Les questions pour Jean Baptiste

« Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander: Toi, qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. Et ils lui demandèrent: Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. Ils lui dirent alors : Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens. Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ? Jean leur répondit : Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Ces choses se passèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait. » (Jean 1.19 – 28)

Voici Jean l'apôtre parle du témoignage de Jean Baptiste.  Les chefs religieux ont entendu parler de plus en plus de Jean Baptiste.   « Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. » (Matthieu 3.5 – 6)  Les Romains ont permis que le sanhédrin, le tribunal des juifs, dont la plupart étaient sadducéens mais aussi des pharisiens, ait le droit de juger sur tout ce qui concerne la religion.  Alors, quand ils ont entendu parler de cet homme qui baptisait, ils étaient inquiets.  Donc ils ont envoyé des représentants pour l'éprouver.  

1. Qui es-tu ? 
   1. « Je ne suis pas le Christ. »  Plusieurs pensaient qu'il était le Christ.  « Comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en eux-même si Jean n'était pas le Christ. » (Luc 3.15)  Donc Jean a clarifié  en affirmant qu'il ne l'était pas.   
   2. « Es-tu Élie ? » Il y a une prophétie qui leur avait donné cette idée. « Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l'Éternel des armées. »  (Malachie 3.1)  « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l'Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. Il ramènera le cœur des pères à leurs enfants, et le cœur des enfants à leurs pères, de peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit. » (Malachie 4.5 - 6)  Est-ce que l'on a là des déclarations contradictoires ?   
      1. Jean a dit, « Je ne le suis point. » 
      2. Jésus a dit, « Car tous les prophètes et la loi ont prophétisé jusqu'à Jean; et, si vous voulez le comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui devait venir. » (Mat 11:13-14)  
      3. Voilà, y a-t-il une contradiction dans la Bible ?  Non.  On ne doit que chercher les autres passages.  Donc la prophétie que l'ange a donnée au père de Jean.  « Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère; il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu; il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » (Luc 1.15 - 17)  Il ne faut pas prendre « je vous enverrai Élie, le prophète » au sens strict du terme.  Cela parle de leur caractère.  Il a réprimandé un roi comme Élie a fait. Il a parlé hardiment comme Élie. Il n'était pas Élie mais il est venu avec l'esprit d'Élie.  Donc il n'y a pas de contradiction. Les hommes ne rejettent pas la Bible parce qu'elle se contredit, mais parce qu'elle les contredit.  
   3. « Es-tu le prophète? » Pourquoi disent-ils « LE prophète » ?  Cela signifie un prophète précis.  Je crois qu'ils pensaient à ce que Dieu a dit à Moïse.  « Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Et si quelqu'un n'écoute pas mes paroles qu'il dira en mon nom, c'est moi qui lui en demanderai compte. » (Deutéronome 18.18 - 19)    Il leur répond « non ».   
   4. « Qui es-tu ? Afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? »  Les pharisiens ne voulaient plus faire de conjecture.  Jean répond en citant un autre passage de l'Ancien Testament.  « Une voix crie : Préparez au désert le chemin de l'Éternel, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu. »  (Esaïe 40.3) « Franchissez, franchissez les portes! Préparez un chemin pour le peuple ! Frayez, frayez la route, ôtez les pierres »! Élevez une bannière vers les peuples ! Voici ce que l'Éternel proclame aux extrémités de la terre : Dites à la fille de Sion : Voici, ton sauveur arrive; Voici, le salaire est avec lui, et les rétributions le précèdent. (Esaïe 62.10 - 11)  
2. Que fais-tu ?   
   1. Jean était celui qui est venu pour préparer les juifs à l'arrivée de Jésus, le Christ.  Ces prophéties utilisent une comparaison riche.  A cette époque-là, avant l'arrivée du roi dans la région,  il y avait un héraut qui allait devant le roi.  Il annonçait son arrivée et ainsi incitait les gens à l'accueillir.  « Otez les pierres. » Donc Jean a annoncé l'arrivée du roi.  Il préparait le terrain.  Son message de repentance incitait les gens à « ôter les pierres » dans leur vie pour préparer leurs cœurs pour le Sauveur qui venait.        
   2. Jean les a baptisés.  C'est aussi un acte très connu par les pharisiens.  Dans l'Ancien Testament, plusieurs pratiques ont exigé le baptême, c'est-à-dire de plonger dans l'eau, des nettoyages cérémoniels et aussi les prosélytes qui souhaitaient devenir juifs. Dans l'époque de Jésus, c'était le sanhédrin qui avait le droit d'accorder le baptême aux prosélytes.  C'est pourquoi ils sont venus voir Jean Baptiste.  La loi de Moïse imposait le baptême quand on était dans la présence de Dieu.  Le Christ est venu.  Les pharisiens étaient dans sa présence,  ils auraient dû se faire baptiser. 
3. Pourquoi ? Jean a expliqué qu'il baptisait les gens pour préparer le chemin pour le Seigneur.  Il est plus important que Jean et il était déjà parmi eux.  Jésus avait plus de puissance que Jean.  Jean a remarqué qu'il n'était pas « digne de délier la courroie de ses souliers. »  De délier la courroie des souliers était considéré comme un service très désagréable.  Selon les traditions des juifs, c'était interdit pour un serviteur juif de le faire, seulement les serviteurs païens pouvaient le faire.  Rappelez-vous que nous ne sommes pas dignes d'être ses serviteurs, mais malgré cela il nous a appelés et il nous a sauvés.    

