Réunion à Colonisation

Genèse 46.5 – 47.11. Nous poursuivons notre étude du livre de la Genèse. Nous avons vu des événements marquants dans la vie de Jacob et de ses fils. Nous avons commencé avec les frères, emplis de jalousie et de colère, au bord du meurtre. Mais ils furent convaincus de leurs péchés et se repentirent. Cela a donné lieu à un merveilleux moment de restauration dans la relation entre les frères et Joseph, entre les frères et Jacob (Israël), et entre Jacob et Dieu. C'est une histoire incroyable. De la tragédie et des épreuves naissent le sens et la vie. Cela devrait nous parler à tous. Ces deux semaines ont été mouvementées dans notre pays : l'assassinat de Charlie Kirk (certains qui applaudissaient), des inconnus poignardant des personnes au hasard, de multiples fusillades dans des écoles, la guerre en Ukraine, les attaques mutuelles entre le Hamas et Israël… etc. Il est normal de ressentir quelque chose : tragédie, désespoir, chagrin, colère, tristesse, chagrin, incrédulité. Et il serait si facile de se laisser emporter par la tragédie et le désespoir du moment. Mais nous devons aller de l'avant et croire que Dieu a une vision plus large. Continuez d'avancer, toujours plus déterminé à faire ce que Dieu a prévu pour vous. C'est ce que Joseph a fait. Et Dieu lui a finalement révélé son plan. Il a pris toute la souffrance, le péché, les moments difficiles et les a utilisés pour son bien (Romains 8.28). Et comme nous le verrons dans le texte d'aujourd'hui, tout semble se mettre en place.

1. Genèse 46.5 – 7 « Jacob quitta Beer Schéba; et les fils d'Israël mirent Jacob, leur père, avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Pharaon avait envoyés pour les transporter. 6 Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens qu'ils avaient acquis dans le pays de Canaan. Et Jacob se rendit en Égypte, avec toute sa famille. 7 Il emmena avec lui en Égypte ses fils et les fils de ses fils, ses filles et les filles de ses fils, et toute sa famille. »

   1. Ce n'est pas parce que le plan est en place que ce sera facile. Jacob a fait un grand voyage, un déménagement à travers le pays. Ce serait long et difficile. Mais il y avait aussi la joie que Dieu ait tout planifié. 

   2. Ils emportent tout ce qu'ils possèdent et toute la famille et se dirigent vers l'Égypte. Heureusement, ils avaient les chariots (les meilleurs...comme des Rolls Royce) que Pharaon avait envoyés. Jacob était heureux de les avoir (Genèse 45.27).

2. L'arbre généalogique actuel d'Israël. Notez qu'il s'agit d'une liste de ceux qui sont « venus en Égypte », et qu'il comprend probablement certains nés en Égypte pendant que Jacob vivait ou en route.

   1. Par Léa, 33… Genèse 46.8 – 15 « Voici les noms des fils d'Israël, qui vinrent en Égypte. Jacob et ses fils. Premier-né de Jacob: Ruben. 9 Fils de Ruben: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. 10 Fils de Siméon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar; et Saul, fils de la Cananéenne. 11 Fils de Lévi: Guerschon, Kehath et Merari. 12 Fils de Juda: Er, Onan, Schéla, Pérets et Zarach; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan. Les fils de Pérets furent Hetsron et Hamul. 13 Fils d'Issacar: Thola, Puva, Job et Schimron. 14 Fils de Zabulon: Séred, Élon et Jahleel. 15 Ce sont là les fils que Léa enfanta à Jacob à Paddan Aram, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles formaient en tout trente-trois personnes. »

      1. Ruben, 4 fils.

      2. Siméon, 6 fils, dont un né d'une Cananéenne.

      3. Lévi, 3 fils.

      4. Juda, 5 fils : Er et Onan, moururent en Canaan. Pérets et Zarach étaient les jumeaux de Tamar. (Genèse 38) Juda eut 2 petits-fils de Pérets.

