Face à la Tragédie

Genèse 34.1 - 31. La dernière fois...Nous avons vu Jacob faire quelques progrès dans sa relation avec Dieu. Il a reconnu la providence de Dieu. Ne soyez pas comme mon poisson dans notre aquarium. Chaque matin, à un moment donné, je vais allumer leur lumière, taper sur le dessus et laisser tomber de la nourriture. Cela se produit depuis des années. Et pourtant, chaque matin, ils regardent sérieusement de l'aquarium, attendant et doutant. Et à chaque fois, je laisse tomber la nourriture, ils continuent de regarder un certain temps jusqu'à ce qu'ils sentent enfin la nourriture, puis ils le mangent, puis m'ignorent, parfois même ont peur de moi, jusqu'à ce qu'ils aient faim à nouveau. Faites confiance en Dieu. Il est finalement arrivé à Canaan, mais n'est pas allé à Béthel, où il avait rencontré Dieu. Abraham avait fait un autel à Béthel. (Genèse 12.8) Jacob y avait rencontré Dieu et avait reçu les promesses, qui incluaient Dieu le ramenant. (Genèse 28.15) Dieu a demandé à Jacob de retourner à Canaan, se qualifiant de « Dieu de Béthel ». (Genèse 31.13). Il a acheté des terres à Sichem, parmi les adorateurs d'idole. Pourquoi ? Peut-être à cause du pâturage fertile. Il a construit un autel pour adorer et sacrifier au vrai Dieu, mais est-ce suffisant ? Il y a encore des idoles parmi sa famille (Genèse 31.19). 1 Samuel 15.22 - l'obéissance vaut mieux que les sacrifices. Dans ce chapitre, nous examinerons une autre tragédie et la vengeance qui suit. Il est difficile à examiner, mais Dieu l'a inclus pour que nous appreniez (2 Timothée 3.16 – 17).

1. La tragédie de l'immoralité. Genèse 34.1 – 4.

   1. Verse 1 « Dina, la fille que Léa avait enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du pays. »

      1. Dina était la seule fille de Jacob. (Genèse 30.21) Cela aurait été une vie solitaire, mais elle avait une mère et 3 belles-mères. Elle aurait également eu des serviteurs avec lesquelles elle aurait pu passer du temps.

      2. Son désir de passer du temps avec d'autres femmes était compréhensible mais imprudent. Cette région était une région idolâtre et pécheresse. Elle n'aurait pas dû être autorisée à se promener non accompagnée. Et les influences de ces femmes idolâtres n'auraient pas été bonnes non plus.

   2. Verset 2 « Elle fut aperçue de Sichem, fils de Hamor, prince du pays. Il l'enleva, coucha avec elle, et la déshonora. »

      1. Le prince l'a vue et l'a pris. De toute évidence, c'était un phénomène courant dans cette culture. Le péché était endémique. Une culture sans moralité pieuse tombera dans l'immoralité. (Genèse 6.5)

      2. Il l'a violée. Il s'agit d'un crime horrible et dégoûtant.

         1. Ce péché est terrible car c'est une combinaison de torts.

            1. Motivé par la luxure. Il avait un fort désir coupable qu'il ait cédé.

            2. Il était égoïste. Il n'avait aucune réflexion sur les sentiments de Dina pour la honte physique et émotionnelle qu'elle ressentirait.

            3. Il n'était pas disposé à attendre patiemment et à poursuivre une relation appropriée avec elle.

            4. Il a pris ce qui ne lui appartenait pas. Cette jeune femme célibataire était sous la garde et la protection de son père jusqu'à ce qu'elle soit promise en mariage à quelqu'un d'autre. Sichem l'a volée.

         2. C'est très répandu dans le monde aujourd'hui. 81% des femmes et 43% des hommes ont été agressés sexuellement ou harcelés à un moment donné. Plus de la moitié des femmes (53%) et près d'un tiers des hommes (29%) déclarent subir des violences sexuelles. Une femme sur six a été violée ou victime d'une tentative de viol. Une fille sur quatre et un garçons sur sept seront agressées à l'âge de 18 ans. La maladie mentale et le sans-abrisme augmentent le risque à vie d'agression sexuelle à 97%.

         3. Que pouvons-nous faire?

            1. Protéger du mieux que nous pouvons. Prenez des précautions, sachant qu'il y aura toujours du mal dans ce monde. Vous pouvez être le meilleur conducteur du monde, mais toujours entrer dans un accident. Parce qu'il y a d'autres conducteurs.

            2. N'en soyez pas coupable vous-même. Dieu a placé des désirs naturels chez tous les humains, mais ne les laissez pas bouillir dans le péché. Evitez le péché avec l'aide de Dieu. 

            3. Aidez les victimes. Les victimes de tels actes et autres tragédies ont presque toujours besoin d'un soutien, d'un conseil et d'un amour et des soins supplémentaires.

      3. Comme nous le verrons vérifié plus tard (verset 26), il a également kidnappé Dina.

   3. Verset 3 « Son cœur s'attacha à Dina, fille de Jacob; il aima la jeune fille, et sut parler à son cœur. »

      1. Malgré ce viol, il l'aime toujours et veut l'épouser.

         1. Il n'avait pas une compréhension claire de l'amour. L'amour ne traite pas quelqu'un de cette façon. Si vous prétendez aimer quelqu'un, vous devez le traiter comme Dieu vous traite. Jean 13.34 « Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. »

         2. Il parle à son cœur? Il ne semble pas comprendre l'horreur de ce qu'il a fait. C'était un autre acte égoïste. 

      2. Il n'a aucun regret ni chagrin pour ce qu'il a fait. Pensez à vos actions et à la façon dont ils feraient ressentir les autres.

   4. Verset 4 « Et Sichem dit à Hamor, son père: Donne-moi cette jeune fille pour femme. »

      1. Il demande à son père d'organiser un mariage avec la jeune femme. Pas très romantique pour un prince: « Donne-moi cette jeune femme en tant qu'épouse. »

      2. Il la veut de la luxure. Il la veut pour ce qu'il pourrait retirer d'elle. Beaucoup sont coupables de ce même état d'esprit : ils aiment pour ce qu'ils peuvent recevoir de l'autre: le plaisir physique, l'argent, le nettoyage, la sécurité, la protection, etc. L'amour devrait être un désir de faire pour les autres. L'amour devrait nous motiver à aider, à protéger, à nourrir, à prendre soin, à fournir, et même à nettoyer.

2. Jacob et ses fils obtiennent les nouvelles. Genèse 34.5 – 12

   1. Verset 5 « Jacob apprit qu'il avait déshonoré Dina, sa fille; et, comme ses fils étaient aux champs avec son troupeau, Jacob garda le silence jusqu'à leur retour. »

      1. Les nouvelles sont revenus à Jacob.

      2. Nous avons mentionné comment Jacob ne vivait pas là où Dieu l'avait souhaité.

         1. Cela signifie-t-il que ce viol la faute de Jacob ? Non, Sichem est en faute. Il a fait le choix de pécher. Il est vrai que Jacob se sentait probablement coupable de vivre dans ce domaine, ne suivant pas Dieu comme il le devrait, permettant à sa fille d'y aller. Ce sont ses propres péchés, mais il n'est pas coupable du péché du viol de sa fille.

         2. Était-ce la faute de Dina ? Non. Même si elle s'habillait de manière provocante, même si elle assistait à un faux rituel religieux. Ces péchés auraient été des péchés en eux-mêmes, mais toujours pas une excuse pour le mal que Sichem lui a fait.

         3. Est-ce la faute de Dieu ? Non, Dieu nous a créés parfaits et dans une relation parfaite avec lui. (Genèse 3) Mais pour que cela ait lieu, il devait y avoir le libre arbitre. Sans choix, il ne peut pas y avoir d'amour.

         4. Était-ce la faute du père de Sichem (Hamor) ? Non. Oui, il s'est péché pour élever son fils pour adorer les idoles et ne pas respecter les femmes, ne pas connaître l'amour, etc ... mais Sichem est grandi, ce choix de commettre ce péché était le sien.

      3. Pourquoi Jacob a-t-il gardé le silence ? Était-il sous le choc et le déni ? Ces émotions peuvent se produire après les tragédies. Attendait-il que le chagrin et la colère se calment ? Attendait-il les instructions du Seigneur ? Nous ne pouvons pas être sûrs.

      4. Pourquoi attendre spécifiquement que ses fils reviennent? Jacob n'est-il pas le chef de la famille. Pourquoi même impliquer ses fils ? Il semble que Jacob se décroche ses responsabilités en tant que PDG de la famille. Bien que nous ayons vu, un fils aîné participe aux décisions de la famille comme le père vieilli (voir Laban et Isaac avec leurs pères respectifs), je ne pense pas que Jacob soit à ce stade. Mais, quand même, cette tragédie touche toute la famille, donc peut-être une réunion en famille serait une bonne idée.

   2. Versets 6 – 7 « Hamor, père de Sichem, se rendit auprès de Jacob pour lui parler. 7 Et les fils de Jacob revenaient des champs, lorsqu'ils apprirent la chose; ces hommes furent irrités et se mirent dans une grande colère, parce que Sichem avait commis une infamie en Israël, en couchant avec la fille de Jacob, ce qui n'aurait pas dû se faire. »

      1. Hamor vient parler avec Jacob. Pendant ce temps, les fils en entendent parler. Pouvez-vous imaginer, une seule fille avec 11 frères ? 

      2. Les fils de Jacob sont sortis de leurs chambres et de leurs téléphones portables ... c'est probablement ce qu'il aurait dit dans la société d'aujourd'hui. Ils étaient dans les champs. Ils travaillaient. Le travail est bon.

      3. Ils avaient deux émotions clés, ils se produisent couramment avec les tragédies:

         1. « Irrités » (blessé, douleur, chagrin). D'un mot racine signifiant aussi « sculpter ».

         2. «  une grande colère » (littéralement « brûler avec colère ») également utilisé pour Caïn avec Dieu (Genèse 4.5), et Jacob vers Laban (Genèse 31.36). Une tragédie peut bien nous bléssé, et nous ennervé. Mais il faut l'éviter de « brûler avec colère. » (Éphésiens 4.26) 

         3. Parce que Sichem avait commis « une infamie », c'est-à-dire des actions viles, un péché horrible. Utilisé 13 fois dans l'Ancien Testament, toujours pour le pire des péchés. (Deutéronome 22.21, Josué 7.15, Juges 19.23, Juges 20.6, Juges 20.10, 1 Samuel 25.25, 2 Samuel 13.12, Job 42.8, Ésaïe 9.17, Ésaïe 32.6, Jérémie 29.23)

   3. Versets 8 – 10 « Hamor leur adressa ainsi la parole: Le coeur de Sichem, mon fils, s'est attaché à votre fille; donnez-la-lui pour femme, je vous prie. 9 Alliez-vous avec nous; vous nous donnerez vos filles, et vous prendrez pour vous les nôtres. 10 Vous habiterez avec nous, et le pays sera à votre disposition; restez, pour y trafiquer et y acquérir des propriétés. »

      1. Le père de Sichem, Hamor (nom signifiant un âne mâle) vient faire une offre à Jacob au nom de son fils.

      2. Il offre non seulement un mariage, mais une alliance entre les deux groupes. Essentiellement, ils se joignent et forment une nation. (Ce serait clairement contre les promesses et les alliances faites entre Dieu, et Abraham, Isaac et Jacob.) Jacob fait bien d'éviter la tentation de cette proposition.

