Jacob ou Israël

Genèse 42.37 – 43.14. Dans le dernier sermon, nous avons vu les frères rentrer chez eux après avoir rencontré Joseph en Égypte. Ils se sentaient coupable de la façon dont ils avaient traité Joseph et ressentaient le traitement infligé à cet « Égyptien » comme une vengeance pour ce qu'ils lui avaient fait. Nous avons parlé de leur sentiment de culpabilité. Nous avons également vu Jacob dans la même situation, empêtré dans le chagrin. Il sent que tout est contre lui. Il se comporte comme « Jacob » au lieu de « Israël ». Maintenant que les frères sont convaincus, il est important qu'ils agissent correctement. Si un cadran solaire est dans l'obscurité, on ne peut pas savoir l'heure qu'il est. Le soleil doit briller pour voir l'heure. Dieu éclaire nos ténèbres, notre péché. Nous devons réagir. Écoutez ce que Dieu dit de votre péché et non le monde. Parfois, d'autres choses peuvent tenter d'éclairer. C'est comme utiliser une lampe de poche sur un cadran solaire pour lui faire indiquer l'heure souhaitée, mais cela ne révélera pas la vérité, juste une image partiellement inexacte. Genèse 42.36 « Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. » Continuons l'histoire et voyons où la culpabilité les mène ensuite.

1. Genèse 42.37 – 38 « Ruben dit à son père: Tu feras mourir mes deux fils si je ne te ramène pas Benjamin; remets-le entre mes mains, et je te le ramènerai. 38 Jacob dit: Mon fils ne descendra point avec vous; car son frère est mort, et il reste seul; s'il lui arrivait un malheur dans le voyage que vous allez faire, vous feriez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts. »

   1. Ruben, une fois de plus, prend la parole (verset 37) et offre ses deux fils en échange du retour de Benjamin sain et sauf. (Ruben, qui avait déshonoré sa famille par l'inceste, avait pourtant dénoncé ses frères qui avaient fait du mal à Joseph. Genèse 35.22.) Est-il possible de revenir de nos péchés passés et de vivre une vie agréable à Dieu ? Grâce à Dieu, par Sa grâce, nous le pouvons. Je l'ai fait. Heureusement, quelqu'un a donné son propre Fils pour sauver la vie d'autres personnes. Par Jésus, nous pouvons obtenir le pardon et une nouvelle vie en Christ. (2 Corinthiens 5.17, Galates 6.15)

   2. Jacob est catégorique : Benjamin ne partira pas. Refusant la possibilité que quelque chose puisse lui arriver, qu'il le laisse mourir de chagrin. Il l'appelle « Mon fils ». C'est comme si Benjamin était son fils unique. C'est triste pour Siméon, emprisonné. C'est triste pour tous les autres fils. C'est triste aussi pour Jacob. Il lutte toujours avec Dieu. Il est obstiné dans le mensonge de ses fils (Genèse 37.20) et ne se souvient pas des rêves de Joseph (Genèse 37.5 – 11). Il est empêtré dans son chagrin, non seulement pour Joseph mais aussi pour Rachel, et s'accroche fermement à ce qui lui reste. On dit souvent qu'il ne faut pas trop s'accrocher à ce monde. Cela inclut aussi les gens. Dieu doit prendre la première place dans notre vie. Si nous nous accrochons trop aux relations terrestres, elles pourraient prendre la place de Dieu dans notre vie.

   3. Revenons au point principal. La culpabilité. Y a-t-il quelque chose dont Dieu nous a convaincus ? Dieu nous convainc par sa Parole et par son Esprit. À quoi Dieu a-t-il fait face avec vous ? Avez-vous ressenti sa conviction ? Allez-vous changer ?

2. Genèse 43.1 – 10 « La famine s'appesantissait sur le pays. 2 Quand ils eurent fini de manger le blé qu'ils avaient apporté d'Égypte, Jacob dit à ses fils: Retournez, achetez-nous un peu de vivres. 3 Juda lui répondit: Cet homme nous a fait cette déclaration formelle: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous. 4 Si donc tu veux envoyer notre frère avec nous, nous descendrons, et nous t'achèterons des vivres. 5 Mais si tu ne veux pas l'envoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous. 6 Israël dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère? 7 Ils répondirent: Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille, en disant: Votre père vit-il encore? avez-vous un frère? Et nous avons répondu à ces questions. Pouvions-nous savoir qu'il dirait: Faites descendre votre frère? 8 Juda dit à Israël, son père: Laisse venir l'enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants. 9 Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramène pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi. 10 Car si nous n'eussions pas tardé, nous serions maintenant deux fois de retour. »

   1. (Vs. 1-2) Je me demande ce que Jacob pensait de cette famine. Il implorait sûrement Dieu pour qu'elle cesse. Mais une autre année passe et la famine persiste. Nous avons l'avantage de savoir tout ce qui se passait en arrière-plan. Dieu le sait aussi. Il sait tout ce qui se passera et comment chacun sera affecté, et il sait comment tout exécuter selon sa volonté et son plan. Si Dieu ne réponde pas à nos comme nous le voulons, il doit avoir une raison. 

   2. (Vs. 3-5) Ils manquèrent de nourriture et le seul choix qui leur restait était d'aller encore en Égypte. Juda rappelle à son père qu'ils devaient emmener Benjamin avec eux s'ils voulaient partir.

   3. (Vs. 6-7) Jacob (Israël), une fois de plus enchaîné par le chagrin, réprimande ses fils pour avoir même mentionné l'existence de Benjamin. Juda lui rappelle qu'ils n'avaient pas le choix. Notez qu'il est appelé « Israël ». C'est le nom qui lui a été donné après sa lutte avec Dieu (Genèse 32.24 – 30). Cela indiquerait que Juda/Israël se soumet à la volonté de Dieu. (« l'enfant » dans le verset 8 = « jeune homme »)

   4. (Vs. 8-10) Juda se porte garant de son frère. Autrement dit : « Je jure sur ma vie que je le ramènerai. Tu peux me tenir personnellement responsable de lui.» Les frères ont fait de grands progrès. Juda le presse de prendre une décision. « Allons-y, on aurait déjà pu faire l’aller-retour.» Juda a beaucoup progressé dans sa marche avec Dieu. C’est lui qui a embrouillé Tamar (Genèse 38). C’est lui qui a eu l’idée de vendre Jacob. Mais ici, il s’offre en échange de son frère. Qui offrirait sa vie pour autrui de cette manière ? Dieu a envoyé son fils unique pour nous (Jean 3.16). 

3. Genèse 43.11 – 14 « Israël, leur père, leur dit: Puisqu'il le faut, faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un présent à cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes. 12 Prenez avec vous de l'argent au double, et remportez l'argent qu'on avait mis à l'entrée de vos sacs: peut-être était-ce une erreur. 13 Prenez votre frère, et levez-vous; retournez vers cet homme. 14 Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé! »

   1. Il s'appelle désormais Israël. Un changement s'est opéré dans son cœur. Il n'est plus celui qui luttait autrefois avec Dieu. Il est le Prince de Dieu.

   2. Pour tenter d'adoucir le « méchant dirigeant égyptien », Jacob lui envoie un présent. Ces présents, du baume, du miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes, étaient des spécialités de grande valeur, peu courantes en Égypte. À cause de la famine, ils étaient encore plus rares. (Apportons-nous des présents à Dieu ? Pourquoi ? Par amour pour lui, ou pour gagner sa faveur ?) Jqcob avait fait de même lors de sa rencontre avec Ésaü (Genèse 33.10 - 11).

   3. Ils prennent également le double d'argent pour ne pas être accusés d'avoir volé ce qui se trouvait dans leurs sacs.

   4. Israël laisse partir Benjamin. Il mentionne Dieu de manière positive cette fois, affirmant que le Dieu Tout-Puissant (El Shaddaï) leur accorderait miséricorde, grace (ou plus littéralement « compassion ») aux yeux de l'Égyptien. Il est déterminé à ce que Dieu lui puisse faire perdre un autre enfant. (« Privé » vient du mot qui signifie littéralement « faire une fausse couche »). Il semble enfin faire un pas vers la confiance en Dieu. Et vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Après la Culpabilité

Genèse 42.21 - 36. Dans le dernier sermon, nous avons vu les frères de Joseph, à cause de la famine, contraints de se rendre en Égypte, où ils ont rencontré Joseph. Ils ne savaient pas qui il était, mais il les a reconnus. Joseph, guidé par Dieu, a élaboré un plan pour les libérer des chaînes de la culpabilité qu'ils portaient depuis plus de vingt ans. Ils haïssaient tellement Joseph qu'ils avaient prévu de le tuer, mais ils l'ont vendu comme esclave. Il a été emmené en Égypte, où ils ont été contraints d'aller acheter du grain. Déjà, Joseph les a traités d'espions, les a jetés en prison et les force à laisser un frère derrière eux pour rentrer chez eux et ramener le plus jeune. Les frères aînés savent que ce sera une tâche difficile, car leur père, Jacob, s'accroche à leur plus jeune frère, le croyant le seul enfant vivant de Rachel, sa femme préférée. Nous avons abordé le sujet de la conviction. Genèse 42.21 « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. » C'est une partie importante du repentir. Mais il faut agir en conséquence, et de la bonne manière. Un homme entra dans un café, acheta une boisson et la jeta aussitôt au visage du serveur, qui se trouvait être le gérant. S'emparant rapidement d'une serviette, il aida le gérant à s'essuyer le visage tout en s'excusant avec de profonds remords. « Je suis vraiment désolé », dit-il. « J'ai cette envie irrésistible de faire cela. Je lutte contre cela, mais je ne sais pas quoi faire. » « Vous feriez mieux de régler votre problème », répondit le gérant. « Soyez sûr que je me souviendrai de vous et que je ne vous servirai plus jamais de verre tant que vous n'aurez pas été aidé. » Des mois passèrent avant que l'homme ne se retrouve face au gérant. Lorsqu'il demanda à boire, le gérant refusa. L'homme expliqua alors qu'il avait consulté un psychiatre et que son problème était résolu. Convaincu qu'il pouvait désormais le servir, il lui servit un verre. Le client prit le gobelet et en aspergea le visage stupéfait du gérant. « Je croyais que vous étiez guéri », hurla le gérant, choqué. « Je le suis », répondit l'homme. « Je le fais encore, mais je ne me sens plus coupable. »

