2. Les mandragores sont la racine d'une plante à fleurs, appelée « plante d'amour » en hébreu. On pensait que la racine guérit l'infertilité chez les femmes. Les écrits grecs anciens partagent les mêmes informations, y compris les recettes. En réalité, cela provoquerait un état délirant et vous pourriez s'évanouir, même mourir si trop était pris. (Dites « non » aux drogues.)

   3. Issacar.

      1. Signifiant « récompense »

      2. Les enfants sont une bénédiction de Dieu. (Psaume 127.3 - 5) Mais, les récompenses de Dieu prennent de nombreuses formes, et les meilleures sont encore à venir.

   4. Zabulon

      1. Signifiant « habitation »

      2. Elle attend toujours que son mari l'aime et « vive » avec elle. Elle espérait gagner son cœur par le nombre de fils qu'elle fournit. Les gens ... aiment bien.

   5. Dina

      1. Signifiant « justice »

      2. Cela semble être la fin de la lutte principale car Léa et les servantes n'auraient plus d'enfants.

5. Le tour final...Rachel gagne. Genèse 30.22 - 24 « Dieu se souvint de Rachel, il l'exauça, et il la rendit féconde. 23 Elle devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Dieu a enlevé mon opprobre. 24 Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant: Que l'Éternel m'ajoute un autre fils! »

   1. Dieu l'a enfin rendu féconde. Dieu à le contrôle. La même chez Sarah, Rebecca et bien d'autres.

   2. Joseph

      1. Signification « Qu'il ajoute »

      2. Ce fils sera la clé de la délivrance future de Jacob et de ses descendants.

   3. Nous devons aimer les autres. L'amour est une action qui cherche à montrer l'amour. Comment pouvons-nous aimer notre voisin ? Répondre à leurs besoins. (Luc 10.25 - 37) Comment pouvons-nous aimer notre ennemi ? Priez pour eux, recherchez des occasions pour les aider. Comment pouvons-nous nous aimer ? Comment pouvons-nous aimer Dieu ? Une chose incroyable dont vous n'avez pas à vous soucier. Nous n'avons pas à nous soucier que Dieu ne nous aime plus. Rien ne peut nous séparer de son amour (Romains 8). Nous ne sommes en concurrence avec personne pour l'amour de Dieu. Il vous aimait tellement qu'il a envoyé son fils mourir pour vous. Il vous bénit tellement tous les jours. Il est tellement patient avec nous. Allons-nous l'aimons comme nous le devrions ? Dieu sait-il que nous l'aimons par nos actions ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Jacob, Rachel, et Léa

Genèse 29.1 - 30. Nous avons quitté Jacob dans le dernier chapitre, qui s'en fuite pour sa vie de son frère, dans un voyage dangereux vers un endroit qu'il n'avait jamais été, pour rendre visite à des gens qu'il n'avait jamais rencontrés, et tout seul. Sur le chemin, il a rencontré Dieu. Dieu a montré qu'il était accessible et actif dans la vie de Jacob. Il a fait des promesses à Jacob, tandis que Jacob tentait ensuite de faire une bonne affaire avec Dieu. Jacob a dit: "Si vous faites cela pour moi, alors et seulement je ferai cela pour vous." Il aurait été préférable de reconnaître les promesses de Dieu et de le servir avec amour. Dans le passage aujourd'hui, nous verrons que Jacob doit servir quelqu'un d'autre; Un patron malhonnête, égoïste et gourmand. 

1. Genèse 29.1 – 3 « Jacob se mit en marche, et s'en alla au pays des fils de l'Orient. 2 Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs; et voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car c'était à ce puits qu'on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l'ouverture du puits était grande. 3 Tous les troupeaux se rassemblaient là; on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l'on remettait la pierre à sa place sur l'ouverture du puits. »

   1. Jacob continue avec son voyage, peut-être avec une excitation renouvelée, et moins de peur après sa rencontre avec Dieu. « se mit en marche » est littéralement « lève ses pieds ». N'est-ce pas ce qu'une relation avec Dieu devrait nous apporter tous?

   2. Il arrive vers un puits près de sa destination, remarque 3 troupeaux de brebis. (Il le saurait à ce sujet de sa jeunesse.) Pour protéger le puits, ils avaient une pierre roulée sur l'entrée, une grande pierre. Ce puits aurait probablement pu être vu à distance en raison de la végétation et des troupeaux rassemblés. C'était probablement une forme de bassin ou de citerne qui avait été creusée pour récupérer l'eau afin que les animaux puissent en boire, et l'eau serait sauvée de l'évaporation par la grande pierre.

2. Genèse 29.4 - 8 « Jacob dit aux bergers: Mes frères, d'où êtes-vous? Ils répondirent: Nous sommes de Charan. 5 Il leur dit: Connaissez-vous Laban, fils de Nachor? Ils répondirent: Nous le connaissons. 6 Il leur dit: Est-il en bonne santé? Ils répondirent: Il est en bonne santé; et voici Rachel, sa fille, qui vient avec le troupeau. 7 Il dit: Voici, il est encore grand jour, et il n'est pas temps de rassembler les troupeaux; abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître. 8 Ils répondirent: Nous ne le pouvons pas, jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés; c'est alors qu'on roule la pierre de dessus l'ouverture du puits, et qu'on abreuve les brebis. » 

   1. Jacob demande ces bergers, très probablement les serviteurs jeunes ou les jeunes garçons, où il était. C'est ainsi que cela a dû être fait à l'époque, sans GPS.

   2. Dieu a aidé à arriver à droite où il devait être, il est au bon endroit et au bon moment. Et un membre de sa famille se trouve en cours de route.

   3. Jacob donne quelques conseils aux bergers, « abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître ». Il y a encore beaucoup de temps pour faire paître le bétail. Je me demande s'il voulait du temps seul avec Rachel. Cela irait de pair avec sa personnalité en tant que comploteur et planificateur.

   4. Les garçons ne peuvent pas donner à boire avant d'arriver à plus de personnes pour aider à rouler la pierre.

3. Genèse 29.9 - 11 « Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de son père; car elle était bergère. 10 Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s'approcha, roula la pierre de dessus l'ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère. 11 Et Jacob baisa Rachel, il éleva la voix et pleura. »

   1. Rachel arrive et Jacob est submergé d'émotion. Lui, seul, roule la pierre et met en œuvre ses troupeaux (seulement ceux de Rachel). Est-il frimeur ? Essayait-il de se dépêcher les choses ? Il savait que cette jeune femme était une épouse potentielle. Après tout, c'était la raison pour laquelle il était venu (Genèse 28.2).

   2. Il la salue avec un baiser et pleure. Surmonté par le succès de sa mission et la fin de sa solitude. (Voyager tout seul était dangereux mais requis car il fuyait son frère. Si par chameau, le voyage aurait été d'au moins deux à trois semaines, à pied aurait été plus d'un mois, jusqu'à trois mois.) 

4. Genèse 29.12 - 14 « Jacob apprit à Rachel qu'il était parent de son père, qu'il était fils de Rebecca. Et elle courut l'annoncer à son père. 13 Dès que Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa soeur, il courut au-devant de lui, il l'embrassa et le baisa, et il le fit venir dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses. 14 Et Laban lui dit: Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob demeura un mois chez Laban. » 

   1. J'imagine que Rachel avait besoin d'une sorte d'explication après une telle salutation.

   2. Sans aucun doute, son père avait mentionné sa sœur, Rebecca, qui avait épousé un riche membre de la famille. Maintenant, son fils riche et célibataire est arrivé.

   3. Bien sûr, Laban est excité. Nous l'avons vu dans le chapitre 24 qu'il aime la richesse (Genèse 24.30 « Il avait vu l'anneau et les bracelets aux mains de sa soeur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa soeur, disant: Ainsi m'a parlé l'homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux... »). Il est également un intrigue comme nous le verrons. En Laban, Dieu va rendre la monnaie de sa pièce à Jacob. 

   4. Il reste chez Laban pendant un mois. Proverbe africain: Traitez un invité comme un invité pendant deux jours, puis donnez-lui une houe.

5. Genèse 29.15 - 20 « Puis Laban dit à Jacob: Parce que tu es mon parent, me serviras-tu pour rien? Dis-moi quel sera ton salaire. 16 Or, Laban avait deux filles: l'aînée s'appelait Léa, et la cadette Rachel. 17 Léa avait les yeux délicats; mais Rachel était belle de taille et belle de figure. 18 Jacob aimait Rachel, et il dit: Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette. 19 Et Laban dit: J'aime mieux te la donner que de la donner à un autre homme. Reste chez moi! 20 Ainsi Jacob servit sept années pour Rachel: et elles furent à ses yeux comme quelques jours, parce qu'il l'aimait. » 

   1. Verset 15. Laban offre à Jacob un emploi. Cela peut être pris en ce sens: « Vous restez avec moi depuis un mois gratuitement, maintenant je vais vous mettre au travail. Quel genre de salaire voulez-vous ? » Si vous pouvez travailler, vous devriez travailler. Il est bon de travailler, vivre aux dépens des autres n'est pas bon, même vivre aux dépens du gouvernement n'est pas bon si vous pouvez travailler.

