Insensé. Galates 3.1 - 5

 Galates 3.1-5 « O Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ainsi ? Pourtant, la mort de Jésus-Christ sur la croix a été clairement dépeinte à vos yeux. 2 Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi l’Evangile que vous avez entendu ? 3 Manquez-vous à ce point d’intelligence ? Après avoir commencé par l’Esprit de Dieu, est-ce en comptant sur les ressources de l’homme livré à lui-même que vous allez parvenir à la perfection ? 4 Avez-vous fait tant d’expériences pour rien ? Si encore, c’était pour rien ! 5 Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu. »

Introduction : Paul s'adresse aux églises de Galatie (et à nous). Après qu'il eut travaillé et enseigné parmi eux, les Juifs étaient venus enseigner que les Galates devaient faire certaines œuvres de la loi pour le salut. Paul a expliqué que ce n'est pas correct et pourquoi. Il a donné des exemples et utilisé une hypothèse, une supposition, pour suivre leur fausse logique jusqu'à la conclusion que le Christ est mort en vain (chapitre 2 verset 21). Paul continue au chapitre 3 à pleurer le choix erroné et insensé des membres de l'église en acceptant cette fausse doctrine.

1. Verset 1 « O Galates insensés ! Qui vous a envoûtés ainsi ? Pourtant, la mort de Jésus-Christ sur la croix a été clairement dépeinte à vos yeux. »

   1. Insensés

      1. Comment ? Quoi? Est-ce que ça va pour Paul d'appeler quelqu'un ça ? Jésus a-t-il dit que quelqu'un qui traitait quelqu'un d'autre d'insensé était en train de pécher ? Jésus a utilisé un mot différent pour insensé. Ce mot simple signifie inintelligent, imprudent. On pourrait dire stupide. N'oubliez pas à quel point Paul se souciait d'eux, car il avait prouvé ceci, il les connaissait, il pouvait les appeler ainsi. Voir Galates 4:19-20 « mes enfants, pour qui j’endure une fois encore les douleurs de l’enfantement jusqu’à ce que Christ soit formé en vous. Je voudrais tellement être au milieu de vous en ce moment et vous parler sur un autre ton. Car je ne sais plus que penser à votre sujet. »

      2. Il y a d'autres choses insensées dans les Écritures.

         1. Psaume 14.1 « Les insensés pensent : « Dieu n’existe pas. »

         2. Proverbes 1.7 « C’est par la crainte de l’Eternel que commence la connaissance, mépriser la sagesse et l’éducation, c’est être un insensé. »

         3. Prov. 10.18 « Qui cache sa haine a des lèvres menteuses, et qui répand des calomnies est insensé. »

         4. Eccl. 7.9 « Ne t’irrite pas trop vite, car c’est dans le cœur des insensés que la colère élit domicile. »

         5. (à 2 disciples après sa résurrection) Luc 24.25-26 « Ah ! hommes sans intelligence ! Vous êtes bien lents à croire tout ce que les prophètes ont annoncé. 26 Le Messie ne devait-il pas souffrir toutes ces choses avant d’entrer dans sa gloire ? »

         6. Nul n'est à l'abri... Tite 3.3 « Car il fut un temps où nous-mêmes, nous vivions en insensés, dans la révolte contre Dieu, égarés, esclaves de toutes sortes de passions et de plaisirs. Nos jours s’écoulaient dans la méchanceté et dans l’envie, nous étions haïssables et nous nous haïssions les uns les autres. »

   2. Pourquoi étaient-ils stupides ? Ils s'étaient laissés « envoûter ». D'abord aoriste actif indicatif de baskainoœ, mot ancien apparenté à phaskoœ (baskoœ), parler, puis attirer le mal sur soi par des louanges feintes ou le mauvais œil (hoodoo), égarer par des arts maléfiques. Autres versions : hypnotisé, envoûter. (la magie était courante dans le monde grec/romain de cette époque, voit Actes 8.9-11, Simon le sorcier) Ils ont été trompés, induits en erreur, de plusieurs manières. Cela peut arriver de plusiers façons même aujourd'hui. Par exemple : « Tout le monde y croit. » « C'est l'ancienne méthode, ceci c'est nouveau. » « Je sais que c'est ce que dit la Bible, mais... » « J'ai le sentiment... » « Regardez simplement ce verset, pas tous les autres... »

