Les Conséquences du Péché

(Genèse 3.14 - 24) Introduction: Alors que nous continuons d'étudier les fondements de notre foi dans Genèse, nous voyons dans le chapitre 3 le fondement du péché. Nous avons vu Eve céder à la tentation, suivi par Adam. Ils ressentent ensuite la culpabilité, la honte, la peur et tentent de se couvrir de feuilles de figuier, pour couvrir leur péché et pour cacher leur culpabilité. Alors que Dieu arrive, ils se cachent parmi les arbres, mais Dieu les appelle, dans un effort pour les amener à avouer leurs péchés. Après plusieurs tentatives, excuses et blâmer les autres, ils expriment finalement « j'en ai mangé ». Nous allons maintenant examiner davantage les conséquences de ce choix pour désobéir au commandement de Dieu. Quoi que vous semez, vous récoltez (Galates 6.7). Parfois, nous pourrions éviter de graves conséquences, mais il y en a toujours. Le péché a toujours des conséquences. Nous avons vu la première et la plus grave conséquence était la mort, la mort physique et la mort spirituelle. Mais il y en aura plus. J'ai récemment vu une vidéo prise dans les Everglades de Floride d'un python de 3,5 mètres qui avait mangé un alligator de 1,8 mètres de longueur. Cela ressemblait certainement à un repas tentant, mais le serpent s'était ouvert, le détruisant de l'intérieur. Examinons certaines des conséquences du péché d'Adam et Eve, car ils nous affectent encore aujourd'hui. Parce que notre vie a été insufflée dans Adam (Genèse 2.7), nous avons hérité des conséquences du péché et de notre nature de péché, car tous ont péché. Les conséquences du péché sont d'une grande portée. Disons que vous volez un paquet de gomme devant le comptoir de l'épicerie. Cela peut sembler petit et vous ne verrez peut-être aucune conséquence directe. Mais que se passe-t-il s'ils vous voient devant la caméra et décident de porter plainte ? Et s'ils ne le font pas, mais que se passe-t-il si le caissier est blâmé pour le vol et licencié? Vous pourriez vous étouffer sur cette gomme. Vous pourriez vous sentir si coupable qu'il affecte vos relations et votre santé. Que se passe-t-il si les entreprises profitent / pertes sont affectées par cela et d'autres crimes, afin qu'elles ferment le magasin ? Voici les conséquences...

1. Au serpent. Genèse 3.14 – 15 « L'Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. »

   1. Nous avons vu au début du chapitre que Satan a choisi la forme d'un serpent, un animal connu pour sa ruse, pour tenter Eve (Ézéchiel 28.13, 2 Corinthiens 11.3, Apocalypse 12.9). Satan apparaît souvent comme autre chose pour nous tenter, un ange de lumière par exemple (2 Corinthiens 11.14). Satan avait péché d'abord en se soulevant avec fierté, dans le but d'être égal ou supérieur à Dieu. Mais c'est l'humanité qui a été donné la domination sur la terre, alors le péché de l'humanité affectant toute la création.

   2. Maudit...marcheras sur le ventre

      1. Puisque Satan utilisait simplement le serpent, pourquoi Dieu maudirait-il le serpent de cette manière ?

         1. Le monde et la nature sont affectés par le péché et ses conséquences. (Romains 8.19-22) Catastrophes naturels, tremblements de terre, la mort, les maladies; Cela n'affecte pas seulement les humains. Des milliers de porcs sont morts suite à la possession des démon (Marc 5.1 - 13). Comme nous le voyons bientôt, le sol sera également maudit.

         2. L'instrument utilisé pour le péché est souvent maudit ou détruit. (Animaux - Exode 21.28-29, Lévitique 20.15-16) Armes utilisées dans les meurtres. Bâtiment où des événements terribles ont également eu lieu. Exemple : 1984, McDonalds à San Diego où 22 sont morts. Le bâtiment a été démoli.

         3. Ce serait un rappel, à chaque fois qu'il est vu, des conséquences.

         4. Ne soyez pas trop inquiet pour le serpent lui-même, c'est un animal. Il n'a pas d'esprit, aucun sens de la vie. Il ne se souvient pas « des jours auparavant ».

      2. Un état humble et modeste. Nous ne pouvons pas être sûrs de quelle forme le serpent avait auparavant, s'il marchait ou même volait. Mais il est clair que la malédiction l'a amené à onduler ou à ramper.

      3. Ce serait une illustration de la chute future de Satan.

   3. Maudit entre... Le serpent n'était pas la seule chose maudite dans la création, le péché a affecté toute la création. Toute la création a été affectée par la malédiction, mais le serpent (le serpent et Satan) surtout.

   4. tu mangeras de la poussière... celle-ci peut être déroutante, car les serpents ne mangent pas de saleté. Est-ce une forme de ver de terre ? Pourrait-il se référer juste à son domaine modeste ? Ou est-ce une référence à la langue de serpent qui se lance et à apporter de la poussière dans sa bouche ? Peut-être ... Voir Michée 7.16-17 « Les nations le verront, et seront confuses, Avec toute leur puissance; Elles mettront la main sur la bouche, Leurs oreilles seront assourdies. 17 Elles lécheront la poussière, comme le serpent, Comme les reptiles de la terre; Elles seront saisies de frayeur hors de leurs forteresses; Elles trembleront devant l'Éternel, notre Dieu, Elles te craindront. », Aussi Ésaïe 49.23.

   5. Inimitié... L'hostilité ou la haine entre Satan et la femme, mais aussi entre « ta postérité et sa postérité ». Cette haine entre Satan et la postérité de la femme continuera. Nous voyons tout au long de l'Ancien Testament, Satan attaquant les enfants, en particulier le premier-né. Ce qui suit, c'est ce que beaucoup considèrent comme la première prédication de l'Évangile. (Éphésiens 1.4) Nous voyons ici le fondement de l'Évangile.

      1. Ce n'est pas une malédiction physique, sinon les enfants allaient tous continuellement marcher sur les têtes de serpents et être mordu sur leurs talons. Certaines femmes n'ont même pas peur des serpents.

      2. Ta postérité ... le Christ

      3. celle-ci t'écrasera la tête (Romains 16.20) écraser, casser. Cela a été facilité par le serpent rampant sur le sol. Ce serait une interaction mortelle.

      4. tu lui blesseras le talon (Ésaïe 53.5,10) Jésus serait mordu, une morsure de serpent peut être mortelle, mais moins probable si elle est sur le talon. Satan claquait continuellement Jésus, il le mordit quand ils l'ont tué au Calvaire. Mais tout était dans le plan de Dieu. Et Jésus est ressuscité des morts, conquérant cette morsure de serpent.

2. A la femme. Genèse 3.16 « Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. »

   1. Pourquoi la femme ensuite? Elle avait d'abord cédé à la tentation et l'avait offert à l'homme. Elle avait pris les devants. Elle a été tentée par le plaisir et la fierté, et les conséquences seront du chagrin et de la soumission. Le plan était pour un accouchement sans douleur et une harmonie mutuels, mais les résultats seront des douleurs à l'accouchement et à la lutte dans le mariage. Dieu avait dit à l'homme de garder et de travailler le jardin (Genèse 2.15) et il a créé la femme pour aider l'homme, à être à côté de lui (Genèse 2.18). Mais c'était perturbé par le péché.

   2. Remarquez que ce n'est pas une malédiction comme pour le serpent, c'est la punition ou les conséquences de sa péché. Mais Dieu l'utilise aussi pour leur bien, pour humilier et façonner l'individu pour venir à Dieu et vivre une vie qui lui plaise.

   3. J'augmenterai la souffrance de tes grossesses...

      1. la souffrance = travail ou labeur douloureux, de la racine «à se tailler»

      2. « augmenter » - (un verbe intensif) bien traduit par l'idée est «se multiplier lors de la multiplicité» ou « augmenter abondamment ».

      3. Le plan a toujours été que la femme porte des enfants (Genèse 1.28), mais évidemment, cela devait se produire sans douleur. Le péché avait affecté ce processus apportant une douleur dans l'accouchement. (Toutes les mères que j'ai rencontrées ont dit que cela en valait la peine. Jean 16.21)

   4. tu enfanteras avec douleur... je crois que cela ne comprend pas seulement la naissance réelle de l'enfant, mais après la naissance. Chez les mères que je connais, je vois que la douleur se poursuivra à travers le capot adulte. Il y a toujours de la douleur, du chagrin vers l'enfant. Il y aura toujours des moments douloureux et des chagrins, des peines. Mais je crois que cela en vaut toujours la peine. (L'illustration de la douleur dans l'accouchement est souvent utilisée dans la Bible, Psaumes 48.6; Michée 4.9-10; Jean 16.21; 1 Thessaloniciens 5.3; Apocalypse 12.2)

   5. tes désirs se porteront vers ton mari... (désir = de la racine « courir après », donc « avoir un fort désir » bon ou mauvais) le mot « désir » peut porter plusieurs sens. Certains le jugent pour signifier un désir de son mari dans l'intimité pour surmonter les peines de l'accouchement. Mais je pense que ce n'est pas ça, surtout lorsque le mot est lié au concept de décision, car le même mot est dans Genèse 4.7 « Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. ». Là, le péché désire Caïn, mais il devrait régner dessus, ne pas laisser le péché prends l'avantage. Donc, je vois le désir au sens du désir de régner, de dominer. Comme il était évident dans le fait qu'elle avait mangé en premier (sans en parler ensemble) et a incité Adam à participer. 