   2. Verset 16. Nous sommes officiellement présentés aux deux filles de Laban. Comme nous l'avons vu dans la naissance de Jacob et Ésaü, tout le monde est né avec différents dons et capacités. (Voyez Genèse 25.24 - 28)

      1. Léa, l'ainée. (prénom qui signifie « fatigué ».)

         1. Elle est décrite comme « aux yeux délicats » (« tendre » est la même dans Genèse 18.7). Cela peut avoir l'idée de doux, de gentile, de sensible ou de faible.

         2. J'imagine qu'il y aurait déjà eu une relation tendue entre ces deux sœurs, qui sera développée encore plus tard.

      2. Rachel, le plus jeune. (ce qui signifie « brebis »), elle a été la première que Jacob a rencontré lorsqu'il est venu dans la région.

         1. Belle de taille. (Même libellé utilisé pour Abigail, 1 Samuel 25.3; Joseph, Genèse 39.6)

         2. Belle de figure. (Idem utilisé pour Sara, Genèse 12.11 - 14; Joseph, Genèse 39.6; David, 1 Samuel 16.12; Tamar, 2 Samuel 13.1; Absalom, 2 Samuel 14.25; Abischag, 1 Rois 1.3; Esther, Esther 2.7 ; les filles de Job, Job 42.15)

   3. Verset 18. Jacob est prêt à servir pendant 7 ans pour Rachel. Ce serait une forme de dot, et généreuse. Bien que Jacob hériterait de grandes richesses de son père, il n'avait rien à offrir à l'époque. Et donc, il fixe une dot comme 7 ans de travail.

      1. Où a-t-il eu l'idée de 7 ans ? (Genèse 2.2 (7e jour de repos), 8.4 (7e mois), 5.31 (777 ans), 7.2 - 4 (7 animaux purs, 7 jours jusqu'à la pluie), 8.10 - 12 (7 jours), 21.28 (7 agneaux).

      2. Il aurait dû être une bonne quantité pour ne pas faire honte à Laban. Trop peu aurait été insultant. Il avait besoin de montrer son amour. L'amour est montré à travers nos actions. (Jean 3.16)

      3. Il était prêt à attendre l'amour. Cantique des Cantiques 2.7 « Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. » True Love Waits, était une initiative commencée dans les années 90 pour encourager les adolescents et les jeunes adultes à ne pas avoir de relations sexuelles avant leur mariage. Il déclare « Croyant que le véritable amour attend, je m'engage envers Dieu, moi-même, ma famille, ceux que je sorte, mon futur compagnon et mes futurs enfants à être sexuellement pur jusqu'au jour où j'entre dans l'alliance de mariage. » Il semble s'être passé au bord du chemin parmi de nombreux couples aujourd'hui. Il vaut mieux attendre. C'est le plan de Dieu d'attendre. S'il est trop tard, commencez à attendre maintenant.

   4. Verset 19. Laban est d'accord. Un travailleur gratuit pendant sept ans et sa fille peut épouser un homme riche...chouette ! Comme nous le verrons, Laban en a deux pour un en tête. Il va profiter de combien Jacob veut épouser Rachel.

   5. Verset 20. Jacob travaille les 7 ans et le temps passe vite à cause de son amour pour elle. Le temps passe vite au moment où vous vous amusez.

      1. Servir dans l'amour devrait être une expérience merveilleuse. Aimez-vous Dieu ? Si vous êtes vraiment amoureux de Dieu, ce devrait être une joie et un plaisir de servir ...

      2. Jacob a estimé qu'il valait la peine de servir Laban pendant 7 ans en échange d'une femme. Cela vaut-il la peine de servir Dieu ? Qu'est-ce qu'il a fait pour nous ? Que fera-t-il pour nous ? Hébreux 6.10 « Car Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints. »

      3. Combien de temps devrions-nous être prêts à servir Dieu ? Jusqu'à la mort. 

6. Genèse 29.21 - 24 « Ensuite Jacob dit à Laban: Donne-moi ma femme, car mon temps est accompli: et j'irai vers elle. 22 Laban réunit tous les gens du lieu, et fit un festin. 23 Le soir, il prit Léa, sa fille, et l'amena vers Jacob, qui s'approcha d'elle. 24 Et Laban donna pour servante à Léa, sa fille, Zilpa, sa servante. » 

   1. Le temps a expiré. Il est passé rapidement mais en même temps Jacob était prêt à se marier. « Rencontres amoureuses » n'était pas vraiment une chose à l'époque. Jacob et Rachel auraient eu peu de contacts, et cela principalement social. La meilleure façon à ce jour est de faire des règles entre vous deux qui vous empêcheraient de prendre la relation trop loin, trop rapide. Mettez les limites pour éviter les relations sexuelle avant la mariage. (pour tout âge).

   2. Laban prépare la cérémonie de mariage. Il le organise comme un mariage en soirée. Il a ensuite épousé Léa à la place de Rachel. (Les mariées étaient normalement voilées. C'était habituel pour les femmes célibataires. Voir Genèse 24.65, 38.14, Ruth 3.15.)

   3. Il lui donne également une femme de chambre comme cadeau de mariage. Zilpa (« rotation »). Comme son père l'avait fait pour Rebecca (Genèse 24.61).

7. Genèse 29.25 - 30 « Le lendemain matin, voilà que c'était Léa. Alors Jacob dit à Laban: Qu'est-ce que tu m'as fait? N'est-ce pas pour Rachel que j'ai servi chez toi? Pourquoi m'as-tu trompé? 26 Laban dit: Ce n'est point la coutume dans ce lieu de donner la cadette avant l'aînée. 27 Achève la semaine avec celle-ci, et nous te donnerons aussi l'autre pour le service que tu feras encore chez moi pendant sept nouvelles années. 28 Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine avec Léa; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa fille. 29 Et Laban donna pour servante à Rachel, sa fille, Bilha, sa servante. 30 Jacob alla aussi vers Rachel, qu'il aimait plus que Léa; et il servit encore chez Laban pendant sept nouvelles années. »

   1. Jacob se réveille avec une surprise. Ce n'est pas Rachel, mais Léa. Il a été trompé. Le trompeur a été trompé. J'imagine que Laban était devenu une sorte de figure paternelle pour Jacob, car la relation de Jacob avec son propre père était tendue (Genèse 25.8).

   2. C'est une astuce cruelle de Laban. Rachel et Léa ont-elles accepté de faire cela ? Laban étant le père, Rachel et Léa sont obligés de participer à sa tromperie, qu'ils soient d'accord ou non. Laban donne une excuse timide: "Oh, je ne vous ai pas dit que nous devons épouser la fille aînée avant le plus jeune ?" C'est comme s'il rit du péché qu'il avait commis. Nous devons prendre le péché au sérieux, comme Dieu le fait. (Même parmi vos enfants.)

   3. Laban obtient sept ans de travail de plus pour une deuxième dot et maintenant ses deux filles sont mariées et hors de ses mains.

   4. Rachel reçoit Bilha (« timide »).

   5. Maintenant, Jacob a deux femmes, qui est déjà en dehors du plan de mariage de Dieu. Et ce qui est pire, c'est qu'il aime l'un plus que l'autre. Il aurait dû savoir ce que cela ressentirait à Léa, Genèse 25.28, de ses propres parents. Vous récoltez ce que vous semez. Jacob a trompé son père en déguisant son apparence, maintenant la même chose lui est arrivée.

   6. Qu'aurait dû faire Jacob?

      1. Il aurait pu refuser et rendre Léa. Cela aurait été une mauvaise marque sur Léa, qui n'aurait probablement pas été mariée et aurait dû rester avec son père.

      2. Il aurait pu prendre les deux, ce qu'il a fait. Il pourrait penser que c'était une bonne chose, mais ce n'était pas le cas et il le réaliserait bientôt.

      3. Il aurait pu garder Léa. Bien qu'il briserait ses engagements avec Rachel. Cela aurait été un choix difficile car il « aimait » Rachel. Mais cela aurait gâché le plan de Laban. Il aurait honoré l'institut du mariage. Léa, comme nous le verrons, lui donne le plus d'enfants et ce sera Léa qui est enterrée à côté de lui.

