La pêche miraculeuse (Jean 21.1 - 14)

 Après sa résurrection, Jésus a demandé de ses disciples d'attendre en Galilée.  Ils attendent.  C'est difficile d'attendre le Seigneur.  On devient impatient. On s'ennuie.

 Simon Pierre dit, "Je vais pêcher !"  Les autres disent, "Nous allons aussi avec toi !"

 Cette nuit, ils ne prennent rien.  La plupart d'eux était pêcheurs, il y a quelques anées.  Est-ce qu'ils ont oublié comment pêcher ? 

 Tout à coup, ils entendent une voix.  Savez-vous qui c'est ?  Jésus.  Mais les disciples ne le savent pas. Il leur dit, "Enfants, n'avez-vous rien à manger ?"  Quelle salutation !  Ils lui disent, "On n'a rien pris."  Il répond, "Jetez le filet du côté droit de la barque."  Les disciples disent entre eux, "Mais c'est qui ce mec?  Beh, on y va, pourquoi pas?" 

 Ils le font et soudain le filet est plein de poissons, 152 pour être précis.  Ils ne peuvent même pas le retirer.  Jean dit à Simon, "C'est Jésus."  Simon que fait-il ?

 Il se jette dans la mer et nage jusqu'à Jésus.  Les autres disciples avec difficulté tirent le filet à la plage.  Jésus a préparé du pain et du poisson.

Il les a invité à manger.  Quelle belle soirée pour les disciples.  Jésus était avec eux, il est vivant.  Que fait-il ?  Il leur a demandé pourquoi ils n'attendaient pas ?  Il leur a donné beaucoup d'instructions ?  Non, il a préparé un repas pour ses disciples fatigués. Jésus vit toujours aujourd'hui.  Il vous aime.  Il prends soin de ses enfants.  Il connaît ce dont on a besoin et il a promis de subvenir aux besoins de sa famille.  Êtes-vous l'un de ses enfants ?

Que fait-tu ici ?

 « Et là, il entra dans la caverne, et il y passa la nuit. Et voici, la parole de l'Éternel lui fut adressée, en ces mots : Que fais-tu ici, Élie ? (10) Il répondit : J'ai déployé mon zèle pour l'Éternel, le Dieu des armées; car les enfants d'Israël ont abandonné ton alliance, ils ont renversé tes autels, et ils ont tué par l'épée tes prophètes ; je suis resté, moi seul, et ils cherchent à m'ôter la vie. (11) L'Éternel dit : Sors, et tiens-toi dans la montagne devant l'Éternel ! Et voici, l'Éternel passa. Et devant l'Éternel, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers : l'Éternel n'était pas dans le vent. Et après le vent, ce fut un tremblement de terre : l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre. (12) Et après le tremblement de terre, un feu : l'Éternel n'était pas dans le feu. Et après le feu, un murmure doux et léger. (13) Quand Élie l'entendit, il s'enveloppa le visage de son manteau, il sortit et se tint à l'entrée de la caverne. Et voici, une voix lui fit entendre ces paroles : Que fais-tu ici, Élie ? » (1 Rois 19.9 - 13)

Ça c'est une question que j'ai entendue plusieurs fois dans ma vie. Quelquefois, ce n'est pas bon. Par exemple, quand j'étais jeune et que ma mère me trouvait dans la cuisine avec du chocolat autour de ma bouche. Elle me demandait, “Que fais-tu ici ?”  Pendant mon séjour en France, plusieurs personnes m'ont demandé, “Que fais-tu ici ?“  Dans ce passage, Dieu pose la même question deux fois à Élie. Ce qui est important, c'est de savoir pourquoi tu es ici, en ce moment dans ta vie. On va voir plusieurs moments dans la vie d'Élie, pour regarder où il est, et qu'est-ce qu'il fait là.  

