La Lutte avec Dieu

Genèse 32.3 – 33.4. Jacob a eu des hauts et des bas dans sa relation avec Dieu. Il semble qu'il veut continuellement attendre pour voir si Dieu va vraiment l'aider dans les moments difficiles. Mais aussi, Jacob semble toujours essayer de prendre les choses en main au lieu de faire confiance à Dieu. Cela arrivera à un point culminant dans le passage aujourd'hui. Nous trouvons Jacob retournant dans la terre promise, riche et bénie, il rencontre même l'hôte d'anges de Dieu comme confirmation qu'il était sur la bonne voie (Genèse 32.1 - 2). Mais, il fait face à une réunion incertaine avec son frère, après 20 ans. Le dernier contact qu'ils ont eu entre eux, Ésaü était déterminé à tuer son frère. Ce que nous verrons dans ce chapitre, c'est que Jacob essaie une fois de plus d'utiliser sa propre intelligence et ses astuces pour se sortir d'une situation. Mais cette fois, il n'y a aucun moyen qu'il puisse gagner. Que fera-t-il ? Lutter avec Dieu. À quelle fréquence faisons-nous cela ? Peut-être que, comme Jacob, nous voulons faire les choses à notre manière au lieu de faire confiance à Dieu. Dieu nous conduit sur un certain chemin et nous ne voulons pas y aller ? Nous savons que nous devrions faire une chose, mais les pressions du monde nous conduisent à ne pas le faire ? Nous savons que nous devrions nous engager envers Dieu, mais nous ne le ferons pas. Peut-être que nous savons que nous faisons un choix ou que nous faisons quelque chose qui ne lui plaise pas, que nous, mais nous avons décidé que nous allons le faire de toute façon ?

1. Des nouvelles de son frère...Genèse 32.3 – 8 « Jacob envoya devant lui des messagers à Ésaü, son frère, au pays de Séir, dans le territoire d'Édom. 4 Il leur donna cet ordre: Voici ce que vous direz à mon seigneur Ésaü: Ainsi parle ton serviteur Jacob: J'ai séjourné chez Laban, et j'y suis resté jusqu'à présent; 5 j'ai des boeufs, des ânes, des brebis, des serviteurs et des servantes, et j'envoie l'annoncer à mon seigneur, pour trouver grâce à tes yeux. 6 Les messagers revinrent auprès de Jacob, en disant: Nous sommes allés vers ton frère Ésaü; et il marche à ta rencontre, avec quatre cents hommes. 7 Jacob fut très effrayé, et saisi d'angoisse. Il partagea en deux camps les gens qui étaient avec lui, les brebis, les boeufs et les chameaux; 8 et il dit: Si Ésaü vient contre l'un des camps et le bat, le camp qui restera pourra se sauver. »

   1. Jacob envoie un mot à Ésaü. Jacob tâte le terrain dans un sens. Cela fait 20 ans, mais Jacob ne sait pas s'il est toujours en colère.

   2. Il montre toutes ses richesses. Je pense que ce n'est pas pour se vanter, mais pour montrer à Ésaü qu'il n'avait rien besoin.

   3. Il demande la grâce. Au moins, il semble admettre ses torts. (Il faut prendre le temps de parler de la grâce de Dieu.)

   4. Il reçoit un mot selon lequel Ésaü vient avec une petite armée de 400. Jacob vient de rencontrer Laban avec son armée et est venu indemne. (On passe souvent d'un problème à un autre, en particulier en s'appuyant sur notre propre force.) Pourquoi est-il maintenant si effrayant ? D'une part, Jacob sait qu'il a fait du tort à son frère. Il doit réparer cette relation (Matthieu 5.24). Ne laissez pas la culpabilité vous empêcher de servir Dieu. C'est l'outil de Satan. Dieu pardonne.

   5. Jacob est terrifié. A-t-il déjà oublié le double camp ? Il décide de faire ses deux camps. À quelle fréquence ressentons-nous Dieu nous conduisant à faire quelque chose, nous envoyant un certain chemin, et pourtant nous sommes terrifiés et craints de ce que nous pouvons faire face? Cela n'a pas de sens, mais nous le faisons si souvent. Faites confiance à Dieu.

2. Jacob parle à Dieu. Genèse 32.9 – 12 « Jacob dit: Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac, Éternel, qui m'as dit: Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je te ferai du bien! 10 Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps. 11 Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère, de la main d'Ésaü! car je crains qu'il ne vienne, et qu'il ne me frappe, avec la mère et les enfants. 12 Et toi, tu as dit: Je te ferai du bien, et je rendrai ta postérité comme le sable de la mer, si abondant qu'on ne saurait le compter. »

   1. Jacob commence par la bonne réaction à la peur. Apportez-le à Dieu dans la prière.

   2. Il se souvient des promesses de Dieu. (Ce n'est pas nécessairement pour rappeler Dieu de Sa parole, mais pour rassurer Jacob lui-même des promesses de Dieu.)

   3. Il a l'humilité.

      1. Il sait qu'il n'est pas digne des bénédictions de Dieu. (Souvent, nous pouvons être coupables de penser que Dieu nous doit.)

      2. Il se souvient de ce qu'il avait avant et où il est maintenant. (Il est bon pour nous de nous souvenir des nombreuses façons que Dieu nous a bénis et tout ce qu'il a fait pour nous.)

   4. Il demande la délivrance. (Dieu peut délivrer. Mais il fait à sa propre façon et en son temps.)

   5. Quelle est la prochaine étape ? George Mueller, un grand homme de foi et de prière, a été demandé une fois quelle était la partie la plus importante de la prière. Il a répondu: « Les 15 minutes après avoir dit : "Amen." » Si on prie à Dieu, mais après la prière, on est toujours rempli d'angoisse, on n'a rien laissé dans ses mains. (Ecoutons cette cantique...)

3. Jacob fait son propre plan...Genèse 32.13 - 23 « C'est dans ce lieu-là que Jacob passa la nuit. Il prit de ce qu'il avait sous la main, pour faire un présent à Ésaü, son frère: 14 deux cents chèvres et vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers, 15 trente femelles de chameaux avec leurs petits qu'elles allaitaient, quarante vaches et dix taureaux, vingt ânesses et dix ânes. 16 Il les remit à ses serviteurs, troupeau par troupeau séparément, et il dit à ses serviteurs: Passez devant moi, et mettez un intervalle entre chaque troupeau. 17 Il donna cet ordre au premier: Quand Ésaü, mon frère, te rencontrera, et te demandera: A qui es-tu? où vas-tu? et à qui appartient ce troupeau devant toi? 18 tu répondras: A ton serviteur Jacob; c'est un présent envoyé à mon seigneur Ésaü; et voici, il vient lui-même derrière nous. 19 Il donna le même ordre au second, au troisième, et à tous ceux qui suivaient les troupeaux: C'est ainsi que vous parlerez à mon seigneur Ésaü, quand vous le rencontrerez. 20 Vous direz: Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrière nous. Car il se disait: Je l'apaiserai par ce présent qui va devant moi; ensuite je le verrai en face, et peut-être m'accueillera-t-il favorablement. 21 Le présent passa devant lui; et il resta cette nuit-là dans le camp. 22 Il se leva la même nuit, prit ses deux femmes, ses deux servantes, et ses onze enfants, et passa le gué de Jabbok. 23 Il les prit, leur fit passer le torrent, et le fit passer à tout ce qui lui appartenait. » 

   1. Jacob prépare un grand cadeau à son frère. Il semble avoir commencé bien ... « quand tout le reste échoue, priez ». Mais ensuite ... « Après la prière, revenez à vos propres plans ».

   2. Jacob pense qu'un cadeau apaisera son frère. Tout ne peut pas être résolu avec de l'argent et des cadeaux.

   3. Jacob a un doute: « Peut-être, il m'acceptera. » Cela signifie qu'il ne le fera peut-être pas. Jacob a des doutes même dans son propre plan. Il n'est pas sûr qu'il puisse le faire.

   4. Il est prêt à abandonner les chèvres, les chameaux ... et envoie même sa famille. Mais il reste seul. Il se rend lentement tout sauf lui-même. Nous chantons une chanson, « Entre tes mains j'abandonne tout... », Faisons-nous ? Sommes-nous prêts à envoyer seuelement un peu à Dieu ? Un peu de nos biens ? Un peu de notre santé ? Mais retenez quelques-uns et dites: « Dieu, vous ne pouvez pas avoir ça ! » ? Pas mes hobbies ! Pas mes relations ! Pas mon temps libre ! Nous devrions être totalement remis à Dieu, mais nous ne voulons tout simplement pas ? Pourquoi ? Ne voyons-nous pas les avantages de celui-ci ? Si nous ne nous rendons pas à Dieu, alors nous perdons du temps à « lutter » avec lui pour ce qu'il, en fait, possède déjà.

4. Jacob rencontre Dieu. Genèse 32.24 - 32 « Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore. 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l'emboîture de la hanche; et l'emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit: Laisse-moi aller, car l'aurore se lève. Et Jacob répondit: Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni. 27 Il lui dit: Quel est ton nom? Et il répondit: Jacob. 28 Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. 29 Jacob l'interrogea, en disant: Fais-moi je te prie, connaître ton nom. Il répondit: Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bénit là. 30 Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée. 31 Le soleil se levait, lorsqu'il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. 32 C'est pourquoi jusqu'à ce jour, les enfants d'Israël ne mangent point le tendon qui est à l'emboîture de la hanche; car Dieu frappa Jacob à l'emboîture de la hanche, au tendon. »

   1. Jacob est seul. Il est bon de passer du temps seul, mais surtout seul avec Dieu. Je peux le voir là-bas, nerveux, anxieux, faire le cent pas, se tordre les mains en doute que son plan fonctionnera. C'est un moment clé de sa vie. (Passez du temps seul avec Dieu chaque jour.)

   2. Un « homme » a lutté avec lui. Notez que ce n'est pas Jacob qui a initié cela. Dieu voulait quelque chose de Jacob. Ce que Dieu veut, c'est notre reddition totale à lui.

   3. Le match de lutte a duré toute la nuit. Cela aurait été épuisant. J'ai trois fils, et il y aurait des moments où nous nous battions ensemble pour plaisir, cela demande beaucoup d'efforts, de force et d'endurance. Jacob lutte dans sa propre force, combien de temps cela durera-t-il ?

   4. Jacob semble tenir le coup, mais seulement parce que Dieu le permet. Comme Dieu le montre, il peut facilement gagner, avec juste une touche, il se démit sa hanche. Ce match ne se poursuit que parce que Dieu le permet, il a une leçon pour Jacob.