      1. Ils n'obéissaient pas à la vérité. La vérité de l'évangile leur avait été présentée, et ils l'ont acceptée, jusqu'à ce que de faux enseignants viennent. Remarquez qu'il ne s'agit pas simplement de connaître la vérité et d'y croire, mais de la faire.

      2. Devant leurs yeux... contrastant avec l'ensorceleur, ils avaient clairement reçu le message. Il leur a été clairement présenté.

      3. Ils avaient cru que Jésus était crucifié. Depeinte ou Mettre en avant = prographo signifiant dépeint, écrit ou affiché, montrer. Paul leur avait tout expliqué. Il avait un témoignage de première main, ayant vu Jésus lui-même. Cela leur avait été décrit, ils en disent l'imagerie dans le Repas du Seigneur. (Est-ce que nous prographo, exposons, Jésus aux autres ? Clairement ?)

2. Verset 2 « Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi l’Evangile que vous avez entendu ? »

   1. Paul lance d'autres arguments. N'est-ce pas de la frustration quand les gens ne voient pas la vérité. Que pouvons-nous faire? Faites comme Paul... essayez de les raisonner, laissez l'Esprit agir sur eux, mais en fin de compte, le choix leur appartient.

   2. Au salut, vous recevez l'Esprit de Dieu. Cela était évident d'une manière plus spectaculaire à l'époque, jusqu'à ce que la Parole de Dieu achevée, l'Esprit habilite les croyants de manière miraculeuse (1 Corinthiens 13, spécifiquement le verset 10).

   3. Ceci est venu au moment du salut, non comme résultat des œuvres mais après avoir entendu l'évangile et l'avoir accepté par la foi.

   4. Voir le mot comparaison que Paul utilise ici et qui est fréquent dans ses écrits. Oeuvres de la loi vs. audition de la foi

3. Verset 3 « Manquez-vous à ce point d’intelligence ? Après avoir commencé par l’Esprit de Dieu, est-ce en comptant sur les ressources de l’homme livré à lui-même que vous allez parvenir à la perfection ? »

   1. (verset 3 & 4 parenthèses) Insensé, encore une fois, il le répète, car cela n'a aucun sens et il faut l'appeler ainsi.

   2. Ils ont commencé, point de salut, dans l'Esprit, mais n'ont été achevés que par les œuvres de la chair ? Ce qu'ils avaient construit (accepté avec joie), ils ne le détruisaient pas (de nouveau esclaves).

   3. Une autre comparaison de mots que Paul fait... Commencée dans l'Esprit, s'achevant ou terminée par la Chair. Voir aussi 2 Cor. 8.6; Phil. 1.6 

4. Verset 4 « Avez-vous fait tant d’expériences pour rien ? Si encore, c’était pour rien ! »

   1. Avez-vous souffert tant de choses en vain ?

      1. « tant » en grec pourrait faire référence à de multiples souffrances, ou « si grandes » souffrances.

      2. A quoi se réfère cette souffrance ? Est-ce les persécutions qu'ils ont subies en tant que chrétiens ? Je suis sûr qu'ils ont souffert, Paul lui-même a été lapidé alors qu'il servait là-bas. Alors pourquoi serait-ce en vain ?

      3. Puis j'ai vu d'où venait la souffrance que Paul a endurée. (Actes 13.49-50, Actes 14.2, 5, 19). La persécution est venue principalement des Juifs, qui étaient les plus contrariés que ces disciples de Jésus enseignent qu'il n'était pas nécessaire de devenir un prosélyte et d'observer la loi pour avoir la vie éternelle.