1. « Pars d'ici, dirige-toi vers l'est, et cache-toi près du torrent de Kerith, qui est en face du Jourdain » (1 Roi 17.3) Élie s'est caché près du torrent de Kerith. Que fait-il là ?  Dieu savait qu'il n'y aurait pas de pluie pendant trois années. Donc, Élie était là pour sa protection. Élie a été caché pour être nourri et protégé de ses ennemis. C'est peut-être difficile de rester cacher pendant plusieurs mois, mais il faut que l'on aille où Dieu veut que nous allions. C'est possible que l'on soit là pour notre protection. 
2. « Il se leva, et s'en alla à Sarepta. Comme il arrivait à l'entrée de la ville, voici qu'il y avait là une veuve qui ramassait du bois. Il l'appela, et dit : Va me chercher, je te prie, un peu d'eau dans un vase, afin que je boive. (15) Elle alla faire selon la parole d'Élie. Et pendant longtemps elle eut de quoi manger, elle et sa famille, ainsi qu'Élie. » (1Rois 17.10,15)  Élie a déménagé à Sarepta pour enseigner et aider une femme veuve. Il a profité de cette occasion pour aider cette femme et pour l'enseigner, enseigner son fils et sa famille sur les choses de Dieu. Il est possible que Dieu nous place dans certains lieux dans notre vie pour aider quelqu'un et l'enseigner sur les choses de Dieu. J'ai réalisé récemment que j'ai manqué une occasion de faire de bonnes choses pour quelqu'un d'autre.   Un homme, qui est souvent devant Franprix, vend des magazines. Il y a quelques mois, je lui en ai acheté un, mais depuis, je ne lui en ai plus rien acheté, car je suis toujours pressé. Mais Angie m'a dit, qu'elle a vu un autre homme, qui deux fois m'a demandé de l'argent et ce même homme a donné de l'argent à celui qui vend les magazines. De plus il n'a pas pris le magazine. Aï, Aï, Aï... Il m'a appris quelque chose ;  peut-être étais-je là pour aider cet homme, et acheter des magazines français parce que cela aurait pu m'aider à apprendre le français. Élie a eu une merveilleuse occasion d'aider et d'enseigner cette famille. 
3.  Achab envoya des messagers vers tous les Israélites, et rassembla les prophètes à la montagne du Carmel.   Alors Élie s'approcha de tout le peuple, et dit : Jusqu'à quand clocherez-vous des deux côtés ? Si l'Éternel est Dieu, ralliez-vous après lui ; si c'est Baal, ralliez-vous après lui ! Le peuple ne lui répondit rien. (1 Rois 18.20 - 21) Élie était à la montagne du Carmel pour prendre position pour son Dieu. C'était un grand moment. Il a prouvé que Dieu était le vrai Dieu et que les autres dieux étaient faux, c'était clair. Peut-être qu'on est ici, en ce moment pour prendre position pour notre Dieu et prouver qu'il est le seul Dieu.  
4.  « Achab monta pour manger et pour boire. Mais Élie monta au sommet du Carmel ; et,  il s'inclina jusqu'à terre, il mit son visage entre ses genoux. » (1 Rois 18.42) On voit à travers ce texte qu'Élie était par terre. Qu'est-ce qu'il faisait là ?  Il priait Dieu. Où que nous soyons (n'importe où), on doit prier le Seigneur. Dieu nous met dans un lieu pour que nous nous tournions vers lui. Qu'est-ce que l'on fait là, on devrait prier. Élie priait, quelle que soit l'action d'Achab. Il mangeait et buvait. Quelles que soient les actions des autres, priez le Seigneur.  
5. « Quant à lui, il alla dans le désert où, après une journée de marche, il s'assit sous un genêt, et demanda la mort, en disant : C'est assez ! Maintenant, Éternel, prends mon âme, car je ne suis pas meilleur que mes pères. » (1 Rois 19.4) Élie était sous l'arbre parce qu'il avait peur de Jézabel. Il pensait qu'il était tout seul. Il était déprimé. Il faisait la moue. (Comme Andrew, mon fils, quand il a des ennuis.) Quelquefois on va où Dieu ne nous veut pas. On devrait trouver le chemin que Dieu a pour nous plus rapidement. Heureusement, Dieu est comme un GPS. Si nous prenons la mauvaise direction, le voyage n'est pas fini. Dieu nous donne une nouvelle direction pour montrer le vrai chemin. C'est vraiment mieux de suivre le chemin de Dieu, mais si on prend la gauche au lieu de la droite, Dieu nous aide à retrouver le chemin. 
6. (LE TEXTE) Dans ce passage, on trouve qu'Élie allait jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb. Dieu l'a placé là pour lui donner des encouragements et des instructions. C'est là qu'Élie a appris plus de Dieu. Dieu peut nous placer quelque part pour que nous puissions apprendre plus de lui. Quand j'ai su que l'on devait traverser tous les États-Unis pour trouver le soutien pour notre temps en France,  je n'étais pas enthousiaste. Mais, pendant notre voyage, j'ai vu vraiment la main de Dieu, et j'ai été encouragé.   
7.   « Élie partit de là, et il trouva Élisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Élie passa près de lui, et il jeta son manteau sur lui. » (1 Rois 19.19) Finalement, Élie était là pour aider un autre à suivre le chemin de Dieu. Ça, c'est bien quand on a la capacité de montrer le chemin de Dieu à quelqu'un d'autre. Dieu nous a donné le but de « Allez, faites des disciples. » (Matthieu 28.19)  Élie était en train de former son remplaçant.   
8. « Élie lui dit : Reste ici, je te prie, car l'Éternel m'envoie au Jourdain. Il répondit : L'Éternel est vivant et ton âme est vivante ! je ne te quitterai point. Et ils poursuivirent tous deux leur chemin. Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon. »  (2 Rois 2.6,11) La dernière fois que l'on voit Élie, il monte au ciel dans une tornade. Le jour et le lieu où nous irons aussi au ciel approchent. C’est peut-être difficile à saisir, mais j'espère que l'on comprendra toujours pourquoi Dieu nous a placés ici, en ce moment , en ce lieu, c'est-à-dire pour faire sa volonté. 

La Transformation

« Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée. . . que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques. Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur. Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière. Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité. Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux. Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.  Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.  Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. » (Romains 12.1 – 6, 9 - 21)