   7. Quel est notre intérêt de cette histoire?

      1. Les promesses de Dieu sont vraies.

      2. Il est préférable de suivre la volonté de Dieu que de comploter et de faire notre propre chemin.

      3. Il y aura ceux qui nous maltraiteront et nous trompent.

      4. C'est la première fois que nous voyons Jacob faire une chose correctement. Il a servi fidèlement pendant sept ans, motivé par l'amour. Dieu nous aimait tellement qu'il a donné son fils pour nos péchés. Dieu nous a donné la capacité d'aimer (Jean 15.13 « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. ») Et le commandement d'aimer (Jean 13.34 « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. ») Il faut servir Dieu. Par amour. Jusqu'à la mort. (d'autres études dans la Genèse)

Jacob s'enfuit

Genèse 28.1 - 22. Nous avons quitté le chapitre 27 avec la maison d'Isaac un gâchis. Chaque personne dans la famille était coupable de mentir, de comploter, d'aller à l'encontre du plan de Dieu. Les résultats ont été les promesses de Dieu toujours vraies, mais Ésaü voulait tuer Jacob. Rebecca a terminé le dernier chapitre en disant à Jacob de fuir sa famille pendant un certain temps jusqu'à ce que la colère d'Esaü se refroidit. Elle a transmis l'idée à Isaac, qui continue avec cette pensée dans le chapitre 28, où l'histoire se concentre sur Jacob, bénie par Dieu mais cherchant toujours à s’installer et à se frayer un chemin vers le haut.

1. Genèse 28.1 - 5 « Isaac appela Jacob, le bénit, et lui donna cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan. 2 Lève-toi, va à Paddan Aram, à la maison de Bethuel, père de ta mère, et prends-y une femme d'entre les filles de Laban, frère de ta mère. 3 Que le Dieu tout puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples! 4 Qu'il te donne la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta postérité avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu habites comme étranger, et qu'il a donné à Abraham! 5 Et Isaac fit partir Jacob, qui s'en alla à Paddan Aram, auprès de Laban, fils de Bethuel, l'Araméen, frère de Rebecca, mère de Jacob et d'Ésaü. »

   1. Isaac prend le crédit de l'idée de Rebecca.

   2. Réalisez que Jacob est un adulte à ce moment.

   3. « Dieu Tout-Puissant », El Shaddai, le nom donné à Abraham dans Genèse 17.3.

   4. Isaac lui donne une bénédiction pour le voyage. Il se peut qu'Isaac ait réalisé que c'était vraiment la volonté de Dieu pour le fils cadet d'être la lignée choisie. La bénédiction est comme celles données par Dieu plus tôt. (Genèse 12.7, 15.8, 17.7 - 8) y compris :

      1. Une multitude de peuples (« te rende fécond et te multiplie, afin que tu deviennes une multitude de peuples »)

      2. Une bénédiction (« Que le Dieu tout puissant te bénisse... Qu'il te donne la bénédiction d'Abraham »)

      3. Une terre (« afin que tu possèdes le pays où tu habites comme étranger, et qu'il a donné à Abraham »)

   5. Il l'envoie au frère de Rebecca.

2. Genèse 28.6 - 9 « Ésaü vit qu'Isaac avait béni Jacob, et qu'il l'avait envoyé à Paddan Aram pour y prendre une femme, et qu'en le bénissant il lui avait donné cet ordre: Tu ne prendras pas une femme parmi les filles de Canaan. 7 Il vit que Jacob avait obéi à son père et à sa mère, et qu'il était parti pour Paddan Aram. 8 Ésaü comprit ainsi que les filles de Canaan déplaisaient à Isaac, son père. 9 Et Ésaü s'en alla vers Ismaël. Il prit pour femme, outre les femmes qu'il avait, Mahalath, fille d'Ismaël, fils d'Abraham, et soeur de Nebajoth. » 

   1. Ésaü cherche à plaire à l'homme au lieu de Dieu. Il n'a toujours pas compris le problème, la racine du problème. Il y a beaucoup de choses que les gens font mal dans le monde. Dans de nombreux cas, le principal problème c'est qu'il vit dans la culpabilité, séparé du Dieu qui les a fait en son image. Jusqu'à ce que le problème principal soit traité, les problèmes « plus petits » se poursuivront.

   2. Jacob obéit. 

   3. Ésaü essaie une fois de plus de se racheter aux yeux de ses parents, cette fois en épousant non pas une femme cananéenne, mais une fille d'Ismaël. Bien qu'il semble essayer de plaire à ses parents, cela semble être de peu de réconfort. Maintenant, il avait trois femmes. Un jour, vous vous tiendrez devant Dieu, même une longue liste de bonnes choses que vous auriez pu faire, ne couvrira pas le mal. (Comme une personne arrêtée pour conduite en état d'ébriété en disant au juge que tout va bien parce qu'elle avait payé ses impôts et s'est arrêté au panneau d'arrêt.)

3. Genèse 28.10 - 15 « Jacob partit de Beer Schéba, et s'en alla à Charan. 11 Il arriva dans un lieu où il passa la nuit; car le soleil était couché. Il y prit une pierre, dont il fit son chevet, et il se coucha dans ce lieu-là. 12 Il eut un songe. Et voici, une échelle était appuyée sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette échelle. 13 Et voici, l'Éternel se tenait au-dessus d'elle; et il dit: Je suis l'Éternel, le Dieu d'Abraham, ton père, et le Dieu d'Isaac. La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité. 14 Ta postérité sera comme la poussière de la terre; tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité. 15 Voici, je suis avec toi, je te garderai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays; car je ne t'abandonnerai point, que je n'aie exécuté ce que je te dis. » 

   1. Jacob décolle dans ce voyage. Seul. Dirigé vers un endroit où il n'a jamais été, sans GPS. Peut-être même en regardant constamment en arrière pour s'assurer que son frère ne le suit pas.

   2. Il est venu dans un endroit pour passer la nuit, utilisant une pierre pour un oreiller. Il rêvait.

   3. Il y avait une échelle allant au paradis. Dieu était accessible. Des anges de Dieu montaient et descendaient. Dieu est actif parmi l'humanité. Dieu ne s'est pas éloigné de nous. Il est accessible. Il y a une échelle. Jésus est LE chemin (Jean 14.6, Jean 1.51)

   4. Dieu (Jéhovah Dieu) se tenait au sommet et a donné à Jacob la promesse qui a été faite à son père et à son grand-père. Isaac avait passé cela à Jacob (voir versets 3 - 4), mais maintenant Dieu le livre lui-même.

      1. Des Descendants « Ta postérité sera comme la poussière de la terre; tu t'étendras à l'occident et à l'orient, au septentrion et au midi » 

      2. Des Bénédictions « et toutes les familles de la terre seront bénies en toi et en ta postérité »

      3. La terre (sur laquelle il était allongé) « La terre sur laquelle tu es couché, je la donnerai à toi et à ta postérité. »

   5. Dieu a promis de rester avec Jacob et de ne pas le quitter. (Hébreux 13.5, Josué 1.5, 1 Chroniques 28.20, Philippiens 1.6) Dieu promet de réaliser ce qu'il a promis. Jacob aurait dû le voir déjà dans la bénédiction qui a été donnée par son père à lui et non pas à son frère, (Genèse 27) à moins qu'il n'essayait de prendre le crédit de ce que Dieu a fait. (Nous le faisons tous parfois.) Voyez aussi :

      1. "Je suis avec toi." Genèse 28.15

      2. "Je serai avec vous." Genèse 31.3

      3. "Il a été avec moi." Genèse 31.5

      4. "Il sera avec vous." Genèse 48.21

4. Genèse 28.16 - 22 « Jacob s'éveilla de son sommeil et il dit: Certainement, l'Éternel est en ce lieu, et moi, je ne le savais pas! 17 Il eut peur, et dit: Que ce lieu est redoutable! C'est ici la maison de Dieu, c'est ici la porte des cieux! 18 Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet. 19 Il donna à ce lieu le nom de Béthel; mais la ville s'appelait auparavant Luz. 20 Jacob fit un voeu, en disant: Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s'il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, 21 et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l'Éternel sera mon Dieu; 22 cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. »

   1. Jacob se rend compte que la présence de Dieu est là. En fait, Dieu est partout. (Psaume 139.7)

   2. Il veut désigner cet endroit comme un lieu saint. La « Maison de Dieu », Béthel. (Deuxième ville la plus nommée de l'Ancien Testament, après Jérusalem. Voir Genèse 31.13) Ce qui rend un endroit spécial n'est pas la présence de Dieu car il est partout. Mais les lieux désignés au culte et à l'honneur de Dieu sont spéciaux dans ce sens. (Bethel deviendrait plus tard un lieu connu pour le culte des idoles. I Rois 13.32, Osée 10.15, Amos 4.4)

   3. Jacob fait une promesse. Jacob est en quelque débutant pour suivre Dieu, donc ça commence comme une bonne affaire, au lieu d'accepter simplement ce que Dieu a dit et de lui faire confiance par la foi.

      1. Si ...

         1. Dieu est avec moi (Dieu n'avait-il pas promis qu'il le serait?)

         2. et me garde pendant ce voyage que je fais (garder ou surveiller sur moi. Ce mot a déjà été utilisé dans Genèse. Genèse 2.15, Adam devait garder le jardin. Genèse 3.24 - l'ange avec L'épée flamboyante les a gardés de l'arbre de vie. Genèse 4.9 – Caïn envers son frère. Genèse 17.9 – concernant la circoncision. Genèse 18.19 - Abraham parce qu'il gardera le chemin du Seigneur et enseignera à ses enfants. Genèse 28.15.