Jésus a campé parmi nous.

« Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.  (15)  Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi.  (16)  Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;  (17)  car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.  (18)  Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »  (Jean 1.14 - 18)

1. La naissance de Jésus.  Jean a résumé la naissance de Jésus en un seul verset. 
   1. La parole à été fait chair.  Plutôt la parole est devenue chair. 
   2. Elle a habité parmi nous.   
      1. Dans la langue originale, « Elle a campé parmi nous. »  C'est le même verbe en grec qu'il utilise pour le tabernacle. Donc une meilleure interprétation serait « Elle a tabernaclé parmi nous. »  Cela signifie une habitation temporaire ou provisoire.  Jésus était sur la terre pour une trentaine d'année.  Nous aussi, nous vivrons sur la terre pour un peu de temps.  Ce qui est important, ce sont les choses qui passent dans l'éternité.   
      2. Jean dit « parmi nous ».  Jésus a habité sur la terre, mais on voit aussi l'étonnement de Jean de ce que Jésus l'ait choisi et les autres disciples.   Dieu nous a choisis.  Il veut que l'on réponde à son appel. 
   3. Plein de grâce et de vérité.  Même enrobés dans la chair les attributs de Dieu l'ont manifesté. Jean a vu Jésus transfiguré.       
      1. La grâce.  La grâce c'est lorsqu'on reçoit ce que l'on ne mérite pas.  Les évangiles sont plein d'exemples où Jésus a donné aux autres ce qu'ils ne méritent pas.   
      2. La vérité.  Personne n'aime croire un mensonge, mais aussi la vérité blesse.    Jean, dans son évangile, parle de la vérité dans 45 versets.  Voici quelques exemples : 
         1. « Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui. » (Jean 18.37 – 38)   
         2. « En vérité, en vérité, je te le dit. . . » (plusieurs fois) 
         3. « Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4.24) 
         4. « Vous avez envoyé vers Jean, et il a rendu témoignage à la vérité. » (Jean 5.33) 
         5. « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. » (Jean 8.32) 
         6. « Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. » (Jean 8.45) 
         7. « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14.6) 
2. Le témoignage de Jean.  Jean a utilisé un jeux de mots, un calembour pour attirer l'attention des lecteurs.
   1. 1. Jésus est venu après Jean, mais il est plus important que Jean.  Pour les juifs, à cette époque-là, celui qui est le plus âgée est le plus important et donc reçoit plus d'honneur. Jean était âgé de quelques mois de plus que Jésus, physiquement.  
      2. Mais Jésus existait avant Jean.  Parce qu'il est Dieu.  Voir les versets précédents. 
3. Pourquoi  Jésus est-il venu ?  Pour nous donner une bénédiction. 
   1. 1.  Grâce après Grâce.  D'abord, le plan de Dieu pour le salut n'a jamais changé.  Adam, Noé, Abraham, David, moi . . .nous sommes tous sauvé par la foi. Dans l'Ancien Testament , le nom de Jésus n'est pas cité.  Mais ses lecteurs pouvaient mettre leur foi en le sacrifice suprême qui allait subvenir.  Aussi l'on voit que les bénédictions les plus grandes sont à venir.     
      2. La loi donnée à Moïse pour montrer au peuple d'Israël leurs péchés.  Cela les poussait vers la grâce de Dieu.  La loi les a condamnés, mais le sacrifice de Jésus peut les sauver. 
      3. Jésus a clairement ouvert le passage pour la grâce.   
4. Comment est-ce possible ? Qui est Jésus ? 
   1. On ne peut pas voir Dieu. Moïse l'a demandé, mais ce n'était pas permis.   
   2. Le fils unique est Dieu. 
   3. Il demeure auprès du Père lui seul l'a fait connaître. Jésus est avec Dieu en ce moment.  Mais il est là comme Dieu et comme un homme, le médiateur parfait.  « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché. » (Hébreu 4.14 - 15) 