1. L'exhortation.  Paul exhorte ses frères, c'est-à-dire les chrétiens. 
   1. « Offrir vos corps comme un sacrifice vivant. »  Les juifs, et même les païens, étaient familiarisés avec les sacrifices, car ils faisaient des sacrifices à leurs dieux.   
      1. Mais Paul introduit un aspect nouveau, un sacrifice vivant.  Un sacrifice vivant est toujours consacré à Dieu, mais parce qu'il est vivant, il a plus de valeur.   
      2. C'est un sacrifice saint.  Il y a des sacrifices qui ne sont pas saint, des sacrifices égoïstes, des sacrifices sales, indignes d'être consacré à Dieu. 
      3. Mais, cela donne un sacrifice qui est agréable, raisonnable à Dieu, qui lui plaît.  Dieu ne nous demande pas trop de choses.   
   2. « Ne vous conformez pas au siècle présent. »  Étant chrétiens, nous sommes différents du monde.  Nous serons consacrés à Dieu.   Les chrétiens qui essaient être comme le monde vivent une vie dure et sans la joie intérieure.   
   3. « Soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence. »  Transformer viens du mot grec « metamorphos » d'où viens notre « métamorphose ».  Comme la transformation d'une chenille à un papillon.  Le mot implique un changement radical, exhaustif, et universel, à la fois extérieur et intérieur.  « Afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »  Avec cette transformation on peut mieux voir la volonté de Dieu.  
   4. En même temps, ayez la modestie.  « Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. »  Paul a constaté que l'égoïsme peut entrer dans les églises parmi les chrétiens.  Donc il exhorte les chrétiens de rester humble.   
      1. Chaque membre fait partie de l'église.  Chacun a des dons différents.  Cela parle bien de l'union en Christ.  Il y a des membres très variés, mais unis en Jésus.  Un très bon exemple est celui des douze apôtres.  Il y avait parmi eux. . . 
         1. . . . Jacques et Jean qui travaillaient pour leur père qui possédaient un bateau de pêche.  
         2. . . . Pierre qui a travaillé pour être associé avec Jacques et Jean.  « Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes. »  (Luc 5.10)   
         3. . . .André qui a travaillait avec eux.  Ils sont tous de Galilée. 
         4. . . .Philippe avait un nom grec.   
         5. . . .Thomas était un jumeau. 
         6. . . . Matthieu était un publicain (collecteur de l’impôt romain), détesté par la plupart des juifs.  
         7. . . .Simon, appelé le zélote, une secte très religieuse parmi les juifs, et qui a souvent fait des actes violents contre les romains.   
      2. Parce que c'est Dieu qui nous a donné nos dons, nous ne devons pas être plein d'orgueil. Nous devons rester humble. Il y a ceux qui chantent très bien, ceux qui gagnent beaucoup d'argent, ceux qui partagent leur foi facilement avec les autres, ceux qui sont . . . 
2. Conseil pour nous aider à vivre ensemble. 
   1. Dans l'église. 
      1. « Que la charité soit sans hypocrisie. »  Aimez avec les vrais motifs – l'amour.  
      2. « Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. »  Aimez ce qui est bien et fuyez le mal.  J'ai souvent entendu que ce mal n'est pas très mal.  On doit avoir en horreur tout le mal.   
      3. « Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres »  Ce qui est nécessaire car nous sommes toujours pécheurs, nous faisons des fautes. 
      4. « Par honneur, usez de prévenances réciproques. »   
      5. « Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. »  
      6. « Servez le Seigneur. »  Cela doit être notre but au jour le jour.  Nous ne servons pas nous-même.  Nous servons Dieu et en revanche nous servons les autres. 
      7. « Réjouissez-vous en espérance. » Paul mentionne dix fois « l'espérance » dans cette épitre.  Nous avons de la joie grâce à l'espérance. « C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek. » (Hébreu 6.17 - 20)    
      8. « Soyez patients dans l'affliction. »  « Patient » est le même mot grec utilisé dans Jacques 1:3 « Sachant que l'épreuve de votre foi produit la patience. »  Une meilleure traduction serait « l'endurance ».  Grâce à cette espérance, nous pouvons avoir l'endurance dans les afflictions.  Jésus est l'exemple parfait.  « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée. » (Hébreu 12.2 - 3) 
      9. « Persévérez dans la prière. »  ou « Priez sans cesse. »  (1 Thessaloniciens 5.17)  
      10. « Pourvoyez aux besoins des saints. »  Il faut connaître les besoins des autres.  Demandez-les-leur et partager les vôtres avec les autres aussi.   
      11. « Exercez l'hospitalité. »  
   2. Avec tout le monde. 
      1. « Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent. Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. »  
      2. « N'aspirez pas à ce qui est élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.  
      3. « Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. » 
      4. « Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête. »         
      5. « Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. »  Paul termine avec cette phrase qui est assez simple, mais qui résume bien l'attitude qu'on doit avoir. 

Le Salut

Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. Nous tous aussi, nous étions de leur nombre et nous nous conduisions autrefois selon nos convoitises charnelles, nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère comme les autres. Mais Dieu est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés – il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus, afin de montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce par sa bonté envers nous en Christ-Jésus. C'est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. » (Éphésiens 2.1 - 10)

Ce texte donne une vue d'ensemble du salut.  

