Ésaïe 12

 « Tu diras en ce jour-là : Je te loue, ô Éternel ! Car tu as été irrité contre moi, ta colère s'est apaisée, et tu m'as consolé. Voici, Dieu est ma délivrance, je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien ; car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le sujet de mes louanges ; c'est lui qui m'a sauvé. Vous puiserez de l'eau avec joie aux sources du salut, et vous direz en ce jour-là : Louez l'Éternel, invoquez son nom, publiez ses œuvres parmi les peuples, rappelez la grandeur de son nom ! Célébrez l'Éternel, car il a fait des choses magnifiques : qu'elles soient connues par toute la terre ! Pousse des cris de joie et d'allégresse, habitant de Sion ! Car il est grand au milieu de toi, le Saint d'Israël. » (Ésaïe 12.1 – 6)

« Tu diras en ce jour-là » D'abord il faut demander de quel jour on parle. Chapitre 11 est une prophétie qui parle d'un temps de paix. Regardez ces verset connus « Le loup habitera avec l'agneau, Et la panthère se couchera avec le chevreau; Le veau, le lionceau, et le bétail qu'on engraisse, seront ensemble, Et un petit enfant les conduira. » (Ésaïe 11.6) Donc c'était un temps que les juifs attendaient. Je crois que c'est aussi un louange que l'on peut proclamer même aujourd'hui, en attendant ce jour glorieux. 

« Je te loue,ô Éternel !  Car . . .» Comme souvent dans les psaumes et des chants de louanges, il nous donne les raisons pour sa louange. On ne loue pas le Seigneur pour rien. Il y a plein de raisons pour notre louange. 

« Car tu as été irrité contre moi, ta colère s'est apaisée, et tu m'as consolé. » Donc voilà, une très belle sujet de louange. Dieu a été irrité contre lui, mais sa colère s'est apaisée, et à la suite, Dieu l'a consolé. On est passé par les moments comme cela avec Dieu. Surtout on peut penser de notre vie avant le salut ; on était séparé de Dieu, on vivait une vie de pécheur, on ne cherchait que de nous fait plaisir, mais quand on a crié à Dieu de nous sauver, de nous pardonner, la colère de sa justice s'est apaisée. Et sa grâce est descendu sur nous. Et puis c'est lui qui nous console. 

« Voici, Dieu est ma délivrance, je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien ; » Voilà Dieu est notre délivrance. On peut avoir confiance en lui. Le monde aujourd'hui est plein de choses sur qui on ne peut pas compter, qui est non fiable. Le météo, les téléphones portables, les ordinateurs, l'argent, le gouvernement, (le calendrier maya). Mais on peut toujours mettre notre confiance en Dieu. « Car Dieu lui-même a dit: Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point. » (Hébreu 13.5)

« car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le sujet de mes louanges ; c'est lui qui m'a sauvé. » Donc louez l’Éternel ! Qu'il soit la sujet de nos louanges, celui qui nous a sauvé. 

« Louez l'Éternel, invoquez son nom, publiez ses œuvres parmi les peuples, rappelez la grandeur de son nom ! » En plus ce n'est pas une louange entre les murs de l'église. Ce n'est pas seulement une louange quand on est tranquille chez nous. C'est une louange à partager. Publiez ses œuvres parmi les peuples, rappelez la grandeur de son nom ! Quand vous avez l'occasion aujourd'hui, vous pouvez donner la gloire à Dieu et louez-le. 

« Célébrez l'Éternel, car il a fait des choses magnifiques : qu'elles soient connues par toute la terre ! » Encore on voit l'exhortation de « Célébrez l’Éternel » suivi par la raison, « car il a fait des choses magnifiques ». J'espère que vous les avez remarquées : sa création, ses bénédictions, on a passé des moments magnifiques au pique-nique la semaine dernière, n'est-ce pas ? Donc célébrez-le. Et encore c'est quelques choses que l'on partage avec le monde. « qu'elle soient connues par toute la terre » Quand quelqu'un me demande qu'est-ce que j'ai fait le week-end, je hésite pas de leur dire, « Mais je suis allé à l'église, c'étaient très bien passé on a parlé de ça et cela, et puis on a eu un pique-nique après, c'était nickel ! » 

« Pousse des cris de joie et d'allégresse, habitant de Sion ! Car il est grand au milieu de toi, le Saint d'Israël. »  Un appel aux habitants de Sion. Sion signifie la montagne où Dieu est roi. C'est le lieu où nous habitons les chrétiens. La terre n'est plus chez nous, on est Sionoise. Dieu est au milieu de nous, et il est grand. 

Proclamer ou Profaner

Genèse 4.16 - 26

INTRODUCTION: Dans notre série sur les fondements de notre foi, trouvés dans Genèse, nous avons examiné les chapitres 3 et 4 et les différences qui y sont trouvées. Dans le chapitre 3, Adam et Eve ont péché mais repenti et avaient foi en Dieu et son pardon. Dans le chapitre 4, nous avons vu Cain qui a péché dans sa colère parce que Dieu n'a pas accepté son offrande comme il avait accepté celle d'Abel. Dieu l'a averti des dangers de cette colère, mais Cain n'a pas tenu compte de l'avertissement et au lieu de se repentir et de corriger son attitude, il l'a laissé brûler et assassiné son frère. Ensuite, il a toujours refusé de l'admettre et les résultats : son bannissement de la région à vivre comme un fugitif et un vagabond. Dans les versets nous examinerons aujourd'hui, une base importante est définie qui nous aidera à comprendre les deux prochains chapitres. Deux lignées différentes suivant deux choix différents... proclamer ou profaner le nom de Dieu.

1. Qu'est-il arrivé à Caïn?

   1. Sa destination. Genèse 4.16 « Caïn partit loin de l’Eternel : il alla séjourner au pays de Nod, le pays de l’Errance, à l’orient d’Eden, le pays des Délices. »

      1. Il part de la présence de Dieu. Comme avec Adam et Eve, Cain et Abel, il semblait que Dieu avait l'habitude de parler plus directement à l'humanité. Mais une partie de la punition de Cain, comme il l'a remarqué (verset 14), était d'être loin de la présence de Dieu, mais c'était par le choix et le design de Caïn. Malheureusement, il a choisi de partir de la présence de Dieu non seulement physiquement, mais émotionnellement et spirituellement.

      2. Nod = « errance », vol, bannissement, exil.

      3. Eden – Paradise

   2. Son fils. Genèse 4.17 « Caïn s’unit à sa femme, elle devint enceinte et mit au monde Hénok. Caïn bâtissait une ville qu’il appela Hénok, du nom de son fils. »

      1. D'où vient sa femme ? Sa sœur, ou peut-être la nièce. Ce ne serait pas un péché, car cela n'a pas été défini comme tel avant la loi de Moïse (Lévitique 18.6 - 18). Comme nous l'avons mentionné quand nous avons parlé de la création, Adam et Eve ont été crées parfaits. Comme le code génétique était muté et contenait de plus en plus d'erreurs, le mariage avec des proches aurait été de plus en plus dangereux.

      2. Hénok est né. Son nom signifie « consécration » ou « initiation » le symbole d'une nouvelle vie et une nouvelle étape de la vie de Caïn. Malheureusement, le sens de cela n'était pas du dévouement à Dieu, mais à sa propre vie.

      3. Il a construit une ville. J'aurais imaginé que cela aurait été plusieurs années plus tard. Peut-être plusieurs centaines d'années, car la famille serait devenue beaucoup plus grande.

         1. Il l'a nommé d'après son fils et selon le même sens.

         2. Est-ce que cela était une violation directe de la punition que Dieu lui a prononcé ? (Genèse 4.12). Je le crois. Mais la langue n'indique pas qu'il a fini de construire une ville, mais qu'il « construisait » une ville. Le verbe hébreu indique une action inachevée. On ne connait pas la taille de cette ville. Cela aurait pu être un village pour plusieurs familles.

   3. Son petit-fils et au-delà. Genèse 4.18 « Hénok fut l’ancêtre d’Irad, qui eut pour descendants : Mehouyaël, Metoushaël et Lémek. »

      1. Irad signifie probablement le « citadin » ou le « citoyen ». Un lien à la ville que Caïn a nommé, et que ses descendants habitaient. 

      2. Mehouyaël, « frappé de Dieu »

      3. Metoushaël, homme de force ou homme de Dieu. 

         1. Soit une indication de sa dépendance de sa propre force et non pas celle de Dieu.

         2. Soit une désire de son père qu'il revient à Dieu. (moins possible)

      4. Lémek - incertain le sens - peut-être « homme fort ».

   4. L'état de sa lignée après 5 générations.

      1. Polygamie. Genèse 4.19 « Lémek prit deux femmes pour épouses : l’une s’appelait Ada et l’autre Tsilla. »

         1. Le plan de Dieu pour le mariage était un homme et une femme, monogamie. (Genèse 2.24, Matthieu 19.4 - 6, Romains 7.2 - 3, Deutéronome 17.17, Marc 10.6) Avoir plusieurs femmes en même temps est un péché. (1 Timothée 3.2, 1 Timothée 3.12 et Tite 1.6) Il y avait des règles concernant certaines situations (Deutéronome 25.5 - 12), mais celles-ci ne font pas d'excuse pour avoir plusieurs épouses. Dans tous les cas de la Bible, où il se produit, il n'est jamais montré dans un sens positif (1 Rois 11.1 - 4). Nous examinerons d'autres cas au fur et à mesure que nous étudions le Livre de Genèse.

         2. Les noms de ces deux femmes sont liés à une attraction physique et à une beauté. Ada, « l'ornement », « orné »; et Zillah, soit « le ombragé », soit « le scintillement ».

      2. Ses enfants ces mariages. Genèse 4.20 - 22 « Ada mit au monde Yabal, le père des nomades habitant sous des tentes et au milieu de leurs troupeaux. 21 Il avait pour frère Youbal, le père de tous ceux qui jouent de la lyre et de la flûte. 22 Tsilla, de son côté, mit au monde Toubal-Caïn, qui forgeait tous les instruments de bronze et de fer. La sœur de Toubal-Caïn s’appelait Naama. »

         1. Yabal - « transporté ». De l'image de l'eau courante. Il a commencé le style de vie nomade, d'avoir du bétail. Le premier éleveur nomade.

         2. Youbal - « bruit » (joyeux). Il a fait des instruments, malheureusement non pas pour le culte, semble-t-il, mais pour le plaisir de soi. La lyre serait un instrument à cordes, et la flûte, un instrument à vent.