      3. Qu'est-ce qui manque à son discours? Il ne montre jamais de chagrin ou de sympathie pour ce qui s'est passé. Il n'est pas étonnant que son fils ne l'ait pas fait non plus.

   4. Versets 11 – 12 « Sichem dit au père et aux frères de Dina: Que je trouve grâce à vos yeux, et je donnerai ce que vous me direz. 12 Exigez de moi une forte dot et beaucoup de présents, et je donnerai ce que vous me direz; mais accordez-moi pour femme la jeune fille. »

      1. Le fils fait également lui-même une proposition de dot. Nous l'avons vu avec Rebecca et Rachel. Non seulement une dot aux parents, mais aussi des cadeaux aux autres membres de la famille.

      2. Sichem demande grâce (faveur), dans ce qu'il propose. Il n'a pas une compréhension claire de la grâce.

      3. Il leur dit essentiellement de nommer leur prix et il le paiera. Il pensait probablement que c'était une offre gracieuse, mais c'était encore plus insultant : que l'argent pourrait couvrir le mal qu'il a fait.

3. La réponse des frères. Genèse 34.13 – 29

   1. Verset 13 – 17 « Les fils de Jacob répondirent et parlèrent avec ruse à Sichem et à Hamor, son père, parce que Sichem avait déshonoré Dina, leur soeur. 14 Ils leur dirent: C'est une chose que nous ne pouvons pas faire, que de donner notre soeur à un homme incirconcis; car ce serait un opprobre pour nous. 15 Nous ne consentirons à votre désir qu'à la condition que vous deveniez comme nous, et que tout mâle parmi vous soit circoncis. 16 Nous vous donnerons alors nos filles, et nous prendrons pour nous les vôtres; nous habiterons avec vous, et nous formerons un seul peuple. 17 Mais si vous ne voulez pas nous écouter et vous faire circoncire, nous prendrons notre fille, et nous nous en irons. »

      1. Les frères proposent un plan trompeur. Notre réponse à la tragédie est importante. Nous avons déjà vu le père et le frère répondre avec différentes émotions. Et cette réponse peut continuer pendant des années. Il y a quelques années, il y avait un jeune garçon de 3 ans, Louis, qui aimait regarder son père, qui travaillait avec du cuir. Le garçon a dit à son père: « Je veux faire ça quand je serai grand », mais le père a dit, « Pourquoi ne pas commencer maintenant. » Alors il lui a donné le coup de poing et un marteau, lui a dit de faire vraiment attention à ne pas frapper la main. Le garçon a frappé le coup de poing à un angle et il l'a frappé dans l'œil. Les médecins l'ont soigné, mais il avait immédiatement perdu de vue dans cet œil. Quelques semaines plus tard, une infection s'est propagée à son autre œil, et à l'âge de 5 ans, il était aveugle. (En fait, sujet à la maladie, tout au long de sa vie, il mourait de maladie respiratoire à l'âge de 43 ans.) Le garçon doux, innocent et curieux, ne semblait même pas le reconnaître, demandant à ses parents pourquoi il faisait si sombre. Les parents ont largement investi dans le garçon, et il explorerait partout dans la petite ville. Quelqu'un lui a tendu un peluche de pin, et il a immédiatement été étonné de la puissance du toucher. Le garçon a été envoyé dans une école pour les aveugles, où il aimait lire. L'école n'avait que trois livres, lourds; Pas très efficace à lire, et encore plus difficile à écrire. Louis Braille a développé un code, fait de petites bosses, avec un punch, sur papier, qui leur permettrait de lire plus vite, et même de lire de la musique. Compact et beaucoup plus facile à écrire, c'est devenu le braille que nous avons utilisé aujourd'hui. Lui et ses parents ont bien réagi à la tragédie. Comment ces frères réagiront-ils?

         1. Tresses et mensonges. Je me demande de qui ils ont appris cela. De toute évidence, ils avaient regardé leurs parents.

         2. Ils ne recherchent pas les conseils de Dieu.

         3. Ils prendront quelque chose que Dieu a ordonné de montrer qu'ils étaient une nation saint, mis à part des autres, et l'utiliser pour exiger la vengeance. Faites attention à ne pas utiliser quelque chose de nature saint, spirituel et religieux pour faire du mal. Beaucoup ont utilisé le nom de Dieu pour justifier des actes coupables. Ils étaient en colère parce que Sichem a traité leur sœur comme une prostituée, et pourtant ils traitent leur religion de la même manière.

         4. La vengeance doit appartenir à Dieu. Permettez-lui de rembourser dans le façon et avec le timing qu'il a choisi, même si cela pourrait être difficile. (Genèse 4.15, Deutéronome 32.35, Psaume 94.1, Ésaïe 59.17, Romains 12.19)

      2. Ils proposent que Sichem ait chaque homme circoncis. Ils déclarent à tort que c'est la seule chose qui les retient de la création de l'alliance proposée. Déjà ils sont coupables de mensonge. 

   2. Versets 18 – 24 « Leurs paroles eurent l'assentiment de Hamor et de Sichem, fils de Hamor. 19 Le jeune homme ne tarda pas à faire la chose, car il aimait la fille de Jacob. Il était considéré de tous dans la maison de son père. 20 Hamor et Sichem, son fils, se rendirent à la porte de leur ville, et ils parlèrent ainsi aux gens de leur ville: 21 Ces hommes sont paisibles à notre égard; qu'ils restent dans le pays, et qu'ils y trafiquent; le pays est assez vaste pour eux. Nous prendrons pour femmes leurs filles, et nous leur donnerons nos filles. 22 Mais ces hommes ne consentiront à habiter avec nous, pour former un seul peuple, qu'à la condition que tout mâle parmi nous soit circoncis, comme ils sont eux-mêmes circoncis. 23 Leurs troupeaux, leurs biens et tout leur bétail, ne seront-ils pas à nous? Acceptons seulement leur condition, pour qu'ils restent avec nous. 24 Tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville écoutèrent Hamor et Sichem, son fils; et tous les mâles se firent circoncire, tous ceux qui étaient venus à la porte de la ville. »

      1. Hamor et Sichem acceptent les conditions. Il semble qu'ils voulaient non seulement que Dina épouse Sichem, mais ils voulaient vraiment une alliance avec Jacob et ses fils.

      2. Il mentionne que Sichem était « considéré ». (Un mot hébreu portant le sens distingué, honoré, respecté ou même riche.) Cela explique sa capacité à balancer l'opinion des autres et à les convaincre de se circoncire. Mais il est également triste de voir qu'il est plus considéré, mais il a commis de tels péchés sans remords. C'est une société dangereuse qui soulève ceux qui pratiquent le péché et ne suivent pas Dieu. Et pourtant, dans notre société aujourd'hui, c'est souvent les impies, les riches, les populaires qui sont plus « considérés », au lieu des personnes honnêtes, justes, humbles, pieuses, gentils...etc. 

      3. Il faut un peu de temps pour convaincre tous les hommes de la ville pour entendre et suivre, mais ils le sont. Il semble que la richesse de Jacob ait été un facteur clé. Le père et le fils convainquent tous les hommes de la ville d'être circoncis.

   3. Versets 25 – 29 « Le troisième jour, pendant qu'ils étaient souffrants, les deux fils de Jacob, Siméon et Lévi, frères de Dina, prirent chacun leur épée, tombèrent sur la ville qui se croyait en sécurité, et tuèrent tous les mâles. 26 Ils passèrent aussi au fil de l'épée Hamor et Sichem, son fils; ils enlevèrent Dina de la maison de Sichem, et sortirent. 27 Les fils de Jacob se jetèrent sur les morts, et pillèrent la ville, parce qu'on avait déshonoré leur soeur. 28 Ils prirent leurs troupeaux, leurs boeufs et leurs ânes, ce qui était dans la ville et ce qui était dans les champs; 29 ils emmenèrent comme butin toutes leurs richesses, leurs enfants et leurs femmes, et tout ce qui se trouvait dans les maisons. »

      1. Leur piège a été posé. Dieu a prescrit la circoncision pour avoir lieu à un moment précis de la petite enfance. C'est à ce moment que les bébés sont facilement apaisés, la douleur est facilement oubliée et le sang coagule rapidement. La plupart de ces hommes étaient des adultes, certains probablement d'âge moyen ou plus âgés. (J'ai travaillé pour quelqu'un qui avait une vasectomie le vendredi matin et qui était toujours si en douleur le lundi, qu'avec un petit bond de la dernière étape d'une échelle, la douleur l'a figés sur ses traces. Et la vasectomie était fait avec des instruments chirurgicaux modernes.) Réalisez qu'il n'y avait pas de bonne anesthésie locale et de couteaux chirurgicaux.

      2. Pendant qu'ils sont dans une telle forme, Siméon et Lévi (deux des vrais frères de Dina), entrent dans la ville avec des épées et tuent tous les hommes. Leur colère et leur chagrin les ont consommé au point qu'ils ne se contentent pas d'agir contre Sichem seul, mais ils assassinent tous les hommes ( peut-être au moins âgé de 12 ans et plus, probablement 5 ans et plus).

      3. Ils sauvent également Dina, mais cela n'excuse pas leurs actions. Ils sont désormais coupables de péché également. C'est un danger qui suit les victimes de la tragédie: se tourner vers le péché eux-mêmes.

      4. Les autres frères suivent et pillent la ville. Ils kidnappent maintenant les femmes et les enfants. Les « enfants » signifiant ce que nous considéreons comme des tout-petits et des plus jeunes. (Genèse 45.19) La vengeance les a conduits à mentir, à assassiner et à voler.

4. La réponse de Jacob. Genèse 34.30 – 31 « Alors Jacob dit à Siméon et à Lévi: Vous me troublez, en me rendant odieux aux habitants du pays, aux Cananéens et aux Phérésiens. Je n'ai qu'un petit nombre d'hommes; et ils se rassembleront contre moi, ils me frapperont, et je serai détruit, moi et ma maison. 31 Ils répondirent: Traitera-t-on notre soeur comme une prostituée? »

   1. Jacob entend parler des actions de ses fils. Il s'est probablement rendu compte trop tard qu'il aurait dû discuter avec eux de quoi en faire. Cela aurait été un bon moment pour une discussion familiale. Au lieu de cela, les frères semblaient avoir l'idée que leur père n'allait rien faire et qu'ils devaient gérer cela.

   2. Deux problèmes qu'il présente ... dans sa réprimande plutôt faible.

      1. "Vous me troublez." Il n'était pas d'accord avec leur acte de vengeance.

      2. Et "me rendant odieux aux habitants du pays" Bien que vrai, cela semble être l'un des plus petits problèmes qui auraient pu être présentés contre leurs actions.

   3. Encore une fois, Jacob a peur. Son inquiétude est qu'ils seront attaqués pour ce qu'ils ont fait. Ce n'est pas l'un des meilleurs moments parentaux et d'exemple de leadership de Jacob.

   4. Leur réponse semble faire taire Jacob (verset 31). Il n'avait pas lui-même proposé une solution pour la situation de leur sœurs. Les fils ont donc pris les choses en main. Faites attention: le péché n'est jamais la meilleure option et la meilleure solution. Même face à la tragédie, nous devons soigneusement rechercher la volonté de Dieu pour notre réponse.

   5. À la fin du livre (Genèse 49.5 - 7), Jacob se souvient de ce moment et prononce une malédiction sur Siméon et Lévi. Ils finiront par être divisé en Israël. La terre de Siméon est absorbée par Juda. Lévi est dispersé comme la nation sacerdotale pour vivre parmi le peuple.