1. Verset 1 : «  Pour vous, vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés... ». 
   1. Paul parle aux Éphésiens chrétiens.  
   2. Ils étaient morts.  La mort est la séparation de Dieu.  Nos fautes et nos péchés nous séparent de Dieu.  Dieu est juste et saint.  Ils étaient morts signifie qu'ils  ne sont plus morts. Qu'est-ce qui a changé ? On verra.   
   3. Qu'est-ce que nos fautes et nos péchés ?  
      1. Nos péchés.   « Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. »  ( 1Jean 3.4) 
      2. Nos fautes.  « Nous sommes tous devenus comme (un objet) impur, et tous nos actes de justice sont comme un vêtement pollué; nous sommes tous flétris comme une feuille, et nos fautes nous emportent comme le vent. »   (Esaïe 64.5) 
2. Verset 2 : « . . .dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. » 
   1. Il existe deux type de personnes, ceux qui sont du monde et ceux qui sont de Christ.   « car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. »  (1 Jean 2.16) Auquel appartenez-vous ? 
   2. Ils marchaient dans les péchés, mais plus maintenant.  Cela montre le changement intérieur dans les chrétiens après le salut, et en résultat le changement extérieur qui témoigne de cette transformation.  Ils existent toujours ces « fils de la rébellion » qui sont contre les chrétiens. 
3. Verset 3 « Nous tous aussi, nous étions de leur nombre et nous nous conduisions autrefois selon nos convoitises charnelles, nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère comme les autres. » 
   1. Nous, l'apôtre Paul inclus, étions de leur nombre.   
      1. Nos convoitises charnelles : nous exécutions les volontés de notre chair et de nos pensées.  Les êtres humains selon leur nature sont très égoïstes.  
      2. Cela est évident dans l'Ancien Testament dès le début.  La deuxième génération ; Caïn a tué son frère Abel.   Quelques générations plus tard « L'Éternel vit que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. »  (Genèse 6.5)   
   2. Des enfants de colère comme les autres. Ceux qui ne sont pas chrétiens doivent faire face à la colère de Dieu.  C'est vrai que Dieu est un Dieu d'amour, mais n'oubliez pas qu'il est le Dieu de justice.  « Il est le rocher; ses œuvres sont parfaites, car toutes ses voies sont justes; C'est un Dieu fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit ».  (Deutéronome  32:4) La justice de Dieu demande  une rétribution pour le péché.  « Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur. » (Romaines 6:23)   
4. Verset 4 « Mais Dieu est riche en miséricorde et, à cause du grand amour dont il nous a aimés, » 
   1. La miséricorde de Dieu est merveilleuse.  La miséricorde, c'est lorsque l'on reçoit ce que l'on ne mérite pas.  Nous ne méritons pas le salut, mais Dieu nous a fait grâce à cause de son amour pour nous. 
   2. L'amour de Dieu est extraordinaire.  Regardez cette chanson traduite par C.-L. De Benoit.  

L'amour de Dieu de loin surpasse

Ce qu'en peut dire un cœur humain.

Il est plus grand que les espaces,

Même en l'abîme il nous atteint.

Pour le péché de notre monde,

Dieu nous donna Jésus.

Il nous pardonne,

Ô paix profonde,

Il sauve les perdus.

L'amour de Dieu, si fort, si tendre,

Est un amour sans fin :

Tel est le chant que font entendre

Les anges et les saints.

Versez de l'encre dans les ondes,

Changez le ciel en parchemin,

Tendez la plume à tout le monde

Et que chacun soit écrivain :

Vous dire tout l'amour du Père

Ferait tarir les eaux

Et remplirait la place entière

Sur ces divins rouleaux.

Et que le monde un jour chancelle

Avec ses trônes et ses rois,

Quand trembleront tous les rebelles,

Soudain saisis d'un grand effroi.

De Dieu l'amour que rien ne lasse

Pour nous encore vivra :

C'est le miracle de la grâce,

Amen ! Alléluia !

1. 1. Pourquoi Dieu nous aime-t-il?  Parce que nous sommes sa création.  Avez-vous créé quelque-chose ?  Et combien l'avez-vous aimée?  Dieu a tout créé.  Nous sommes à lui, l'apogée de sa création, créés à son image.  Comme lorsque vous aimez vos enfants, vous voulez qu'ils fassent du bien et suivent vos conseils.  Et parce que nous avons le choix de l'accepter ou de le rejeter, Dieu reçoit le gloire quand nous le choisissons.      
2. Verset 5: « nous qui étions morts par nos fautes, il nous a rendus à la vie avec le Christ – c'est par grâce que vous êtes sauvés »   
   1. Encore une foi, il n'y a rien que l'on puisse faire par nous-mêmes pour le salut. La grâce est quand on ne reçoit pas ce qu'on mérite.  On mérite la mort à cause de nos péchés.   
   2. Mais Dieu nous a  rendus à la vie.  C'est un don de Dieu.  C'est quoi cette vie ? « Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. »  (Jean 10.10)   
3. Verset 6: « il nous a ressuscités ensemble et fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Christ-Jésus, » 
   1. Regardez les temps de ces verbes.  Ils sont au présent.  Pour Dieu, au moment du salut, notre avenir est assuré. En ce qui le concerne tout est accompli; c'est comme pour nous, nous sommes déjà assis dans les lieux célestes avec Lui.  Il y a de l'assurance dans ce verset.  « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » (1 Jean 5:13) 
   2. Tout cela est possible en Jésus Christ.  Jésus a payé le prix pour nos péchés.   « Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » ( 2 Corinthiens 5:21)           
4. Verset 7: « afin de montrer dans les siècles à venir la richesse surabondante de sa grâce par sa bonté envers nous en Christ-Jésus. »  Dieu veut nous bénir.  On va rester avec lui pour l'éternité. 
5. Verset 8 : « C'est par la grâce en effet que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.  Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. » 
   1. Par le moyen de la foi.  La foi, c'est quand on croit en ce que l'on ne peut pas voir.  On croit que Dieu existe.  On croit que la Bible est la parole de Dieu. On doit croire que nous avons besoin d'un Sauveur. On doit croire que Jésus a existé et qu'il a donné sa vie parfaite pour nos péchés. On le croit par la foi.   
   2. C'est un don, un cadeau, comme pour Noël ou un anniversaire, il ne faut que l'accepter. Malheureusement il y a toujours des personnes qui ne l'acceptent jamais.  Même si quelqu'un entre dans une ville en disant qu'il veut donner 1 000 € à tout le monde, il y aura quelques individus qui ne l'accepteront pas.   
6.   Verset 9 : « Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. »  
   1. Il n'y a pas d'œuvre qu'on puisse faire pour mériter le salut.   L’orgueil de l’homme le pousse à gagner son salut par lui-même.  Il faut réaliser qu'avec nos-propres efforts on ne peut rien faire.   Nous sommes complètement perdus sans la grâce de Dieu.   
   2. Si c'était par les œuvres il y aurait des gens pleins d'orgueil pour ce qu'ils ont fait.   
7. Verset 10 : «  Car nous sommes son ouvrage, nous avons été créés en Christ-Jésus pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions » 
   1. Nous sommes l’ouvrage de Dieu.  Il nous a créés pour travailler à sa Gloire. 
   2. Dieu a pour nous des œuvres qu'il veut que l'on fasse.  Comment peut-on savoir si l’on fait ce que Dieu veut ? Ça, c'est une autre étude.  Mais je puis dire que si vous l'aimez, et si vous cherchez Sa volonté dans votre vie, il se manifestera.  