1. La culpabilité des frères. Genèse 42.21 – 28 « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. 22 Ruben, prenant la parole, leur dit: Ne vous disais-je pas: Ne commettez point un crime envers cet enfant? Mais vous n'avez point écouté. Et voici, son sang est redemandé. 23 Ils ne savaient pas que Joseph comprenait, car il se servait avec eux d'un interprète. 24 Il s'éloigna d'eux, pour pleurer. Il revint, et leur parla; puis il prit parmi eux Siméon, et le fit enchaîner sous leurs yeux. 25 Joseph ordonna qu'on remplît de blé leurs sacs, qu'on remît l'argent de chacun dans son sac, et qu'on leur donnât des provisions pour la route. Et l'on fit ainsi. 26 Ils chargèrent le blé sur leurs ânes, et partirent. 27 L'un d'eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne, dans le lieu où ils passèrent la nuit, et il vit l'argent qui était à l'entrée du sac. 28 Il dit à ses frères: Mon argent a été rendu, et le voici dans mon sac. Alors leur coeur fut en défaillance; et ils se dirent l'un à l'autre, en tremblant: Qu'est-ce que Dieu nous a fait? »

   1. Ils ressentent la conviction et la culpabilité de ce qu'ils ont fait. Ils récoltent ce qu'ils ont semé (Galates 6.7). Parfois, notre souffrance n'a aucun lien avec le péché dans notre vie (exemple : Job). Parfois, si. La conviction est un bon premier pas. Mais elle doit être suivie de repentance, d'un changement d'actions (nous y reviendrons dans la leçon suivante). Trop souvent, nous nous sentons coupables de ce que nous avons fait, mais nous ne changeons rien, ou pas assez. Comme cette lettre envoyée au Service des Impôts par un homme qui disait : « J'ai triché sur mes impôts et je n'arrive pas à dormir la nuit. Voici un chèque de 100 €. Si je n'arrive toujours pas à dormir, je vous enverrai le reste. »

   2. Ruben leur rappelle comment il a tenté de les arrêter et pourquoi maintenant « son sang est redemandé ». Il doit y avoir un compte, une indemnisation pour son sang. (Genèse 4.10 - 11, 9.5 - 6) Une fois de plus, ils le pensaient mort. Et ils étaient responsables de sa mort.

   3. Joseph pleure à ce moment-là. Des larmes de tristesse ou de joie ? Et… pourquoi ? Était-ce le souvenir de cet événement qui lui revenait à l’esprit ? Était-ce la confession de Ruben voulant empêcher sa mort ? Ou… parce qu’il entend leur conviction et leur confession de culpabilité ? Il voit Dieu agir sur leurs cœurs. Luc 15.7 : « De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. »

   4. Il choisit Siméon, peut-être parce que Ruben a confié qu’il était moins coupable. Il précise qu’il l’a ligoté devant les frères. (Tout comme Joseph avait été ligoté devant eux et emmené.) Il renvoie les autres, leur argent remis dans leurs sacs. Était-ce pour les mettre à l’épreuve plus tard ? Était-ce pour voir s’ils reviendraient avec l’argent ? Pour voir si seule l’argent les intéressait ? Après tout, ils l’avaient vendu pour de l’argent. (Genèse 37.27 - 28) Je pense que c'est possible, mais c'est peut-être aussi dû à sa compassion, sa générosité et sa grâce. Son désir n'était pas d'exploiter sa famille. Ils auraient besoin de cet argent pour les années à venir. (Le salut est un don, on ne peut pas l'acheter. Éphésiens 2.8, Romains 6.23)

   5. Les frères sont effrayés de retrouver l'argent dans un sac sur le chemin de retour. Ils reconnaissent que Dieu a permis cela, mais ils le voient de manière négative. Ils croient que Dieu permet que les choses tournent mal pour eux à cause de leurs mauvaises actions. Parfois, c'est le cas.

2. Le retour chez eux. Genèse 42.29 – 36 «  Ils revinrent auprès de Jacob, leur père, dans le pays de Canaan, et ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé. Ils dirent: 30 L'homme, qui est le seigneur du pays, nous a parlé durement, et il nous a pris pour des espions. 31 Nous lui avons dit: Nous sommes sincères, nous ne sommes pas des espions. 32 Nous sommes douze frères, fils de notre père; l'un n'est plus, et le plus jeune est aujourd'hui avec notre père au pays de Canaan. 33 Et l'homme, qui est le seigneur du pays, nous a dit: Voici comment je saurai si vous êtes sincères. Laissez auprès de moi l'un de vos frères, prenez de quoi nourrir vos familles, partez, et amenez-moi votre jeune frère. 34 Je saurai ainsi que vous n'êtes pas des espions, que vous êtes sincères; je vous rendrai votre frère, et vous pourrez librement parcourir le pays. 35 Lorsqu'ils vidèrent leurs sacs, voici, le paquet d'argent de chacun était dans son sac. Ils virent, eux et leur père, leurs paquets d'argent, et ils eurent peur. 36 Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. »

   1. Après le long voyage, ils arrivent chez eux. Ils avaient probablement ouvert un sac de grain pour les provisions du retour. Ils racontent l'histoire à leur père (verset 30 - 34), y compris qu'ils lui ont dit être des « hommes honnêtes (sincères) ». Ils précisent que s'ils voulaient continuer à faire du commerce dans le pays, ils devraient retourner avec leur plus jeune frère.

   2. Ils réalisent alors, en déchargeant, que l'argent de chacun a été restitué. Maintenant, ils ont tous peur. Peur de Joseph, ironiquement.

   3. Jacob semble perdu dans le désespoir, même après toutes ces années. Il est coincé dans le chagrin. Il se voit déjà comme ayant perdu trois fils. Il les blâme pour leur mort. Même s'il ne connaissait pas tous les détails, il déclare clairement : « Vous me privez de mes enfants! » (Il est intéressant de noter qu'il les blâme, même s'il ne connaît pas toute l'histoire de leur culpabilité.) Le deuil est un processus naturel lorsque nous perdons un être cher. Mais le deuil est un processus qui devrait évoluer vers l'acceptation de la vie sans cette personne. Dieu a créé le deuil pour nous aider à surmonter la perte. Les croyants devraient vivre leur deuil avec espoir. 1 Thessaloniciens 4.13 « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. »

   4. « C'est sur moi que tout cela retombe. » ou « Tout cela est contre moi. » Quelle triste déclaration de Jacob ! Nous avons mentionné, lors de sa lutte avec Dieu, qu'un changement s'était opéré. Il avait appris qu'il ne pouvait pas lutter avec Dieu. Dieu a changé son nom en Israël. Mais on l'appelait encore Jacob de temps en temps. Le voilà, une fois de plus, agissant comme Jacob. Il fallait que quelqu'un lui envoie un oreiller avec Romains 8:28 brodé dessus. « Toutes choses concourent au bien... » Tout cela permet à Jacob de réapprendre à faire confiance à Dieu. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

La Culpabilité de Péché

Genèse 42.1 - 21. Dans la dernière étude, nous avons terminé la section sur Joseph loin de ses frères. Ils l'avaient vendu comme esclave et laissé leur père croire qu'il était mort. Joseph est passé d'esclave au prisonnier et maintenant souverain en Égypte. Tout cela sans avoir Romains 8.28 (« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. ») sur l'écran de verrouillage de son téléphone. Il a fait le plein pendant les sept bonnes années et est maintenant confortablement installé pour survivre aux sept mauvaises années. Pendant ce temps, ses frères souffrent, pas seulement d'une famine, car ils ont un horrible péché non confessé. Nous avons eu un petit aperçu de leur souffrance de l'histoire de Juda (Genèse 38). Le péché doit être traité. La correction et la restauration sont ce qui devrait avoir lieu après que le péché s'est produit. Joseph avait fait un voyage incroyable avec Dieu. Mais le père et les frères sont toujours dans des chaînes dans un sens. Il va avoir la chance d'aider ses frères et son père, se remettre sur la bonne voie pour servir Dieu comme ils le devraient. Regardons leur première réunion après environ 20 ans d'intervalle.

1. Genèse 42.1 – 5 « acob, voyant qu'il y avait du blé en Égypte, dit à ses fils: Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres? 2 Il dit: Voici, j'apprends qu'il y a du blé en Égypte; descendez-y, pour nous en acheter là, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas. 3 Dix frères de Joseph descendirent en Égypte, pour acheter du blé. 4 Jacob n'envoya point avec eux Benjamin, frère de Joseph, dans la crainte qu'il ne lui arrivât quelque malheur. 5 Les fils d'Israël vinrent pour acheter du blé, au milieu de ceux qui venaient aussi; car la famine était dans le pays de Canaan. »

   1. Jacob a entendu qu'il y avait du blé en Égypte. Ils n'avaient pas assez pour se nourrir. Il y aurait, très probablement, un peu pour le bétail. Nous savons que cela s'est produit assez tôt dans les 7 années de famine, car plus tard (Genèse 45.11), Joseph leur dira qu'il reste encore 5 ans de famine. De toute évidence, ils n'ont pas économisé pendant les 7 années d'abondance et souffrent maintenant des conséquences. (Genèse 41.34 - 36).

   2. Sa question à ses fils: « Pourquoi regardez-vous les uns sur les autres? », Littéralement - « Pourquoi vous regardez-vous comme ça? »?Nous savons pourquoi ils se regardent. Dès que l'Égypte est mentionnée, ils ressentent de la culpabilité. Ils ne veulent pas penser à l'Égypte, encore moins d'y aller. C'est là que Joseph a été vendu il y a toutes ces années. La culpabilité peut être si difficile à vivre. Cela peut nous affecter à bien des égards, même notre santé physique. Il est préférable de se repentir et de se confesser et de chercher à bien faire ce qui a été lésé.

   3. Ils n'ont d'autre choix que d'y aller et d'acheter du blé. À contrecœur, ils partaient. Jacob n'envoie pas Benjamin, en tant que fils unique de Rachel, (du moins il pense), afin de ne pas perdre un lien de plus avec sa femme préférée. (Plus de choses à ce sujet plus tard) Les frères se joignent à l'exode massif de ceux qui se rendent en Égypte pour acheter de la nourriture.

2. Genèse 42.6 – 8 « Joseph commandait dans le pays; c'est lui qui vendait du blé à tout le peuple du pays. Les frères de Joseph vinrent, et se prosternèrent devant lui la face contre terre. 7 Joseph vit ses frères et les reconnut; mais il feignit d'être un étranger pour eux, il leur parla durement, et leur dit: D'où venez-vous? Ils répondirent: Du pays de Canaan, pour acheter des vivres. 8 Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas. »

   1. Joseph est adjoint en l'Égypte et a un travail bien occupé. Vous pourriez penser qu'il mettrait les autres personnes en charge et prendrait les choses en douceur. Mais il reste impliqué dans le travail. C'était une tâche monumentale avec des conséquences graves si elle n'était pas bien faite. S'il vendait trop aux étrangers, il n'y en aurait pas assez pour les Égyptiens comme la famine se poursuivait. (Cette grande tâche qui lui a été accordée explique également pourquoi il n'avait jamais pris le temps de chercher sa famille .)