La Véritable Lumière

« Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » (Jean 1.6 – 13)

1. Jean Baptiste.  Jean était envoyé par Dieu.  Il a été choisi avant sa naissance pour préparer le peuple d'Israël pour l'arrivée de Jésus.  Jésus a dit de Jean, « Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en a point paru de plus grand que Jean Baptiste. »  (Matthieu 11.11) Donc qu'apprenons-nous de Jean Baptiste dans ces versets ? 
   1. Jean Baptiste était un homme.  Pourquoi cela est-il important ?  Dieu aurait pu choisir un ange comme Gabriel pour témoigner de son amour.  En fait, ça ne marchait pas.  Puis-je vous dire ce que l'on ressent lorsqu'on accouche ? Ben, non.  Parce que cela ne m’est jamais arrivé. Un ange ne peut pas parler des choses qu'il n'a jamais expérimentées. Jean était un homme.  Il a expérimenté le salut.  Il connaît les sentiments qui viennent quand un pécheur s'est rendu compte de son état et accepté, grâce à Jésus, le don gratuit de Dieu.  Parce qu'il l'a expérimenté, il était qualifié pour partager avec les autres.  Pareil pour nous, si vous êtes sauvés, vous êtes qualifiés aussi.  
   2. Il était envoyé de Dieu.  (Littéralement « envoyé du côté de Dieu ») « Dieu l'a appelé pour cette position.  Tous les chrétiens sont appelés à servir Dieu. « . . .à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints. »  (Romains 1.7)  Dieu appelle aussi des gens pour entrer dans son ministère.  « Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l'Évangile de Dieu. » (Romains 1.1)  Peut-être Dieu vous a-t-il appelé pour un travail particulier ?     
   3. Il s'appelait Jean.  Son nom était choisi par Dieu signifiant « Jéhovah est un donateur bienveillant ». (Luc 1.13)  Son nom décrit son message et le sauveur qui allait venir. Le salut est par la grâce, c'est un don de Dieu.  (Éphésiens 2.8)  Nous ne méritons pas le salut et nous ne l'avons que par la grâce immérité, la faveur indubitable de Dieu.    
   4. Il vint.  Alors il a répondu. Il était prêt à obéir.  Beaucoup de gens ont refusé l'appel de Dieu.  La volonté est importante pour le service de Dieu.   Je suis heureux que quelqu'un soit prêt à me parler de Dieu.  Nous aussi, nous devons être prêt à faire ce que Dieu veut.   
2. Son but. 
   1. Il n'était pas la lumière.  Il n'était pas le Christ.  Il le dit avec ses propres mots.  « Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. »  (Jean 1.20)  
   2. Il est venu pour rendre témoignage à la lumière.  Après le salut, il avait un travail.  Il a attiré l'attention des gens vers Jésus.  « Il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. » (Jean 1.26 – 27)  Il parle de la vraie lumière. La dernière fois, on a regardé son but, « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  (Jean 20.31) 
3. Le message.  
   1. La lumière du monde.  Les juifs ont compris.  « Lève-toi, sois éclairée, car ta lumière arrive, Et la gloire de l'Éternel se lève sur toi. »  (Isaïe 60.1)  « Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut. »  (Genèse 1.3) Jean n'était pas la lumière.  Vous non-plus, vous n'êtes pas la lumière.  Vous ne pouvez pas vous sauver.  Jésus a dit, « Je suis la lumière du monde. » (Jean 9.5) Cette même lumière qui a créé le monde est venue dans le monde.  Cette lumière est offerte à tout le monde.  Il est la vraie lumière, nous la reflétons.    
   2. Plusieurs n'ont pas reçu le message. « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. » (Il existe un jeux de mots intéressant dans verset  11. Littéralement, le texte grec dit: « il est venue chez ses propres choses ».  Il est arrivé parmi les choses qu'il a créées. Quand il était dans la barque sur la mer de Galilée. Il était sur sa mer.  Sur la montagne des oliviers, il était sur la montagne qu'il a créée.)  Les juifs ne l'ont pas reçu.  Ils ont préféré leurs propres traditions et la loi au lieu de la grâce.  (Encore un jeux de mots, «  et ses propres peuples ne l'ont pas reçu ».  Jésus a habité parmi les choses qu'il a créées, mais son propre peuple, les juifs, ne l'a pas reçu.)  
   3. Comment cela fonctionne-t-il ?   « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » 
      1. Ceux qui croient en son nom sont devenus les enfants de Dieu.  Quand ils se sont rendus compte de leurs péchés et ont cherché la repentance que Jean Baptiste a proclamée, ils ont prié Dieu de les sauver, par le sacrifice de son fils.     
      2. Au moment du salut ils sont devenu les enfants de Dieu.  « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ. » (Romains 8.16 – 17)   
      3. Jean, qui a écrit ce livre, introduit l'idée que Jésus a utilisé avec Nicodème de« naitre de nouveau ».  Cette naissance n'est pas par nos propres efforts, notre propre intelligence.  Cela vient de Dieu.  Donc c'est à Dieu que l'on doit aller.  En confessant nos faiblesses, en nous tournant vers lui, ayant cru en son fils, le sacrifice parfait pour nos péchés, demandez-lui de vous sauver.  Il le fera.    