Le Préjugé

Le contexte d’un passage  est très important dans la Bible.  Cela peut enrichir un passage.  N'oubliez pas que Luc a écrit cet évangile pour que ce soit un récit historique.  Si on suit le file des évènements, on peut trouver les leçons qu’on ne verrait pas en regardant un passage à la fois.  Les événements qui le précèdent, enrichissent l'histoire, donc nous allons regarder le contexte de quelques passages avec plus de détails pour considérer la situation dans son ensemble.  Les pharisiens avaient un problème de préjugé.  Ils rejetaient tous qui n'appartenaient pas à leur communauté et ils ont inculqué cette attitude à leurs élèves.  Jésus avait déjà eu des contacts avec les pharisiens. Ils l'ont questionné suite à la guérison d'un paralytique, disant « Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? » (Luc 5.17 – 20)  Ils ont murmuré quand Jésus a mangé avec « les péagers et les pécheurs » (Luc 5.27 – 39). Ils ont murmuré quand il a travaillé et guéri, le  jour de sabbat, un homme à la main sèche (Luc 6.1 – 11).  Ils ont pensé du mal de lui quand ses pieds ont été lavés par la pécheresse  (Luc 7.36 – 50).  Jésus leur a raconté la parabole du bon Samaritain (Luc 10.25 – 37).  Les pharisiens l'ont accusé d'avoir chassé les démons par Béelzébul (Luc 11.14 – 28). Jésus a censuré les scribes et les pharisiens  (Luc 11.37 – 54).  Jésus les a encore censurés après avoir guéri une femme juive le jour du sabbat  (Luc 13.10 – 17).  Au chapitre quatorze, il est arrivé à Jérusalem malgré l'opposition des pharisiens  (Luc 13.31 - 35).  

1. Le commencement – une guérison.  Luc 14.1 – 6 
   1. On commence notre étude par les pharisiens qui mangent avec Jésus. Ils l'ont invité dans une maison de l'un des chefs des pharisiens pas seulement pour manger, mais pour l'observer.  Ils ont construit une situation pour tenter Jésus.  Comme c'était le jour de sabbat, les juifs  n'avaient pas le droit de travailler.  Donc les pharisiens ont manigancé une épreuve.   
   2. Il y a un homme hydropique (hydropisie ou œdème), c'est à dire « une accumulation de sérosité (liquide semblable à la lymphe, contenu par les séreuses ou constituant certains épanchements) dans une cavité naturelle du corps ». Il existe deux types d'œdèmes : les œdèmes blancs et les rouges. Principalement retrouvé dans les cas d'insuffisance cardiaque, ou d'atteinte veineuse, l'œdème blanc est déclive (c'est-à-dire qu'il touche la partie la plus basse du corps, généralement les membres inférieurs), mou et prend le godet (en appuyant sur l'œdème, il se forme une dépression qui persiste quelques instants). Quant à l'œdème rouge, il est dur, chaud et ne prend pas le godet.  Normalement un homme malade comme celui-là ne serait jamais invité à manger chez un pharisien.   
   3. Jésus a touché cet homme.  Il l'a guéri, et l'a laissé partir, sachant que les pharisiens allaient  le questionner.  Les pharisiens en ont assez de voir Jésus guérir pendant le sabbat.  Remarquez aussi que Jésus a laissé une touche sur cet homme qui durera longtemps.   
2.    La première place  Luc 14.7 – 14. 
   1. Jésus parle ensuite aux pharisiens parce qu'il a remarqué comment ils avaient choisi les premières places au repas.  En fait les pharisiens préjugeaient.  Ils pensaient mal des Samaritains, des païens, des blessés, des pauvres . . . soi-disant parce que ces gens se trouvaient dans ces situations à cause de leurs péchés.   
   2. Jésus parle d'humilité, quelque chose qui leur manque.  Il parle même à l'hôte disant qu'il vaut mieux inviter des pauvres, des estropiés, des boiteux et des aveugles.    
3. Les choses perdues.  « Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant: Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux » (Luc 15.1 – 2). Jésus raconte trois histoires des gens qui ont perdu des choses. 
   1. La brebis perdue (une sur cent)  (Luc 15.3 – 7).  Jésus prends quelque chose de simple et claire.  Il montre le soin (la sollicitude) de Dieu pour ses enfants.  Comment il la cherche malgré les quatre-vingt dix-neuf autres ; il la trouve et il en prend soin en la ramenant chez lui avec joie. 
   2. La drachme perdue (une sur dix) (Luc 15.8 - 10).  Les drachmes étaient des pièces d'argent.  Elle cherche partout et avec grand effort pour trouver cette drachme.  Il y a encore de la joie quand elle l'a trouvée. 
   3. Un fils perdu (un sur deux)  (Luc 15.11 – 32).  Jésus raconte cette histoire et on peut imaginer ce que les pharisiens ont pensé.  Voilà, un fils qui a quitté son père et qui a gaspillé tout l'argent et qui a travaillé avec les cochons (ce qui rend malade les pharisiens).  Mais le père a pardonné son fils et l'a accueilli avec des bras ouverts. Le père a même préparé une fête pour son fils.  Le frère, qui représente les pharisiens, était en colère. 
4. L'intendant infidèle (Luc 16.1 – 13).  Jésus parle contre les pharisiens et les autres qui aiment l'argent mais essaient en même temps d'aimer Dieu, ce qui est impossible. Ensuite Jésus parle plus directement aux pharisiens, qui aimaient l'argent en disant, « Vous, vous êtes ceux qui se font passer pour justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu » (Luc 16.14 - 15).    
5. L'homme riche et le pauvre Lazare  (Luc 16.19 – 31).  Voici encore Jésus s'adresse aux pharisiens avec cette histoire.  Un homme riche n'entre pas au ciel, mais cet homme pauvre couvert d'ulcères y entre.  Cela ébranle les pharisiens. 
6. Jésus aussi parle à ses disciples qui ont été influencés par les pharisiens, leurs professeurs  (Luc 18.15 – 30).  Jésus laisse les petits enfant venir à lui et (Et) ensuite un jeune homme riche, l'idole des disciples. Assurément cet homme doit mériter d’aller au ciel. Mais Jésus montre que ce n'est pas toujours le cas. 
7. Après il y avait un homme aveugle dont les autres ont dit, « Ceux qui marchaient devant le reprenaient, pour le faire taire. »  Mais Jésus l'a guéri  (Luc 18.30 – 43). 
8. Enfin Jésus est invité chez Zachée, un homme que tout le monde détestait car il était chef des publicains. Mais Jésus a mangé avec lui  (Luc 19.1 - 10).           

