Un Sketch sur Noël (2eme)

 Nouvelle Étoile

Une saynète de Noël traditionnelle, à interpréter par des enfants et des jeunes du primaire. La distribution nécessite 8 à 10 acteurs.

PERSONNAGES

Vieille Étoile

Nouvelle Étoile

Marie

Joseph

Gabriel

Élisabeth

3 Rois Mages

Bergers et Anges – peuvent être joués par des groupes

César, Hérode, Scribe, Foule – peuvent être joués par d'autres acteurs

SYNOPSIS

Servant de narrateurs, une Vieille Étoile raconte à une jeune Nouvelle Étoile l'histoire du premier Noël. D'autres acteurs interprètent les personnages de l'histoire de Noël au fur et à mesure qu'elle se déroule. Certains passages de l'histoire liés aux étoiles sont traités avec humour. On découvre finalement que la Vieille Étoile était en réalité l'étoile de Noël originelle. Avec la Nouvelle Étoile, nous apprenons que Jésus-Christ est la véritable raison pour laquelle nous célébrons Noël. Références bibliques : Luc 1-2 ; Matthieu 1-2 ; Ésaïe 7.14.

DÉCOR

La scène est dégagée, à l'exception de deux pupitres pour les narrateurs, placés devant ou sur le côté de la scène. Le fond de scène peut être sombre et orné d'étoiles. Les narrateurs doivent être éclairés pour pouvoir lire leur texte.

CHANTS

Les chants indiqués dans la pièce ne sont que des suggestions. Vous pouvez choisir de faire chanter des chorales d'enfants ou l'assemblée avec les acteurs sur scène aux moments appropriés.

ACCESSOIRES

Une crèche, une chaise et trois panneaux autoportants indiquant Nazareth, Bethléem et Jérusalem.

COSTUMES

Les deux narrateurs pourraient être déguisés en étoiles. Laissez libre cours à votre créativité et à votre imagination pour créer des costumes qui évoquent des étoiles. Par exemple : de la mousse découpée en forme d'étoile avec des trous pour le visage et les mains, le reste du corps étant vêtu de noir. Ou des blouses ou des robes blanches avec des « couronnes d'étoiles ».

NOUVELLE ÉTOILE

[Introduction musicale, si possible. La VIEILLE ÉTOILE entre et se place devant le microphone. À la fin de l'introduction musicale, la NOUVELLE ÉTOILE entre et est accueillie.]

[Les lumières s'allument sur la VIEILLE et La NOUVELLE ÉTOILES]

VIEILLE : Bienvenue, Nouvelle Étoile ! Tu es resplendissante ce soir. 

NOUVELLE : Merci, Vieille Étoile. J'ai travaillé sur mon éclat !

VIEILLE : Bravo ! Et c'est une soirée idéale pour être au meilleur de notre forme. 

NOUVELLE : Pourquoi ?

VIEILLE : Parce que c'est Noël !

NOUVELLE : (avec enthousiasme) Oui ! (puis, perplexe) Euh… Qu'est-ce que Noël ?

VIEILLE : Tu ne connais pas Noël ? Ah, c'est vrai. Tu es une toute nouvelle étoile ! C'est ton tout premier Noël !

NOUVELLE : Oui ! C'est ton premier Noël aussi ?

VIEILLE : (en riant) Oh non ! J'en ai vu plus de 2000.

NOUVELLE : Waouh ! 2000 !… C'est beaucoup ?

VIEILLE : Eh bien, oui. En fait, je suis assez vieille pour te raconter l'histoire du tout premier Noël ! Et je peux t'expliquer pourquoi nous le célébrons encore, après toutes ces années.

NOUVELLE : Oh, s'il te plaît, raconte-moi. Je veux tout savoir.

VIEILLE : D'accord ! Pour commencer, il faut remonter avant le premier Noël et visiter un petit endroit appelé Nazareth.

[Pendant que la conversation se poursuit, deux personnes entrent avec une pancarte indiquant « Nazareth » et la placent au centre de la scène. Puis elles sortent.]

NOUVELLE : Nazareth est-elle un endroit dans le ciel ? Vous savez... dans l'espace ?

VIEILLE : Non, c'est un endroit sur Terre ; sur cette toute petite planète juste là.

(Il montre du doigt.)

NOUVELLE : Vous voulez dire celle qui est là-bas, près de Jupiter ? (Il montre dans la mauvaise direction.) 

VIEILLE : Non... celle un peu plus à droite. (Il montre un peu plus à droite.)

NOUVELLE : Tu veux dire Pluton ? Je croyais que ce n'était plus une planète !

VIEILLE : Non... Pas Pluton ! À droite ! (Le corrigeant) Ton autre droite !

NOUVELLE :Tu veux dire la petite planète bleue et verte ? Là, entre Mars et Vénus ?

VIEILLE : EXACTEMENT ! Et regarde ! Juste là-bas... C'est la ville de Nazareth !

[MARIE entre et se place au centre de la scène.]

[Les lumières s'allument sur MARIE.]

NOUVELLE : Oh ! Qui est cette jolie dame ?

VIEILLE : C'est Marie. Elle est vierge et elle est fiancée à un homme nommé Joseph.

[JOSEPH entre et se place à gauche de la scène. Joseph semble travailler le bois (il martèle, scie, etc.).]

[Les projecteurs s'allument sur Joseph.]

VIEILLE : Joseph est charpentier. C'est aussi un homme juste.

NOUVELLE : Que fait-il ?

VIEILLE : Il construit quelque chose. Les charpentiers construisent toujours quelque chose.

NOUVELLE : J'espère que c'est un berceau.

VIEILLE : Je crois que tu vas un peu trop vite.

[Gabriel entre et s'approche de Marie.]

NOUVELLE : Qui est cet autre homme ? Il est tout lumineux, comme nous.

VIEILLE : C'est Gabriel. C'est un ange. Il est venu parler à Marie. Écoutons.

[Gabriel parle à Marie.]

GABRIEL : Je te salue, toi qui es comblée de grâce ! Le Seigneur est avec toi.

[Marie semble un peu nerveuse.]

GABRIEL : Ne crains rien, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Tu concevras et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut.

MARIE : Comment cela se fera-t-il, puisque je suis vierge ?

GABRIEL : L’Esprit Saint descendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi l’enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.

Même Élisabeth, ta parente, va avoir un enfant malgré son grand âge, et celle que l’on disait stérile en est à son sixième mois. Car rien n’est impossible à Dieu.

MARIE : Je suis la servante du Seigneur. Que tout se passe pour moi selon ta parole.

[GABRIEL SORT]

[ÉLISABETH ENTRE et se place à droite de la scène. JOSEPH reste à gauche de la scène.] 

[Pendant les quelques répliques suivantes, MARIE « range » ses affaires et se dirige vers ÉLISABETH.]

NOUVELLE : Qu’est-ce que tout cela signifie ?

VIEILLE : L’ange a dit à Marie qu’elle allait avoir un enfant, qui serait le Fils de Dieu.

NOUVELLE : Et qu’a dit Marie ?

VIEILLE : Elle a dit « Oui ».

NOUVELLE : (soulagé) Oh, tant mieux. Et maintenant ? J’aime bien Marie. Elle a l’air vraiment gentille.

ANCIENNNE : Oh, elle l’est. (continuant) Après le départ de l’ange, Marie se hâta d’aller rendre visite à sa cousine, Élisabeth.

MARIE : (l’appelant) Élisabeth ! 

ÉLISABETH : (répondant) Marie !

[ÉLISABETH et MARIE s’embrassent et commencent à se parler en silence.]

VIEILLE : Quand Marie arriva, elle constata que les choses étaient exactement comme l’ange le lui avait annoncé.

NOUVELLE : Marie a l’air vraiment heureuse de voir Élisabeth ! Et dire qu’Élisabeth allait avoir un bébé malgré son grand âge ! C’était un miracle !

VIEILLE : Oui ! Et Marie n’était pas la seule à être heureuse. Élisabeth l’était aussi ! Écoutez ce qu’elle a dit à Marie !

ÉLISABETH : Tu es bénie plus que toutes les femmes et l’enfant que tu portes est béni ! Comment ai-je mérité l’honneur que la mère de mon Seigneur vienne me voir ?

MARIE :Mon âme chante la grandeur du Seigneur et mon esprit se réjouit à cause de Dieu, mon Sauveur. Car il a bien voulu abaisser son regard sur son humble servante. C’est pourquoi, désormais, à travers tous les temps, on m’appellera bienheureuse. Car le Dieu tout-puissant a fait pour moi de grandes choses ; lui, il est saint .

[MARIE et ÉLISABETH se disent au revoir et ÉLISABETH sort.] 

[MARIE se dirige vers Nazareth, à gauche, et se tient tranquillement.]

VIEILLE : Marie resta longtemps chez Élisabeth, puis retourna chez elle à Nazareth. Mais il était désormais évident qu'elle allait avoir un enfant.

NOUVELLE : Ooh là là ! Qu'est-ce que Joseph a dit ?

VIEILLE : Eh bien, Joseph savait que l'enfant n'était pas le sien. Mais, comme Joseph était un homme juste, il décida de répudier Marie en secret.

[JOSEPH se place au centre de la scène et s'allonge comme pour dormir.]

VIEILLE : Mais après avoir réfléchi à ces choses, Dieu envoya un ange lui parler en rêve.

[GABRIEL entre et s'approche de JOSEPH pour lui parler.]

GABRIEL : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu'elle porte vient de l'Esprit Saint. Elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus, car il sauvera son peuple de ses péchés.

VIEILLE : Tout cela arriva pour que s'accomplisse la prophétie : « La vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera Emmanuel. »

Ah, et le nom « Emmanuel » signifie « Dieu avec nous ».

NOUVELLE : Waouh ! Quel beau nom ! Qu'est-ce que Joseph a fait à son réveil ?

[JOSEPH se réveille, va vers MARIE et passe son bras autour d'elle. Ils sortent ensemble.]

VIEILLE : Il fit exactement ce que l'ange lui avait dit de faire.

NOUVELLE : D'accord… Alors, que s'est-il passé ensuite ?