La Parole

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. » (Jean 1.1 – 5)

1. « Au commencement » 
   1. On voit ici une référence à Genèse 1.1 « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » 
   2. Cela signifie le début.  Parce que l'on est des êtres-humains, une espèce temporelle, on a du mal à comprendre une existence éternelle.  Jean a utilisé l'imparfait qui signifie les choses qui ne sont pas limitées par le temps. Il n'a pas dit « dès le commencement » mais « au commencement ».   
2. « La parole. » 
   1. Comme l'on sait, Jean a écrit cet évangile plutôt pour les Romains.  Il a utilisé ce terme « logos » pour expliquer qui est Dieu et le lien entre Dieu et les hommes, Jésus. 
   2. Une parole = mot, la pensée, le concept, l'expression de quelque chose.  Donc Jésus est l'expression de Dieu.   
   3. Que sont les paroles pour nous ?   Si je vois quelque chose, comment puis-je vous le transmettre ?  Je utilise mes paroles.  Je dit « la table » et vous savez ce que je veux dire.   C'est comme un véhicule qui vous porte mes pensées. Jésus est ainsi.  Il est le véhicule entre nous et Dieu.  Il est l'intercesseur, le médiateur (I Timothée 2.5) entre Dieu et les hommes.  Il est la seul façon de venir au Père.   « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »  (Jean 14.6) 
   4. La Parole était là, au commencement.  Jean a redit au verset 2 « Elle (La Parole) était au commencement avec Dieu. »   Elle n'a pas été créée par Dieu à Bethléem. 
3. « La parole était avec Dieu. »   
   1. Elle n'était pas là avec les anges ou les hommes mais avec Dieu.   
   2. Cela peut aussi signifier un accord parfait.  La Parole et Dieu sont vraiment ensemble.  Ils s'entendent l'un avec l'autre.  C'est une vrai coexistence.   
4. Au même temps « La parole était Dieu. » 
   1. Les témoins du Jéhovah ont mal traduit ce verset dans leur traduction de la Bible (traduction du Monde nouveau). Ils dit « dieu » avec un "d" minuscule.  Selon leur traduction anglaise, « La parole était un dieu. » Cela n'existe pas dans la langue originale.  En fait selon les règles du grec ancien, on peut dire : « La Parole était le Dieu » donc « le vrai Dieu ». Je ne veut pas prendre le temps d'expliquer la règle ou les raisons que les témoins de Jéhovah donnent mais vous pourrez me les demander plus tard; si vous le souhaitez.   
   2. Ce phrase explique que Jésus est fils de Dieu et Dieu lui-même.  Cela on ne peut pas comprendre mais c'est clair dans la Bible.  Cela se comprend par le foi. 
      1. L'Ancien Testament.  «On l'appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.»  (Ésaïe 9.5)  « Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion! Car voici, je viens, et j'habiterai au milieu de toi, Dit l'Éternel. »  (Zacharie 2:10) 
      2. Le Nouveau Testament.   «Moi et le Père, nous sommes un.»  (Jean 12.45) «Celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé.» (Jean 10.30)  «Celui qui m'a vu a vu le Père.» (Jean 14.9)  « A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. »  (Jean 5.18) 