      4. Ainsi, les Galates étaient persécutés par ces Juifs pour avoir enseigné qu'il n'était pas nécessaire de suivre les lois juives. Mais maintenant, ils les incluent dans leurs enseignements. Ils l'ont accepté. 

   2. Si c'est encore en vain. Si, c'est-à-dire, ce sera vraiment en vain. Si c'est bien en vain. Paul a l'espoir qu'ils se repentiront et retourneront à la vérité de l'évangile.

5. Verset 5 « Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu. »

   1. Par conséquent, continue la pensée du verset 2. (3&4 sont une parenthèse) Donc lit le comme ça... « 2 Je ne vous poserai qu’une seule question : A quel titre avez-vous reçu le Saint-Esprit ? Est-ce parce que vous avez accompli la Loi, ou parce que vous avez accueilli avec foi l’Evangile que vous avez entendu ? 5 Voyons ! Lorsque Dieu vous donne son Esprit et qu’il accomplit parmi vous des miracles, le fait-il parce que vous obéissez à la Loi ou parce que vous accueillez avec foi l’Evangile que vous avez entendu. »

   2. Paul parle du temps qu'il a passé avec eux avec Barnabas, Dieu (au travers de Paul) leur a pleinement donné ou fourni l'Esprit, Paul n'a rien retenu.

   3. Dieu (au travers de Paul) a également fait des miracles, Actes 14:3, 8-11.

   4. Le ministère là-bas par Paul et Barnabas, était-il accompli par les œuvres ou la foi ? (Actes 14.9 « Il écoutait les paroles de Paul. L’apôtre fixa les yeux sur lui et, voyant qu’il avait la foi pour être sauvé, 10 il lui commanda d’une voix forte : Lève-toi et tiens-toi droit sur tes pieds ! ») Par la foi, ils n'exigeaient pas qu'un certain nombre d'œuvres soient accomplies avant de geurir. Voyez comme il aurait été insensé avant de guérir cet homme boiteux, d'exiger combien de bonnes choses il avait faites, ou de lui demander d'en faire plus. La foi était le point fort.

   5. Tout comme nous sommes sauvés par la foi, nous devons vivre par la foi. On pourrait dire que les bonnes œuvres sont un effet secondaire de notre vie par la foi et de l'amour de Dieu. La foi en Dieu fait de grands optimistes. En Birmanie, Judson gisait dans une prison immonde avec des kilos de chaînes à ses chevilles, ses pieds attachés à une tige de bambou. Un codétenu a dit sarcastiquement : « Dr Judson, qu'en est-il de la perspective de la conversion des païens ? », avec un ricanement sur le visage. Sa réponse immédiate fut : « Les perspectives sont tout aussi brillantes que les promesses de Dieu. »

6. Paul continuera à raisonner avec eux dans les versets qui suivent, en utilisant des exemples d'Abraham et de la Loi, son témoignage personnel et une allégorie. Tout cela pour les aider à revenir sur le fait que nous sommes sauvés par la foi en Dieu seul, et non par nous-mêmes, par les oeuvres. C'est un don de Dieu.

Hypothèse de Paul Galates 2.16 - 21

 Galates 2.16 – 21 « Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justes par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonne. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi. 17 Mais si, en cherchant à être déclarés justes dans l’union avec Christ, nous avons montré par là même que nous étions des pécheurs comme les païens, cela signifie-t-il que Christ est complice du péché ? Loin de là ! 18 Car si je remets en vigueur le régime de la Loi que j’ai abandonné, alors je me place moi-même dans la situation d’un homme qui transgresse la Loi. 19 Car c’est par la Loi que je suis mort au régime de la Loi afin de vivre pour Dieu. En effet, je suis crucifié avec Christ. 20 Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu’homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui, par amour pour moi, s’est livré à la mort à ma place. 21 Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieu car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien ! »

1. Verset 16 « Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justes par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonne. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi. »