[CÉSAR et ses officiers entrent et traversent la scène. CÉSAR fait semblant de crier sur ses officiers, qui prennent des notes.]

[VIEILLE ÉTOILE et NOUVELLE ÉTOILE continuent de parler comme si de rien n'était.]

VIEILLE : Ensuite, il y a eu un petit événement à Rome. César, le dirigeant romain, a ordonné que tout le monde soit recensé.

NOUVELLE : Pourquoi aurait-il fait ça ?

VIEILLE : Quelque chose à propos des impôts… quoi que ce soit. Mais, pour être recensé, chacun devait retourner dans sa ville d'origine.

[La foule représentant CÉSAR et ses OFFICIERS sort.]

[MARIE et JOSEPH entrent et se placent à gauche de la scène, près du panneau « Nazareth ».]

NOUVELLE : Un peu comme une réunion de famille ?

VIEILLE : Un peu… mais sans les jeux ni le croque-monsieur.

NOUVELLE : C'est dommage. J'adore le croque-monsieur. Est-ce qu'il y avait des sandwiches ? J'adore les sandwiches aussi ! 

VIEILLE : Je ne crois pas.

NOUVELLE : Alors ce n'était vraiment pas du tout comme une réunion de famille.

[MARIE et JOSEPH partent pour Bethléem. Ils peuvent faire le tour de la salle. Deux personnes entrent et enlèvent le panneau « Nazareth ». Puis elles sortent.]

VIEILLE : Non. En fait, pour Marie et Joseph, ce fut un voyage assez long et difficile ; surtout que Marie attendait un bébé.

NOUVELLE : Où devaient-ils aller ?

VIEILLE : Ils sont allés dans une petite ville appelée… Bethléem.

[Deux personnes entrent avec un panneau marqué « Bethléem » et une crèche. Elles les déposent l'un à côté de l'autre à gauche de la scène, puis sortent.]

NOUVELLE : (En montrant du doigt) Vous voulez dire cette toute petite ville là-bas, au milieu de nulle part ?

VIEILLE : C'est ça ! C'était le lieu de naissance de l'ancêtre de Joseph, le roi David.

NOUVELLE : Attend une minute ! Bethléem… N'est-ce pas la ville dont on parle dans la chanson ? Celle qu'on appelle (en chantant) « Petite ville, Bethléem … ?

VIEILLE : Oui !

NOUVELLE : J'aime beaucoup cette chanson. On y chante même comment « l'étoile d'or se lève au firmament… » 

VIEILLE : Écoutez, je crois que quelqu'un va la chanter maintenant.

CHANSON SUGGÉRÉE : « PETITE VILLE, BETHLÉEM »

[La foule entre et se presse près du panneau indiquant Bethléem.]

NOUVELLE : Waouh. Ils savent vraiment chanter ! Mais écoute, je pensais que c'était une histoire sur le premier Noël. Quand arriverons-nous à la partie avec le sapin et l’étoile ?

VIEILLE : Il n’y avait pas de sapin le premier Noël, mais il y avait une étoile.

NOUVELLE : Où ? (Regardant autour de moi)

VIEILLE : Nous y arrivons. Nous devons d’abord en savoir plus sur Marie et Joseph.

NOUVELLE : D’accord.

[MARY et JOSEPH entrent et traversent lentement la scène.]

VIEILLE : Joseph alla donc à Bethléem pour être compté, et Marie l'accompagna.

[MARY et JOSEPH arrivent enfin à la crèche. LA FOULE n'agit pas de manière très amicale.]

NOUVELLE : Regardez ! Marie et Joseph sont arrivés à Bethléem. J'espère qu'ils ont un endroit agréable où séjourner. Marie a l'air très fatiguée.

VIEILLE : Tu as raison. Mais il n’y avait pas de place pour eux dans l’auberge. Ainsi, Marie et Joseph sont restés dans une étable.

[LA FOULE SORTIE. MARIE et JOSEPH sont assis près de la crèche à la SCÈNE DE GAUCHE.]

NOUVELLE : Une étable !? Voulez-vous dire comme pour les vaches, les chevaux, les chèvres, les moutons et... ?

VIEILLE : (l'interrompant.) Oui. Marie et Joseph logèrent dans une humble étable. Là, Marie a eu son bébé, elle l'a enveloppé dans des langes et l'a déposé dans la crèche.

NOUVELLE : Pourquoi ont-ils mis le bébé dans une crèche ?

VIEILLE : C’était probablement l’endroit le plus sûr et le meilleur qu’ils avaient pour Lui. Je suis sûr que Joseph l’a recouvert de foin frais et neuf et a veillé sur Marie et le bébé pendant la nuit.

NOUVELLE : Comment ont-ils nommé le bébé ?

VIEILLE : Ils l’appelèrent Jésus, ce qui signifie « L’Éternel sauve ». Et maintenant, pour la première fois, dans le ciel, il y avait une Nouvelle Étoile ; annonçant la naissance du Messie.

NOUVELLE : Regardez ! Je pense qu'ils vont chanter à nouveau !

VIEILLE : Ils font souvent ça à Noël... On s'y habitue.

CHANSONS SUGGÉRÉES : « Brille, brille petite étoile »

[Les bergers entrent et se dirigent vers la scène à droite.]

[MARIE et JOSEPH sont sur la scène à gauche.]

NOUVELLE  : Waouh ! C'était vraiment une super chanson ! Pensez-y. Une nouvelle étoile dans le ciel ! Comme c'est merveilleux ! Comme c'est glorieux ! Personne sur terre n’aurait pu manquer ça !

VIEILLE : C’est étonnant que non seulement le Messie ait manqué aux gens à l’époque, mais qu’il leur manque encore aujourd’hui. C’est peut-être parce qu’ils ne recherchent pas vraiment le Messie.

Mais Dieu ne s’est pas appuyé sur une seule nouvelle étoile pour annoncer la naissance de Son Fils. Il a également envoyé un ange pour raconter tout cela à un groupe de bergers.

(Rirant) Bien sûr, cela a vraiment effrayé les bergers de voir soudainement un ange.

[S'ALLUME SUR LES BERGERS.]

[GABRIEL et d'autres ANGES ENTRER. GABRIEL se dirige vers les BERGERS, qui sont effrayés et tombent à terre. D’autres ANGES peuvent prendre un peu de recul au début.]

GABRIEL : N'ayez pas peur. Je vous apporte une bonne nouvelle d'une grande joie qui sera pour tous les gens. Aujourd'hui, dans la ville de David, un Sauveur vous est né ; il est le Christ Seigneur. Ceci sera pour vous un signe : vous trouverez un bébé enveloppé dans des langes et couché dans une mangeoire.

[D'autres ANGES se dirigent vers les BERGERS.]

VIEILLE : Soudain, une grande compagnie de l'armée céleste apparut avec l'ange, louant Dieu et disant...

ANGES : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur terre aux hommes sur qui repose sa faveur.

[TOUS LES ANGES SORTENT.]

VIEILLE : Quand les anges les quittèrent et s'en allèrent au ciel, les bergers se dirent entre eux...

BERGER : Allons à Bethléem et voyons ce qui est arrivé et dont le Seigneur nous a parlé. 

[Les BERGERS se croisent vers Marie et Joseph et s'agenouillent.]

VIEILLE : Alors ils s'en allèrent en toute hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le bébé qui était couché dans la crèche.

[Des BERGERS se promènent sur la SCÈNE comme pour répandre la nouvelle.]

VIEILLE : Lorsqu'ils l'eurent vu, ils répandirent la nouvelle de ce qu'on leur avait dit à propos de cet enfant, et tous ceux qui l'entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. Les bergers revinrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, et qui étaient exactement comme on leur avait dit. 

[LES BERGERS SORTENT en se réjouissant. MARIE et JOSEPH restent à la mangeoire.]

CHANSONS SUGGÉRÉES : "Par une claire et froide nuit" ou "Les Anges dans Nos Compagnes" 

NOUVELLE : Voilà donc l'histoire du premier Noël et de l'étoile.

VIEILLE : Oui, mais l'histoire ne se résume pas à autre chose. (Montrant du doigt) Regarde – là-bas, à l’est.

[TROIS MAGES ENTRER et se dirigent vers la SCÈNE CENTRALE.] 

NOUVELLE : Qui sont ces gars ?

VIEILLE : Ce sont trois sages. Mais ils peuvent nous le dire eux-mêmes.

MAGE 1 : Nous, les trois mages d'Orient.

MAGE 2 : Voyageons portant nos présents

MAGE 3 : Belle étoile, luis sans voile, guide-nous au saint lieu.

NOUVELLE : (l'interrompant) Attends une minute ! Attends une minute! Que disent-ils ?

VIEILLE : C'est tiré d'une vieille chanson ; à propos des trois mages. Ils disent qu'ils sont trois rois de l'Est ; et qu'ils ont parcouru un long chemin pour arriver ici.

NOUVELLE : Oh, je comprends ! Et ils ont vu Nouvelle Étoile ! Et ils l’ont suivi… parce qu’ils étaient assez sages pour savoir que cela signifiait que le Sauveur était né.

VIEILLE : C'est exact ! Écoute... Je pense qu'ils vont chanter à ce sujet.

[TROIS ROIS chantent en trio. Si vous préférez, un chœur peut se joindre au chœur.]

CHANSON SUGGÉRÉE : « Nous, les trois mages d'Orient »

[Deux personnes ENTRENT et sortent une pancarte qui dit « Jérusalem » et une chaise pour Hérode. Ils se dirigent vers STAGE RIGHT et les déposent. Puis ils SORTENT.]

[HÉRODE ENTRE et s'assoit sur la chaise à DROITE DE LA SCÈNE. LA FOULE ENTRE et se déplace à proximité. Certains se tiennent près d'HÉRODE, dont le SCRIBE.]

[Après la chanson, TROIS MAGES récupèrent leurs cadeaux et font le tour de la scène.]

NOUVELLE : Oh, j'aime les mages. Et regarde ! Ils ont apporté des cadeaux ! Pour qui sont-ils ?