5.  « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Jésus était la partie créatrice de Dieu. Il a créé toute chose. La création est la preuve qu'il est Dieu.   
6. « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. »  La vie est la preuve qu'il est Dieu.   
   1. La vie est quelque chose que les hommes ne peuvent pas créer.  Il n'y a que Dieu qui puisse la créer et la maintenir.   
   2. Dieu nous a donné la vie. Jésus nous donne la vie spirituelle.   
   3. La lumière représente la vérité.  Les hommes qui reçoivent cette vie ont la lumière. Ils ont la vérité. Ils l'ont, car ils croient. Ils sont éclairés quand ils ont mis leur confiance en Jésus-Christ comme leur sauveur. Lorsque cela est fait, ils ont la vie éternelle.  
7. « La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. »      
   1. L'amour est la preuve que Jésus est Dieu.  (Jean 3.16)  Dieu ne se cache pas de nous.  Il a envoyé son fils pour communiquer avec nous.  Il ne veut pas que sa création reste dans les ténèbres. Jean nous offre la vérité.  Jésus est le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient à Dieu que par lui. (Jean 14.6)   
   2. Dieu a fait le premier pas.  Jean nous dit une triste vérité concernant les êtres humains.  Littéralement, les ténèbres n'agrippent pas, ne saisissent pas la lumière.  Donc les gens comprennent pas. Dieu nous connait bien.  Dieu nous a donné la vérité dans son Fils.  Maintenant c'est à vous.  Croyez-vous que Jésus soit le fils de Dieu ?  Qu'il ait la vie éternelle ?  Qu'il soit le seul qui puisse vous sauver, nous sauver de nos péchés ?      

l'Evangile selon Jean - Introduction

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » (Jean 20.30 - 31)

« C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait. » (Jean 21.24 – 25)

C'est le début de notre étude sur l'évangile selon Jean.  Cet évangile est unique.  Il décrit sept miracles dont 4 figurent uniquement dans cet évangile.  Il n'est pas dans l'ordre chronologique.  Il n'inclue pas de parabole.  Il y a peu de grands discours, mais Jean décrit sept conversations intimes avec Jésus (Nathanaël, Nicodème, la femme samaritaine, l'officier du roi à Capernaüm, l'homme aveugle dès sa naissance, Marie et Marthe, et Thomas « le sceptique »).  Jean décrit sept phrases de Jésus, « Je suis le pain de vie » (Jean 6.35), « la lumière du monde » (8.12), « la porte des brebis » (10.7), « le bon berger » (10.11), « la résurrection et la vie » (11.25), « le chemin, la vérité, et la vie » (14.6), « le vrai cep » (15.1). Jean est la seul a décrit quand Jésus a lavé les pieds des disciples et son discours sur la montagne des oliviers.  Jean est le quatrième évangile écrit.  Le public ciblé par son travail est plutôt non-juif.  De cet évangile, il existe un fragment originel, le Papyrus P52.  Il contient deux passages du chapitre 18 de l'Évangile selon Jean et daterait de la première moitié du IIe siècle.  