   6. mais il dominera sur toi... Cela compensera son désir de gouverner, en ce que Christ a fait de l'homme la tête de la famille (je dit souvent « le PDG de la famille ». Attention ! Cela ne veut pas dire qu'un homme devrait être un dictateur sur sa femme. Pas du tout ! En fait, dans La Cantique des Cantiques 7.10, la femme dit « ...et ses désirs se portent vers moi. » Nous voyons son désir (le même mot mais dans le positif) est envers elle. L'homme est là pour assurer que la femme ne lui domine pas. Nous voyons l'encouragement à l'amour et à lui être soumis car il est soumis à Christ. L'homme devrait humble demander ses conseils, car il est doublement responsable en tant que chef de la famille. La meilleure façon pour que cela se produise est que le mari et la femme recherchent tous les deux Dieu en premier. Malheureusement, il y a des hommes qui sont tyrannisés par leurs femmes. 

   7. Beaucoup aujourd'hui essaient d'éviter les conséquences que Dieu a mises en place. Il y en a de plus en plus aujourd'hui qui décident que l'accouchement n'en vaut pas la peine. (Cela me fera mal...me fera paraître grosse...des vergetures) et le mariage non plus. Ou certaines ont choisi de régner dans leur mariage. (Je ne le laisse pas rien me dire, nous ferons chacun notre propre truc et nous garderons tout séparément, je n'ai même pas besoin d'une aide...) Voyez Éphésiens, chapitre 5, pour plus d'information sur comment cela devrait marché. Le mari est la tête car le Christ est le chef de l'église ... les maris aiment vos femmes alors que Christ aimait l'église et se donnait pour cela.

3. A Adam. Genèse 3.17 – 19 « Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, 18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. 19 C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. »

   1. Adam a été créé en premier, et Adam a reçu l'instruction de garder (prendre soin de) le jardin (Genèse 2.15). Il n'aurait pas dû permettre à Eve de manger, encore moins se manger lui-même. Il n'a pas été tenté par un mensonge de Satan comme Eve était, mais mangé quand même (1 Timothée 2.13 – 14. Adam s'est formé d'abord alors Eve, Adam n'a pas été trompé.) Il a écouté sa femme plus que Dieu.

   2. Adam, « puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! » Il n'avait pas gardé le jardin comme il était censé le faire.

   3. le sol sera maudit à cause de toi. (pour votre bien - à cause de vous) Une autre malédiction, mais pas sur l'homme, mais sur le terrain qu'il était censé garder et travailler. La vie allait être rendue plus difficile à cause du péché.

   4. C'est à force de peine - Même mot utilisé pour « la souffrance » d'Eve en accouchement. Labeur douloureux, lutte longue et dure. Alors qu'il travaille pour vivre et nourrir la famille. Hommes...N'essayons pas de l'éviter le travail. Faites-le par amour.

   5. des épines et des ronces. Ils sont très prolifiques et faciles à cultiver, n'est-ce pas ? Un thème qui continue dans toute la Bible. Les épines seraient un rappel à la malédiction au sol. Jésus portait une couronne d'épines. Mais il y a une place préparée pour nous où il n'y a plus d'épines. Genèse 3.17 - 18, Proverbes 22.5, Ésaïe 5.6, Matthieu 13.17, Matthieu 27.29, Hébreux 6.7-8, Ésaïe 55.13.

   6. «  tu mangeras de l'herbe des champs » contraste avec les « fruits de tout les arbres du jardin » (certains essaient de retourner au régime des fruits aujourd'hui, soyez prudent parce qu'il est difficile dans ce monde affecté par le péché pour obtenir tout ce dont vous avez besoin à partir de fruit tout de seul. Il y avait un femme indienne connu sur les sîtes sociaux qui est morte récemment en mangeant que de fruits.)

   7. C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain. La nourriture allait prendre beaucoup plus de travail. Le mot « nourriture » ou « pain » contraste avec le « fruit » qu'ils avaient à l'origine. Obtenir du pain sur la table est devenu une chose un peu plus difficile. Tout le travail qu'il devrait mettre dans l'élévation des cultures, la récolte, la cuisine, etc.

   8. Dieu se termine par un rappel de la mort. Ils ne pouvaient pas voir cela dans l'instant. Mais la mort s'était déjà produite spirituellement. La mort physique viendrait également et leur corps retournerait à la poussière. Pas de soucis - Dieu avait déjà un plan en place pour racheter l'humanité de la malédiction de la mort. Jésus conquérirait la mort. (2 Timothée 1.8-10)

4. A l'homme et la femme. Il y a eu une punition, des conséquences pour le péché qu'Adam et Eve avaient commis. Mais il y avait aussi la justice et la miséricorde. Seul le serpent et le sol ont été maudits, pas Adam et Eve.

   1. Changement de nom. Genèse 3.20 « Adam donna à sa femme le nom d'Eve: car elle a été la mère de tous les vivants. »

      1. C'était la première décision d'Adam en tant que chef de la famille. Cela aurait pu mal tourner en fonction du nom. (Jezebel ?) Qu'est-ce qui est si significatif ici à propos de ce changement de nom ? Cela a montré qu'Adam avait confiance dans la promesse qui a été faite par Dieu au verset 15. Adam avait de la foi. 

      2. Elle s'appelait « femme ». (Genèse 2.23) qui était la façon dont Adam disait «elle est à moi ... pour moi » en référence à l'aide que Dieu les a fait l'un pour l'autre. Maintenant appelé Eve, ce qui signifie «vivre, la vie». Un signe qu'Adam croyait à la parole de Dieu sur la descendance de la femme.

   2. Les habits. Genèse 3.21 « L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. »

      1. N'oubliez pas qu'Adam et Eve ont essayé de couvrir leur propre honte et leur nudité avec des « pagnes » faits de feuilles de figuiers. Cela aurait été une solution très insuffisantes. Voyez-les, debout, devant Dieu, habillé par les feuille de figuier, en entendant les conséquences de ce qu'ils venaient de faire. Leurs propres œuvres n'arrivent pas à couvrir leur péché. (Éphésiens 2.8 - 9)

      2. Dieu ne les a pas laissés là dans leur honte, il a fait une meilleure solution et a introduit « l'expiation substitutive ». Le premier sacrifice. Un innocent payant le prix du coupable (1 Pierre 3.18 le juste pour les injustes, 2 Corinthiens 5.1-4).

         1. Un animal innocent a dû mourir, et Dieu a fait des « habits », une couverture plus adéquate, et l'intérieur de cette peau a été placée sur eux pour couvrir leur nudité et leur honte. Je parie qu'ils ont accepté avec plaisir ces revêtements de peau d'animaux à la place de leurs pagnes de feuille de figuier.

         2. Une merveilleuse image du salut. Jésus a vécu une vie parfaite et innocente, et a versé son sang dans sa mort pour couvrir notre dette de péché. Accepterez-vous ce que Dieu offre ? Ou allez-vous continuer à essayer de faire votre propre chemin ? Préférez-vous des feuilles de figuier ?

   3. La mort et la séparation. Genèse 3.22 - 24 « L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement. 23 Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris. 24 C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie. »

      1. Il y avait encore du péché tout autour. Même si Adam et Eve ont montré la foi et ont fait confiance à Dieu pour fournir une couverture pour leur péché, ils vivaient dans un monde, et en chair, entachés par le péché et ses effets. Ce qui va suivre est une punition mais aussi la miséricorde.

      2. Connaître le bien et le mal ... Adam et Eve ont fait le choix de prendre le raccourci en connaissant le bien et le mal, en péchant. Il aurait été préférable de savoir par la volonté révélée de Dieu.

      3. En conséquence, ils doivent être retirés du jardin où il y avait aussi l'arbre de vie. (Genèse 2.9) L'insinuation est qu'ils pourraient manger cela et vivre éternellement dans un état pécheur. Ce n'est pas ce que Dieu voulait. La vie éternelle dans ce monde du péché n'est pas la plus grande option. (1 Corinthiens 15.42-50).

      4. Il les a « chassé », les a jetés du jardin. Il s'agit d'une forme verbale intensive. Chose intéressante, le même mot racine est utilisé pour le « divorce » dans d'autres endroits de l'Ancien Testament. Ils ont dû partir, puis se rendre au travail pour répondre à leurs besoins. Ils ont dû trouver un terrain et le travailler, semer, récolter, etc. C'était une peine de mort temporaire, cela les a empêchés de la mort éternelle.