      5. Issacar, 4 fils.

      6. Zabulon, 3 fils.

      7. Sa fille Dina. Ce qui fait 33 fils de Jacob par Léa.

   2. Par Zilpa, la servante de Léa, 16. Genèse 46.16 – 18 « Fils de Gad: Tsiphjon, Haggi, Schuni, Etsbon, Éri, Arodi et Areéli. 17 Fils d'Aser: Jimna, Jischva, Jischvi et Beria; et Sérach, leur soeur. Et les fils de Beria: Héber et Malkiel. 18 Ce sont là les fils de Zilpa, que Laban avait donnée à Léa, sa fille; et elle les enfanta à Jacob. En tout, seize personnes. »

      1. Gad et ses 7 fils.

      2. Aser et ses 4 fils et 1 fille. 2 petits-fils.

      3. Les descendants de Jacob par Zilpa étaient au nombre de 16.

   3. Par Rachel, 14. Genèse 46.19 – 22 « Fils de Rachel, femme de Jacob: Joseph et Benjamin. 20 Il naquit à Joseph, au pays d'Égypte, Manassé et Éphraïm, que lui enfanta Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. 21 Fils de Benjamin: Béla, Béker, Aschbel, Guéra, Naaman, Éhi, Rosch, Muppim, Huppim et Ard. 22 Ce sont là les fils de Rachel, qui naquirent à Jacob. En tout, quatorze personnes. »

      1. Joseph et ses deux fils.

      2. Benjamin et ses dix fils.

      3. 14 âmes. (Pas de filles ?)

   4. Par Bilha (la servante de Rachel). Genèse 46.23 – 25 « Fils de Dan: Huschim. 24 Fils de Nephthali: Jathtseel, Guni, Jetser et Schillem. 25 Ce sont là les fils de Bilha, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille; et elle les enfanta à Jacob. En tout, sept personnes. »

      1. Dan et 1 fils.

      2. Nephtali et 4 fils.

      3. Total : 7.

   5. Résumé. Genèse 46.26 – 27 « Les personnes qui vinrent avec Jacob en Égypte, et qui étaient issues de lui, étaient au nombre de soixante-six en tout, sans compter les femmes des fils de Jacob. 27 Et Joseph avait deux fils qui lui étaient nés en Égypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Égypte était de soixante-dix. »

      1. 66 n'inclurait pas Jacob, Joseph, Éphraïm et Manassé. 

      2. 70 en tout. (Actes 7.14, Étienne mentionne 75. Apparemment, cela inclut les cinq petits-fils de Joseph, comme dans la Septante.)

3. Une grande réunion. Genèse 46.28 – 30 « Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour l'informer qu'il se rendait en Gosen. 29 Joseph attela son char et y monta, pour aller en Gosen, à la rencontre d'Israël, son père. Dès qu'il le vit, il se jeta à son cou, et pleura longtemps sur son cou. 30 Israël dit à Joseph: Que je meure maintenant, puisque j'ai vu ton visage et que tu vis encore! »

   1. Jacob envoie Juda en avant pour préparer sa venue. (Jésus est parti nous préparer le chemin. Jean 14.2 - 3)

   2. Le pays de Gosen, situé au nord-ouest de l'Égypte, près du delta du Nil, était un lieu de pâturage idéal. On a même retrouvé un ancien document égyptien mentionnant que ce territoire avait été donné à une tribu nomade venue de l'est.

   3. Quelles belles retrouvailles ! Le fils accueilli dans les bras de son père. Cela semblait vraiment merveilleux pour Jacob, qui se croyait séparé de son fils par la mort. Il était prêt à mourir en paix, contrairement à ce qu'il était auparavant lorsqu'il mourait dans la misère (Genèse 37.35).

   4. De belles retrouvailles nous attendent un jour, si notre cœur est en paix avec Dieu. Nous avons été séparés de Dieu notre créateur par le péché, mais Christ nous a rachetés ; le Lion de la tribu de Juda a été envoyé pour nous. Lorsque nous acceptons le don gratuit de sa grâce, nous sommes accueillis à nouveau dans la famille de Dieu. Et un jour, nous le reverrons.

4. Un plan de colonisation. Genèse 46.31 – 47.6 « Joseph dit à ses frères et à la famille de son père: Je vais avertir Pharaon, et je lui dirai: Mes frères et la famille de mon père, qui étaient au pays de Canaan, sont arrivés auprès de moi. 32 Ces hommes sont bergers, car ils élèvent des troupeaux; ils ont amené leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient. 33 Et quand Pharaon vous appellera, et dira: 34 Quelle est votre occupation? vous répondrez: Tes serviteurs ont élevé des troupeaux, depuis notre jeunesse jusqu'à présent, nous et nos pères. De cette manière, vous habiterez dans le pays de Gosen, car tous les bergers sont en abomination aux Égyptiens. 41.1 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit: Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient; et les voici dans le pays de Gosen. 2 Il prit cinq de ses frères, et les présenta à Pharaon. 3 Pharaon leur dit: Quelle est votre occupation? Ils répondirent à Pharaon: Tes serviteurs sont bergers, comme l'étaient nos pères. 4 Ils dirent encore à Pharaon: Nous sommes venus pour séjourner dans le pays, parce qu'il n'y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs, car la famine s'appesantit sur le pays de Canaan; permets donc à tes serviteurs d'habiter au pays de Gosen. 5 Pharaon dit à Joseph: Ton père et tes frères sont venus auprès de toi. 6 Le pays d'Égypte est devant toi; établis ton père et tes frères dans la meilleure partie du pays. Qu'ils habitent dans le pays de Gosen; et, si tu trouves parmi eux des hommes capables, mets-les à la tête de mes troupeaux. »