1. Qui l'a écrit ? 
   1. « Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ? »  (Jean 21.20)  « C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. »  (Jean 21.24)  Jean était clairement ce disciple que Jésus aimait.  Jean était l'un des premiers disciples appelés par Jésus.  Il était aussi le cousin de Jésus. 
   2. Qui est donc ce « nous » ?   
      1. Certains pensent des gens aidaient l'apôtre à l'écrire.  On dit que Jean avait plus que quatre-vingt ans quand il l'a écrit.  Donc il est fort probable qu'il y avait des gens qui l'aidaient.   
      2. D'autres pensent que c'était les anciens dans l'église à Éphèse.   C'est là que l'on pense que Jean était pasteur, jusqu'à sa mort.   
      3. Alors, peu importe qui, ils ont affirmé que ces paroles étaient vraies.  Le mot traduit « savons » est le même mot dans 2 Timothée 1.12 « Et c'est à cause de cela que je souffre ces choses; mais j'en ai point honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il a la puissance de garder mon dépôt jusqu'à ce jour-là. » Donc il n'y avait pas de doute sur ce que Jean leur a dit.   
2. Pourquoi l'a-t-il écrit ? « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  (Jean 20.31)   
   1. D'abord « afin que vous croyiez que Jésus est le Christ ».  Donc Jean l'a écrit pour convaincre les lecteurs que Jésus est le Christ, l'oint, le Messie.  Jean a donné les épreuves. 
      1. Ses disciples ont vu ses miracles.  Beaucoup n'étaient pas vu par la foule, mais ses disciples les ont vus.  
      2. Ses miracles étaient très nombreux. Jean a décrit plusieurs. Mais il n'a pas tout donné parce que ce n'était pas nécessaire. On a tous ce qu'il faut pour trouver la vie éternelle là-dedans.  
         1. L'eau changée en vin - des noces à Cana en Galilée. Jean 2 
         2. La guérison du fils d'un officier sans allez le voir. Jean 4 
         3. La guérison d'un homme malade depuis trente-huit ans. Jean 5 
         4. Jésus a nourrit 5000 hommes.  Jean 6 
         5. Jésus a marché sur la mer.  Jean 6 
         6. La guérison d'un homme aveugle de naissance.  John 9 
         7. Jésus a ressuscité Lazare.  Jean 11 
         8. Jésus est ressuscité.  Jean 20  
      3. Ensuite « afin que vous croyiez que Jésus est le Fils de Dieu. »  Jean commence son évangile avec une claire présentation de Jésus étant le fils de Dieu.   
   2. Finalement « afin qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »  Ce que est bien marqué dans son évangile, c'est la croyance.  Pensez de Jean 3.16.  Les sept miracles et les sept conversations personnelles témoignent de ce fait.  Jean ne voulait pas que les gens croient seulement que Jésus est le Christ, mais aussi qu'en croyant ils aient la vie.  Parce que Jean était inspiré d'écrire ces paroles.  Nous pouvons dire que Dieu même veut que nous croyons et que nous ayons la vie en le nom de Jésus.   

La pêche miraculeuse (Jean 21.1 - 14)

 Après sa résurrection, Jésus a demandé de ses disciples d'attendre en Galilée.  Ils attendent.  C'est difficile d'attendre le Seigneur.  On devient impatient. On s'ennuie.

 Simon Pierre dit, "Je vais pêcher !"  Les autres disent, "Nous allons aussi avec toi !"

 Cette nuit, ils ne prennent rien.  La plupart d'eux était pêcheurs, il y a quelques anées.  Est-ce qu'ils ont oublié comment pêcher ? 

 Tout à coup, ils entendent une voix.  Savez-vous qui c'est ?  Jésus.  Mais les disciples ne le savent pas. Il leur dit, "Enfants, n'avez-vous rien à manger ?"  Quelle salutation !  Ils lui disent, "On n'a rien pris."  Il répond, "Jetez le filet du côté droit de la barque."  Les disciples disent entre eux, "Mais c'est qui ce mec?  Beh, on y va, pourquoi pas?" 