         3. Toubal-Caïn - peu clair le sens exact peut-être « lance de fer » ou peut-être traitant d'un « flux ». En tout cas, il a forgé des outils et des armes du métal. Remarquez qu'il n'a pas fallu des centaines de milliers d'années pour que l'humanité comprenne comment fabriquer et utiliser du métal (le soi-disant « l'âge de bronze »). L'humanité est ingénieuse et intelligente (la plupart du temps), surtout lorsque nous travaillons ensemble. Nous verrons cela formulé par Dieu lui-même dans quelques chapitres (Genèse 11.6) où Dieu remarque que « rien qu'ils ne prévoient de faire ne leur seront impossible ».

         4. Naama - « charmant » ou « gracieux ». Ces quatre enfants répertoriés montrent une race qui est consommée de plaisir, de richesse et de beauté. Ce sont de vaines activités sans Dieu.

      3. L'attitude envers leur prochain et envers Dieu. Genèse 4.23 – 24 « Lémek dit à ses femmes : Ada et Tsilla, écoutez-moi bien, femmes de Lémek, et prêtez l’oreille à ce que je dis : J’ai tué un homme pour une blessure et un jeune enfant pour prix de ma plaie. 24 Caïn sera vengé sept fois et Lémek soixante-dix-sept fois. »

         1. Il se vante de sa propre force à ses femmes sous la forme d'un poème. (Habakkuk 1.11 « Alors son ardeur redouble, Il poursuit sa marche, et il se rend coupable. Sa force à lui, voilà son dieu ! »)

         2. Ainsi, un jeune homme l'avait légèrement blessé, et Lémek l'avait tué (même mot du meurtre de Genèse 4.8). Les mots « blessure » et « plaie » sont plus le long de la ligne d'une ecchymose ou d'une blessure plutôt légère. Lémek a réagi en vengeance au-delà de sa propre blessure. C'était l'usage excessif ou non-proportionné de la force. Ce n'est certainement pas une réaction appropriée. Ce n'est pas « l'amour des ennemis » ou « tourner l'autre joue ». De plus, il se vante de ce qu'il avait fait.

         3. Il va plus loin pour le renvoyer à la figure de Dieu. Comme nous l'avons vu plus tôt (Genèse 4.15), que Dieu a protégé Caïn en promettant que quiconque le tuerait serait vengé sept fois plus. Lémek va plus loin pour dire qu'il vengerait toute blessure contre lui pour ce qu'il avait fait - 77 fois.

         4. Ainsi, la lignée de Caïn se développe plus loin de Dieu dans la rébellion. Comme mentionné, cela sera mis en évidence dans les prochains chapitres. À qui est la faute que Lémek s'est avéré si mal ? Est-ce la faute de Caïn ? Non, chaque individu avait son propre choix à faire.

2. Les descendants pieux d'Adam à travers Seth.

   1. Genèse 4.25 « Adam s’unit encore à sa femme et elle mit au monde un fils qu’elle nomma Seth car, dit-elle, Dieu m’a suscité une autre descendance pour remplacer Abel que Caïn a tué. »

      1. Adam et Eve ont un autre fils et l'ont nommé « Seth » signifiant « attitré ». Cela n'implique pas qu'Adam et Eve n'avaient que trois fils. Il n'est pas présomptueux de supposer que comme ils ont également eu des filles, ils ont également eu d'autres fils, mais l'accent est mis sur la lignée pieuse.

      2. Ils le voient comme un remplacement d'Abel. Dieu a restauré ce que Caïn avait pris. Ce serait en consolation et aussi quant à la promesse concernant le descendant de la femme. Elle utilise le même mot « descendance » que dans la promesse de Genèse 3.15.

      3. Seth poursuit la lignée « pieuse » à partir de laquelle Christ naîtra. (Luc 3.38)

   2. Genèse 4.26 « Seth aussi eut un fils qu’il appela Enosh. C’est à cette époque-là qu’on a commencé à prier l’Eternel. » 

      1. Enosh signifiant « mortel » ou « faible ». Peut-être en réalisant les consequences du péché et de la pénurie de vie, car quelque chose a eu lieu à ce stade. Ceci est déjà en opposition à l'égoïsme et à la fierté que nous avons vus dans la lignée de Caïn.

      2. « commencé à faire appel au nom du Seigneur. » La langue original (hébreu) peut laisser place à plusieurs possibilité du sens de ce passage :

         1. le commencement du culte formel de l’Eternel

         2. le commencement à la prière à Dieu

         3. prêcher sur Dieu

         4. Identification comme un adepte de Dieu. Des hommes appelés « eux-mêmes » par le nom de Dieu.

         5. Tout ce qui précède. 

   3. Nous voyons donc ici un contraste avec la lignée de Caïn et Seth.

      1. Caïn se concentrant sur soi: richesse, fierté, beauté, vengeance. Et l'objectif de la lignée de Seth se concentrant sur Dieu: louer, proclamer, prêcher.

      2. Caïn a agi dans la rébellion, la haine et le meurtre, et sa lignée après lui a choisi de suivre la suite. La lignée de Seth, a vu la condition humaine et a cherché Dieu.

      3. La lignée de Caïn construisant une ville, axée sur la richesse. Tandis que Seth cherche Dieu.

      4. Caïn et sa lignée sont appelé par les noms de ce qu'ils ont fait, leurs richesses et leurs talents. Seth s'appelait eux-mêmes les adorateurs de Dieu.

   4. Où en êtes-vous ? Sur quoi vous concentrez-vous ? Quel héritage laissez-vous pour votre lignée? (plus d'études sur la Genèse)

Caïn et Abel

Genèse 4.1 - 15

Introduction: Nous avons vu dans Genèse 3 la chute de l'humanité dans le péché, l'hésitation à avouer ces péchés et les conséquences. Nous avons également vu l'amour et la provision de Dieu, tout au long, dans la promesse d'un descendant de la femme qui écraserait le serpent, et Dieu offrant un sacrifice innocent pour couvrir leur péché. Les deux sont une merveilleuse image de Jésus. Dans le chapitre 4, nous voyons beaucoup de similitudes car il y a à nouveau le péché, l'occasion de confesser, de repentir et la punition. Une seule génération dans le monde déchu, nous avons ce qui aurait dû être un acte de culte, devenir un acte de meurtre.

1. Une deuxième génération.

   1. Genèse 4.1 « Adam connut Eve, sa femme; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit: J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. »

      1. Connaître - une descriptive soignée pour la consommation du mariage. La « connaissance » le plus intime qui devrait être réservé à la relation mariée. Voir le sermon sur l'institution du mariage ici.

      2. Conçut (en chagrin) - Ceci est lié à la punition et à la promesse de Genèse 3.15-16.

      3. Caïn - Le nom signifie « posséder » ou « recevoir » .. (Le mot signifie également « lance » mais il est clair dans ce contexte que cette signification alternative est exclue.)

      4. « J'ai formé un homme avec l'aide de l'Éternel. » Ceci est lié à la promesse qui leur est donnée. Dieu avait promis qu'un descendant de la femme écraserait la tête de Satan, mais que son talon serait mordu. Pouvez-vous imaginer la joie et l'espoir qu'elle avait que ce serait peut-être ce descendant ?

   2. Genèse 4.2 « Elle enfanta encore son frère Abel. Abel fut berger, et Caïn fut laboureur. »

      1. Abel naît alors, dont le nom signifie « vanité » (ou « respirer » littéralement). Un sens intéressant, dans lequel je vois deux possibilités.

         1. Son espoir était dans son premier-né pour être l'enfant promis et donc le deuxième enfant était vain en ce qui concerne la promesse.

         2. ...ou elle s'est rendu compte que les deux enfants en général qu'elle avait reçus ne faisaient pas partie de la promesse, donc elle devrait attendre.

      2. Abel a gardé les moutons. Celles-ci ne devaient pas être manger, mais pour les vêtements et peut-être le lait. (On verra pourquoi plus tard dans Genèse)

      3. Caïn laboure la terre, comme fermier, ce qui était bien sûr requis après les conséquences du péché. Un travail acharné était nécessaire. Voici la deuxième génération.

2. L'offrande appropriée.

   1. Genèse 4.3 – 4 « Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre; 4 et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse... »

      1. Quelle était la différence entre ces deux offrandes ?

         1. Caïn a apporté le fruit de la terre. Ce n'était pas en soi un problème. Même la loi de Moïse a prescrit en donnant des offrandes de fruits, mais ce fut souvent les « premiers fruits ». Cain vient d'apporter une offre simple, et pas la meilleure, pas les premiers fruits.

         2. Abel, de sa part, a apporté le meilleur, le premier et le plus gras. Nous obtenons un aperçu de la lecture dans Hébreux 11.4 « C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. »

      2. Le fait qu'ils apportent leurs propres sacrifices ont tendance à montrer qu'ils sont tous deux adultes avec leurs propres familles, car il était courant en ces temps (à en juger par Job et Abraham et leurs contemporains) pour que le chef de la famille n'offre le offrandes à Dieu. (Cette offrande a probablement eu lieu le jour du sabbat.)

   2. Genèse 4.4bis - 5 « ...L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande; 5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu. »

      1. Le Seigneur avait du respect (« regarder ») pour l'offre d'Abel. Il a apporté son meilleur à Dieu en tant qu'offrande.

      2. Caïn n'a pas attiré l'attention du Seigneur. Il ne l'a même pas regardé. Caïn était donc très en colère. (Le mot « irrité » traduit signifie littéralement « brûler ») Son visage est abattu, tombé. Au lieu de réagir avec la repentance, et l'humilité, et chercher l'approbation du Seigneur. Comme un enfant, il boude, s'est mis en colère et c'était évident. Son visage est changé. Votre maman pourrait probablement remarquer la même chose chez vous quand vous étiez jeune. Que fera Dieu à ce sujet? Frappez-le mort? Frappe le?

   3. Le péché entre à nouveau.

      1. Un avertissement. Genèse 4.6-7 « Et l'Éternel dit à Caïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu ? 7 Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. »

         1. Dieu demande pourquoi? Lorsque nous sommes en colère et bouleversés, prenez le temps de réfléchir à pourquoi. C'est peut-être de notre faute.

         2. Si tu agis bien ...tu seras accepté ou exalté, un soulèvement. (Contrairement à la chute, et le visage abattu.) C'est aussi simple que cela. Comment ? Cela signifie-t-il que si nous faisons correctement, Dieu nous donnera ce que nous voulons? Bien sûr que non. Quand nous faisons bien, Dieu est satisfait et nous soulève et nous bénit, à sa manière.

         3. et si tu agis mal...une deuxième option. « Continue ainsi c » et ne te repente pas... le péché est là. C'est la première fois que ce mot pour le péché est utilisé dans Genèse. Cela signifie littéralement manquer la marque, une infraction, raté le cible.