      5. Il y avait un garde mis en place. Cela me rappelle des videurs.

         1. Chérubins, des anges qui sont souvent vus sur les lieux saints, y compris la salle du trône de Dieu et le siège de la miséricorde. Le siège de miséricorde était au-dessus de l'arche de l'alliance dans le Lieu très Saint. L'arche contenait les 10 commandements et il y a beaucoup de beau symbolisme : dans la loi, et les anges protégeant la sainteté de Dieu, avec le siège « miséricorde » entre les deux. (Pour en savoir plus sur les chérubins, voir Ézéchiel 10.1-20, Ézéchiel 1.5-12, Apocalypse 4.6, Exode 25.18-20; Exode 26.1; Exode 26.31; Exode 36.7-9; 1 Rois 6.23-35; 1 Rois 7.29; 1 Rois 7.36; 1 Rois 8.6-7; {Psaumes 80.1; Psaumes 99.1; Ésaïe 37.16 - Dieu qui habite entre les chérubins} ; Ézéchiel 41.18-25)

         2. Aussi « qui agitent une épée flamboyante » plutôt « une épée flamboyante tournoyant en tout sens.... » une arme brillante pour les empêcher de rentrer. Le mouvement de se tourner rapidement dans les deux sens. Le feu est souvent un symbole du jugement de Dieu. Ésaïe 66.16 « C'est par le feu que l'Éternel exerce ses jugements... » Les descriptions d'Ézéchiel de Chérubins avaient également un feu situé entre eux. (Josué 11.11, Juges 1.8, 18.27, 20.48, Psaume 57.4, Ézéchiel 5.2, 23.25, 23.47, Nahoum 3.15, mais aussi Hébreux 11.34, Apocalypse 1.16, 19.15, 20.9, Zacharie 14.12)

         3. Pourquoi Dieu n'a-t-il pas simplement détruit le jardin et l'arbre de vie ? Il y a une bel image ici, je crois. La voie du salut est ouverte à tous. Mais le chemin du retour est Jésus. (Jean 14.6) Nous voyons l'image encore et encore dans la Parole de Dieu. Chérubins gardant une lumière brillante ... dans le Lieu Très Saint où la présence de Dieu brillait, dans un endroit appelé le siège de miséricorde, qui était assis au-dessus de l'arche contenant les 10 commandements. Vous pouvez avoir le salut par Dieu, écouter la conviction de son esprit, vous repentir et croire en lui par la foi pour vous sauver. Apocalypse 22.14 « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville ! » À la fin (1 Corinthiens 15.26 « Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. ») Lorsque la mort sera vaincue, nous aurons à nouveau accès à l'arbre de vie, et il n'y aura plus de péché.

5. Conclusion. N'oubliez pas que l'amour est écrit partout dans les pages de Genèses y compris ici. Certaines personnes essaient de dépeindre Dieu comme un créateur cruel et vindicatif. Mais il a l'amour écrit tout au long... Même les conséquences peuvent être utilisées pour ramener l'humanité à son créateur. Dieu a fait une solution pour le péché de l'homme, un moyen pour l'humanité d'avoir le pardon et une relation restaurée avec le Créateur. 2 Corinthiens 5.21 « Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. ». Tout comme on leur a dit de ne pas manger, mais l'a fait. Maintenant, Jésus nous propose de la nourriture spirituelle et nous invite à manger (Jean 6.47-51 le pain de vie). Ne venez pas avec des excuses et du blâme. N'essayez pas de se cacher. Admettez que vous êtes un pécheur. Venez à Jésus et il va couvrir votre péché, lavé blanc comme de la neige. Et au-delà, un nouveau corps et un lieu de vie éternelle avec Dieu, sans péché. (cliquez ici pour d'autres études sur Genèse)

Un Résumé du Livre de l'Apocalypse

 Apocalypse dans les grandes lignes.

1. La salutation et l'introduction. Chapitre 1

2. Lettres aux sept Églises d'Asie. Le plupart des spécialiste pense que chaque église représente une période dans l'histoire d'Église. 

   1. L'Église d'Ephése 2v1 - 7

   2. L'Église de Smyrne 2v8 - 11

   3. L'Église de Pergame 2v12 - 17

   4. L'Église de Thyatire 2v18 – 29

   5. L'Église de Sardes 3v1 - 6

   6. L'Église de Philadelphie 3v7 – 13

   7. L'Église de Laodicée 3v14 – 22

3. La vision du trône divin et les êtres célestes. Chapitre 4

4. Le livre scellé de sept sceaux. Chapitre 5

5. Ouverture des sceaux. Chapitre 6

   1. 1er – la guerre froide v1 - 2

   2. 2em – la guerre v3-4

   3. 3em – la famine v5-6

   4. 4em – la mort v7-8

   5. 5em – le martyre v9-11

   6. 6em – la perturbation physique v12-17

6. Parenthèse qui parle des rachetés de la tribulation. Chapitre 7

   1. Les 144.000 juifs. (qui vont se convertir à Christ) v1-8

   2. Les autres v9-17

7. Les trompettes, donc le 7em sceau. Chapitre 8 et 9

   1. L'ouverture du 7em sceau. v1-8

   2. 1ere trompette touchant la terre. v7

   3. 2em touchant la mer v8-9

   4. 3em l'eau v10-11

   5. 4em le ciel v12-13

   6. 5em les hommes rongés 9v1-12

   7. 6em les hommes tués v13-21

8. parenthèse – le petit livre donné à Jean. Chapitre 10

9. Parenthèse – les deux témoins appelés par Dieu et envoyés pour proclamer l'évangile aux juifs. Chapitre 11v1-14

10. 7em trompette – quand la situation sur la terre deviens de pire en pire, la dernière trompette quand Jésus cherchera ses saints (I Corinthiens 15.52, I Thessaloniciens 4.14-18) . Chapitre 11v15-19

11. La femme (Israël), l'enfant (Le christianisme) et le dragon (Satan)

    1. La guerre contre Israël (la femme). v1-6

    2. La guerre aux cieux. v7-12

    3. La guerre encore contre Israël. v13-17

12. La bête et le faux prophète. Chapitre 13

    1. La bête guérie d'une blessure mortelle qui loue le dragon. v1-10

    2. L'autre bête (faux prophète) (Voyez comment Satan imite Dieu, il a une trinité aussi Satan (le dragon), l'antichrist (la bête), le faux prophète)

13. Les différentes annonces. Chapitre 14

    1. Concernant les 144.000 juifs. v1-5

    2. Concernant l'évangile éternelle. v6-8

    3. Concernant ceux qui adorent la bête. v9-13

    4. Concernant la moisson et la vendange de la terre. v14-20

14. Les sept coupes aussi appelé le coups de la colère de Dieu. Quand Jésus verse sa colère sur les non-croyants sur la terre. Chapitre 15 et 16.

    1. Introduction Chaptire 15

    2. 1er – ulcères malin v1-2 

    3. 2em – dans la mer v3

    4. 3em – les fleuves v4-7

    5. 4em – chaleur v8-9

    6. 5em – l'obscurité v10-11

    7. 6em – l'Euphrate sèche v12-16

    8. 7em – la destruction étendu v17-21

15. Babylone (qui représente probablement un système gouvernemental et religieux qui règne) Chapitre 17, 18

    1. Babylone religieux. Chapitre 17

       1. La description v1-7

       2. L'interprétation v8-18

    2. Babylone commercial. Chapitre 18

       1. L'annonce v1-3

       2. l'appel v4-8

       3. la souffrance v9-19

       4. l'acclamation v20-24

16. Le retour de Jésus (la description des événements de la 7em trompette). Chapitre 19

    1. L'annonce v1-10

    2. Venue du Christ. v11-16

    3. La guerre contre la bête et son armée. v17-21

17. Jésus s'installe son trône sur la terre pendant 1.000 ans. Chapitre 20

    1. Satan attaché. v1-3

    2. Le jugement des vivants qui reste. v4-6

    3. Satan libéré qui mène une révolte contre Jésus. v7-9

    4. Satan condamné. v10

    5. Le jugement de son armée. v11-15

18. L'éternité avec Jésus, le nouveaux cieux et la nouvelle terre. Chapitre 21

    1. La descente de la Nouvelle Jérusalem. v1-8

    2. La description. v9-27

    3. Les délices. Chapitre 22v1-5

19. La conclusion. Chapitre 22

    1. Les mots de confort. v6-17

    2. Les mots d'avertissement. v18-19

    3. La bénédiction. v20-21 

Tout Va Bien

 « Tout va bien » 2 Rois 4.8 – 37.

As-tu eu des moments difficiles ? Des tempêtes dans la vie ? Comment faut-il réagir ? Voyons un bon exemple...

1. 2 Rois 4.8 « « Un jour, Elisée passait par le village de Sunem. Une femme riche insista auprès de lui pour qu’il accepte de prendre un repas chez elle. Dès lors, chaque fois qu’il passait par ce village, il s’arrêtait chez elle pour manger. » Sunem était une ville entre Samarie et la Montagne Carmel. Donc Elisée passait souvent par là. Et cette femme, « grande », insiste que l'homme de Dieu mange chez elle. Un modèle de l'hospitalité...(Romains 12.13 – 20, Matthieu 25.34-40, Lévitique 19.33-34, 1 Pierre 4.9, 1 Timothée 5.10, Ésaïe 58.7).

2. 2 Rois 4.9 - 11 « Elle dit à son mari : Je sais que cet homme qui passe toujours chez nous est un saint homme de Dieu. 10 Nous pourrions lui construire une petite chambre sur le toit et y mettre pour lui un lit, une table, une chaise et une lampe. Il pourrait loger là quand il viendra chez nous. 11 Un jour qu’Elisée repassait à Sunem, il alla donc se retirer dans la petite chambre haute et y passa la nuit. » Elle est allé plus loin, en lui faisant une chambre bien équipée avec ce qui lui fallait avec la permission de son mari. (L'homme de Dieu n'avait pas besoin de beaucoup de choses.) 

3. 2 Rois 4.12 – 16 « Puis il dit à son serviteur Guéhazi : Appelle cette Sunamite ! Guéhazi l’appela, et elle vint se présenter devant lui. 13 Elisée dit à Guéhazi : Dis-lui : « Tu t’es donné beaucoup de peine en faisant tout cela pour nous. Que pouvons-nous faire pour toi ? Faut-il parler en ta faveur au roi ou au chef de l’armée ? » Elle répondit : Non, merci. Je vis heureuse au milieu de mon peuple. 14 Elisée demanda à son serviteur : Que pourrions-nous faire pour elle ? Guéhazi répondit : Hélas ! elle n’a pas d’enfant, et son mari est âgé. 15 Elisée lui dit : Appelle-la ! Guéhazi obéit, et elle vint se présenter sur le pas de la porte. 16 Elisée lui dit : L’an prochain, à la même époque, tu tiendras un fils dans tes bras ! Elle s’écria alors : Que mon seigneur, homme de Dieu, ne me donne pas de faux espoirs, moi qui suis sa servante ! » Elisée l'a utilisé et donc voulait récompenser la femme pour cet hospitalité. Donc ils on fait la demande auprès de la femme, mais elle se disait être contente avec ce qu'elle avait. Donc ils ont chercher entre eux (Elisée et son serviteur) pour arriver à la conclusion qu'elle avait besoins d'un enfant.