   1. Joseph élabore un plan pour que sa famille ait ce dont elle a besoin pour subvenir à leurs besoins.

      1. On pourrait se demander pourquoi Joseph ne s'est pas simplement occupé d'eux. Il était certainement assez riche. Il avait accès à tout. Ceux qui le peuvent doivent travailler pour eux-mêmes et ne pas dépendre des autres. Joseph a nourri ses frères (Genèse 47.11 - 12), mais ils ont continué à travailler avec leurs troupeaux, et même pour le Pharaon. 

      2. L'idée est de mettre l'accent sur leur rôle de bergers. Joseph sera le défenseur de son peuple. Il est particulièrement bien placé en connaissant le Pharaon, connaître la culture et occuper lui-même un poste de direction. (1 Jean 2.1 « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. »)

   2. (Verset 34) Cela clarifie une fois de plus la haine que les Égyptiens nourrissaient envers les Hébreux. Un triste témoignage pour leur culture, mais que Dieu va l'utiliser pour la croissance et la protection d'Israël.

   3. Le plan fonctionne parfaitement. Pharaon donne à la famille de Joseph le pays de Gosen et leur demande même d'élever son bétail, reconnaissant ainsi leur expertise. (Reconnaître les dons des autres est une bonne chose. Pharaon avait reconnu les dons que Joseph avait reçus. Genèse 41.37 - 40) Dieu vous a donné des dons particuliers, utilisez-les à son service.

   4. Le plan de Dieu fonctionne toujours, et c'est le meilleur plan. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Restauration entre Famille

Genèse 45.1 – 46.4. Nous continuons l'étude du Livre de Genèse. Nous avons commencé cette série il y a plus de deux ans. Ceci est le 89e sermon. La dernière fois, nous venons de finir de regarder le sujet de la conviction et du repentir. Dans cette section, nous verrons la restauration. La restauration est un thème que nous avons déjà vu dans Genèse (Isaac et Abimelech dans Genèse 26.24 - 35) Le dictionnaire a défini la « restauration » comme le processus de restaurer quelque chose à son ancien propriétaire, place ou condition. Mais ce n'est pas toujours le cas. Vous pouvez restaurer une maison et le faire paraître complètement différent de l'original, même mieux. Vous pouvez restaurer une voiture de la même manière. (Je pensais peut-être que la « réconciliation » était le mot que je recherchais, mais elle est définie comme « la restauration des relations amicales ».) Je pense que la définition devrait être plus dans le sens que la restauration l'amène à un état mieux qu'auparavant. La relation entre Joseph et ses frères n'a jamais été bonne, mais ça va être mieux que ce soit auparavant.

1. Entre Joseph et ses frère. Genèse 45.1 – 15 « Joseph ne pouvait plus se contenir devant tous ceux qui l'entouraient. Il s'écria: Faites sortir tout le monde. Et il ne resta personne avec Joseph, quand il se fit connaître à ses frères. 2 Il éleva la voix, en pleurant. Les Égyptiens l'entendirent, et la maison de Pharaon l'entendit. 3 Joseph dit à ses frères: Je suis Joseph! Mon père vit-il encore? Mais ses frères ne purent lui répondre, car ils étaient troublés en sa présence. 4 Joseph dit à ses frères: Approchez-vous de moi. Et ils s'approchèrent. Il dit: Je suis Joseph, votre frère, que vous avez vendu pour être mené en Égypte. 5 Maintenant, ne vous affligez pas, et ne soyez pas fâchés de m'avoir vendu pour être conduit ici, car c'est pour vous sauver la vie que Dieu m'a envoyé devant vous. 6 Voilà deux ans que la famine est dans le pays; et pendant cinq années encore, il n'y aura ni labour, ni moisson. 7 Dieu m'a envoyé devant vous pour vous faire subsister dans le pays, et pour vous faire vivre par une grande délivrance. 8 Ce n'est donc pas vous qui m'avez envoyé ici, mais c'est Dieu; il m'a établi père de Pharaon, maître de toute sa maison, et gouverneur de tout le pays d'Égypte. 9 Hâtez-vous de remonter auprès de mon père, et vous lui direz: Ainsi a parlé ton fils Joseph: Dieu m'a établi seigneur de toute l'Égypte; descends vers moi, ne tarde pas! 10 Tu habiteras dans le pays de Gosen, et tu seras près de moi, toi, tes fils, et les fils de tes fils, tes brebis et tes boeufs, et tout ce qui est à toi. 11 Là, je te nourrirai, car il y aura encore cinq années de famine; et ainsi tu ne périras point, toi, ta maison, et tout ce qui est à toi. 12 Vous voyez de vos yeux, et mon frère Benjamin voit de ses yeux que c'est moi-même qui vous parle. 13 Racontez à mon père toute ma gloire en Égypte, et tout ce que vous avez vu; et vous ferez descendre ici mon père au plus tôt. 14 Il se jeta au cou de Benjamin, son frère, et pleura; et Benjamin pleura sur son cou. 15 Il embrassa aussi tous ses frères, en pleurant. Après quoi, ses frères s'entretinrent avec lui. »