Qu'est-ce que nous pouvons apprendre de ces histoires ?  Jésus veut nous dire que le préjugé n'est pas bien.  En fait pour devenir un de ses enfants, il faut être humble comme des enfants, ce qui est plus facile pour ceux qui sont déjà humiliés, comme les pauvres et les exclus.  

Canaan

« Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu'ils sont tous passés au travers de la mer, qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer, qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel, et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. Mais la plupart d'entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu'ils périrent dans le désert. Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d'exemples, afin que nous n'ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. » (1 Corinthiens 10.1 – 6)

Ce passage nous présente une analogie intéressante.  Il parle des Israélites quand ils ont traversé la mer Rouge.  Paul fait une analogie entre ce passage et le baptême.  On peut suivre cette analogie un peu plus loin.

1. Les Esclaves. 
   1. Les Israélites étaient esclaves en Égypte.  Ils ne peuvent pas sortir sans aide.  Mais l'Éternel le savait et il a déjà fait un plan pour son peuple.  « L'Éternel dit: J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu les cris que lui font pousser ses oppresseurs, car je connais ses douleurs. Je suis descendu pour le délivrer de la main des Égyptiens, et pour le faire monter de ce pays dans un bon et vaste pays, dans un pays où coulent le lait et le miel, dans les lieux qu'habitent les Cananéens, les Héthiens, les Amoréens, les Phéréziens, les Héviens et les Jébusiens. »  (Exode 3.7 – 8) 
   2. Avant le salut, nous sommes esclaves du péché.  On est loin de chez nous, là où on est censé être.  On ne peut pas sortir sans aide.  Mais l'Éternel connaït notre souci.  Il a fait un plan. « Et il dit aux Juifs qui avaient cru en lui : Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Ils lui répondirent : Nous sommes la postérité d'Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu : Vous deviendrez libres ? En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché. Or, l'esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure toujours. Si donc le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres. (Jean 8.31 – 36) 
2. Le salut. 
   1. Avant de sortir les Israélites ont eu la Pâque.  Dieu leur a commandé de tuer un agneau sans défaut, (Exode 12.5) et de mettre le sang de l'agneau sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte de la maison.  (v.7)  « Cette nuit-là, je passerai dans le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Égypte. Je suis l'Éternel. Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d'Égypte. » (Exode 12.12 – 13) Chacun a eu le choix de mettre le sang ou de ne pas mettre.  Quand l'ange du Seigneur est passé, il a vu le sang de l'agneau, et il n'est pas passé sur cette maison.   
   2. Pour avoir la vie spirituelle, il faut croire en Jésus.  Il est l'accomplissement des prophéties de l'Ancien Testament.  « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »  (Jean 1.29)  Au moment du salut, quand nous crions à Dieu de nous sauver, le sang de Jésus nous couvre.  Jésus était crucifié, son sang a coulé pour nos péchés.  « Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. » (Isaïe 53.5) Au moment du salut, nous sommes couverts par le sang de Jésus.  « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ. C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire. » (Romains 3:23-25) donc, après le salut, quand Dieu nous regarde, il voit le sang de Jésus sur « la porte » de notre cœur, et nous ne sommes pas condamnés à la mort.  « Sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous avez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache. » (1 Pierre 1.18 – 19) 
3. Le baptême. 
   1. Les Israélites ont quitté l'Égypte et ils sont arrivés à la mer Rouge.   « L'Éternel refoula la mer par un vent d'orient, qui souffla avec impétuosité toute la nuit; il mit la mer à sec, et les eaux se fendirent. » (Exode 14.21)  Pour les Israélites, la traversée de la mer Rouge représente le départ de l'Égypte pour commencer une vie nouvelle. L'eau les couvrait.     
   2. Après le salut, Dieu veut que l'on soit baptisé dans l'eau.  Le Baptême représente, pour nous, une nouvelle façon de vivre.  Il nous identifie avec Jésus comme étant l'un de ses enfants.  Remarquez que le baptême est par immersion.  « Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau; et on y venait pour être baptisé. »  (Jean 3.23)   
4. Le désert. 