 Ils le font et soudain le filet est plein de poissons, 152 pour être précis.  Ils ne peuvent même pas le retirer.  Jean dit à Simon, "C'est Jésus."  Simon que fait-il ?

 Il se jette dans la mer et nage jusqu'à Jésus.  Les autres disciples avec difficulté tirent le filet à la plage.  Jésus a préparé du pain et du poisson.

Il les a invité à manger.  Quelle belle soirée pour les disciples.  Jésus était avec eux, il est vivant.  Que fait-il ?  Il leur a demandé pourquoi ils n'attendaient pas ?  Il leur a donné beaucoup d'instructions ?  Non, il a préparé un repas pour ses disciples fatigués. Jésus vit toujours aujourd'hui.  Il vous aime.  Il prends soin de ses enfants.  Il connaît ce dont on a besoin et il a promis de subvenir aux besoins de sa famille.  Êtes-vous l'un de ses enfants ?

Que fait-tu ici ?

 « Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, en ces mots : Que fais-tu ici, Élie ? (10) Il répondit : J'ai déployé mon zèle pour l'Éternel, le Dieu des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l'épée tes prophètes ; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie. (11) L'Éternel dit : Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l'Éternel ! Et voici, l'Éternel passa. Et devant l'Éternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l'Éternel n'était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre : l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre. (12) Et après le tremblement de terre, un feu : l'Éternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. (13) Quand Élie l'entendit, il s'enveloppa le visage de son manteau, il sortit et se tint à l'entrée de la caverne. Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles : Que fais-tu ici, Élie ? » (1 Rois 19.9 - 13)

Ça c'est une question que j'ai entendue plusieurs fois dans ma vie. Quelquefois, ce n'est pas bon. Par exemple, quand j'étais jeune et que ma mère me trouvait dans la cuisine avec du chocolat autour de ma bouche. Elle me demandait, “Que fais-tu ici ?”  Pendant mon séjour en France, plusieurs personnes m'ont demandé, “Que fais-tu ici ?“  Dans ce passage, Dieu pose la même question deux fois à Élie. Ce qui est important, c'est de savoir pourquoi tu es ici, en ce moment dans ta vie. On va voir plusieurs moments dans la vie d'Élie, pour regarder où il est, et qu'est-ce qu'il fait là.  