4. 2 Rois 4.17 « Cependant, cette femme devint enceinte et, l’année suivante à la même époque, elle donna naissance à un fils, exactement comme Elisée le lui avait prédit. » Elle a eu un fils. Quelle joie pour elle. Nous devrons être une bénédiction pour ce qui nous ont béni. Comme j'écris sur les cartes de remerciements aux églises qui nous soutiennent. « Que Dieu vous bénisse énormément, pour avoir été une bénédiction pour nous. » 

5. 2 Rois 4.18 – 23 « L’enfant grandit. Un jour qu’il était allé rejoindre son père auprès des moissonneurs, 19 il cria soudain à son père : Oh, ma tête ! Que j’ai mal à la tête ! Le père ordonna à son serviteur : Emporte-le vite chez sa mère ! 20 Le serviteur l’emporta et l’amena à sa mère, qui le prit sur ses genoux. Il y resta jusqu’à midi, puis il mourut. 21 Elle monta dans la chambre du prophète, le coucha sur le lit de l’homme de Dieu, referma la porte sur lui et sortit. 22 Puis elle appela son mari et lui dit : Donne-moi, je te prie, l’un des jeunes serviteurs et une ânesse ; je vais vite aller chez l’homme de Dieu et je reviens aussitôt. 23 – Pourquoi veux-tu aller chez lui aujourd’hui ? lui demanda-t-il. Ce n’est ni la nouvelle lune ni un jour de sabbat. Elle lui répondit : Tout va bien. » Le fils est mort. Il était assez âgé pour rentrer dans le champs avec son père. Quand il avait mal à la tête, le père l'a confié à sa maman (typique). Il est mort quelques heures plus tard. La femme se lève et le place dans le chambre de Elisée. Et communique avec son mari son désir d'aller voir le prophète. Ce qu'elle avait l'habitude de faire pendant souvent, ils ont communiqué et elle est partie avec son accord. 

6. 2 Rois 4.24 – 27 « Puis elle fit seller l’ânesse et dit à son jeune serviteur : Conduis-moi rapidement ! Ne m’arrête pas en cours de route sans que je te l’ordonne ! 25 Elle voyagea ainsi et parvint jusqu’au mont Carmel[e] où habitait l’homme de Dieu. Quand celui-ci l’aperçut de loin, il dit à son serviteur Guéhazi : Regarde, c’est notre Sunamite. 26 Cours vite à sa rencontre et demande-lui : « Tout va-t-il bien pour toi ? Ton mari est-il en bonne santé ? L’enfant va-t-il bien ? » Elle répondit : Tout va bien. 27 Elle poursuivit jusqu’à l’homme de Dieu sur la montagne, elle se jeta à ses pieds. Guéhazi s’approcha pour l’écarter. Mais Elisée lui dit : Laisse-la faire ! Elle est profondément affligée, mais l’Eternel ne me l’a pas fait savoir et il ne m’en a pas révélé la cause. » La femme vient à Elisée. En le voyant Elisée envoie son servant pour lui poser des question et elle réponde, « Tout va bien » (littéralement « Shalom »). Est-ce qu'elle a menti ? En arrivant à Elisée, elle tombe à ses pieds. (Elle n'était pas comme Hannah qui supplié Dieu, et Rachel qui menaçait même, « Donne-moi un fils ou je mourra ».) « La Providence de Dieu peut nous décevoir, mais ces promesse ne nous trompent pas, avec les promesses de Dieu nous ne aurons jamais honte ». Elle connaissait l'histoire de Elie et le fils de la veuve (I Rois 17.17 – 24, Hébreu 11.35).

7. 2 Rois 4.28 – 37 « Alors la femme s’écria : Est-ce que j’ai demandé un fils à mon seigneur ? Ne t’avais-je pas dit : « Ne me donne pas de faux espoirs » ? 29 Elisée ordonna à Guéhazi : Mets ta ceinture ! Prends mon bâton en main et va. Si tu rencontres quelqu’un en chemin, ne perds pas de temps à le saluer, et si quelqu’un te salue, ne t’arrête pas pour lui répondre. Quand tu arriveras dans la maison de cette femme, tu poseras mon bâton sur le visage du garçon. 30 La mère de l’enfant s’écria : Aussi vrai que l’Eternel est vivant et que tu es toi-même en vie, je ne partirai pas sans toi ! Alors Elisée se leva et se mit en route avec elle. 31 Guéhazi les avait devancés et il avait posé le bâton sur le visage du petit garçon, mais rien ne s’était passé : pas un son, pas une réaction. Il revint donc sur ses pas, à la rencontre d’Elisée, et lui annonça que l’enfant n’était pas revenu à lui. 32 Quand Elisée arriva à la maison, le petit garçon était mort, étendu sur le lit. 33 Elisée entra, ferma la porte sur eux deux et pria l’Eternel. 34 Il monta sur le lit et se plaça sur l’enfant, il appliqua sa bouche sur sa bouche, ses yeux sur ses yeux, ses mains sur ses mains. Comme il restait ainsi étendu sur lui, le corps de l’enfant commença à se réchauffer. 35 Le prophète se releva, marcha de long en large dans la chambre, puis s’étendit de nouveau sur l’enfant. Soudain le petit garçon éternua sept fois et rouvrit les yeux. 36 Elisée appela Guéhazi et lui dit : Va chercher cette Sunamite ! Guéhazi l’appela et elle vint vers Elisée qui lui dit : Voici ton fils, reprends-le ! 37 Elle s’avança, se jeta à ses pieds et se prosterna jusqu’à terre, puis elle prit son fils dans ses bras et sortit de la pièce. » Elisée va chez la femme. Par la prière et ses actes, il demande un miracle de Dieu. Et la femme reçoit son fils. Tout va bien. Même dans les moments les plus difficiles, Dieu est toujours là pour nous. On ne sait pas ce que Dieu va faire, mais on peut lui faire confiance et dit « Tout va bien. » Romains 8.28 « Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. »

Une personne sans valeur.

Lisez Tite 1, et regardez le dernier versets dans plusieurs versions. « Ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leurs œuvres. Ce sont des rebelles que Dieu déteste et qui ne valent rien pour aucune œuvre utile. » (Tite 1.16) Bible des Peuples. « Ils font profession de connaître Dieu; mais ils le renoncent par leurs œuvres, étant détestables & rebelles, & inutiles à toute bonne oeuvre. » (Tite 1.16) Traduction Lemaistre de Sacy

Après avoir partagé les caractéristiques d'un homme de Dieu, Paul (dans son lettre à Tite) nous donne l'exemple du contraire. Quelqu'un avec des œuvres « sans valeur ». Il y a un exemple dans l'ancien testament. I Samuel 25. 

Contexte...David, déjà proclamé roi par Dieu, attend avec patience son tour au trône. Il est obligé de se fuir de Saul. Avec ses hommes, ils habitent dans le désert pour se cacher de Saul. Samuel viens de mourir, le prophète de Dieu qui l'a oint. C'est sûr que David était attristé, quand il rencontre ce Nabal. « Nabal » signifie « stupide, ou méchant ». « Abigaïl » veut dire « le père réjouit, ou le père (donne) de la joie ». On va regarder les caractéristiques d'un homme qui a des œuvres sans valeur. 