   6. Qu'aurait-il dû faire ? Cherché les conseils de Dieu des le début. Cela aurait été mieux. Cela ne veut pas dire qu'ils auraient évité toute tragédie (voir Job). Dieu aurait pu dire à Jacob d'effacer la nation, de les tuer. Dieu aurait pu lui dire de faire preuve de grâce (David a commis un viol / adultère et un meurtre, mais Dieu a épargné sa vie.) et mettre Sichem au travail forcé et partager la bonne nouvelle du vrai Dieu avec eux. N'est-ce pas finalement le désir de Dieu ? 2 Pierre 3.9. Comment pensez-vous que les survivants de Sichem ont ressenti concernant le Dieu d'Israël à ce moment-là ? Lorsque leurs pères, frères et maris sont assassinés. Tous leurs biens volés. Et ils sont maintenant des serviteurs ? Assurez-vous, même en tragédie, vous vous souvenez de la grâce de Dieu. Peut-être qu'à ce moment-là, nous pourrons toujours louer Dieu et le soulever haut. Surtout dans ces moments, nous devons nous souvenir des paroles de Jacob du chapitre précédent (Genèse 32.26): "Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni." (Cliquez ici pour voir plus d'études sur la Genèse.)

Presque Obéissant

Genèse 33.1 - 20. Jacob avait quitté la région de la famille de sa mère. Il est arrivé avec rien et part 20 ans plus tard, après un travail acharné, des mauvais traitements, de la frustration et des bénédictions de Dieu; avec des épouses et des enfants, des serviteurs, et des troupeaux. Il a fait une alliance de paix avec son oncle, Laban. Mais ensuite, il a dû affronter son frère, qui pourrait encore vouloir le tuer. Nous avons terminé le dernier chapitre avec le match de lutte entre Jacob et Dieu. Jacob a gagné, parce qu'il a perdu. Il a finalement dû se soumettre à Dieu et tenir jusqu'à ce que Dieu le bénisse. Nous avons ensuite vu une vie changée alors qu'il s'intègre avant Ésaü, dans ce qui est une réunion heureuse entre les frères, après 20 ans. Alors que nous continuons à examiner le chapitre 33, nous voyons que Jacob hésite toujours à retourner à Béthel, où il a rencontré Dieu.

1. La réunion familiale. Genèse 33.1 – 4 « Jacob leva les yeux, et regarda; et voici, Ésaü arrivait, avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel, et les deux servantes. 2 Il plaça en tête les servantes avec leurs enfants, puis Léa avec ses enfants, et enfin Rachel avec Joseph. 3 Lui-même passa devant eux; et il se prosterna en terre sept fois, jusqu'à ce qu'il fût près de son frère. 4 Ésaü courut à sa rencontre; il l'embrassa, se jeta à son cou, et le baisa. Et ils pleurèrent. »

   1. Jacob démontre l'humilité.

   2. Ésaü a couru vers lui, cela aurait pu tester la foi de Jacob.

   3. Remarquez qu'ils ne ressentaient pas le besoin de discuter du passé, par leurs actions, ils montrent qu'ils en avaient passé à autre chose. Parfois, cela ne vaut pas la peine de déterrer le passé sale et de le refaire.

2. Les présentations. Genèse 33.5 – 7 « Ésaü, levant les yeux, vit les femmes et les enfants, et il dit: Qui sont ceux que tu as là? Et Jacob répondit: Ce sont les enfants que Dieu a accordés à ton serviteur. 6 Les servantes s'approchèrent, elles et leurs enfants, et se prosternèrent; 7 Léa et ses enfants s'approchèrent aussi, et se prosternèrent; ensuite Joseph et Rachel s'approchèrent, et se prosternèrent. »

   1. Ésaü remarque les femmes et les enfants, et tout comme nous le dirons aujourd'hui: « Qu'est-ce que tout cela? »

   2. Les dames et les enfants arrivent dans l'ordre que Jacob les avait mis. Son préféré, Joseph et Rachel, ont été le dernier.

   3. Chacun accueille Ésaü d'une manière respectable et polie.

   4. Jacob joue toujours des favoris. Cela causera des problèmes à l'avenir. Après avoir eu l'expérience de lui-même, il en est toujours coupable. Dieu a-t-il des favoris ? Nous traite-t-il différemment ? Il semble parfois qu'il bénit certain plus que d'autres. Mais c'est son choix. Ce qui est clair, c'est qu'il aime tout le monde et a envoyé son fils mourir pour tous afin que celui qui peut être sauvé.

3. L'explication. Genèse 33.8 – 11 « Ésaü dit: A quoi destines-tu tout ce camp que j'ai rencontré? Et Jacob répondit: A trouver grâce aux yeux de mon seigneur. 9 Ésaü dit: Je suis dans l'abondance, mon frère; garde ce qui est à toi. 10 Et Jacob répondit: Non, je te prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, accepte de ma main mon présent; car c'est pour cela que j'ai regardé ta face comme on regarde la face de Dieu, et tu m'as accueilli favorablement. 11 Accepte donc mon présent qui t'a été offert, puisque Dieu m'a comblé de grâces, et que je ne manque de rien. Il insista auprès de lui, et Ésaü accepta. »

   1. Jacob a envoyé (Genèse 32.13 - 16) un cadeau de paix, mais maintenant il l'offre comme cadeau d'amour. Son cadeau antérieur était une tentative de réconciliation après avoir volé la bénédiction d'Ésaü. Ce don était une marque de regret pour Jacob et en acceptation, un acte de pardon d'Ésaü.

   2. Jacob parle de la joie de voir le visage d'Ésaü. Choix intéressant de mots parce qu'il venait de voir le visage de Dieu (Peniel, Genèse 32.30). Jacob peut clairement voir la façon dont Dieu a béni et a réagi, une fois que Jacob lui a soumis.

   3. Je suis dans l'abondance ... je ne manque de rien. Esaü (verset 9) et Jacob (verset 11) font cette proclamation. La piété avec le contentement est une grande source de gain (1 Timothée 6.6). Êtes-vous content ? (Voyez plus sur ce sujet ici)

   4. Dieu m'a comblé de grâces. (verset 11). Jacob, ou peut-être que nous devrions l'appeler Israël, accorde du crédit à Dieu pour tout ce qu'il a gagné. C'est déjà le signe de soumission dans sa vie. Il y a quelques jours, il n'a peut-être pas accordé à Dieu le mérite.

4. La séparation. Genèse 33.12 – 15 « Ésaü dit: Partons, mettons-nous en route; j'irai devant toi. 13 Jacob lui répondit: Mon seigneur sait que les enfants sont délicats, et que j'ai des brebis et des vaches qui allaitent; si l'on forçait leur marche un seul jour, tout le troupeau périrait. 14 Que mon seigneur prenne les devants sur son serviteur; et moi, je suivrai lentement, au pas du troupeau qui me précédera, et au pas des enfants, jusqu'à ce que j'arrive chez mon seigneur, à Séir. 15 Ésaü dit: Je veux au moins laisser avec toi une partie de mes gens. Et Jacob répondit: Pourquoi cela? Que je trouve seulement grâce aux yeux de mon seigneur! »

   1. Ésaü serait heureux de voyager avec Jacob et l'a proposé.

   2. Jacob explique l'épuisement des enfants et des troupeaux. Ils devraient être beaucoup plus lents qu'Esaü et ses hommes.

   3. Jacob mentionne venir à Séir, cela ne dit pas nécessairement qu'il y allait alors. Ou s'installer là-bas. Il pourrait simplement signifier: «... jusqu'à ce que nous nous réunissions chez toi plus tard ...».

   4. Esaü propose une escorte, pour l'aide et la protection, mais Jacob n'en a pas besoin. La grâce est suffisante. (Amen ! 2 Corinthiens 12.9) Jacob allait faire son chemin lentement et douloureusement. Parfois, c'est la vie. Mais la grâce de Dieu est suffisante pour nous. Peut-être que Jacob s'appuie maintenant pleinement sur Dieu pour la protection.

5. La désobéissance. Genèse 33.16 – 20 « Le même jour, Ésaü reprit le chemin de Séir. 17 Jacob partit pour Succoth. Il bâtit une maison pour lui, et il fit des cabanes pour ses troupeaux. C'est pourquoi l'on a appelé ce lieu de nom de Succoth. 18 A son retour de Paddan Aram, Jacob arriva heureusement à la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville. 19 Il acheta la portion du champ où il avait dressé sa tente, des fils d'Hamor, père de Sichem, pour cent kesita. 20 Et là, il éleva un autel, qu'il appela El Élohé Israël. »

   1. Ésaü revient à Séir, près de la mer Morte.

   2. Jacob s'arrête au Succoth, juste à l'est de la fleuve, Jourdain. Il y a construit une maison et fait des abris pour le bétail. Le « succoth » est le même mot pour « cabanes » qu'il a fait pour le bétail. Cela serait bien situé pour rendre visite à son père et à son frère. On ne nous dit pas combien de temps il y est resté.

   3. Il part là et va à la ville de Sichem. Jacob est venu « paisiblement » à la ville de Shechem. Ce serait l'endroit où Joseph est enterré après la sortie des Israélites d'Égypte (Josué 24.32). Où le fils de Solomon à rencontré Israel (1 Rois 12.1). Il y avait aussi un puits que Jacob a creusé, où Jésus se reposerait et partagerait la bonne nouvelle avec une Samaritaine (Jean 4).

   4. Il le mentionne quittant Paddan Aram, qui est la région où Laban vivait. Donc, cela marque la fin d'un voyage d'où il s'est enfui de son frère, pour trouver une femme, et son retour au pays de Canaan.

   5. Il y a acheté un terrain pour cent pièces d'argent. Il marque la deuxième possession des terres promises après qu'Abraham a acheté le lieu de sépulture (Genèse 23).

   6. Il y construit un autel. Comme son père l'avait fait à plusieurs repris. Cet autel aurait été un lieu de sacrifice et d'adoration à Dieu.

   7. Il nomme l'endroit El Élohé Israël. Le sens pourrait varier un peu en fonction si nous prenons « El » comme le nom de Dieu ou dans le sens du pouvoir ou de la puissance. « Dieu est le Dieu d'Israël. » « Puissant est le Dieu d'Israël. » « Dieu est le puissant d'Israël . » C'est l'accomplissement de son vœu (Genèse 28.21) en reconnaissance que Dieu a tenu les promesses faites à Jacob de manière incroyable, malgré les faux pas de Jacob. Dieu est le tout puissant.

   8. Jacob a fait de grands progrès, mais est toujours en obéissance partielle. Il a pris son temps à retourner à Canaan et n'est pas retourné à Béthel, la Maison de Dieu. Il y a encore des idoles parmi sa famille. Il est préférable d'obéir à tout ce que Dieu dit. (1 Samuel 15.22) Comme nous le verrons dans la prochaine leçon, son hésitation à retourner à Béthel, quelle que soit la raison, va causer plus de problèmes dans sa famille.

      1. Abraham avait fait un autel à Béthel. (Genèse 12.8)

      2. Jacob y avait rencontré Dieu et avait reçu les promesses, qui incluaient Dieu le ramenant (Genèse 28.15)

      3. Dieu a demandé à Jacob de retourner à Canaan, se qualifiant de « Dieu de Béthel ». Genèse 31:13.

   9. Il y a beaucoup de dictons disant ... "Allez jusqu'au bout", "Donnez-le à 100%", "Ne vous arrêtez pas juste avant la ligne d'arrivée." Jacob a passé un merveilleux moment avec Dieu qui l'a laissé changé. Mais il n'a pas continué cet élan. Il semble s'être relâché dans sa marche avec le Seigneur. Combien est assez avec Dieu ? Comme j'ai entendu dans un film de guerre "Reposez-vous quand vous êtes mort". N'abandonnez pas d'essayer de vivre pour Dieu. De temps en temps, les athlètes célèbrent prématurément, ce qui s'est avéré coûteux. Célébrez un touché trop tôt et laissez tomber le ballon juste avant la ligne ! Le cycliste Luka Pibernik de Slovénie a sprinté à la ligne d'arrivée et a levé les bras en triomphe. Malheureusement, la course n'était pas terminée et un autre tour est resté. Après 3,5 heures de vélo, les réserves de Pibernik ont ​​été vides et il est passé de la 1ère place à 148e.