VIEILLE : Les cadeaux sont pour l'Enfant Jésus. Ce sont l’or, l’encens et la myrrhe. De l'or parce que Jésus est le Roi. De l'encens parce qu'Il est le Souverain Sacrificateur. Et la Myrrhe à cause de Son Sacrifice.

[TROIS MAGES passe à la scène à droite (loin de Bethléem)]

NOUVELLE : Hé! Où vont-ils ? Bethléem est là-bas ! (Parlant aux 3 Mages) Hé, les gars ! Vous faites fausse route ! Le bébé est là-bas !

[S'ALLUME SUR HÉRODE]

VIEILLE : Ils vont à Jérusalem, au palais, chercher le roi des Juifs.

NOUVELLE : Mais pourquoi ? Le bébé est à Bethléem. Là-bas! Il est né dans une étable !

VIEILLE : Ils sont allés chercher le bébé roi dans un palais. Mais ils ne l’ont pas trouvé là-bas.

NOUVELLE : Qui ont-ils trouvé ?

VIEILLE : Eh bien, malheureusement, ils rencontrèrent un homme méchant nommé Hérode, qui était le dirigeant local.

[TROIS ROIS traversent la scène à droite et parlent au roi Hérode, qui se lève.]

MAGE #1 : Où est celui qui est né roi des Juifs ? 

MAGE #2 : Nous avons vu son étoile à l'est.

MAGE #3 : Et nous sommes venus l’adorer.

[HÉRODE et la FOULE ont l'air inquiets et chuchotent.]

VIEILLE : Quand Hérode apprit tout cela, il fut très affligé et tout Jérusalem avec lui. Il appela les principaux sacrificateurs juifs et les docteurs de la loi et leur demanda où devait naître le Messie.

SCRIBE : A Bethléem en Judée. Car c'est ce qu'a écrit le prophète... (comme si on lisait sur un rouleau) « Mais toi, Bethléem, dans le pays de Juda, tu n’es en aucun cas le moindre parmi les dirigeants de Juda ; car de toi sortira un chef qui sera le berger de mon peuple Israël. »

HÉRODE : Allez à Bethléem et cherchez soigneusement l'enfant. Dès que vous le trouverez, venez me le dire, afin que je vienne aussi l'adorer.

[TROIS ROIS prennent des cadeaux et traversent la SCÈNE DE GAUCHE vers MARIE et JOSEPH.]

[Hérode et la FOULE sortent. Ils prennent avec eux la chaise et le panneau pour Jérusalem.]

[LUMIÈRE sur MARIE et JOSEPH.]

VIEILLE : Les mages continuèrent donc leur chemin, et l'étoile qu'ils avaient vue à l'est marcha devant eux jusqu'à s'arrêter au-dessus de l'endroit où se trouvait l'enfant. Lorsqu’ils virent l’étoile, ils furent ravis. En arrivant à la maison, ils virent l'enfant avec sa mère Marie, et ils se prosternèrent et l'adorèrent.

[TROIS ROIS présentent des cadeaux à l'Enfant Jésus, à MARIE et à JOSEPH.]

VIEILLE : Puis ils lui remirent leurs cadeaux et repartirent dans leur propre pays. Mais ayant été avertis en rêve de ne pas retourner auprès d’Hérode, ils rentrèrent chez eux par un autre chemin.

[TROIS ROIS SORTENT DE LA SCÈNE À GAUCHE.]

[MARIE et JOSEPH se couchent comme s'ils allaient dormir.]

NOUVELLE : Pourquoi ne sont-ils pas retournés voir Hérode ?

VIEILLE : Parce qu'Hérode ne voulait pas vraiment adorer Jésus. Il voulait le détruire ! 

NOUVELLE : C'est horrible !

VIEILLE : (sérieusement) Oui, ça l'était.

[GABRIEL ENTRE et se dirige vers JOSEPH.]

NOUVELLE : Qu'est-il arrivé à l'Enfant Jésus ?

VIEILLE : Un ange a été envoyé pour avertir Joseph dans un rêve d’emmener sa famille en Égypte, où elle serait en sécurité. Ils s'enfuirent dans la nuit avant qu'Hérode ne les retrouve.

[GABRIEL SORT. JOSEPH réveille MARIE.]

[MARIE et JOSEPH rassemblent le bébé et SORTENT DE LA SCÈNE À GAUCHE.]

[Deux personnes ENTRENT avec un panneau indiquant Nazareth et le placent au CENTRE/Puis ils SORTENT en prenant avec eux le panneau indiquant Bethléem.]

NOUVELLE : C'est merveilleux ! Est-ce toute l'histoire ?

[MARIE et JOSEPH ENTRENT et traversent vers NAZARETH.]

VIEILLE : Il y a un peu plus... Lorsqu'il fut possible de revenir en toute sécurité, l'enfant Jésus et sa famille retournèrent à Nazareth où il a grandi. Jésus était le Fils de Dieu et il a fait toutes les choses qui ont été prophétisées à son sujet. Il a vécu une vie parfaite et est mort sur une croix pour tout péché, puis il est ressuscité pour vivre éternellement. Maintenant, il est assis à la droite de Dieu le Père, et un jour il viendra juger le monde.

NOUVELLE : C'est incroyable ! Et comment sais-tu tout cela ?

VIEILLE : Oh, j'ai tout vu, d'ici dans le ciel ; car ... je suis la Nouvelle Étoile qui est apparue cette nuit-là.

NOUVELLE : Vraiment !? Vous êtes la Nouvelle Étoile ? Mais tu es si vieux.

VIEILLE : L'histoire aussi, vieille de plus de 2000 ans... Mais elle est toujours aussi vraie aujourd'hui qu'elle l'était lors de ce tout premier Noël. Et c’est pourquoi nous célébrons encore Noël aujourd’hui.

NOUVELLE : C'est incroyable ! Merci de m'avoir raconté l'histoire. Je pense que je vais briller un peu plus maintenant que je sais tout cela.

VIEILLE : Eh bien, vous savez ce que le roi David a dit : « 

Tous les cieux proclament combien Dieu est glorieux,

l’étendue céleste publie l’œuvre de ses mains.

Un jour en informe un autre,

une nuit à l’autre nuit en transmet la connaissance.

Ce ne sont pas des paroles, ce ne sont pas des discours,

ni des voix qu’on peut entendre.

Cependant, leur voix parvient à toute la terre,

et leurs accents aux confins du monde.

Là, Dieu a dressé pour le soleil une tente. »

NOUVELLE : Ouais ! Bien dit !! Hé, c'est le même roi David ?

VIEILLE : Oui. Le roi David, l'ancêtre de Joseph, celui qui est né à Bethléem, il y a toutes ces années.

NOUVELLE : Wow, j'aime ce type. Il a un vrai sens des mots.

[TOUS LES CASTS et/ou LE CHŒUR ENTRENT et commencent à se préparer pour la chanson finale.]

NOUVELLE : D'accord... Alors... Et maintenant ?

VIEILLE : On dirait qu'il est temps pour une autre chanson.

[NOUVELLE ETOILE et VIEILLE ETOILE commencent à rassembler leurs affaires pour partir.]

NOUVELLE : Et les cookies ? J'adore les cookies.

VIEILLE : Oui, oui... Nous allons vous apporter des cookies. Allez !

[ NOUVELLE ETOILE et VIEILLE ETOILE SORTENT ou peuvent rejoindre les autres et/ou le chœur pour les chansons finales.]

CHANSON SUGGÉRÉE : « Douce Nuit » et « On vous souhaite un joyeu Noel »

FIN 

V.O. : New Star – A Christmas Skit for Children and Youth, https://www.sunday-school-center.com/support-files/new-star-play.pdf

©2015, Sharon Kay Chatwell https://www.sunday-school-center.com/

La Mort de Joseph

Genèse 50.22 - 26. Nous voici arrivés au terme du livre de la Genèse. « Au commencement… » (Genèse 1.1) et voici la fin. De nombreux fondements ont été posés : la loi, le péché, la mort, la nudité, les épines, la foi, le feu, le sacrifice, les alliances, le puits, la nourriture, le pardon, la grâce, la miséricorde, l’amour, et bien d’autres encore. Le livre s’achève avec la mort de Joseph, marquant la fin du premier livre de Moïse. (J’ai commencé cette série de prédications sur le livre de la Genèse il y a plus de deux ans, le 3 septembre 2023. Ceci est le 97e sermon.)

1. Genèse 50.22 - 26 « Joseph demeura en Égypte, lui et la maison de son père. Il vécut cent dix ans. 23 Joseph vit les fils d'Éphraïm jusqu'à la troisième génération; et les fils de Makir, fils de Manassé, naquirent sur ses genoux. 24 Joseph dit à ses frères: Je vais mourir! Mais Dieu vous visitera, et il vous fera remonter de ce pays-ci dans le pays qu'il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. 25 Joseph fit jurer les fils d'Israël, en disant: Dieu vous visitera; et vous ferez remonter mes os loin d'ici. 26 Joseph mourut, âgé de cent dix ans. On l'embauma, et on le mit dans un cercueil en Égypte. »

   1. Au verset 22, Joseph continua de vivre en Égypte avec ses frères et sœurs et le reste de sa famille (conformément à la prophétie de Genèse 15.13 - 14). Nous avons mentionné dans la leçon précédente qu'il aurait pu se révolter et rester en Canaan après les funérailles de son père, mais il comprit que c'était la volonté de Dieu que lui et sa famille soient en Égypte (Dieu pourrait nous y placer temporairement « en Egypte ».). Il vécut jusqu'à un âge avancé. Son père, Jacob, vécut jusqu'à 147 ans (Genèse 47.28).

   2. Au verset 23, il put voir ses arrière-arrière-petits-fils par Éphraïm et jouer un rôle actif auprès de ses arrière-petits-fils par Manassé (Remarquez que, bien que Manassé fût plus âgé, la génération d'Éphraïm semblait arriver plus vite. Éphraïm reçut une plus grande bénédiction ; Genèse 48.8 - 16). Il était en assez bonne santé pour participer activement à leur vie. Pour en savoir plus sur Machir, voir Josué 17.1 et Juges 5.14. C'est une bénédiction de pouvoir influencer les générations futures. Nous devrions chercher à le faire, et non les éviter. Tant que nous sommes jeunes, nous ne devrions pas éviter le contact avec les générations plus âgées. On peut beaucoup apprendre en passant du temps avec elles.