   5. Alors que le jour se lève, Dieu fait savoir à Jacob que le match est presque terminé.

   6. Jacob se rend compte qu'il a perdu. Tout ce qu'il peut faire, c'est tenir. Nous avons un aperçu supplémentaire de l'Osée 12.3 - 4 « Dans le sein maternel Jacob saisit son frère par le talon, Et dans sa vigueur, il lutta avec Dieu. 4 Il lutta avec l'ange, et il fut vainqueur, Il pleura, et lui adressa des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, Et c'est là que Dieu nous a parlé. » Osée se connecte pour nous, la lutte et la mendicité de miséricorde en tant qu'événement unique. Une partie de la lutte a été l'admission de défaite par Jacob et qu'il ne pouvait pas gagner contre Dieu.

   7. Il demande les bénédictions de Dieu. C'est tout ce qu'il pouvait demander. Tout ce dont il avait besoin. Il s'est rendu, et se rend compte que tout ce qu'il peut faire est de tenir Dieu et d'attendre ses bénédictions. Ce n'était pas dans son moment le plus fort qu'il est vainqueur, mais dans sa faiblesse et son épuisant, qu'il doit enfin se rendre à Dieu. Jacob pensait que ses plus grands ennemis étaient Laban ou son frère, alors que Jacob avait le plus de lutte avec lui-même. Dieu avait voulu bénir Jacob, mais Jacob a continué à se gêner.

   8. La bénédiction.

      1. Il demande à Jacob son nom, et avec une honte supplémentaire, il admet, « Jacob », « arnaquer », « comploteur »,« supplanter » .

      2. Israël. Connue comme « Prince de Dieu » à travers l'explication donnée. Il porte littéralement le sens « Dieu de puissance » qui peut signifier « puissance avec Dieu », ou « Dieu a la puissance ». (Intéressant a savior que bien que le changement de nom d'Abraham et Sarah soit complet, Jacob est toujours appelé Jacob de temps en temps. Parfois, il revient à ses mauvaises habitudes.)

      3. « car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur », comment est-ce que Jacob a gagné ? Nous l'avons vu pleurer et à peine capable de tenir ? C'est exactement comme ça qu'il a gagné, il a gagné en se rendant à Dieu et à Sa puissance.

      4. Il demande à Dieu un nom, que Dieu ne fournit pas. (Juges 13.18 « L'ange de l'Éternel lui répondit: Pourquoi demandes-tu mon nom? Il est merveilleux. ») En réalité, Jacob connaissait le nom, comme on le voit dans sa nomment de cet endroit.

   9. Un mémorial.

      1. Il avait déjà un changement de nom, de Jacob à Israël.

      2. En nommant l'endroit Peniel, « Face de Dieu » ou bien « Visage de Dieu ». Il savait avec qui il luttait.

      3. Il a également eu le rappel de la boiterie qui était présente. Commémoré par les Juifs à partir de ce moment.

5. Jacob changé...Genèse 33.1 – 4 « Jacob leva les yeux, et regarda; et voici, Ésaü arrivait, avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel, et les deux servantes. 2 Il plaça en tête les servantes avec leurs enfants, puis Léa avec ses enfants, et enfin Rachel avec Joseph. 3 Lui-même passa devant eux; et il se prosterna en terre sept fois, jusqu'à ce qu'il fût près de son frère. 4 Ésaü courut à sa rencontre; il l'embrassa, se jeta à son cou, et le baisa. Et ils pleurèrent. »

   1. La stratégie de Jacob a été modifiée cette fois. Il a vu Ésaü avec ses 400 hommes et au lieu de compter sur sa propre intelligence. Il se met en premier et s'incline humblement devant son frère.

   2. Ésaü court vers lui et ils serrent, s'embrassent et pleurent ensemble. Cela finit par être une réunion heureuse. Nous ne connaissons pas les intentions d'Ésaü. Peut-être qu'il prévoyait de combattre Jacob et de se prendre la vie. Ou peut-être qu'il est venu faire la paix. Quoi qu'il en soit, l'attitude humblement que Jacob avait un effet sur lui-même et sur son frère. L'humilité est importante. Afin d'avoir une relation restaurée avec Dieu, vous devez vous humilier devant lui. Il peut vous sauver et vous faire une nouvelle création. C'est ça, la grâce. Après cela, soumettez-vous complètement à lui et il vous mènera là où il vous veut. Allez-vous vous abandonner ou continuer à lutter ? Vous ne gagnerez pas. Et en fait, vous manquerez de meilleures bénédictions que vous pouvez réaliser par vous-même. Tout va mieux quand on se soumet à Dieu. Remettez votre vie à Dieu. Il le possède quand même. Et faire confiance à lui et à son plan. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse) aussi voir l'étude "Lutter avec Dieu"

Jacob et Laban

Genèse 31.1 – 32.2. Dans la dernière leçon, nous avons continué à voir la croissance spirituelle de Jacob. Il a suivi le plan de Dieu et avec un peu d'expérience, d'intelligence, de travail acharné et de temps, a bien augmenté et a réussi. Cela fait maintenant vingt ans que Jacob est loin de chez lui, et il a toujours ce désir de retourner dans le pays que Dieu a promis (Genèse 30.25). Dans le passage aujourd'hui, nous voyons les événements de son départ avec sa famille. Il y a encore des indices chez lui, qui essaient de se faufiler et de faire son propre chemin, au lieu de compter pleinement sur Dieu, mais comme nous l'avons dit, il est un travail en cours. Nous allons continuer à voir comment la jalousie peut séparer les familles et comment réussir dans notre travail acharné. Et nous verrons également Dieu continuer à être fidèle à ses promesses. (Notez que je fait cette étude en deux partie.)

1. Ce que Jacob entend...Genèse 31.1 – 2 « Jacob entendit les propos des fils de Laban, qui disaient: Jacob a pris tout ce qui était à notre père, et c'est avec le bien de notre père qu'il s'est acquis toute cette richesse. 2 Jacob remarqua aussi le visage de Laban; et voici, il n'était plus envers lui comme auparavant. »

   1. Les fils de Laban étaient jaloux. Tout comme les filles l'étaient (Genèse 30.1). Tout cela parce que Dieu a béni Jacob plus que leur père. Leur héritage n'augmentait pas comme ils le voulaient. Cela a tordu leur pensés. Jacob n'avait pas volé à Laban, ils avaient un accord.

   2. De toute évidence, les fils ont aidé à tourner le cœur de Laban contre Jacob.

   3. Encore une fois, nous voyons que la solution simple pour Laban serait d'apprendre à connaître le Dieu de Jacob et de découvrir ce qu'il voulait qu'ils fassent. En faisant cela, il aurait les bénédictions. L'envie et la jalousie sont des péchés dangereux que nous avons déjà vus dans Genèse, jusqu'à Cain et Abel (Genèse 4.8). L'envie a également mis Jésus sur la croix (Matthieu 27.18).

   4. Laban et ses fils se sont placés sur une route négative. Nous devons nous méfier des pensées négatives sur lesquelles nous continuons à nous attarder, car ils peuvent nous conduire sur un chemin vers l'échec et la destruction. Nos propres pensées négatives peuvent nous faire tomber encore plus.

2. Ce que Dieu dit...Genèse 31.3 « Alors l'Éternel dit à Jacob: Retourne au pays de tes pères et dans ton lieu de naissance, et je serai avec toi. »

   1. Jacob avait déjà le désir de rentrer chez lui. (Genèse 30.25 - 26).

   2. La situation de Jacob était inconfortable là où il était. (Verset 1 - 2) Lorsqu'un aigle veut que ses jeunes quittent le nid, il enlève une partie de la couverture douce, exposant les branches rugueuses en dessous. Les jeunes aigles sont alors plus susceptibles de s'envoler.

   3. Dieu lui a dit directement d'y aller. Plusieurs fois, nous désirons quitter ou arrêter de faire quelque chose simplement parce que nous ressentons le désir, ou simplement parce que nous sommes mal à l'aise, et non parce que Dieu nous a appelés. Assurez-vous que nous voyons les trois pour être clair que la volonté de Dieu est là dedans.

   4. Dieu promet à nouveau sa présence avec Jacob. Il est bon que Dieu nous rappelle continuellement cela aussi.

3. Ce que Jacob dit...Genèse 31.4 – 13 « Jacob fit appeler Rachel et Léa, qui étaient aux champs vers son troupeau. 5 Il leur dit: Je vois, au visage de votre père, qu'il n'est plus envers moi comme auparavant; mais le Dieu de mon père a été avec moi. 6 Vous savez vous-mêmes que j'ai servi votre père de tout mon pouvoir. 7 Et votre père s'est joué de moi, et a changé dix fois mon salaire; mais Dieu ne lui a pas permis de me faire du mal. 8 Quand il disait: Les tachetés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits tachetés. Et quand il disait: Les rayés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits rayés. 9 Dieu a pris à votre père son troupeau, et me l'a donné. 10 Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et marquetés. 11 Et l'ange de Dieu me dit en songe: Jacob! Je répondis: Me voici ! 12 Il dit: Lève les yeux, et regarde: tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés; car j'ai vu tout ce que te fait Laban. 13 Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m'as fait un voeu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance. »

   1. Jacob appelle une réunion secrète avec ses femmes, Rachel et Léa. Notez qu'il apprécie leur contribution et se soucie de leurs pensées et de leurs sentiments.

   2. Jacob souligne son côté.

      1. « L'attitude de votre père envers moi a changé, mais Dieu a été avec moi. »

      2. « Il m'a trompé » (forme intensive du verbe, « il m'a arnaqué »). Jacob a une certaine expérience avec cela, mais plutôt envers les autres. (Rappelez-vous comment il a traité son frère, Genèse 25...son papa, Genèse 27.)

      3. « Je l'ai bien servi, même quand il continue de changer mon salaire. » « Dix fois », ou peut-être traduit « par dix ». Quoi qu'il en soit, l'image est de Laban planer sur Jacob et réévaluer continuellement leur accord.

      4. « Dieu m'a révélé sa volonté. »

   3. La vision et l'instruction de Dieu.

      1. « Voit tous les bétail mouchetés et tachetés? » Un indice de comment Dieu va le bénir. (Genèse 30)

      2. « Je vois ce que Laban t'a fait. »

      3. « Tu te souviens de Bethel?  Je suis le dieu de Bethel. Rappelez-vous la vision, ma promesse et vos vœux. »

      4. « Il est temps de retourner. »

4. Ce que Rachel et Léa disent...Genèse 31.14 – 16 « Rachel et Léa répondirent, et lui dirent: Avons-nous encore une part et un héritage dans la maison de notre père? 15 Ne sommes-nous pas regardées par lui comme des étrangères, puisqu'il nous a vendues, et qu'il a mangé notre argent? 16 Toute la richesse que Dieu a ôtée à notre père appartient à nous et à nos enfants. Fais maintenant tout ce que Dieu t'a dit. »

   1. De toute évidence, Laban avait gaspillé toutes les richesses qu'il avait gagné à travers la dot de Jacob. Rachel et Léa se sont sentis abandonnés par lui et donc du côté de Jacob. Ils n'auraient même plus dû le regarder vers leur père pour l'argent, ils auraient dû le quitter et se joindre à leur mari, Genèse 2.24. (Rare pour les sœurs d'être d'accord.)

