L'Alliance réaffirmé. Genèse 26.1 – 5 « Il y eut une famine dans le pays, outre la première famine qui eut lieu du temps d'Abraham; et Isaac alla vers Abimélec, roi des Philistins, à Guérar. 2 L'Éternel lui apparut, et dit: Ne descends pas en Égypte, demeure dans le pays que je te dirai. 3 Séjourne dans ce pays-ci: je serai avec toi, et je te bénirai, car je donnerai toutes ces contrées à toi et à ta postérité, et je tiendrai le serment que j'ai fait à Abraham, ton père. 4 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, 5 parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois. »
Verset 1. Une autre famine a lieu. Ce n'est pas parce que nous sommes là où Dieu nous veut que nous n'aurons pas de problèmes.
Isaac se dirige vers une autre région. Il arrive chez Abimélec, roi des Philistins. « Abimélec », comme « Pharaon », est un titre et probablement le fils de « l'Abimélec » qui a rencontré Abraham.
Versets 2 - 3. Il semble qu'Isaac ait prévu de continuer vers l'Égypte, mais Dieu intervient. Dieu veut qu'Isaac reste dans la terre promise, malgré la famine. Dieu peut bénir même en temps de trouble et de tragédie. Versets 4 - 5. Il réitère l'alliance faite à Abraham avec Isaac.
Les bénédictions.
Les descendants.
La terre.
Cela était basé sur la fidélité d'Abraham. L'obéissance du père affecte toujours les enfants. Il est intéressant de constater que Dieu se concentre sur l'obéissance d'Abraham plutôt que sur ses échecs. (Hébreux 8.12, Ésaïe 43.25, Psaume 103.12, Ésaïe 1.18, 1 Jean 1.9, Michée 7.19)
Le péché d'Isaac. Genèse 26.6 – 11 « Et Isaac resta à Guérar. 7 Lorsque les gens du lieu faisaient des questions sur sa femme, il disait: C'est ma soeur; car il craignait, en disant ma femme, que les gens du lieu ne le tuassent, parce que Rebecca était belle de figure. 8 Comme son séjour se prolongeait, il arriva qu'Abimélec, roi des Philistins, regardant par la fenêtre, vit Isaac qui plaisantait avec Rebecca, sa femme. 9 Abimélec fit appeler Isaac, et dit: Certainement, c'est ta femme. Comment as-tu pu dire: C'est ma soeur? Isaac lui répondit: J'ai parlé ainsi, de peur de mourir à cause d'elle. 10 Et Abimélec dit: Qu'est-ce que tu nous as fait? Peu s'en est fallu que quelqu'un du peuple n'ait couché avec ta femme, et tu nous aurais rendus coupables. 11 Alors Abimélec fit cette ordonnance pour tout le peuple: Celui qui touchera à cet homme ou à sa femme sera mis à mort. »
Verset 6 - 7. Isaac tombe dans la même erreur que son père Abraham, au même endroit. Pourquoi ? N’était-il pas au courant de ce qui s’est passé puisque cela s’est produit avant sa naissance ? On ne sait pas. Les parents devraient-ils raconter leurs erreurs à leurs enfants, à leurs petits-enfants ? (Pour info – Abraham est mort quand Ésaü et Jacob avaient 15 ans. Abraham est mort 2 123 ans après la création.) Certains disent : « Oui, raconte-leur tout. » D’autres disent : « Non, ne leur dis rien. » Je crois que nous devrions plutôt nous situer au milieu. Alors que les parents devraient être prompts à s’excuser s’ils font des erreurs et admettre librement qu’ils ne sont pas parfaits, je pense qu’il est préférable que les parents n’entrent pas dans les détails de leurs erreurs passées. Cela peut également s’appliquer aux amis et à la famille en générale. Cherchez soigneusement des conseils sur ce que vous devez partager, comment le partager et avec qui le partager. Paul en est un bon exemple. Il a parlé de certains de ses échecs passés au bon moment. C’est une sorte de modèle à suivre.
N'ayez pas peur de partager certains détails, même les plus laids.