   1. Après le passage de la mer Rouge, les Israélites ont passé quarante ans dans le désert. C'était pendant ce temps qu'ils ont reçu les commandements et essayé de les suivre.  Là-bas, plusieurs fois, ils ont péché.  « Le lendemain, Moïse dit au peuple : Vous avez commis un grand péché. Je vais maintenant monter vers l'Éternel: j'obtiendrai peut-être le pardon de votre péché. »  (Exode 32.30)  Ils ont même pensé qu'ils préféraient la vie en Égypte. « Nous nous souvenons des poissons que nous mangions en Égypte, et qui ne nous coûtaient rien, des concombres, des melons, des poireaux, des oignons et des aulx. »  (Nombres 11.5) mais c'était aussi un moment de préparation pour l'entrée en Canaan. Dieu les a aimés et il a subvenu à leurs besoins quotidiens. Malgré la bienveillance de Dieu, beaucoup sont morts dans le désert et n'ont jamais gagné Canaan.    
   2. Après le salut et le baptême, nous devenons un disciple de Jésus et nous commençons une marche avec lui.  Il y aura toujours des moments de faiblesse où nous péchons et où nous sommes tentés par notre ancienne vie. Nous combattons contre la vielle nature.  « Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?... »  (Romains 7.24) mais Dieu nous aime et il subvient à nos besoins. Notre désir, notre but est Canaan.  Paul a bien résumé ce voyage.  « Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir, si je puis, à la résurrection d'entre les morts. Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix, ou que j'aie déjà atteint la perfection; mais je cours, pour tâcher de le saisir, puisque moi aussi j'ai été saisi par Jésus Christ. Frères, je ne pense pas l'avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant, je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus Christ. Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. » (Philippiens 3.7 – 15) 
5. Canaan. 
   1. Avant d'entrer en Canaan, ils ont passé le fleuve Jourdain, qui signifie une autre étape dans leur voyage.  Après l'entrée, ils ont battu la ville de Jéricho. Ils ont appris qu'il faut suivre les instructions de Dieu à la lettre.  Et ils ont enfin gagné la terre promise.   
   2. Beaucoup n'atteignent pas le pays de Canaan. Ils arrêtent leur marche avec le Seigneur.  Canaan est marqué par la maturité chrétienne.  C'est là où nous sommes « remplis de l'Esprit » (Ephésiens 5.18).  Nous sommes toujours agressés par Satan mais nous obéissons à Dieu.  « Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l'obéissance de Christ. Nous sommes prêts aussi à punir toute désobéissance, lorsque votre obéissance sera complète. » (2 Corinthiens 10.5 – 6)  Paul résume encore cette pensée. « Et vous, qui étiez autrefois étrangers et ennemis par vos pensées et par vos mauvaises œuvres, il vous a maintenant réconciliés par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire paraître devant lui saints, irrépréhensibles et sans reproche, si du moins vous demeurez fondés et inébranlables dans la foi, sans vous détourner de l'espérance de l'Évangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai été fait ministre. Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, (qui est l'Église). . . C'est lui que nous annonçons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ. C'est à quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi. » (Colossiens 1.21 - 29)    

En réalité les Israélites n'ont jamais atteint la terre promise.  Ils ont arrêté avant de tout conquérir.  Le vrai Canaan sera quand nous serons aux cieux avec l'Éternel.  « C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir obtenu les choses promises; mais ils les ont vues et saluées de loin, reconnaissant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner. Mais maintenant ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité. » (Hébreu 11.13 - 16) « Tous ceux-là, à la foi desquels il a été rendu témoignage, n'ont pas obtenu ce qui leur était promis, Dieu ayant en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans nous à la perfection. » (Hébreu 11.39 - 40) « Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. » (Apocalypse 21.1 - 4)  

Ce que Dieu déteste

« Il y a six choses que hait l'Éternel, et même sept qu'il a en horreur ; les yeux hautains, la langue menteuse, les mains qui répandent le sang innocent, le cœur qui médite des projets iniques, les pieds qui se hâtent de courir au mal, le faux témoin qui dit des mensonges, et celui qui excite des querelles entre frères. » (Proverbes 6.16 – 19)

Voici, une liste des choses que l'Éternel déteste. Même plus que cela, ces choses sont en abomination pour lui. « Abomination » est quelque chose qui est si grave qu'elle rend malade. Elle écœure Dieu. Dans la loi, il y a plusieurs choses qui sont en abomination à l'Éternel : comme l'idolâtrie.  « Tu n'agiras pas ainsi à l'égard de l'Éternel, ton Dieu; car elles (les Nations) servaient leurs dieux en faisant toutes les abominations qui sont odieuses à l'Éternel, et même elles brûlaient au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux. » (Deutéronome  12.31)  « Juda s'est montré infidèle, Et une abomination a été commise en Israël et à Jérusalem; Car Juda a profané ce qui est consacré à l'Éternel, ce qu'aime l'Éternel, Il s'est uni à la fille d'un dieu étranger. »  (Malachie 2.11) Il va de soi qu'il faut savoir ce que Dieu hait. On va regarder ces sept choses-là et, en même temps, regarder l'inverse de chacune, c'est à dire, ce que Dieu aime.