   1. Nous avons compris... Comprenez-vous ?

   2. Déclaré juste = Justifié. Par Dieu qui est le juge.

   3. Pas par les œuvres.

   4. Mais par la foi

      1. De Jésus-Christ

      2. En Jésus-Christ

   5. Les œuvres de la loi ne justifient personne. (jamais, même à l'époque de l'Ancien Testament, on va voir plus loin dans Galates plus de preuve)

      1. Pas la loi cérémonielle... concernant le culte d'Israël, exemple : les sacrifice et la louange au temple.

      2. Pas le droit civil...concernant la vie quotidienne, exemple : les esclaves, la propriété

      3. Pas la loi morale...pour vivre selon le désir de Dieu. Exemples : 10 commandement

2. Verset 17 « Mais si, en cherchant à être déclarés justes dans l’union avec Christ, nous avons montré par là même que nous étions des pécheurs comme les païens, cela signifie-t-il que Christ est complice du péché ? Loin de là ! »

   
   
   

   1. Mais si... Paul fait une hypothèse. Un "mais si", comme mes enfants le feraient toujours... Et si un serpent venimeux se mordait ? Va-t-il mourir ?... Et si un arbre tombait dans les bois et que personne ne l'entendait ? Est-ce que ça fait un bruit ?... Et si les vaches pouvaient voler ? (Nous porterions des parapluies) Ce type d'hypothèse peut être utile pour suivre l'erreur d'un argument, ce que Paul fait ici.

   2. Si nous cherchons à être justifiés par Christ, jusqu'ici tout va bien, parce qu'il n'y a pas de justification par d'autres moyens.

   3. Mais s'approchant de Christ se trouvaient des pécheurs, (les mêmes que les gentils, voir verset 15)

      1. Le péché est l'égaliseur ultime... nous sommes tous des pécheurs. Les pécheurs signifient littéralement « rater la cible ». La marque est la perfection et nous avons tous manqué. Et si, on demande à Dieu le salut, mais on doit continuer à travailler pour l'avoir ? C'est-à-dire qu'on est toujours des pécheurs comme les païens. 

      2. Mais, en réalité, lorsque vous êtes justifié par Dieu, vous êtes justifié. Le juge dit que vous êtes sauvé, votre casier judiciaire est clos, tous ces bagages et péchés que vous transportiez ont disparu, et il ne va plus en parler. Quand Satan vous accuse devant Dieu, quand il dit : « Avez-vous vu ce qu'il fait ? Dieu dit "ferme-le", quand Satan dit "Regarde ce qu'il vient de faire ?" Dieu dit : « Couvert de mon sang ». Satan dit : « Mais il vient de voler ça… ». Dieu dit : « Justifié ». Satan dit : « Et qu'en est-il d'hier, de la semaine dernière, et il y a deux mois... » Dieu dit : « Nous n'en parlons pas. »

   4. Christ le complice du péché ? (complice du grec diakonos = ministre, serviteur). Suivant l'hypothèse, si nous sommes justifiés par Christ, mais que nous arrivons toujours en tant que pécheurs, alors Christ est un serviteur du péché.

      1. Est-ce l'argument séculaire selon lequel si nous sommes sauvés par la foi, nous avons la liberté de pécher tout ce que nous voulons ? Peu probable compte tenu du contexte, mais cela est abordé par Paul ailleurs (Romains 6).

      2. Ou que si nous venons en tant que pécheurs, mais que nous sommes toujours impurs, non justifiés, et devons continuer à observer la loi pour le salut, alors Christ serait le serviteur du péché. Essentiellement, ces Juifs enseignant que les Gentils devaient observer la loi religieuse et cérémonielle, disaient que le salut par la foi était insuffisant, et que Christ était alors un serviteur du péché, la croix était insuffisante. Alors qu'en réalité, la croix était suffisante.