      1. 1 Corinthiens 9.24 - 27 « Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. 25 Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d'abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. 26 Moi donc, je cours, non pas comme à l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air. 27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres. »

      2. Hébreux 12.1 – 3 « Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, 2 ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. 3 Considérez, en effet, celui qui a supporté contre sa personne une telle opposition de la part des pécheurs, afin que vous ne vous lassiez point, l'âme découragée. » (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

La Lutte avec Dieu

Genèse 32.3 – 33.4. Jacob a eu des hauts et des bas dans sa relation avec Dieu. Il semble qu'il veut continuellement attendre pour voir si Dieu va vraiment l'aider dans les moments difficiles. Mais aussi, Jacob semble toujours essayer de prendre les choses en main au lieu de faire confiance à Dieu. Cela arrivera à un point culminant dans le passage aujourd'hui. Nous trouvons Jacob retournant dans la terre promise, riche et bénie, il rencontre même l'hôte d'anges de Dieu comme confirmation qu'il était sur la bonne voie (Genèse 32.1 - 2). Mais, il fait face à une réunion incertaine avec son frère, après 20 ans. Le dernier contact qu'ils ont eu entre eux, Ésaü était déterminé à tuer son frère. Ce que nous verrons dans ce chapitre, c'est que Jacob essaie une fois de plus d'utiliser sa propre intelligence et ses astuces pour se sortir d'une situation. Mais cette fois, il n'y a aucun moyen qu'il puisse gagner. Que fera-t-il ? Lutter avec Dieu. À quelle fréquence faisons-nous cela ? Peut-être que, comme Jacob, nous voulons faire les choses à notre manière au lieu de faire confiance à Dieu. Dieu nous conduit sur un certain chemin et nous ne voulons pas y aller ? Nous savons que nous devrions faire une chose, mais les pressions du monde nous conduisent à ne pas le faire ? Nous savons que nous devrions nous engager envers Dieu, mais nous ne le ferons pas. Peut-être que nous savons que nous faisons un choix ou que nous faisons quelque chose qui ne lui plaise pas, que nous, mais nous avons décidé que nous allons le faire de toute façon ?

1. Des nouvelles de son frère...Genèse 32.3 – 8 « Jacob envoya devant lui des messagers à Ésaü, son frère, au pays de Séir, dans le territoire d'Édom. 4 Il leur donna cet ordre: Voici ce que vous direz à mon seigneur Ésaü: Ainsi parle ton serviteur Jacob: J'ai séjourné chez Laban, et j'y suis resté jusqu'à présent; 5 j'ai des boeufs, des ânes, des brebis, des serviteurs et des servantes, et j'envoie l'annoncer à mon seigneur, pour trouver grâce à tes yeux. 6 Les messagers revinrent auprès de Jacob, en disant: Nous sommes allés vers ton frère Ésaü; et il marche à ta rencontre, avec quatre cents hommes. 7 Jacob fut très effrayé, et saisi d'angoisse. Il partagea en deux camps les gens qui étaient avec lui, les brebis, les boeufs et les chameaux; 8 et il dit: Si Ésaü vient contre l'un des camps et le bat, le camp qui restera pourra se sauver. »

   1. Jacob envoie un mot à Ésaü. Jacob tâte le terrain dans un sens. Cela fait 20 ans, mais Jacob ne sait pas s'il est toujours en colère.

   2. Il montre toutes ses richesses. Je pense que ce n'est pas pour se vanter, mais pour montrer à Ésaü qu'il n'avait rien besoin.

   3. Il demande la grâce. Au moins, il semble admettre ses torts. (Il faut prendre le temps de parler de la grâce de Dieu.)

   4. Il reçoit un mot selon lequel Ésaü vient avec une petite armée de 400. Jacob vient de rencontrer Laban avec son armée et est venu indemne. (On passe souvent d'un problème à un autre, en particulier en s'appuyant sur notre propre force.) Pourquoi est-il maintenant si effrayant ? D'une part, Jacob sait qu'il a fait du tort à son frère. Il doit réparer cette relation (Matthieu 5.24). Ne laissez pas la culpabilité vous empêcher de servir Dieu. C'est l'outil de Satan. Dieu pardonne.

   5. Jacob est terrifié. A-t-il déjà oublié le double camp ? Il décide de faire ses deux camps. À quelle fréquence ressentons-nous Dieu nous conduisant à faire quelque chose, nous envoyant un certain chemin, et pourtant nous sommes terrifiés et craints de ce que nous pouvons faire face? Cela n'a pas de sens, mais nous le faisons si souvent. Faites confiance à Dieu.

2. Jacob parle à Dieu. Genèse 32.9 – 12 « Jacob dit: Dieu de mon père Abraham, Dieu de mon père Isaac, Éternel, qui m'as dit: Retourne dans ton pays et dans ton lieu de naissance, et je te ferai du bien! 10 Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur; car j'ai passé ce Jourdain avec mon bâton, et maintenant je forme deux camps. 11 Délivre-moi, je te prie, de la main de mon frère, de la main d'Ésaü! car je crains qu'il ne vienne, et qu'il ne me frappe, avec la mère et les enfants. 12 Et toi, tu as dit: Je te ferai du bien, et je rendrai ta postérité comme le sable de la mer, si abondant qu'on ne saurait le compter. »

   1. Jacob commence par la bonne réaction à la peur. Apportez-le à Dieu dans la prière.

   2. Il se souvient des promesses de Dieu. (Ce n'est pas nécessairement pour rappeler Dieu de Sa parole, mais pour rassurer Jacob lui-même des promesses de Dieu.)

   3. Il a l'humilité.

      1. Il sait qu'il n'est pas digne des bénédictions de Dieu. (Souvent, nous pouvons être coupables de penser que Dieu nous doit.)

      2. Il se souvient de ce qu'il avait avant et où il est maintenant. (Il est bon pour nous de nous souvenir des nombreuses façons que Dieu nous a bénis et tout ce qu'il a fait pour nous.)

   4. Il demande la délivrance. (Dieu peut délivrer. Mais il fait à sa propre façon et en son temps.)

   5. Quelle est la prochaine étape ? George Mueller, un grand homme de foi et de prière, a été demandé une fois quelle était la partie la plus importante de la prière. Il a répondu: « Les 15 minutes après avoir dit : "Amen." » Si on prie à Dieu, mais après la prière, on est toujours rempli d'angoisse, on n'a rien laissé dans ses mains. (Ecoutons cette cantique...)

3. Jacob fait son propre plan...Genèse 32.13 - 23 « C'est dans ce lieu-là que Jacob passa la nuit. Il prit de ce qu'il avait sous la main, pour faire un présent à Ésaü, son frère: 14 deux cents chèvres et vingt boucs, deux cents brebis et vingt béliers, 15 trente femelles de chameaux avec leurs petits qu'elles allaitaient, quarante vaches et dix taureaux, vingt ânesses et dix ânes. 16 Il les remit à ses serviteurs, troupeau par troupeau séparément, et il dit à ses serviteurs: Passez devant moi, et mettez un intervalle entre chaque troupeau. 17 Il donna cet ordre au premier: Quand Ésaü, mon frère, te rencontrera, et te demandera: A qui es-tu? où vas-tu? et à qui appartient ce troupeau devant toi? 18 tu répondras: A ton serviteur Jacob; c'est un présent envoyé à mon seigneur Ésaü; et voici, il vient lui-même derrière nous. 19 Il donna le même ordre au second, au troisième, et à tous ceux qui suivaient les troupeaux: C'est ainsi que vous parlerez à mon seigneur Ésaü, quand vous le rencontrerez. 20 Vous direz: Voici, ton serviteur Jacob vient aussi derrière nous. Car il se disait: Je l'apaiserai par ce présent qui va devant moi; ensuite je le verrai en face, et peut-être m'accueillera-t-il favorablement. 21 Le présent passa devant lui; et il resta cette nuit-là dans le camp. 22 Il se leva la même nuit, prit ses deux femmes, ses deux servantes, et ses onze enfants, et passa le gué de Jabbok. 23 Il les prit, leur fit passer le torrent, et le fit passer à tout ce qui lui appartenait. » 

   1. Jacob prépare un grand cadeau à son frère. Il semble avoir commencé bien ... « quand tout le reste échoue, priez ». Mais ensuite ... « Après la prière, revenez à vos propres plans ».

   2. Jacob pense qu'un cadeau apaisera son frère. Tout ne peut pas être résolu avec de l'argent et des cadeaux.

   3. Jacob a un doute: « Peut-être, il m'acceptera. » Cela signifie qu'il ne le fera peut-être pas. Jacob a des doutes même dans son propre plan. Il n'est pas sûr qu'il puisse le faire.

   4. Il est prêt à abandonner les chèvres, les chameaux ... et envoie même sa famille. Mais il reste seul. Il se rend lentement tout sauf lui-même. Nous chantons une chanson, « Entre tes mains j'abandonne tout... », Faisons-nous ? Sommes-nous prêts à envoyer seuelement un peu à Dieu ? Un peu de nos biens ? Un peu de notre santé ? Mais retenez quelques-uns et dites: « Dieu, vous ne pouvez pas avoir ça ! » ? Pas mes hobbies ! Pas mes relations ! Pas mon temps libre ! Nous devrions être totalement remis à Dieu, mais nous ne voulons tout simplement pas ? Pourquoi ? Ne voyons-nous pas les avantages de celui-ci ? Si nous ne nous rendons pas à Dieu, alors nous perdons du temps à « lutter » avec lui pour ce qu'il, en fait, possède déjà.

4. Jacob rencontre Dieu. Genèse 32.24 - 32 « Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore. 25 Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l'emboîture de la hanche; et l'emboîture de la hanche de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. 26 Il dit: Laisse-moi aller, car l'aurore se lève. Et Jacob répondit: Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni. 27 Il lui dit: Quel est ton nom? Et il répondit: Jacob. 28 Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur. 29 Jacob l'interrogea, en disant: Fais-moi je te prie, connaître ton nom. Il répondit: Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bénit là. 30 Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon âme a été sauvée. 31 Le soleil se levait, lorsqu'il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. 32 C'est pourquoi jusqu'à ce jour, les enfants d'Israël ne mangent point le tendon qui est à l'emboîture de la hanche; car Dieu frappa Jacob à l'emboîture de la hanche, au tendon. »

   1. Jacob est seul. Il est bon de passer du temps seul, mais surtout seul avec Dieu. Je peux le voir là-bas, nerveux, anxieux, faire le cent pas, se tordre les mains en doute que son plan fonctionnera. C'est un moment clé de sa vie. (Passez du temps seul avec Dieu chaque jour.)

   2. Un « homme » a lutté avec lui. Notez que ce n'est pas Jacob qui a initié cela. Dieu voulait quelque chose de Jacob. Ce que Dieu veut, c'est notre reddition totale à lui.