   3. Au verset 24, Joseph annonce sa mort à ses frères (certains de ses frères étaient certainement déjà décédés, il s'adresse donc aux survivants). « Dieu vous visitera… »

      1. Visiter… Ce même mot est utilisé dans Genèse 21.1 : « L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis. » C'est une expression affectueuse, au sens de prendre soin, de pourvoir. Dieu vous a-t-il visité ?

      2. Joseph est sur que Dieu va leur visiter. Dieu a fait une promesse (Genèse 46.4 - 5, Genèse 15.16 - 18) et Joseph a cru en cette promesse. Hébreux 11.22 « C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os. » Il croyait que la terre promise à ses ancêtres serait donnée aux Israélites.

   4. Il obtint de sa famille la promesse de ramener son corps en Canaan pour l’inhumation. Ceci est significatif. En tant que second personnage de la nation d'Egypte, Joseph aurait pu bénéficier de funérailles fastueuses et honorables. Il portait un nom égyptien, un titre prestigieux, avait épousé une Égyptienne et avait un prêtre égyptien pour beau-père, mais il était Israélite de cœur. Malgré les responsabilités officielles et l’abondance d’honneurs, ses aspirations se détournèrent de tout cela pour se tourner vers la terre promise par Dieu à ses pères. Il était prêt à renoncer à ces funérailles fastueuses pour être ramené en Canaan, ce qui se produirait quelques siècles plus tard.

   5. « Au commencement… » (Genèse 1.1) s’est achevé avec la mort (Genèse 50.26). Pourtant, la mort vécue avec foi en une promesse. Joseph croyait en Dieu. Cette foi ne l'a pas épargné des épreuves et des souffrances. Mais elle l'a aidé à traverser les différentes étapes de sa vie, d'héritier choisi à esclave, puis à prisonnier, et enfin à dirigeant de l'Égypte. Et sa dépouille serait ramenée en Terre promise (Exode 13.19, Josué 24.32).

   6. Qu'est-ce qui fait la grandeur d'une personne ? Qu'est-ce qui fait de vous un chrétien ? Ce ne sont pas seulement vos actes, mais la foi qui habite votre cœur. Et Joseph a vécu cette foi pleinement. Il avait confiance en Dieu, il aimait son prochain. Un Dieu qui ne lui était jamais apparu comme à son père, son grand-père et son arrière-grand-père. Mais son action était si manifeste dans sa vie qu'il a cru. Croyez-vous en Dieu ? Non seulement croyez-vous en son existence (Jacques 2.19), mais croyez-vous en sa Parole, en ses promesses, croyez en Jésus et en lui ? (Romains 4.3, Jean 5.24 « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. », Jean 3:16 « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. », Jean 20.30 - 31 « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

2. Joseph présente de nombreuses similitudes avec le Christ.

   1. Joseph était berger. (Genèse 37.2, Jean 10.11)

   2. Joseph était aimé de son père. (Genèse 37.3, Matthieu 3.17)

   3. Joseph fut envoyé à ses frères. (Genèse 37.13 - 14, (Jean 4.34 ; 5.30 ; 6.38 - 40 ; 12.48 - 50 ; 17.21)

   4. Joseph était haï par ses frères. (Genèse 37.4 - 8, Jean 15.25, Luc 19.14)

   5. Joseph a prophétisé sa propre gloire à venir. (Genèse 37.7 - 12, Matthieu 26.64, Jean 18.37)

   6. Joseph a été rejeté par ses frères, qui ont comploté pour le tuer. (Genèse 37.18 - 20, Matthieu 12.14, 26.4)

   7. Joseph a été trahi par ses proches. (Genèse 37.18 - 20, Matthieu 26.25)

   8. Les frères de Joseph ne l'ont pas cru (au début). (Genèse 37.19 et 29, Matthieu 27.39 - 43, Jean 3.18 et 36)

   9. Joseph subit un châtiment injuste de la part de ses frères, notamment le vol de sa tunique. (Genèse 37.23, Matthieu 27.28)

   10. Joseph fut condamné à la fosse, bien qu'un chef sût qu'il méritait d'être libéré. ​​(Ruben et Pilate, Genèse 37.22, Matthieu 27.17 – 23)

   11. Joseph fut vendu pour de l'argent. (Genèse 37.26 - 28, Matthieu 26.15)

   12. Joseph fut considéré comme mort, mais il fut ressuscité de la fosse. (Genèse 37.22, Marc 16.6)

   13. Joseph se rendit en Égypte. (Genèse 37.28, Matthieu 2.13)

   14. Joseph fut livré aux païens. (Genèse 39.1, Matthieu 2.13 et 27.2)

   15. Joseph fut réduit en esclavage. (Genèse 37.36, 39.1, Marc 10.45, Luc 22.27)

   16. Joseph fut mis à rude épreuve, mais ne pécha pas. (Genèse 39.7 - 12, Matthieu 4.1 - 11, Hébreux 2.18)

   17. Joseph fut accusé à tort. (Genèse 39.16 - 18, Matthieu 26.59 – 61)

   18. Joseph ne put se défendre face à ces fausses accusations. (Genèse 39.19, Ésaïe 53.7)

   19. Joseph fut jeté en prison, au milieu des pécheurs et des criminels, bien qu'innocent. (Genèse 39.20, Jean 19.4 – 6)

   20. Joseph subit un châtiment injuste de la part des païens. (Genèse 39.20, Luc 19.20) 23:33)

   21. Joseph était respecté par le geôlier, Jésus le centurion. (Genèse 39.21, Luc 23.47)

   22. Joseph était associé à deux autres criminels ; l’un fut gracié, l’autre non. (Genèse 40.1 - 13, Marc 15.28, Luc 23.43)

   23. Joseph apporta un message de délivrance et de condamnation. (Genèse 40.13 - 19, Jean 3.18)

   24. Joseph souhaitait qu’on se souvienne de lui. (Genèse 40.14, Luc 22.19)

   25. Joseph fit preuve d’une sagesse divine et en rendit grâce à Dieu. (Genèse 40.8, Jean 12.49)

   26. Joseph avertit d’un danger imminent. (Genèse 41.33 - 36, Jean 14.3, Luc 21.36)

   27. Joseph Joseph fut reconnu comme possédant l'Esprit de Dieu. (Genèse 41.38, Matthieu 12.28)

   28. Joseph fut exalté pour son humilité. (Genèse 41.39 - 40, 1 Pierre 3.22, Philippiens 2.9 - 11)

   29. Joseph fit preuve de compassion. (Genèse 42.20, 45.1 - 2, Matthieu 14.14)

   30. Joseph avait environ 30 ans lorsqu'il commença l'œuvre de sa vie. (Genèse 41.46, Luc 3.23)

   31. Joseph bénit le monde en lui donnant du pain. (Genèse 41.54 - 55, Jean 6.33)

   32. Joseph devint la seule source de pain pour le monde. (Genèse 41.55 - 56, Jean 6.35)

   33. Joseph sauva de nombreuses personnes. (Genèse 41.54, 57, Jean 6.35 et 3.16, Apocalypse 5.9)

   34. Joseph reçut un nouveau nom. (Genèse 41.45, Philippiens 2.9 - 10, Matthieu 1.21, Apocalypse 19.12)

   35. Les frères de Joseph ne le reconnurent pas au début. (Genèse 42.6 - 8, Jean 1.10 - 11, 14.9, Luc 24.16)

   36. Joseph connaissait ses frères même s'il était inconnu d'eux. (Genèse 42.7, Jérémie 16.17, Osée 5.3)

   37. Les frères de Joseph furent condamnés à trois jours de prison. (Genèse 42.17 - 18, Actes 10.40 - 41, 1 Corinthiens 15.3 – 4)

   38. Joseph nourrit ses frères. (Genèse 43.31 - 34, Jean 1.16, 1 Corinthiens 15.3 – 4 et 6.5 – 13)

   39. Joseph pleura. (Genèse 42.24, 43.30, 45.1 - 2, 46.29, 50.1, 50.15 - 17, Jean 11.35)

   40. Joseph bénit ses frères à leur insu. (Genèse 42.25 - 27, Matthieu 5.45)

   41. Joseph désirait que tous ses frères viennent à lui. (Genèse 42.20, 2 Pierre 3.9)

   42. On ne crut pas à la première nouvelle que Joseph était vivant. (Genèse 46.26, Luc 24.10 – 11)

   43. La « seconde venue » de Joseph auprès de ses frères eut lieu en deux temps. Joseph se révéla à ses frères lors de sa seconde apparition. (Genèse 45.1 - 5, Zacharie 12.10, Matthieu 46.1 - 5, Zacharie 12.10, Matthieu 46.1 – 11 et 24.30 - 31, Apocalypse 1.7)

   44. Les frères de Joseph se repentirent de l’avoir rejeté. (Genèse 42.21 - 22, Luc 15.7, Matthieu 27.34, Luc 23.41 – 42)

   45. Joseph pardonna. (Genèse 45.4 - 5, Luc 23.34, Matthieu 1.21, 9.2, Actes 5.31)

   46. La souffrance de Joseph faisait partie du plan de Dieu. (Genèse 50.20, Ésaïe 53.10, Apocalypse 13.8)

   47. Joseph prit soin de ses frères. (Genèse 42.25, Jérémie 30.11, Ézéchiel 11.16)

   48. Joseph prépara une place pour ses frères et les y reçut. (Genèse 45.10, Jean 14.2 – 3)

   49. Joseph consola ceux qui l'avaient trahi. (Genèse 50.21, Jean 20.19)

   50. Joseph réunit Juifs et non-Juifs dans le pays. (Genèse 41.57, Jean 12.32, Romains 1.16)

       (Cliquez ici pour la liste d'études sur la Genèse. Venant bientôt...Des études sur l'Apocalypse)