   2. « Tout ce que Dieu dit .... faire. » Leur conseil serait sage de suivre aujourd'hui.

5. Ce que Jacob fait...Genèse 31.17 – 21 « Jacob se leva, et il fit monter ses enfants et ses femmes sur les chameaux. 18 Il emmena tout son troupeau et tous les biens qu'il possédait, le troupeau qui lui appartenait, qu'il avait acquis à Paddan Aram; et il s'en alla vers Isaac, son père, au pays de Canaan. 19 Tandis que Laban était allé tondre ses brebis, Rachel déroba les théraphim de son père; 20 et Jacob trompa Laban, l'Araméen, en ne l'avertissant pas de sa fuite. 21 Il s'enfuit, avec tout ce qui lui appartenait; il se leva, traversa le fleuve, et se dirigea vers la montagne de Galaad. »

   1. Jacob se faufile tout de suite. Malgré la promesse de Dieu, Jacob essaie toujours de se faufiler et de sortir d'une situation difficile par ses propres efforts au lieu de chercher la volonté de Dieu. Cela aurait été mieux, comme nous le verrons, de s'appuyer sur les promesses de Dieu.

   2. Pendant ce temps, Rachel vole les idoles de son père. Elle les adorait aussi ? Ne voulait-elle pas abandonner ses vielles croyances ? Essayait-elle de se venger de son père?

   3. Cela aurait été un voyage difficile car Jacob s'enfuit une fois de plus pour sa vie, et il ne sait pas ce qui l'attend à Canaan. Quand il est parti de Canaan, son frère voulait le tuer (Genèse 27.41 – 42).

6. Ce que Laban fait...Genèse 31.22 – 30 « Le troisième jour, on annonça à Laban que Jacob s'était enfui. 23 Il prit avec lui ses frères, le poursuivit sept journées de marche, et l'atteignit à la montagne de Galaad. 24 Mais Dieu apparut la nuit en songe à Laban, l'Araméen, et lui dit: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal! 25 Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dressé sa tente sur la montagne; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frères, sur la montagne de Galaad. 26 Alors Laban dit à Jacob: Qu'as-tu fait? Pourquoi m'as-tu trompé, et emmènes-tu mes filles comme des captives par l'épée? 27 Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette, m'as-tu trompé, et ne m'as-tu point averti? Je t'aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants, au son du tambourin et de la harpe. 28 Tu ne m'as pas permis d'embrasser mes fils et mes filles! C'est en insensé que tu as agi. 29 Ma main est assez forte pour vous faire du mal; mais le Dieu de votre père m'a dit hier: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal! 30 Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux? »

   1. Laban, après trois jours, entend parler de son départ et est parti à la poursuite. Il semble que ses intentions soient fixés sur la violence parce que Dieu lui a parlé.

   2. Dieu lui dit de ne rien dire à Jacob « ni en bien ni en mal ». En d'autres termes, ne pas essayer de modifier ce que faisait Jacob, car cela venait évidemment de Dieu.

   3. Il remet en question les actions de Jacob. Ce que, bien sûr, il voudrait comprendre. C'était très impoli de se remonter et de partir sans même un adieu.

      1. « Vous vous êtes faufilé... »

      2. « ...Kidnappé mes filles et petits-enfants... »

      3. « ...Quand j'aurais eu une célébration pour toi si je savais... »

      4. « ...Mais au lieu de cela, je ne peux même pas les embrasser au revoir ?... »

      5. « ...Vous avez agi bêtement... »

      6. « ...Je venais te blesser, mais Dieu m'a dit de ne pas le faire... »

      7. « ...Si tu devais partir parce que tu as tellement manqué chez toi, pourquoi voler mes idoles ? » (L'idolâtrie n'a aucun sens. Comment pouvez-vous avoir un « dieu » qui peut être volé ? Ésaïe 44.6 – 20)

7. Ce que Rachel fait...Genèse 31.31 – 35 « Jacob répondit, et dit à Laban: J'avais de la crainte à la pensée que tu m'enlèverais peut-être tes filles. 32 Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux! En présence de nos frères, examine ce qui t'appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés. 33 Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de Léa, dans la tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de Léa, et entra dans la tente de Rachel. 34 Rachel avait pris les théraphim, les avait mis sous le bât du chameau, et s'était assise dessus. Laban fouilla toute la tente, et ne trouva rien. 35 Elle dit à son père: Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi, car j'ai ce qui est ordinaire aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les théraphim.

   1. Jacob, encore une fois, a la peur comme sa motivation. Nous ne devons pas prendre une décision en fonction de la peur seule. Il atteste de ne pas avoir pris les idoles et procure une condamnation à mort à quiconque les a volés. Il ne sait pas qu'il a proclamé le jugement sur sa femme bien-aimée.

   2. Laban pensa Jacob coupable et fouille d'abord sa tente. Puis il va chez Léa. Ses troisième et quatrième options sont les servantes. Sa dernière option est la tente de Rachel. Rachel avait appris la tromperie de son père, peut-être aussi de Jacob. Elle cache les idoles sous elle et offre une excuse. (Il ne faut pas utilisez quoi que ce soit pour une excuse de pécher, y compris les hormones.)

8. La réponse de Jacob...Genèse 31.36 – 42 « Jacob s'irrita, et querella Laban. Il reprit la parole, et lui dit: Quel est mon crime, quel est mon péché, que tu me poursuives avec tant d'ardeur? 37 Quand tu as fouillé tous mes effets, qu'as-tu trouvé des effets de ta maison? Produis-le ici devant mes frères et tes frères, et qu'ils prononcent entre nous deux. 38 Voilà vingt ans que j'ai passés chez toi; tes brebis et tes chèvres n'ont point avorté, et je n'ai point mangé les béliers de ton troupeau. 39 Je ne t'ai point rapporté de bêtes déchirées, j'en ai payé le dommage; tu me redemandais ce qu'on me volait de jour et ce qu'on me volait de nuit. 40 La chaleur me dévorait pendant le jour, et le froid pendant la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux. 41 Voilà vingt ans que j'ai passés dans ta maison; je t'ai servi quatorze ans pour tes deux filles, et six ans pour ton troupeau, et tu as changé dix fois mon salaire. 42 Si je n'eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac, tu m'aurais maintenant renvoyé à vide. Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains, et hier il a prononcé son jugement. »

   1. Jacob explose. Il avait probablement beaucoup de colère accumulée qui allait à la surface au fur et à mesure que la recherche des idoles se poursuivait. Il vaut mieux faire face à la colère bientôt que de le laisser bouillir. Ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère. (Éphésiens 4.26) Encore mieux, ne le laissez pas devenir de la colère. Gérez-le avant d'arriver à ce point.

   2. Jacob donne des exemples de sa fidélité malgré ses mauvais traitements ...

      1. Vous n'avez pas trouvé les idoles parmi mes affaires. (accusé à tort...ça fait mal)

      2. Je vous ai servi fidèlement depuis 20 ans. (Nous devons servir Dieu et servir dans n'importe quelle position dans laquelle Il nous a placés pour servir avec fidélité.)

      3. Je n'ai pas maltraité votre bétail. (Nous ne devons pas maltraiter les autres, nos employeurs y compris.)

      4. Je n'ai pas mangé de votre troupeau. (Nous ne devrions pas prendre plus que nous sommes dus. Est-ce que vous avez une heure pour le déjeuner ? Ne prenez pas une heure et demie. C'est de la vole. Et dans notre service à Dieu aussi ? Volons-nous de Dieu ?)

      5. Je ne t'ai pas amené vos animaux blessés ou tués par des bêtes. Cette pratique serait normalement effectuée par les bergers comme preuve qu'ils n'ont pas volé, mais que la vie d'un animal a été prise par un animal sauvage. Cela montrerait également qu'ils étaient conscients des proies, intervenaient et sauvaient les autres da la mort. Jacob est allé plus loin et l'a simplement remplacé de son propre troupeau. (Ne devrions-nous pas avoir des preuves encore plus importantes d'honnêteté et des bonnes relations dans toutes nos activités? C'est de l'intégrité. Ecclésiaste 9.10)

      6. J'ai travaillé dur, toute la nuit. (Ok, Jacob. Maintenant, tu vas un peu trop, c'est le travail quand même. Il semble qu'il ait pris sa plainte un peu trop dur. J'en ai entendu beaucoup au cours des dernières années de se plaindre de leur travail, quand ce n'était que cela, le travail. Comme un professeur d'école se plaignant d'avoir des enfants. Un sauveteur se plaignant de se mouiller.)

      7. Tu as changé mon salaire dix fois. (voir ci-dessus, dans le verset 7)

      8. Si c'était à toi, j'aurais parti les mains vides. « renvoyé » est également sous la forme intensive.

      9. Mais Dieu était avec moi. Tout vient de Dieu de toute façon. Vous pouvez en quelque sorte vous sentir désolé pour Jacob, être négligé pour tout son travail acharné. Vous avez peut-être été dans une position similaire, je sais que je l'ai fait. Mais, en fin de compte, nous devrions chercher à vivre notre vie d'une manière qui est agréable à Dieu avant tout.

      10. Comment est notre éthique de travail en tant qu'enfant serviteur de Dieu ? Avons-nous l'impression de mériter des congés ? Être chrétien ne devrait pas être considéré comme « notre travail », ce devrait être qui nous sommes, un enfant de Dieu qui veut le servir. Nous devons servir Dieu sans se plaindre, fidèlement.

   3. «...le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac...» Nous voyons toujours Jacob ne revendiquant pas vraiment Dieu comme le sien. Il semble toujours attendre que Dieu tient la promesse faite et le vœu que Jacob avait fait en réponse. Si .... alors vous serez mon Dieu ... (Genèse 28.20 - 22).

   4. Les mauvais traitements de Laban à l'égard de Jacob, n'excusent pas la réaction de Jacob en s'enfuyant. (Proverbes 20.22, Romains 12.17, 1 Thessaloniciens 5.15) Si quelqu'un nous a maltraité, n'utilisez pas cela comme excuse pour pécher.