1. Les yeux hautains 
   1. Hautain = « d'un orgueil méprisant ». Donc regarder les autres avec des yeux orgueilleux est une abomination.   
   2. L'orgueil est l'un des premiers péchés. 
      1. C'est le péché de Satan.  « Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, à l'extrémité du septentrion ; je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très Haut. » (Isaïe 14.12 - 14) 
      2. C'est un péché fondamental.  « N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est point en lui ; car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. » (1 Jean 2.15 - 16) 
      3. Dieu ne veut pas que l'on soit orgueilleux. « Dieu nous a créés tels qu'il est très difficile de se taper nous-même dans le dos. » 
   3. De l'autre côté, Dieu aime que l'on soit humble. 
2. La langue menteuse. 
   1. Dieu déteste les mensonges. « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond; car il est menteur et le père du mensonge. »  (Jean 8.44)  Michel de Montaigne (Essais 1, 9)  « En vérité, le mentir est un maudit vice : nous ne somme hommes, et ne nous tenons les uns aux autres, que par la parole.  Si nous en cognoissions l'horreur et le poids, nous le poursuivrions à feu, plus justement que d'autres crimes.  Je trouve qu'on s'amuse ordinairement à chastier aux enfants des erreurs innocentes, tresmal à propos, et qu'on les tourmente pour des actions téméraires qui n'ont ni impression ni suite.  La menterie seule, et, un peu au-dessous, l'opiniastreté, me semblent être celles desquelles on debvroit à toute instance combattre la naissance et le progrès : elles croissent quand et eulx ;et depuis qu'on a donné ce fauls train à la langue; c'est merveille combien il est impossible de l'en retirer: par où il advient que nous voyons des honnêtes hommes d'ailleurs, y être subjects et asservis. » 
   2. Dieu aime la vérité.      
3. Les mains qui répandent le sang innocent. 
   1. Dieu déteste ce qui blesse les innocents, la cruauté, les personnes sanguinaires.  Cela aussi est un aspect de Satan qui deviendra « ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. »  (Apocalypse 17.6) 
   2. Ça veut dire que l'on peut punir les coupables. 
   3. Dieu aime quand on protège les innocents. Dieu veut que l'on ne fasse pas de violence.    
4. Le cœur qui médite des projets iniques 
   1. Souvent les péchés du cœur peuvent être cachés du monde.  Dieu les connaît.  Le danger est que ces péchés cachés deviennent des actes.  « Car il est comme les pensées de son âme. » (Proverbes 23.7)   
   2. Dieu aime le cœur pur.  
      1. Comme celui de David.  « Ô Dieu! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé. »  (Psaumes 51.12)   
      2. Dans les béatitudes.  « Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! » (Matthieu 5.8) 
      3. C'est le but des commandements.  « Le but du commandement, c'est une charité venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère. »  (1 Timothé 1.5) 
      4. Comment y arriver ? « Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous. » (Philippiens 4.8 – 9) Encore une fois, on voit que les pensées sont suivies par les actes.    
5. Les pieds qui se hâtent de courir au mal  
   1. Dieu déteste ceux qui cherchent le mal. Ils sont impulsifs.  Ils ont l'habitude de courir vers le mal dès qu'ils l'entendent. 
   2. Nous devons fuir la tentation.   « Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » (Matthieu 26.41) La méthode que Dieu nous donne : « Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. » (1 Corinthiens 10.13) Comment la supporter ? Sortez ou fuyez lorsque la tentation survient. 
6. Le faux témoin qui dit des mensonges  
   1. Cela ressemble au deuxième point. On peut dire que Dieu déteste le mensonge deux fois plus. Le faux témoin a juré à Dieu, donc il a commis un péché contre Dieu et contre son voisin. Donc il a enfreint les deux premiers commandements « tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. C'est là le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a point d'autre commandement plus grand que ceux-ci. » (Marc 12.30 – 31) 
   2. Dieu aime les témoins qui disent la vérité, malgré les mauvaises conséquences qui peuvent suivre. 
7. Celui qui excite des querelles entre frères 
   1. Parce que celui-ci est le septième. On peut dire que c'est le pire. Dieu déteste ceux qui causent des problèmes entre les frères. 
      1. Dans la famille entre les frères et sœurs. 
      2. Dans la famille chrétienne, entre les frères et les sœurs en Christ. 
   2. Le contraire « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! » (Matthieu 5.9) Donc voyez la conclusion d'Épîtres au Corinthiens : « Au reste, frères, soyez dans la joie, perfectionnez-vous, consolez-vous, ayez un même sentiment, vivez en paix ; et le Dieu d'amour et de paix sera avec vous. » (2 Corinthiens 13.11)  

Salomon donne une bonne conclusion de ce passage dans les versets suivants. « Mon fils, garde les préceptes de ton père, et ne rejette pas l'enseignement de ta mère. Lie-les constamment sur ton cœur, attache-les à ton cou. Ils te dirigeront dans ta marche, ils te garderont sur ta couche, ils te parleront à ton réveil. Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie. » (Proverbes 6.20 - 23)