         3. me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir (fournissez-moi de la nourriture et des vêtements, répondre à mes besoins de base.) Selon Matthieu 6.33, Dieu le fera pour ses serviteurs. Tout bon maître le fera.

         4. Et si je retourne en paix à la maison de mon père (Jacob voulait du succès dans sa mission, et pour revenir un jour.)

      2. Alors

         1. l'Éternel sera mon Dieu (alors et seulement alors ...) Négocions-nous avec Dieu de cette façon, "... seulement si vous faites les choses comme je les veux ... Vais-je vous suivre ... seulement Si les choses sont faciles ... seulement pendant que c'est pratique ... » ? Nous pourrions ajouter encore plus à la liste des conditions pour nous pour servir Dieu.

         2. cette pierre, que j'ai dressée pour monument, sera la maison de Dieu (il ne semble pas vraiment attraper l'emprise que Dieu est partout. Comparez cela à la prière de Salomon lorsqu'il a dédié le temple. Dieu est partout, une maison ne peut pas le tenir. 1 Rois 8.22 - 29 

         3. et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donneras. (En dernier et le moins, après que vous ayez fait tout cela pour moi, alors je vais vous rendre ce que vous possédez déjà.) Est-ce l'attitude que nous avons ? Pensons-nous que nous faisons à Dieu une énorme faveur lorsque nous lui donnons de l'argent ? Dons-nous simplement parce que nous nous sentons comme nous le devons au lieu de parce que nous l'aimons ?

   4. La promesse de Dieu était centré sur lui-même tandis que Jacob était concentré sur lui-même. Ne vous inquiétez pas, il est sur le point d'avoir une bonne leçon sur le service des autres quand il arrive à la maison de son oncle. Qu'est-ce que Dieu veut de nous ? Il veut que nous venions à lui, comptions complètement sur lui et que nous l'aimions, lui faisant confiance et à sa parole par la foi. Jacob aurait dû dire: « Wow, Dieu. Je suis humilié par ta miséricorde et ta grâce, et te faites entièrement confiance pour tenir ta parole. Je sais que la vie aura toujours des problèmes, aide-moi à m'accrocher à tes promesses et à compter sur ta parole. Aide-moi à partager ce merveilleux cadeau et tes bénédictions avec les autres. Merci mon Seigneur et Sauveur. » (cliquez ici pour revenir à la liste d'études sur la Genèse)

Sans l'Aide de Dieu

Genèse 27.1 - 46. Dans ce chapitre, nous tournons notre attention vers la famille d'Isaac et de Rebecca. Est-il prudent de dire que parfois les membres de la famille ne s'entendent pas ? Nous avons terminé le dernier chapitre en voyant qu'Ésaü a épousé des épouses impies, et ses parents n'étaient pas contents. Plus tôt, nous avons vu qu'il ne se souciait pas de son droit d'aînesse et l'a échangé à son jeune frère jumeau pour un repas. Cela a montré non seulement qu'il ne se souciait pas de la position dans laquelle il était né, mais il ne se souciait pas des promesses que Dieu a tenues aux enfants d'Abraham. Nous voyons dans ce chapitre qu'il veut toujours la bénédiction. Ce chapitre est un exemple classique d'essayer de faire les choses à notre manière et de ne pas rechercher la volonté de Dieu. Parfois, cela se produit parce que nous avons l'impression que Dieu ne peut pas nous utiliser à cause de nos échecs, de nos faiblesses. Et donc nous cherchons à le faire par nous-mêmes. Parfois, nous sommes élevés dans la fierté et nous voulons le gérer par nous-mêmes et ne pas demander de l'aide. Malgré cela, les promesses de Dieu dureront.

1. Genèse 27.1 – 5 « Isaac devenait vieux, et ses yeux s'étaient affaiblis au point qu'il ne voyait plus. Alors il appela Ésaü, son fils aîné, et lui dit: Mon fils! Et il lui répondit: Me voici! 2 Isaac dit: Voici donc, je suis vieux, je ne connais pas le jour de ma mort. 3 Maintenant donc, je te prie, prends tes armes, ton carquois et ton arc, va dans les champs, et chasse-moi du gibier. 4 Fais-moi un mets comme j'aime, et apporte-le-moi à manger, afin que mon âme te bénisse avant que je meure. 5 Rebecca écouta ce qu'Isaac disait à Ésaü, son fils. Et Ésaü s'en alla dans les champs, pour chasser du gibier et pour le rapporter. »

   1. Isaac semble réaliser qu'il vieillit, il a, d'après tout, 137 ans. (Bien qu'il vivrait encore plus de 40 ans.) Le vieillissement se produit, et il veut s'assurer que les choses sont préparées à sa mort. J'imagine qu'il y avait plusieurs choses qu'il a faites, la bénédiction d'Ésaü étant l'une d'entre elles. Êtes-vous prêt pour votre mort ? La meilleure façon de se préparer est d'être sûr de votre destination après la mort.

   2. Il appelle Ésaü à lui et désire le bénir. Il semble le faire secrètement. Il veut qu'Esaü fasse lui un repas de nourriture fraîchement chassée. Comme nous le verrons plus tard, il ne peut même pas vraiment faire la différence dans la nourriture. Ce que nous avons déjà vu sur la relation entre Isaac et Esaü, c'est que le fait que Esaü est un chasseur, Isaac vit ses rêves à travers son fils.

   3. Ésaü et les autres semblaient penser qu'il y avait quelque chose de magique dans les bénédictions. Dieu est celui qui bénit, et il allait bénir qu'il veut malgré les plans de ces quatre personnes.

   4. Isaac va à l'encontre de la volonté de Dieu.

      1. Dieu a déjà dit que le plus âgé servirait le plus jeune. (Genèse 25.23) Isaac a oublié, ou il ne le voulait pas de cette façon.

      2. Ésaü méprisa son droit d'aînesse.

      3. Ésaü a épousé des épouses impies.

      4. Nous nous rebellent souvent contre Dieu et sa volonté de la même manière. Les secrets ne restent généralement pas ainsi.

   5. Rebekah est conscient de tout cela. Je ne sais pas si elle écoutait aux portes ou passait simplement.

2. Genèse 27.6 - 17 « Puis Rebecca dit à Jacob, son fils: Voici, j'ai entendu ton père qui parlait ainsi à Ésaü, ton frère: 7 Apporte-moi du gibier et fais-moi un mets que je mangerai; et je te bénirai devant l'Éternel avant ma mort. 8 Maintenant, mon fils, écoute ma voix à l'égard de ce que je te commande. 9 Va me prendre au troupeau deux bons chevreaux; j'en ferai pour ton père un mets comme il aime; 10 et tu le porteras à manger à ton père, afin qu'il te bénisse avant sa mort. 11 Jacob répondit à sa mère: Voici, Ésaü, mon frère, est velu, et je n'ai point de poil. 12 Peut-être mon père me touchera-t-il, et je passerai à ses yeux pour un menteur, et je ferai venir sur moi la malédiction, et non la bénédiction. 13 Sa mère lui dit: Que cette malédiction, mon fils, retombe sur moi! Écoute seulement ma voix, et va me les prendre. 14 Jacob alla les prendre, et les apporta à sa mère, qui fit un mets comme son père aimait. 15 Ensuite, Rebecca prit les vêtements d'Ésaü, son fils aîné, les plus beaux qui se trouvaient à la maison, et elle les fit mettre à Jacob, son fils cadet. 16 Elle couvrit ses mains de la peau des chevreaux, et son cou qui était sans poil. 17 Et elle plaça dans la main de Jacob, son fils, le mets et le pain qu'elle avait préparés. » 

   1. (Verset 6 - 11) Rebecca veut tromper, manipuler, son mari pour que son fils préféré obtienne la bénédiction.

      1. Cela pourrait être un acte de défi contre les souhaits de ses maris, basés uniquement sur le fait qu'elle préférait Jacob à Ésaü.

      2. C'est peut-être qu'elle essaie de réaliser la promesse de Dieu, mais par ses propres efforts. Dieu peut accomplir sa volonté, sans que nous ayons à tromper. L'une ou l'autre de ces deux est erronée.

   2. (Verset 11 - 12) Jacob avait des inquiétudes concernant ses plans, car il était différent physiquement de son frère. Sa préoccupation n'était pas que ce soit mal, seulement qu'il pouvait se faire prendre. Il semble qu'il était en faveur de la tromperie, comme l'indique son histoire et son nom (Genèse 25.26). Il s'est joint à son plan. Il aurait même pu essayer l'excuse que c'était la volonté de Dieu. Mais il n'y a jamais de bonne raison de pécher.

   3. Rebecca pense qu'elle l'a parfaitement planifiée. Elle préparera la nourriture, la peau des chevreaux (une espèce de chèvre avec des poils fins similaires à celui d'un humain). Et il portera les vêtements d'Ésaü. Un plan parfait et imperméable? On verra...