9. Le résultat...Genèse 31.43 – 55 « Laban répondit, et dit à Jacob: Ces filles sont mes filles, ces enfants sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois est à moi. Et que puis-je faire aujourd'hui pour mes filles, ou pour leurs enfants qu'elles ont mis au monde? 44 Viens, faisons alliance, moi et toi, et que cela serve de témoignage entre moi et toi! 45 Jacob prit une pierre, et il la dressa pour monument. 46 Jacob dit à ses frères: Ramassez des pierres. Ils prirent des pierres, et firent un monceau; et ils mangèrent là sur le monceau. 47 Laban l'appela Jegar Sahadutha, et Jacob l'appela Galed. 48 Laban dit: Que ce monceau serve aujourd'hui de témoignage entre moi et toi! C'est pourquoi on lui a donné le nom de Galed. 49 On l'appelle aussi Mitspa, parce que Laban dit: Que l'Éternel veille sur toi et sur moi, quand nous nous serons l'un et l'autre perdus de vue. 50 Si tu maltraites mes filles, et si tu prends encore d'autres femmes, ce n'est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde, c'est Dieu qui sera témoin entre moi et toi. 51 Laban dit à Jacob: Voici ce monceau, et voici ce monument que j'ai élevé entre moi et toi. 52 Que ce monceau soit témoin et que ce monument soit témoin que je n'irai point vers toi au delà de ce monceau, et que tu ne viendras point vers moi au delà de ce monceau et de ce monument, pour agir méchamment. 53 Que le Dieu d'Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac. 54 Jacob offrit un sacrifice sur la montagne, et il invita ses frères à manger; ils mangèrent donc, et passèrent la nuit sur la montagne. 55 Laban se leva de bon matin, baisa ses fils et ses filles, et les bénit. Ensuite il partit pour retourner dans sa demeure. »

   1. Laban prétend tout ce qui lui appartient (verset 43), l'idée étant: "De la bonté de mon cœur, je vous laisserai le garder." Laban désire une alliance entre eux. L'alliance est l'une des fondements que nous avons vus répétés dans Genesis. (Genèse 6.18, 9.9 - 17, 14.13, 15.18, 17.2 - 21, 21.27 - 32, 26.28) L'alliance était un accord entre les parties, et généralement un jeton était également donné.

   2. Jacob appelle tous à rassembler des pierres comme un tas, un monceau, et qu'ils mangent ensemble.

   3. Noms signifiant « monceau de témoin » mais dans différentes langues.

      1. Jegar Sahadutha. (Araméen)

      2. Galed. (Hébreu)

   4. L'explication de Laban.

      1. Ce tas est un témoin entre nous. Un témoignage de cette alliance.

      2. Mitspa (tour de guet) - Le Seigneur veille ... Il semble que Laban désire Dieu de regarder, un autre signe de méfiance toujours présent.

      3. Il faut bien traitez ma famille.

      4. Ne passons pas cette frontière. Tu restes de ton côté, je resterai sur le mien. (Parfois, une séparation est nécessaire et bonne. Genèse 2.24, 2 Corinthiens 6.14 - 17)

      5. Ils ont juré.

      6. Jacob a offert des sacrifices (Mais pas Laban)

      7. Ils se régalent.

      8. Laban dit au revoir comme il le voulait. Nous ne le revoyons plus jamais.

         1. J'espère qu'il est venu faire confiance à Dieu comme le seul Dieu vrai et vivant. Le seul à pouvoir vous sauver de vos péchés. Jusqu'à présent, il ne voulait que les bénédictions qui viennent des « chrétiens » autour de lui, sans vraiment choisir d'être lui-même. (Plus sur ça ce soir)

         2. Léa et Rachel auraient dû être pleinement attachés à Jacob et ne pas se tourner vers leur père pour un héritage. Nous devons être séparés du monde et connectés à Dieu. Rachel n'aurait pas dû s'accrocher aux idoles non plus.

         3. Jacob fait des progrès dans sa relation avec Dieu. Mais il s'appuie toujours partiellement sur sa propre intelligence et ses plans plutôt que celui de Dieu. Nous en verrons plus à ce sujet la prochaine fois. Comment est votre relation avec Dieu?

10. Ensuite...Genèse 32.1 – 2 « Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. 2 En les voyant, Jacob dit: C'est le camp de Dieu! Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm. »

    1. Jacob « poursuit son chemin ». Il s'agit d'une étape importante. Nous avons discuté de la façon dont Jacob a ressenti le désir de rentrer chez lui, poussé d'où il était et avait l'appel direct de Dieu à partir. Ici, alors qu'il continue, Dieu envoie une confirmation, pour l'encourager dans le choix qu'il a fait.

    2. Jacob a vu des anges. Nous ne savons pas combien ou quelle forme cela a pris, mais il le décrit comme un camp. Il devait donc y avoir un grand nombre, et aucune interaction n'a été évoquée avec ce camp.

    3. Il l'a appelé Mahanaïm , ce qui signifie « Double Camp ». Nous avons le camp de Jacob, fatigué de leur fuite et de leur rencontre brutale avec Laban, se dirigeant vers Esaü sans savoir quel type de réception les attendrait. Par rapport à une foule des anges de Dieu. (2 Rois 6.17)

    4. Bien que cela aurait dû encourager Jacob qu'il était sur le bon chemin, faisant ce que Dieu voulait, comme nous le voyons bien dans le prochain passage, Jacob va toujours essayer de faire les choses à sa façon. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Le Succès dans la Vie

Genèse 30.25 - 43. Jusqu'à présent, nous avons vu la triste situation dans laquelle Jacob a été depuis son arrivée chez la famille de sa mère. Il a été trompé et utilisé par son oncle, Laban (ici).  Il a fini par épouser des sœurs, qui se battaient constamment et étaient concurrentes pour son amour et son attention (ici). Tout en travaillant pendant 14 ans, juste pour payer la dot pour la seule épouse, Rachel. Dans le passage aujourd'hui, nous verrons plus de ruse de la part de Laban et Jacob, mais aussi quelques leçons sur l'éthique de travail, car Jacob sera enfin payé pour son travail. Voulez-vous être béni par Dieu ... continuez à travailler. Jacob va nous donner une recette de base pour le succès ... car il commence avec rien et se retrouve avec beaucoup. Permettez-moi de commencer par dire que ; le succès, ce n'est pas facile, simple mais pas facile. Pour le dire de cette façon, « la voie du succès est souvent en construction. » (Parfois cahoteux, nids-de-poule, pas de chaussée, pas de rayures, une voie, arrêter la lumière, ralentir, etc …)

1. Genèse 30.25 – 26 « Lorsque Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban: Laisse-moi partir, pour que je m'en aille chez moi, dans mon pays. 26 Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je t'ai servi, et je m'en irai; car tu sais quel service j'ai fait pour toi. »

   1. Je ne sais pas exactement quel était le timing pour Jacob demandant à partir à la naissance de Joseph. Aurait-il pu marquer la fin des 14 ans, ou 7 ans depuis son mariage ? Cela semble probable, mais si c'était le cas, alors il devait y avoir un chevauchement des femmes avec l'enfant pour s'adapter à tout 11 fils dans une période de 7 ans.

   2. Une étape importante vers le succès consiste à définir le succès. Jacob voulait retourner dans « mon pays », « chez moi » ... quoi considérer « votre pays » ? Ici sur terre ou plutôt aux cieux ? Le succès, est-il une belle voiture, une grande maison, de l'argent ? Ou plutôt servir Dieu, et d'avoir assez ?

   3. Il veut partir. Malgré les mauvais traitements de Laban, Jacob a servi fidèlement pendant 14 ans. Servons-nous fidèlement Dieu, peu importe ce qui peut arriver ? Ce n'est qu'après ces 14 années que les choses commencent à changer pour Jacob. Mais comme nous l'avons vu, son attitude change également. Il a expérimenté le fait d'être trompé par son beau-père. (Genèse 29.23 - 25) Il a eu ce moment avec Dieu à Bethel (ici), et il tient ces promesses et s'appuie de plus en plus sur Dieu. Mais il a encore du progrès à faire.

2. Genèse 30.27 - 34 « Laban lui dit: Puissé-je trouver grâce à tes yeux! Je vois bien que l'Éternel m'a béni à cause de toi; 28 fixe-moi ton salaire, et je te le donnerai. 29 Jacob lui dit: Tu sais comment je t'ai servi, et ce qu'est devenu ton troupeau avec moi; 30 car le peu que tu avais avant moi s'est beaucoup accru, et l'Éternel t'a béni sur mes pas. Maintenant, quand travaillerai-je aussi pour ma maison? 31 Laban dit: Que te donnerai-je? Et Jacob répondit: Tu ne me donneras rien. Si tu consens à ce que je vais te dire, je ferai paître encore ton troupeau, et je le garderai. 32 Je parcourrai aujourd'hui tout ton troupeau; mets à part parmi les brebis tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté. Ce sera mon salaire. 33 Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol. 34 Laban dit: Eh bien! qu'il en soit selon ta parole. » 

   1. Laban a appris que Jacob est béni par Dieu. On voit que le succès pour Laban, et de ne pas trop travailler, et gagner la vie sur le travail des autres. 

      1. Il ne semble pas intéressé de savoir pourquoi. Si vous voyez quelqu'un béni par Dieu ... pourquoi ne pas découvrir ce qu'il fait pour Dieu. Et faites-le vous aussi. Cela devrait conduire les gens à une relation avec Dieu.

      2. Il veut égoïstement que Jacob reste afin qu'il puisse avoir les bénédictions de l'effet secondaire, au lieu de chercher Dieu lui-même.

   2. Une deuxième définition de son succès est que Jacob veut subvenir aux besoins de sa famille.

   3. Laban dit à Jacob (verset 28) de faire une proposition et il le paiera. Nous savons d'après ce que nous avons vu à propos de Laban jusqu'à présent, qu'il n'a pas l'intention d-être juste...de jouer franc jeu. Jacob le sait aussi. (Trompe-moi une fois, honte à toi ... trompe-moi deux fois, honte à moi.)

   4. Jacob souligne comment les troupeaux de Laban ont augmenté depuis que Jacob a pris le relais. Bien sûr, Jacob a été expérimenté et était béni par Dieu. L'expérience est une bonne chose. Mais il faut de l'expérience pour réaliser. Ne vous attendez pas à commencer avec succès à chaque fois. Laissez cette expérience se construire. Mais aussi apprenez de l'expérience des autres.

   5. Jacob souligne qu'il doit encore subvenir aux besoins de sa propre foyer. Rappelez-vous, tout ce qu'il possède techniquement à ce stade, ce ne sont que ses femmes et ses enfants.