La Peur de la Vengeance

Genèse 50.15 - 21. Jacob vient de décéder, et une cérémonie extraordinaire lui est consacrée, en signe de deuil et en hommage à sa vie. Nous avons remarqué l'unité des frères dans l'obéissance à ses dernières volontés. Mais maintenant que leur père est mort, ils craignent que Joseph ne cherche à se venger. Est-ce une tentation pour nous aujourd'hui ? Bien sûr. Nous sommes souvent coupables de la rechercher, ne serait-ce que dans notre esprit. Pour trouver un moyen de prendre notre revanche, d'obtenir justice, d'avoir le dernier mot. Le voltigeur des Cubs de Chicago, Andre Dawson, a payé une amende de 1 000 $ pour avoir contesté une prise sifflée par l'arbitre Joe West. Sur la ligne de mémo de sa mise en demeure, Dawson a écrit : « Un don pour les aveugles. » Lorsqu'il était avocat, Abraham Lincoln fut un jour approché par un homme qui insista avec véhémence pour intenter un procès de 2,50 dollars contre un débiteur démuni. Lincoln tenta de le dissuader, mais l'homme était déterminé à se venger. Voyant que l'homme refusait de se retirer, Lincoln accepta de prendre en charge l'affaire et demanda 10 dollars d'honoraires, que le plaignant paya. Lincoln donna ensuite la moitié de la somme au défendeur, qui avoua volontiers sa dette et paya les 2,50 dollars ! Mais plus étonnant encore que l'ingéniosité de Lincoln, c'est que le plaignant, furieux, s'en contenta.

1. Genèse 50.15 « Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils dirent: Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait! »

   1. Les frères craignaient que Joseph ne profite de cette occasion pour se venger d'eux. On voit facilement leurs pensées craintives prendre le dessus. Ils se sont dit : « Peut-être attendait-il simplement la mort de notre père, et maintenant il va nous tuer. » Ou peut-être pensaient-ils que la mort de leur père le ferait réagir, ravivant tous les vieux souvenirs de ce qu'ils lui avaient fait.

   2. Dans ce monde de péché, ce serait une source d'inquiétude. La haine et la vengeance sont omniprésentes, comme à l'époque. Souvenez-vous d'Ésaü. Ésaü haït Jacob à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni; et Ésaü dit en son cœur : « Les jours de deuil de mon père approchent ; alors je ferai mourir mon frère Jacob. » (Genèse 27.41)

   3. Ils qualifient clairement de « mal » ce qu'ils ont fait à leur frère. Le péché est le péché. Nous ne devons pas diluer le péché. Tout péché est mal. Il doit être pardonné. Par Dieu. Et il faut donc l'éviter, non pas pour gagner des faveurs ou du mérite, ni par crainte de la vengeance de Dieu, mais par amour pour Dieu.

   4. Souvenez-vous que Joseph est toujours l'adjoint au plus puissant au monde. La famine est terminée et le gouvernement a fait fortune. Joseph était certainement en mesure de se venger s'il le voulait.

2. Genèse 50.16 « Et ils firent dire à Joseph: Ton père a donné cet ordre avant de mourir: »

   1. Ils envoient d'abord un messager par crainte de leur frère. (Ils l'ont probablement appris de leur père lorsqu'il est retourné rencontrer Ésaü. Genèse 32.3 - 5.)

   2. Les frères reprennent la vieille formule du « papa a dit ». Ils décident d'utiliser leur père, que Joseph aimait visiblement, pour obtenir sa sympathie.

   3. J'imagine que c'était un mensonge, que Jacob ne leur a pas dit explicitement. Ils ont peut-être décidé d'exagérer la vérité en prétendant que c'était une inférence. (Ils l'avaient déjà fait. Genèse 37 – Joseph tué par un animal sauvage.)

3. Genèse 50.17 « Vous parlerez ainsi à Joseph: Oh! pardonne le crime de tes frères et leur péché, car ils t'ont fait du mal! Pardonne maintenant le péché des serviteurs du Dieu de ton père! Joseph pleura, en entendant ces paroles. »

   1. Leurs paroles.

      1. Ils désiraient le pardon (une fois de plus). Faut-il pardonner encore et encore ? Non. Mais parfois, nous oublions que nous avons pardonné, ce qui signifie que nous n'avons peut-être pas vraiment pardonné. Satan nous incite à nous souvenir de nos torts passés.

      2. Le crime. (La transgression, la rébellion), le péché (offense, manquement) et le mal (mauvais, gâté, ruiné, mauvais). Mais maintenant… serviteurs de Dieu.

      3. Ils sont conscients que leur péché est répréhensible. Leurs difficultés à obtenir le pardon semblent être celles que nous rencontrons souvent : une lutte contre nos actes, contre notre propre faiblesse. Satan vous rappellera ces pensées et vous fera dire : « Comment Dieu peut-il me pardonner ? », « Comment ai-je pu faire une chose aussi stupide… », etc. Accueillez le pardon de Dieu, aussi beau et complet soit-il. Et transmettez-le.

   2. Joseph pleura. Pouvez-vous imaginer sa tristesse, à l'idée que ses frères puissent penser qu'il leur ferait cela ? Après tout, Joseph avait été si bon envers eux. Il leur avait fourni une terre, des céréales pendant la famine, avait payé les frais funéraires de son père, etc. Combien de fois accusons-nous Dieu de nous faire du mal ? De nous en vouloir ? Combien de fois oublions-nous son amour, sa grâce et sa miséricorde ? Son pardon ?

4. Genèse 50.18 « Ses frères vinrent eux-mêmes se prosterner devant lui, et ils dirent: Nous sommes tes serviteurs. »

   1. Les frères se présentent alors en personne, avec humilité (une fois de plus, comme leur père l'avait fait avec Ésaü, Genèse 33.1 - 3).

   2. Ils ont peur de Joseph, qu'ils avaient autrefois vendu comme esclave, et prétendent maintenant être son esclave. C'est un autrel accomplissement du rêve (Genèse 37).

5. Genèse 50.19 « Joseph leur dit: Soyez sans crainte; car suis-je à la place de Dieu ? »

   1. Joseph a apaisé leurs craintes. « Ne craignez pas » est un thème récurrent dans la Parole de Dieu. Elle le répète sans cesse, et de multiples façons. Nous sommes souvent aux prises avec la peur. Souvent, elle est injustifiée.

   2. Joseph, bien qu'en position d'autorité, fait clairement comprendre qu'il n'est pas Dieu. Il est parfois nécessaire de nous en souvenir, car nous pouvons commettre l'erreur de nous mettre à sa place en prenant des décisions qui devraient lui revenir. La vengeance appartient à Dieu (Romains 12.19).

6. Genèse 50.20 « Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

   1. Joseph leur rappelle la vision globale de Dieu. Certes, il avait été vendu comme esclave, faussement accusé et emprisonné. Mais voyez où Dieu l'a conduit. Il leur rappelle tout ce que Dieu faisait et comment il voit les choses de son point de vue. (1 Thessaloniciens 5.18, Éphésiens 5.20)

   2. Dieu désire sauver les hommes (2 Pierre 3.9). Il aime sa création. Ne devrions-nous pas le désirer aussi ? Notez également que Dieu est juste, et qu'il doit y avoir une punition pour le péché. C'est l'un des thèmes que nous avons vus à maintes reprises dans la Genèse. Souvenez-vous de l'arche de Noé. Noé a trouvé grâce (Genèse 6.8). Dieu aurait pu détruire toute la création et être justifié. Beaucoup sont morts dans le déluge. Mais il a sauvé Noé et sa famille, et donc l'humanité.

7. Genèse 50.21 « Soyez donc sans crainte; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur coeur. »

   1. Joseph...

      1. Il apaise à nouveau leurs craintes. Il nous faut souvent nous rappeler sans cesse de ne pas avoir peur.

      2. Son pardon se manifeste dans ses actes. Il avait déjà tant fait pour ses frères. Il leur a donné des terres, du travail, du pain. Et il continuera à veiller sur eux, tant qu'il sera en mesure de le faire.

      3. Il leur a adressé des paroles de réconfort et de bonté. Nous pourrions tous probablement en faire davantage.

   2. Traitons les autres de la même manière. Jésus lui-même a enseigné ces principes : laisser la vengeance à Dieu (Romains 12.19; 1 Thessalonians 5.15; 1 Pierre 4.19); Voir sa providence même dans le mal de l'homme, et répondre au mal non seulement par le pardon, mais aussi par une affection concrète (Luc 6.27)... sont des attitudes qui méritent l'adjectif « chrétien » et même « à l'image du Christ ».

   3. Je vois aussi dans tout cela une image étonnante du salut et de l'amour de Dieu. Nous nous tournons vers Dieu avec repentance et trouvons sa grâce, son pardon et son salut. Mais nous péchons encore, et parfois Satan nous rappelle des péchés passés. Ou peut-être notre situation actuelle nous fait-elle penser : « Dieu est-il en colère contre moi ? » (Comme le pensaient les amis de Job.) Dieu nous aime et nous a pardonnés. Je vois le Christ pleurer, au point que nous l'accusions même de haine. Dieu est amour. Il nous réconforte. Il nous parle avec bonté.