   4. Nous avons une tâche désignée en tant que parents pour aider nos enfants à connaître Dieu et être un bon exemple pour eux. C'est dangereux lorsque nous abordons une situation, sachant que c'est mal, mais continuons, nous persuadant de le faire quand même.

3. Genèse 27.18 - 29 « Il vint vers son père, et dit: Mon père! Et Isaac dit: Me voici! qui es-tu, mon fils? 19 Jacob répondit à son père: Je suis Ésaü, ton fils aîné; j'ai fait ce que tu m'as dit. Lève-toi, je te prie, assieds-toi, et mange de mon gibier, afin que ton âme me bénisse. 20 Isaac dit à son fils: Eh quoi! tu en as déjà trouvé, mon fils! Et Jacob répondit: C'est que l'Éternel, ton Dieu, l'a fait venir devant moi. 21 Isaac dit à Jacob: Approche donc, et que je te touche, mon fils, pour savoir si tu es mon fils Ésaü, ou non. 22 Jacob s'approcha d'Isaac, son père, qui le toucha, et dit: La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Ésaü. 23 Il ne le reconnut pas, parce que ses mains étaient velues, comme les mains d'Ésaü, son frère; et il le bénit. 24 Il dit: C'est toi qui es mon fils Ésaü? Et Jacob répondit: C'est moi. 25 Isaac dit: Sers-moi, et que je mange du gibier de mon fils, afin que mon âme te bénisse. Jacob le servit, et il mangea; il lui apporta aussi du vin, et il but. 26 Alors Isaac, son père, lui dit: Approche donc, et baise-moi, mon fils. 27 Jacob s'approcha, et le baisa. Isaac sentit l'odeur de ses vêtements; puis il le bénit, et dit: Voici, l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ que l'Éternel a béni. 28 Que Dieu te donne de la rosée du ciel Et de la graisse de la terre, Du blé et du vin en abondance! 29 Que des peuples te soient soumis, Et que des nations se prosternent devant toi! Sois le maître de tes frères, Et que les fils de ta mère se prosternent devant toi! Maudit soit quiconque te maudira, Et béni soit quiconque te bénira. » 

   1. (Versets 18-20) Le plan se rassemble. Jacob le suit si bien, il utilise même Dieu pour soutenir une partie du mensonge, sur la raison pour laquelle cela s'est produit si vite. Malheureusement...Il y a beaucoup de choses honteuses faites en utilisant le nom de Dieu.

   2. Isaac a ses doutes en premier, quelque chose ne semble pas juste. Mais après quelques tests, il jette ces doutes de côté et commence la bénédiction. Parfois, Dieu nous parle à travers notre intuition, et nous devons écouter.

   3. La bénédiction est donnée.

      1. la rosée du ciel. Dans une zone où la pluie se produit peu, la rosée était importante pour l'arrosage.

      2. la graisse de la terre. Abondance. (fertilité du terrain)

      3. Du blé et du vin en abondance. blé = grain.

      4. des peuples te soient soumis. (accompli pendant le règne de David, Salomon)

      5. des nations se prosternent devant toi. (accompli pendant le règne de David, Salomon)

      6. le maître de tes frères, Et que les fils de ta mère se prosternent devant toi. (accompli pendant le règne de David, Salomon)

   4. Maudit soit quiconque te maudira, Et béni soit quiconque te bénira. (Voyez Genèse 12.3) 

4. Genèse 27.30 - 40 « Isaac avait fini de bénir Jacob, et Jacob avait à peine quitté son père Isaac, qu'Ésaü, son frère, revint de la chasse. 31 Il fit aussi un mets, qu'il porta à son père; et il dit à son père: Que mon père se lève et mange du gibier de son fils, afin que ton âme me bénisse! 32 Isaac, son père, lui dit: Qui es-tu? Et il répondit: Je suis ton fils aîné, Ésaü. 33 Isaac fut saisi d'une grande, d'une violente émotion, et il dit: Qui est donc celui qui a chassé du gibier, et me l'a apporté? J'ai mangé de tout avant que tu vinsses, et je l'ai béni. Aussi sera-t-il béni. 34 Lorsque Ésaü entendit les paroles de son père, il poussa de forts cris, pleins d'amertume, et il dit à son père: Bénis-moi aussi, mon père! 35 Isaac dit: Ton frère est venu avec ruse, et il a enlevé ta bénédiction. 36 Ésaü dit: Est-ce parce qu'on l'a appelé du nom de Jacob qu'il m'a supplanté deux fois? Il a enlevé mon droit d'aînesse, et voici maintenant qu'il vient d'enlever ma bénédiction. Et il dit: N'as-tu point réservé de bénédiction pour moi? 37 Isaac répondit, et dit à Ésaü: Voici, je l'ai établi ton maître, et je lui ai donné tous ses frères pour serviteurs, je l'ai pourvu de blé et de vin: que puis-je donc faire pour toi, mon fils? 38 Ésaü dit à son père: N'as-tu que cette seule bénédiction, mon père? Bénis-moi aussi, mon père! Et Ésaü éleva la voix, et pleura. 39 Isaac, son père, répondit, et lui dit: Voici! Ta demeure sera privée de la graisse de la terre Et de la rosée du ciel, d'en haut. 40 - Tu vivras de ton épée, Et tu seras asservi à ton frère; Mais en errant librement çà et là, Tu briseras son joug de dessus ton cou. » 

   1. Ésaü revient de la chasse, réussi. Vous pouvez juste l'imaginer, en train de cuisiner la viande, avec un sourire sur son visage, en imaginant ce qu'il allait faire de toute la richesse qu'il hériterait.

   2. "Qui es-tu ?" Le moment a dû réveiller Ésaü de son rêve. Ou il aurait peut-être juste pensé que son papa est âgé et il oublie les choses.

   3. Isaac tremble beaucoup. (Hébreu = trembler de peur ou de terreur) Il rédige ce qui s'est passé. Il a réalisé la tromperie qui a eu lieu, mais qui n'a finalement pas changé le plan de Dieu. Nous pouvons regarder en arrière les moments d'échecs de notre vie et nous demander comment Dieu peut même nous utiliser. Dieu a toujours un plan et peut toujours nous utiliser malgré les échecs passés ou futurs. Il peut y avoir des conséquences et des changements dans notre vie, mais nous pouvons toujours servir Dieu d'une manière ou d'une autre.

   4. Ésaü veut aussi des bénédictions. Et Isaac lui en donne un. Isaac ne défait pas la bénédiction de Jacob, il ne le rappelle pas et le fait jeter en prison, parce que je crois qu'il se rend compte que Dieu a permis que sa volonté soit terminée, malgré les efforts d'Isaac pour faire le contraire. (Hébreux 11.20 « C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Ésaü, en vue des choses à venir. »)

   5. Ésaü obtient une bénédiction. Soudain, il est maintenant préoccupé par le droit d'aînesse, mais pas en chapitre 25, verset 29 à 34. (Considérez les implications à long terme de nos choix.) Cette bénédiction n'est pas ce qu'il voulait ou s'attendait. (Dieu peut bénir à bien des égards.) Il dit qu'Isaac a "enlever" son droit d'aînesse quand il l'a échangé volontiers. (Hébreux 12.15 - 17 « Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n'en soient infectés; 16 à ce qu'il n'y ait ni impudique, ni profane comme Ésaü, qui pour un mets vendit son droit d'aînesse. 17 Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut rejeté, quoiqu'il la sollicitât avec larmes; car son repentir ne put avoir aucun effet. »

      1. Ta demeure sera privée de la graisse de la terre Et de la rosée du ciel, d'en haut. Cela contraste avec ce qui a été dit à Jacob.

      2. Tu vivras de ton épée. = violence et guerre.

      3. Et tu seras asservi à ton frère; Mais en errant librement çà et là, Tu briseras son joug de dessus ton cou. Cela aurait lieu de nombreuses générations plus tard (2 Chroniques 21.8 – 10 « De son temps, Édom se révolta contre l'autorité de Juda, et se donna un roi. 9 Joram partit avec ses chefs et tous ses chars; s'étant levé de nuit, il battit les Édomites qui l'entouraient et les chefs des chars. 10 La rébellion d'Édom contre l'autorité de Juda a duré jusqu'à ce jour. Libna se révolta dans le même temps contre son autorité, parce qu'il avait abandonné l'Éternel, le Dieu de ses pères. »)

5. Genèse 27.41 - 46 « Ésaü conçut de la haine contre Jacob, à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni; et Ésaü disait en son coeur: Les jours du deuil de mon père vont approcher, et je tuerai Jacob, mon frère. 42 On rapporta à Rebecca les paroles d'Ésaü, son fils aîné. Elle fit alors appeler Jacob, son fils cadet, et elle lui dit: Voici, Ésaü, ton frère, veut tirer vengeance de toi, en te tuant. 43 Maintenant, mon fils, écoute ma voix! Lève-toi, fuis chez Laban, mon frère, à Charan; 44 et reste auprès de lui quelque temps, 45 jusqu'à ce que la fureur de ton frère s'apaise, jusqu'à ce que la colère de ton frère se détourne de toi, et qu'il oublie ce que tu lui as fait. Alors je te ferai revenir. Pourquoi serais-je privée de vous deux en un même jour? 46 Rebecca dit à Isaac: Je suis dégoûtée de la vie, à cause des filles de Heth. Si Jacob prend une femme, comme celles-ci, parmi les filles de Heth, parmi les filles du pays, à quoi me sert la vie? »

   1. Ésaü hait. C'est une émotion dangereuse, surtout lorsqu'elle est concentrée sur un individu. Sa haine l'a laissé comploter pour tuer Jacob, après la mort de ce père. Cela laisserait Ésaü comme le seul héritier. C'est ainsi qu'il s'est réconforté. Lorsque nous avons des choses terribles qui nous arrivent, nous devons nous rapprocher des amis et de la famille. Et surtout, nous devrions voir Dieu pour nous réconforter. Essayez de ne jamais répondre avec la haine envers les autres.