   6. Jacob demande tous les moutons et chèvres tachetés et les agneaux bruns. Cela indiquerait clairement à qui ils appartiennent. Nous avons un aperçu dans le chapitre suivant. Genèse 31.10 - 12 « Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et marquetés. 11 Et l'ange de Dieu me dit en songe: Jacob! Je répondis: Me voici! 12 Il dit: Lève les yeux, et regarde: tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés; car j'ai vu tout ce que te fait Laban. » Dieu l'a révélé à Jacob. Dieu connaissait la composition génétique des moutons et des chèvres. L'expérience est bonne, mais aussi on doit suivre Dieu et lui faire confiance.

   7. Laban est d'accord. Il semble aller en faveur de Laban. En règle générale, les animaux de couleur unie ont tendance à avoir des jeunes de couleur unie. Ce serait particulièrement vrai si les grappes étaient retirées du troupeau. Mais va-t-il le laisser à la science seule?

3. Genèse 30.35 - 36 « Ce même jour, il mit à part les boucs rayés et marquetés, toutes les chèvres tachetées et marquetées, toutes celles où il y avait du blanc, et tout ce qui était noir parmi les brebis. Il les remit entre les mains de ses fils. 36 Puis il mit l'espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob; et Jacob fit paître le reste du troupeau de Laban. » 

   1. Ils séparent les moutons et les chèvres comme promis. Mais Laban ne va pas simplement laisser cela aller sans essayer de se faire le dessus. Jacob le sait, il est déjà devenu la proie des combines de Laban auparavant. Quelqu'un a demandé une fois à Paul Harvey, le journaliste et commentateur de la radio, de révéler le secret de son succès. « Je me lève quand je tombe », a déclaré Harvey.

   2. Au lieu de laisser les troupeaux à proximité ... il les a déplacés à trois jours. Il les met entre les mains de son fils. (Son fils qui gardaient les troupeaux avant l'arrivé de Jacob, et n'ont pas eux le succès.) Son plan pour éviter l'élevage mixte et le plus susceptible de ne pas prendre autant de soins pour eux. Nous voyons Laban essayer de réussir mais échouer:

      1. Par ruse, tricherie (les tricheurs ne prospèrent jamais ... eh bien ils pourraient, mais seulement pour un peut de temps.)

      2. En n'apprenant que l'expérience des autres (cela ne vous mènera que jusqu'à un certain point)

      3. En allant contre Dieu. Il avait déjà souligné comment Jacob était béni par Dieu, mais maintenant il essaie de tricher celui béni par Dieu. Si vous essayez de réussir en vous allant contre Dieu ... vous combattez une bataille difficile.

4. Genèse 30.37 - 42 « Jacob prit des branches vertes de peuplier, d'amandier et de platane; il y pela des bandes blanches, mettant à nu le blanc qui était sur les branches. 38 Puis il plaça les branches, qu'il avait pelées, dans les auges, dans les abreuvoirs, sous les yeux des brebis qui venaient boire, pour qu'elles entrassent en chaleur en venant boire. 39 Les brebis entraient en chaleur près des branches, et elles faisaient des petits rayés, tachetés et marquetés. 40 Jacob séparait les agneaux, et il mettait ensemble ce qui était rayé et tout ce qui était noir dans le troupeau de Laban. Il se fit ainsi des troupeaux à part, qu'il ne réunit point au troupeau de Laban. 41 Toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaçait les branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour qu'elles entrassent en chaleur près des branches. 42 Quand les brebis étaient chétives, il ne les plaçait point; de sorte que les chétives étaient pour Laban, et les vigoureuses pour Jacob. » 

   1. Cette section m'a vraiment confondu en tant que jeune homme. Je pensais avoir tout compris : « Il a enlevé l'écorce des arbres, l'a mis dans leur eau, cela les rendait plus fertiles, et voir rayé les a fait avoir des jeunes rayés.» Ce n'était pas la meilleure idée que j'avais. Permettez-moi d'être clair ... ce n'est pas la tentative de Jacob de sorcellerie, ou le suivi des contes de bonnes femmes. La logique de celle-ci est en fait très claire. Jacob utilisait des remèdes naturels et une reproduction sélective. Il utilise son cerveau. L'expérience est bonne...Suivez Dieu...bien sûr. Mais aussi, utilisez votre cerveau, utilisez votre propre intelligence. Ne faites rien de stupide. Pour que cela fonctionne pour Jacob, cela nécessiterait trois choses, une connaissance complexe des comportements alimentaires et d'accouplement des animaux, la médecine pour garder ces animaux en meilleure santé et une compréhension de quels animaux avaient les traits génétiques dont il avait besoin pour le reproduire. Dieu lui a déjà révélé la génétique. Il devait juste suivre le reste.

   2. Qu'a-t-il fait? Il a travaillé. Dieu nous tend rarement le succès sans effort de notre part. Ceux qui ont réussi ont généralement travaillé dur pour l'obtenir. Je me souviens en tant que jeune homme, regardant toutes ces énormes maisons dans les beaux quartiers et pensant : « Wow ces maisons sont belles. J'adorerais en avoir un. » Mais le ferais-je ? Je ne pouvais même pas payer les impôts sur elles. Ne pouvait probablement pas payer la facture électrique. Je ne serais probablement pas disposé à travailler les 70 heures par semaine pour le gagner. Voyons comment Jacob a travaillé dur et aussi intelligent. G. Campbell Morgan, pasteur britannique, lorsqu'on lui a demandé aux jeunes prédicateurs le secret de son succès, Morgan, « Je leur dis toujours la même chose - travailler; travail dur; et encore, travailler ! »

      1. Les branches pelées dans l'eau. Il n'y a pas de secret pour que l'écorce soit dans les bandes. C'était un moyen d'amener les nutriments et les propriétés dans l'écorce dans l'eau pour être consommée par les moutons et les chèvres. Les plus âgés auraient même mangé les rayures d'écorce, qui avaient été ramollies par l'eau. Qu'en est-il des trois arbres mentionés, heureusement, d'autres ont fait des études sur les avantages de ces arbres et ont même testé les résultats sur les moutons.

      2. « peuplier ». Du document d'E. L. McWilliam,  Animal Feed Science and Technology, « La supplémentation en peuplier a augmenté le taux de reproduction de la brebis d'environ 20 et 30% d'unités pour les groupes de traitement faibles et élevés, respectivement, par rapport au groupe témoin. . . . L'augmentation du taux de reproduction des brebis complétées était due à une augmentation du taux de conception et de la fécondité, avec une proportion plus élevée de brebis enceintes et une proportion plus élevée de grossesses multiples, dans les groupes complétés. Des concentrations accrues de N total [azote], de CT [tanin condensé] et de glucides solubles dans l'eau (WSC) dans le régime alimentaire des brebis supplémentaires seraient également susceptibles d'augmenter les résultats des protéines alimentaires non dégradables et des protéines microbiennes du rumen, par unité de CP [protéine crudienne]. Une combinaison de ces mécanismes, en particulier l'absorption probable accrue des protéines, explique probablement l'augmentation du taux de reproduction des brebis à partir de la supplémentation en peuplier. Le taux de conception était plus élevé pour le groupe de traitement élevé, par rapport au groupe témoin; 100% contre 92,9%. La proportion de brebis donnant naissance à plusieurs agneaux était plus élevée ... le traitement du peuplier a eu un effet significatif sur la date d'accouchement moyenne, avec des brebis dans le traitement élevé, 4 jours plus tôt que les brebis dans le groupe témoins. »

      3. « d'amandier » . L'écorce d'amande est utilisée pour traiter les maladies, pour la santé des reins et de la vessie et aide la coagulation, et augmente la production de lait mère. (Mohd Khalid Abdullah et Mohd Kashif Hussain, Badam (Prunus Amygdalus Bail.): Un fruit aux propriétés médicinales », International Journal of Herbal Medicine et Efraim Lev et Zohar Amar, Practical Materia Medica of the Medieval Eastern Mediterranean According to the Cairo Genizah).

      4. « et de platane » un anti-inflammatoire et antioxydant, mieux extrait en étant trempé dans l'eau. « Les feuilles de plantane connu en Iran sous le nom de « Barge chenar », ont été utilisés dans des liquides aromatiques concentrés, des remèdes à base de plantes et de la médecine traditionnelle iranienne pour traiter plusieurs maladies. Ils sont utilisés dans les médicaments populaires et traditionnels iraniens pour traiter certaines maladies dermatologiques, gastro-intestinales, rhumatismales et inflammatoires. » (Syed Irtiza et al., “Antioxidant and Anti-inflammatory Activities of Platanus orientalis: An Oriental Plant Endemic to Kashmir Planes,” Pharmacologia)

      5. Les tremper dans l'eau est le meilleur moyen d'attirer les ingrédients aux moutons. Beaucoup des remèdes internes les plus courants ont été fabriqués en trempant l'écorce de peupliers, de platanes ou d'amandiers dans l'eau, ce que Jacob a fait. Il a coupé des bandes dans les brindilles, qui ont exposé les tanins dans l'écorce, puis il les a mis dans les abattoirs, et la chaleur solaire les a probablement suffisamment réchauffés pour libérer les composés chimiques dans l'eau.

      6. Un programme de reproduction sélective. Une reproduction sélective serait mise en place pour cultiver les animaux plus forts.

      7. Alors, ce n'est pas la magie et le folklore. (Nous l'avons vu que dans les mandragores du chapitre précédent. Genèse 30.14) Ces remèdes à base de plantes, certains sont utilisés depuis des années et une source d'étude renouvelée aujourd'hui. Jacob a utilisé son expérience, a suivi le leadership et la direction de Dieu, en utilisant l'intelligence et le travail acharné. Mais il le faut aussi...

      8. Le temps - Alors que nous appliquons le travail et l'expérience, l'intelligence et suivons Dieu, la dernière chose est qu'elle prend du temps. Lorsque James Garfield (plus tard Président des États-Unis) était président du Hiram Université dans l'Ohio, un père lui a demandé si le programme d'études pouvait être simplifié afin que son fils puisse suivre un itinéraire plus court. « Certes, » répondit Garfield, « Mais tout dépend de ce que vous voulez faire de votre garçon. Quand Dieu veut faire un chêne, il prend cent ans. Quand il veut faire une courge, il ne nécessite que deux mois. »

5. Genèse 30.43 « Cet homme devint de plus en plus riche; il eut du menu bétail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ânes. »

   1. Nous aimons tous les résultats. Mais êtes-vous prêt à faire l'effort ? Définir le succès. Pour créer de l'expérience, apprendre de vos échecs. Rechercher et faire confiance au plan et à la direction de Dieu. Y penser et travailler dur. Attendez et continuez à faire confiance à Dieu. 

   2. Si cela fonctionne pour le succès dans la vie ... que fonctionnera-t-il d'autre?

      1. Et dans votre marche personnelle avec Dieu ? Définir le succès. Etre un bon chrétien ? Votre expérience vous aidera. Suivez le plan de croissance de Dieu. Utilisez l'intelligence et mettez le travail qu'il faut.