I Samuel 25 « Samuel mourut. Tout Israël s'étant assemblé le pleura, et on l'enterra dans sa demeure à Rama. Ce fut alors que David se leva et descendit au désert de Paran. 2 Il y avait à Maon un homme fort riche, possédant des biens à Carmel; il avait trois mille brebis et mille chèvres, et il se trouvait à Carmel pour la tonte de ses brebis. 3 Le nom de cet homme était Nabal, et sa femme s'appelait Abigaïl; c'était une femme de bon sens et belle de figure, mais l'homme était dur et méchant dans ses actions. Il descendait de Caleb. 4 David apprit au désert que Nabal tondait ses brebis. 5 Il envoya vers lui dix jeunes gens, auxquels il dit: Montez à Carmel, et allez auprès de Nabal. Vous le saluerez en mon nom, 6 et vous lui parlerez ainsi: Pour la vie soit en paix, et que la paix soit avec ta maison et tout ce qui t'appartient! 7 Et maintenant, j'ai appris que tu as les tondeurs. Or tes bergers ont été avec nous; nous ne leur avons fait aucun outrage, et rien ne leur a été enlevé pendant tout le temps qu'ils ont été à Carmel. 8 Demande-le à tes serviteurs, et ils te le diront. Que ces jeunes gens trouvent donc grâce à tes yeux, puisque nous venons dans un jour de joie. Donne donc, je te prie, à tes serviteurs et à ton fils David ce qui se trouvera sous ta main. 9 Lorsque les gens de David furent arrivés, ils répétèrent à Nabal toutes ces paroles, au nom de David. Puis ils se turent. 10 Nabal répondit aux serviteurs de David: Qui est David, et qui est le fils d'Isaï? Il y a aujourd'hui beaucoup de serviteurs qui s'échappent d'auprès de leurs maîtres. 11 Et je prendrais mon pain, mon eau, et mon bétail que j'ai tué pour mes tondeurs, et je les donnerais à des gens qui sont je ne sais d'où? 12 Les gens de David rebroussèrent chemin; ils s'en retournèrent, et redirent, à leur arrivée, toutes ces paroles à David. 13 Alors David dit à ses gens: Que chacun de vous ceigne son épée! Et ils ceignirent chacun leur épée. David aussi ceignit son épée, et environ quatre cents hommes montèrent à sa suite. Il en resta deux cents près des bagages. 14 Un des serviteurs de Nabal vint dire à Abigaïl, femme de Nabal: Voici, David a envoyé du désert des messagers pour saluer notre maître, qui les a rudoyés. 15 Et pourtant ces gens ont été très bons pour nous; ils ne nous ont fait aucun outrage, et rien ne nous a été enlevé, tout le temps que nous avons été avec eux lorsque nous étions dans les champs. 16 Ils nous ont nuit et jour servi de muraille, tout le temps que nous avons été avec eux, faisant paître les troupeaux. 17 Sache maintenant et vois ce que tu as à faire, car la perte de notre maître et de toute sa maison est résolue, et il est si méchant qu'on ose lui parler. 18 Abigaïl prit aussitôt deux cents pains, deux outres de vin, cinq pièces de bétail apprêtées, cinq mesures de grain rôti, cent masses de raisins secs, et deux cents de figues sèches. Elle les mit sur des ânes, 19 et elle dit à ses serviteurs: Passez devant moi, je vais vous suivre. Elle ne dit rien à Nabal, son mari. 20 Montée sur un âne, elle descendit la montagne par un chemin couvert; et voici, David et ses gens descendaient en face d'elle, en sorte qu'elle les rencontra. 21 David avait dit: C'est bien en vain que j'ai gardé tout ce que cet homme a dans le désert, et que rien n'a été enlevé de tout ce qu'il possède; il m'a rendu le mal pour le bien. 22 Que Dieu traite son serviteur David dans toute sa rigueur, si je laisse subsister jusqu'à la lumière du matin qui que ce soit de tout ce qui appartient à Nabal! 23 Lorsque Abigaïl aperçut David, elle descendit rapidement de l'âne, tomba sur sa face en présence de David, et se prosterna contre terre. 24 Puis, se jetant à ses pieds, elle dit: A moi la faute, mon seigneur! Permets à ta servante de parler à tes oreilles, et écoute les paroles de ta servante. 25 Que mon seigneur ne prenne pas garde à ce méchant homme, à Nabal, car il est comme son nom; Nabal est son nom, et il y a chez lui de la folie. Et moi, ta servante, je n'ai pas vu les gens que mon seigneur a envoyés. 26 Maintenant, mon seigneur, aussi vrai que l'Éternel est vivant et que ton âme est vivante, c'est l'Éternel qui t'a empêché de répandre le sang et qui a retenu ta main. Que tes ennemis, que ceux qui veulent du mal à mon seigneur soient comme Nabal! 27 Accepte ce présent que ta servante apporte à mon seigneur, et qu'il soit distribué aux gens qui marchent à la suite de mon seigneur. 28 Pardonne, je te prie, la faute de ta servante, car l'Éternel fera à mon seigneur une maison stable; pardonne, car mon seigneur soutient les guerres de l'Éternel, et la méchanceté ne se trouvera jamais en toi. 29 S'il s'élève quelqu'un qui te poursuive et qui en veuille à ta vie, l'âme de mon seigneur sera liée dans le faisceau des vivants auprès de l'Éternel, ton Dieu, et il lancera du creux de la fronde l'âme de tes ennemis. 30 Lorsque l'Éternel aura fait à mon seigneur tout le bien qu'il t'a annoncé, et qu'il t'aura établi chef sur Israël, 31 mon seigneur n'aura ni remords ni souffrance de coeur pour avoir répandu le sang inutilement et pour s'être vengé lui-même. Et lorsque l'Éternel aura fait du bien à mon seigneur, souviens-toi de ta servante. 32 David dit à Abigaïl: Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui t'a envoyée aujourd'hui à ma rencontre! 33 Béni soit ton bon sens, et bénie sois-tu, toi qui m'as empêché en ce jour de répandre le sang, et qui as retenu ma main! 34 Mais l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui m'a empêché de te faire du mal, est vivant! si tu ne t'étais hâtée de venir au-devant de moi, il ne serait resté qui que ce soit à Nabal, d'ici à la lumière du matin. 35 Et David prit de la main d'Abigaïl ce qu'elle lui avait apporté, et lui dit: Monte en paix dans ta maison; vois, j'ai écouté ta voix, et je t'ai favorablement accueillie. 36 Abigaïl arriva auprès de Nabal. Et voici, il faisait dans sa maison un festin comme un festin de roi; il avait le coeur joyeux, et il était complètement dans l'ivresse. Elle ne lui dit aucune chose, petite ou grande, jusqu'à la lumière du matin. 37 Mais le matin, l'ivresse de Nabal s'étant dissipée, sa femme lui raconta ce qui s'était passé. Le coeur de Nabal reçut un coup mortel, et devint comme une pierre. 38 Environ dix jours après, l'Éternel frappa Nabal, et il mourut. 39 David apprit que Nabal était mort, et il dit: Béni soit l'Éternel, qui a défendu ma cause dans l'outrage que m'a fait Nabal, et qui a empêché son serviteur de faire le mal! L'Éternel a fait retomber la méchanceté de Nabal sur sa tête. David envoya proposer à Abigaïl de devenir sa femme. 40 Les serviteurs de David arrivèrent chez Abigaïl à Carmel, et lui parlèrent ainsi: David nous a envoyés vers toi, afin de te prendre pour sa femme. 41 Elle se leva, se prosterna le visage contre terre, et dit: Voici, ta servante sera une esclave pour laver les pieds des serviteurs de mon seigneur. 42 Et aussitôt Abigaïl partit, montée sur un âne, et accompagnée de cinq jeunes filles; elle suivit les messagers de David, et elle devint sa femme. »

1. Il était d'une bonne famille, et très riche (verset 2). Mais, verset 3, dur ou cruel et méchant dans ses actions. Cela parle de sa méchanceté, sa colère. Il se fâche facilement. Il traite les gens avec méchanceté. Il a hérité la terre de ses ancêtres mais pas leur bons caractéristiques. 

2. Verset 10 sans respect (Proverbes 15 à 19). Il n'a pas rendu compte de la choix de Dieu pour David comme roi. Le fait de ne pas avoir de respect pour un homme crée dans l'image de Dieu, on montre un manque de respect pour Dieu même.

3. Verset 11 égoïste, radin. Jésus a dit, « Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir. » (Actes 20.35) Regarde combien de fois dans ce verset qu'il utilise « je », « mon ». En 1986, dans la Mer Noire, il y a eu un collision entre deux bateaux, avec 398 morts, un vrai désastre. Les autorités ont vite cherché la cause de cet accident. Ils ont trouvé que les capitaines des deux navires, savait 45 minutes avant qu'il faut changer de cap, mais dans l'orgueil, ils pensaient que l'autre capitaine devrait le faire en premier, jusqu'à ce qu'il était trop tard. Les deux capitaines étaient jugé coupable.

4. Verset 14 à 16 ingrat, peu reconnaissant. Le sentiment que tout est dû à nous peut nous ruiner. Plutôt avoir, comme l'expression américaine, une attitude de gratitude. Il faut constater que tous ce que l'on a vient de Dieu, peu ou beaucoup ou assez. « Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés; et marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints. Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu’on entende plutôt des actions de grâces. » (Éphésiens 5.1–4) « Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages; rachetez le temps, car les jours sont mauvais. C’est pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur. Ne vous enivrez pas de vin: c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de L’esprit; entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur; rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus-christ. » (Éphésiens 5.15–20) 

5. Verset 17 inéducable, indécrottable. Littéralement, sans valeur. Même inaccessible par son entourage. Soit humble et toujours prêt à apprendre. Souvenez-vous des photos que nous avons vu au début. Une chose inutile, nous énerve. Imaginez comment c'est pour Dieu, qui nous a donné tous ses talents, ses dons, et Il veut qu'ils soient utilisé pour sa gloire, pour accomplir sa volonté, mais en fait ils sont gaspiller pour accomplir nos propres désires. 

6. Verset 36, il était ivre. L'abus de l'alcool est dangereux. En fait, toutes les addictions sont dangereuses. Cela nous contrôle, et prend la place de Dieu. Mais grâce à Dieu, on peut avoir la liberté de nos addictions. Car, nous avons de valeur aux yeux de Dieu. "Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui, ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle." (Jean 3.16) Il y a de nombreuses années, à Saint-Louis, un avocat a rendu visite à un chrétien pour faire des affaires. Cet homme était ministre de la Justice des Etats-Unis, mais a du démissionner suite aux mauvaises décisions prises sous l'effet de l'alcool et d'autres scandale. Ses œuvres pour Dieu était sans valeur. Avant que les deux se séparent, son client lui a dit : « J'ai souvent voulu te poser une question, mais j'ai eu peur de le faire. » « Que veux-tu savoir ? » demandé à l'avocat. L'homme a répondu : « Je me suis demandé pourquoi tu n'es pas chrétien. » L'homme pencha la tête : « J'en connais assez sur la Bible pour comprendre qu'il est interdit à l'ivrogne d'entrer dans le royaume de Dieu, et vous connaissez ma faiblesse ! » « Tu évites ma question, » continua le croyant. « Eh bien, honnêtement, je ne me souviens pas que quelqu'un ait jamais expliqué comment devenir un chrétien. » En ramassant une Bible, le client a lu quelques passages montrant que tous sont sous la condamnation, mais que Christ est venu sauver les perdus en mourant sur la croix pour leurs péchés. « En le recevant comme votre substitut et votre rédempteur », dit-il, « vous pouvez être pardonné, si vous voulez recevoir Jésus, prions ensemble. » L'avocat accepta, et quand ce fut son tour, il s'écria : « Ô Jésus, je suis un esclave à alcool, un de tes serviteurs m'a montré comment être sauvé, ô mon Dieu, pardonne mes péchés et aide-moi à vaincre le pouvoir de cette dépendance terrible dans ma vie. » Avec cette prière, il a été converti. Cet avocat était C.I. Scofield, qui plus tard a édité la Bible de référence qui porte son nom.