N'en dites pas trop. Paul a commis beaucoup de péchés dont il n'a pas parlé. Il en a parlé de certains mais sans les approfondir. Mais n'entrez pas non plus dans tous les détails sanglants.
Ne glorifiez pas le péché. Gardez le péché tel qu'il est, horrible et dégoûtant.
Ne vous arrêtez pas au péché. Concentrez-vous sur le pardon, les leçons apprises, la rédemption de Dieu.
Le péché d'Isaac suit le même modèle que celui d'Abraham. (Genèse 12.10 - 20, Genèse 20.1 - 2) Passons en revue.
...Déçu par les circonstances. (famine)
...Motivé par la peur. (peur de perdre sa vie, doute de la protection de Dieu)
...N'a pas recherché la volonté de Dieu.
...A menti (même une demi-vérité est un mensonge).
...Échec public. (à cause de « plaisantait » = « se moquer, rire, jouer »)
...La protection et la délivrance de Dieu.
Vous n’avez peut-être jamais prétendu que votre femme était en fait votre sœur. Je ne l’ai jamais fait. Mais il y a eu de nombreuses fois où je ne l’ai pas traitée comme mon « autre moitié ».
Les bénédictions de Dieu. Genèse 26.12 - 14 « Isaac sema dans ce pays, et il recueillit cette année le centuple; car l'Éternel le bénit. 13 Cet homme devint riche, et il alla s'enrichissant de plus en plus, jusqu'à ce qu'il devint fort riche. 14 Il avait des troupeaux de menu bétail et des troupeaux de gros bétail, et un grand nombre de serviteurs: aussi les Philistins lui portèrent envie. »
Malgré l'échec d'Isaac, Dieu reste fidèle pour lui pardonner et continuer à le bénir.
Isaac a semé. C'était peut-être une nouvelle entreprise pour lui. Isaac était déjà riche mais il a continué à travailler. C'était quelque chose qu'il n'avait pas beaucoup d'expérience, et c'était pendant une famine.
Dieu l'a béni avec 100 fois ce qu'il avait semé, ce qui était très probablement une sorte d'orge ou de grain. (Matthieu 13.23 « Mais celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; celui-ci porte aussi du fruit et en rapporte cent, soixante, trente pour un. »)
Il est devenu de plus en plus grand. Il avait déjà de grands troupeaux et des serviteurs. Dieu peut-il nous bénir autant ? Il le peut et si vous y réfléchissez, il l'a fait. Vous n'avez peut-être pas de grands troupeaux, de voitures ou de maisons, mais vous êtes quand même béni par Dieu. Il a donné plus de 100 fois ce que nous méritons. Nous méritons une punition éternelle en enfer. Il m'a donné le salut et bien plus encore.
Les Philistins l'enviaient. La jalousie est un péché dangereux. Elle a toujours été l'un des péchés les plus répandus. Nous pouvons être jaloux de ce que les autres ont, de ce qu'ils font et même de ce qu'ils ne font pas. Voyons ensuite ce que leur jalousie les pousse à faire.
Des conflits. Genèse 26.15 – 23 « Tous les puits qu'avaient creusés les serviteurs de son père, du temps d'Abraham, son père, les Philistins les comblèrent et les remplirent de poussière. 16 Et Abimélec dit à Isaac: Va-t-en de chez nous, car tu es beaucoup plus puissant que nous. 17 Isaac partit de là, et campa dans la vallée de Guérar, où il s'établit. 18 Isaac creusa de nouveau les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham, son père, et qu'avaient comblés les Philistins après la mort d'Abraham; et il leur donna les mêmes noms que son père leur avait donnés. 19 Les serviteurs d'Isaac creusèrent encore dans la vallée, et y trouvèrent un puits d'eau vive. 20 Les bergers de Guérar querellèrent les bergers d'Isaac, en disant: L'eau est à nous. Et il donna au puits le nom d'Ések, parce qu'ils s'étaient disputés avec lui. 21 Ses serviteurs creusèrent un autre puits, au sujet duquel on chercha aussi une querelle; et il l'appela Sitna. 22 Il se transporta de là, et creusa un autre puits, pour lequel on ne chercha pas querelle; et il l'appela Rehoboth, car, dit-il, l'Éternel nous a maintenant mis au large, et nous prospérerons dans le pays. 23 Il remonta de là à Beer Schéba. »
Ils remplissent ses puits. Quelle ruse. Les puits étaient très difficiles et coûteux à creuser. Pour les combler paresseusement. Ils auraient tout aussi bien pu partager avec lui, mais par jalousie, ils les comblent.