      2. Et dans une église ? Définir le succès. Une église avec un grand nombre de membres, ou plutôt une église unie, travaillant ensemble. Nous utilisons collectivement nos expériences. Suivons la recette de Dieu. Utilisons notre intelligence en tant que groupe. Mais nous nous sommes également mis au travail et attendons avec patience les bénédictions de Dieu. (cliquez ici pour plus d'études dans la Genèse)

Crêpage de Chignon

Genèse 29.31 – 30.24. Jacob s'est marié (la dernière leçon), à deux femmes, sœurs Rachel et Léa. Dans ce passage, il aura des enfants et nous voyons encore une fois les résultats des mauvais choix qu'il a faits. Mais Dieu restant fidèle à ses promesses. Cela aurait pu être une histoire complètement différente. Il y a de nombreux problèmes parce que Jacob a été trompé et a fait le choix d'avoir plusieurs femmes. Il aurait pu rester avec Léa. Avez-vous déjà entendu quelqu'un d'autre utiliser l'excuse: « J'ai épousé la mauvaise personne. » Remarquez dans cette histoire, il n'y a pas de violence physique. Le principal problème est que quelqu'un se sent mal aimé. Une vieille chanson de Queen, "quelqu'un, quelqu'un, quelqu'un peut-il me trouver...quelqu'un à aimer ?" Nous avons besoin d'amour, nous devons être aimés. Dieu nous ordonne de trouver des gens à aimer. Les parents aiment vos enfants. Les enfants aiment vos parents. Membres de l'église: s'aiment les uns les autres. Aimez vos voisins. Aimez vos ennemis. Ici, il y a un combat, un match de boxe entre ces deux femmes, sœurs. Elles se battent pour l'amour d'un homme. Devrait-il que l'amour soit gagné, mérité ? Non. Jacob savait ce sentiment, il avait eu l'impression de rivaliser avec son frère pour l'amour de son père. Si votre enfant ou petit-enfant, a l'impression de rivaliser avec quelque chose d'autre pour votre amour ... alors il y a un problème. Allez-vous déposer votre téléphone portable lorsqu'ils viendront vous parler? L'amour ne devrait pas être une compétition. Genèse 29.30 « Jacob alla aussi vers Rachel, qu'il aimait plus que Léa; et il servit encore chez Laban pendant sept nouvelles années. »

1. Le premier tour...Léa gagne. Genèse 29.31 - 35 « L'Éternel vit que Léa n'était pas aimée; et il la rendit féconde, tandis que Rachel était stérile. 32 Léa devint enceinte, et enfanta un fils, à qui elle donna le nom de Ruben; car elle dit: L'Éternel a vu mon humiliation, et maintenant mon mari m'aimera. 33 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: L'Éternel a entendu que je n'étais pas aimée, et il m'a aussi accordé celui-ci. Et elle lui donna le nom de Siméon. 34 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Pour cette fois, mon mari s'attachera à moi; car je lui ai enfanté trois fils. C'est pourquoi on lui donna le nom de Lévi. 35 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Cette fois, je louerai l'Éternel. C'est pourquoi elle lui donna le nom de Juda. Et elle cessa d'enfanter. »

   1. Dieu a remarqué comment Léa était maltraitée. Elle était physiquement moins attirante que sa sœur. Sa sœur était plus aimée qu'elle. N'est pas bon que Dieu ait de la compassion. Dieu est l'amour. (1 Jean 4.16) Toujours, même quand il semble que personne d'autre ne l'est.

   2. Ruben.

      1. Nom signifiant « Voici, un fils »

      2. « Dieu a vu mon humiliation. » Il le fait certainement.

      3. « Maintenant, mon mari m'aimera. » Les maris aiment vos épouses (Éphésiens 5.25). Léa se sentait mal aimée. Intéressant que Jacob était prêt à coucher avec elle, même s'il ne l'aimait pas. Aujourd'hui, le monde essaie de faire un lien entre le sexe et l'amour qui n'est pas vrai. Un homme peut avoir des relations sexuelles avec quelqu'un qu'il n'aime pas. L'amour est l'action, mais cela peut prendre autant de formes. Ce qui la fait se sentir le plus aimé. L'écoute ? Faire la vaisselle ? La chérir comme un cadeau de Dieu ?

   3. Siméon

      1. Signifiant « entendre »

      2. « L'Éternel a entendu que je n'étais pas aimée, et il m'a aussi accordé celui-ci. » Elle se sent toujours détestée. La solution simple était que Jacob aurait dû l'aimer et s'assurer qu'elle le savait.

      3. Jacob l'aimait (Genèse 29.30), mais moins que Rachel. Mais elle a pris cela comme mal aimé. Nous devrions avoir un amour agapé pour tout le monde. Cela ne devrait pas être différent pour certains et plus pour d'autres. C'est difficile à faire. Je serais vraiment disposé à laver la vaisselle si ma femme me le demandait. Mais je devrais être aussi disposé que si un étranger âgé me demandait aussi.

   4. Lévi

      1. Signifiant « attachement »

      2. Elle désire maintenant que Jacob soit jointe à elle, attachée. C'est ça que devrait être le mariage, un mari et une femme attachés, une chair. (Genèse 2.24) Jacob a pu dire: "Tu sait, je sens que tu es un peu énervée, je devrais faire un effort pour te montrer que tu es aimée."

   5. Juda

      1. Signifiant « louange »

      2. Elle dit: « Maintenant, je louerai le Seigneur. » Elle décide de ne pas se concentrer sur ses problèmes, mais de louer le Seigneur pour ce qu'il lui a donné.

   6. Léa semble être la femme la plus proche de Dieu a ce point là. Dieu l'a bénie. On pouvait facilement imaginer que si Jacob n'avait pris que Léa comme épouse...les deux plus grandes tribus venaient de Léa, pas Rachel: Lévi (la tribu sacerdotale) et Juda (la tribu royale). Et surtout, le Messie est venu de Léa, la sœur moins attrayante qui a été négligée et méprisée mais a appris à se tourner vers le Seigneur et à le louer. Que pourrait faire Dieu de vous ?

2. Le deuxième tour...à Rachel. Genèse 30.1 – 8 « Lorsque Rachel vit qu'elle ne donnait point d'enfants à Jacob, elle porta envie à sa soeur, et elle dit à Jacob: Donne-moi des enfants, ou je meurs! 2 La colère de Jacob s'enflamma contre Rachel, et il dit: Suis-je à la place de Dieu, qui t'empêche d'être féconde? 3 Elle dit: Voici ma servante Bilha; va vers elle; qu'elle enfante sur mes genoux, et que par elle j'aie aussi des fils. 4 Et elle lui donna pour femme Bilha, sa servante; et Jacob alla vers elle. 5 Bilha devint enceinte, et enfanta un fils à Jacob. 6 Rachel dit: Dieu m'a rendu justice, il a entendu ma voix, et il m'a donné un fils. C'est pourquoi elle l'appela du nom de Dan. 7 Bilha, servante de Rachel, devint encore enceinte, et enfanta un second fils à Jacob. 8 Rachel dit: J'ai lutté divinement contre ma soeur, et j'ai vaincu. Et elle l'appela du nom de Nephthali. »

   1. Rachel, bouleversée, blâme Jacob. Malgré le fait qu'elle soit la plus aimée, elle ne voit que le fait qu'elle n'a pas d'enfants pour la forcer à être malheureuse. Le bonheur ne doit pas être basé sur les circonstances de la vie, mais sur notre relation avec Dieu.

   2. Jacob se met en colère et le blâme sur Dieu. (Je me demande s'il avait mentionné le fait qu'il travaillait 14 ans pour elle.) Au moins, il voit la main de Dieu dans la situation. Jacob aurait pu apprendre de son père comment gérer le problème. Quand Rebecca était stérile, Isaac l'a apportée à Dieu. (Genèse 25.21)

   3. Jacob va, à la place, avec le mauvais exemple d'Abraham (Genèse 16.1 - 2) et prend la servante de Rachel en tant qu'épouse. L'expression « enfant sur mes genoux », la plupart est d'accord, est une référence aux pratiques d'adoption de l'époque. Ce que Sara avait également espéré pratiquer.

   4. Dan

      1. Signification « Jugement »

      2. Dieu a jugé entre moi et ma sœur et m'a accordé un fils. « Une femme peut-elle devenir si bas qu'elle frappera sa sœur au-dessus de la tête avec un bébé ? Rachel l'a fait. » (Barnhouse) J'ai vu des parents faire des choses terribles à travers leurs enfants. Certains ont encouragé leurs enfants à faire des choses horribles, méchantes et terribles.

   5. Nephthali

      1. Signification « lutte »

      2. Elle a l'impression être dans le match de lutte avec sa sœur qu'elle gagne. Étrange qu'elle pense cela parce qu'elle a deux enfants à travers sa servante, par rapport aux quatre que Léa avait elle-même. Peut-être que cela est basé sur le fait que Léa semble arrêter d'avoir des enfants, tandis que Rachel ne fait que commencer.

3. Le tour 3 revient en faveur de Léa. Genèse 30.9 - 13 « Léa voyant qu'elle avait cessé d'enfanter, prit Zilpa, sa servante, et la donna pour femme à Jacob. 10 Zilpa, servante de Léa, enfanta un fils à Jacob. 11 Léa dit: Quel bonheur! Et elle l'appela du nom de Gad. 12 Zilpa, servante de Léa, enfanta un second fils à Jacob. 13 Léa dit: Que je suis heureuse! car les filles me diront heureuse. Et elle l'appela du nom d'Aser. »

   1. Dans la jalousie, la lutte continue, Léa fait de même avec sa servante Zilpa. La jalousie commence généralement par nous comparer à quelqu'un d'autre. Le combat continue et Jacob est pris au milieu.