         4. le péché se couche à la porte... Le péché est personnifié comme un animal accroupi sur le point d'attaquer. Le péché est accroupi à la porte, attendant comme une bête sauvage et un serpent venimeux, pour bondir. Voulez-vous franchir la porte ? Si vous savez qu'il est là, vous pouvez l'éviter. Ne laissez certainement pas entrer la bête sauvage !

         5. Ses désirs sont de régner sur vous, sur votre cœur, sur votre corps et sur votre âme. Ne le laissez pas régner. Ne laissez pas le péché se gouverner sur vous. Comment ? Laissez le Christ gouverner à la place. Invitez-le. (Voir Genèse 3.16 pour le même libellé.)

      2. L'avertissement est ignoré. Genèse 4.8 « Cependant, Caïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua. »

         1. Que se passe-t-il si vous continuez à laisser quelque chose brûler, à le nourrir et à ne pas l'éteindre? (1 Jean 3.12 « et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes. », aussi Jude 1.11)

         2. Cain a parlé à Abel. Cela montre la pré-méditation. La haine est née de cette colère. Ils se voient dans un champ puis il l'a tué.

         3. Faites attention car cela pourrait vous arriver. Mais pour la grâce de Dieu, nous serions probablement tous là. Vous souvenez-vous des moments dans votre passé où cela aurait pu avoir lieu ? Contrôle-toi. Ne perdez pas la tête. Connaissez-vous des gens qui le font ? Ils ne sont pas agréables d'être là, ils sont-ils. Ne soyez pas comme ça. Éteindre le feu. 

         4. Il s'est levé contre lui et l'a tué.

            1. Remarquez comment « son frère » est répété pour montrer l'horreur de ce qu'il fait.

            2. Remarquez également la répétition de la montée et de la descente dans le passage une fois de plus. Son visage est tombé. Dieu lui a dit comment être exalté. Mais au lieu de cela, il s'est jeté contre son frère.

            3. Comment l'a-t-il tué ? Je pense avec leur seule façon de savoir tuer, avec une pierre pointue à la gorge, versant du sang. Peut-être.

         5. Caïn, la première personne qui a laissé le péché se gouverner sur lui. Le descendant d'Eve est devenu plutôt le descendant du serpent. (Genèse 3.15, Jean 8.44 - Meurtre du début, 1 Jean 3.12 - de ce méchant)

      3. La confession désirée. Genèse 4.9 « L'Éternel dit à Caïn: Où est ton frère Abel? Il répondit: Je ne sais pas; suis-je le gardien de mon frère? » (Réfléchissez à la façon dont Adam et Eve savaient comment élever des enfants. Le seul exemple qu'ils ont eu était la façon dont Dieu s'occupait d'eux: l'amour, la miséricorde, la grâce, la punition, la discipline, les règles ... etc.)

         1. Dieu fait pour Caïn, ce qu'il a fait pour Adam et Eve. « Où... ? » (Genèse 3.9, 11, 13) Va-t-il avouer qu'Adam et Eve l'ont finalement fait ?

         2. Il fait une excuse et ment.

            1. « Je ne sais pas. » Un mensonge audacieux. Mentir à Dieu est un acte fou. Dieu seul sait tout.

            2. « Suis-je le gardien de mon frère. » En d'autres termes, « il est assez âgé pour prendre soin de lui-même.» Peut-être même en disant à Dieu: « Ne sait-tu pas où il est, il est à toi, il est ton préféré..."

            3. Ne devons-nous pas prendre soin de nos frères ? Les aimer ? (Romains 2.4-5, Lévitique 19.17, 1 Jean 1.4) Caïn était le frère aîné après tout. (« guardin » est du même mot utilisé dans Genèse 2.15, où Adam a été invité à garder le jardin. Peut-être un autre insulte de la part de Caïn comme pour dire à Dieu: « Abel n'est pas ma responsabilité. »)

      4. Les Conséquences. Genèse 4.10 – 12 « Et Dieu dit: Qu'as-tu fait? La voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. 11 Maintenant, tu seras maudit de la terre qui a ouvert sa bouche pour recevoir de ta main le sang de ton frère. 12 Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus sa richesse. Tu seras errant et vagabond sur la terre. »

         1. « Qu'as-tu fait ? » Non seulement il avait la haine et la colère, mais cela a conduit au meurtre, et lorsqu'il l'a confronté, il ment, puis le repousse à Dieu comme une insulte. Il était très rebelle.

         2. Dieu savait. Il décrit le sang qui crie du Dieu. (Genèse 9.4-5, Lévitique 17.11, 2 Chroniques 24.22, Apocalypse 6.10) Il pleurait de la terre où il avait été renversé. (« Le sang » est pluriel dans les deux versets 10 – 11, peut-être une allusion au sang des descendants effacés d'Abel aussi ? )

         3. Puisque le sang sur la terre a pleuré, Caïn sera maudit de la terre. (Job 20.27) Il était agriculteur de métier. Il ne pourra plus le faire. Il devra être cueilleur et être probablement nomade.

         4. errant et un vagabond ... banni et sans abri. Un vagabond / cueilleur.

      5. Quand même la miséricorde. Genèse 4.13 – 15 « Caïn dit à l'Éternel: Mon châtiment est trop grand pour être supporté. 14 Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre; je serai caché loin de ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera. 15 L'Éternel lui dit : Si quelqu'un tuait Caïn, Caïn serait vengé sept fois. Et l'Éternel mit un signe sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât point. » 

         1. « Mon châtiment...» Il ne fait pas référence au « péché », la cible ratée, mais seulement la punition. Il semble disposé à vivre avec le péché, mais estime que la punition est trop dure et non mérite. Nous méritons tous la mort à cause de notre péché, nous méritons l'éternité souffrant en enfer.

         2. « ...trop grand pour être supporté » « Dieu, ce n'est pas juste ! » Ce qui est triste, c'est qu'il n'aurait pas pu le supporté. Jésus est venu supporter le poids de notre péché et offrir le pardon. Pourquoi tant de difficultés à porter le poids de leur péché, lorsque Jésus est prêt à le porter. (Matthieu 11.30) Caïn, cependant, n'a pas considéré le péché, juste la punition.

         3. Il avait l'impression qu'il ne pouvait pas supporter d'être loin de la présence de Dieu et de la terre, d'être sans abri et un vagabond. Il fait pâle figure par rapport à ce qui attend ces pécheurs qui refusent d'accepter le Christ et meurent dans leurs péchés, où ils passeront l'éternité, sans-abri, jeté de la présence de Dieu en enfer.

         4. Il était inquiet de la vengeance contre lui. Par qui ? Adam et Eve, les enfants d'Abel, leurs sœurs, les animaux sauvages ?

         5. Dieu promet une punition encore pire pour quelqu'un qui tue Caïn. Dieu a donné à Cain un signe. (même mot dans Genèse 1.14, et 9.12 - 13 – l'arc en ciel). Je ne vois pas cela comme une signe sur Caïn, mais plutôt que Dieu lui a donné un signe comme preuve qu'il ne le laisserait pas être tué.

      6. Quoi maintenant?

         1. Dieu était miséricordieux. Il a choisi de le laisser vivre. Va-t-il se repentir et se retourner vers Dieu. Non. Comme nous le verrons dans la prochaine étude, Caïn et ses descendants, s'éloigneront de plus en plus de Dieu.

         2. Cette histoire parle aussi d'Abel, qu'en est-il de lui? « C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes; et c'est par elle qu'il parle encore, quoique mort. » (Hébreu 11.4)

         3. Et toi ? Est-toi plus comme Caïn ou Abel ? De quel côté es-tu ? Où êtes-vous dans le combat avec le péché ?

Versets Bibliques sur la Peur

 

Après ces événements, la parole de l'Éternel fut adressée à Abram dans une vision, et il dit: Abram, ne crains point; je suis ton bouclier, et ta récompense sera très grande. (Genèse 15.1)

Dieu entendit la voix de l'enfant; et l'ange de Dieu appela du ciel Agar, et lui dit: Qu'as-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de l'enfant dans le lieu où il est. (Gen. 21.17)

L'Éternel lui apparut dans la nuit, et dit: Je suis le Dieu d'Abraham, ton père; ne crains point, car je suis avec toi; je te bénirai, et je multiplierai ta postérité, à cause d'Abraham, mon serviteur. (Gen. 26.24)

L'intendant répondit: Que la paix soit avec vous! Ne craignez rien. C'est votre Dieu, le Dieu de votre père, qui vous a donné un trésor dans vos sacs. Votre argent m'est parvenu. Et il leur amena Siméon. (Gen. 43.23)

Et Dieu dit: Je suis le Dieu, le Dieu de ton père. Ne crains point de descendre en Égypte, car là je te ferai devenir une grande nation. (Gen. 46.3)

Joseph leur dit: Soyez sans crainte; car suis-je à la place de Dieu? (Gen. 50.19)

Soyez donc sans crainte; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur coeur. (Gen. 50.21)

Moïse répondit au peuple: Ne craignez rien, restez en place, et regardez la délivrance que l'Éternel va vous accorder en ce jour; car les Égyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les verrez plus jamais. (Exode 14.13)

Moïse dit au peuple: Ne vous effrayez pas; car c'est pour vous mettre à l'épreuve que Dieu est venu, et c'est pour que vous ayez sa crainte devant les yeux, afin que vous ne péchiez point. (Exo. 20.20)

Seulement, ne soyez point rebelles contre l'Éternel, et ne craignez point les gens de ce pays, car ils nous serviront de pâture, ils n'ont plus d'ombrage pour les couvrir, l'Éternel est avec nous, ne les craignez point! (Nombres 14.9)

L'Éternel dit à Moïse: Ne le crains point; car je le livre entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays; tu le traiteras comme tu as traité Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon. (Nom. 21.34)

Vois, l'Éternel, ton Dieu, met le pays devant toi; monte, prends-en possession, comme te l'a dit l'Éternel, le Dieu de tes pères; ne crains point, et ne t'effraie point. (Deut. 1.21)

L'Éternel me dit: Ne le crains point; car je le livre entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays; tu le traiteras comme tu as traité Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon. (Deut. 3.2)

Ne les craignez point; car l'Éternel, votre Dieu, combattra lui-même pour vous. (Deut. 3.22)

Il leur dira: Écoute, Israël! Vous allez aujourd'hui livrer bataille à vos ennemis. Que votre coeur ne se trouble point; soyez sans crainte, ne vous effrayez pas, ne vous épouvantez pas devant eux. (Deut. 20.3)

Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l'Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point. (Deut. 31.6)

L'Éternel marchera lui-même devant toi, il sera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point; ne crains point, et ne t'effraie point. (Deut. 31.8)

L'Éternel dit à Josué: Ne crains point, et ne t'effraie point! Prends avec toi tous les gens de guerre, lève-toi, monte contre Aï. Vois, je livre entre tes mains le roi d'Aï et son peuple, sa ville et son pays. (Josué 8.1)