   2. Rebecca le découvre. (Même les mots prononcés dans le cœur sera découverts. Proverbes 23.7) Maintenant, elle doit prendre plus de mesures parce que tout s'est retourné contre lui. Un autre mensonge est nécessaire pour couvrir le mensonge précédent. Ainsi, la déclaration, personne n'a une mémoire assez bonne pour être un menteur accompli.

   3. L'idée de Rebecca était juste pour Jacob de passer du temps avec sa famille pendant quelques jours jusqu'à ce que la colère d'Ésaü soit calmée. Les quelques jours se transforment en années, et Rebecca ne voit probablement plus jamais Jacob. (Le temps fait beaucoup pour beaucoup de problèmes que nous avons, si nous apprenons à pardonner et à laisser tomber. Voyons Esaü plus tard disant, « Je suis dans l'abondance, mon frère ». (Genèse 33.9)

   4. Rebecca ment et continue la ruse pour que Isaac soit d'accord. C'est vraiment une triste histoire, surtout lorsque vous réfléchissez à la façon dont cela aurait pu se passer si tout le monde cherchait la volonté et le plan de Dieu. Chacun des personnages principaux - Isaac, Rebecca, Ésaü et Jacob - schémas et manoeuvrés dans la sagesse et l'énergie humaines, rejetant la parole et la sagesse de Dieu. Néanmoins, Dieu a toujours accompli ses promesses. La tragédie était que chacun des participants a souffert, car ils ont insisté pour travailler contre la parole et la sagesse de Dieu. Ne soyons pas comme ça. Cherchez Dieu d'abord, faites-lui confiance pour aplanir vos sentiers. (Matthieu 6.33, Proverbes 3.6) (cliquez ici pour plus d'études dans la Genèse)

La Réconciliation

 Genèse 26.24 - 35. Dans la première partie du chapitre 26, nous avons vu Dieu passer les promesses faites à Abraham à Isaac. Nous avons également vu Isaac mentir aux Philistins sur le fait que Rebecca soit sa femme. Cela a provoqué une division dans leur relation. Ensuite, nous avons vu les bénédictions sur Isaac, dans ses efforts pour planter les cultures, creuser des puits, dans ses troupeaux. Cela a conduit à la jalousie, et Abimélec a demandé à Isaac de partir, car sa maison était plus grande et plus puissante que leur nation. Nous avons fini de voir Isaac arriver à Beer Schéba, où son père avait fait serment avec le père d'Abimélec. La réconciliation est l'un des principaux thèmes de notre texte aujourd'hui. La réconciliation est importante mais pas toujours facile. Le réveillon à Garrick Club de Londres, Symour Hicks a demandé Frederick Lonsdale, le dramaturge britannique, de se réconcilier avec un autre membre du Country Club. Les deux s'étaient disputés dans le passé et n'avaient jamais restauré leur amitié. "Vous devez", dit Hicks à Lonsdale. "Il est très méchant d'être hostile à un tel moment. Allez maintenant et souhaite lui une bonne année." Lonsdale a donc traversé la pièce et a parlé à son ennemi. "Je vous souhaite une bonne année", a-t-il dit, "mais un seul." Nous nous sommes arrêtés avec Isaac à Beersheba. Là, il se reconnecte avec Dieu. Regardons à nouveau cette section.

1. La situation actuelle d'Isaac. Genèse 26.24 – 25 « L'Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d'Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d'Abraham, mon serviteur. 25 Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l'Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits. »

   1. Nous avons vu Isaac construire un autel d'abord, appelle le Seigneur, puis creuse un puits. Il a fait le point de lui-même et était dans un bon endroit, non seulement physiquement, mais spirituellement. Ceci est important car la section suivante est sur la réconciliation, entre Isaac et Abimélec. Nous devons nous assurer que notre cœur est au bon endroit pour rechercher la réconciliation.

   2. Maintenant, beaucoup ici ont besoin de réconciliation. (Parfois, la réconciliation peut ne pas être possible, entre amis, famille, collègues. Mais cela devrait être possible au sein de l'église.) Vous avez fait mal du passé. C'est évident parce que vous êtes sensible, quelque chose de petit soulèvera cette douleur passée. Ce n'est peut-être même pas qu'ils vous aient offensé de nouveau, mais ce qu'ils ont fait met en place la mémoire de cette infraction. Satan utilisera ces infractions pour provoquer un schisme dans l'église, la famille, le lieu de travail, etc ... vous avez deux options ... 1. Lâchez-le, peu probable depuis que vous avez tenu ce long. 2. Allez les voir et vous excusez d'abord de s'y accrocher si longtemps. Vous ne pourrez peut-être même pas dire le moment ou l'événement exact a eu lieu.

   3. Remarquez que la dernière partie disant que les serviteurs d'Isaac sont partis creuser un puits, probablement celui qu'Abraham avait creusé a été rempli. (Genèse 21.22 - 32)

2. La réconciliation. Genèse 26.26 – 31 « Abimélec vint de Guérar auprès de lui, avec Ahuzath, son ami, et Picol, chef de son armée. 27 Isaac leur dit: Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez et que vous m'avez renvoyé de chez vous? 28 Ils répondirent: Nous voyons que l'Éternel est avec toi. C'est pourquoi nous disons: Qu'il y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous fassions alliance avec toi! 29 Jure que tu ne nous feras aucun mal, de même que nous ne t'avons point maltraité, que nous t'avons fait seulement du bien, et que nous t'avons laissé partir en paix. Tu es maintenant béni de l'Éternel. 30 Isaac leur fit un festin, et ils mangèrent et burent. 31 Ils se levèrent de bon matin, et se lièrent l'un à l'autre par un serment. Isaac les laissa partir, et ils le quittèrent en paix. »

   1. Cette section concerne la réconciliation. Abimélec fait le premier pas. Il faut le faire. Sera-ce vous ?

   2. Pourquoi a-t-il amené un ami et son chef de l'armée. Eh bien, c'était une infraction publique qui a eu lieu. Rappelez-vous qu'Isaac a menti à toute la nation au sujet de sa femme. Et puis Abimélec demande officiellement à Isaac de partir lorsque la jalousie apparaît. Nous avons mentionné cette jalousie un peu dans la dernière leçon, la jalousie peut provoquer des infractions. Vous pouvez être jaloux sur ce que les autres ont ou n'ont pas, ce qu'ils font ou ne font pas.

   3. Isaac leur demande initialement en blanc pourquoi ils sont là. (Verset 27) Il se souvient de leur infraction de lui avoir demandé de partir et de le traiter mal, mais il semble oublier de leur mentir à propos de sa femme. N'est-ce pas comme ça avec nous ? Nous avons tendance à nous souvenir des péchés des autres plus que le nôtre. Avez-vous déjà écouté le sermon et vous avez pensé: "C'est bien ce qu'il dit, quelqu'un d'autre avait vraiment besoin d'entendre cela …" ? Nous pouvons même mentionner la personne spécifiquement, au lieu de se concentrer sur ce que Dieu nous parle à travers sa parole.

   4. Ils veulent faire la paix avec Isaac parce qu'ils voient qu'il est béni par Dieu. Les autres ne devraient-ils pas voir cela chez nous ? Nous sommes bénis, n'est-ce pas ?

      1. Ils veulent la paix. La paix est si importante. Et l'accord est que les deux parties verront l'atteindre et le maintenir. N'aimez-vous pas la paix ?

      2. Ils soulignent que leurs motivations pour renvoyer Isaac loin étaient bonnes. Ils ne lui ont pas fait de mal physiquement au moins.

      3. Ils reconnaissent qu'il est maintenant le « béni de l'Éternel ». Ils semblent avoir réalisé les bénédictions du Dieu d'Israël sur Isaac. Ils l'ont raté plus tôt, peut-être à cause du comportement d'Isaac autour d'eux concernant le mensonge.