   2. Gad

      1. Cela signifie « la bonne fortune ou la chance »

      2. Il semble qu'elle ait perdu l'éloge qu'elle avait avec la naissance de Juda et qu'elle soit rattrapée dans le combat. (Elie est venue de cette tribu et ils étaient connus comme des guerriers. 1 Chroniques 12.8)

   3. Aser

      1. Cela signifie « heureux »

      2. Le statut qu'elle recevrait maintenant est ce sur quoi elle fonde son bonheur. Il semble qu'elle soit prise dans la façon dont les autres la verront: « Lees filles me diront heureuse.» De quoi devrait venir le bonheur ? Jetez un œil aux béatitudes dans Matthieu 5. Le bonheur vrai et durable vient de Dieu sous la forme de la joie. Je me suis souvenu des paroles d'une chanson pour enfants que je chantait à l'église: « Le bonheur est de connaître le Sauveur, de vivre une vie en sa faveur, ayant un changement dans mon comportement, le bonheur est le Seigneur. Le bonheur est une nouvelle création, Jésus et moi en étroite relation, faisant partie de son salut, le bonheur est le Seigneur. La vraie joie est la mienne, peu importe si les larmes commencent, j'ai trouvé un secret, c'est Jésus dans mon cœur. Le bonheur est d'être pardonné, vivant une vie qui vaut le vivre, prenant un voyage qui mène au paradis, le bonheur est le Seigneur, le bonheur est le Seigneur, le bonheur est le Seigneur. "

4. Le tour 4....toujours à Léa. Genèse 30.14 - 21 « Ruben sortit au temps de la moisson des blés, et trouva des mandragores dans les champs. Il les apporta à Léa, sa mère. Alors Rachel dit à Léa: Donne moi, je te prie, des mandragores de ton fils. 15 Elle lui répondit: Est-ce peu que tu aies pris mon mari, pour que tu prennes aussi les mandragores de mon fils? Et Rachel dit: Eh bien! il couchera avec toi cette nuit pour les mandragores de ton fils. 16 Le soir, comme Jacob revenait des champs, Léa sortit à sa rencontre, et dit: C'est vers moi que tu viendras, car je t'ai acheté pour les mandragores de mon fils. Et il coucha avec elle cette nuit. 17 Dieu exauça Léa, qui devint enceinte, et enfanta un cinquième fils à Jacob. 18 Léa dit: Dieu m'a donné mon salaire parce que j'ai donné ma servante à mon mari. Et elle l'appela du nom d'Issacar. 19 Léa devint encore enceinte, et enfanta un sixième fils à Jacob. 20 Léa dit: Dieu m'a fait un beau don; cette fois, mon mari habitera avec moi, car je lui ai enfanté six fils. Et elle l'appela du nom de Zabulon. 21 Ensuite, elle enfanta une fille, qu'elle appela du nom de Dina. »

   1. Quel triste état de cette famille. Il est clair que le plan de mariage de Dieu est le meilleur. C'est le plan de Dieu que le mariage soit entre un homme et une femme (Genèse 2.24). Et un homme ne devrait certainement pas épouser des sœurs (Lévitique 18.18). Imaginez les enfants, en particulier le plus âgé élevé dans ce ménage toxique. Il n'est pas étonnant que certains fils aient également eu des problèmes. Il finit par être de la jalousie et de la concurrence entre eux.

   2. Les mandragores sont la racine d'une plante à fleurs, appelée « plante d'amour » en hébreu. On pensait que la racine guérit l'infertilité chez les femmes. Les écrits grecs anciens partagent les mêmes informations, y compris les recettes. En réalité, cela provoquerait un état délirant et vous pourriez s'évanouir, même mourir si trop était pris. (Dites « non » aux drogues.)

   3. Issacar.

      1. Signifiant « récompense »

      2. Les enfants sont une bénédiction de Dieu. (Psaume 127.3 - 5) Mais, les récompenses de Dieu prennent de nombreuses formes, et les meilleures sont encore à venir.

   4. Zabulon

      1. Signifiant « habitation »

      2. Elle attend toujours que son mari l'aime et « vive » avec elle. Elle espérait gagner son cœur par le nombre de fils qu'elle fournit. Les gens ... aiment bien.

   5. Dina

      1. Signifiant « justice »

      2. Cela semble être la fin de la lutte principale car Léa et les servantes n'auraient plus d'enfants.

5. Le tour final...Rachel gagne. Genèse 30.22 - 24 « Dieu se souvint de Rachel, il l'exauça, et il la rendit féconde. 23 Elle devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit: Dieu a enlevé mon opprobre. 24 Et elle lui donna le nom de Joseph, en disant: Que l'Éternel m'ajoute un autre fils! »

   1. Dieu l'a enfin rendu féconde. Dieu à le contrôle. La même chez Sarah, Rebecca et bien d'autres.

   2. Joseph

      1. Signification « Qu'il ajoute »

      2. Ce fils sera la clé de la délivrance future de Jacob et de ses descendants.

   3. Nous devons aimer les autres. L'amour est une action qui cherche à montrer l'amour. Comment pouvons-nous aimer notre voisin ? Répondre à leurs besoins. (Luc 10.25 - 37) Comment pouvons-nous aimer notre ennemi ? Priez pour eux, recherchez des occasions pour les aider. Comment pouvons-nous nous aimer ? Comment pouvons-nous aimer Dieu ? Une chose incroyable dont vous n'avez pas à vous soucier. Nous n'avons pas à nous soucier que Dieu ne nous aime plus. Rien ne peut nous séparer de son amour (Romains 8). Nous ne sommes en concurrence avec personne pour l'amour de Dieu. Il vous aimait tellement qu'il a envoyé son fils mourir pour vous. Il vous bénit tellement tous les jours. Il est tellement patient avec nous. Allons-nous l'aimons comme nous le devrions ? Dieu sait-il que nous l'aimons par nos actions ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Jacob, Rachel, et Léa

Genèse 29.1 - 30. Nous avons quitté Jacob dans le dernier chapitre, qui s'en fuite pour sa vie de son frère, dans un voyage dangereux vers un endroit qu'il n'avait jamais été, pour rendre visite à des gens qu'il n'avait jamais rencontrés, et tout seul. Sur le chemin, il a rencontré Dieu. Dieu a montré qu'il était accessible et actif dans la vie de Jacob. Il a fait des promesses à Jacob, tandis que Jacob tentait ensuite de faire une bonne affaire avec Dieu. Jacob a dit: "Si vous faites cela pour moi, alors et seulement je ferai cela pour vous." Il aurait été préférable de reconnaître les promesses de Dieu et de le servir avec amour. Dans le passage aujourd'hui, nous verrons que Jacob doit servir quelqu'un d'autre; Un patron malhonnête, égoïste et gourmand. 

1. Genèse 29.1 – 3 « Jacob se mit en marche, et s'en alla au pays des fils de l'Orient. 2 Il regarda. Et voici, il y avait un puits dans les champs; et voici, il y avait à côté trois troupeaux de brebis qui se reposaient, car c'était à ce puits qu'on abreuvait les troupeaux. Et la pierre sur l'ouverture du puits était grande. 3 Tous les troupeaux se rassemblaient là; on roulait la pierre de dessus l'ouverture du puits, on abreuvait les troupeaux, et l'on remettait la pierre à sa place sur l'ouverture du puits. »

   1. Jacob continue avec son voyage, peut-être avec une excitation renouvelée, et moins de peur après sa rencontre avec Dieu. « se mit en marche » est littéralement « lève ses pieds ». N'est-ce pas ce qu'une relation avec Dieu devrait nous apporter tous?

   2. Il arrive vers un puits près de sa destination, remarque 3 troupeaux de brebis. (Il le saurait à ce sujet de sa jeunesse.) Pour protéger le puits, ils avaient une pierre roulée sur l'entrée, une grande pierre. Ce puits aurait probablement pu être vu à distance en raison de la végétation et des troupeaux rassemblés. C'était probablement une forme de bassin ou de citerne qui avait été creusée pour récupérer l'eau afin que les animaux puissent en boire, et l'eau serait sauvée de l'évaporation par la grande pierre.

2. Genèse 29.4 - 8 « Jacob dit aux bergers: Mes frères, d'où êtes-vous? Ils répondirent: Nous sommes de Charan. 5 Il leur dit: Connaissez-vous Laban, fils de Nachor? Ils répondirent: Nous le connaissons. 6 Il leur dit: Est-il en bonne santé? Ils répondirent: Il est en bonne santé; et voici Rachel, sa fille, qui vient avec le troupeau. 7 Il dit: Voici, il est encore grand jour, et il n'est pas temps de rassembler les troupeaux; abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître. 8 Ils répondirent: Nous ne le pouvons pas, jusqu'à ce que tous les troupeaux soient rassemblés; c'est alors qu'on roule la pierre de dessus l'ouverture du puits, et qu'on abreuve les brebis. » 

   1. Jacob demande ces bergers, très probablement les serviteurs jeunes ou les jeunes garçons, où il était. C'est ainsi que cela a dû être fait à l'époque, sans GPS.

   2. Dieu a aidé à arriver à droite où il devait être, il est au bon endroit et au bon moment. Et un membre de sa famille se trouve en cours de route.

   3. Jacob donne quelques conseils aux bergers, « abreuvez les brebis, puis allez, et faites-les paître ». Il y a encore beaucoup de temps pour faire paître le bétail. Je me demande s'il voulait du temps seul avec Rachel. Cela irait de pair avec sa personnalité en tant que comploteur et planificateur.

   4. Les garçons ne peuvent pas donner à boire avant d'arriver à plus de personnes pour aider à rouler la pierre.

3. Genèse 29.9 - 11 « Comme il leur parlait encore, survint Rachel avec le troupeau de son père; car elle était bergère. 10 Lorsque Jacob vit Rachel, fille de Laban, frère de sa mère, et le troupeau de Laban, frère de sa mère, il s'approcha, roula la pierre de dessus l'ouverture du puits, et abreuva le troupeau de Laban, frère de sa mère. 11 Et Jacob baisa Rachel, il éleva la voix et pleura. »

   1. Rachel arrive et Jacob est submergé d'émotion. Lui, seul, roule la pierre et met en œuvre ses troupeaux (seulement ceux de Rachel). Est-il frimeur ? Essayait-il de se dépêcher les choses ? Il savait que cette jeune femme était une épouse potentielle. Après tout, c'était la raison pour laquelle il était venu (Genèse 28.2).

   2. Il la salue avec un baiser et pleure. Surmonté par le succès de sa mission et la fin de sa solitude. (Voyager tout seul était dangereux mais requis car il fuyait son frère. Si par chameau, le voyage aurait été d'au moins deux à trois semaines, à pied aurait été plus d'un mois, jusqu'à trois mois.) 

4. Genèse 29.12 - 14 « Jacob apprit à Rachel qu'il était parent de son père, qu'il était fils de Rebecca. Et elle courut l'annoncer à son père. 13 Dès que Laban eut entendu parler de Jacob, fils de sa soeur, il courut au-devant de lui, il l'embrassa et le baisa, et il le fit venir dans sa maison. Jacob raconta à Laban toutes ces choses. 14 Et Laban lui dit: Certainement, tu es mon os et ma chair. Jacob demeura un mois chez Laban. » 

   1. J'imagine que Rachel avait besoin d'une sorte d'explication après une telle salutation.

   2. Sans aucun doute, son père avait mentionné sa sœur, Rebecca, qui avait épousé un riche membre de la famille. Maintenant, son fils riche et célibataire est arrivé.