Ne soyez pas une personne sans valeur. Car on a tous de la valeur aux yeux de Dieu. Soyez utile pour son service. Il faut travailler à produire les fruits de l'esprit au lieu des fruits de la chair (Galates 5.13 – 25). 

Le Fils Prodigue

(Luc 15.11 – 32) « Il dit encore : Un homme avait deux fils. Le plus jeune dit à son père : Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux. Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. Étant rentré en lui- même, il se dit : Combien d'ouvriers chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite-moi comme l'un de tes ouvriers. Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et l'embrassa. Le fils lui dit : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous ; car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était. Ce serviteur lui dit : Ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras. Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer. Mais il répondit à son père : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras ! Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi ; mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.

Le contexte : Le contexte d'un passage est très important ! Si ton amoureux t'a écris une lettre d'amour, lirais-tu une partie, ou tout ? Fait attention au contexte, et mets-toi aux pieds de Jésus, dans la foule qui le suivait. Jésus est en train de parler et il a rencontré deux types de personne. (Regardez les trois premiers versets) Il y a ceux qui sont très religieux comme les pharisiens, les scribes, et les sadducéens. Ils sont égoïstes et pensent qu'ils méritent d'aller aux cieux parce qu'ils sont riches, ou parce qu'ils connaissent bien la Loi, ou tout simplement parce qu'ils sont juif. Il y a des gens comme ça aujourd'hui. Ils n'aimaient pas que Jésus passait du temps avec d'autres personnes : des pauvres, des malades, des pécheurs. Selon eux, ces autres sont maudis par Dieu, ils ne méritent pas d'aller aux cieux. Depuis plusieurs chapitres, Jésus leur parlait clairement. Il a guéri des malades le jour de sabbat, dans la maison même d'un pharisien. Jésus donne quelques histoires pour montrer l'erreur des chefs religieux de cette époque-là. Jusqu'à ce qu'il donne l'histoire d'un homme riche qui va dans l'enfer, et l'homme à sa porte, pauvre et malade, couvert d'ulcères, entre au Paradis. Dans ce chapitre (Luc 15)... un homme qui a perdu une brebis parmi son troupeau de 100. Puis, une femme qui a perdu une pièce d'argent parmi les dix qu'elle avait. Dans les deux cas, il y a une chose perdue et trouvée après la recherche, et à la suite, la réjouissance. Pareil avec l'histoire du fils prodigue, mais comme chaque fois le pourcentage change, un parmi cent, parmi dix, parmi deux. (voici une étude plus détaillée sur le contexte de ce passage)

1. Cette histoire commence différemment. Les autres histoires, commencent par « quel homme »(verset 4) et « quelle femme » (verset 8), mais celle-là commence par « un homme ». Une vraie histoire ? Je crois que oui. Cet homme a deux fils.

2. (verset 11 – 12) Le fils le plus jeune, demande à son père son héritage. Quelle audace ! Normalement, un fils attend la mort de son père avant de le demander. Dans un sens il est en train de dire, qu'il veut que son père soit mort. C'est très irrespectueux. « Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l 'Éternel, ton Dieu, te donne. » Exode 20.12, les dix commandements. Ce sont ses parents qui lui ont donné la vie et ont pris soin de lui. Et plus étonnant, le père le fait. Il aurait pu refuser, mais il le laisse faire, sachant que cela va lui faire du mal à lui et à son fils. Vous êtes là toujours à ses pieds ? Que pensez-vous de ce fils ? Ceux qui sont dans la foule pensent soit ce fils est fou et mérite la mort, soit j'étais ce fils. = Dieu nous a créés, ils nous a donné beaucoup de dons, des talents. Mais nous, dans l'orgueil, lui disons, « Je veut tout pour moi même ».  Comme un enfant, avez-vous vu les droits de propriété selon un enfant de deux ans ? 1. Si je l'aime, c'est le mien. 2. Si c'est dans ma main, c'est le mien. 3. Si je peut le prendre, c'est le mien. 4. Si je l'avait tout à l'heure, c'est toujours le mien. 5. Si c'est le mien, il ne doit jamais sembler être le tien en aucune façon. 6. Si je joue avec, tous les partis sont les miens. 7. Si cela ressemble le mien, c'est le mien. 8. Si je l'ai vu en premier, c'est le mien. 9. Si c'était le tien, mais tu le pose, ça devient automatiquement le mien. 10. Si c'est cassé, c'est le tien. C'est marron, mais on fait pareil avec Dieu. Dieu tu m'a donné ce talent mais je veux le garder pour moi-même. Tu m'a béni avec la force de travailler, mais je veut garder tout l'argent pour moi. Et seulement quand ça cassé, que l'on se plaint à Dieu. Certains va encore plus loin, disant par leur actions et peut-être même par leur mots. Dieu, je veut que tu sois mort, tu n'est rien pour moi, je peut diriger ma vie mieux que toi. Et certains...Dieu tu n'existe même pas. Et Dieu nous laisse faire. Comme un parent doit le faire dès fois. C'est difficile pour un parent de voir son enfant faire les bêtises comme ça. (Mon père et le poêle à bois). Qu'est-ce le fils va faire prochainement. 

3. Le fils s'en vas. (Verset 13) Et il va loin de son père. Il part et il dépense tout dans la débauche. Il achète tout ce qui lui plaît. Les drogues, les prostitués, des jolies vêtements, une énorme maison, un cheval rapide et de luxe, les boites de nuit chaque soirée... Tout ce que son père lui a donné, est gaspillé. Pourquoi est-il aller si loin ? Nous pouvons nous en fuir aussi. On essaie de vivre de nos propres forces sans Dieu, de trouver le bonheur sans Lui. On essaie tout pour trouver la joie. Tous ce qu'il nous a donné, gaspillé. Mais qu'est-ce qui lui arrive ?

4. (Verset 14) Une crise économique est arrivée, la famine, et le fils avait tout dépensé. Toutes ses dépenses ne lui servent à rien. Il est toujours dans le besoin. Il a tout gaspillé. Que faut-il faire ? Rentrer chez son père et lui demander pardon ? 

5. (Verset 15) En fait, il continue sa chute, il cherche de l'aide parmi les citoyens dans ce pays étranger. C'est comme s'il essayait de remplacer son père. Mais les gens le font travailler. Le pire, garder les pourceaux. Pour un juif, c'était le travail le plus dégradant. (Si vous êtes toujours aux pieds de Jésus, c'est là où vous entendez la foule dit « berk !») Pour eux, les cochons sont des animaux immangeables et dégoûtants. Mais la chute n'est pas finie...(verset 16) il veut manger des carouges, des déchets, destinées aux pourceaux. Il touche le fond. Peu de temps avant, il était chez son père, avec la nourriture, l'amour, bien habillé. Regardez où il est maintenant, très éloigné de ce que son père désirait pour lui. = Plusieurs ont passé par là, éloigné de Dieu leur créateur. Ils cherchent partout pour le bonheur, dans les drogues, l'alcool, les amis, le plaisir, des faux dieux, mais quand la crise arrive, ces choses-là ne l'aident pas. Ils cherchent même à remplacer Dieu par d'autres choses, mais cela leur laisse toujours vide. Mais il y a de l'espoir pour ce fils, comme m'a père disait, « Certains personnes doit être au fond d'un puits, avant de regarder en haut. » 

6. Enfin il trouve le bon sens. (Verset 17 - 19) « Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite-moi comme l'un de tes ouvriers. » Il se rend compte que les serviteurs de son père, sont dans un meilleur état que lui. Il voit qu'il est coupable. Qu'il a fait des bêtises, pas seulement contre son père mais contre Dieu aussi. Il avoue qu'il ne mérite pas d'être appelé son fils. Mais le plus important, c'est qu'il y va. Il suit ses pensées et va demander la miséricorde de son père, ses mains vides. = J'espère que vous avez eu ce type de moment avec Dieu. Ou vous vous êtes rendu comptes que vous vous êtes rebellé contre Lui, et dans la repentance, vous tournez vers Dieu. 

7. La tension dans la foule, ils retiennent leur souffle...qu'est-ce qui va lui arriver chez son père ? Les pharisiens dit, « Il va avoir une fessée ! ». (Verset 20) Il approche et...surprise, son père le cherchait. Il regarde de loin, son fils. Son père attendait son arrivé avec inquiétude. Il sort de sa maison et il court jusqu'à lui. Pour une personne âgée de cette époque, ce n'était pas bon de courir, il faut relever la robe, et c'était presque indécent. Mais il s'en fiche, il veut voir son fils. Il se jette à son cou et l'embrasse. Le fils commence son discours, mais le père ne lui laisse même pas terminer. (21 - 24) Il demande des vêtements, un anneau, et des chaussures, et un grand repas pour lui...et il prononce ses mots très touchant, « car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. » = Quel moment dans la vie d'un pécheur, éloigné de Dieu, il revient vers Lui dans la repentance, « laisse-moi être ton esclave ». Et pas de jugement de la part de Dieu, il ne tient pas compte de tous ces péchés. Il l'attendait. Il pardonne. Il accueillit le pécheur avec des bras ouverts, dans la joie, disant « tu es mon enfant ». Ce sera une bonne fin pour cette histoire, comme au cinéma, on dit « bon film, on y va avant que la queue se forme pour sortir », le générique s'affiche, mais soudainement une autre scène commence, ce n'est pas fini. Jésus continue...