   
   
   

   1. (Versets 1 - 2) La restauration est nécessaire. Souvent, après conviction et repentir, la restauration est la prochaine étape. Mais, parfois, il n'est pas possible d'avoir une restauration. Il y a des moments où nous devons simplement « passer à autre chose ». Mais, avec Joseph et sa famille, il y aura une restauration. Joseph était en mesure de faire le premier pas à la restauration. Joseph a ce moment qui se produit en privé. Joseph pleure le fait que ses frères s'étaient vraiment repentis et que la restauration peut avoir lieu.

   2. (Versets 3 - 4) Il leur admet finalement qu'il est Joseph. On ne nous dit pas exactement tout ce qu'il avait à faire pour les convaincre. Peut-être parler hébreu (« Joseph dit à ses frères »), partageant des secrets de famille (« que vous avez vendu »), ou même leur montrant qu'il avait été circoncis (« approchez-vous »). Bien sûr, ils étaient troublés.

   3. (Versets 5 - 8) Joseph explique la vue d'ensemble. Dieu a pris les mauvaises choses qui s'étaient produites et les ont utilisées pour sa volonté. (Romains 8.28) Peu importe ce qui s'est passé dans votre vie, Dieu peut toujours vous utiliser. (Ce n'est peut-être pas de la même manière qu'auparavant.) Parfois, nous pourrions avoir besoin de prendre du recul de la situation et de considérer la « vue d'ensemble » que Dieu travaille.

   4. (Versets 9 - 13) Joseph leur dit de récupérer son père et de les rassembler tous en Egypte. La restauration pour lui signifiait qu'ils pouvaient tous vivre ensemble une fois de plus. La restauration peut ne pas ressembler exactement à ça. Ce pourrait être quelques mots partagés en amour. Peut-être juste une simple déclaration d'une partie à une autre. Ce pourrait être juste un signe d'amitié. Ce pourrait être un alley-oop (passe-et-smash) pour un dunk dans le All Star Game (Kevin Durant et Russell Westbrook avaient été en désaccord depuis que Kevin a quitté OKC pour Golden State. Mais dans le match des All Stars en 2017, Kevin a lancé le ballon à Russell pour un dunk, que tous les fans ont pris comme un signe qu'ils étaient réconciliés.)

   5. (Versets 14 - 15) Deux signes importants de leur restauration est l'affection et la communication. Ils font les deux comme jamais auparavant. Nous ne pouvons pas dire que nous sommes restaurés si aucune de ces éléments n'a eu lieu. Parfois, les gens se fâchent et cesseront d'aller à l'église, ils se sentent mal (conviction) et reviendront (repentir). Mais s'ils n'ont jamais traité ce qui s'est passé, il n'y a pas de réelle restauration. Remarque: Joseph n'a pas fait épeler ses frères tout ce qu'ils avaient fait. Il a vu leur conviction et leur repentir était réel, il n'en avait pas besoin pour répéter leur péché. Pour ce faire, cela n'aurait été que pour son avantage et son ego.