1. « Pars d'ici, dirige-toi vers l'est, et cache-toi près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain » (1 Roi 17.3) Élie s'est caché près du torrent de Kerith. Que fait-il là ?  Dieu savait qu'il n'y aurait pas de pluie pendant trois années. Donc, Élie était là pour sa protection. Élie a été caché pour être nourri et protégé de ses ennemis. C'est peut-être difficile de rester cacher pendant plusieurs mois, mais il faut que l'on aille où Dieu veut que nous allions. C'est possible que l'on soit là pour notre protection. 
2. « Il se leva, et s'en alla à Sarepta. Comme il arrivait à l'entrée de la ville, voici qu'il y avait là une veuve qui ramassait du bois. Il l'appela, et dit : Va me chercher, je te prie, un peu d'eau dans un vase, afin que je boive. (15) Elle alla faire selon la parole d'Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle et sa famille, ainsi qu'Élie. » (1Rois 17.10,15)  Élie a déménagé à Sarepta pour enseigner et aider une femme veuve. Il a profité de cette occasion pour aider cette femme et pour l'enseigner, enseigner son fils et sa famille sur les choses de Dieu. Il est possible que Dieu nous place dans certains lieux dans notre vie pour aider quelqu'un et l'enseigner sur les choses de Dieu. J'ai réalisé récemment que j'ai manqué une occasion de faire de bonnes choses pour quelqu'un d'autre.   Un homme, qui est souvent devant Franprix, vend des magazines. Il y a quelques mois, je lui en ai acheté un, mais depuis, je ne lui en ai plus rien acheté, car je suis toujours pressé. Mais Angie m'a dit, qu'elle a vu un autre homme, qui deux fois m'a demandé de l'argent et ce même homme a donné de l'argent à celui qui vend les magazines. De plus il n'a pas pris le magazine. Aï, Aï, Aï... Il m'a appris quelque chose ;  peut-être étais-je là pour aider cet homme, et acheter des magazines français parce que cela aurait pu m'aider à apprendre le français. Élie a eu une merveilleuse occasion d'aider et d'enseigner cette famille. 
3.  Achab envoya des messagers vers tous les Israélites, et rassembla les prophètes à la montagne du Carmel.   Alors Élie s'approcha de tout le peuple, et dit : Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l'Éternel est Dieu, ralliez-vous après lui ; si c'est Baal, ralliez-vous après lui ! Le peuple ne lui répondit rien. (1 Rois 18.20 - 21) Élie était à la montagne du Carmel pour prendre position pour son Dieu. C'était un grand moment. Il a prouvé que Dieu était le vrai Dieu et que les autres dieux étaient faux, c'était clair. Peut-être qu'on est ici, en ce moment pour prendre position pour notre Dieu et prouver qu'il est le seul Dieu.  
4.  « Achab monta pour manger et pour boire. Mais Élie monta au sommet du Carmel ; et,  il s'inclina jusqu'à terre, il mit son visage entre ses genoux. » (1 Rois 18.42) On voit à travers ce texte qu'Élie était par terre. Qu'est-ce qu'il faisait là ?  Il priait Dieu. Où que nous soyons (n'importe où), on doit prier le Seigneur. Dieu nous met dans un lieu pour que nous nous tournions vers lui. Qu'est-ce que l'on fait là, on devrait prier. Élie priait, quelle que soit l'action d'Achab. Il mangeait et buvait. Quelles que soient les actions des autres, priez le Seigneur.  
5. « Quant à lui, il alla dans le désert où, après une journée de marche, il s'assit sous un genêt, et demanda la mort, en disant : C'est assez ! Maintenant, Éternel, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères. » (1 Rois 19.4) Élie était sous l'arbre parce qu'il avait peur de Jézabel. Il pensait qu'il était tout seul. Il était déprimé. Il faisait la moue. (Comme Andrew, mon fils, quand il a des ennuis.) Quelquefois on va où Dieu ne nous veut pas. On devrait trouver le chemin que Dieu a pour nous plus rapidement. Heureusement, Dieu est comme un GPS. Si nous prenons la mauvaise direction, le voyage n'est pas fini. Dieu nous donne une nouvelle direction pour montrer le vrai chemin. C'est vraiment mieux de suivre le chemin de Dieu, mais si on prend la gauche au lieu de la droite, Dieu nous aide à retrouver le chemin. 
6. (LE TEXTE) Dans ce passage, on trouve qu'Élie allait jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb. Dieu l'a placé là pour lui donner des encouragements et des instructions. C'est là qu'Élie a appris plus de Dieu. Dieu peut nous placer quelque part pour que nous puissions apprendre plus de lui. Quand j'ai su que l'on devait traverser tous les États-Unis pour trouver le soutien pour notre temps en France,  je n'étais pas enthousiaste. Mais, pendant notre voyage, j'ai vu vraiment la main de Dieu, et j'ai été encouragé.   
7.   « Élie partit de là, et il trouva Élisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Élie passa près de lui, et il jeta son manteau sur lui. » (1 Rois 19.19) Finalement, Élie était là pour aider un autre à suivre le chemin de Dieu. Ça, c'est bien quand on a la capacité de montrer le chemin de Dieu à quelqu'un d'autre. Dieu nous a donné le but de « Allez, faites des disciples. » (Matthieu 28.19)  Élie était en train de former son remplaçant.   
8. « Élie lui dit : Reste ici, je te prie, car l'Éternel m'envoie au Jourdain. Il répondit : L'Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et ils poursuivirent tous deux leur chemin. Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon. »  (2 Rois 2.6,11) La dernière fois que l'on voit Élie, il monte au ciel dans une tornade. Le jour et le lieu où nous irons aussi au ciel approchent. C’est peut-être difficile à saisir, mais j'espère que l'on comprendra toujours pourquoi Dieu nous a placés ici, en ce moment , en ce lieu, c'est-à-dire pour faire sa volonté.