8. Le fils ainé entre sur la scène. (verset 25) Il était dans le champ, et quand il rentre, il entend le bruit d'une fête. Quand il comprend la raison pour la fête il est vraiment en colère. (verset 26-28) Le père est obligé de sortir pour le voir. Ce fils est en fait jaloux de son frère. Il dit n'avoir jamais péché contre son père, comme le frère qui a gaspillé tout son héritage. « Mais tu ne m'as jamais fait une fête pour mes amis. » (verset 29-30) C'est comme des enfants qui se disputent entre eux. Le père est obligé à ressortir. Le père explique qu'il l'aime toujours, et tout ce qu'il a appartient à lui ? Donc il faut se réjouir parce que son frère est de retour. (verset 31-32) 

9. Puis Jésus arrête l'histoire. Mais comment celle-là se termine ? C'est comme le film se termine par « à suivre ». L'histoire là vise les chefs religieux. Ils étaient comme le fils ainé. Ils ont vu les autres comme des pécheurs, mais eux n'ont point péché, et ils sont en colère contre Jésus pour être allé vers les pécheurs. 

10. Où es-tu dans cette histoire ? Es-tu éloigné de Dieu, toujours en train de se rebeller contre Lui ? Es-tu sur le chemin de retour vers le Père ? Peut-être as-tu déjà retrouvé Dieu dans la repentance, et connais-tu le pardon et la joie par la suite ? 

11. Mais il faut revisiter ce fils ainé. Il y a certains comme lui aujourd'hui, qui pensent être mieux que les autres, et qui pensent mériter d'aller aux cieux par leurs propres efforts. Ils n'aiment pas quand Dieu bénit les pauvres et ceux qui sont rejetés. Cela m'a fait posé une question...

12. Qu'aurait fait un grand frère parfait ? Un bon fils, un bon grand frère, aurait cherché tout de suite son petit frère, pour le ramener chez son père. Il aurait fait tout pour lui trouver et pour le convaincre de revenir, et de l'aider. Dans l'amour, même payé ses dettes, pour lui ramener à leur père. Heureusement on a un grand frère, Jésus Christ, il nous a tant aimé qu'il est venu donner sa vie pour nos péchés, et pour nous ramener à Dieu. Romains 8.17 « L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers:héritiers de Dieu, et cohéritiers de Christ. » Grâce à ce grand frère parfait, nous pouvons trouver le salut, la grâce, le miséricorde en revenant à Dieu, avec notre dette payé.. Il nous attend. Où es-tu dans cette histoire ?

La Confession

Introduction : (Genèse 3.8 – 13) Dans la dernière leçon, nous avons vu la chute de l’humanité. Nous avons vu la tentation. Il est préférable de l’éviter et d’y mettre un terme le plus tôt possible. Satan a semé le doute dans l'esprit d'Eve quant à ce que Dieu avait dit exactement et quelles étaient ses motivations. Elle y réfléchit, regarda le fruit, le désira ardemment, le prit et le mangea. Ève tomba dans le péché, et Adam peu après. Ils ont ressenti de la culpabilité et de la honte et ont fait de leur mieux pour couvrir leur péché par leurs propres œuvres. C'est bien, au moins, qu'ils aient ressenti ça... (Un homme est entré dans un restaurant chic, la serveuse a apporté un verre d'eau et puis immédiatement l'homme l'a jeté au visage de la serveuse. Attrapant rapidement une serviette, il a aidé la dame à se sécher le visage pendant qu'il dit, « Je suis vraiment désolé. J'ai cette contrainte de faire ça. Je me bats, mais je ne sais pas quoi faire. » « Vous feriez mieux de faire quelque chose pour résoudre ce problème », a répondu la serveuse. « Vous pouvez être sûr que je me souviendrai de vous et que je ne vous servirai plus jamais de verre jusqu'à ce que vous obteniez de l'aide. » Il a fallu des mois avant que l'homme ne fasse à nouveau face à la serveuse. Lorsqu'il a demandé à boire, la serveuse a refusé. Puis l'homme lui a expliqué qu'il avait consulté un psychiatre et que son problème était résolu. Convaincue qu'il était désormais possible de le servir, la serveuse lui a apporté à boire. L'homme a pris le verre et l'a immédiatement jeté au visage étonné de la serveuse. « Je pensais que vous étiez guéri ! », cria-t-elle. « Je le suis », dit l'homme. « Je le fais toujours, mais je ne me sens plus coupable. »)... le danger est que vous péchez de plus en plus, ignorez cette culpabilité et cette honte, jusqu'à ce qu'elles ne soient plus perceptibles. Ensuite, Adam et Eve essaient de se cacher. L'histoire aurait pu être bien différente s'ils avaient fui la tentation, comme Joseph (Genèse 39.9). Nous continuerons l'histoire dans Genèse 3.8. Que devons-nous faire lorsque nous péchons ?

1. Se cacher de Dieu. Genèse 3.8 « Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le jardin vers le soir, et l'homme et sa femme se cachèrent loin de la face de l'Éternel Dieu, au milieu des arbres du jardin. »

   1. Nous avons terminé la dernière étude avec Adam et Ève, sachant que Dieu était en route, essayant de se cacher de Lui. Notre dernier point était que Dieu est quand même descendu pour voir Adam et Ève malgré leur péché. Dieu fait la même chose pour nous aujourd'hui. Il fait le pas vers nous. (1 Jean 4.19 - Nous l’aimons parce qu’il nous a aimés le premier.)

   2. Pourquoi Dieu a-t-il agi ainsi ? Il aurait pu apparaître juste devant eux dans une boule de feu et de tonnerre, parlant d'une voix forte et les condamnant avec jugement et colère. Mais il arrive en marchant et en parlant doucement. Ouah ! Dieu est incroyable. Il vient tranquillement vers sa création blessée, honteuse mais aimée, l'appelant doucement et tendrement. (Dieu est quand même actif et non passif.)

   3. Ils se cachaient toujours de sa présence. Il est bon d'avoir ce sentiment de culpabilité et de honte lorsque nous péchons, mais ne laissez pas cela nous éloigner de Dieu, mais plutôt nous pousser vers Dieu.

   4. Ils ont raté l’occasion de marcher avec Dieu. Le péché dans la vie d'un chrétien nuit à notre communion, à notre marche avec Dieu. Ne laissez pas les péchés non avoués vous gêner. Mettez-vous en ordre avec Dieu et recommencez à marcher avec lui.

2. Dieu appelle. Genèse 3.9 « Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu ? »

   1. Dieu appelle. Dieu appelle le pécheur à se repentir. Aujourd’hui encore, il interpelle tout le monde. À un moment donné de votre vie, l’Esprit de Dieu vous convaincra, pour essayer de vous conduire à vous repentir et à mettre votre foi en Christ. (Jean 6.44, 16.8). Répondrez-vous à cet appel ? Même après que nous soyons sauvés, l’Esprit continue de nous conduire et de nous convaincre. Il faut écouter. (Galates 4.6, 5.16-18)

   2. Dieu s'adresse à Adam. Pourquoi pas Ève ? Nous en avons discuté en examinant la raison pour laquelle le serpent dirige sa tentation vers Ève et non vers Adam. Il essayait de contrecarrer l'ordre que Dieu avait mis en place, en créant Adam en premier. Nous examinerons également cela plus en détail dans la prochaine leçon.

   3. Une question simple a été posée : « Où es-tu ? ». Une question simple à laquelle Dieu connaissait la réponse. Alors pourquoi Dieu l'a-t-il demandé ?

      1. Dieu voulait qu’Adam réfléchisse à l’endroit où il se trouvait. Il voulait qu’Adam réalise ce qui s’était passé et où le péché les avait conduits. Il n’était plus dans le jardin parfait, en parfaite communion avec Dieu. Il était spirituellement mort dans le péché. Voir l’histoire que Jésus a racontée à propos du fils prodigue. Luc 15.17 - 19 « Étant rentré en lui-même, il se dit: Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! 18 Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, 19 je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; traite-moi comme l'un de tes mercenaires. »

      2. Dieu voulait qu'Adam se confesse. Dieu voulait qu’il reconnaisse qu’il avait commis une erreur et qu’il avait fait ce qui n’allait pas. C'est la même chose que ce que Dieu veut que nous fassions aujourd'hui.Une scène s'est déroulée à la cour suprême de San Diego. Deux hommes étaient jugés pour vol à main armée. Un témoin oculaire est venu à la barre et le procureur a agi prudemment : « Alors, vous dites que vous étiez sur les lieux lorsque le vol a eu lieu ? » « Oui. » « Et vous avez vu un véhicule partir à grande vitesse ? » « Oui. » « Et avez-vous observé les occupants ? » « Oui, deux hommes. » « Et, » a tonné le procureur, « ces deux hommes sont-ils présents au tribunal aujourd'hui ? » C’est à ce moment-là que les deux accusés ont scellé leur sort. Ils ont levé la main.