   2. Ses frères sont venu et se sont inclinés devant lui. Il serait approprié de montrer l'humilité et le respect à un tel leader, surtout si vous espériez acheter du grain pour assurer votre survie.

   3. L'apparition de Joseph aurait été tellement changé, sa tenue, propre rasée et plus âgée, que les frères ne le reconnaissent pas. Il a vieilli de 17 à presque 40 ans. Ils ne le cherchaient pas non plus, croyant très probablement qu'il était mort à ce moment-là. Joseph les reconnaît. Même style, mêmes cheveux et barbes, qui traînent toujours ensemble. Il ne révèle pas qui il est.

   4. Les versets 7 et 8 sont probablement un résumé de ce qui est disposé plus en détail dans ce chapitre. Joseph n'a pas révélé qui il était. Il a parlé comme étranger par le biais d'un traducteur. Il leur parle agressivement et les accusera d'être des espions. Pourquoi ? Pas parce qu'il cherche à se venger. Il aurait pu leur faire bien pire. Il veut les aider. Il veut savoir qu'ils se sont repentis et ont changé leur comportement. Je pense qu'il est possible que Joseph ait pu voir ce moment venir: le rêve, gouvernant en Égypte, la possibilité que ses frères viennent...

3. Genèse 42.9 – 20 « Joseph se souvint des songes qu'il avait eus à leur sujet, et il leur dit: Vous êtes des espions; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus. 10 Ils lui répondirent: Non, mon seigneur, tes serviteurs sont venus pour acheter du blé. 11 Nous sommes tous fils d'un même homme; nous sommes sincères, tes serviteurs ne sont pas des espions. 12 Il leur dit: Nullement; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus. 13 Ils répondirent: Nous, tes serviteurs, sommes douze frères, fils d'un même homme au pays de Canaan; et voici, le plus jeune est aujourd'hui avec notre père, et il y en a un qui n'est plus. 14 Joseph leur dit: Je viens de vous le dire, vous êtes des espions. 15 Voici comment vous serez éprouvés. Par la vie de Pharaon! vous ne sortirez point d'ici que votre jeune frère ne soit venu. 16 Envoyez l'un de vous pour chercher votre frère; et vous, restez prisonniers. Vos paroles seront éprouvées, et je saurai si la vérité est chez vous; sinon, par la vie de Pharaon! vous êtes des espions. 17 Et il les mit ensemble trois jours en prison. 18 Le troisième jour, Joseph leur dit: Faites ceci, et vous vivrez. Je crains Dieu! 19 Si vous êtes sincères, que l'un de vos frères reste enfermé dans votre prison; et vous, partez, emportez du blé pour nourrir vos familles, 20 et amenez-moi votre jeune frère, afin que vos paroles soient éprouvées et que vous ne mouriez point. Et ils firent ainsi. »

   1. Joseph se souvient du rêve : qu'ils s'inclinaient devant lui. Il savait également que le rêve comprenait ses parents, donc ce n'était pas complet. Il savait également que ces frères vivaient un mensonge et avaient été remplis de haine. Avaient-ils changé ? Il le découvrira. Il les accuse d'être des espions venus pour voir les secrets de l'Égypte, les faiblesses. Cela aurait lieu à cette époque. Si un pays était intéressé à en reprendre un autre, il enverrait des espions très tôt. (Nombres 13, 2 Rois 20.12 - 20)

   2. Ils répondent et donnent un peu d'histoire sur eux-mêmes. « Nous venons d'acheter de la nourriture. Nous sommes tous des frères du même père. Nous sommes des hommes honnêtes et non des espions (verset 11). » « ...sincères... » a le sens de « honnêtes ». (verset 11 et 19)

   3. Joseph reprend leur prétention à être des hommes « honnêtes ». Ils n'étaient pas honnêtes. Il sait maintenant ce dont ils ont besoin. Ils ont encore besoin de se repentir et de tout avouer. Il insiste à nouveau sur le fait qu'ils sont des espions.

   4. Ils partagent un peu plus sur eux-mêmes pour essayer de le convaincre qu'ils ne sont pas des espions: « Nous sommes 12 frères d'un père. Nous vivons à Canaan. Le plus jeune est resté avec notre père. Un n'est plus. » C'est-à-dire qu'il est mort. Ils auraient pu penser qu'il était mort. L'espérance de vie d'un esclave étranger en Égypte n'était pas bonne. Remarquez comment ils ont sauté la partie concernant Joseph en partageant le moins de détails possible. Ils ne voulaient pas partager plus que ce qu'ils avaient sur lui.

   5. Joseph tient fermement sa position: « Non, vous êtes tous des espions. Je vous tiendrai en prison jusqu'à ce que l'un de vous ramène votre frère cadet pour prouver votre histoire. » Mais au lieu d'en envoyer un, il les met tous en prison pendant trois jours. Pourquoi ? Fait-il cela et change-t-il ensuite d'avis ? Était-ce le plan depuis le début, de leur montrer à quel point il est sérieux ? Je pense que ce dernier est probablement vrai. Il voulait leur donner le temps de réfléchir et de réaliser à quel point il était sérieux à leur sujet de ramener le petit frère. Ont-ils détesté leur plus jeune frère comme s'ils avaient détesté Joseph ? C'était probablement la question pesant sur son esprit.

   6. Après les trois jours, il les laisse aller avec des instructions de vie ou de mort. Il déclare qu'il croit en Dieu (leur Dieu). Je crois qu'il leur a dit cela pour plusieurs raisons:

      1. Pour expliquer pourquoi il les donne de nouvelles instructions.

      2. Pour les encourager à faire ses instructions.

      3. Et aussi pour aider leur conviction. 

   7. « Si vous êtes des hommes honnêtes ... » Ses instructions sont simple, « laissez un frère derrière et le reste partent avec la nourriture. Revenez ensuite avec le frère cadet. » Ils acceptent ses conditions, car ils n'ont pas d'autre choix. 

4. Genèse 41.21 «  Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. »

   1. Ils ressentent la culpabilité et la conviction de ce qu'ils avaient fait. Ils récoltent ce qu'ils ont semé (Galates 6.7). Parfois, notre souffrance n'a aucun lien avec le péché dans notre vie (Lisez Job). Mais parfois c'est le cas. La conviction est une bonne première étape. Mais il doit être suivi par le repentir. Par un changement d'actions (plus de cela dans la leçon suivante). Trop de fois, nous nous sentons mal pour ce que nous avons fait, mais nous ne faisons aucun changement, ou pas assez. Comme la lettre qui a été envoyée au Bureau des Impôts Américain, d'un homme qui a dit: "J'ai triché sur mes impôts et je ne peux pas dormir la nuit. Voici un chèque de 100 $. Si je ne peux toujours pas dormir, j'enverrai le reste que je dois."

   2. Y a-t-il quelque chose dont nous sentons coupable ? Dieu nous convient par sa parole et par son esprit. Vous sentez vous coupable de vos péchés ? Ne restez pas sans rien faire. Dieu est prêt à vous pardonner. Allez vers Lui dans la prière. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph au Sommet

Genèse 41.39 - 57. Dans le dernier sermon, nous avons examiné la montée de Joseph. Dans le même chapitre, aujourd'hui, nous le voyons au sommet. C'est un rappel d'une vieille affiche qui était autrefois populaire parmi les dirigeants. Il a montré une tortue au-dessus d'un piquet de clôture. La légende disait: « Lorsque vous voyez une tortue au-dessus d'un piquet de clôture, vous savez qu'il a eu de l'aide à y arriver. » Nous voyons la présence et les conseils de Dieu avec Joseph tout au long du chemin. Il a interprété les rêves de Pharaon et lui conseille humblement ce qu'il devrait faire. Pharaon a reconnu l'Esprit de Dieu dans Joseph, et aussi, dans une démonstration d'humilité, suit les bons conseils qui lui avaient été donnés.

1. L'avancement de Joseph. Genèse 41.38 – 45 « Et Pharaon dit à ses serviteurs: Trouverions-nous un homme comme celui-ci, ayant en lui l'esprit de Dieu? 39 Et Pharaon dit à Joseph: Puisque Dieu t'a fait connaître toutes ces choses, il n'y a personne qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi. 40 Je t'établis sur ma maison, et tout mon peuple obéira à tes ordres. Le trône seul m'élèvera au-dessus de toi. 41 Pharaon dit à Joseph: Vois, je te donne le commandement de tout le pays d'Égypte. 42 Pharaon ôta son anneau de la main, et le mit à la main de Joseph; il le revêtit d'habits de fin lin, et lui mit un collier d'or au cou. 43 Il le fit monter sur le char qui suivait le sien; et l'on criait devant lui: A genoux! C'est ainsi que Pharaon lui donna le commandement de tout le pays d'Égypte. 44 Il dit encore à Joseph: Je suis Pharaon! Et sans toi personne ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d'Égypte. 45 Pharaon appela Joseph du nom de Tsaphnath Paenéach; et il lui donna pour femme Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. Et Joseph partit pour visiter le pays d'Égypte. »

   1. Pharaon reconnaît que Joseph est l'homme pour l'emploi. Il a reconnu Joseph comme un homme qui a l'esprit de Dieu en lui. Il reconnaît déjà le Dieu de Joseph, bien qu'il ait toujours reconnu de nombreux dieux. Il ajoute le vrai Dieu à la liste. Les gens reconnaissent-ils l'Esprit de Dieu en nous? Joseph n'a pas prêché un sermon. Il était évident par son message, ses connaissances, sa sagesse, son humilité et son amour. Ils nous connaissent par notre amour.

   2. Pharaon reconnaît la relation de Joseph avec Dieu et sa sagesse. Pharaon sait qu'il y a une raison pour laquelle Dieu a choisi de révéler cette interprétation à Joseph. Il met Joseph en charge de tout. Il devient essentiellement en deuxième commande en Égypte. (Bien que cela puisse ressembler à une réussite du jour au lendemain, nous savons que Dieu a eu cela en préparation pendant des années.)

      1. D'après les chaînes d'un prisonnier ... il donne son anneau comme symbole de ce pouvoir.

      2. Des vêtements de prison ... il l'habille de vêtements royaux. Joseph a encore une fois un joli manteau.

      3. De la pauvreté ... à un collier d'or. Le collier d'or, présent sur des personnes d'important dans les artefacts des Égyptiens.