   5. Ils ont scellé l'accord.

      1. Par l'alimentation. La nourriture est une bonne chose. De nombreuses réunions ont lieu avec un repas. « Casser la croûte » est important. Ils n'ont pas pu le faire avec succès tant que la réconciliation a eu lieu. (comme se rattraper après un combat avec ton épouse)

      2. Par la camaraderie. Ils ont passé une bonne soirée ensemble. Le problème des infractions entre les personnes, en particulier dans une église, c'est qu'elle provoque des frictions dans une relation. Et il y a des tentatives de communion et de nourriture, mais cela provoque une friction, et une fois que la friction se réchauffe suffisamment ... le feu. Vous l'avez probablement déjà vu.

      3. Répéter le serment, juste pour que tout le monde soit clair. (Verset 31) Assurez-vous que la paix a été trouvée et que rien d'autre n'est laissé.

3. La bénédiction. Genèse 26.32 – 33 « Ce même jour, des serviteurs d'Isaac vinrent lui parler du puits qu'ils creusaient, et lui dirent: Nous avons trouvé de l'eau. 33 Et il l'appela Schiba. C'est pourquoi on a donné à la ville le nom de Beer Schéba, jusqu'à ce jour. »

   1. Alors le même jour, de bonnes nouvelles sont arrivées. Ils ont trouvé de l'eau ! Nous avons parlé la semaine dernière de l'importance de l'eau. N'oubliez pas qu'ils étaient probablement en famine.

   2. Il prend le nom que son père lui a donné, « le puits des sept », et a pris l'autre sens signifiant « le puits du serment ».

   3. Il y a eu une bénédiction en attente, seulement après la réconciliation. (Psaume 133.1) La paix peut apporter de grandes bénédictions. Nous pouvons avoir la paix dans la tempête, mais la paix aussi en période de calme.J'ai lu l'histoire d'un concours d'art où le peintre a été appelé à soumettre des œuvres sur le sujet de la paix. Deux finalistes ont été choisis et le public choisirait entre les deux. La première peinture ... un lac lisse de miroir reflétait de la dentelle, des bouleaux verts sous le doux rougissement du ciel du soir. Le long du rivage herbeux, un troupeau de moutons pâturait sans être perturbés. C'était sûrement le gagnant. Tout le monde pensait que c'était sûrement la meilleure représentation de la paix. Puis le deuxième tableau a été révélé ... une cascade tumultueuse en cascade dans un précipice rocheux; Les nuages ​​de gris orageux ont menacé d'exploser avec la foudre, le vent et la pluie. Au milieu des bruits tonitruants et du froid amer, un arbre grêle s'accrochait aux rochers au bord des chutes. L'une de ses branches a tendu la main devant les eaux torrentielles comme si elle cherchait bêtement à vivre toute sa puissance. Un petit oiseau avait construit un nid dans le coude de cette branche. Contenu et non perturbée dans son environnement orageux, elle se reposa sur ses œufs. Les yeux fermés et ses ailes prêtes à couvrir ses petits, elle a manifesté la paix qui transcende toutes les troubles terrestres. Les deux ont montré la paix.

4. Mais encore... Genèse 26.34 – 35 « Ésaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes Judith, fille de Beéri, le Héthien, et Basmath, fille d'Élon, le Héthien. 35 Elles furent un sujet d'amertume pour le coeur d'Isaac et de Rebecca. »

   1. Je ne sais pas combien de temps ils avaient où tout semblait aller bien. Mais cela n'a pas duré longtemps, et il y avait un autre problème. Nous pouvons avoir la paix ici, au milieu des troubles, mais la meilleure paix est encore à venir. Selon Apocalypse...Plus de maladie, de chagrin, de douleur, de mort, de séparation, pas de sentiments blessés, pas de péché, pas de cancer, pas de dépression, pas de grippe, pas de rhume, pas de douleurs ....la paix pure.

   2. Ésaü est allé se marier. Non seulement il a épousé un Cananéen, mais il en a pris deux épouses. (Il prendrait plus tard une 3e épouse, Genèse 28.8, 9) Les Héthiens étaient des habitants de Canaan au nord de où Isaac restait. Ils étaient le groupe auquel Abraham a acheté le complot funéraire, pour Sara. (Genèse 15.20; 23.3 - 18)

      1. Judith, fille de Beéri, le Héthien. Judith = « juive » fille de Beeri - « fontaine » ou « puits ». Plus tard, il a été évident, elle a reçu un surnom (Genèse 36.2 - 14).

      2. Basmath « doux à l'odeur », fille d'Élon « le chêne » , le Héthien.

   3. Il a attristé ses parents.

      1. Aucune trace qu'il a demandé des conseils de parents en la matière. Il ne connaissait aucun doute sur la façon dont Abraham a envoyé chercher une femme parmi leurs proches parce qu'il ne voulait pas qu'Isaac épouse une Cananéenne, parce qu'ils ne connaissaient pas le vrai Dieu.

      2. Il a épousé deux au lieu d'un comme Dieu l'a conçu.

      3. Il semble possible que les deux épouses elles-mêmes soient un chagrin pour Isaac et Rebecca (le verbe « être », le verset 35, est au pluriel féminin) leurs attitudes à l'égard de Dieu étant très probablement sur les principales affirmations. Littéralement, ils étaient une « amertume de l'esprit » pour Isaac et Rebecca.

   4. Esaü chercherait plus tard la réconciliation avec ses parents. L'attitude d'Ésaü à l'égard de Dieu n'est pas bonne. C'était ce que j'imaginais était le plus difficile pour ses parents. Dans le prochain chapitre, nous en verrons plus sur Ésaü et Jacob.

   5. Un dernier point. Comme nous avons discuté de la réconciliation. L'exemple le plus important de celle-ci est la nécessité d'être réconciliée avec Dieu. Votre péché vous a séparé de lui. En tant que Dieu parfait et saint, vous l'avez offensé au plus haut degré, à plusieurs reprises par votre péché. La seule façon d'être réconciliée est par le sang de Jésus. Il a payé le prix afin que vous puissiez à nouveau avoir une communion avec Dieu. Il a fait le premier pas, mais vous devez également « faire un effort ». Ne choisissez-vous pas de l'accepter et d'être réconcilié avant qu'il ne soit trop tard ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Les Problèmes et les Puits

Genèse 26.1 - 25. Dans le passage précédent, nous avons vu l'enfance d'Esaü et de Jacob, et nous continuons avec un aperçu de ce que faisaient leurs parents pendant cette période. Dieu donne aux parents la tâche d'élever leurs enfants. L'objectif ne doit pas seulement être de les préparer à être membres de la société, mais de les élever dans la connaissance de Dieu et, espérons-le, de développer leur propre relation avec Lui. (Éphésiens 6.4) Souvenez-vous, lorsque nous examinons le passage aujourd'hui, qu'Esaü et Jacob, bien que non mentionnés, sont présents et observent. Les enfants, ils observent leurs parents et comprennent une grande partie de ce que nous faisons et de nos priorités. (Isaac veut éviter les conflits.)

1. L'Alliance réaffirmé. Genèse 26.1 – 5 « Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d'Abraham; et Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar. 2 L'Éternel lui apparut, et dit: Ne descends pas en Égypte, demeure dans le pays que je te dirai. 3 Séjourne dans ce pays-ci: je serai avec toi, et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment que j'ai fait à Abraham, ton père. 4 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, 5 parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. »

   1. Verset 1. Une autre famine a lieu. Ce n'est pas parce que nous sommes là où Dieu nous veut que nous n'aurons pas de problèmes.

   2. Isaac se dirige vers une autre région. Il arrive chez Abimélec, roi des Philistins. « Abimélec », comme « Pharaon », est un titre et probablement le fils de « l'Abimélec » qui a rencontré Abraham.

   3. Versets 2 - 3. Il semble qu'Isaac ait prévu de continuer vers l'Égypte, mais Dieu intervient. Dieu veut qu'Isaac reste dans la terre promise, malgré la famine. Dieu peut bénir même en temps de trouble et de tragédie. Versets 4 - 5. Il réitère l'alliance faite à Abraham avec Isaac.