L'Éternel dit à Josué: Ne les crains point, car je les livre entre tes mains, et aucun d'eux ne tiendra devant toi. (Jos. 10.8)

Josué leur dit: Ne craignez point et ne vous effrayez point, fortifiez-vous et ayez du courage, car c'est ainsi que l'Éternel traitera tous vos ennemis contre lesquels vous combattez. (Jos. 10.25)

C'est bien plutôt par une sorte d'inquiétude que nous avons fait cela, en pensant que vos fils diraient un jour à nos fils: Qu'y a-t-il de commun entre vous et l'Éternel, le Dieu d'Israël? (Jos. 22.24)

Je vous ai dit: Je suis l'Éternel, votre Dieu; vous ne craindrez point les dieux des Amoréens, dans le pays desquels vous habitez. Mais vous n'avez point écouté ma voix. (Juges 6.10)

Et l'Éternel lui dit: Sois en paix, ne crains point, tu ne mourras pas. (Jug. 6.23)

Maintenant, ma fille, ne crains point; je ferai pour toi tout ce que tu diras; car toute la porte de mon peuple sait que tu es une femme vertueuse. (Ruth 3.11)

Samuel dit au peuple: N'ayez point de crainte! Vous avez fait tout ce mal; mais ne vous détournez pas de l'Éternel, et servez l'Éternel de tout votre coeur. (1 Samuel 12.20)

Reste avec moi, ne crains rien, car celui qui cherche ma vie cherche la tienne; près de moi tu seras bien gardé. (1 Sam. 22.23)

Élie lui dit: Ne crains point, rentre, fais comme tu as dit. Seulement, prépare-moi d'abord avec cela un petit gâteau, et tu me l'apporteras; tu en feras ensuite pour toi et pour ton fils. (1 Rois 17.13)

Il répondit: Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux. (2 Rois 6.16)

David dit à Salomon, son fils: Fortifie-toi, prends courage et agis; ne crains point, et ne t'effraie point. Car l'Éternel Dieu, mon Dieu, sera avec toi; il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point, jusqu'à ce que tout l'ouvrage pour le service de la maison de l'Éternel soit achevé. (1 Chron. 28.20)

Vous n'aurez point à combattre en cette affaire: présentez-vous, tenez-vous là, et vous verrez la délivrance que l'Éternel vous accordera. Juda et Jérusalem, ne craignez point et ne vous effrayez point, demain, sortez à leur rencontre, et l'Éternel sera avec vous! (2 Chron. 20.17)

Alors tu lèveras ton front sans tache, Tu seras ferme et sans crainte; (Job 11.15)

Si une armée se campait contre moi, Mon coeur n'aurait aucune crainte; Si une guerre s'élevait contre moi, Je serais malgré cela plein de confiance. (Psaume 27.3)

C'est pourquoi nous sommes sans crainte quand la terre est bouleversée, Et que les montagnes chancellent au coeur des mers, (Psa. 46.2)

Je me glorifierai en Dieu, en sa parole; Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes? (Psa. 56.4)

L'Éternel est pour moi, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes? (Psa. 118.6)

Ne redoute ni une terreur soudaine, Ni une attaque de la part des méchants; (Proverbes 3.25)

Et dis-lui: Sois tranquille, ne crains rien, Et que ton coeur ne s'alarme pas, Devant ces deux bouts de tisons fumants, Devant la colère de Retsin et de la Syrie, et du fils de Remalia, (Esaïe 7.4)

N'appelez pas conjuration tout ce que ce peuple appelle conjuration; Ne craignez pas ce qu'il craint, et ne soyez pas effrayés. (Esa. 8.12)

Dites à ceux qui ont le coeur troublé: Prenez courage, ne craignez point; Voici votre Dieu, la vengeance viendra, La rétribution de Dieu; Il viendra lui-même, et vous sauvera. (Esa. 35.4)

Ne crains rien, car je suis avec toi; Ne promène pas des regards inquiets, car je suis ton Dieu; Je te fortifie, je viens à ton secours, Je te soutiens de ma droite triomphante. (Esa. 41.10)

Car je suis l'Éternel, ton Dieu, Qui fortifie ta droite, Qui te dis: Ne crains rien, Je viens à ton secours. (Esa. 41:13)

Ne crains rien, vermisseau de Jacob, Faible reste d'Israël; Je viens à ton secours, dit l'Éternel, Et le Saint d'Israël est ton sauveur. (Esa. 41.14)

Ainsi parle maintenant l'Éternel, qui t'a créé, ô Jacob! Celui qui t'a formé, ô Israël! Ne crains rien, car je te rachète, Je t'appelle par ton nom: tu es à moi! (Esa. 43.1)

Ne crains rien, car je suis avec toi; Je ramènerai de l'orient ta race, Et je te rassemblerai de l'occident. (Esa. 43.5)

Ainsi parle l'Éternel, qui t'a fait, Et qui t'a formé dès ta naissance, Celui qui est ton soutien: Ne crains rien, mon serviteur Jacob, Mon Israël, que j'ai choisi. (Esa. 44.2)

N'ayez pas peur, et ne tremblez pas; Ne te l'ai-je pas dès longtemps annoncé et déclaré? Vous êtes mes témoins: Y a-t-il un autre Dieu que moi? Il n'y a pas d'autre rocher, je n'en connais point. (Esa. 44.8)

Écoutez-moi, vous qui connaissez la justice, Peuple, qui as ma loi dans ton coeur! Ne craignez pas l'opprobre des hommes, Et ne tremblez pas devant leurs outrages. (Esa. 51.7)

Ne crains pas, car tu ne seras point confondue; Ne rougis pas, car tu ne seras pas déshonorée; Mais tu oublieras la honte de ta jeunesse, Et tu ne te souviendras plus de l'opprobre de ton veuvage. (Esa. 54.4)

Tu seras affermie par la justice; Bannis l'inquiétude, car tu n'as rien à craindre, Et la frayeur, car elle n'approchera pas de toi. (Esa. 54.14)

Et toi, mon serviteur Jacob, ne crains pas, dit l'Éternel; Ne t'effraie pas, Israël! Car je te délivrerai de la terre lointaine, Je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive; Jacob reviendra, il jouira du repos et de la tranquillité, Et il n'y aura personne pour le troubler. (Jérémie 30.10)

Guedalia, fils d'Achikam, fils de Schaphan, leur jura, à eux et à leurs hommes, en disant: Ne craignez pas de servir les Chaldéens; demeurez dans le pays, servez le roi de Babylone, et vous vous en trouverez bien. (Jer. 40.9)

Et toi, mon serviteur Jacob, ne crains pas; Ne t'effraie pas, Israël! Car je te délivrerai de la terre lointaine, Je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive; Jacob reviendra, il jouira du repos et de la tranquillité, Et il n'y aura personne pour le troubler. (Jer. 46.27)

Toi, mon serviteur Jacob, ne crains pas! dit l'Éternel; Car je suis avec toi. J'anéantirai toutes les nations parmi lesquelles je t'ai dispersé, Mais toi, je ne t'anéantirai pas; Je te châtierai avec équité, Je ne puis pas te laisser impuni. (Jer. 46.28)

Au jour où je t'ai invoqué, tu t'es approché, Tu as dit: Ne crains pas! (Lament. 3.57)

Je rendrai ton front comme un diamant, plus dur que le roc. Ne les crains pas, quoiqu'ils soient une famille de rebelles. (Ezéchiel 3.9)

Il me dit: Daniel, ne crains rien; car dès le premier jour où tu as eu à coeur de comprendre, et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je viens. (Daniel 10.12)

Puis il me dit: Ne crains rien, homme bien-aimé, que la paix soit avec toi! courage, courage! Et comme il me parlait, je repris des forces, et je dis: Que mon seigneur parle, car tu m'as fortifié. (Dan. 10.19)

Terre, ne crains pas, Sois dans l'allégresse et réjouis-toi, Car l'Éternel fait de grandes choses! (Joël 2.21)

En ce jour-là, on dira à Jérusalem: Ne crains rien! Sion, que tes mains ne s'affaiblissent pas! (Sophonie 3.16)

Je reste fidèle à l'alliance que j'ai faite avec vous Quand vous sortîtes de l'Égypte, Et mon esprit est au milieu de vous; Ne craignez pas! (Aggée 2.5)

De même que vous avez été en malédiction parmi les nations, maison de Juda et maison d'Israël, de même je vous sauverai, et vous serez en bénédiction. Ne craignez pas, et que vos mains se fortifient! (Zacharie 8.13)

ainsi je reviens en arrière et j'ai résolu en ces jours de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda. Ne craignez pas! (Zac. 8.15)

Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint Esprit; (Matthieu 1.20)

Ne les craignez donc point; car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. (Mat. 10.26)

Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. (Mat. 10.28)

Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux. (Mat. 10.31)

Mais l'ange prit la parole, et dit aux femmes: Pour vous, ne craignez pas; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. (Mat. 28.5)

Mais l'ange lui dit: Ne crains point, Zacharie; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. (Luc 1.13)

L'ange lui dit: Ne crains point, Marie; car tu as trouvé grâce devant Dieu. (Luc 1.30)

Mais l'ange leur dit: Ne craignez point; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie: (Luc 2.10)

Il en était de même de Jacques et de Jean, fils de Zébédée, les associés de Simon. Alors Jésus dit à Simon: Ne crains point; désormais tu seras pêcheur d'hommes. (Luc 5.10)

Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée. (Luc 8.50)

Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux. (Luc 12.7)

Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. (Luc 12.32)

Ne crains point, fille de Sion; Voici, ton roi vient, Assis sur le petit d'une ânesse. (Jean 12.15)

et m'a dit: Paul, ne crains point; il faut que tu comparaisses devant César, et voici, Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi. (Actes 27.24)

Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père! (Romains 8.15)

Car ce n'est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d'amour et de sagesse. (2 Timothée 1.7)

C'est donc avec assurance que nous pouvons dire: Le Seigneur est mon aide, je ne craindrai rien; Que peut me faire un homme? (Hébreux 13.6)

La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. (1 Jean 4.18)

Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point! (Apocalypse 1.17)

Vous n'aurez point égard à l'apparence des personnes dans vos jugements; vous écouterez le petit comme le grand; vous ne craindrez aucun homme, car c'est Dieu qui rend la justice. Et lorsque vous trouverez une cause trop difficile, vous la porterez devant moi, pour que je l'entende. (Deutéronome 1.17)

Je vous dis: Ne vous épouvantez pas, et n'ayez pas peur d'eux. (Deut. 1.29)