   3. Le match de lutte a duré toute la nuit. Cela aurait été épuisant. J'ai trois fils, et il y aurait des moments où nous nous battions ensemble pour plaisir, cela demande beaucoup d'efforts, de force et d'endurance. Jacob lutte dans sa propre force, combien de temps cela durera-t-il ?

   4. Jacob semble tenir le coup, mais seulement parce que Dieu le permet. Comme Dieu le montre, il peut facilement gagner, avec juste une touche, il se démit sa hanche. Ce match ne se poursuit que parce que Dieu le permet, il a une leçon pour Jacob.

   5. Alors que le jour se lève, Dieu fait savoir à Jacob que le match est presque terminé.

   6. Jacob se rend compte qu'il a perdu. Tout ce qu'il peut faire, c'est tenir. Nous avons un aperçu supplémentaire de l'Osée 12.3 - 4 « Dans le sein maternel Jacob saisit son frère par le talon, Et dans sa vigueur, il lutta avec Dieu. 4 Il lutta avec l'ange, et il fut vainqueur, Il pleura, et lui adressa des supplications. Jacob l'avait trouvé à Béthel, Et c'est là que Dieu nous a parlé. » Osée se connecte pour nous, la lutte et la mendicité de miséricorde en tant qu'événement unique. Une partie de la lutte a été l'admission de défaite par Jacob et qu'il ne pouvait pas gagner contre Dieu.

   7. Il demande les bénédictions de Dieu. C'est tout ce qu'il pouvait demander. Tout ce dont il avait besoin. Il s'est rendu, et se rend compte que tout ce qu'il peut faire est de tenir Dieu et d'attendre ses bénédictions. Ce n'était pas dans son moment le plus fort qu'il est vainqueur, mais dans sa faiblesse et son épuisant, qu'il doit enfin se rendre à Dieu. Jacob pensait que ses plus grands ennemis étaient Laban ou son frère, alors que Jacob avait le plus de lutte avec lui-même. Dieu avait voulu bénir Jacob, mais Jacob a continué à se gêner.

   8. La bénédiction.

      1. Il demande à Jacob son nom, et avec une honte supplémentaire, il admet, « Jacob », « arnaquer », « comploteur »,« supplanter » .

      2. Israël. Connue comme « Prince de Dieu » à travers l'explication donnée. Il porte littéralement le sens « Dieu de puissance » qui peut signifier « puissance avec Dieu », ou « Dieu a la puissance ». (Intéressant a savior que bien que le changement de nom d'Abraham et Sarah soit complet, Jacob est toujours appelé Jacob de temps en temps. Parfois, il revient à ses mauvaises habitudes.)

      3. « car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été vainqueur », comment est-ce que Jacob a gagné ? Nous l'avons vu pleurer et à peine capable de tenir ? C'est exactement comme ça qu'il a gagné, il a gagné en se rendant à Dieu et à Sa puissance.

      4. Il demande à Dieu un nom, que Dieu ne fournit pas. (Juges 13.18 « L'ange de l'Éternel lui répondit: Pourquoi demandes-tu mon nom? Il est merveilleux. ») En réalité, Jacob connaissait le nom, comme on le voit dans sa nomment de cet endroit.

   9. Un mémorial.

      1. Il avait déjà un changement de nom, de Jacob à Israël.

      2. En nommant l'endroit Peniel, « Face de Dieu » ou bien « Visage de Dieu ». Il savait avec qui il luttait.

      3. Il a également eu le rappel de la boiterie qui était présente. Commémoré par les Juifs à partir de ce moment.

5. Jacob changé...Genèse 33.1 – 4 « Jacob leva les yeux, et regarda; et voici, Ésaü arrivait, avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel, et les deux servantes. 2 Il plaça en tête les servantes avec leurs enfants, puis Léa avec ses enfants, et enfin Rachel avec Joseph. 3 Lui-même passa devant eux; et il se prosterna en terre sept fois, jusqu'à ce qu'il fût près de son frère. 4 Ésaü courut à sa rencontre; il l'embrassa, se jeta à son cou, et le baisa. Et ils pleurèrent. »

   1. La stratégie de Jacob a été modifiée cette fois. Il a vu Ésaü avec ses 400 hommes et au lieu de compter sur sa propre intelligence. Il se met en premier et s'incline humblement devant son frère.

   2. Ésaü court vers lui et ils serrent, s'embrassent et pleurent ensemble. Cela finit par être une réunion heureuse. Nous ne connaissons pas les intentions d'Ésaü. Peut-être qu'il prévoyait de combattre Jacob et de se prendre la vie. Ou peut-être qu'il est venu faire la paix. Quoi qu'il en soit, l'attitude humblement que Jacob avait un effet sur lui-même et sur son frère. L'humilité est importante. Afin d'avoir une relation restaurée avec Dieu, vous devez vous humilier devant lui. Il peut vous sauver et vous faire une nouvelle création. C'est ça, la grâce. Après cela, soumettez-vous complètement à lui et il vous mènera là où il vous veut. Allez-vous vous abandonner ou continuer à lutter ? Vous ne gagnerez pas. Et en fait, vous manquerez de meilleures bénédictions que vous pouvez réaliser par vous-même. Tout va mieux quand on se soumet à Dieu. Remettez votre vie à Dieu. Il le possède quand même. Et faire confiance à lui et à son plan. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse) aussi voir l'étude "Lutter avec Dieu"

Jacob et Laban

Genèse 31.1 – 32.2. Dans la dernière leçon, nous avons continué à voir la croissance spirituelle de Jacob. Il a suivi le plan de Dieu et avec un peu d'expérience, d'intelligence, de travail acharné et de temps, a bien augmenté et a réussi. Cela fait maintenant vingt ans que Jacob est loin de chez lui, et il a toujours ce désir de retourner dans le pays que Dieu a promis (Genèse 30.25). Dans le passage aujourd'hui, nous voyons les événements de son départ avec sa famille. Il y a encore des indices chez lui, qui essaient de se faufiler et de faire son propre chemin, au lieu de compter pleinement sur Dieu, mais comme nous l'avons dit, il est un travail en cours. Nous allons continuer à voir comment la jalousie peut séparer les familles et comment réussir dans notre travail acharné. Et nous verrons également Dieu continuer à être fidèle à ses promesses. (Notez que je fait cette étude en deux partie.)

1. Ce que Jacob entend...Genèse 31.1 – 2 « Jacob entendit les propos des fils de Laban, qui disaient: Jacob a pris tout ce qui était à notre père, et c'est avec le bien de notre père qu'il s'est acquis toute cette richesse. 2 Jacob remarqua aussi le visage de Laban; et voici, il n'était plus envers lui comme auparavant. »

   1. Les fils de Laban étaient jaloux. Tout comme les filles l'étaient (Genèse 30.1). Tout cela parce que Dieu a béni Jacob plus que leur père. Leur héritage n'augmentait pas comme ils le voulaient. Cela a tordu leur pensés. Jacob n'avait pas volé à Laban, ils avaient un accord.

   2. De toute évidence, les fils ont aidé à tourner le cœur de Laban contre Jacob.

   3. Encore une fois, nous voyons que la solution simple pour Laban serait d'apprendre à connaître le Dieu de Jacob et de découvrir ce qu'il voulait qu'ils fassent. En faisant cela, il aurait les bénédictions. L'envie et la jalousie sont des péchés dangereux que nous avons déjà vus dans Genèse, jusqu'à Cain et Abel (Genèse 4.8). L'envie a également mis Jésus sur la croix (Matthieu 27.18).

   4. Laban et ses fils se sont placés sur une route négative. Nous devons nous méfier des pensées négatives sur lesquelles nous continuons à nous attarder, car ils peuvent nous conduire sur un chemin vers l'échec et la destruction. Nos propres pensées négatives peuvent nous faire tomber encore plus.

2. Ce que Dieu dit...Genèse 31.3 « Alors l'Éternel dit à Jacob: Retourne au pays de tes pères et dans ton lieu de naissance, et je serai avec toi. »

   1. Jacob avait déjà le désir de rentrer chez lui. (Genèse 30.25 - 26).

   2. La situation de Jacob était inconfortable là où il était. (Verset 1 - 2) Lorsqu'un aigle veut que ses jeunes quittent le nid, il enlève une partie de la couverture douce, exposant les branches rugueuses en dessous. Les jeunes aigles sont alors plus susceptibles de s'envoler.

   3. Dieu lui a dit directement d'y aller. Plusieurs fois, nous désirons quitter ou arrêter de faire quelque chose simplement parce que nous ressentons le désir, ou simplement parce que nous sommes mal à l'aise, et non parce que Dieu nous a appelés. Assurez-vous que nous voyons les trois pour être clair que la volonté de Dieu est là dedans.

   4. Dieu promet à nouveau sa présence avec Jacob. Il est bon que Dieu nous rappelle continuellement cela aussi.

3. Ce que Jacob dit...Genèse 31.4 – 13 « Jacob fit appeler Rachel et Léa, qui étaient aux champs vers son troupeau. 5 Il leur dit: Je vois, au visage de votre père, qu'il n'est plus envers moi comme auparavant; mais le Dieu de mon père a été avec moi. 6 Vous savez vous-mêmes que j'ai servi votre père de tout mon pouvoir. 7 Et votre père s'est joué de moi, et a changé dix fois mon salaire; mais Dieu ne lui a pas permis de me faire du mal. 8 Quand il disait: Les tachetés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits tachetés. Et quand il disait: Les rayés seront ton salaire, toutes les brebis faisaient des petits rayés. 9 Dieu a pris à votre père son troupeau, et me l'a donné. 10 Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et marquetés. 11 Et l'ange de Dieu me dit en songe: Jacob! Je répondis: Me voici ! 12 Il dit: Lève les yeux, et regarde: tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés; car j'ai vu tout ce que te fait Laban. 13 Je suis le Dieu de Béthel, où tu as oint un monument, où tu m'as fait un voeu. Maintenant, lève-toi, sors de ce pays, et retourne au pays de ta naissance. »

   1. Jacob appelle une réunion secrète avec ses femmes, Rachel et Léa. Notez qu'il apprécie leur contribution et se soucie de leurs pensées et de leurs sentiments.

   2. Jacob souligne son côté.

      1. « L'attitude de votre père envers moi a changé, mais Dieu a été avec moi. »

      2. « Il m'a trompé » (forme intensive du verbe, « il m'a arnaqué »). Jacob a une certaine expérience avec cela, mais plutôt envers les autres. (Rappelez-vous comment il a traité son frère, Genèse 25...son papa, Genèse 27.)

      3. « Je l'ai bien servi, même quand il continue de changer mon salaire. » « Dix fois », ou peut-être traduit « par dix ». Quoi qu'il en soit, l'image est de Laban planer sur Jacob et réévaluer continuellement leur accord.

      4. « Dieu m'a révélé sa volonté. »

   3. La vision et l'instruction de Dieu.

      1. « Voit tous les bétail mouchetés et tachetés? » Un indice de comment Dieu va le bénir. (Genèse 30)

      2. « Je vois ce que Laban t'a fait. »

      3. « Tu te souviens de Bethel?  Je suis le dieu de Bethel. Rappelez-vous la vision, ma promesse et vos vœux. »

      4. « Il est temps de retourner. »

4. Ce que Rachel et Léa disent...Genèse 31.14 – 16 « Rachel et Léa répondirent, et lui dirent: Avons-nous encore une part et un héritage dans la maison de notre père? 15 Ne sommes-nous pas regardées par lui comme des étrangères, puisqu'il nous a vendues, et qu'il a mangé notre argent? 16 Toute la richesse que Dieu a ôtée à notre père appartient à nous et à nos enfants. Fais maintenant tout ce que Dieu t'a dit. »

   1. De toute évidence, Laban avait gaspillé toutes les richesses qu'il avait gagné à travers la dot de Jacob. Rachel et Léa se sont sentis abandonnés par lui et donc du côté de Jacob. Ils n'auraient même plus dû le regarder vers leur père pour l'argent, ils auraient dû le quitter et se joindre à leur mari, Genèse 2.24. (Rare pour les sœurs d'être d'accord.)