      1. Les bénédictions.

      2. Les descendants.

      3. La terre.

   4. Cela était basé sur la fidélité d'Abraham. L'obéissance du père affecte toujours les enfants. Il est intéressant de constater que Dieu se concentre sur l'obéissance d'Abraham plutôt que sur ses échecs. (Hébreux 8.12, Ésaïe 43.25, Psaume 103.12, Ésaïe 1.18, 1 Jean 1.9, Michée 7.19)

2. Le péché d'Isaac. Genèse 26.6 – 11 « Et Isaac resta à Guérar. 7 Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait: C'est ma soeur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca était belle de figure. 8 Comme son séjour se prolongeait, il arriva qu'Abimélec, roi des Philistins, regardant par la fenêtre, vit Isaac qui plaisantait avec Rebecca, sa femme. 9 Abimélec fit appeler Isaac, et dit: Certainement, c'est ta femme. Comment as-tu pu dire: C'est ma soeur? Isaac lui répondit: J'ai parlé ainsi, de peur de mourir à cause d'elle. 10 Et Abimélec dit: Qu'est-ce que tu nous as fait? Peu s'en est fallu que quelqu'un du peuple n'ait couché avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables. 11 Alors Abimélec fit cette ordonnance pour tout le peuple: Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à mort. »

   1. Verset 6 - 7. Isaac tombe dans la même erreur que son père Abraham, au même endroit. Pourquoi ? N’était-il pas au courant de ce qui s’est passé puisque cela s’est produit avant sa naissance ? On ne sait pas. Les parents devraient-ils raconter leurs erreurs à leurs enfants, à leurs petits-enfants ? (Pour info – Abraham est mort quand Ésaü et Jacob avaient 15 ans. Abraham est mort 2 123 ans après la création.) Certains disent : « Oui, raconte-leur tout. » D’autres disent : « Non, ne leur dis rien. » Je crois que nous devrions plutôt nous situer au milieu. Alors que les parents devraient être prompts à s’excuser s’ils font des erreurs et admettre librement qu’ils ne sont pas parfaits, je pense qu’il est préférable que les parents n’entrent pas dans les détails de leurs erreurs passées. Cela peut également s’appliquer aux amis et à la famille en générale. Cherchez soigneusement des conseils sur ce que vous devez partager, comment le partager et avec qui le partager. Paul en est un bon exemple. Il a parlé de certains de ses échecs passés au bon moment. C’est une sorte de modèle à suivre. 

      1. N'ayez pas peur de partager certains détails, même les plus laids.

      2. N'en dites pas trop. Paul a commis beaucoup de péchés dont il n'a pas parlé. Il en a parlé de certains mais sans les approfondir. Mais n'entrez pas non plus dans tous les détails sanglants.

      3. Ne glorifiez pas le péché. Gardez le péché tel qu'il est, horrible et dégoûtant.

      4. Ne vous arrêtez pas au péché. Concentrez-vous sur le pardon, les leçons apprises, la rédemption de Dieu.

   2. Le péché d'Isaac suit le même modèle que celui d'Abraham. (Genèse 12.10 - 20, Genèse 20.1 - 2) Passons en revue.

      1. ...Déçu par les circonstances. (famine)

      2. ...Motivé par la peur. (peur de perdre sa vie, doute de la protection de Dieu)

      3. ...N'a pas recherché la volonté de Dieu.

      4. ...A menti (même une demi-vérité est un mensonge).

      5. ...Échec public. (à cause de « plaisantait » = « se moquer, rire, jouer »)

      6. ...La protection et la délivrance de Dieu.

   3. Vous n’avez peut-être jamais prétendu que votre femme était en fait votre sœur. Je ne l’ai jamais fait. Mais il y a eu de nombreuses fois où je ne l’ai pas traitée comme mon « autre moitié ».

3. Les bénédictions de Dieu. Genèse 26.12 - 14 « Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette année le centuple; car l'Éternel le bénit. 13 Cet homme devint riche, et il alla s'enrichissant de plus en plus, jusqu'à ce qu'il devint fort riche. 14 Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs: aussi les Philistins lui portèrent envie. »

   1. Malgré l'échec d'Isaac, Dieu reste fidèle pour lui pardonner et continuer à le bénir.

   2. Isaac a semé. C'était peut-être une nouvelle entreprise pour lui. Isaac était déjà riche mais il a continué à travailler. C'était quelque chose qu'il n'avait pas beaucoup d'expérience, et c'était pendant une famine.

   3. Dieu l'a béni avec 100 fois ce qu'il avait semé, ce qui était très probablement une sorte d'orge ou de grain. (Matthieu 13.23 « Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; celui-ci porte aussi du fruit et en rapporte cent, soixante, trente pour un. »)

   4. Il est devenu de plus en plus grand. Il avait déjà de grands troupeaux et des serviteurs. Dieu peut-il nous bénir autant ? Il le peut et si vous y réfléchissez, il l'a fait. Vous n'avez peut-être pas de grands troupeaux, de voitures ou de maisons, mais vous êtes quand même béni par Dieu. Il a donné plus de 100 fois ce que nous méritons. Nous méritons une punition éternelle en enfer. Il m'a donné le salut et bien plus encore.

   5. Les Philistins l'enviaient. La jalousie est un péché dangereux. Elle a toujours été l'un des péchés les plus répandus. Nous pouvons être jaloux de ce que les autres ont, de ce qu'ils font et même de ce qu'ils ne font pas. Voyons ensuite ce que leur jalousie les pousse à faire.

4. Des conflits. Genèse 26.15 – 23 « Tous les puits qu'avaient creusés les serviteurs de son père, du temps d'Abraham, son père, les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière. 16 Et Abimélec dit à Isaac: Va-t-en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous. 17 Isaac partit de là, et campa dans la vallée de Guérar, où il s'établit. 18 Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham, son père, et qu'avaient comblés les Philistins après la mort d'Abraham; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés. 19 Les serviteurs d'Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d'eau vive. 20 Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d'Isaac, en disant: L'eau est à nous. Et il donna au puits le nom d'Ések, parce qu'ils s'étaient disputés avec lui. 21 Ses serviteurs creusèrent un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle; et il l'appela Sitna. 22 Il se transporta de là, et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle; et il l'appela Rehoboth, car, dit-il, l'Éternel nous a maintenant mis au large, et nous prospérerons dans le pays. 23 Il remonta de là à Beer Schéba. »

   1. Ils remplissent ses puits. Quelle ruse. Les puits étaient très difficiles et coûteux à creuser. Pour les combler paresseusement. Ils auraient tout aussi bien pu partager avec lui, mais par jalousie, ils les comblent.

   2. Abimélec lui demande de partir parce qu'Isaac est devenu bien plus grand qu'eux. Une famille déjà plus grande qu'une nation.

   3. La chasse à l'eau commence.

      1. Il se rend dans la vallée et creuse un puits, que son père avait creusé à l'origine. Il en creuse de nouveaux aussi, et non seulement il trouve de l'eau, mais de l'eau courante, une source. Les Philistins se sont battus avec lui pour cela et il l'a appelé Ések « conflit » ou « querelle », puis Sitna, « opposition ».

      2. Il se déplace et en creuse un autre, pour lequel ils ne se battent pas, il le nomme Rehoboth, « espace » ou « largeurs », parce qu'il sentait maintenant que Dieu leur avait donné de l'espace pour vivre.

      3. Il se rend ensuite à Beer Schéba, où Abraham et Abimélec ont prêté serment sur la base des « sept brebis ». Isaac aurait été rappelé à cet endroit, où son père avait planté un tamarisc (Genèse 21.33). Ce serait la « ville natale » d’Isaac.

   4. Tout comme l’eau est nécessaire à la vie physique, l’eau spirituelle est nécessaire à la vie spirituelle. Jésus est cette eau vive (Jean 4).

5. Le succès. Genèse 26.24 – 25 « L'Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d'Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d'Abraham, mon serviteur. 25 Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l'Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits. »

   1. Le soir même de son arrivée, Dieu se montre. Le timing de Dieu est parfois intéressant.

   2. Regardez ce qu'il dit :

      1. « N'aie pas peur »

      2. « Je suis avec toi »

      3. « Je te bénirai »

      4. « Je multiplierai ta semence. »

   3. Cette fois, Isaac construit d'abord un autel, invoque le Seigneur, puis creuse un puits. Il a fait le point sur lui-même et était dans un bon état, non seulement localement, mais spirituellement. C'est important parce que la section suivante porte sur la réconciliation, entre Isaac et Abimélec. Pendant que les serviteurs creusent ce puits, Abimélec se montre.

   4. D'abord, beaucoup ici ont besoin de réconciliation. (Parfois, la réconciliation peut ne pas être possible, entre amis, famille, collègues. Mais elle devrait être possible au sein de l'église.) Vous avez des blessures du passé ? Il est évident que parce que vous êtes sensible, quelque chose de petit fera remonter cette douleur passée. Il se peut qu’ils ne vous aient pas offensé, mais ce qu’ils ont fait fait remonter le souvenir de cette offense. (Vous êtes bloqué au 7, et non au 70 X 7. Matthieu 18.22.) Satan s’en emparera et vous le rappellera à chaque occasion. Cela peut détruire un mariage, une famille, une entreprise, et une église. Vous voulez être pardonné ? Pardonnez. (Matthieu 18.34 - 35) Vous avez deux options… 1. Lâchez prise, ce qui est peu probable puisque vous avez résisté si longtemps. 2. Allez les voir et excusez-vous d’abord d’avoir résisté si longtemps. Vous ne pourrez peut-être même pas dire le moment ou l’événement exact. Allez les voir et dites-leur : « Frère/sœur _________, je dois m’excuser auprès de toi, parce que tu as fait ou dit quelque chose, probablement pas exprès… J’ai laissé cela me blesser, ma relation avec toi et notre église. Je suis désolé et je vais passer à autre chose. » Vous pouvez le faire dès maintenant. (plus d'études sur la Genèse)