   5. Loin de là. "Dieu nous en préserve" « en aucun cas » « pas possible » "Pas dans un million d'années." "Le 1er jour de jamais." « au coin de la rue jamais et avenue pas du tout » « email : celaarriverajamais@impossible.com »

3. Verset 18 « Car si je remets en vigueur le régime de la Loi que j’ai abandonné, alors je me place moi-même dans la situation d’un homme qui transgresse la Loi. »

   1. L'hypothèse continue... Si je continue à insister sur le fait que la loi doit être observée, qui a été abolie par le salut de Dieu, je les pèche. Ces Juifs le faisaient peut-être simplement par habitude, mais ils l'imposaient aux autres pour le salut et c'était un péché. Essayer d'ajouter au salut est un péché. Le voile s'est déchiré. Comprenez bien que la loi morale est bien, et on doit chercher à observer la loi de Dieu, mais parce qu'on l'aime et non pas pour avoir le salut, ou pour le garder. 

   2. Paul l'a démontré. Il a prêché la vérité de l'évangile, le salut par la grâce par la foi. Il l'a démontré en mangeant avec les gentils, il aurait peut-être même dégusté du bacon. Il n'a fait que des fardeaux supplémentaires sur eux, rappelez-vous quand il a amené Titus à Jérusalem. S'il commençait à manger avec des Juifs uniquement, et à observer ces lois dont il était libre, et à les enseigner aux Gentils comme faisant partie du salut, il pécherait. C'est pourquoi il avait grondé Pierre dans la première partie de ce chapitre.

   3. Parce que comme Pierre traînait comme les Gentils, il détruisait les lois cérémonielles, en traînant à nouveau avec juste des Juifs, il détruisait l'évangile de la grâce. Voir Colossiens 2:14 « Car il a annulé l’acte qui établissait nos manquements à l’égard des commandements. Oui, il l’a effacé, le clouant sur la croix. »

4. Verset 19 « Car c’est par la Loi que je suis mort au régime de la Loi afin de vivre pour Dieu. En effet, je suis crucifié avec Christ. »

   1. Paul avait aussi enseigné cela aux Romains. Romains 7.4-6 «  Il en est de même pour vous, mes frères et sœurs : par la mort de Christ, vous êtes, vous aussi, morts par rapport à la Loi, pour appartenir à un autre, à celui qui est ressuscité, pour que nous portions des fruits pour Dieu. 5 Lorsque nous étions encore livrés à nous-mêmes, les mauvais désirs suscités par la Loi étaient à l’œuvre dans nos membres pour nous faire porter des fruits qui mènent à la mort. 6 Mais maintenant, libérés du régime de la Loi, morts à ce qui nous gardait prisonniers, nous pouvons servir Dieu d’une manière nouvelle par l’Esprit, et non plus sous le régime périmé de la lettre de la Loi. »

   2. Par la loi, je suis mort. La loi était le maître d'école, un gardien (Galates 3.24). Je suis mort à la loi. La loi m'a indiqué mon péché et mon besoin d'un sauveur. Maintenant, je ne vis pas dans la loi... Je vis pour Dieu. Libre de la loi. Romains 8.1-4 « Maintenant donc, il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. 2 Car la loi de l’Esprit qui nous donne la vie dans l’union avec Jésus-Christ t’a libéré de la loi du péché et de la mort. 3 Car ce que la Loi était incapable de faire, parce que l’état de l’homme la rendait impuissante, Dieu l’a fait : il a envoyé son propre Fils avec une nature semblable à celle des hommes pécheurs et, pour régler le problème du péché, il a exécuté sur cet homme la sanction qu’encourt le péché. 4 Il l’a fait pour que la juste exigence de la Loi soit pleinement satisfaite en ce qui nous concerne, nous qui vivons, non plus à la manière de l’homme livré à lui-même, mais dans la dépendance de l’Esprit. »

5. Verset 20 « Ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi. Ma vie en tant qu’homme, je la vis maintenant dans la foi au Fils de Dieu qui, par amour pour moi, s’est livré à la mort à ma place. » 

   1. Crucifié = mort sur une croix. Comme Christ est mort pour moi au péché, je suis mort au péché et à la loi du péché.

   2. De la même manière que Christ vit, je vis maintenant, non pas pour moi-même ou pour moi-même, mais Christ vit en moi. Mon esprit est renouvelé à la vie (La chair est toujours en difficulté et pécheresse, donc prenez votre croix quotidiennement et suivez Jésus-Christ - Luc 9.23).