   2. « Tout ce que Dieu dit .... faire. » Leur conseil serait sage de suivre aujourd'hui.

5. Ce que Jacob fait...Genèse 31.17 – 21 « Jacob se leva, et il fit monter ses enfants et ses femmes sur les chameaux. 18 Il emmena tout son troupeau et tous les biens qu'il possédait, le troupeau qui lui appartenait, qu'il avait acquis à Paddan Aram; et il s'en alla vers Isaac, son père, au pays de Canaan. 19 Tandis que Laban était allé tondre ses brebis, Rachel déroba les théraphim de son père; 20 et Jacob trompa Laban, l'Araméen, en ne l'avertissant pas de sa fuite. 21 Il s'enfuit, avec tout ce qui lui appartenait; il se leva, traversa le fleuve, et se dirigea vers la montagne de Galaad. »

   1. Jacob se faufile tout de suite. Malgré la promesse de Dieu, Jacob essaie toujours de se faufiler et de sortir d'une situation difficile par ses propres efforts au lieu de chercher la volonté de Dieu. Cela aurait été mieux, comme nous le verrons, de s'appuyer sur les promesses de Dieu.

   2. Pendant ce temps, Rachel vole les idoles de son père. Elle les adorait aussi ? Ne voulait-elle pas abandonner ses vielles croyances ? Essayait-elle de se venger de son père?

   3. Cela aurait été un voyage difficile car Jacob s'enfuit une fois de plus pour sa vie, et il ne sait pas ce qui l'attend à Canaan. Quand il est parti de Canaan, son frère voulait le tuer (Genèse 27.41 – 42).

6. Ce que Laban fait...Genèse 31.22 – 30 « Le troisième jour, on annonça à Laban que Jacob s'était enfui. 23 Il prit avec lui ses frères, le poursuivit sept journées de marche, et l'atteignit à la montagne de Galaad. 24 Mais Dieu apparut la nuit en songe à Laban, l'Araméen, et lui dit: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal! 25 Laban atteignit donc Jacob. Jacob avait dressé sa tente sur la montagne; Laban dressa aussi la sienne, avec ses frères, sur la montagne de Galaad. 26 Alors Laban dit à Jacob: Qu'as-tu fait? Pourquoi m'as-tu trompé, et emmènes-tu mes filles comme des captives par l'épée? 27 Pourquoi as-tu pris la fuite en cachette, m'as-tu trompé, et ne m'as-tu point averti? Je t'aurais laissé partir au milieu des réjouissances et des chants, au son du tambourin et de la harpe. 28 Tu ne m'as pas permis d'embrasser mes fils et mes filles! C'est en insensé que tu as agi. 29 Ma main est assez forte pour vous faire du mal; mais le Dieu de votre père m'a dit hier: Garde-toi de parler à Jacob ni en bien ni en mal! 30 Maintenant que tu es parti, parce que tu languissais après la maison de ton père, pourquoi as-tu dérobé mes dieux? »

   1. Laban, après trois jours, entend parler de son départ et est parti à la poursuite. Il semble que ses intentions soient fixés sur la violence parce que Dieu lui a parlé.

   2. Dieu lui dit de ne rien dire à Jacob « ni en bien ni en mal ». En d'autres termes, ne pas essayer de modifier ce que faisait Jacob, car cela venait évidemment de Dieu.

   3. Il remet en question les actions de Jacob. Ce que, bien sûr, il voudrait comprendre. C'était très impoli de se remonter et de partir sans même un adieu.

      1. « Vous vous êtes faufilé... »

      2. « ...Kidnappé mes filles et petits-enfants... »

      3. « ...Quand j'aurais eu une célébration pour toi si je savais... »

      4. « ...Mais au lieu de cela, je ne peux même pas les embrasser au revoir ?... »

      5. « ...Vous avez agi bêtement... »

      6. « ...Je venais te blesser, mais Dieu m'a dit de ne pas le faire... »

      7. « ...Si tu devais partir parce que tu as tellement manqué chez toi, pourquoi voler mes idoles ? » (L'idolâtrie n'a aucun sens. Comment pouvez-vous avoir un « dieu » qui peut être volé ? Ésaïe 44.6 – 20)

7. Ce que Rachel fait...Genèse 31.31 – 35 « Jacob répondit, et dit à Laban: J'avais de la crainte à la pensée que tu m'enlèverais peut-être tes filles. 32 Mais périsse celui auprès duquel tu trouveras tes dieux! En présence de nos frères, examine ce qui t'appartient chez moi, et prends-le. Jacob ne savait pas que Rachel les eût dérobés. 33 Laban entra dans la tente de Jacob, dans la tente de Léa, dans la tente des deux servantes, et il ne trouva rien. Il sortit de la tente de Léa, et entra dans la tente de Rachel. 34 Rachel avait pris les théraphim, les avait mis sous le bât du chameau, et s'était assise dessus. Laban fouilla toute la tente, et ne trouva rien. 35 Elle dit à son père: Que mon seigneur ne se fâche point, si je ne puis me lever devant toi, car j'ai ce qui est ordinaire aux femmes. Il chercha, et ne trouva point les théraphim.

   1. Jacob, encore une fois, a la peur comme sa motivation. Nous ne devons pas prendre une décision en fonction de la peur seule. Il atteste de ne pas avoir pris les idoles et procure une condamnation à mort à quiconque les a volés. Il ne sait pas qu'il a proclamé le jugement sur sa femme bien-aimée.

   2. Laban pensa Jacob coupable et fouille d'abord sa tente. Puis il va chez Léa. Ses troisième et quatrième options sont les servantes. Sa dernière option est la tente de Rachel. Rachel avait appris la tromperie de son père, peut-être aussi de Jacob. Elle cache les idoles sous elle et offre une excuse. (Il ne faut pas utilisez quoi que ce soit pour une excuse de pécher, y compris les hormones.)

8. La réponse de Jacob...Genèse 31.36 – 42 « Jacob s'irrita, et querella Laban. Il reprit la parole, et lui dit: Quel est mon crime, quel est mon péché, que tu me poursuives avec tant d'ardeur? 37 Quand tu as fouillé tous mes effets, qu'as-tu trouvé des effets de ta maison? Produis-le ici devant mes frères et tes frères, et qu'ils prononcent entre nous deux. 38 Voilà vingt ans que j'ai passés chez toi; tes brebis et tes chèvres n'ont point avorté, et je n'ai point mangé les béliers de ton troupeau. 39 Je ne t'ai point rapporté de bêtes déchirées, j'en ai payé le dommage; tu me redemandais ce qu'on me volait de jour et ce qu'on me volait de nuit. 40 La chaleur me dévorait pendant le jour, et le froid pendant la nuit, et le sommeil fuyait de mes yeux. 41 Voilà vingt ans que j'ai passés dans ta maison; je t'ai servi quatorze ans pour tes deux filles, et six ans pour ton troupeau, et tu as changé dix fois mon salaire. 42 Si je n'eusse pas eu pour moi le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac, tu m'aurais maintenant renvoyé à vide. Dieu a vu ma souffrance et le travail de mes mains, et hier il a prononcé son jugement. »

   1. Jacob explose. Il avait probablement beaucoup de colère accumulée qui allait à la surface au fur et à mesure que la recherche des idoles se poursuivait. Il vaut mieux faire face à la colère bientôt que de le laisser bouillir. Ne laissez pas le soleil se coucher sur votre colère. (Éphésiens 4.26) Encore mieux, ne le laissez pas devenir de la colère. Gérez-le avant d'arriver à ce point.

   2. Jacob donne des exemples de sa fidélité malgré ses mauvais traitements ...

      1. Vous n'avez pas trouvé les idoles parmi mes affaires. (accusé à tort...ça fait mal)

      2. Je vous ai servi fidèlement depuis 20 ans. (Nous devons servir Dieu et servir dans n'importe quelle position dans laquelle Il nous a placés pour servir avec fidélité.)

      3. Je n'ai pas maltraité votre bétail. (Nous ne devons pas maltraiter les autres, nos employeurs y compris.)

      4. Je n'ai pas mangé de votre troupeau. (Nous ne devrions pas prendre plus que nous sommes dus. Est-ce que vous avez une heure pour le déjeuner ? Ne prenez pas une heure et demie. C'est de la vole. Et dans notre service à Dieu aussi ? Volons-nous de Dieu ?)

      5. Je ne t'ai pas amené vos animaux blessés ou tués par des bêtes. Cette pratique serait normalement effectuée par les bergers comme preuve qu'ils n'ont pas volé, mais que la vie d'un animal a été prise par un animal sauvage. Cela montrerait également qu'ils étaient conscients des proies, intervenaient et sauvaient les autres da la mort. Jacob est allé plus loin et l'a simplement remplacé de son propre troupeau. (Ne devrions-nous pas avoir des preuves encore plus importantes d'honnêteté et des bonnes relations dans toutes nos activités? C'est de l'intégrité. Ecclésiaste 9.10)

      6. J'ai travaillé dur, toute la nuit. (Ok, Jacob. Maintenant, tu vas un peu trop, c'est le travail quand même. Il semble qu'il ait pris sa plainte un peu trop dur. J'en ai entendu beaucoup au cours des dernières années de se plaindre de leur travail, quand ce n'était que cela, le travail. Comme un professeur d'école se plaignant d'avoir des enfants. Un sauveteur se plaignant de se mouiller.)

      7. Tu as changé mon salaire dix fois. (voir ci-dessus, dans le verset 7)

      8. Si c'était à toi, j'aurais parti les mains vides. « renvoyé » est également sous la forme intensive.

      9. Mais Dieu était avec moi. Tout vient de Dieu de toute façon. Vous pouvez en quelque sorte vous sentir désolé pour Jacob, être négligé pour tout son travail acharné. Vous avez peut-être été dans une position similaire, je sais que je l'ai fait. Mais, en fin de compte, nous devrions chercher à vivre notre vie d'une manière qui est agréable à Dieu avant tout.

      10. Comment est notre éthique de travail en tant qu'enfant serviteur de Dieu ? Avons-nous l'impression de mériter des congés ? Être chrétien ne devrait pas être considéré comme « notre travail », ce devrait être qui nous sommes, un enfant de Dieu qui veut le servir. Nous devons servir Dieu sans se plaindre, fidèlement.

   3. «...le Dieu de mon père, le Dieu d'Abraham, celui que craint Isaac...» Nous voyons toujours Jacob ne revendiquant pas vraiment Dieu comme le sien. Il semble toujours attendre que Dieu tient la promesse faite et le vœu que Jacob avait fait en réponse. Si .... alors vous serez mon Dieu ... (Genèse 28.20 - 22).

   4. Les mauvais traitements de Laban à l'égard de Jacob, n'excusent pas la réaction de Jacob en s'enfuyant. (Proverbes 20.22, Romains 12.17, 1 Thessaloniciens 5.15) Si quelqu'un nous a maltraité, n'utilisez pas cela comme excuse pour pécher.

9. Le résultat...Genèse 31.43 – 55 « Laban répondit, et dit à Jacob: Ces filles sont mes filles, ces enfants sont mes enfants, ce troupeau est mon troupeau, et tout ce que tu vois est à moi. Et que puis-je faire aujourd'hui pour mes filles, ou pour leurs enfants qu'elles ont mis au monde? 44 Viens, faisons alliance, moi et toi, et que cela serve de témoignage entre moi et toi! 45 Jacob prit une pierre, et il la dressa pour monument. 46 Jacob dit à ses frères: Ramassez des pierres. Ils prirent des pierres, et firent un monceau; et ils mangèrent là sur le monceau. 47 Laban l'appela Jegar Sahadutha, et Jacob l'appela Galed. 48 Laban dit: Que ce monceau serve aujourd'hui de témoignage entre moi et toi! C'est pourquoi on lui a donné le nom de Galed. 49 On l'appelle aussi Mitspa, parce que Laban dit: Que l'Éternel veille sur toi et sur moi, quand nous nous serons l'un et l'autre perdus de vue. 50 Si tu maltraites mes filles, et si tu prends encore d'autres femmes, ce n'est pas un homme qui sera avec nous, prends-y garde, c'est Dieu qui sera témoin entre moi et toi. 51 Laban dit à Jacob: Voici ce monceau, et voici ce monument que j'ai élevé entre moi et toi. 52 Que ce monceau soit témoin et que ce monument soit témoin que je n'irai point vers toi au delà de ce monceau, et que tu ne viendras point vers moi au delà de ce monceau et de ce monument, pour agir méchamment. 53 Que le Dieu d'Abraham et de Nachor, que le Dieu de leur père soit juge entre nous. Jacob jura par celui que craignait Isaac. 54 Jacob offrit un sacrifice sur la montagne, et il invita ses frères à manger; ils mangèrent donc, et passèrent la nuit sur la montagne. 55 Laban se leva de bon matin, baisa ses fils et ses filles, et les bénit. Ensuite il partit pour retourner dans sa demeure. »

   1. Laban prétend tout ce qui lui appartient (verset 43), l'idée étant: "De la bonté de mon cœur, je vous laisserai le garder." Laban désire une alliance entre eux. L'alliance est l'une des fondements que nous avons vus répétés dans Genesis. (Genèse 6.18, 9.9 - 17, 14.13, 15.18, 17.2 - 21, 21.27 - 32, 26.28) L'alliance était un accord entre les parties, et généralement un jeton était également donné.

   2. Jacob appelle tous à rassembler des pierres comme un tas, un monceau, et qu'ils mangent ensemble.

   3. Noms signifiant « monceau de témoin » mais dans différentes langues.

      1. Jegar Sahadutha. (Araméen)

      2. Galed. (Hébreu)

   4. L'explication de Laban.

      1. Ce tas est un témoin entre nous. Un témoignage de cette alliance.

      2. Mitspa (tour de guet) - Le Seigneur veille ... Il semble que Laban désire Dieu de regarder, un autre signe de méfiance toujours présent.

      3. Il faut bien traitez ma famille.

      4. Ne passons pas cette frontière. Tu restes de ton côté, je resterai sur le mien. (Parfois, une séparation est nécessaire et bonne. Genèse 2.24, 2 Corinthiens 6.14 - 17)

      5. Ils ont juré.

      6. Jacob a offert des sacrifices (Mais pas Laban)

      7. Ils se régalent.

      8. Laban dit au revoir comme il le voulait. Nous ne le revoyons plus jamais.

         1. J'espère qu'il est venu faire confiance à Dieu comme le seul Dieu vrai et vivant. Le seul à pouvoir vous sauver de vos péchés. Jusqu'à présent, il ne voulait que les bénédictions qui viennent des « chrétiens » autour de lui, sans vraiment choisir d'être lui-même. (Plus sur ça ce soir)

         2. Léa et Rachel auraient dû être pleinement attachés à Jacob et ne pas se tourner vers leur père pour un héritage. Nous devons être séparés du monde et connectés à Dieu. Rachel n'aurait pas dû s'accrocher aux idoles non plus.

         3. Jacob fait des progrès dans sa relation avec Dieu. Mais il s'appuie toujours partiellement sur sa propre intelligence et ses plans plutôt que celui de Dieu. Nous en verrons plus à ce sujet la prochaine fois. Comment est votre relation avec Dieu?

10. Ensuite...Genèse 32.1 – 2 « Jacob poursuivit son chemin; et des anges de Dieu le rencontrèrent. 2 En les voyant, Jacob dit: C'est le camp de Dieu! Et il donna à ce lieu le nom de Mahanaïm. »

    1. Jacob « poursuit son chemin ». Il s'agit d'une étape importante. Nous avons discuté de la façon dont Jacob a ressenti le désir de rentrer chez lui, poussé d'où il était et avait l'appel direct de Dieu à partir. Ici, alors qu'il continue, Dieu envoie une confirmation, pour l'encourager dans le choix qu'il a fait.

    2. Jacob a vu des anges. Nous ne savons pas combien ou quelle forme cela a pris, mais il le décrit comme un camp. Il devait donc y avoir un grand nombre, et aucune interaction n'a été évoquée avec ce camp.

    3. Il l'a appelé Mahanaïm , ce qui signifie « Double Camp ». Nous avons le camp de Jacob, fatigué de leur fuite et de leur rencontre brutale avec Laban, se dirigeant vers Esaü sans savoir quel type de réception les attendrait. Par rapport à une foule des anges de Dieu. (2 Rois 6.17)

    4. Bien que cela aurait dû encourager Jacob qu'il était sur le bon chemin, faisant ce que Dieu voulait, comme nous le voyons bien dans le prochain passage, Jacob va toujours essayer de faire les choses à sa façon. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Le Succès dans la Vie

Genèse 30.25 - 43. Jusqu'à présent, nous avons vu la triste situation dans laquelle Jacob a été depuis son arrivée chez la famille de sa mère. Il a été trompé et utilisé par son oncle, Laban (ici).  Il a fini par épouser des sœurs, qui se battaient constamment et étaient concurrentes pour son amour et son attention (ici). Tout en travaillant pendant 14 ans, juste pour payer la dot pour la seule épouse, Rachel. Dans le passage aujourd'hui, nous verrons plus de ruse de la part de Laban et Jacob, mais aussi quelques leçons sur l'éthique de travail, car Jacob sera enfin payé pour son travail. Voulez-vous être béni par Dieu ... continuez à travailler. Jacob va nous donner une recette de base pour le succès ... car il commence avec rien et se retrouve avec beaucoup. Permettez-moi de commencer par dire que ; le succès, ce n'est pas facile, simple mais pas facile. Pour le dire de cette façon, « la voie du succès est souvent en construction. » (Parfois cahoteux, nids-de-poule, pas de chaussée, pas de rayures, une voie, arrêter la lumière, ralentir, etc …)

1. Genèse 30.25 – 26 « Lorsque Rachel eut enfanté Joseph, Jacob dit à Laban: Laisse-moi partir, pour que je m'en aille chez moi, dans mon pays. 26 Donne-moi mes femmes et mes enfants, pour lesquels je t'ai servi, et je m'en irai; car tu sais quel service j'ai fait pour toi. »

   1. Je ne sais pas exactement quel était le timing pour Jacob demandant à partir à la naissance de Joseph. Aurait-il pu marquer la fin des 14 ans, ou 7 ans depuis son mariage ? Cela semble probable, mais si c'était le cas, alors il devait y avoir un chevauchement des femmes avec l'enfant pour s'adapter à tout 11 fils dans une période de 7 ans.

   2. Une étape importante vers le succès consiste à définir le succès. Jacob voulait retourner dans « mon pays », « chez moi » ... quoi considérer « votre pays » ? Ici sur terre ou plutôt aux cieux ? Le succès, est-il une belle voiture, une grande maison, de l'argent ? Ou plutôt servir Dieu, et d'avoir assez ?

   3. Il veut partir. Malgré les mauvais traitements de Laban, Jacob a servi fidèlement pendant 14 ans. Servons-nous fidèlement Dieu, peu importe ce qui peut arriver ? Ce n'est qu'après ces 14 années que les choses commencent à changer pour Jacob. Mais comme nous l'avons vu, son attitude change également. Il a expérimenté le fait d'être trompé par son beau-père. (Genèse 29.23 - 25) Il a eu ce moment avec Dieu à Bethel (ici), et il tient ces promesses et s'appuie de plus en plus sur Dieu. Mais il a encore du progrès à faire.

2. Genèse 30.27 - 34 « Laban lui dit: Puissé-je trouver grâce à tes yeux! Je vois bien que l'Éternel m'a béni à cause de toi; 28 fixe-moi ton salaire, et je te le donnerai. 29 Jacob lui dit: Tu sais comment je t'ai servi, et ce qu'est devenu ton troupeau avec moi; 30 car le peu que tu avais avant moi s'est beaucoup accru, et l'Éternel t'a béni sur mes pas. Maintenant, quand travaillerai-je aussi pour ma maison? 31 Laban dit: Que te donnerai-je? Et Jacob répondit: Tu ne me donneras rien. Si tu consens à ce que je vais te dire, je ferai paître encore ton troupeau, et je le garderai. 32 Je parcourrai aujourd'hui tout ton troupeau; mets à part parmi les brebis tout agneau tacheté et marqueté et tout agneau noir, et parmi les chèvres tout ce qui est marqueté et tacheté. Ce sera mon salaire. 33 Ma droiture répondra pour moi demain, quand tu viendras voir mon salaire; tout ce qui ne sera pas tacheté et marqueté parmi les chèvres, et noir parmi les agneaux, ce sera de ma part un vol. 34 Laban dit: Eh bien! qu'il en soit selon ta parole. » 

   1. Laban a appris que Jacob est béni par Dieu. On voit que le succès pour Laban, et de ne pas trop travailler, et gagner la vie sur le travail des autres. 

      1. Il ne semble pas intéressé de savoir pourquoi. Si vous voyez quelqu'un béni par Dieu ... pourquoi ne pas découvrir ce qu'il fait pour Dieu. Et faites-le vous aussi. Cela devrait conduire les gens à une relation avec Dieu.

      2. Il veut égoïstement que Jacob reste afin qu'il puisse avoir les bénédictions de l'effet secondaire, au lieu de chercher Dieu lui-même.

   2. Une deuxième définition de son succès est que Jacob veut subvenir aux besoins de sa famille.

   3. Laban dit à Jacob (verset 28) de faire une proposition et il le paiera. Nous savons d'après ce que nous avons vu à propos de Laban jusqu'à présent, qu'il n'a pas l'intention d-être juste...de jouer franc jeu. Jacob le sait aussi. (Trompe-moi une fois, honte à toi ... trompe-moi deux fois, honte à moi.)

   4. Jacob souligne comment les troupeaux de Laban ont augmenté depuis que Jacob a pris le relais. Bien sûr, Jacob a été expérimenté et était béni par Dieu. L'expérience est une bonne chose. Mais il faut de l'expérience pour réaliser. Ne vous attendez pas à commencer avec succès à chaque fois. Laissez cette expérience se construire. Mais aussi apprenez de l'expérience des autres.

   5. Jacob souligne qu'il doit encore subvenir aux besoins de sa propre foyer. Rappelez-vous, tout ce qu'il possède techniquement à ce stade, ce ne sont que ses femmes et ses enfants.

   6. Jacob demande tous les moutons et chèvres tachetés et les agneaux bruns. Cela indiquerait clairement à qui ils appartiennent. Nous avons un aperçu dans le chapitre suivant. Genèse 31.10 - 12 « Au temps où les brebis entraient en chaleur, je levai les yeux, et je vis en songe que les boucs qui couvraient les brebis étaient rayés, tachetés et marquetés. 11 Et l'ange de Dieu me dit en songe: Jacob! Je répondis: Me voici! 12 Il dit: Lève les yeux, et regarde: tous les boucs qui couvrent les brebis sont rayés, tachetés et marquetés; car j'ai vu tout ce que te fait Laban. » Dieu l'a révélé à Jacob. Dieu connaissait la composition génétique des moutons et des chèvres. L'expérience est bonne, mais aussi on doit suivre Dieu et lui faire confiance.

   7. Laban est d'accord. Il semble aller en faveur de Laban. En règle générale, les animaux de couleur unie ont tendance à avoir des jeunes de couleur unie. Ce serait particulièrement vrai si les grappes étaient retirées du troupeau. Mais va-t-il le laisser à la science seule?

3. Genèse 30.35 - 36 « Ce même jour, il mit à part les boucs rayés et marquetés, toutes les chèvres tachetées et marquetées, toutes celles où il y avait du blanc, et tout ce qui était noir parmi les brebis. Il les remit entre les mains de ses fils. 36 Puis il mit l'espace de trois journées de chemin entre lui et Jacob; et Jacob fit paître le reste du troupeau de Laban. » 

   1. Ils séparent les moutons et les chèvres comme promis. Mais Laban ne va pas simplement laisser cela aller sans essayer de se faire le dessus. Jacob le sait, il est déjà devenu la proie des combines de Laban auparavant. Quelqu'un a demandé une fois à Paul Harvey, le journaliste et commentateur de la radio, de révéler le secret de son succès. « Je me lève quand je tombe », a déclaré Harvey.

   2. Au lieu de laisser les troupeaux à proximité ... il les a déplacés à trois jours. Il les met entre les mains de son fils. (Son fils qui gardaient les troupeaux avant l'arrivé de Jacob, et n'ont pas eux le succès.) Son plan pour éviter l'élevage mixte et le plus susceptible de ne pas prendre autant de soins pour eux. Nous voyons Laban essayer de réussir mais échouer:

      1. Par ruse, tricherie (les tricheurs ne prospèrent jamais ... eh bien ils pourraient, mais seulement pour un peut de temps.)

      2. En n'apprenant que l'expérience des autres (cela ne vous mènera que jusqu'à un certain point)

      3. En allant contre Dieu. Il avait déjà souligné comment Jacob était béni par Dieu, mais maintenant il essaie de tricher celui béni par Dieu. Si vous essayez de réussir en vous allant contre Dieu ... vous combattez une bataille difficile.

4. Genèse 30.37 - 42 « Jacob prit des branches vertes de peuplier, d'amandier et de platane; il y pela des bandes blanches, mettant à nu le blanc qui était sur les branches. 38 Puis il plaça les branches, qu'il avait pelées, dans les auges, dans les abreuvoirs, sous les yeux des brebis qui venaient boire, pour qu'elles entrassent en chaleur en venant boire. 39 Les brebis entraient en chaleur près des branches, et elles faisaient des petits rayés, tachetés et marquetés. 40 Jacob séparait les agneaux, et il mettait ensemble ce qui était rayé et tout ce qui était noir dans le troupeau de Laban. Il se fit ainsi des troupeaux à part, qu'il ne réunit point au troupeau de Laban. 41 Toutes les fois que les brebis vigoureuses entraient en chaleur, Jacob plaçait les branches dans les auges, sous les yeux des brebis, pour qu'elles entrassent en chaleur près des branches. 42 Quand les brebis étaient chétives, il ne les plaçait point; de sorte que les chétives étaient pour Laban, et les vigoureuses pour Jacob. » 

   1. Cette section m'a vraiment confondu en tant que jeune homme. Je pensais avoir tout compris : « Il a enlevé l'écorce des arbres, l'a mis dans leur eau, cela les rendait plus fertiles, et voir rayé les a fait avoir des jeunes rayés.» Ce n'était pas la meilleure idée que j'avais. Permettez-moi d'être clair ... ce n'est pas la tentative de Jacob de sorcellerie, ou le suivi des contes de bonnes femmes. La logique de celle-ci est en fait très claire. Jacob utilisait des remèdes naturels et une reproduction sélective. Il utilise son cerveau. L'expérience est bonne...Suivez Dieu...bien sûr. Mais aussi, utilisez votre cerveau, utilisez votre propre intelligence. Ne faites rien de stupide. Pour que cela fonctionne pour Jacob, cela nécessiterait trois choses, une connaissance complexe des comportements alimentaires et d'accouplement des animaux, la médecine pour garder ces animaux en meilleure santé et une compréhension de quels animaux avaient les traits génétiques dont il avait besoin pour le reproduire. Dieu lui a déjà révélé la génétique. Il devait juste suivre le reste.

   2. Qu'a-t-il fait? Il a travaillé. Dieu nous tend rarement le succès sans effort de notre part. Ceux qui ont réussi ont généralement travaillé dur pour l'obtenir. Je me souviens en tant que jeune homme, regardant toutes ces énormes maisons dans les beaux quartiers et pensant : « Wow ces maisons sont belles. J'adorerais en avoir un. » Mais le ferais-je ? Je ne pouvais même pas payer les impôts sur elles. Ne pouvait probablement pas payer la facture électrique. Je ne serais probablement pas disposé à travailler les 70 heures par semaine pour le gagner. Voyons comment Jacob a travaillé dur et aussi intelligent. G. Campbell Morgan, pasteur britannique, lorsqu'on lui a demandé aux jeunes prédicateurs le secret de son succès, Morgan, « Je leur dis toujours la même chose - travailler; travail dur; et encore, travailler ! »

      1. Les branches pelées dans l'eau. Il n'y a pas de secret pour que l'écorce soit dans les bandes. C'était un moyen d'amener les nutriments et les propriétés dans l'écorce dans l'eau pour être consommée par les moutons et les chèvres. Les plus âgés auraient même mangé les rayures d'écorce, qui avaient été ramollies par l'eau. Qu'en est-il des trois arbres mentionés, heureusement, d'autres ont fait des études sur les avantages de ces arbres et ont même testé les résultats sur les moutons.

      2. « peuplier ». Du document d'E. L. McWilliam,  Animal Feed Science and Technology, « La supplémentation en peuplier a augmenté le taux de reproduction de la brebis d'environ 20 et 30% d'unités pour les groupes de traitement faibles et élevés, respectivement, par rapport au groupe témoin. . . . L'augmentation du taux de reproduction des brebis complétées était due à une augmentation du taux de conception et de la fécondité, avec une proportion plus élevée de brebis enceintes et une proportion plus élevée de grossesses multiples, dans les groupes complétés. Des concentrations accrues de N total [azote], de CT [tanin condensé] et de glucides solubles dans l'eau (WSC) dans le régime alimentaire des brebis supplémentaires seraient également susceptibles d'augmenter les résultats des protéines alimentaires non dégradables et des protéines microbiennes du rumen, par unité de CP [protéine crudienne]. Une combinaison de ces mécanismes, en particulier l'absorption probable accrue des protéines, explique probablement l'augmentation du taux de reproduction des brebis à partir de la supplémentation en peuplier. Le taux de conception était plus élevé pour le groupe de traitement élevé, par rapport au groupe témoin; 100% contre 92,9%. La proportion de brebis donnant naissance à plusieurs agneaux était plus élevée ... le traitement du peuplier a eu un effet significatif sur la date d'accouchement moyenne, avec des brebis dans le traitement élevé, 4 jours plus tôt que les brebis dans le groupe témoins. »

      3. « d'amandier » . L'écorce d'amande est utilisée pour traiter les maladies, pour la santé des reins et de la vessie et aide la coagulation, et augmente la production de lait mère. (Mohd Khalid Abdullah et Mohd Kashif Hussain, Badam (Prunus Amygdalus Bail.): Un fruit aux propriétés médicinales », International Journal of Herbal Medicine et Efraim Lev et Zohar Amar, Practical Materia Medica of the Medieval Eastern Mediterranean According to the Cairo Genizah).

      4. « et de platane » un anti-inflammatoire et antioxydant, mieux extrait en étant trempé dans l'eau. « Les feuilles de plantane connu en Iran sous le nom de « Barge chenar », ont été utilisés dans des liquides aromatiques concentrés, des remèdes à base de plantes et de la médecine traditionnelle iranienne pour traiter plusieurs maladies. Ils sont utilisés dans les médicaments populaires et traditionnels iraniens pour traiter certaines maladies dermatologiques, gastro-intestinales, rhumatismales et inflammatoires. » (Syed Irtiza et al., “Antioxidant and Anti-inflammatory Activities of Platanus orientalis: An Oriental Plant Endemic to Kashmir Planes,” Pharmacologia)

      5. Les tremper dans l'eau est le meilleur moyen d'attirer les ingrédients aux moutons. Beaucoup des remèdes internes les plus courants ont été fabriqués en trempant l'écorce de peupliers, de platanes ou d'amandiers dans l'eau, ce que Jacob a fait. Il a coupé des bandes dans les brindilles, qui ont exposé les tanins dans l'écorce, puis il les a mis dans les abattoirs, et la chaleur solaire les a probablement suffisamment réchauffés pour libérer les composés chimiques dans l'eau.

      6. Un programme de reproduction sélective. Une reproduction sélective serait mise en place pour cultiver les animaux plus forts.

      7. Alors, ce n'est pas la magie et le folklore. (Nous l'avons vu que dans les mandragores du chapitre précédent. Genèse 30.14) Ces remèdes à base de plantes, certains sont utilisés depuis des années et une source d'étude renouvelée aujourd'hui. Jacob a utilisé son expérience, a suivi le leadership et la direction de Dieu, en utilisant l'intelligence et le travail acharné. Mais il le faut aussi...

      8. Le temps - Alors que nous appliquons le travail et l'expérience, l'intelligence et suivons Dieu, la dernière chose est qu'elle prend du temps. Lorsque James Garfield (plus tard Président des États-Unis) était président du Hiram Université dans l'Ohio, un père lui a demandé si le programme d'études pouvait être simplifié afin que son fils puisse suivre un itinéraire plus court. « Certes, » répondit Garfield, « Mais tout dépend de ce que vous voulez faire de votre garçon. Quand Dieu veut faire un chêne, il prend cent ans. Quand il veut faire une courge, il ne nécessite que deux mois. »

5. Genèse 30.43 « Cet homme devint de plus en plus riche; il eut du menu bétail en abondance, des servantes et des serviteurs, des chameaux et des ânes. »

   1. Nous aimons tous les résultats. Mais êtes-vous prêt à faire l'effort ? Définir le succès. Pour créer de l'expérience, apprendre de vos échecs. Rechercher et faire confiance au plan et à la direction de Dieu. Y penser et travailler dur. Attendez et continuez à faire confiance à Dieu. 

   2. Si cela fonctionne pour le succès dans la vie ... que fonctionnera-t-il d'autre?

      1. Et dans votre marche personnelle avec Dieu ? Définir le succès. Etre un bon chrétien ? Votre expérience vous aidera. Suivez le plan de croissance de Dieu. Utilisez l'intelligence et mettez le travail qu'il faut.

      2. Et dans une église ? Définir le succès. Une église avec un grand nombre de membres, ou plutôt une église unie, travaillant ensemble. Nous utilisons collectivement nos expériences. Suivons la recette de Dieu. Utilisons notre intelligence en tant que groupe. Mais nous nous sommes également mis au travail et attendons avec patience les bénédictions de Dieu. (cliquez ici pour plus d'études dans la Genèse)