   3. Bien sûr, Laban est excité. Nous l'avons vu dans le chapitre 24 qu'il aime la richesse (Genèse 24.30 « Il avait vu l'anneau et les bracelets aux mains de sa soeur, et il avait entendu les paroles de Rebecca, sa soeur, disant: Ainsi m'a parlé l'homme. Il vint donc à cet homme qui se tenait auprès des chameaux... »). Il est également un intrigue comme nous le verrons. En Laban, Dieu va rendre la monnaie de sa pièce à Jacob. 

   4. Il reste chez Laban pendant un mois. Proverbe africain: Traitez un invité comme un invité pendant deux jours, puis donnez-lui une houe.

5. Genèse 29.15 - 20 « Puis Laban dit à Jacob: Parce que tu es mon parent, me serviras-tu pour rien? Dis-moi quel sera ton salaire. 16 Or, Laban avait deux filles: l'aînée s'appelait Léa, et la cadette Rachel. 17 Léa avait les yeux délicats; mais Rachel était belle de taille et belle de figure. 18 Jacob aimait Rachel, et il dit: Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette. 19 Et Laban dit: J'aime mieux te la donner que de la donner à un autre homme. Reste chez moi! 20 Ainsi Jacob servit sept années pour Rachel: et elles furent à ses yeux comme quelques jours, parce qu'il l'aimait. » 

   1. Verset 15. Laban offre à Jacob un emploi. Cela peut être pris en ce sens: « Vous restez avec moi depuis un mois gratuitement, maintenant je vais vous mettre au travail. Quel genre de salaire voulez-vous ? » Si vous pouvez travailler, vous devriez travailler. Il est bon de travailler, vivre aux dépens des autres n'est pas bon, même vivre aux dépens du gouvernement n'est pas bon si vous pouvez travailler.

   2. Verset 16. Nous sommes officiellement présentés aux deux filles de Laban. Comme nous l'avons vu dans la naissance de Jacob et Ésaü, tout le monde est né avec différents dons et capacités. (Voyez Genèse 25.24 - 28)

      1. Léa, l'ainée. (prénom qui signifie « fatigué ».)

         1. Elle est décrite comme « aux yeux délicats » (« tendre » est la même dans Genèse 18.7). Cela peut avoir l'idée de doux, de gentile, de sensible ou de faible.

         2. J'imagine qu'il y aurait déjà eu une relation tendue entre ces deux sœurs, qui sera développée encore plus tard.

      2. Rachel, le plus jeune. (ce qui signifie « brebis »), elle a été la première que Jacob a rencontré lorsqu'il est venu dans la région.

         1. Belle de taille. (Même libellé utilisé pour Abigail, 1 Samuel 25.3; Joseph, Genèse 39.6)

         2. Belle de figure. (Idem utilisé pour Sara, Genèse 12.11 - 14; Joseph, Genèse 39.6; David, 1 Samuel 16.12; Tamar, 2 Samuel 13.1; Absalom, 2 Samuel 14.25; Abischag, 1 Rois 1.3; Esther, Esther 2.7 ; les filles de Job, Job 42.15)

   3. Verset 18. Jacob est prêt à servir pendant 7 ans pour Rachel. Ce serait une forme de dot, et généreuse. Bien que Jacob hériterait de grandes richesses de son père, il n'avait rien à offrir à l'époque. Et donc, il fixe une dot comme 7 ans de travail.

      1. Où a-t-il eu l'idée de 7 ans ? (Genèse 2.2 (7e jour de repos), 8.4 (7e mois), 5.31 (777 ans), 7.2 - 4 (7 animaux purs, 7 jours jusqu'à la pluie), 8.10 - 12 (7 jours), 21.28 (7 agneaux).

      2. Il aurait dû être une bonne quantité pour ne pas faire honte à Laban. Trop peu aurait été insultant. Il avait besoin de montrer son amour. L'amour est montré à travers nos actions. (Jean 3.16)

      3. Il était prêt à attendre l'amour. Cantique des Cantiques 2.7 « Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. » True Love Waits, était une initiative commencée dans les années 90 pour encourager les adolescents et les jeunes adultes à ne pas avoir de relations sexuelles avant leur mariage. Il déclare « Croyant que le véritable amour attend, je m'engage envers Dieu, moi-même, ma famille, ceux que je sorte, mon futur compagnon et mes futurs enfants à être sexuellement pur jusqu'au jour où j'entre dans l'alliance de mariage. » Il semble s'être passé au bord du chemin parmi de nombreux couples aujourd'hui. Il vaut mieux attendre. C'est le plan de Dieu d'attendre. S'il est trop tard, commencez à attendre maintenant.

   4. Verset 19. Laban est d'accord. Un travailleur gratuit pendant sept ans et sa fille peut épouser un homme riche...chouette ! Comme nous le verrons, Laban en a deux pour un en tête. Il va profiter de combien Jacob veut épouser Rachel.

   5. Verset 20. Jacob travaille les 7 ans et le temps passe vite à cause de son amour pour elle. Le temps passe vite au moment où vous vous amusez.

      1. Servir dans l'amour devrait être une expérience merveilleuse. Aimez-vous Dieu ? Si vous êtes vraiment amoureux de Dieu, ce devrait être une joie et un plaisir de servir ...

      2. Jacob a estimé qu'il valait la peine de servir Laban pendant 7 ans en échange d'une femme. Cela vaut-il la peine de servir Dieu ? Qu'est-ce qu'il a fait pour nous ? Que fera-t-il pour nous ? Hébreux 6.10 « Car Dieu n'est pas injuste, pour oublier votre travail et l'amour que vous avez montré pour son nom, ayant rendu et rendant encore des services aux saints. »

      3. Combien de temps devrions-nous être prêts à servir Dieu ? Jusqu'à la mort. 

6. Genèse 29.21 - 24 « Ensuite Jacob dit à Laban: Donne-moi ma femme, car mon temps est accompli: et j'irai vers elle. 22 Laban réunit tous les gens du lieu, et fit un festin. 23 Le soir, il prit Léa, sa fille, et l'amena vers Jacob, qui s'approcha d'elle. 24 Et Laban donna pour servante à Léa, sa fille, Zilpa, sa servante. » 

   1. Le temps a expiré. Il est passé rapidement mais en même temps Jacob était prêt à se marier. « Rencontres amoureuses » n'était pas vraiment une chose à l'époque. Jacob et Rachel auraient eu peu de contacts, et cela principalement social. La meilleure façon à ce jour est de faire des règles entre vous deux qui vous empêcheraient de prendre la relation trop loin, trop rapide. Mettez les limites pour éviter les relations sexuelle avant la mariage. (pour tout âge).

   2. Laban prépare la cérémonie de mariage. Il le organise comme un mariage en soirée. Il a ensuite épousé Léa à la place de Rachel. (Les mariées étaient normalement voilées. C'était habituel pour les femmes célibataires. Voir Genèse 24.65, 38.14, Ruth 3.15.)

   3. Il lui donne également une femme de chambre comme cadeau de mariage. Zilpa (« rotation »). Comme son père l'avait fait pour Rebecca (Genèse 24.61).

7. Genèse 29.25 - 30 « Le lendemain matin, voilà que c'était Léa. Alors Jacob dit à Laban: Qu'est-ce que tu m'as fait? N'est-ce pas pour Rachel que j'ai servi chez toi? Pourquoi m'as-tu trompé? 26 Laban dit: Ce n'est point la coutume dans ce lieu de donner la cadette avant l'aînée. 27 Achève la semaine avec celle-ci, et nous te donnerons aussi l'autre pour le service que tu feras encore chez moi pendant sept nouvelles années. 28 Jacob fit ainsi, et il acheva la semaine avec Léa; puis Laban lui donna pour femme Rachel, sa fille. 29 Et Laban donna pour servante à Rachel, sa fille, Bilha, sa servante. 30 Jacob alla aussi vers Rachel, qu'il aimait plus que Léa; et il servit encore chez Laban pendant sept nouvelles années. »

   1. Jacob se réveille avec une surprise. Ce n'est pas Rachel, mais Léa. Il a été trompé. Le trompeur a été trompé. J'imagine que Laban était devenu une sorte de figure paternelle pour Jacob, car la relation de Jacob avec son propre père était tendue (Genèse 25.8).

   2. C'est une astuce cruelle de Laban. Rachel et Léa ont-elles accepté de faire cela ? Laban étant le père, Rachel et Léa sont obligés de participer à sa tromperie, qu'ils soient d'accord ou non. Laban donne une excuse timide: "Oh, je ne vous ai pas dit que nous devons épouser la fille aînée avant le plus jeune ?" C'est comme s'il rit du péché qu'il avait commis. Nous devons prendre le péché au sérieux, comme Dieu le fait. (Même parmi vos enfants.)

   3. Laban obtient sept ans de travail de plus pour une deuxième dot et maintenant ses deux filles sont mariées et hors de ses mains.

   4. Rachel reçoit Bilha (« timide »).

   5. Maintenant, Jacob a deux femmes, qui est déjà en dehors du plan de mariage de Dieu. Et ce qui est pire, c'est qu'il aime l'un plus que l'autre. Il aurait dû savoir ce que cela ressentirait à Léa, Genèse 25.28, de ses propres parents. Vous récoltez ce que vous semez. Jacob a trompé son père en déguisant son apparence, maintenant la même chose lui est arrivée.

   6. Qu'aurait dû faire Jacob?

      1. Il aurait pu refuser et rendre Léa. Cela aurait été une mauvaise marque sur Léa, qui n'aurait probablement pas été mariée et aurait dû rester avec son père.

      2. Il aurait pu prendre les deux, ce qu'il a fait. Il pourrait penser que c'était une bonne chose, mais ce n'était pas le cas et il le réaliserait bientôt.

      3. Il aurait pu garder Léa. Bien qu'il briserait ses engagements avec Rachel. Cela aurait été un choix difficile car il « aimait » Rachel. Mais cela aurait gâché le plan de Laban. Il aurait honoré l'institut du mariage. Léa, comme nous le verrons, lui donne le plus d'enfants et ce sera Léa qui est enterrée à côté de lui.

   7. Quel est notre intérêt de cette histoire?

      1. Les promesses de Dieu sont vraies.

      2. Il est préférable de suivre la volonté de Dieu que de comploter et de faire notre propre chemin.

      3. Il y aura ceux qui nous maltraiteront et nous trompent.

      4. C'est la première fois que nous voyons Jacob faire une chose correctement. Il a servi fidèlement pendant sept ans, motivé par l'amour. Dieu nous aimait tellement qu'il a donné son fils pour nos péchés. Dieu nous a donné la capacité d'aimer (Jean 15.13 « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. ») Et le commandement d'aimer (Jean 13.34 « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. ») Il faut servir Dieu. Par amour. Jusqu'à la mort. (d'autres études dans la Genèse)