   3. Je vis toujours ici dans la chair, par la foi. Par la foi, je suis sauvé et je continue à vivre pour Dieu par la foi. Habacuc 2 :4 « Si quelqu’un flanche, il n’est pas droit de cœur mais le juste vivra grâce à sa foi. »

   4. Jésus vous aime et a donné sa vie pour vous. N'accepteras-tu pas le sacrifice et le cadeau qu'il offre. Pourquoi ne le choisis-tu pas et n'acceptes-tu pas le don qu'il offre par la foi ? Pourquoi choisis-tu d'y ajouter? Pourquoi veut-tu prendre un cadeau gratuit et essayer de le payer ? C'est une insulte d'essayer de payer pour un cadeau. C'est dire, le cadeau n'est pas assez bon.

6. Verset 21 « Ainsi, je ne rejette pas la grâce de Dieu car si c’est l’obéissance à la Loi qui permet d’être déclaré juste, alors Christ est mort pour rien ! »

   1. Le summum, le point culminant de l'hypothèse. Paul ne va pas rejeter la grâce de Dieu, disant alors que c'était ce que les judaïsants faisaient. Et vous. Rejetez-vous ce don de grâce ? Voulez-vous l'avoir de vos propres efforts ? 

   2. Faites-vous partie de ceux qui (se rebellent contre la Grâce de Dieu... En essayant d'y ajouter, de la gagner, de la mériter ? 

   3. La fin logique de ce hypothèse, si il faut travailler, faire des œuvres pour obtenir le salut, Christ est mort pour rien. Alors, Christ n'est pas mort pour rien. Sa mort était suffisante pour offrir le salut à tout le monde. Choisis d'accepter ce don par la foi avant qu'il ne soit trop tard.

Paul et Pierre à Antioche Galates 2.11 - 16

 Introduction : Paul écrit aux églises de Galatie au sujet des Juifs qui étaient entrés et affirmaient qu'ils devaient observer certaines lois, c'est-à-dire œuvrer pour le salut. Ils accusaient Paul d'être un « faux apôtre » et leur enseignaient des mensonges. Paul a déjà souligné qu'il était un apôtre appelé par Dieu. Il montre qu'il a reçu l'Evangile directement de Dieu et non des Juifs. Il vient de déclarer qu'il est allé à Jérusalem et a partagé avec les dirigeants là-bas l'Évangile qu'il prêchait, et ils n'ont rien changé, en fait ils lui ont donné la main droite de la communion. Il a même donné un exemple de Tite, un grec, qui était parti en voyage avec eux et n'était pas obligé d'être circoncis ou de suivre toute autre loi juive par les anciens de l'église de Jérusalem.

1. Galates 2.11 Mais, lorsque Pierre est venu à Antioche, je me suis opposé ouvertement à lui, car il avait tort.

   1. Quand est-ce arrivé ? Nous ne sommes pas exactement sûrs. Evidemment c'était quand Paul et Pierre étaient là, à Antioche au même temps. Une possibilité est Actes 12.17 « D’un geste de la main, Pierre leur fit signe de se taire, et il leur raconta comment le Seigneur l’avait fait sortir de prison. Il ajouta : Faites savoir tout cela à Jacques[a] et aux autres frères. Ensuite, il repartit et se rendit ailleurs. »

      

   2. Il s'est opposé ouvertement. 

   3. Ouvertement aussi peut être traduit "Je me tenais contre lui, face à face." 

      Pierre avait tort. Litertalement le mot grec = "Il était condamné" (Passé composé) = être trouvé en erreur

2. Verset 12 En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, il prenait part aux repas communs avec les croyants non juifs ; mais après leur venue, il s’est esquivé et s’est tenu à l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juive. 