         1. Confessez-lui pour avoir le pardon.

            1. 1 Jean 1.9 « Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité. »

            2. Lévitique 5.5 « Si donc quelqu'un se trouve en faute dans l'un de ces cas, il avouera son péché...3 

            3. Proverbes 28.13 « Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, Mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde. »

            4. Daniel 9.5 « Nous avons péché, nous avons commis l'iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de tes commandements et de tes ordonnances. »

            5. Esdras 10.1 « Pendant qu'Esdras, pleurant et prosterné devant la maison de Dieu, faisait cette prière et cette confession, il s'était rassemblé auprès de lui une foule très nombreuse de gens d'Israël, hommes, femmes et enfants, et le peuple répandait d'abondantes larmes. »

            6. Néhémie 1.6 « Que ton oreille soit attentive et que tes yeux soient ouverts: écoute la prière que ton serviteur t'adresse en ce moment, jour et nuit, pour tes serviteurs les enfants d'Israël, en confessant les péchés des enfants d'Israël, nos péchés contre toi; car moi et la maison de mon père, nous avons péché. »

         2. Confesser à qui ?

            1. Dieu. C’est vers lui que vous devez vous adresser, car en fin de compte votre péché est contre lui. Demandez-lui pardon.

            2. Il se peut qu'il y ait eu quelqu'un d'autre à qui vous avez fait du tort et que votre péché a affecté. Allez vers eux et demandez également pardon.

            3. Avouez-vous les uns les autres pour obtenir de l'aide, des encouragements. Vous n'êtes pas obligé de vous confesser à un prêtre ou à un prédicateur pour obtenir le pardon. La Bible nous encourage à le faire pour obtenir de l'aide, certains péchés sont difficiles à surmonter par nous-mêmes, nous avons besoin de l'aide des autres. Jacques 5.16 « Confessez vos fautes les uns aux autres… ». (Il y avait 4 prédicateurs qui ont commencé à se réunir une fois par mois. Après quelques-unes de ces réunions, un prédicateur a évoqué l'importance de partager leurs luttes, de confesser leurs péchés, pour être encouragé. « Je vais commencer », a-t-il dit à briser la glace : « J'ai du mal avec les jeux d'argent, pendant mon temps libre, je joue en ligne. » Le deuxième a continué : « Mon combat est contre la luxure, je continue de vouloir ce que tout le monde a. » Le troisième a continué : « J'ai eu du mal avec l'alcool depuis des années, j'y pense tout le temps et je le cache à tout le monde. » Le dernier a commencé, mais a ensuite fait une pause. Les autres l'ont encouragé à continuer et à partagé. Finalement, il a dit: « J'ai du mal avec les commérages, et j'ai hâte de sortir d'ici. » ) Faites attention quand même avec qui vous partagez. 

3. Genèse 3.10 « Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché. »

   1. Adam ne se confesse pas, n'est-ce pas ? Au lieu de cela, il trouve des excuses. Il est clair que le péché l’a déjà affecté. Nous n’aimons généralement pas admettre que nous avons tort, n’est-ce pas ? Un comédien a raconté que lorsqu'il était enfant, il avait un cousin qui mentait toujours. Une fois, ils ont fait venir un gros chien pelucheux dans la cour, et ce garçon a couru dans la maison en criant : « Ours dans la cour ! L'ours va nous attraper ! » Sa mère en avait assez. Elle l'a réprimandé : « Mon fils, qu'est-ce que je t'ai dit à propos du mensonge ? Je t'ai donné une fessée, je t'ai puni... Alors...tu vas dans ta chambre et tu passes une heure à prier à ce sujet et à demander à Dieu de t'aider à arrêter de mentir. » Le garçon est parti et est revenu quelques minutes plus tard. La maman a dit : « Eh bien ? As-tu l’impression que Dieu t’a entendu ? » Le garçon a répondu : « Oui, maman. En fait, Dieu m’a parlé et m’a dit que la première fois qu’il a vu ce chien, il a pensé que c’était aussi un ours. »

   2. La peur. Il avait peur. Nous considérons la peur comme l’un des résultats du péché. La peur est partout autour de nous aujourd’hui. Peur du futur, peur de la mort, peur de l'inconnu, peur d'avoir peur. L’amour parfait chasse la peur (1 Jean 4.18).

   3. L’envie était de se cacher, et ça n’a pas marché. Se cacher n’apporte pas de solution à nos péchés. C’est un soulagement temporaire, mais quand on sort de sa cachette, on a toujours les mêmes problèmes. Certains essaient de se cacher derrière des dépendances, d’autres derrière des relations, d’autres encore font semblant de faire semblant. Dieu voit à travers tout cela, vous ne pouvez pas vous cacher de Dieu. Et vous ne pouvez pas vous cacher du péché, et de ses effets secondaires dans le monde d’aujourd’hui. Affrontez-les avec Jésus.

4. Genèse 3.11 « Et l'Éternel Dieu dit: Qui t'a appris que tu es nu ? Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger ? »

   1. Une fois de plus, Dieu pose quelques questions à Adam pour l'amener à se confesser.

   2. « Qui t'a appris que tu es nu ? » La réponse était simple et il aurait dû réagir tout de suite. Dieu voulait une réponse à haute voix. Pourquoi ne pas simplement prier en silence, car il est parfois utile de s'exprimer à haute voix. Il y avait une histoire à propos d'un journaliste qui avait publié un article très critique à l'égard d'un jeune député anglais. Après quelques jours, le journaliste s'est senti mal et a croisé le jeune homme dans les toilettes et a profité de l'occasion pour s'excuser pour ce qu'il avait fait. Le député a accepté les excuses mais a également ajouté : « Mais la prochaine fois, j'aimerais que vous m'insultiez dans les toilettes et que vous vous excusiez dans votre journal. » Sortez et admettez que vous aviez tort. Si cela a été fait devant d’autres, il faudrait peut-être que cela soit fait devant d’autres.

   3. Est-ce que tu as mangé de l'arbre dont je t'avais défendu de manger ? Une autre question claire et simple. Oui, il l'avait fait. Ne voulait-il pas qu'Eve l'entende ? S'il l'avait avoué à voix haute, peut-être qu'Eve aurait été inspirée à le faire.

   4. Des questions simples auxquelles encore aujourd’hui tant de gens ont du mal à répondre. Au lieu de se confesser ils disent : « Quel péché ? Qu'est ce que c'est? Je n'ai rien fait d'aussi mauvais... Pas assez pour mériter ça. Je ne suis responsable envers personne. » Ces mensonges sont partout autour de nous aujourd’hui. Confessez vos péchés. Même après avoir été sauvés, nous ne pouvons toujours pas sombrer dans la peur et nous cacher au lieu de nous confesser.

5. Une chasse aux coupables. Genèse 3.12 « L'homme répondit: La femme que tu as mise auprès de moi m'a donné de l'arbre, et j'en ai mangé. »

   1. Maintenant, voici les excuses. La chasse aux coupables. 

   2. Il blâme la femme, « que tu m'as données ». C'est presque comme dire : « Dieu, c'est ta faute. »

   3. Dieu avait donné Ève à Adam, mais c'était pour son bien. Nous voyons déjà les conséquences du péché qui altère la création parfaite. Adam ne se réjouit plus de sa femme, il la blâme pour son péché.

   4. Vous êtes responsable de votre propre péché. Vous ne pouvez pas en vouloir aux autres. Vous ne pouvez pas blâmer vos parents, votre conjoint, le président, votre patron, un inconnu, etc... Admettez-le et assumez tout le blâme sur vous-même.

   5. Enfin, il dit, « J'en ai mangé. »

6. Genèse 3.13 « Et l'Éternel Dieu dit à la femme: Pourquoi as-tu fait cela ? La femme répondit: Le serpent m'a séduite, et j'en ai mangé. »

   1. Alors Dieu se tourne vers la femme. Elle était également coupable.

   2. « Pourquoi as-tu fait cela ? » Elle aurait pu l'avouer. Dieu lui donnait l'occasion de l'exposer. Avez-vous manqué les occasions que Dieu vous donne ? Peut-être que si elle avait avoué, Adam l'aurait fait aussi. Se confesser, c'est bien. 

   3. La femme accuse le serpent. Satan est une cible facile à blâmer. Mais Satan n’a tenté qu’Ève, c’est elle qui a cédé à cette tentation. Comme nous l’avons vu dans la leçon précédente, même après que Satan ait quitté la scène, Ève a continué à être tentée. Dans le futur, Satan sera enfermé pendant 1000 ans et il y aura toujours du péché. (Apocalypse 20)

   4. Ne blâmez pas Satan pour votre péché. Oui, il nous tente mais ce n'est pas une excuse. Jésus a été tenté sans péché. À chaque tentation, le Seigneur fournit un moyen d’échapper. (1 Corinthiens 10.13) Si nous sommes victimes du péché, c'est de notre faute. Enfin elle dit, « J'en ai mangé. »

7. Confessez vos péchés. Dieu vous aime. Il veut que vous reconnaissiez que vous êtes pécheur et que vous veniez à lui pour obtenir son pardon. Comme nous le verrons la prochaine fois, le péché entraîne de nombreuses conséquences. La principale conséquence est la mort. Mais il existe d’autres « effets secondaires » ou conséquences auxquels Adam et Ève (et nous) devons faire face. Si ils avaient avoué et cherché à se restaurer auprès de Dieu, qui sait à quel point l’histoire aurait pu être différente. Faites comme David, Psaume 32.3-5 « Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée; Car nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, Ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été. -Pause. Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité; J'ai dit: J'avouerai mes transgressions à l'Éternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. -Pause. » (cliquez ici pour revenir à la liste d'étude)