Ne les crains point. Rappelle à ton souvenir ce que l'Éternel, ton Dieu, a fait à Pharaon et à toute l'Égypte, (Deut. 7.18)

Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite: n'aie pas peur de lui. (Deut. 18.22)

Lorsque tu iras à la guerre contre tes ennemis, et que tu verras des chevaux et des chars, et un peuple plus nombreux que toi, tu ne les craindras point; car l'Éternel, ton Dieu, qui t'a fait monter du pays d'Égypte, est avec toi. (Deut. 20.1)

Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant eux; car l'Éternel, ton Dieu, marchera lui-même avec toi, il ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point. (Deut. 31.6)

Ne t'ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-toi et prends courage? Ne t'effraie point et ne t'épouvante point, car l'Éternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras. (Josué 1.9)

L'Éternel dit à Josué: Ne les crains point, car demain, à ce moment-ci, je les livrerai tous frappés devant Israël. Tu couperas les jarrets à leurs chevaux, et tu brûleras au feu leurs chars. (Jos. 11.6)

Mais les gens de David lui dirent: Voici, nous ne sommes pas sans crainte ici même en Juda; que sera-ce si nous allons à Keïla contre les troupes des Philistins? (1 Samuel 23.3)

L'ange de l'Éternel dit à Élie: Descends avec lui, n'aie aucune crainte de lui. Élie se leva et descendit avec lui vers le roi. (2 Rois 1.15) 

Et Ésaïe leur dit: Voici ce que vous direz à votre maître: Ainsi parle l'Éternel: Ne t'effraie point des paroles que tu as entendues et par lesquelles m'ont outragé les serviteurs du roi d'Assyrie. (2 Rois19.6)

Et Jachaziel dit: Soyez attentifs, tout Juda et habitants de Jérusalem, et toi, roi Josaphat! Ainsi vous parle l'Éternel: Ne craignez point et ne vous effrayez point devant cette multitude nombreuse, car ce ne sera pas vous qui combattrez, ce sera Dieu. (2 Chroniques 20.15)

Fortifiez-vous et ayez du courage! Ne craignez point et ne soyez point effrayés devant le roi d'Assyrie et devant toute la multitude qui est avec lui; car avec nous il y a plus qu'avec lui. (2 Chron. 32.7)

Je regardai, et m'étant levé, je dis aux grands, aux magistrats, et au reste du peuple: Ne les craignez pas! Souvenez-vous du Seigneur, grand et redoutable, et combattez pour vos frères, pour vos fils et vos filles, pour vos femmes et pour vos maisons! (Néhémie 4.14)

Tu seras à l'abri du fléau de la langue, Tu seras sans crainte quand viendra la dévastation. (Job 5.21)

Ainsi mes terreurs ne te troubleront pas, Et mon poids ne saurait t'accabler. (Job 33:7)

Je ne crains pas les myriades de peuples Qui m'assiègent de toutes parts. (Psaume 3.6)

Ne sois pas dans la crainte parce qu'un homme s'enrichit, Parce que les trésors de sa maison se multiplient; (Psa. 49.16)

Je me confie en Dieu, je ne crains rien: Que peuvent me faire des hommes? (Psa. 56.11)

Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit, Ni la flèche qui vole de jour, (Psa. 91.5)

Il ne craint point les mauvaises nouvelles; Son coeur est ferme, confiant en l'Éternel. (Psa. 112.7)

Son coeur est affermi; il n'a point de crainte, Jusqu'à ce qu'il mette son plaisir à regarder ses adversaires. (Psa. 112.8)

Si tu te couches, tu seras sans crainte; Et quand tu seras couché, ton sommeil sera doux. (Proverbes 3.24)

Ne redoute ni une terreur soudaine, Ni une attaque de la part des méchants; (Prov. 3.25)

Cependant, ainsi parle le Seigneur, l'Éternel des armées: O mon peuple, qui habites en Sion, ne crains pas l'Assyrien! Il te frappe de la verge, Et il lève son bâton sur toi, comme faisaient les Égyptiens. (Esa. 10.24)

Voici, Dieu est ma délivrance, Je serai plein de confiance, et je ne craindrai rien; Car l'Éternel, l'Éternel est ma force et le sujet de mes louanges; C'est lui qui m'a sauvé. (Esa. 12.2)

Ils sont frappés d'épouvante; Les spasmes et les douleurs les saisissent; Ils se tordent comme une femme en travail; Ils se regardent les uns les autres avec stupeur; Leurs visages sont enflammés. (Esa. 13.8)

Les villes d'Aroër sont abandonnées, Elles sont livrées aux troupeaux; Ils s'y couchent, et personne ne les effraie. (Esa. 17.2)

Car ainsi m'a parlé l'Éternel: Comme le lion, comme le lionceau rugit sur sa proie, Et, malgré tous les bergers rassemblés contre lui, Ne se laisse ni effrayer par leur voix, Ni intimider par leur nombre; De même l'Éternel des armées descendra Pour combattre sur la montagne de Sion et sur sa colline. (Esa. 31.4)

Et Ésaïe leur dit: Voici ce que vous direz à votre maître: Ainsi parle l'Éternel: Ne t'effraie point des paroles que tu as entendues et par lesquelles m'ont outragé les serviteurs du roi d'Assyrie. (Esa. 37.6)

Monte sur une haute montagne, Sion, pour publier la bonne nouvelle; Élève avec force ta voix, Jérusalem, pour publier la bonne nouvelle; Élève ta voix, ne crains point, Dis aux villes de Juda: Voici votre Dieu! (Esa. 40:9)

C'est moi, c'est moi qui vous console. Qui es-tu, pour avoir peur de l'homme mortel, Et du fils de l'homme, pareil à l'herbe? (Esa. 51.12)

Ne les crains point, car je suis avec toi pour te délivrer, dit l'Éternel. (Jérémie 1.8)

Cieux, soyez étonnés de cela; Frémissez d'épouvante et d'horreur! dit l'Éternel. (Jer. 2.12)

Ces dieux sont comme une colonne massive, et ils ne parlent point; On les porte, parce qu'ils ne peuvent marcher. Ne les craignez pas, car ils ne sauraient faire aucun mal, Et ils sont incapables de faire du bien. (Jer. 10.5)

Ne craignez pas le roi de Babylone, dont vous avez peur; ne le craignez pas, dit l'Éternel, car je suis avec vous pour vous sauver et vous délivrer de sa main; (Jer. 42.11)

Et toi, mon serviteur Jacob, ne crains pas; Ne t'effraie pas, Israël! Car je te délivrerai de la terre lointaine, Je délivrerai ta postérité du pays où elle est captive; Jacob reviendra, il jouira du repos et de la tranquillité, Et il n'y aura personne pour le troubler. (Jer. 46.27)

Et toi, fils de l'homme, ne les crains pas et ne crains pas leurs discours, quoique tu aies auprès de toi des ronces et des épines, et que tu habites avec des scorpions; ne crains pas leurs discours et ne t'effraie pas de leurs visages, quoiqu'ils soient une famille de rebelles. (Ezéchiel 2.6)

Jésus leur dit aussitôt: Rassurez-vous, c'est moi; n'ayez pas peur! (Matthieu 14.27)

Mais Jésus, s'approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n'ayez pas peur! (Mat. 17.7)

Alors Jésus leur dit: Ne craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée: c'est là qu'ils me verront. (Mat. 28.10)

Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement. (Marc 5.36)

car ils le voyaient tous, et ils étaient troublés. Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit: Rassurez-vous, c'est moi, n'ayez pas peur! (Marc 6.50)

Je vous dis, à vous qui êtes mes amis: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus. (Luc 12.4)

Mais Jésus leur dit: C'est moi; n'ayez pas peur! (Jean 6.20)

Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point. (Jean 14.27)

Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point, (Actes 18.9)

Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. (Romains 13.3)

D'ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N'ayez d'eux aucune crainte, et ne soyez pas troublés; (1 Pierre 3.14)

Personne n'est digne

On va regarder dans l'Apocalypse 5, l'apôtre Jean et ses larmes, sa liberté, la louange. Le contexte de ce passage nous aide à mieux comprendre ce qui s'est passé pour Jean. Il était emprisonné sur l'ile de Patmos, où il a eu cette vision. Il a déjà vu des choses incroyables. L'ange du Seigneur lui a donné les lettres, bien précises, aux sept églises en Asie. En chapitre 4, il a vu la louange envers Dieu, et il a vu Dieu-même assis sur le trône. Pouvez-vous imaginer son excitation ? Maintenant le chapitre 5... 

1. ses Larmes - « Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux. Et je vis un ange puissant, qui criait d'une voix forte: Qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux? Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder. Et je pleurais beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d'ouvrir le livre ni de le regarder. » (Apocalypse 5.1-4)

   1. Jean a vu dans la main droite de Dieu, un livre, ou plutôt un parchemin (rouleau) écrit des deux côtés. Normalement les rouleaux sont écrits de l'intérieur seulement, donc celui-ci était plein de choses. Il était scellé de sept sceaux. Ce parchemin était bien fermé. Pourquoi sept sceaux ? 

      1. Le chiffre « sept » signifie souvent dans les écritures la perfection ou la totalité.

      2. Selon les historiens, les romains, après avoir écris leur testament, le scellait avec les sceaux des sept témoins.

   2. Un ange puissant a crié d'une voix forte, pour que toute la création puisse entendre. Cet ange a dit, « Qui est digne d'ouvrir le livre ? ». Qui avait du pouvoir, de la capacité, de l'autorité pour ouvrir ce livre ? 

   3. Personne ne pouvait l'ouvrir. Personne n'était digne; ni les êtres humains (les riches, les intelligents), ni les anges (même cet ange puissant), ni les morts, ni les démons (même Satan), ni pasteurs, ni missionnaires, ni prêtres, etc. . . .

   4. Jean a beaucoup pleuré. Le mot grec explique davantage, c'est de pleurer à voix haute pour une longue durée. Pourquoi a-t-il pleuré ?

      1. Parce que la grande vision, qu'il a vu, devait s'arrêter. Il ne pouvait pas aller plus loin. Imaginez la joie qu'il avait dans son cœur, qui est maintenant partie. Quand mes parents étaient ici, nous avons visité la fête de Limoux avec tous ces manèges. Micah a fait, pour sa première fois, les montagnes russes. Après son tour il m'approchait avec un grand sourire, il a sauté dans mes bras et il m'a dit, « That was awesome ! », « C'était très formidable ! » Je crois que Jean a eu le même sentiment. Mais que c'était fini. Imaginez si mon fils étant arrivé à la fin de la file d'attente, et juste avant de monter la montagne russe, entend les mots, « Désolé, problème technique, l'attraction est fermée. » Il serait vraiment triste. 

      2. Parce qu'il a vu la dépravation totale des êtres humains. 

         1. Nous sommes sauvés par la grâce. Souvent on oublie de quoi nous avons été sauvés. Nous sommes pécheurs. Nous ne méritons pas l'amour de Dieu. Il n'y a rien dans nous qui est digne de ce que Dieu a fait. « Nous sommes tous impropres à ton service, comme un objet impur ; et toutes nos belles actions sont aussi répugnantes qu'un linge taché de sang. Nos torts nous emportent tous comme les feuilles mortes balayées par le vent. » (Esaïe 64:5 en français courant) Il n'y avait pas d'espoir sans Jésus. C'est bien de temps en temps de nous rappeler notre état avant le salut. Non pas pour nous empêcher, pour nous aider à nous rappeler tout ce que Dieu a fait pour nous. « Le passé est un gouvernail pour nous guidé et non pas une ancre pour nous peser. » 

         2. Avez-vous remarqué la dépravation totale des êtres humains ? Les avortements, l'infidélité, la corruption, même parmi les chrétiens. Il y avait 50 étudiants avec moi à l'école biblique dont 6 ont divorcé dans les deux dernières années à cause d'infidélité. Seulement une dizaine de génération d'Adam, Dieu a remarqué que la méchanceté des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. (Genèse 6.5) Il n'y avait que Noé qui était sauvé par la grâce, cela veut dire que même Noé n'était pas digne. Nous devons regarder ce monde autour de nous, la méchanceté des hommes d'aujourd'hui, nous devons avoir la tristesse, même les larmes pour les personnes perdus. Je les ai vus dans ce monde, suivant leurs désirs. Elles sont occupées par les désirs de la chair et, à la fin de chaque jour, leurs esprits sont vides. Il y a un espace, un trou, qui ne peut pas être rempli avec les choses charnelles, qu'avec Jésus. C'est encore plus triste que la plupart d'entre eux ne s'en rendent pas compte. 

      3. Heureusement on ne termine pas avec ceci. L'histoire continue.

2. La Liberté « Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. » (Apocalypse 5.5-7)

   1. Quelqu'un présentait à Jean un lion. Qui est ce lion ? 

      1. Satan est décris comme un lion dans les écritures (1 Pierre 5.8), mais ce n'était pas lui. C'était le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David. 

      2. Qui était cette personne qui est digne d'ouvrir le livre ? Ce lion, un symbole de la puissance et la royauté. C'était un descendant d'homme et de Dieu.

      3. Il a vaincu. C'est le passé composé, donc action qui est terminé dans le passé. Jésus a fait tout ce qui est nécessaire. Tellement que, aux cieux Jésus est là, en temps réel, un rappel constant de son sacrifice. 

   2. Jean l'a vu au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, donc c'est le point de mire pour cette scène. 

      1. Un agneau – mais attendez, je pensait qu'il présentait le lion. Pourquoi un agneau ? C'est Jésus, qui est Dieu, mais qu'il est venu « semblable à un agneau qu'on mène à la boucherie ». (Esaïe 53.7) 

      2. Il était là comme immolé. Ce mot dans la langue originale signifie plus que de sacrifier, mais de boucherie, massacre, un agneau mutiler. Ce n'est pas un joli mot. J'imagine que Jean a vu Jésus sur la croix. « Beaucoup, en le voyant, sont effrayés, tellement il est défiguré. Il ne ressemble plus à un être humain. » (Esaïe 52.14) On a parlé de la dépravation des êtres humains, maintenant on voit le si grand prix que Jésus a payé pour les hommes, pour sa création. C'est la dette de nos péchés, c'est la dette de mes péchés que Jésus a payé. Vous êtes toujours là, avec Dieu ? Avez-vous remarqué la dépravation de l'homme, et ce lion qui était un agneau qui a payé le prix par sa mort sur la croix ? Depuis combien de temps n'y avez-vous pensé ? Le prix payé pour notre liberté. Il a été appréhendé, jugé innocent, condamné à la mort, battu, fouetté, insulté, ils l'ont craché dessus, il est attaché à la croix, mort pour nous. 

      3. « Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. » Cela a l'air compliqué. 

         1. Une corne dans la Bible est le symbole de pouvoir. Je suis texan. Le pays des cowboys. Je souvient dans ma jeunesse, quand j'ai fait du vélo, je passait des troupeaux de vaches dans les champs. Dans chaque champs, il y a un petit abri, où on met un bloc à lécher, un complément alimentaire pour animaux se présentant sous la forme d'un bloc de quelques kilogrammes, composé principalement de sels minéraux. Les vaches arrivent et commencent à se défouler pour avoir accès au bloc. Mais, une vache avec des cornes arrive, et elle arrive facilement à avoir l'accès, elle ne fait que les toucher avec une corne, et les autres se déplacent pour la donner place. J'avais un chien qui aimait courir après des vaches. Mais, quand il s'est approché d'une vache avec des cornes, tout ce que la bête doit faire et de baisser légèrement la tête pour montrer ses cornes, et le chien change d'avis et choisit une autre cible. Pas seulement cet agneau avait le pouvoir, l'autorité, mais le pouvoir parfait (le chiffre « 7 »). Ne pensez pas que parce qu'il s'est humilié, et qu'il est mort, qu'il n'a pas de pouvoir. Il est tout puissant. (Voir Zacharie 4.10 - Ces sept sont les yeux de l’Eternel, qui parcourent toute la terre. )

         2. Sept yeux...sept esprits de Dieu. Il voit tout. Il est tout connaissant. Il a tout à sa disposition. Même les esprits de Dieu. 

      4. Il a pris le livre. Comment ? Il était mort sur la croix. Comment pouvait-il prendre ce livre ? Parce qu'il est ressuscité ! Alléluia ! Il a vaincu la mort. Il tient « les clefs de la mort et du séjour des morts ». (Apocalypse 1.18) 

3. La louange commence. « Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation; tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. » (Apocalypse 5.8-10)

   1. A la suite de « le lion et l'agneau » prenant ce livre un culte de louange commençait. 

      1. Il y avait des instruments . . .

      2. . . . et les prières. Ces prières des saints qui ont prié pour le salut, et qui ont prié pour ce-jour là.

      3. . . . et un cantique nouveau. Une chose intéressante – mon oncle a eu une attaque. Son cerveau a oublié comment parler et marcher. Il ne pouvait pas parler. Il fallait qu'il réapprenne. Mais, une fois au culte, j'étais assis prés de lui et il pouvait chanter des cantiques de louange sans problème. Il y a quelque chose de spécial dans les chants. Selon mon expérience personnelle, c'est presque impossible de chanter des louanges à Dieu et d'être triste en même temps. Les chants nous aident à apprendre. Ce chant nouveau est une louange à Dieu.

         1. Je ne sais pas si c'était le mots exact ou un résumé. Je préfère que ce soit un résumé afin que l'on puisse le chanter pour la première fois ensemble. 

         2. Il est digne.

         3. Nous sommes un royaume est des sacrificateurs pour notre Dieu. Et en plus, nous régnerons sur la terre. C'est incroyable, ce que Dieu a réservé pour nous. « Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'a point vues, que l'oreille n'a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l'homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l'aiment. » (1 Corinthiens 2.9)

   2. La louange est contagieuse. « Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. Ils disaient d'une voix forte: L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire, et la louange. » (verset 11 et 12) Des milliers d'anges sont entrés dans la louange, l'adoration du Seigneur. Ils chantaient d'une voix forte. Sept choses. 

      1. La puissance – il a toute puissance. 

      2. La richesse – Il possède tout. 

      3. La sagesse – Il connait tout. 

      4. La force – Rien ne peut nous séparer de lui.

      5. L'honneur - sa valeur est immense.

      6. La gloire – d'une grande valeur. 

      7. La louange – la seule chose digne de louange.

   3. Et ça monte encore. « Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient: A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles! » (Apocalypse 5.13)

      1. Toutes les créatures sont entrées dans la louange et l'adoration. « Afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre. » (Philippiens 2.10) 

         1. Les êtres humains. (aux cieux et à l'enfer)

         2. Les plantes et les animaux. 

         3. Les anges et les démons.

      2. A l'Agneau de Dieu par Elisabeth Bourbouze (sur Youtube)

         1. Élevé à la droite de Dieu, 

         Couronné de mille couronnes,

         Tu resplendis comme un soleil radieux; 

         Les êtres crient autour de ton trône :

         A l'Agneau de Dieu soit la gloire, 

         A l'Agneau de Dieu la victoire,

         A l'Agneau de Dieu soit le règne 

         Pour tous les siècles, amen.

         2. L'Esprit saint et l'épouse fidèle 

         Disent: "viens !" c'est leur cœur qui appelle.

         Viens, ô Jésus, toi l'époux bien aimé; 

         Tous tes élus ne cessent de chanter:

         3. Tous les peuples et toutes les nations, 

         D'un seul cœur avec les milliers d'anges,

         Entonneront en l'honneur de son nom 

         Ce chant de gloire, avec force et louange:

      3. La vraie louange de Dieu, 

         1. Ce n'est que des chants et des prédications. Mais c'est aussi nos actions, notre façon de vivre. On peut le louer avec nos prières, nos mots, en aidant nos voisins, en aimant les autres, en donnant la dîme. 

         2. Ce n'est pas un style de musique – la musique est faite pour aider la louange.

         3. Ce n'est pas la position de notre corps. Mais c'est vrai que cela affecte notre louange. Souvent dans les écritures, ils sont à genou ou prosterné devant le Seigneur.

         4. La vraie louange vient quand nous nous sommes rendu compte de nos péchés et notre dépravation, le prix que Dieu a payé pour nos péchés, la mort de Jésus sur la croix. La liberté qui est disponible par son intermédiaire. Et ce qu'il a préparé pour nous qui l'aime. 

         5. La vraie louange de Dieu n'arrête jamais. « Et les quatre êtres vivants disaient: Amen! Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent. » (Apocalypse 5.14) 

            1. Ça a l'air d'être la fin de la louange. Mais regardez comment la louange a commencé dans le verset 8. Ils se sont prosternés devant lui. Je crois qu'ils n'arrêtaient pas, mais qu'ils commençaient à nouveau la louange à Dieu.

            2. La louange de Dieu durera toujours. 

Les Conséquences du Péché

(Genèse 3.14 - 24) Introduction: Alors que nous continuons d'étudier les fondements de notre foi dans Genèse, nous voyons dans le chapitre 3 le fondement du péché. Nous avons vu Eve céder à la tentation, suivi par Adam. Ils ressentent ensuite la culpabilité, la honte, la peur et tentent de se couvrir de feuilles de figuier, pour couvrir leur péché et pour cacher leur culpabilité. Alors que Dieu arrive, ils se cachent parmi les arbres, mais Dieu les appelle, dans un effort pour les amener à avouer leurs péchés. Après plusieurs tentatives, excuses et blâmer les autres, ils expriment finalement « j'en ai mangé ». Nous allons maintenant examiner davantage les conséquences de ce choix pour désobéir au commandement de Dieu. Quoi que vous semez, vous récoltez (Galates 6.7). Parfois, nous pourrions éviter de graves conséquences, mais il y en a toujours. Le péché a toujours des conséquences. Nous avons vu la première et la plus grave conséquence était la mort, la mort physique et la mort spirituelle. Mais il y en aura plus. J'ai récemment vu une vidéo prise dans les Everglades de Floride d'un python de 3,5 mètres qui avait mangé un alligator de 1,8 mètres de longueur. Cela ressemblait certainement à un repas tentant, mais le serpent s'était ouvert, le détruisant de l'intérieur. Examinons certaines des conséquences du péché d'Adam et Eve, car ils nous affectent encore aujourd'hui. Parce que notre vie a été insufflée dans Adam (Genèse 2.7), nous avons hérité des conséquences du péché et de notre nature de péché, car tous ont péché. Les conséquences du péché sont d'une grande portée. Disons que vous volez un paquet de gomme devant le comptoir de l'épicerie. Cela peut sembler petit et vous ne verrez peut-être aucune conséquence directe. Mais que se passe-t-il s'ils vous voient devant la caméra et décident de porter plainte ? Et s'ils ne le font pas, mais que se passe-t-il si le caissier est blâmé pour le vol et licencié? Vous pourriez vous étouffer sur cette gomme. Vous pourriez vous sentir si coupable qu'il affecte vos relations et votre santé. Que se passe-t-il si les entreprises profitent / pertes sont affectées par cela et d'autres crimes, afin qu'elles ferment le magasin ? Voici les conséquences...

1. Au serpent. Genèse 3.14 – 15 « L'Éternel Dieu dit au serpent: Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs, tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. »

   1. Nous avons vu au début du chapitre que Satan a choisi la forme d'un serpent, un animal connu pour sa ruse, pour tenter Eve (Ézéchiel 28.13, 2 Corinthiens 11.3, Apocalypse 12.9). Satan apparaît souvent comme autre chose pour nous tenter, un ange de lumière par exemple (2 Corinthiens 11.14). Satan avait péché d'abord en se soulevant avec fierté, dans le but d'être égal ou supérieur à Dieu. Mais c'est l'humanité qui a été donné la domination sur la terre, alors le péché de l'humanité affectant toute la création.

   2. Maudit...marcheras sur le ventre

      1. Puisque Satan utilisait simplement le serpent, pourquoi Dieu maudirait-il le serpent de cette manière ?

         1. Le monde et la nature sont affectés par le péché et ses conséquences. (Romains 8.19-22) Catastrophes naturels, tremblements de terre, la mort, les maladies; Cela n'affecte pas seulement les humains. Des milliers de porcs sont morts suite à la possession des démon (Marc 5.1 - 13). Comme nous le voyons bientôt, le sol sera également maudit.

         2. L'instrument utilisé pour le péché est souvent maudit ou détruit. (Animaux - Exode 21.28-29, Lévitique 20.15-16) Armes utilisées dans les meurtres. Bâtiment où des événements terribles ont également eu lieu. Exemple : 1984, McDonalds à San Diego où 22 sont morts. Le bâtiment a été démoli.

         3. Ce serait un rappel, à chaque fois qu'il est vu, des conséquences.

         4. Ne soyez pas trop inquiet pour le serpent lui-même, c'est un animal. Il n'a pas d'esprit, aucun sens de la vie. Il ne se souvient pas « des jours auparavant ».

      2. Un état humble et modeste. Nous ne pouvons pas être sûrs de quelle forme le serpent avait auparavant, s'il marchait ou même volait. Mais il est clair que la malédiction l'a amené à onduler ou à ramper.

      3. Ce serait une illustration de la chute future de Satan.

   3. Maudit entre... Le serpent n'était pas la seule chose maudite dans la création, le péché a affecté toute la création. Toute la création a été affectée par la malédiction, mais le serpent (le serpent et Satan) surtout.

   4. tu mangeras de la poussière... celle-ci peut être déroutante, car les serpents ne mangent pas de saleté. Est-ce une forme de ver de terre ? Pourrait-il se référer juste à son domaine modeste ? Ou est-ce une référence à la langue de serpent qui se lance et à apporter de la poussière dans sa bouche ? Peut-être ... Voir Michée 7.16-17 « Les nations le verront, et seront confuses, Avec toute leur puissance; Elles mettront la main sur la bouche, Leurs oreilles seront assourdies. 17 Elles lécheront la poussière, comme le serpent, Comme les reptiles de la terre; Elles seront saisies de frayeur hors de leurs forteresses; Elles trembleront devant l'Éternel, notre Dieu, Elles te craindront. », Aussi Ésaïe 49.23.

   5. Inimitié... L'hostilité ou la haine entre Satan et la femme, mais aussi entre « ta postérité et sa postérité ». Cette haine entre Satan et la postérité de la femme continuera. Nous voyons tout au long de l'Ancien Testament, Satan attaquant les enfants, en particulier le premier-né. Ce qui suit, c'est ce que beaucoup considèrent comme la première prédication de l'Évangile. (Éphésiens 1.4) Nous voyons ici le fondement de l'Évangile.

      1. Ce n'est pas une malédiction physique, sinon les enfants allaient tous continuellement marcher sur les têtes de serpents et être mordu sur leurs talons. Certaines femmes n'ont même pas peur des serpents.

      2. Ta postérité ... le Christ

      3. celle-ci t'écrasera la tête (Romains 16.20) écraser, casser. Cela a été facilité par le serpent rampant sur le sol. Ce serait une interaction mortelle.

      4. tu lui blesseras le talon (Ésaïe 53.5,10) Jésus serait mordu, une morsure de serpent peut être mortelle, mais moins probable si elle est sur le talon. Satan claquait continuellement Jésus, il le mordit quand ils l'ont tué au Calvaire. Mais tout était dans le plan de Dieu. Et Jésus est ressuscité des morts, conquérant cette morsure de serpent.

2. A la femme. Genèse 3.16 « Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur, et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. »

   1. Pourquoi la femme ensuite? Elle avait d'abord cédé à la tentation et l'avait offert à l'homme. Elle avait pris les devants. Elle a été tentée par le plaisir et la fierté, et les conséquences seront du chagrin et de la soumission. Le plan était pour un accouchement sans douleur et une harmonie mutuels, mais les résultats seront des douleurs à l'accouchement et à la lutte dans le mariage. Dieu avait dit à l'homme de garder et de travailler le jardin (Genèse 2.15) et il a créé la femme pour aider l'homme, à être à côté de lui (Genèse 2.18). Mais c'était perturbé par le péché.

   2. Remarquez que ce n'est pas une malédiction comme pour le serpent, c'est la punition ou les conséquences de sa péché. Mais Dieu l'utilise aussi pour leur bien, pour humilier et façonner l'individu pour venir à Dieu et vivre une vie qui lui plaise.

   3. J'augmenterai la souffrance de tes grossesses...

      1. la souffrance = travail ou labeur douloureux, de la racine «à se tailler»

      2. « augmenter » - (un verbe intensif) bien traduit par l'idée est «se multiplier lors de la multiplicité» ou « augmenter abondamment ».

      3. Le plan a toujours été que la femme porte des enfants (Genèse 1.28), mais évidemment, cela devait se produire sans douleur. Le péché avait affecté ce processus apportant une douleur dans l'accouchement. (Toutes les mères que j'ai rencontrées ont dit que cela en valait la peine. Jean 16.21)

   4. tu enfanteras avec douleur... je crois que cela ne comprend pas seulement la naissance réelle de l'enfant, mais après la naissance. Chez les mères que je connais, je vois que la douleur se poursuivra à travers le capot adulte. Il y a toujours de la douleur, du chagrin vers l'enfant. Il y aura toujours des moments douloureux et des chagrins, des peines. Mais je crois que cela en vaut toujours la peine. (L'illustration de la douleur dans l'accouchement est souvent utilisée dans la Bible, Psaumes 48.6; Michée 4.9-10; Jean 16.21; 1 Thessaloniciens 5.3; Apocalypse 12.2)

   5. tes désirs se porteront vers ton mari... (désir = de la racine « courir après », donc « avoir un fort désir » bon ou mauvais) le mot « désir » peut porter plusieurs sens. Certains le jugent pour signifier un désir de son mari dans l'intimité pour surmonter les peines de l'accouchement. Mais je pense que ce n'est pas ça, surtout lorsque le mot est lié au concept de décision, car le même mot est dans Genèse 4.7 « Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. ». Là, le péché désire Caïn, mais il devrait régner dessus, ne pas laisser le péché prends l'avantage. Donc, je vois le désir au sens du désir de régner, de dominer. Comme il était évident dans le fait qu'elle avait mangé en premier (sans en parler ensemble) et a incité Adam à participer. 

   6. mais il dominera sur toi... Cela compensera son désir de gouverner, en ce que Christ a fait de l'homme la tête de la famille (je dit souvent « le PDG de la famille ». Attention ! Cela ne veut pas dire qu'un homme devrait être un dictateur sur sa femme. Pas du tout ! En fait, dans La Cantique des Cantiques 7.10, la femme dit « ...et ses désirs se portent vers moi. » Nous voyons son désir (le même mot mais dans le positif) est envers elle. L'homme est là pour assurer que la femme ne lui domine pas. Nous voyons l'encouragement à l'amour et à lui être soumis car il est soumis à Christ. L'homme devrait humble demander ses conseils, car il est doublement responsable en tant que chef de la famille. La meilleure façon pour que cela se produise est que le mari et la femme recherchent tous les deux Dieu en premier. Malheureusement, il y a des hommes qui sont tyrannisés par leurs femmes. 

   7. Beaucoup aujourd'hui essaient d'éviter les conséquences que Dieu a mises en place. Il y en a de plus en plus aujourd'hui qui décident que l'accouchement n'en vaut pas la peine. (Cela me fera mal...me fera paraître grosse...des vergetures) et le mariage non plus. Ou certaines ont choisi de régner dans leur mariage. (Je ne le laisse pas rien me dire, nous ferons chacun notre propre truc et nous garderons tout séparément, je n'ai même pas besoin d'une aide...) Voyez Éphésiens, chapitre 5, pour plus d'information sur comment cela devrait marché. Le mari est la tête car le Christ est le chef de l'église ... les maris aiment vos femmes alors que Christ aimait l'église et se donnait pour cela.

3. A Adam. Genèse 3.17 – 19 « Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, 18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs. 19 C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. »

   1. Adam a été créé en premier, et Adam a reçu l'instruction de garder (prendre soin de) le jardin (Genèse 2.15). Il n'aurait pas dû permettre à Eve de manger, encore moins se manger lui-même. Il n'a pas été tenté par un mensonge de Satan comme Eve était, mais mangé quand même (1 Timothée 2.13 – 14. Adam s'est formé d'abord alors Eve, Adam n'a pas été trompé.) Il a écouté sa femme plus que Dieu.

   2. Adam, « puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! » Il n'avait pas gardé le jardin comme il était censé le faire.

   3. le sol sera maudit à cause de toi. (pour votre bien - à cause de vous) Une autre malédiction, mais pas sur l'homme, mais sur le terrain qu'il était censé garder et travailler. La vie allait être rendue plus difficile à cause du péché.

   4. C'est à force de peine - Même mot utilisé pour « la souffrance » d'Eve en accouchement. Labeur douloureux, lutte longue et dure. Alors qu'il travaille pour vivre et nourrir la famille. Hommes...N'essayons pas de l'éviter le travail. Faites-le par amour.

   5. des épines et des ronces. Ils sont très prolifiques et faciles à cultiver, n'est-ce pas ? Un thème qui continue dans toute la Bible. Les épines seraient un rappel à la malédiction au sol. Jésus portait une couronne d'épines. Mais il y a une place préparée pour nous où il n'y a plus d'épines. Genèse 3.17 - 18, Proverbes 22.5, Ésaïe 5.6, Matthieu 13.17, Matthieu 27.29, Hébreux 6.7-8, Ésaïe 55.13.

   6. «  tu mangeras de l'herbe des champs » contraste avec les « fruits de tout les arbres du jardin » (certains essaient de retourner au régime des fruits aujourd'hui, soyez prudent parce qu'il est difficile dans ce monde affecté par le péché pour obtenir tout ce dont vous avez besoin à partir de fruit tout de seul. Il y avait un femme indienne connu sur les sîtes sociaux qui est morte récemment en mangeant que de fruits.)

   7. C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain. La nourriture allait prendre beaucoup plus de travail. Le mot « nourriture » ou « pain » contraste avec le « fruit » qu'ils avaient à l'origine. Obtenir du pain sur la table est devenu une chose un peu plus difficile. Tout le travail qu'il devrait mettre dans l'élévation des cultures, la récolte, la cuisine, etc.

   8. Dieu se termine par un rappel de la mort. Ils ne pouvaient pas voir cela dans l'instant. Mais la mort s'était déjà produite spirituellement. La mort physique viendrait également et leur corps retournerait à la poussière. Pas de soucis - Dieu avait déjà un plan en place pour racheter l'humanité de la malédiction de la mort. Jésus conquérirait la mort. (2 Timothée 1.8-10)

4. A l'homme et la femme. Il y a eu une punition, des conséquences pour le péché qu'Adam et Eve avaient commis. Mais il y avait aussi la justice et la miséricorde. Seul le serpent et le sol ont été maudits, pas Adam et Eve.

   1. Changement de nom. Genèse 3.20 « Adam donna à sa femme le nom d'Eve: car elle a été la mère de tous les vivants. »

      1. C'était la première décision d'Adam en tant que chef de la famille. Cela aurait pu mal tourner en fonction du nom. (Jezebel ?) Qu'est-ce qui est si significatif ici à propos de ce changement de nom ? Cela a montré qu'Adam avait confiance dans la promesse qui a été faite par Dieu au verset 15. Adam avait de la foi. 

      2. Elle s'appelait « femme ». (Genèse 2.23) qui était la façon dont Adam disait «elle est à moi ... pour moi » en référence à l'aide que Dieu les a fait l'un pour l'autre. Maintenant appelé Eve, ce qui signifie «vivre, la vie». Un signe qu'Adam croyait à la parole de Dieu sur la descendance de la femme.

   2. Les habits. Genèse 3.21 « L'Éternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et il les en revêtit. »

      1. N'oubliez pas qu'Adam et Eve ont essayé de couvrir leur propre honte et leur nudité avec des « pagnes » faits de feuilles de figuiers. Cela aurait été une solution très insuffisantes. Voyez-les, debout, devant Dieu, habillé par les feuille de figuier, en entendant les conséquences de ce qu'ils venaient de faire. Leurs propres œuvres n'arrivent pas à couvrir leur péché. (Éphésiens 2.8 - 9)

      2. Dieu ne les a pas laissés là dans leur honte, il a fait une meilleure solution et a introduit « l'expiation substitutive ». Le premier sacrifice. Un innocent payant le prix du coupable (1 Pierre 3.18 le juste pour les injustes, 2 Corinthiens 5.1-4).

         1. Un animal innocent a dû mourir, et Dieu a fait des « habits », une couverture plus adéquate, et l'intérieur de cette peau a été placée sur eux pour couvrir leur nudité et leur honte. Je parie qu'ils ont accepté avec plaisir ces revêtements de peau d'animaux à la place de leurs pagnes de feuille de figuier.

         2. Une merveilleuse image du salut. Jésus a vécu une vie parfaite et innocente, et a versé son sang dans sa mort pour couvrir notre dette de péché. Accepterez-vous ce que Dieu offre ? Ou allez-vous continuer à essayer de faire votre propre chemin ? Préférez-vous des feuilles de figuier ?

   3. La mort et la séparation. Genèse 3.22 - 24 « L'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'arbre de vie, d'en manger, et de vivre éternellement. 23 Et l'Éternel Dieu le chassa du jardin d'Éden, pour qu'il cultivât la terre, d'où il avait été pris. 24 C'est ainsi qu'il chassa Adam; et il mit à l'orient du jardin d'Éden les chérubins qui agitent une épée flamboyante, pour garder le chemin de l'arbre de vie. »

      1. Il y avait encore du péché tout autour. Même si Adam et Eve ont montré la foi et ont fait confiance à Dieu pour fournir une couverture pour leur péché, ils vivaient dans un monde, et en chair, entachés par le péché et ses effets. Ce qui va suivre est une punition mais aussi la miséricorde.

      2. Connaître le bien et le mal ... Adam et Eve ont fait le choix de prendre le raccourci en connaissant le bien et le mal, en péchant. Il aurait été préférable de savoir par la volonté révélée de Dieu.

      3. En conséquence, ils doivent être retirés du jardin où il y avait aussi l'arbre de vie. (Genèse 2.9) L'insinuation est qu'ils pourraient manger cela et vivre éternellement dans un état pécheur. Ce n'est pas ce que Dieu voulait. La vie éternelle dans ce monde du péché n'est pas la plus grande option. (1 Corinthiens 15.42-50).

      4. Il les a « chassé », les a jetés du jardin. Il s'agit d'une forme verbale intensive. Chose intéressante, le même mot racine est utilisé pour le « divorce » dans d'autres endroits de l'Ancien Testament. Ils ont dû partir, puis se rendre au travail pour répondre à leurs besoins. Ils ont dû trouver un terrain et le travailler, semer, récolter, etc. C'était une peine de mort temporaire, cela les a empêchés de la mort éternelle.

      5. Il y avait un garde mis en place. Cela me rappelle des videurs.

         1. Chérubins, des anges qui sont souvent vus sur les lieux saints, y compris la salle du trône de Dieu et le siège de la miséricorde. Le siège de miséricorde était au-dessus de l'arche de l'alliance dans le Lieu très Saint. L'arche contenait les 10 commandements et il y a beaucoup de beau symbolisme : dans la loi, et les anges protégeant la sainteté de Dieu, avec le siège « miséricorde » entre les deux. (Pour en savoir plus sur les chérubins, voir Ézéchiel 10.1-20, Ézéchiel 1.5-12, Apocalypse 4.6, Exode 25.18-20; Exode 26.1; Exode 26.31; Exode 36.7-9; 1 Rois 6.23-35; 1 Rois 7.29; 1 Rois 7.36; 1 Rois 8.6-7; {Psaumes 80.1; Psaumes 99.1; Ésaïe 37.16 - Dieu qui habite entre les chérubins} ; Ézéchiel 41.18-25)

         2. Aussi « qui agitent une épée flamboyante » plutôt « une épée flamboyante tournoyant en tout sens.... » une arme brillante pour les empêcher de rentrer. Le mouvement de se tourner rapidement dans les deux sens. Le feu est souvent un symbole du jugement de Dieu. Ésaïe 66.16 « C'est par le feu que l'Éternel exerce ses jugements... » Les descriptions d'Ézéchiel de Chérubins avaient également un feu situé entre eux. (Josué 11.11, Juges 1.8, 18.27, 20.48, Psaume 57.4, Ézéchiel 5.2, 23.25, 23.47, Nahoum 3.15, mais aussi Hébreux 11.34, Apocalypse 1.16, 19.15, 20.9, Zacharie 14.12)

         3. Pourquoi Dieu n'a-t-il pas simplement détruit le jardin et l'arbre de vie ? Il y a une bel image ici, je crois. La voie du salut est ouverte à tous. Mais le chemin du retour est Jésus. (Jean 14.6) Nous voyons l'image encore et encore dans la Parole de Dieu. Chérubins gardant une lumière brillante ... dans le Lieu Très Saint où la présence de Dieu brillait, dans un endroit appelé le siège de miséricorde, qui était assis au-dessus de l'arche contenant les 10 commandements. Vous pouvez avoir le salut par Dieu, écouter la conviction de son esprit, vous repentir et croire en lui par la foi pour vous sauver. Apocalypse 22.14 « Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville ! » À la fin (1 Corinthiens 15.26 « Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. ») Lorsque la mort sera vaincue, nous aurons à nouveau accès à l'arbre de vie, et il n'y aura plus de péché.

5. Conclusion. N'oubliez pas que l'amour est écrit partout dans les pages de Genèses y compris ici. Certaines personnes essaient de dépeindre Dieu comme un créateur cruel et vindicatif. Mais il a l'amour écrit tout au long... Même les conséquences peuvent être utilisées pour ramener l'humanité à son créateur. Dieu a fait une solution pour le péché de l'homme, un moyen pour l'humanité d'avoir le pardon et une relation restaurée avec le Créateur. 2 Corinthiens 5.21 « Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. ». Tout comme on leur a dit de ne pas manger, mais l'a fait. Maintenant, Jésus nous propose de la nourriture spirituelle et nous invite à manger (Jean 6.47-51 le pain de vie). Ne venez pas avec des excuses et du blâme. N'essayez pas de se cacher. Admettez que vous êtes un pécheur. Venez à Jésus et il va couvrir votre péché, lavé blanc comme de la neige. Et au-delà, un nouveau corps et un lieu de vie éternelle avec Dieu, sans péché. (cliquez ici pour d'autres études sur Genèse)