Abimélec lui demande de partir parce qu'Isaac est devenu bien plus grand qu'eux. Une famille déjà plus grande qu'une nation.
La chasse à l'eau commence.
Il se rend dans la vallée et creuse un puits, que son père avait creusé à l'origine. Il en creuse de nouveaux aussi, et non seulement il trouve de l'eau, mais de l'eau courante, une source. Les Philistins se sont battus avec lui pour cela et il l'a appelé Ések « conflit » ou « querelle », puis Sitna, « opposition ».
Il se déplace et en creuse un autre, pour lequel ils ne se battent pas, il le nomme Rehoboth, « espace » ou « largeurs », parce qu'il sentait maintenant que Dieu leur avait donné de l'espace pour vivre.
Il se rend ensuite à Beer Schéba, où Abraham et Abimélec ont prêté serment sur la base des « sept brebis ». Isaac aurait été rappelé à cet endroit, où son père avait planté un tamarisc (Genèse 21.33). Ce serait la « ville natale » d’Isaac.
Tout comme l’eau est nécessaire à la vie physique, l’eau spirituelle est nécessaire à la vie spirituelle. Jésus est cette eau vive (Jean 4).
Le succès. Genèse 26.24 – 25 « L'Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d'Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d'Abraham, mon serviteur. 25 Il bâtit là un autel, invoqua le nom de l'Éternel, et y dressa sa tente. Et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits. »
Le soir même de son arrivée, Dieu se montre. Le timing de Dieu est parfois intéressant.
Regardez ce qu'il dit :
« N'aie pas peur »
« Je suis avec toi »
« Je te bénirai »
« Je multiplierai ta semence. »
Cette fois, Isaac construit d'abord un autel, invoque le Seigneur, puis creuse un puits. Il a fait le point sur lui-même et était dans un bon état, non seulement localement, mais spirituellement. C'est important parce que la section suivante porte sur la réconciliation, entre Isaac et Abimélec. Pendant que les serviteurs creusent ce puits, Abimélec se montre.
D'abord, beaucoup ici ont besoin de réconciliation. (Parfois, la réconciliation peut ne pas être possible, entre amis, famille, collègues. Mais elle devrait être possible au sein de l'église.) Vous avez des blessures du passé ? Il est évident que parce que vous êtes sensible, quelque chose de petit fera remonter cette douleur passée. Il se peut qu’ils ne vous aient pas offensé, mais ce qu’ils ont fait fait remonter le souvenir de cette offense. (Vous êtes bloqué au 7, et non au 70 X 7. Matthieu 18.22.) Satan s’en emparera et vous le rappellera à chaque occasion. Cela peut détruire un mariage, une famille, une entreprise, et une église. Vous voulez être pardonné ? Pardonnez. (Matthieu 18.34 - 35) Vous avez deux options… 1. Lâchez prise, ce qui est peu probable puisque vous avez résisté si longtemps. 2. Allez les voir et excusez-vous d’abord d’avoir résisté si longtemps. Vous ne pourrez peut-être même pas dire le moment ou l’événement exact. Allez les voir et dites-leur : « Frère/sœur _________, je dois m’excuser auprès de toi, parce que tu as fait ou dit quelque chose, probablement pas exprès… J’ai laissé cela me blesser, ma relation avec toi et notre église. Je suis désolé et je vais passer à autre chose. » Vous pouvez le faire dès maintenant. (plus d'études sur la Genèse)
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire