Ésaïe 53

« Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? À qui le bras de l'Éternel a-t-il révélé ? (2) Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée ; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire. (3) Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. (4) Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. (5) Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. (6) Nous étions tous errants comme d

es brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. (7) Il a été maltraité et opprimé, et il n'a point ouvert la bouche, semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie, à une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n'a point ouvert la bouche. (8) Il a été enlevé par l'angoisse et le châtiment; Et parmi ceux de sa génération, qui a cru qu'il était retranché de la terre des vivants et frappé pour les péchés de mon peuple ? (9) On a mis son sépulcre parmi les méchants, son tombeau avec le riche, quoiqu'il n'eût point commis de violence et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche. (10) Il a plu à l 'Éternel de le briser par la souffrance... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours ; Et l'oeuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains. (11) A cause du travail de son âme, il rassasiera ses regards; Par sa connaissance mon serviteur juste justifiera beaucoup d' hommes, et il se chargera de leurs iniquités. (12) C'est pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands; Il partagera le butin avec les puissants, Parce qu'il s'est livré lui-même à la mort, et qu'il a été mis au nombre des malfaiteurs, parce qu'il a porté les péchés de beaucoup d'hommes, et qu'il a intercédé pour les coupables. » (Ésaïe 53)

L'Ésaïe 53 est l'une des plus belles prophéties de notre Seigneur, Jésus Christ. Je crois que les versets qui le précèdent appartiennent à ce chapitre aussi. Lisez Ésaïe 52.13 – 15, « Mon serviteur réussira. Il grandira et gagnera en importance, il sera très haut placé. Tout comme beaucoup ont été horrifié en le voyant, tant son visage était défiguré, tant son aspect était différent de celui des humains, il purifiera beaucoup de nations. Devant lui des rois fermeront la bouche, car ils verront ce qu'on ne leur avait pas raconté, ils comprendront ce dont ils n'avaient pas entendu parler. » Déjà cela parle du Serviteur de Dieu. C'est clair dans ces versets que Jésus est le sujet. Il n'est pas possible que toutes ces choses soient arrivées à lui, sans intervention divine. Quelqu'un a calculé que si on prends seulement 8 prophéties qui sont hors de notre contrôle : lieu de naissance (Michée 5.2), date de naissance (Daniel 9.25), manière de naissance (Ésaïe 7.14), sa trahison, sa mort (Psaume 22.16), les réactions des gens (se moquer, cracher...), le côté percé, son enterrement... la possibilité que quelqu'un peut les accomplir est 1 sur 100.000.000.000.000.000. Pour le dire d'une autre façon, si on a la même quantité de pièces d'un euro, cela peut couvrir la France d'une épaisseur de 61 cm. Et si on en prends une, et qu'on la marque puis qu'on les mélange, la chance qu'un homme, aveugle, peut prendre la bonne pièce et la même qu'un homme pour accomplir ces 8 prophéties, et on n'a pas parlé des autres prophéties. Si on fait pareil pour 48 prophéties, la possibilité change d'un sur un...suivi par 157 zéros. Juste le temps de compter à ce chiffre nous prendra 6,9 fois 10 puissance 21 années. Dieu a fait que Jésus soit l'accomplissement de toutes ces prophéties qui ont été proclamées des centaines d'années auparavant.

1. Verset 1 « Qui a cru à ce qui nous était annoncé ? À qui le bras de l'Éternel a-t-il révélé ? »
   1. Deux questions sont posées. Qui a cru... ? On peut voir le cœur d'un prophète dans cette question. Il ne comprend pas avec toutes les annonces, toutes les prophéties, comment les gens peuvent ne pas croire. Quelle est la réponse déjà à cette question ? Croyez-vous ? Croyez-vous que cette prophétie soit vraie ? Croyez-vous que Jésus soit vraiment l'accomplissement ? Croyez-vous que Jésus soit le fils de Dieu, venu mourir pour vos péchés ? Croyez-vous en lui pour vous sauver de tous vos péchés ?
   2. À qui... ? « Le bras » représente la puissance de l'Éternel. Deuxième raison pour laquelle Esaïe ne peut pas comprendre l'incrédulité des hommes. La puissance de Dieu qui a été montrée par les miracles et les œuvres qu'il a faits. La puissance de Dieu a-t-elle été révélée à vous ?
2. Verset 2 « Il s'est élevé devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d'une terre desséchée; Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards, et son aspect n'avait rien pour nous plaire. »
   1. Ce verset parle du fait que Jésus est descendu de sa position très haut jusqu'à la terre. Une naissance humble, dans un petit village, Bethlehem.
   2. Il n'était pas un homme très beau. Si on le voyait dans une foule, on pouvait ne pas le remarquer. C'est pour cela que Judas était obligé de le trahir en l'embrassant. Cela parle aux gens qui adorent son image, l'important n'est pas son apparence mais la beauté de son caractère, son amour.
   3. Cela parle aussi de ses racines, un descendant de David, la ligne royale. Il n'y a pas eu de roi depuis longtemps jusqu'à son arrivée. Devant qui ? Devant Dieu, c'est vrai que les gens ne le connaissaient pas dans sa jeunesse, il était plutôt discret jusqu'au commencement de son ministère vers l'âge de 30 ans.
3. Verset 3 « Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, Nous l'avons dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. »
   1. Cela semble étrange pour notre Sauveur, pour le Prince de la Paix, pour Emmanuel...mais c'est vrai, le fait que Jésus n'avait que 500 gens qui le suivaient vraiment (I Corinthiens 15.6), il n'y avait que 120 réunis le jour de la Pentecôte, 12 disciples qu'il a appelés pour le servir. Il était donc plutôt rejeté par son propre peuple.
   2. « Habitué à la souffrance » Le mot « souffrance » a plusieurs sens, aussi « la maladie », ou « le deuil ». Vous souvenez-vous des fois où Jésus a pleuré ?
   3. Pensez aussi à Jésus le jour de sa crucifixion, les peuples le détestaient. Ils l'ont maltraité.
4. Verset 4 « Cependant, ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; et nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. »
   1. Plus étonnant encore, c'est qu'il a subi tout cela pour nous. Cela me touche vraiment. Je suis le type de personne qui déteste quand je suis accusé d'une chose que je n'ai pas fait. Je vais rapidement la nier. Jésus a subi cette douleur pour nous. Mathieu 8.17.
   2. Mais, ils n'ont pas apprécié, ils ont pensé qu'il était maudit par Dieu. Même sur la croix ils l'ont insulté.
   3. Si Jésus a porté nos souffrances, nos douleurs, on n'est pas obligé de les porter. « Souffrance » est mental. « Douleur » est physique. « Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. » (Matthieu 11.30)
5. Verset 5 « Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. »
   1. Il l'a fait pour nous. Pour moi.
   2. On voit bien le prix de nos péchés, combien on était perdu. Apocalypse 5
   3. Il a souffert physiquement et mentalement.
   4. « Châtiment » est un terme utilisé pour la discipline d'un parent envers son enfant. (Hébreu 12.5 - 8, 10, 11)
   5. Êtes-vous guéris ? Connaissez-vous ce sentiment, la paix qui vient quand on est guéris de nos péchés ?
6. Verset 6 « Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait sa propre voie ; et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. »
   1. Notre état – comme des brebis, qui partent dans tous les sens, comme elles veulent.
   2. Comme les sacrifices dans l'Ancien Testament, « Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et il confessera sur lui toutes les iniquités des enfants d'Israël et toutes les transgressions par lesquelles ils ont péché; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans le désert, à l'aide d'un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera sur lui toutes leurs iniquités dans une terre désolée; il sera chassé dans le désert. » Lévitique 16.21 - 22

Le consolateur

« Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. » (Jean 14.16 – 20)

Jésus a dit aux disciples qu'il allait mourir.  Donc les disciples était triste.  En sachant l'état de leurs cœurs Jésus leur donne quelques mots d'encouragement.

1. « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous »
1. Jésus prie pour ses disciples et pour nous.  Déjà, cela nous encourage. 
2. Parce que Jésus va partir, il demande un autre consolateur pour les disciples.  Le mot grec « autre » est le mot qui signifie « un autre du même type ».  Donc Jésus demande un consolateur comme lui mais...
3. … qui demeure éternellement.  Jésus était limité par la chair.  Il ne pouvait pas être partout dans la chair.  
2. « l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. »
1. L'Esprit de vérité – cela nous rappelle de quelqu'un ? Voir aussi Actes 1.4 – 5, Actes 9.31, Matthieu 10.19 – 20, Jean 14.26, 15.26.  
2. Comme le monde a rejeté Jésus, il ne va pas recevoir l'Esprit, qui est un péché grave. Marc 3.28 – 29
3. Mais les disciples le connaissent déjà parce qu'il habite en eux.  
3. « Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. »
1. Jésus ne va pas laisser ses disciples tous seuls.  
2. Il viendra les aider par l'Esprit de Vérité. Matthieu 28.20
4. « Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. »
1. Jésus parle maintenant de sa propre mort et de sa résurrection. Ils vont le voir après sa résurrection.  
2. Grâce à la résurrection de Jésus, nous avons la vie éternelle, il a vaincu la mort.  
5. « En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. »
1. La résurrection de Jésus va être la preuve claire et nette pour les disciples qu'il est Dieu, le Père.  
2. Elle est aussi la preuve que Jésus est en eux, et eux en lui. 2 Corinth. 5.17

Jésus et le Père

« Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. (8) Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. (9) Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? (10) Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les œuvres. (11) Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces œuvres. (12) En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père ; (13) et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. (14) Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. (15) Si vous m'aimez, gardez mes commandements. » (Jean 14.7 – 15)

Jésus continue son discours avec les disciples quelques heures avant sa mort. Après avoir prédit sa mort et le démenti de Pierre, il donne quelques mots d'encouragement. Ensuite il répond à la question de Philippe disant, « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Ici il continue à parler de son Père.

1. Jésus et le Père, leurs œuvres.
   1. Jésus parle encore une fois de sa relation intime avec le Père. Les disciples connaissent le Père parce qu'ils connaissent Jésus. Ils ont même vu le Père. Où ça ? En Jésus.
   2. Philippe veut voir le Père. C'est toujours comme ça avec les êtres-humains. On veut voir. Mais Philippe a passé plus de trois ans avec Jésus. Il a vu les miracles qu'il a fait, il a entendu ses enseignements, il a cru qu'il était le Messie, le Fils de Dieu. Mais, il n'a pas compris le lien entre Jésus et son Père.
   3. Jésus est Dieu, le Père. S'ils ont vu Jésus, ils ont vu le Père. Ses paroles sont les paroles de son Père. Ses œuvres sont les œuvres de son Père.
2. Les œuvres des disciples.
   1. Ceux qui sont les disciples de Jésus, vont faire les mêmes œuvres que Jésus. Lesquelles ? Les miracles ? Les enseignements ? Témoigner jusqu'à la mort ?
   2. Et même plus grands ! Dans les Actes des Apôtres, on voit que 3.000 et 5.000 se sont convertis suite aux prédications des disciples. L'église du Seigneur s'est agrandie dans tous les coins de la terre. Le ministère de Jésus a duré trois ans et demi, le travail de ses disciples a duré maintenant 2.000 ans. (voir aussi I Corinthiens 12)
   3. Tout cela parce que Jésus est reparti au Père, donc il n'est plus limité par la chair, il peut être partout et par son Esprit nous aider. (Matt. 28.18 – 20, Jean 16.7)
   4. Si on demande quelque chose en son nom, c'est-à-dire selon sa volonté et par son autorité et pour sa gloire, il le fera. (Jacques 4.2 – 3)
3. L'œuvre d'amour.
   1. Les disciples voulaient montrer leur amour que pour Jésus en le suivant partout, et même en donnant leur vie pour lui, mais Jésus leur dit pour montrer leur amour, il faut garder ses commandements. On ne doit pas être motivé par la crainte ou par les récompenses qui nous attendent, mais par l'amour.
   2. Quel commandements ? Tous les commandements. L'amour est un verbe. Nos actions montrent notre amour.

Le confort et l'assurance

« Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi.  (2)  Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place.  (3)  Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi.  (4)  Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin.  (5)  Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin ?  (6)  Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.1-6)  

Jésus parle à ses disciples quelques heures avant sa trahison. Il vient de parler de sa mort et aussi de montrer que Pierre va le rénier trois fois.  Maintenant il leur donne quelques mots d'encouragement pour les préparer à ce qui les attend.  

1. Verset I – le confort
1. « Que votre coeur ne se trouble point. »  Jésus connaît la situation de leurs cœurs.  Ils sont troublés par tous les événements, de ce qu'ils avaient vu et entendu.  Ils sont attristés par ce que Jésus vient de dire de sa mort et de sa trahison. Et en plus, ils vont être encore troublés par ce qui va arriver bientôt.  
2. « Croyez en Dieu »  Mais ils sont juifs, ils croient en Dieu depuis l'enfance.  Jésus veut dire « croire en Dieu » pour tout et aussi dépendre de Lui et compter sur Lui.
3. Jésus ajoute, « Croyez en moi ».  Encore on voit la comparaison entre Jésus et Dieu, ils sont égaux.  Les disciples croient en Lui comme le Messie et leur Sauveur.  Maintenant Jésus veut qu'ils fassent confiance en Lui en toutes choses.  
2. Versets 2 et 3 – l'assurance
1. « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. »  Littérallement : lieux d'habitation.  Dans la maison de Dieu il y a beaucoup de demeures.  Il y a assez de place aux cieux avec le Père.  Ses places sont reservées pour ceux qui ont mis leur confiance en Dieu et en Jésus pour le pardon du péché.  Jésus leur dit que s'il n'y avait pas de place il leur aurait dit.  Il veut que l'on sache qu'une place est réservée pour nous aux cieux avec son Père.  
2. Il va leur préparer une place, pas la créer, mais la préparer.  Il la prépare particulièrement pour eux : une place personalisée. Donc la raison pour laquelle il doit partir est pour préparer cette place. Elle ne sera pas compléte jusqu'au retour de Jésus.  
3. « Je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » I Thessaloniciens 4.13 – 17.  Quelle assurance pour les disciples, aussi sûrement qu'il part, il revient, pour leur bien.  As-tu une place parmi eux ?  
3. Comment y arriver ? Verset 4 à 6.
1. « Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. »  Jésus a dit à plusieurs reprises où il allait et comment y être.  Voir Jean 3.14,15,18,36 ; 4.14 ; 5.24 ; 6.35,40 ; 8.12 ; 10.9,11 ; 11.25.26 ; 13.33.  
2. Thomas pense toujours aux choses physiques.  Il voudrait savoir la destination et le chemin que le Seigneur va prendre. 
3. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jésus le leur explique. 
1. Il est le chemin.  Il n'a pas seulement montré le chemin, mais il est le chemin pour entrer aux cieux.  Il faut passer par lui.
2. Il est la vérité.  Il n'est pas seulement vrai, mais la personification de la vérité : en ces enseignements, en son témoignage, en étant la Parole de Dieu.  
3. Il est la vie.  Il est la source de vie (physique et spirituelle). Il est celui qui donne la vie éternelle. 
4. Il est le seul médiateur au travers duquel on peut avoir accés à Dieu.