   4. Dieu est amour, mais aussi juste. Si vous ne vous êtes jamais repenti et ne vous êtes jamais tourné vers lui, alors vous répondrez un jour de vos péchés. Et vous ferez face à une séparation éternelle d’avec Dieu en enfer. (Cliquez ici pour plus d'études dans la Genèse)

La Mort de Jacob

Genèse 49.28 - 50.14. La mort, l'enterrement, la résurrection. Une fois de plus, nous retrouvons l'un des thèmes majeurs… un thème qui pourrait en mettre certains mal à l'aise : la mort. J'ai lu qu'une terrible épidémie frappa l'Athènes en 430 av. J.-C. et tua 25 % de la population. Confrontés à une mort certaine, les habitants commettaient tous les crimes horribles et s'adonnaient à tous les plaisirs luxurieux possibles, persuadés que la vie était courte et qu'ils n'auraient jamais à en subir les conséquences. Ils dépensaient leur argent sans compter, désobéissaient aux lois du pays, refusaient même de soigner les malades par peur, et beaucoup mouraient seuls. Les pratiques religieuses semblaient s'arrêter, car peu importait quel dieu on adorait et comment, cela ne faisait aucune différence. À Rome, au siècle précédant la naissance du Christ, le poète latin Catulle écrivait : « Le soleil peut se coucher puis revenir, mais pour nous, une fois notre brève lumière dissipée, il n'y a qu'une nuit perpétuelle pendant laquelle nous devons dormir. » Vers 125 apr. J.-C., un Grec du nom d'Aristide écrivit pour expliquer les différentes religions. Il parla des barbares, des Chaldéens, des Égyptiens, des dieux multiples et de leur méchanceté chez les Grecs, des coutumes et traditions juives, puis du christianisme. Dans sa lettre, il en écrivit : « Ils marchent en toute humilité et bonté, et le mensonge ne se trouve pas parmi eux, et ils s'aiment les uns les autre… Si un homme juste parmi les chrétiens quitte ce monde, ils se réjouissent et rendent grâces à Dieu, et ils accompagnent son corps de chants et d'actions de grâces comme s'il partait d'un lieu à un autre proche.» Comment voyez-vous la mort ?

1. Les dernières pensées de Jacob. Genèse 49.28 – 33 « Ce sont là tous ceux qui forment les douze tribus d'Israël. Et c'est là ce que leur dit leur père, en les bénissant. Il les bénit, chacun selon sa bénédiction. 29 Puis il leur donna cet ordre: Je vais être recueilli auprès de mon peuple; enterrez-moi avec mes pères, dans la caverne qui est au champ d'Éphron, le Héthien, 30 dans la caverne du champ de Macpéla, vis-à-vis de Mamré, dans le pays de Canaan. C'est le champ qu'Abraham a acheté d'Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale. 31 Là on a enterré Abraham et Sara, sa femme; là on a enterré Isaac et Rebecca, sa femme; et là j'ai enterré Léa. 32 Le champ et la caverne qui s'y trouve ont été achetés des fils de Heth. 33 Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il retira ses pieds dans le lit, il expira, et fut recueilli auprès de son peuple. »

   1. Jacob bénit ses douze fils (Genèse 49), par lesquels descendrait toute la nation d'Israël. Comme mentionné précédemment, même ceux qui commettaient des erreurs graves reçurent une bénédiction. Ils furent tous proclamés fils et reçurent un héritage.

   2. Il réitère son désir d'être enterré avec ses ancêtres en Canaan. Jacob comprend que le choix appartiendra à sa famille. Il souhaitait être enterré avec ses parents, ses grands-parents et sa femme Léa. Nous avons mentionné que, bien que Rachel fût sa femme « préférée », Léa était sa première épouse et fut enterrée avec ses ancêtres. Cette terre fut achetée par Abraham pour l'enterrement de Sara (Genèse 23).

   3. Sa mort (verset 33)

      1. Il acheva ses derniers mots à ses fils.

      2. Il se remet au lit pour s'allonger.

      3. Il rendit le dernier soupir (« rendit l'âme ») ; les mots « souffle » et « esprit » sont identiques en hébreu. 

      4. Il fut réuni à son peuple. Jacob fut escorté par des anges au ciel pour retrouver ses ancêtres (Luc 16.20), ainsi que tous les enfants de Dieu déjà décédés. Quelles belles retrouvailles !

      5. Quel est votre point de vue sur la mort ?

         1. Les Grecs de l'Antiquité avaient une vision de l'acceptation de la mort. Ils savaient qu'elle viendrait et l'acceptaient comme inévitable.

         2. De nos jours, on nie plus souvent la mort. On refuse d'y penser ou de l'envisager.

         3. En tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons avoir une attitude qui défie la mort. La mort n'est pas la fin pour nous, car nous avons la victoire en Christ. La mort n'est qu'une ombre (Psaume 23.4).

2. Le deuil et l'enterrement.

   1. Le deuil. Genèse 50.1 – 6 « Joseph se jeta sur le visage de son père, pleura sur lui, et le baisa. 2 Il ordonna aux médecins à son service d'embaumer son père, et les médecins embaumèrent Israël. 3 Quarante jours s'écoulèrent ainsi, et furent employés à l'embaumer. Et les Égyptiens le pleurèrent soixante-dix jours. 4 Quand les jours du deuil furent passés, Joseph s'adressa aux gens de la maison de Pharaon, et leur dit: Si j'ai trouvé grâce à vos yeux, rapportez, je vous prie, à Pharaon ce que je vous dis. 5 Mon père m'a fait jurer, en disant: Voici, je vais mourir! Tu m'enterreras dans le sépulcre que je me suis acheté au pays de Canaan. Je voudrais donc y monter, pour enterrer mon père; et je reviendrai. 6 Pharaon répondit: Monte, et enterre ton père, comme il te l'a fait jurer. »

      1. Joseph était manifestement présent à proximité lorsque son père mourut et se jeta immédiatement sur lui, pleurant et l'embrassant. Ils s'étaient retrouvés et allaient maintenant être séparés pour un temps. Il est normal de pleurer la perte d'un être cher. Il est normal de regretter son absence. Mais nous savons aussi que s'il est un enfant de Dieu (sauvé), et nous le sommes aussi, nous le reverrons.

      2. Joseph le fit embaumer selon la méthode traditionnelle égyptienne (simplement dit : un croisement entre la taxidermie et la viande séchée). C'était une autre façon pour Dieu d'orchestrer tout. Il savait que Jacob désirerait être enterré en Canaan. Un corps mort ne survivrait pas à un si long voyage. Mais les Égyptiens maîtrisaient l'embaumement, et Jacob put ainsi être embaumé, et ainsi son corps survivrait au voyage pour être enterré. Le processus d'embaumement durait quarante jours et impliquait le prélèvement des organes, le séchage du corps et son emballage hermétique.

      3. Les Égyptiens pleurèrent pendant 70 jours. D'autres sources affirment qu'ils pleuraient 72 jours pour la mort d'un pharaon, ce qui montre l'importance qu'ils accordaient au père de Joseph.

      4. Joseph se rendit chez le pharaon, puis auprès de lui, pour obtenir la permission d'aller enterrer son père. Bien qu'il fût le second, Joseph comprit qu'il avait quelqu'un au-dessus de lui (Matthieu 8.9). Le respect des personnes en position d'autorité est un enseignement biblique (Romains 13.1 - 7, 1 Pierre 2.13 - 17, Matthieu 22.21). Le pharaon autorisa ce voyage qui aurait duré plusieurs semaines.

   2. L'Enterrement. Genèse 50.7 – 14 « Joseph monta, pour enterrer son père. Avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays d'Égypte, 8 toute la maison de Joseph, ses frères, et la maison de son père: on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants, les brebis et les boeufs. 9 Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers, en sorte que le cortège était très nombreux. 10 Arrivés à l'aire d'Athad, qui est au delà du Jourdain, ils firent entendre de grandes et profondes lamentations; et Joseph fit en l'honneur de son père un deuil de sept jours. 11 Les habitants du pays, les Cananéens, furent témoins de ce deuil dans l'aire d'Athad, et ils dirent: Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens! C'est pourquoi l'on a donné le nom d'Abel Mitsraïm à cette aire qui est au delà du Jourdain. 12 C'est ainsi que les fils de Jacob exécutèrent les ordres de leur père. 13 Ils le transportèrent au pays de Canaan, et l'enterrèrent dans la caverne du champ de Macpéla, qu'Abraham avait achetée d'Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale, et qui est vis-à-vis de Mamré. 14 Joseph, après avoir enterré son père, retourna en Égypte, avec ses frères et tous ceux qui étaient montés avec lui pour enterrer son père. »

      1. Après le deuil, l'étape suivante consistait à ramener son corps à Canaan, comme il le souhaitait. Ce fut un grand cortège funèbre, y compris :

         1. Joseph

         2. Les serviteurs de Pharaon

         3. Les chefs, ou dignitaires, de sa maison.

         4. Les chefs, ou dignitaires, d'Égypte.

         5. Toute la famille de Joseph, ses frères, sauf les plus jeunes. Bien qu'ils n'aient pas souvent obéi à leur père et fait ce qui lui plaisait en grandissant, ils sont réunis ici pour honorer sa dernière volonté, son testament.

         6. Une très grande troupe.

      2. Ils arrivèrent à Canaan, apparemment en contournant le Jourdain et en arrivant par la rive est, au nord de la mer Morte. (C'était la première visite de Joseph depuis son départ comme esclave.) Ils s'arrêtèrent à une aire de battage pour sept jours de deuil.

      3. C'était si grand et remarquable que les Cananéens le remarquèrent et baptisèrent le lieu Abel Mitsraïm, « le deuil des Égyptiens ». Ils accomplirent ce dernier acte d'honneur et de respect pour leur père, le dernier patriarche. Souvenez-vous que son grand-père, Abraham, aurait rencontré Sem, le fils de Noé.

      4. Ils l'enterrèrent dans la grotte. C'était la grotte achetée par Abraham (Genèse 23.9), la seule partie du pays de Canaan dont Abraham détenait un titre de propriété (Genèse 23:17). C'était le lieu de sépulture de Sara (Genèse 23.19), d'Abraham (Genèse 25.9), et d'Isaac, Rebecca et Léa (Genèse 49.31).