   1. Avez-vous déjà été coupable d'agir différemment avec différentes personnes ? Agissez-vous dans un sens au travail ? Une façon différente à la maison? Une manière différente à l'église? Une façon différente face aux vieux amis? Une façon différente en famille ? (C'est ce qu'on appelle être un hypocrite, un mot grec pour les acteurs qui porteraient des masques) Au début, Peter mangeait avec les Gentils, s'amusant bien. Mais quand les Juifs ont commencé à entrer, il a change son comportement. Un jour de canicule alors qu'ils avaient des invités pour le dîner, maman a demandé à Johnny, 4 ans, de prier avant le repas. « Mais je ne sais pas quoi dire ! », se plaignit le garçon. « Oh, dis juste ce que tu m'entends dire », répondit sa mère. Obéissant, le garçon baissa la tête et marmonna : « Oh Seigneur, pourquoi ai-je invité ces gens par une chaude journée comme celle-ci ? » Le problème avec l'hypocrisie est qu'elle sera découverte... par Dieu au moins. Le problème avec l'hypocrisie est qu'elle sera découverte... par Dieu au moins.

   2. Pierre savait mieux. Voir Actes 10:28, Actes 11:1-10. Il avait déjà rencontré Paul et Barnabas et avait reconnu la vérité de l'évangile. (un à un, en petit groupe)

   3. Il (a commencé à) se retirer et se séparer. (Le mot grec peut aussi dire : rentrer, contracter, retomber dans la peur, comme la fermeture des voiles)

   4. La peur était le problème. Qu'est-ce qui nous fait passer en mode hypocrite ? (Comme mon fils une fois quand ses potes venaient à la maison, il avait placé toutes les Bibles sur l'étagère tournées à l'envers, donc impossible de voir les mots « la Bible ») La peur. Peur de faire ce qui est juste. Peur de ce que les autres pourraient penser. Ne devrions-nous pas craindre ce que Dieu pense le plus ?

   5. Sommes-nous coupables d'hypocrisie. Parmi les perdus, parmi nos frères croyants ? Cela finira par sortir, ils découvriront, et à coup sûr, Dieu sait qui nous sommes vraiment.

3. Verset 13 Comme lui, les autres chrétiens d’origine juive se sont mis, eux aussi, à cacher leurs véritables convictions, au point que Barnabas lui-même s’est laissé entraîner par leur dissimulation. 

   1. Pierre était un leader et d'autres ont suivi. Même Barnabas y était pris. Ils ont caché leur véritables convictions. 

   2. Pouvez-vous le voir se produire ? Au début, les Juifs et les Gentils étaient tous mélangés dans la salle de communion. Mais au fur et à mesure que de plus en plus de Juifs arrivaient et Pierre commençait à s'asseoir davantage avec eux, jusqu'à ce qu'il y ait deux côtés. Vous avez des clics dans l'église. Mais pas des clics basés sur des personnalités ou ayant un lien ensemble, entre Juifs et Gentils. Les juifs et les Gentils, avec Paul entre les deux le voyant.

   3. Le mot traduit par "dissimulation" est le même mot grec que nous obtenons « hypocrite » ou « hypocrisie ». (jouant un rôle, un rôle avec Pierre l'acteur principale) Gandhi, célèbre avocat et leader indien des droits civiques, a fait ses études en Angleterre. Il a promis à quelqu'un qu'il lirait une Bible. Il était frustré par le bien et le mal de l'Ancien Testament, mais aimait les enseignements de Jésus, en particulier dans le sermon sur la montagne. Il a vu une fois une image de Jésus sur la croix et a été touché par Jésus portant un pagne, ce que les pauvres porteraient en Inde. Dans son autobiographie, il écrit qu'après ses études de droit, alors qu'il exerçait en Afrique du Sud, il a décidé d'essayer le christianisme et est allé fréquenter une église locale. En entrant dans l'église, il a été accueilli par un huissier et on lui a dit : « Votre espèce n'a pas sa place ici, sortez ou vous serez expulsé. » En voyant Gandhi vivre, le missionnaire chrétien E. Stanley Jones lui a demandé : « M. Gandhi, bien que vous citez souvent les paroles du Christ, pourquoi semblez-vous rejeter si catégoriquement de devenir son disciple (chrétien) » ? La réponse de ce dernier était claire : « Oh, je ne rejette pas votre Christ. J'aime votre Christ. C'est juste que tant d'entre vous, chrétiens, sont si différents de votre Christ ».

4. Verset 14 Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droit, selon la vérité de l’Evangile, j’ai dit à Pierre devant tous les frères : « Toi qui es juif, tu vis comme un croyant d’origine païenne, et non comme un Juif. Comment peux-tu vouloir obliger les frères et sœurs d’origine païenne à vivre comme des Juifs ? » 

   1. Paul s'est rendu compte que ce n'est pas juste.

   2. Il a confronté Pierre devant tout le monde. Attendez... n'aurait-il pas dû d'abord aller voir Pierre en privé ? Alors avec un petit groupe ? (Matthieu 18.15 - 18) En fait, Il l'avait déjà fait. Il avait rencontré Pierre en privé, trois ans après sa conversion. Il avait rencontré Pierre 14 ans plus tard avec un petit groupe. Et tout le monde était d'accord pour dire que c'était le message du salut qui était le même pour tous. Mais ici Pierre ralentissait et semblait changer.

   3. Paul, que dit-il ?

      1. Pierre, tu vis libre des lois, en particulier des lois religieuses juives.

      2. Pourquoi alors « peux-tu vouloir obliger » les Gentils à faire quelque chose que tu ne fait pas vous-même ?

      3. C'est de l'hypocrisie.

5. Verset 15 Nous qui sommes juifs de naissance, nous ne faisons pas partie de ces « pécheurs » que sont les païens. 

   1. Nous, juifs par nature, de naissance, non pécheurs parmi les Gentils. Paul n'a pas dit qu'ils n'étaient pas des pécheurs. Il dit non pécheurs parmi les Gentils, les païens.

   2. Ils sont nés juifs. Naturellement juifs.

   3. Donc, pas des Gentils.

6. Verset 16 Cependant, nous avons compris qu’on est déclaré juste devant Dieu, non parce qu’on accomplit les œuvres que commande la Loi, mais uniquement par la foi en Jésus-Christ. C’est pourquoi nous avons, nous aussi, placé notre confiance en Jésus-Christ pour être déclarés justes par la foi et non parce que nous aurions accompli ce que la Loi ordonne. Car personne ne sera déclaré juste devant Dieu parce qu’il aura accompli ce qu’ordonne la Loi.

   1. Nous, sachant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi. (justifié = faire ou déclarer juste ou juste)

   2. Foi de (grec – ek, c'est-à-dire de, ou l'origine) Jésus-Christ et foi en Jésus-Christ. La foi d'être sauvé vient de Jésus. Il nous la donne. Demande-le-lui.

   3. Nous croyons en Christ.

   4. Justifié par la foi du Christ. Tant de gens refusent de croire. Pendant des siècles, les gens ont cru qu'Aristote avait raison lorsqu'il a dit que plus un objet était lourd, plus vite il tomberait sur terre. Aristote était considéré comme le plus grand penseur de tous les temps, et il n'aurait sûrement pas tort. N'importe qui, bien sûr, aurait pu prendre deux objets, un lourd et un léger, et les laisser tomber d'une grande hauteur pour voir si oui ou non l'objet le plus lourd a atterri en premier. Mais personne ne l'a fait jusqu'à près de 2000 ans après la mort d'Aristote. En 1589, Galilée convoqua des professeurs érudits au pied de la tour penchée de Pise. Puis il est allé au sommet et a poussé un poids de dix livres et un poids d'une livre. Les deux atterrissent au même instant. Le pouvoir de la croyance était si fort, cependant, que les professeurs ont nié leur vue. Ils ont continué à dire qu'Aristote avait raison. Le salut vient par la foi. Il faut croire.