      4. A pied....au char. Le deuxième meilleur du royaume. Ce n'était pas seulement pour voyager, mais pour montrer son importance.

      5. Un esclave en prison ... toute l'Égypte doit également reconnaître Joseph en tant que souverain. Il lui fait confiance explicitement. « Et sans toi personne ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d'Égypte. »

   3. Même si Pharaon prétend être celui qui a mis tout cela en mouvement, nous pouvons facilement voir la main de Dieu dans tout cela. Dieu était vraiment celui qui a mis Joseph dans cette position.

   4. Il appelle Joseph, Tsaphnath Paenéach, qui a diverses interprétations du sens. Le sens le plus populaire est: « Dieu a parlé et il vit. » Mais d'autres options sont: « Celui qui connaît les choses », « Joseph qui s'appelle Ipankh », « révélateur de secrets », « guérisseur du monde ». Cela aurait également pu être un titre donné au lieu d'un nom, tel a « vice-commandant ».

   5. On lui donne une femme. Cette femme, la fille d'une personne éminente, aurait également solidifié sa position de leadership. Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On.

      1. Asnath signifie « elle appartient à Neith ». Neith, déesse égyptienne, était créateur et chasseur, la mère de Ra et Sobek (le dieu crocodile). Elle était principalement adorée dans la ville de SAI dans le Basse-Égypte.

      2. Fille de Poti Phéra, prêtre d'On. Poti Phéra signifie « celui que Ra a donné ». Il était prêtre dans l'On, les Grecs appelleraient plus tard Heliopolis, « la ville du soleil ».

   6. Joseph va directement à ses fonctions et voyage dans toute l'Égypte. Ce fut une décision sage car Joseph se familiariserait avec la terre qu'il gouverne, alors qu'il commence l'énorme tâche de collecter et de stocker une grande quantité de grain.

   7. Joseph est arrivé. Il est au sommet. Cela peut sembler une réussite du jour au lendemain, mais cela a pris du temps. Le rêve qui lui a été donné (Genèse 37.5 - 10) commence à se réaliser. Cela fait longtemps, mais Dieu était avec lui tout le long. Avez-vous même voyagé pour voir un endroit et exploré tout en suivant un plan. Plusieurs fois, nous voulons un plan de Dieu, nous voulons voir toute l'image, tout le voyage. Maintenant, avez-vous même fait un voyage similaire mais avec un guide, qui vous conduit et vous aide à voir les choses au fur et à mesure ? Dieu ne nous donne pas un plan de notre vie, mais Dieu dit à la place qu'il nous a conduits et sera avec nous. Dieu est notre guide pour marcher avec nous. Il sait ce qui nous attend parce qu'il est là aussi. Laissez Dieu vous guider. C'est la meilleure façon. (Romains 8.14, Psaume 23, Proverbes 3.5 - 6)

   8. Dieu a répondu à ce grand besoin à travers un homme. Nous avions un plus grand besoin: le besoin d'un Sauveur. Dieu l'a fourni. Dieu dans la chair, Jésus-Christ, est venu et a donné sa vie pour fournir le salut à l'humanité. Allez-vous vous tourner vers lui pour le pardon et la vie éternelle?

2. Joseph en haut. Genèse 41.46 – 57 « Joseph était âgé de trente ans lorsqu'il se présenta devant Pharaon, roi d'Égypte; et il quitta Pharaon, et parcourut tout le pays d'Égypte. 47 Pendant les sept années de fertilité, la terre rapporta abondamment. 48 Joseph rassembla tous les produits de ces sept années dans le pays d'Égypte; il fit des approvisionnements dans les villes, mettant dans l'intérieur de chaque ville les productions des champs d'alentour. 49 Joseph amassa du blé, comme le sable de la mer, en quantité si considérable que l'on cessa de compter, parce qu'il n'y avait plus de nombre. 50 Avant les années de famine, il naquit à Joseph deux fils, que lui enfanta Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. 51 Joseph donna au premier-né le nom de Manassé, car, dit-il, Dieu m'a fait oublier toutes mes peines et toute la maison de mon père. 52 Et il donna au second le nom d'Éphraïm, car, dit-il, Dieu m'a rendu fécond dans le pays de mon affliction. 53 Les sept années d'abondance qu'il y eut au pays d'Égypte s'écoulèrent. 54 Et les sept années de famine commencèrent à venir, ainsi que Joseph l'avait annoncé. Il y eut famine dans tous les pays; mais dans tout le pays d'Égypte il y avait du pain. 55 Quand tout le pays d'Égypte fut aussi affamé, le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit à tous les Égyptiens: Allez vers Joseph, et faites ce qu'il vous dira. 56 La famine régnait dans tout le pays. Joseph ouvrit tous les lieux d'approvisionnement, et vendit du blé aux Égyptiens. La famine augmentait dans le pays d'Égypte. 57 Et de tous les pays on arrivait en Égypte, pour acheter du blé auprès de Joseph; car la famine était forte dans tous les pays. »

   1. Joseph était encore un jeune homme de 30 ans, quand il a été mis dans une telle position de leadership et de pouvoir. Mais il avait également amassé beaucoup d'expérience pendant son séjour en Égypte. Il avait vu tous les aspects de la société égyptienne. Il avait fait son chemin du bas deux fois.

   2. Joseph avait une tâche difficile. Cela aurait nécessité beaucoup de sagesse et de conseils de Dieu. Pour collecter et stocker une telle grande quantité sur l'espace de sept ans, sachant qu'il y a eu une date limite. Il suit le plan. Tant de choses ont été rassemblées que cela ne pouvait pas être compté. 

   3. Joseph a deux fils. Important que, même s'il était marié à la fille d'un prêtre égyptien, il nomme ses enfants avec des noms hébreux. Ceci est un bon exemple d'un père en tant que chef de la maison. Je me demande s'il a appris sa leçon de son père, qui n'était pas aussi strict et clair sur les péchés de ses fils qu'il aurait dû l'être (Genèse 34.30, 35.22, 37.2 - 4). Jacob a eu un suel bon moment où il a tapé du poing, Genèse 35.2 - 3. Malheureusement aujourd'hui, de plus en plus, le père n'est pas présent dans le foyer et la mère doit jouer ce rôle.

      1. Manassé (faisant oublier). « Dieu m'a fait oublier toutes mes peines et toute la maison de mon père. » L'oublier le mal est difficile à faire. Dans un sens, Joseph se souvient toujours, tout reviendra dans le chapitre suivant alors qu'il rencontre à nouveau ses frères. Donc, le sens peut être plus, il l'a mis derrière lui. Il le laisse derrière.

      2. Éphraïm (double fruit ou fécondité). « Dieu m'a rendu fécond dans le pays de mon affliction. »

         1. Cette double fécondité comprend avoir un deuxième fils.

         2. Il y a probablement un lien avec la fécondité de la terre qu'ils vivaient à l'époque.

         3. Il se réfère toujours à l'Égypte comme le pays de son affliction, ce qui signifie son désire pour la terre de ses pères. Mais pourtant, il est fructueux là où il est. Nous sommes commandés d'être fructueux, fécond, dans ce pays qui n'est plus chez nous. Ne soyez pas dérangé si vous vous sentez mal à l'aise, hors de propos, dans ce monde. J'ai vécu dans différents pays et j'en ai visité beaucoup plus. Peu importe où je vis, je ne me sens pas vraiment chez moi. Dans tous mes voyages, le meilleur endroit ... où je me sens le plus à l'aise, est avec le peuple de Dieu rassemblé en adoration. C'est aussi proche du paradis que nous arriverons sur cette terre. Vous ne devriez pas vous sentir trop à l'aise lorsque vous êtes loin de chez vous. Nous avons une place aux cieux, Jean 14.2 – 3.

      3. Il existe un lien intéressant entre ces deux noms. « Oublier » et « double fécondité ».

         1. Il y a de nombreuses fois où nous manquons la fécondité :

            1. ... Parce que nous vivons dans le passé, les « bons vieux jours ». Apprenez du passé, utilisez-le pour encourager votre avenir, mais vivez dans le présent.

            2. ... Parce que nous nous tenons aux péchés, des blessures, des erreurs, etc. Vous devrez peut-être laisser même les personnes dans le passé pour recevoir la double fécondité de Dieu.

         2. Il y a des doubles bénédictions à l'horizon pour tous les croyants. Dieu nous bénit ici sur cette terre de manière incroyable, beaucoup plus grande que nous méritons. Et puis nous avons des bénédictions dans le ciel.

   4. Les bonnes années se terminent et la famine commence. Pharaon doit juste pointer tout le monde vers Joseph. Il vend ce qui a été stocké à tout le monde. Je parie que tout le monde s'est rendu compte qu'ils auraient dû se stocker pendant ces bonnes années, au lieu de compter sur le gouvernement pour s'occuper d'eux. (Faites confiance à Dieu, plutôt qu'au gouvernement.) Une mauvaise planification financière cause beaucoup de problèmes. Cela a rendu l'Égypte très riche. Mais plus important encore, Joseph a été utilisé par Dieu pour sauver des millions de vies, y compris, comme nous le verrons dans la prochaine leçon, sa propre famille.

   5. La façon dont vous gérez le succès est tout aussi importante que la façon dont vous gérez l'épreuve. Joseph est resté fidèle à Dieu, d'un esclave à un chef de l'Égypte. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Les Rêves de Pharaon

Genèse 41.1 - 38. Dans le dernier chapitre, nous avons vu la discipline, l'intégrité et la fidélité de Joseph. Dans le texte aujourd'hui, après plus de 13 ans, Joseph sera avancé de l'esclave, du prisonnier, au « vice-président » de la puissance mondiale de l'époque. Pourquoi Dieu a-t-il fait attendre Joseph si longtemps avant que cela n'ait eu lieu? Pourquoi Joseph a-t-il dû traverser autant d'épreuves alors qu'il passait du fils favorisé avec un rêve de Dieu à 2e par commande derrière Pharaon. C'est ainsi que Dieu travaille avec nous et à travers nous. Je l'ai vu plusieurs fois moi-même. Il est si facile de se décourager dans ces moments d'attente. Nous pouvons être tentés de remettre en question Dieu: Pourquoi cela prend-il si longtemps ? Pourquoi n'y a-t-il pas de fruit ? Où sont Tes bénédictions ? Pourquoi cela devait-il arriver ? Pourquoi ça fait mal ? Pourquoi y a-t-il du chagrin ? Pourquoi est-ce que je fais face à une tempête après l'autre ? Sera-ce toujours comme ça ? Tu m'as oublié ? Mais ... Aussi dur que la lutte est dans le présent, les résultats de ce qui peut se produire dans ces moments éprouvants est grand: notre foi se renforce, notre endurance (Jacques 1.3, Hébreux 6.12), nous apprenons à nous accrocher à Dieu (2 Corinthiens 12.9). Je crois que, souvent, ce que nous pouvons gagner en voyageant à travers cela peut être meilleur que les bénédictions réelles de ce qui vient ensuite. Joseph sera bientôt transféré dans une position de grande puissance, mais j'imagine que la croissance de sa foi dans ces moments difficiles était plus, ou tout aussi précieux que l'expérience de la gestion d'un royaume. Que Dieu nous aidera à nous rappeler dans ces moments difficiles, nous nous souviendrions de Joseph.

1. Les rêves de Pharaon. Genèse 41.1 – 8 « Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près du fleuve. 2 Et voici, sept vaches belles à voir et grasses de chair montèrent hors du fleuve, et se mirent à paître dans la prairie. 3 Sept autres vaches laides à voir et maigres de chair montèrent derrière elles hors du fleuve, et se tinrent à leurs côtés sur le bord du fleuve. 4 Les vaches laides à voir et maigres de chair mangèrent les sept vaches belles à voir et grasses de chair. Et Pharaon s'éveilla. 5 Il se rendormit, et il eut un second songe. Voici, sept épis gras et beaux montèrent sur une même tige. 6 Et sept épis maigres et brûlés par le vent d'orient poussèrent après eux. 7 Les épis maigres engloutirent les sept épis gras et pleins. Et Pharaon s'éveilla. Voilà le songe. 8 Le matin, Pharaon eut l'esprit agité, et il fit appeler tous les magiciens et tous les sages de l'Égypte. Il leur raconta ses songes. Mais personne ne put les expliquer à Pharaon. »

   1. Nous avons discuté, dans la dernière leçon, que Joseph a dû attendre deux ans supplémentaires.Même si le chef des échansons l'avait oublié, Dieu ne l'avait pas fait. Parfois, nous pourrions être tentés de penser que le bien que nous avons fait est inaperç, mais ce n'est pas le cas. Il y aura des récompenses. (Colossiens 3.24 - 25, 1 Corinthiens 15.58, Galates 6.9, Apocalypse 22.12). 

   2. Pharaon rêve et c'était significatif et troublé. Il savait qu'il y avait quelque chose de différent dans ce rêve. Il s'en souvient en détail.

   3. Le premier rêve:

      1. Le fleuve serait une référence au Nil. Les Égyptiens adoraient le fleuve et tout leur royaume en dépendait. L'eau, la nourriture et les nutriments ont fourni lorsqu'une clé du statut de « puissance mondiale », Égypte.

      2. Sept vaches. Sept graisses sont sorties de la rivière, nous (les Texans) connaissons les vaches qui se dressent dans l'eau pour éviter les températures chaudes de la mi-journée et comme soulagement des mouches. Elles sortent pour se nourrir dans les champs. Elles étaient belles en apparence.

      3. Sept laids, mauvais en apparence, des vaches minces se sont levées près des autres. (Pharaon n'a jamais vu de vaches qui semblaient si mal, verset 19. Et même s'ils les avaient mangés, ils n'avaient pas l'air en meilleure santé, verset 21.) Et quand ils ont mangé les autres vaches, cela aurait été dérangeant. Pas étonnant qu'il se soit réveillé.

   4. Le deuxième rêve:

      1. Sept épis sur une tige, gras et beaux. 

      2. Sept épis minces. Ils avaient été brûlés par un vent chaud et sec. Je pense qu'ils sont venus sur la même tige car il n'y a aucune mention d'une autre. « Après eux » (adverbe) faisant référence au timing, car après que les bonnes ont grandi, sept mauvais ont venu.

      3. Les sept épis maigres et brûlés par le vent ont dévoré les autres.

   5. Pharaon s'est réveillé et c'était un rêve. Avez-vous déjà fait un rêve qui était si vivant, que quand vous vous êtes réveillé, vous pensiez que c'était réel ? C'est assez étonnant, le pouvoir de notre cerveau. Soyez prudent, car votre cerveau, vos pensées et votre imagination peuvent rendre les choses réelles qui ne le sont pas. L'inquiétude, le doute et la peur peuvent endommager votre foi en Dieu.

   6. Pharaon était troublé (du racine hébreu: une goutte constante, ou taper régulièrement.) Il ne pouvait pas le faire sortir. La plupart d'entre l'ont eu la même expérience. Son esprit était troublé. Dieu le fera parfois. Et si Pharaon l'avait ignoré ? La nation aurait été ruinée. N'ignorez pas lorsque Dieu remue votre esprit. (Jean 16.8, 6.44) Il appelle deux groupes pour tenter d'interpréter le rêve: les magiciens et les sages. Ils ne le peuvent pas. Il y a beaucoup de choses auxquelles nous sommes confrontés que les gens ne peuvent pas résoudre, quelle que soit la sage, peu importe le pouvoir qu'ils prétendent avoir. Dieu est la solution et nous devons aller vers lui.

2. Le chef des échansons se souvient. Genèse 41.9 – 14 « Alors le chef des échansons prit la parole, et dit à Pharaon: Je vais rappeler aujourd'hui le souvenir de ma faute. 10 Pharaon s'était irrité contre ses serviteurs; et il m'avait fait mettre en prison dans la maison du chef des gardes, moi et le chef des panetiers. 11 Nous eûmes l'un et l'autre un songe dans une même nuit; et chacun de nous reçut une explication en rapport avec le songe qu'il avait eu. 12 Il y avait là avec nous un jeune Hébreu, esclave du chef des gardes. Nous lui racontâmes nos songes, et il nous les expliqua. 13 Les choses sont arrivées selon l'explication qu'il nous avait donnée. Pharaon me rétablit dans ma charge, et il fit pendre le chef des panetiers. 14 Pharaon fit appeler Joseph. On le fit sortir en hâte de prison. Il se rasa, changea de vêtements, et se rendit vers Pharaon. »

   1. Tout cela semble rafraîchir sa mémoire de ce que Joseph a fait pour lui. Nous devons tous tenter de tenir notre parole. Vrai que nous oublions souvent. La mémoire du chef des échansons semble être rafraîchi par ce moment gênant pour Pharaon et toute sa cour. Ne nous souvenons pas seulement de Dieu quand des moments difficiles ont frappé. 

   2. Le chef des échansons raconte son histoire à Pharaon. Il a mentionné Joseph, l'hébreu, qui a interprété avec précision leurs rêves. Interessant que même Pharaon connait cette nation, les Hébreux, qui existait depuis peu de temps mais qui a bien grandie en puissance and en taille. 

   3. Pharaon l'appelle rapidement. Il était dans le prison (le mot hébreu signifie plutôt une fosse), indiquant clairement que même si Joseph avait un poste de direction du geôlier, il était toujours en prison, qui était souterrain pour être plus sûr. Joseph a dû passer un nettoyage rapide pour se préparer à se tenir devant Pharaon. Les Hébreux poussaient généralement leur barbe, lorsque les Égyptiens étaient plus souvent rasés.

3. L'interprétation par Dieu à travers Joseph. Genèse 41.15 – 32 « Joseph répondit à Pharaon, en disant: Ce n'est pas moi! c'est Dieu qui donnera une réponse favorable à Pharaon. 17 Pharaon dit alors à Joseph: Dans mon songe, voici, je me tenais sur le bord du fleuve. 18 Et voici, sept vaches grasses de chair et belles d'apparence montèrent hors du fleuve, et se mirent à paître dans la prairie. 19 Sept autres vaches montèrent derrière elles, maigres, fort laides d'apparence, et décharnées: je n'en ai point vu d'aussi laides dans tout le pays d'Égypte. 20 Les vaches décharnées et laides mangèrent les sept premières vaches qui étaient grasses. 21 Elles les engloutirent dans leur ventre, sans qu'on s'aperçût qu'elles y fussent entrées; et leur apparence était laide comme auparavant. Et je m'éveillai. 22 Je vis encore en songe sept épis pleins et beaux, qui montèrent sur une même tige. 23 Et sept épis vides, maigres, brûlés par le vent d'orient, poussèrent après eux. 24 Les épis maigres engloutirent les sept beaux épis. Je l'ai dit aux magiciens, mais personne ne m'a donné l'explication. 25 Joseph dit à Pharaon: Ce qu'a songé Pharaon est une seule chose; Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire. 26 Les sept vaches belles sont sept années: et les sept épis beaux sont sept années: c'est un seul songe. 27 Les sept vaches décharnées et laides, qui montaient derrière les premières, sont sept années; et les sept épis vides, brûlés par le vent d'orient, seront sept années de famine. 28 Ainsi, comme je viens de le dire à Pharaon, Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire. 29 Voici, il y aura sept années de grande abondance dans tout le pays d'Égypte. 30 Sept années de famine viendront après elles; et l'on oubliera toute cette abondance au pays d'Égypte, et la famine consumera le pays. 31 Cette famine qui suivra sera si forte qu'on ne s'apercevra plus de l'abondance dans le pays. 32 Si Pharaon a vu le songe se répéter une seconde fois, c'est que la chose est arrêtée de la part de Dieu, et que Dieu se hâtera de l'exécuter. »

   1. Pharaon explique la situation à Joseph. Il mentionne entendre que Joseph pourrait interpréter les rêves. Joseph, dans sa réponse, est très clair que seul Dieu (Elohim) peut donner l'interprétation. Il passe la gloire à Dieu quand on lui a offert la gloire lui-même. Joseph précise même que cette explication sera « une réponse favorable », pour la paix et le bien-être de Pharaon.

   2. Pharaon raconte à Joseph les rêves et explique que personne ne pourrait lui donner le sens.

   3. Joseph explique le rêve. Il y aura sept bonnes années d'abondance, suivies de sept ans de famine. Les sept années de famine seront si mauvaises qu'ils dévoreront les sept bonnes années.

   4. Le rêve qui se produit deux fois est un symbole sûr qu'il arrivera et sous peu. (Genèse 37.5, 9) Cela a été donné pour guider Pharaon à Joseph et à une solution qui sauvera de nombreuses personnes. La Parole de Dieu est une collection de nombreux témoignages sur Dieu, nous devons le croire.

4. La solution. Genèse 41.33 – 38 « Maintenant, que Pharaon choisisse un homme intelligent et sage, et qu'il le mette à la tête du pays d'Égypte. 34 Que Pharaon établisse des commissaires sur le pays, pour lever un cinquième des récoltes de l'Égypte pendant les sept années d'abondance. 35 Qu'ils rassemblent tous les produits de ces bonnes années qui vont venir; qu'ils fassent, sous l'autorité de Pharaon, des amas de blé, des approvisionnements dans les villes, et qu'ils en aient la garde. 36 Ces provisions seront en réserve pour le pays, pour les sept années de famine qui arriveront dans le pays d'Égypte, afin que le pays ne soit pas consumé par la famine. 37 Ces paroles plurent à Pharaon et à tous ses serviteurs. 38 Et Pharaon dit à ses serviteurs: Trouverions-nous un homme comme celui-ci, ayant en lui l'esprit de Dieu? »

   1. Non seulement Dieu révèle l'interprétation du rêve, mais aide à fournir la solution par Joseph. Joseph montre une fois de plus les soins et l'amour (Genèse 40.6 - 7), même pour ceux qui l'ont maltraité. Il n'aurait pas pu facilement expliquer de rêver ou sa solution et a regardé la souffrance anéantir ses ennemis. Jacob aime même ses ennemis (Matthieu 5.44).

   2. Il conseille à Pharaon de mettre une personne intelligente et sage chargée de percevoir une taxe d'un cinquième, 20%, au cours des sept bonnes années. Ils doivent le stocker dans des endroits préparés pour cela, où il peut être dispersé dans les mauvaises années. Joseph affiche les connaissances et la sagesse. L'intelligence est de savoir les choses et la sagesse est de savoir quoi faire avec cette connaissance.

   3. Pharaon et ses serviteurs pensent tous que c'est une bonne idée. Nous devons reconnaître les bonnes idées, même si elles pourraient provenir de lieux improbables. Pharaon aurait pu refuser d'écouter les conseils d'un esclave de prisonnier hébreu, mais il reconnaît plutôt la sagesse et suit les conseils donnés.

   4. Il y a un bon principe dans ce verset. En temps de bien, nous devons économiser pour des moments de difficultés. Cela peut s'appliquer aux finances (Ecclésiastes 11.1). Il y a aussi une application spirituelle. Dans les moments où les choses sont difficiles, rappelez-vous les bénédictions passées de Dieu. Joseph avait lui-même appris cette leçon.

   5. Pharaon reconnaît que Joseph est l'homme pour ce travail. Il a reconnu Joseph comme un homme qui a l'esprit de Dieu en lui. Il reconnaît déjà le Dieu de Joseph, bien qu'il ait probablement reconnu de nombreux dieux. Il ajoute le vrai Dieu à la liste. Les gens reconnaissent-ils l'Esprit de Dieu en nous? Joseph n'a pas prêché un sermon. Il était évident par son message, ses connaissances, sa sagesse, son humilité et son amour. Ils nous connaissent par notre amour. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph en prison.

Genèse 39.21 – 41.1. Dans la dernière leçon, nous avons laissé Joseph en prison. Malgré son discipline (Genèse 39.1 - 6) et son intégrité, il est faussement accusé et jeté en prison. La vie en prison n'était pas facile, au début, c'est sûr. Psaume 105.17-20 « Il envoya devant eux un homme: Joseph fut vendu comme esclave. 18 On serra ses pieds dans des liens, On le mit aux fers, 19 Jusqu'au temps où arriva ce qu'il avait annoncé, Et où la parole de l'Éternel l'éprouva. 20 Le roi fit ôter ses liens, Le dominateur des peuples le délivra. » Dans cette leçon, nous verrons que Joseph reste fidèle à Dieu. Dieu est fidèle, et nous devons le rester aussi. L'un des événements les plus tragiques de l'histoire récente eut lieu le 23 octobre 1983, ce dimanche matin-là, lorsqu'un terroriste lança un camion rempli d'explosifs dans la caserne des Marines chargés du maintien de la paix à Beyrouth. 241 Américains ont été tués pendant leur sommeil, et de nombreux autres blessés. Quelques jours après la tragédie, le New York Times, accompagné du commandant du Corps des Marines Paul Kelley, général quatre étoiles, a rendu visite à certains des survivants blessés, alors hospitalisés à Francfort, en Allemagne. Parmi eux se trouvait le caporal Jeffrey Lee Nashton, grièvement blessé lors de l'incident. Nashton avait tellement de tubes qui entraient et sortaient de son corps qu'un témoin a déclaré qu'il ressemblait plus à une machine qu'à un homme ; pourtant, il a survécu. Alors que le général Kelley s'approchait de lui et se présentait, Nashton, luttant pour bouger et souffrant, tâta sa chemise, remonta jusqu'au col et compta les 4 étoiles. Il essaya de dessiner quelque chose du doigt sur les draps, mais il ne fut pas compris. On lui apporta un stylo et du papier. Il écrivit un bref mot et le passa au commandant. Sur le bout de papier, il n'y avait que deux mots : « Semper Fi » (abréviation de Semper Fidelis), la devise latine des Marines signifiant « fidèle à jamais ». Elle signifie honneur, courage et engagement. Par ces deux simples mots, Nashton s'adressait aux millions d'Américains qui ont sacrifié leur corps, leurs membres et leur vie pour leur pays – ceux qui sont restés fidèles. Lorsque le marine blessé est finalement rentré aux États-Unis, Kelley lui a rendu visite et lui a remis les étoiles qu'il avait touchées sur son col. Pouvons-nous proclamer « Semper fi » pour le Seigneur ?

1. Joseph en prison. Genèse 39.21 – 23 « L'Éternel fut avec Joseph, et il étendit sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. 22 Et le chef de la prison plaça sous sa surveillance tous les prisonniers qui étaient dans la prison; et rien ne s'y faisait que par lui. 23 Le chef de la prison ne prenait aucune connaissance de ce que Joseph avait en main, parce que l'Éternel était avec lui. Et l'Éternel donnait de la réussite à ce qu'il faisait. »

   1. Nous avons terminé avec ce verset (21) la dernière fois, constatant que, malgré l'emprisonnement injustifié de Joseph, Dieu était toujours avec lui. Dieu était avec lui et lui témoignait sa bonté. C'est ce que Dieu veut faire pour nous tous. Et si Joseph avait manqué à son intégrité, s'il avait péché avec la femme de Potiphar ? Il aurait peut-être pu éviter la prison, pour un temps, mais il aurait aussi manqué à la bonté divine. Souvent, c'est nous qui limitons Dieu dans ce domaine. Contrairement à Joseph, nous manquons souvent de discipline et d'intégrité.

   2. Une fois de plus, le chef de la prison remarque la discipline et l'intégrité de Joseph. Il finit par devenir le chef de la prison. Une fois de plus, il n'était pas libre, il était toujours sous les verrous, mais sa position s'était améliorée. Pourquoi Dieu lui accorde-t-il autant d'expérience à des postes de direction ? Nous le verrons bientôt.

   3. Une fois de plus, cela ne s'est pas produit dès son deuxième jour en prison. Il a fallu du temps pour établir une relation avec un nouveau chef, à un nouveau poste. Même s'il recommençait tout, il est resté fidèle à Dieu.

   4. Nous nous rappelons aussi que Dieu a tout fait. C'est à lui que revient le mérite de ce que nous accomplissons, car il nous donne la force et l'opportunité.

2. L'échanson et le panetier. Genèse 40.1 – 4 « Après ces choses, il arriva que l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, offensèrent leur maître, le roi d'Égypte. 2 Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le chef des échansons et le chef des panetiers. 3 Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans le lieu où Joseph était enfermé. 4 Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph, qui faisait le service auprès d'eux; et ils passèrent un certain temps en prison. »

   1. On nous présente deux détenus. L'échanson et le panetier avaient fait quelque chose qui avait contrarié Pharaon et il les avaient été jetés en prison.

      1. L'échanson était celui qui servait le roi et qui goûtait probablement à ce qui lui était servi.

      2. Le panetier préparait le repas pour le roi. Ces deux personnes associeraient cette offense à un problème alimentaire, possiblement une tentative d'assassinat.

   2. Ils se trouvaient au même endroit que Joseph et Joseph les servait. Même s'il occupait un poste de commandement, il servait quand même. D'où l'expression « servant leadership ». Certains profitent de leur position de chef pour se faire servir. Ce n'était pas le cas de Joseph.

   3. Le « chef des gardes » fut chargé de leur surveillance et les plaça sous la garde de Joseph. Il pourrait s'agir de Potiphar lui-même, car la même expression, « chef des gardes », est utilisée pour lui dans Genèse 37.36, 39.1, 41.12.

3. La rêve du échanson. Genèse 40.5 – 15 « Pendant une même nuit, l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, qui étaient enfermés dans la prison, eurent tous les deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte. 6 Joseph, étant venu le matin vers eux, les regarda; et voici, ils étaient tristes. 7 Alors il questionna les officiers de Pharaon, qui étaient avec lui dans la prison de son maître, et il leur dit: Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd'hui? 8 Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n'y a personne pour l'expliquer. Joseph leur dit: N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe. 9 Le chef des échansons raconta son songe à Joseph, et lui dit: Dans mon songe, voici, il y avait un cep devant moi. 10 Ce cep avait trois sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs. 11 La coupe de Pharaon était dans ma main. Je pris les raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans la main de Pharaon. 12 Joseph lui dit: En voici l'explication. Les trois sarments sont trois jours. 13 Encore trois jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais l'habitude lorsque tu étais son échanson. 14 Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison. 15 Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison. »

   1. Ils firent tous deux des rêves insensés pendant une nuit. Joseph remarqua leur expression triste et leur demanda ce qui n'allait pas. Ce simple geste mit les choses en branle. Les gens qui s'apitoient sur eux-mêmes et se mettent en colère et s'intéressent rarement aux affaires des autres. Et si Joseph décidait de ne pas se soucier de ces deux inconnus ? Nous devrions aussi prendre soin de nos proches et aimer même les inconnus que nous rencontrons. Fred Craddock, dans un discours aux pasteurs, a saisi les implications pratiques de la consécration. « Donner ma vie pour le Christ paraît glorieux », a-t-il déclaré. « Se donner pour les autres… payer le prix ultime du martyre – je le ferai. Je suis prêt, Seigneur, à mourir dans un éclat de gloire.» Nous pensons que donner tout au Seigneur, c'est comme prendre un billet de 1 000 dollars et le poser sur la table : “Voici ma vie, Seigneur. Je la donne tout entière.” Mais la réalité pour la plupart d'entre nous, c'est qu'il nous envoie à la banque et nous fait encaisser les 1 000 $ pour des pièces de 25 cents. Nous passons notre vie à dépenser 25 cents par-ci, 50 cents par-là. Écouter les problèmes du jeune voisin au lieu de dire : « Dégage !» Aller à une réunion de comité. Donner un verre d'eau à un vieil homme tremblant dans une maison de retraite. Donner sa vie à Christ n'est généralement pas glorieux. Cela se fait par de petits actes d'amour, 25 cents à la fois. Il serait facile de partir dans un éclair de gloire ; Il est plus difficile de vivre la vie chrétienne petit à petit, sur le long terme. » Darryl Bell. Parfois, la meilleure façon d'aimer les autres est de se soucier d'eux, ne serait-ce que simplement en disant : « Je suis désolé d'apprendre cela… Que puis-je faire pour vous ? Puis-je prier pour vous ? », etc.

   2. Joseph les encourage à partager leurs rêves. Il s'assure qu'ils comprennent que le Dieu Tout-Puissant (Élohim) est celui qui peut interpréter les rêves. Souvent, nous préférerions être comme Joseph et transmettre les messages de Dieu aux autres. En réalité, nous sommes souvent à la place de l'échanson et du panetier, ceux qui reçoivent le message de Dieu.

   3. L'échanson commence, son rêve semblant moins sombre que celui des panetiers.

   4. Joseph lui donne l'interprétation, qui est positive. Il sera pardonné et rétabli dans sa position dans trois jours. L'interprétation était très claire.

   5. Joseph profite de l'occasion pour se faire connaître. Il mentionne le mot « hébreu », comme l'a fait la femme de Potiphar (Genèse 39.14). Il demande une faveur à l'échanson : « Quand tu seras de retour dans la maison de Pharaon, dis un mot en ma faveur, car je suis innocent. »

4. Le rêve du panetiers. Genèse 40.16 – 19 « Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication favorable, dit: Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma tête. 17 Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête. 18 Joseph répondit, et dit: En voici l'explication. Les trois corbeilles sont trois jours. 19 Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair. »

   1. Le panetier, encouragé, partage son rêve, un peu plus sombre.

   2. Joseph lui donne l'interprétation, une fois de plus très claire et précise. Dans trois jours, le boulanger sera tué de façon atroce. Au moins, cela lui a donné le temps d'envoyer quelques lettres aux proches.

   3. Il aurait été plus difficile d'annoncer une mauvaise nouvelle, mais Joseph l'a fait. Parfois, lorsque nous annonçons l'Évangile, il faut annoncer une mauvaise nouvelle avant d'arriver à la bonne nouvelle. « Tous ont péché… le salaire du péché, c'est la mort. » (Romains 3.23, 6.23) Nous devons néanmoins la partager. Bien sûr, partageons aussi la meilleure partie : nous pouvons avoir la vie éternelle (Jean 3.16).

5. Les rêves deviennent réalité. Genèse 40.20 – 23, 41.1 « Le troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs: 21 il rétablit le chef des échansons dans sa charge d'échanson, pour qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon; 22 mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l'explication que Joseph leur avait donnée. 23 Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l'oublia. 41.1 Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près du fleuve. »

   1. Comme Dieu l'avait révélé à Joseph, les rêves se sont réalisés. Pharaon fête son anniversaire et se souvient de l'échanson et du panetier. Ils étaient tous deux très proches de lui jusqu'à leur erreur. Il décide de réintégrer l'échanson, mais de faire tuer le panetier.

   2. L'échanson oublie de parler de Joseph. Honte à lui ! Pourtant, ne soyons pas trop durs avec cet échanson. Combien de fois oublions-nous tout ce que Dieu a fait pour nous ? Combien de fois oublions-nous de parler de lui aux autres ? Combien de fois refusons-nous ? Combien de fois n'hésitons-nous pas à raconter aux autres tout ce que Dieu a fait pour nous ?

   3. Fidélité.

      1. Malgré tout cela, Joseph reste fidèle pendant deux ans. Il continue de servir là où il est jusqu'à ce que Dieu le déplace ailleurs. Il aurait pu rester assis et bouder, mais il ne l'a pas fait. Dieu utilise les compétences et l'expérience qu'il acquiert pour un futur ministère. Tous les hommes que Dieu utilise grandement, il les prépare d'abord grandement. Dieu est-il incapable de nous utiliser pour quelque chose parce que nous ne sommes pas disposés à nous préparer ?

      2. Charles Spurgeon prêchait à des milliers de personnes à Londres chaque dimanche. Pourtant, adolescent, il a débuté son ministère en distribuant des tracts et en enseignant à l'école du dimanche. Lorsqu'il a commencé à prononcer de courts discours à l'école du dimanche, Dieu a béni son ministère de la Parole. Il a été invité à prêcher dans des endroits reculés de la campagne et il a saisi chaque occasion pour honorer le Seigneur. Il était fidèle dans les petites choses, et Dieu lui a confié les plus grandes. « Je suis parfaitement sûr », a-t-il déclaré, « que si je n'avais pas été disposé à prêcher à ces petits rassemblements dans des endroits reculés de la campagne, je n'aurais jamais eu le privilège de prêcher à des milliers d'hommes et de femmes dans de grands bâtiments partout dans le pays. Souvenez-vous de la règle de notre Seigneur : « Quiconque s'élève sera abaissé ; et celui qui s'abaisse sera élevé. » (W. Wiersbe, Wycliffe Handbook of Preaching & Preachers, p. 221.)

   4. Nous avons tous offensé Dieu. Mais il nous a envoyé Jésus. Jésus se soucie de nous. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Il se soucie de nous (« Pourquoi êtes-vous si triste ? »). L'échanson et le panetier avaient tous deux offensé le chef. Deux possibilités s'offraient à l'échanson et au panetier, comme à nous aussi. L'une mène à la mort, l'autre à une vie restaurée. Mais pour nous, il y a un choix. Nous avons le choix entre la vie et la mort. Soyez prudents, car la mort est le choix par défaut. Choisissez la vie, avant que le temps ne s'écoule. Et vous ne savez pas quand cela arrivera. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph et la Tentation

Genèse 39.7 - 21. Dans la dernière leçon, nous avons vu la discipline de Joseph malgré des circonstances difficiles. Dans ce passage, nous examinerons son intégrité. L'intégrité consiste simplement à faire ce qui est juste. Colossiens 3.23 « Tout ce que vous faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. » Le péché est à l'origine de nos problèmes. Même les plus petits. Sachez que le Titanic a coulé, non pas à cause d'un énorme trou, mais à cause d'une série de petites entailles. L'intégrité devrait se manifester dans tous les domaines de notre vie. Il y a plusieurs années, à Long Beach, en Californie, un homme est entré dans un restaurant de poulet frit et a acheté deux plats de poulet pour lui et sa petite-amie, en fin d'après-midi. La jeune femme au comptoir lui a donné par inadvertance un sac rempli des recettes de la journée – un sac d'argent (en grande partie en liquide) au lieu de poulet frit. Après avoir rejoint leur lieu de pique-nique, ils se sont assis pour ouvrir le repas et manger du poulet ensemble. Ils ont découvert bien plus que du poulet : plus de 800 $ ! Mais il était inhabituel. Il remit rapidement l'argent dans le sac. Ils remontèrent dans la voiture et firent tout le chemin du retour. L'homme sortit, entra et devint instantanément un héros. Le gérant était alors paniqué. L'homme au sac plein d'argent le regarda droit dans les yeux et dit : « Sachez que je suis venu acheter deux ou trois plats et que je me suis retrouvé avec tout cet argent. Tenez. » Le gérant était fou de joie. Il dit : « Super, je vais appeler le journal. Je vais faire publier votre photo dans le journal local. Vous êtes l'homme le plus honnête que j'aie jamais entendu parler. » Ce à quoi le type répondit aussitôt : « Oh non, non, ne faites pas ça ! » Puis il se pencha et murmura : « Voyez-vous, la femme avec qui je suis n'est pas ma femme… c'est la femme de quelqu'un d'autre. » Il faut avoir l'intégrité dans tous les domaines. Certains sont tellement remplis de péché qu'ils ignorent la tentation et se jettent à corps perdu.) Satan attaquera de nouveau Joseph… mais il résistera à la tentation.

1. Premier tour.

   1. Genèse 39.7 « Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta les yeux sur Joseph, et dit: Couche avec moi! »

      1. « Il arriva »… Satan est toujours présent. Il est comme un lion rugissant cherchant qui dévorer (1 Pierre 5.8). (Jésus est le véritable lion, Apocalypse 5.5.) Un lion traque souvent les faibles ou les blessés. Nous devons être vigilants, attentifs, car il est toujours présent.

      2. « Après ces choses ». Joseph avait été promu et était beau. Cela semble l'avoir rendu désirable aux yeux de la femme de Potiphar.

      3. « Porta les yeux » Plus précisément, elle le remarqua. Curieusement, elle ne s'y intéressait pas lorsqu'il était ce simple esclave, mais maintenant elle le remarque. Cela semble sous-entendre qu'elle recherchait le péché. Nombreux sont ceux dans le monde qui en sont coupables, ils sont esclaves du péché.

      4. Elle lui demande d'avoir des relations sexuelles avec elle. C'est un péché. Malheureusement, le monde entier n'est pas d'accord aujourd'hui. Mais la Bible est claire : les relations sexuelles en dehors du mariage (Genèse 2.24) sont un péché. Nous avons déjà vu les conséquences de plusieurs péchés sexuels dans la Genèse. (Polygamie – Genèse 4.19, Mariages impies – Genèse 6.1 - 4, nudité – Genèse 9.20 - 25, mensonges sur le mariage – Genèse 12.10 - 20 et 20.1 - 18, Sodome et Gomorrhe – Genèse 13.13 et 18.16 - 21 et 19.1 - 11, inceste – Genèse 19.30 - 38 et 35.22, viol – Genèse 34.2, divers – Genèse 38)

   2. Genèse 39.8 - 9 « Il refusa, et dit à la femme de son maître: Voici, mon maître ne prend avec moi connaissance de rien dans la maison, et il a remis entre mes mains tout ce qui lui appartient. 9 Il n'est pas plus grand que moi dans cette maison, et il ne m'a rien interdit, excepté toi, parce que tu es sa femme. Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu? » 

      1. Il aurait facilement pu trouver des excuses pour faire ce qui était mal comme : 

         1. Je le mérite...

         2. La femme du maître m'a demandé...

         3. On ne me traite pas bien...

         4. Cela ne fera de mal à personne...

         5. Personne d'autre ne comprend combien c'est difficile... (1 Corinthiens 10.13)

         6. Une seule fois, ce n'est pas trop mal...

         7. Personne ne le saura...

         8. Tout le monde le fait...

         9. Ce sera agréable... (Hébreux 11.25)

         10. Je n'aurai peut-être jamais de femme...

      2. Joseph fait preuve d'intégrité...

         1. Il a refusé. Il a refusé. Ce n'était pas une hésitation, un « pas maintenant », un « probablement pas », un « je ne devrais pas »... C'était un « non ! »

         2. Il se concentre sur ce qu'il a plutôt que sur ce qu'il n'a pas. Il était célibataire et avait peu de chances de se marier, à moins que son maître ne lui donne une femme. Il aurait pu dire : « C'est ma chance… » Satan essaie de faire croire que Dieu nous fait rater quelque chose. Voyez comment il a tenté Ève dans le jardin : « Dieu est cruel envers toi et te prive du meilleur. » (Genèse 3.4 - 5) Ève aurait dû détourner son regard de ce fruit, pour se concentrer sur tout ce qu'elle avait autour d'elle.

         3. Il se concentre sur ce qu'il pourrait perdre. « Mon maître m'a confié la responsabilité de tout. » Il perdrait tout ce qu'il a gagné par son travail et que Dieu l'a béni. Cette discipline ne servirait à rien. Pensez-vous que si Adam et Ève pouvaient revenir en arrière et faire à nouveau leur choix, ils feraient le même choix ? Sachant tout ce qu'ils ont perdu ? Bien sûr que non.

         4. « Tu es sa femme. » Ce serait un péché aussi contre Potiphar. Elle appartient à quelqu'un d'autre. Notre péché nuit à ceux qui nous entourent.

         5. C'est une grande mal. Joseph est clair en l'appelant cela. Joseph est un esclave, mais il ne veut pas devenir esclave du péché. (Galates 2.4, 4.3, 4.9, 4.24 - 25, 5.1, Hébreux 2.15, 2 Pierre 2.19)

         6. Un péché est contre Dieu. Joseph était clair : le péché était aussi contre Dieu. « Quand je considérais Dieu comme un tyran, je considérais le péché comme une bagatelle ; mais quand je l'ai reconnu comme mon Père, alors j'ai pleuré d'avoir pu me rebeller contre lui. Quand je pensais que Dieu était dur, il m'était facile de pécher ; mais quand j'ai trouvé Dieu si bon, si bienveillant, si débordant de compassion, je me suis frappé la poitrine à l'idée d'avoir pu me rebeller contre quelqu'un qui m'aimait tant et recherchait mon bien.» (Spurgeon)

2. Deuxième tour. Genèse 39.10 « Quoiqu'elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher auprès d'elle, d'être avec elle. »

   1. Elle continue ses avances. Pourquoi ? Parfois, nous désirons plus ce que nous ne pouvons avoir. Peut-être a-t-elle vu cela comme un défi. Peut-être recherchait-elle l'estime de soi. Ne soyons pas surpris lorsque des personnes dans le monde pèchent.

   2. Malheureusement, Joseph n'a pas pu éviter complètement la situation dans laquelle il se trouvait. Pourquoi ne pas en parler à Potiphar ? Nous verrons comment cela se passe plus tard.

   3. L'intégrité doit être préservée sur le long terme. Le mieux est de fuir la tentation. Mais parfois, elle est toujours présente. L'alcoolique peut éviter le rayon alcool du magasin, ne pas aller aux fêtes ou aux bars, mais il y aura toujours une publicité, une canette de bière au bord de la route, une chanson qui en parle, quelque chose qui rappelle les souvenirs de ce qu'il a fait lorsqu'il était ivre. C'est pourquoi nous demandons à Dieu de nous aider à éviter la tentation (Matthieu 6.13).

   4. Il ne l'a pas écoutée. Elle ne l'a pas épuisé. Son intégrité est restée intacte.

   5. Il a même refusé d'être en sa présence. C'était l'extrême qu'il pouvait atteindre, et les extrêmes sont nécessaires face au péché. Parfois, pour préserver notre intégrité, nous devons éviter complètement les situations où la tentation serait présente.

3. Troisième tour. 

   1. Genèse 39.11 « Un jour qu'il était entré dans la maison pour faire son ouvrage, et qu'il n'y avait là aucun des gens de la maison, »

      1. Satan persista, et il y eut un moment où il n'y avait personne d'autre dans la maison.

      2. Un jour… cela aurait pu être orchestré par la femme elle-même. Elle aurait pu lui tendre un piège.

   2. Genèse 39.12 « elle le saisit par son vêtement, en disant: Couche avec moi! Il lui laissa son vêtement dans la main, et s'enfuit au dehors. »

      1. Il aurait pu céder. Elle aurait pu évidemment lui causer des ennuis. Il aurait pu mentir. Mais non, il s'est enfui. (2 Timothée 2.22 « Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur. ») Beaucoup aujourd'hui font le contraire. Ils courent vers le péché. Ou même s'attarder en sa présence. Il y a toujours un moyen d'en sortir (1 Corinthiens 10.13 « Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. »). Cherchez-la et saisissez-la.

      2. Elle tenait son vêtement, son manteau, alors il s'est enfui sans. Il y avait un risque à laisser son vêtement. Il risquait d'attraper froid. Il pourrait devoir en acheter un autre. Il pourrait devoir expliquer pourquoi il l'avait perdu. Il considérait que cela valait la peine de préserver son intégrité. Éviter le péché ne signifie pas qu'il ne fera face à aucune difficulté. Nous verrons que Joseph va quand même affronter des difficultés, même s'il a bien agi. Ne pensez pas que Dieu nous doit quelque chose lorsque nous évitons le péché. Nous faisons simplement ce que nous devons faire (Luc 17.10).

4. Les fausses accusations. Genèse 39.13 – 18 « Lorsqu'elle vit qu'il lui avait laissé son vêtement dans la main, et qu'il s'était enfui dehors, 14 elle appela les gens de sa maison, et leur dit: Voyez, il nous a amené un Hébreu pour se jouer de nous. Cet homme est venu vers moi pour coucher avec moi; mais j'ai crié à haute voix. 15 Et quand il a entendu que j'élevais la voix et que je criais, il a laissé son vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors. 16 Et elle posa le vêtement de Joseph à côté d'elle, jusqu'à ce que son maître rentrât à la maison. 17 Alors elle lui parla ainsi: L'esclave hébreu que tu nous as amené est venu vers moi pour se jouer de moi. 18 Et comme j'ai élevé la voix et que j'ai crié, il a laissé son vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors. »

   1. Elle est maintenant en colère et veut le tuer. « L'enfer n'a pas de fureur comme une femme méprisée… » Elle ne prononce même pas son nom, le désignant comme le « un hébreu ». Elle savait que ses accusations étaient une condamnation à mort.

   2. Elle raconte l'histoire aux gens pour que tout le monde sache. Elle se moque de Joseph et ment à son sujet. Joseph ignore les complots. Elle attend le retour de « son maître ». (verset 16) Remarquez comment Potiphar est désigné comme le maître de Joseph. Elle ne se comportait pas comme son épouse. Joseph était le seul à rester fidèle à son maître.

   3. Elle raconte l'histoire comme elle l'avait répétée à Potiphar, et je suis sûr que les serviteurs étaient là pour la confirmer. Certains ont même pu voir Joseph s'enfuir de la maison. Elle a le vêtement comme preuve, une preuve irréfutable. (C'est la deuxième fois que le vêtement de Joseph est utilisé pour mentir. Genèse 37.31 – 33)

5. Les résultats. Genèse 39.19 – 21 « Après avoir entendu les paroles de sa femme, qui lui disait: Voilà ce que m'a fait ton esclave! le maître de Joseph fut enflammé de colère. 20 Il prit Joseph, et le mit dans la prison, dans le lieu où les prisonniers du roi étaient enfermés: il fut là, en prison. 21 L'Éternel fut avec Joseph, et il étendit sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. »

   1. Potiphar est extrêmement en colère. Pourquoi ?

      1. Soit...Il a cru sa femme et pense que Joseph a tenté de l'abuser.

      2. Soit...Il ne croit pas sa femme et, par colère et par gêne, plutôt contre elle, jette Joseph en prison.

      3. Dieu déteste le péché. Que ressent-il lorsque nous péchons ? De la colère ? De la tristesse ? Potiphar a réagi avec une certaine miséricorde. Il aurait pu faire mettre Joseph à mort. Il était responsable des bourreaux. Mais il ne l'a pas fait. Dieu pourrait nous faire mourir à cause de nos péchés. Il le fait parfois (Genèse 38). Mais il est patient et longanime. Il nous donne le temps de nous repentir. (2 Pierre 3.9)

   2. Potiphar se retrouve dans une triste situation. Il aurait dû réagir différemment. Il se retrouve sans Joseph, qui a complètement transformé sa maison. Il se retrouve avec une femme infidèle, qui a probablement cherché une autre victime. 

   3. Joseph se retrouve maintenant accusé à tort et en prison.

      1. La prison était rude à cette époque. C'était la prison du roi. Aucune chance de s'échapper. Voir Psaumes 105.16-18.

      2. Il semble qu'il n'ait pas eu l'occasion de partager sa version des faits. Ou qu'il ait choisi de garder le silence volontairement...Pour laisser Potiphar se calmer et permettre à sa femme de reconsidérer sa position. Tout comme Jésus est resté silencieux devant ses accusateurs (Ésaïe 53.7 et Matthieu 27.13 - 14). L'intégrité peut avoir un prix. Le monde n'aime pas la lumière, il préfère les ténèbres. (Jean 3.19) Certains pourraient le remarquer pour le bien, d'autres pour le mal. Ils pourraient se moquer de vous. Mais notre relation avec Dieu est primordiale. Ce qui compte le plus, ce sont ses sentiments pour vous.

   4. L'espoir se trouve au verset 21. Dieu était toujours avec Joseph. Dieu lui témoignait sa bonté. Et Joseph était toujours avec Dieu. Il a conservé son intégrité. Il existe de nombreux exemples bibliques de personnes qui n'ont pas résisté à la tentation. David a commis un péché similaire(2 Samuel 11). Heureusement, il existe de bons exemples : Joseph et Daniel. Ils étaient encore pécheurs. Un seul a jamais complètement évité le péché : Jésus. Il a vécu une vie parfaite, ce qui a fait de lui le sacrifice parfait pour le péché. Joseph a souffert pour le péché des autres : d'abord ses frères, puis la femme de Potiphar. Jésus a souffert pour tous nos péchés. Il a pris le poids du péché sur lui pour payer notre dette (1 Pierre 2.24). Accepterez-vous ce don (Romains 6.23) et serez-vous sauvé de votre dette de péché ? Vous efforcerez-vous de maintenir votre intégrité dans votre marche avec Dieu ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)