      5. À quoi ressemblera votre mort ? La façon dont nous vivons est-elle importante ? Être sûr de notre destination ? L'entrée au ciel ne se fonde pas sur les bonnes œuvres, le bien l'emportant sur le mal. L'entrée se fonde sur le pardon du Père, par la foi dans le sacrifice du Fils. Mais après avoir reçu la vie éternelle, nous devons servir celui qui nous a aimés, créés et sauvés. Afin que nous puissions vivre en servant, en aimant et en bénissant les autres, comme le Christ l'a fait pour nous. Et toi ? Comment se passera ta mort ? Il n'est pas trop tard pour changer. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Bénédiction des Douze Tribus

Genèse 49.1 - 27. Jacob se rapproche encore plus de la fin de sa vie. Genèse 47.29 « Lorsqu'Israël approcha du moment de sa mort... » Genèse 48.1 « Après ces choses, l'on vint dire à Joseph: Voici, ton père est malade... » Nous ne savons pas quand la fin viendra. Nous devrions être une bénédiction pour les autres tant que nous le pouvons. (bénir = invoquer la sollicitude divine, conférer la prospérité ou le bonheur) Jacob bénira ses fils et prophétisera. La Genèse, bien que le premier livre de la Bible, contient de nombreuses prophéties. Voir Genèse 3.15, Genèse 8.22 et Genèse 12.3, pour n'en nommer que quelques-uns. Les prophéties et les bénédictions qu'il partage incluent leurs personnalités et leurs actions passées ainsi que leur avenir. Il est vrai que notre passé affecte notre avenir.

1. L'introduction. Genèse 49.1 – 2 « Jacob appela ses fils, et dit: Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps. 2 Rassemblez-vous, et écoutez, fils de Jacob! Écoutez Israël, votre père! »

   1. Jacob réunit ses fils pour un dernier mot, un dernier acte officiel en tant que patriarche de la famille. Pour plus d'informations sur les circonstances de leur naissance, voir Genèse 29.

   2. Il annoncera ce qui se passera dans le futur, comme Dieu le lui avait révélé. Les prophéties ont un sens général et semblent s’aligner généralement sur le caractère et les actes du fils.

   3. Jacob rappelle à ses fils qu'il est Jacob, arnaquer, mais aussi Israël, Prince de Dieu, (ou Régner avec Dieu). C'est ainsi que Jacob a commencé à lutter avec Dieu, essayant de suivre sa propre voie. Israël a appris qu'il ne pouvait pas lutter contre Dieu et gagner. Tout ce qu'il pouvait faire, c'était tenir le coup. (Genèse 32.24 - 32) Il a boité le reste de sa vie pour rappel.

2. Les bénédictions.

   1. Ruben. « Voici, un fils » Genèse 49.3 - 4 « Ruben, toi, mon premier-né, Ma force et les prémices de ma vigueur, Supérieur en dignité et supérieur en puissance, 4 Impétueux comme les eaux, tu n'auras pas la prééminence! Car tu es monté sur la couche de ton père, Tu as souillé ma couche en y montant. »

      1. Le positif.

         1. Il était le premier-né. Cela faisait de lui l'aîné, qui pouvait hériter davantage de son père et avoir une avance dans la vie.

         2. « ma force » Jacob souligne qu'il était le premier de ses enfants et ce qui a donné naissance à la grande famille ou tribu qu'ils allaient devenir.

         3. Il excellait en dignité (honneur) et en puissance.

      2. Le négatif.

         1. Il était instable comme l'eau (littéralement « bouillant comme l'eau ») et donc il n'excellera pas. Il était imprudent et instable. Cela pourrait être lié à son orgueil en tant qu'aîné. Il ne contrôlait pas ses passions. Nous l'avons vu lutter contre la colère, la luxure, la haine. (Voir aussi Juges 5.15 - 16)

         2. Il était immoral et cela avait des conséquences (Genèse 35.22 – 23). La dernière fois, il est mentionné, en hébreu à la troisième personne, « Il est monté sur ma couche... » , comme cela est signalé à tout le monde autour. Apprenez à vos enfants et petits-enfants que le péché a des conséquences. C’est important non seulement pour leur salut, mais aussi pour leur vie future dans la société. Apprenez-leur non seulement la bonne morale, mais aussi comment suivre cette morale.

         3. Rappelez-vous... Il a tenté de sauver Joseph, mais sa tentative n'était pas audacieuse et, il était trop tard. (Genèse 37.21 - 22)

      3. Remarquez que malgré le négatif, Jacob le revendique toujours comme son fils. Il lui a quand même trouvé quelques compléments. Jacob n'assume pas non plus la responsabilité, car le comportement d'un enfant, en particulier en tant qu'adulte, lui incombe. Il a raté de plus grandes bénédictions et l’opportunité d’être un chef de famille parce qu’il ne contrôlait pas ses impulsions ni sa fierté. Ces deux choses sont aujourd’hui la cause de la chute de nombreux dirigeants.

   2. Siméon « l'ouïe » et Lévi « attachement ». Genèse 49.5 – 7 « Siméon et Lévi sont frères; Leurs glaives sont des instruments de violence. 6 Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! Car, dans leur colère, ils ont tué des hommes, Et, dans leur méchanceté, ils ont coupé les jarrets des taureaux. 7 Maudite soit leur colère, car elle est violente, Et leur fureur, car elle est cruelle! Je les séparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Israël. »

      1. Cela pourrait également être traduit... « Siméon et Lévi, frères, armes de méchanceté, leurs épées » (Le mot traduit par « glaives » n'est utilisé que ici dans l'Ancien Testament et est très similaire au vieux mot grec pour « épée ».) Siméon et Lévi sont réunis pour leur attaque contre le peuple de Sichem, tuant tous les mâles, y compris quelques enfants. (Genèse 34.25 - 26) Un acte des plus cruels qui fit craindre à Jacob les représailles de la population du pays. Ils ont pris la vengeance en main et sont allés au-dessus de leur père pour les mettre en œuvre.

      2. « Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! » Il ne voulait pas participer à ce genre d'action. Jacob prend, une fois de plus, clairement position sur leurs actions. « Je vous aime mes fils, mais je n'aurai rien à voir avec votre comportement pécheur. » Il semble qu’ils n’aient aucune culpabilité pour ce qu’ils ont fait.

      3. Il souligne leur « méchanceté », ou leur volonté de faire ce qu’ils veulent, et leur colère. Ils étaient heureux de tuer toute la ville et donc toute une culture. (Jean 16.2, Actes 8.1) « coupé les jarrets des taureaux » serait le sens littérale. Le sens figuré de l’expression est « déraciner un mur »… dans les deux cas, cela parle de la destruction d’une nation et de ses effets.

      4. Lévi, bien qu'il devienne la tribu sacerdotale, n'obtient aucun héritage dans le pays en dehors de 48 villes. Deux directions différentes et aboutit à là deux tribus. Curieusement et heureusement, Lévi n’était pas uni au culte du veau d’or (Exode 32.26 - 28). Vous pouvez apporter un changement et apprendre des mauvais comportements de vos ancêtres.

      5. Siméon diminue. Lors du deuxième recensement d’Israël (Nombres 26.14), sa tribu était la plus petite en nombre. Moïse ne lui accorde aucune bénédiction (Deutéronome 33) et son territoire en Israël finit par être englouti en grande partie par Juda.

   3. Juda « louange ». Genèse 49.8 – 11 « Juda, tu recevras les hommages de tes frères; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton père se prosterneront devant toi. 9 Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne: qui le fera lever? 10 Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent. 11 Il attache à la vigne son âne, Et au meilleur cep le petit de son ânesse; Il lave dans le vin son vêtement, Et dans le sang des raisins son manteau.12 Il a les yeux rouges de vin, Et les dents blanches de lait. »

      1. Il incombe à Juda de recevoir la bénédiction en tant que « premier-né ». Il semble choquant qu'il reçoive de telles bénédictions après avoir été celui qui a vendu Joseph (Genèse 37.26) et son traitement envers Tamar (Genèse 38). Mais il semble s'être repenti et devenir le leader. Ne sous-estimez jamais ce qui peut arriver à quelqu’un qui se repent et se tourne vers Dieu. Il proposa de prendre la place de Benjamin (Genèse 43.8, 44.16, 44.33 - 34) et il conduisit son père en Égypte (Genèse 46.28). Il sera « loué » par ses frères et remportera la victoire sur ses ennemis. En tant que future tribu des rois, ses frères se prosterneront devant lui.

      2. Il deviendra de plus en plus fort comme un lion (verset 9). Jusqu'à ce que le Messie vienne.

         1. Le sceptre était un long bâton ou une tige, c'était le signe du dirigeant ou de l'administrateur. Le règne continuerait avec les descendants de Juda comme dirigeants.

         2. Le bâton (plus littéralement, celui qui possède un bâton, ou le dirigeant, celui qui prend les décrets).

         3. « Schilo » signifiant paix ou tranquillité. (Certains pensent qu’il peut faire référence à une personne « Celui à qui il appartient » ou à un lieu ; c’était une ville où le Tabernacle serait installé, (Silo) 1 Samuel 1.3. Mais il me semble préférable de l’aligner sur le dirigeant et le législateur qui aboutirait finalement à la paix.) Il y a une promesse d’un temps de paix et de tranquillité pour Israël. Vous n’imaginez pas cela actuellement. Il semble qu’Israël ait eu une histoire de violence et de guerre. Mais le Prince de la Paix est venu nous apporter la paix avec Dieu et il assurera bientôt une éternité de paix à tous ses enfants. (Voir aussi Psaume 72)

      3. Les meilleurs terres, pâturages et vignes se trouvaient sur le territoire de Juda. L'image est celle d'un lieu débordant de vin et de lait. C'est dans cette zone qu'une vigne était coupée et portée sur les épaules. (voir Nombres 13.23 - 24 ; Cantique des Cantiques 1.4 ; 2 Chroniques 26.10, Joël 1.7, 1 Samuel 25.2 ; Amos 1.1 ; 2 Chroniques 26.10) Il est dit si abondamment qu'il dépeint une image d'un temps encore futur, où le Christ lui-même régnera sur son trône dans le pays avec une immense prospérité.

   4. Zabulon, « habitation » bien qu'il ne soit pas le fils suivant dans l'ordre de naissance, il était le prochain né de Léa. Genèse 49.13 « Zabulon habitera sur la côte des mers, Il sera sur la côte des navires, Et sa limite s'étendra du côté de Sidon. »

      1. Il peut sembler que Zabulon se verrait attribuer des terres au bord de la mer, mais ils n'ont jamais conquis tout ce qui était donné, au bord de la mer (Josué 19.10-16). Certaines cartes de l'implantation des tribus d'Israël montrent ce qui aurait pu se produire, tandis que d'autres montrent ce qui s'est produit. En fait, ils ont fini par être situés plus centralement entre la mer de Galilée et la Méditerranée.

      2. Zabulon étant situé au centre, il y avait encore du commerce au travers de son territoire. Voir Deutéronome 33.18 - 19 « Sur Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans tes courses, Et toi, Issacar, dans tes tentes! 19 Ils appelleront les peuples sur la montagne; Là, ils offriront des sacrifices de justice, Car ils suceront l'abondance de la mer, Et les trésors cachés dans le sable. » Mais en échouant à conquérir tout ce qui leur était donné, ils n’ont pas réussi à atteindre leur plein potentiel. Efforçons-nous d’atteindre le plein potentiel du Seigneur.

   5. Issacar « récompense ». Genèse 49.14 – 15 « Issacar est un âne robuste, Qui se couche dans les étables. 15 Il voit que le lieu où il repose est agréable, Et que la contrée est magnifique; Et il courbe son épaule sous le fardeau, Il s'assujettit à un tribut. »

      1. Issacar (la troisième plus grande tribu) est montré comme étant un travailleur acharné, content de travailler dur dans la terre et d'être un partisan. Ils étaient connus pour leurs hommes puissants (Juges 5.14 - 15, Juges 5.18). Ils virent que le lieu de repos était bon et la terre agréable, alors ils se mirent au travail.

      2. Ils sont devenus serviteurs ou esclaves du tribut. Le mot signifie travail forcé. Donc... il y a aussi un avertissement selon lequel ils se contentaient parfois d'ignorer les problèmes qui les entouraient et de continuer à travailler la tête baissée. Même lorsque des ennemis s'en prenaient aux tribus qui les entouraient. Les chrétiens peuvent-ils être coupables de cela ? Pouvons-nous nous contenter de notre petit coin, garder la tête baissée et travailler pendant que ceux qui nous entourent souffrent ?

      3. Est-ce que tout le monde est un leader ou un dirigeant ? L’Église d’aujourd’hui a besoin des « Issachars » ainsi que des « Judas ». Nous avons besoin que les gens travaillent, et travaillent dur, avec le courage de continuer même lorsque les temps sont durs. Le Seigneur vous appelle-t-il à remplir ce rôle ?

   6. Dan « jugement ». Genèse 49.16 – 18 « Dan jugera son peuple, Comme l'une des tribus d'Israël. 17 Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipère sur le sentier, Mordant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe à la renverse. 18 J'espère en ton secours, ô Éternel! »

      1. Dan, fils d'une servante, avait des juges issus de la tribu, notamment Samson. Comme Samson, ils vaincraient leurs ennemis avec la ruse d'un serpent.

      2. Il est décrit comme un serpent, une vipère, ces mots font référence à un « serpent à cornes », un serpent de couleur sable, petit mais très venimeux. Bien que cela puisse être considéré comme un compliment alors qu'ils ont conquis le pays (Josué 19.47), cela pourrait également faire référence au fait que Dan a été la première tribu à se tourner vers le péché du culte des idoles (Genèse 3.1, Juges 18). Jéroboam a installé un de ses veaux d'or idolâtres à Dan (1 Rois 12.26-30), et plus tard Dan est devenu un centre de culte des idoles en Israël (Amos 8.14). Peut-être la raison pour laquelle Dan est exclu de la liste des tribus dans Apocalypse 7 bien qu'il soit répertorié dans Ézéchiel 48.

      3. Le verset 18 semble être inclus comme un moment de louange entre parenthèses de la part de Jacob. À mi-chemin de la liste... Un intermède alors qu'il s'arrête pour adorer Jéhovah et son salut. Il partage pendant qu’il attire l’attention de la famille. Peut-être en pensant au jugement. Peut-être en pensant aux hauts et aux bas qui pourraient survenir dans cette tribu. Peut-être se réjouissant-il de retrouver bientôt son créateur. (Puissions-nous tous pouvoir dire la même chose.) Il est toujours approprié d’adorer le Seigneur pour son salut.

   7. Gad « Une troupe arrive ». Genèse 49.19 « Gad sera assailli par des bandes armées, Mais il les assaillira et les poursuivra. »

      1. Un grand jeu de mots à partir de l’idée d’une troupe arrivant ou d’une invasion de raiders. Vous pourriez le dire : « Les troupes se rassembleront sur lui, mais il se rassemblera lors de leur retraite. » ou "Les pillards le attaqueront, mais il attaquera sur leurs talons." Il aura la victoire à la fin, le « dernier mot » pour ainsi dire.

      2. En tant que tribu orientale située à la frontière, Gad aurait été menacé par des pillards nomades. Pour en savoir plus, voir 1 Chroniques 4.18, 12.8 - 15.

      3. Nous pouvons avoir des victoires et des défaites dans la bataille de la vie, mais la victoire a été remportée en Christ. (1 Jean 5.4 « la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi », 1 Corinthiens 15.57 « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ! », Romains 8.37 « Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. »)

   8. Aser « heureux ». Genèse 49.20 « Aser produit une nourriture excellente; Il fournira les mets délicats des rois. »

      1. Les deux aspects parlent de la fécondité d’Aser. En tant que tribu du nord de la côte méditerranéenne, une région fructueuse qui comprendrait Tyr et Sidon. Il produirait sa propre nourriture en abondance.

      2. « les mets délicats des rois » ou « délices royaux », les rois recevaient certains de leurs biens, même des produits de luxe, de ce territoire (1 Rois 5.11, Deutéronome 33.24).

      3. Qu’est-ce qui définit le bonheur pour vous ? Est-ce la richesse ?

   9. Nephthali « lutter ». Genèse 49.21 « Nephthali est une biche en liberté; Il profère de belles paroles. »

      1. Une biche, ou cerf, était réputée pour sa rapidité et son agilité, deux caractéristiques importantes pour un guerrier. (2 Samuel 2.18 – Asaël, frère de Joab ; 1 Chroniques 12.8, Psaumes 18.33, Habacuc 3.19 ; Deutéronome 33.23)

      2. « en liberté ». La liberté est une chose merveilleuse. C'est formidable d'avoir la liberté en tant que nation, d'être libre de pratiquer son culte comme bon nous semble. Libre de la tyrannie. La liberté du péché découle d'une relation avec le Christ (Romains 6.18).

      3. « ...profère de belles paroles » Cela pourrait être une référence à de sages conseils, ou aussi une allusion au chant de Débora sur leur territoire (Juges 4.6 - 9 ; 5.1 - 31). Jésus lui-même a également enseigné une grande partie dans la territoire de Nephthali, proche de la Galilée (Matthieu 4.12 - 16, Ésaïe 9.1 – 2).

   10. Joseph. « Qu'il ajoute ». Genèse 49.22 – 26 « Joseph est le rejeton d'un arbre fertile, Le rejeton d'un arbre fertile près d'une source; Les branches s'élèvent au-dessus de la muraille. 23 Ils l'ont provoqué, ils ont lancé des traits; Les archers l'ont poursuivi de leur haine. 24 Mais son arc est demeuré ferme, Et ses mains ont été fortifiées Par les mains du Puissant de Jacob: Il est ainsi devenu le berger, le rocher d'Israël. 25 C'est l'oeuvre du Dieu de ton père, qui t'aidera; C'est l'oeuvre du Tout puissant, qui te bénira Des bénédictions des cieux en haut, Des bénédictions des eaux en bas, Des bénédictions des mamelles et du sein maternel. 26 Les bénédictions de ton père s'élèvent Au-dessus des bénédictions de mes pères Jusqu'à la cime des collines éternelles: Qu'elles soient sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères! »

       1. Joseph était fécond, abondamment fécond (arbre fruitier planté près d'une source) malgré les attaques extérieures. Il est à noter que ces attaques venaient de l'extérieur (les archers), à commencer par ses frères qui le haïssaient. Joseph est resté fidèle à Dieu malgré les adversités.

       2. On peut se demander d'où lui vient une telle force intérieure (verset 24). Joseph a appris dès son plus jeune âge à s'appuyer sur Dieu, le berger (Genèse 48.15) et le rocher. (Jacob donne cinq titres à Dieu : Dieu puissant de Jacob, Berger, Rocher, Dieu de ton père, le Tout-Puissant.) Jacob approfondit ce Dieu.

          1. Dieu de ton père qui aide.

          2. Le Tout-Puissant qui bénit.

             1. Bénédictions du ciel en haut, comme la pluie.

             2. Bénédictions des profondeurs en bas, comme les sources ou les puits.

             3. Bénédictions des mamelles et du sein maternel : comme une mère prend soin de son enfant, qu’il prospère, que toutes les femmes en produisent.

          3. Les bénédictions de Jacob étaient plus grandes que celles de ses ancêtres, comme les plus hautes montagnes dominent la terre. Il eut certainement davantage d’enfants et des biens qui ne cessèrent de croître.

       3. Il transmet ces bénédictions à Joseph, sur sa tête, au sommet de sa tête (Deutéronome 33.16).

   11. Benjamin. « fils de ma droite » Genèse 49.27 « Benjamin est un loup qui déchire; Le matin, il dévore la proie, Et le soir, il partage le butin. »

       1. « un loup qui déchire ». La férocité du loup peut être négative ou positive. Négative dans l'histoire de Benjamin en guerre contre les autres tribus (Juges 20). Positive dans le sens de ses guerriers (Juges 20.16 ; 1 Chroniques 8.40) et de ses dirigeants, notamment : Éhud (Juges 3.15), Saül et Jonathan, Mardochée (Esther 2.5) et l'apôtre Paul (Actes 8.1 - 3).

       2. « Le matin, il dévore la proie… le soir, il partage le butin »...Semble évoquer la longévité et l'activité de la tribu, illustrées par les descendants bien connus mentionnés ci-dessus. Voir aussi Deutéronome 33:12, Juges 19-21.

       3. Douze fils. Certains avaient la capacité de faire de grandes choses, mais ont raté leur chance à cause de leurs propres échecs. D'autres, malgré tous les obstacles, ont pourtant atteint la grandeur. Où vous situez-vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)