2. Jacob et ses fils. Genèse 45.16 – 28 « Le bruit se répandit dans la maison de Pharaon que les frères de Joseph étaient arrivés: ce qui fut agréable à Pharaon et à ses serviteurs. 17 Pharaon dit à Joseph: Dis à tes frères: Faites ceci. Chargez vos bêtes, et partez pour le pays de Canaan; 18 prenez votre père et vos familles, et venez auprès de moi. Je vous donnerai ce qu'il y a de meilleur au pays d'Égypte, et vous mangerez la graisse du pays. 19 Tu as ordre de leur dire: Faites ceci. Prenez dans le pays d'Égypte des chars pour vos enfants et pour vos femmes; amenez votre père, et venez. 20 Ne regrettez point ce que vous laisserez, car ce qu'il a de meilleur dans tout le pays d'Égypte sera pour vous. 21 Les fils d'Israël firent ainsi. Joseph leur donna des chars, selon l'ordre de Pharaon; il leur donna aussi des provisions pour la route. 22 Il leur donna à tous des vêtements de rechange, et il donna à Benjamin trois cents sicles d'argent et cinq vêtements de rechange. 23 Il envoya à son père dix ânes chargés de ce qu'il y avait de meilleur en Égypte, et dix ânesses chargées de blé, de pain et de vivres, pour son père pendant le voyage. 24 Puis il congédia ses frères, qui partirent; et il leur dit: Ne vous querellez pas en chemin. 25 Ils remontèrent de l'Égypte, et ils arrivèrent dans le pays de Canaan, auprès de Jacob, leur père. 26 Ils lui dirent: Joseph vit encore, et même c'est lui qui gouverne tout le pays d'Égypte. Mais le coeur de Jacob resta froid, parce qu'il ne les croyait pas. 27 Ils lui rapportèrent toutes les paroles que Joseph leur avait dites. Il vit les chars que Joseph avait envoyés pour le transporter. C'est alors que l'esprit de Jacob, leur père, se ranima; 28 et Israël dit: C'est assez! Joseph, mon fils, vit encore! J'irai, et je le verrai avant que je meure. »

   1. (Versets 16 - 20) Pharaon peut participer à cette restauration. C'est une bénédiction d'aider les gens de cette manière. Mais réalisez que cela est venu après le repentir. Le danger est d'essayer la restauration alors que cela n'a pas eu lieu. Cela ne durera probablement pas ou ne sera pas sincère. En tant que chrétiens, nous nous précipitons parfois vers la restauration, avant que le repentir ne se produise.

   2. (Versets 21 - 25) Des cadeaux ont été offerts, non seulement pour faciliter le voyage, mais aussi comme un signe de restauration. Parfois, c'est une bonne idée. Je ne dis pas que nous devons être extravagants, peut-être une poignée de main ou simplement sortir prendre un café.

   3. (Versets 26 - 28) Les frères avaient gardé un horrible secret de leur père. Ils avaient besoin de restaurer leur relation avec leur père. Il en avait aussi besoin, même s'il ne savait pas exactement pourquoi.

3. Jacob et Dieu. Genèse 46.1 – 4 « Israël partit, avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva à Beer Schéba, et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac. 2 Dieu parla à Israël dans une vision pendant la nuit, et il dit: Jacob! Jacob! Israël répondit: Me voici! 3 Et Dieu dit: Je suis le Dieu, le Dieu de ton père. Ne crains point de descendre en Égypte, car là je te ferai devenir une grande nation. 4 Moi-même je descendrai avec toi en Égypte, et moi-même je t'en ferai remonter; et Joseph te fermera les yeux. »

   1. Israël devait restaurer sa relation avec Dieu. Il avait déjà fait des progrès dans ce domaine (de Genèse 42.36 à 43.14) Parfois, nous nous éloignons de Dieu. Le péché est souvent ce qui fait souffrir notre relation. Nous sommes condamnés et nous repentons... c'est bien, et Dieu pardonne. Mais parfois, il est bon de faire un acte de restauration spécial.

   2. Beersheba était un endroit spécial non seulement pour Jacob, mais aussi à son père et à son grand-père. Il adorait Dieu, non seulement comme un symbole de restauration, mais aussi en cherchant la volonté de Dieu. Isaac avait été exigé à ne pas aller en Égypte (Genèse 26.2 - 3). Jacob voulait s'assurer qu'il suivait la volonté de Dieu. Encore une fois, il agit comme Israël et non Jacob.

   3. Dieu répond. Il le fait toujours. Peut-être pas audible, peut-être pas dans la façon dont nous voulons. Mais il répond toujours. Dieu veut une restauration avec nous. Il veut l'affection et la communication. Dieu lui dit d'aller en Égypte. « Je serai avec toi. Je vais vous élever à nouveau. Vous verrez Joseph. »

      1. Dieu était avec Israël comme il l'avait promis (Genèse 28.15).

      2. Dieu le ramènerait à Canaan. (Comme promis Genèse 35.12) Cela serait accompli dans son corps enterré là-bas (Genèse 50.13) et dans ses descendants qui s'y installent.

      3. Vous verrez Joseph. Jacob serait restauré avec le fils dont il avait été séparé, qu'il pensait être mort.

   4. La restauration la plus importante qui a lieu est dans la vie d'un pécheur perdu, qui a été reconnu coupable de péché par l'Esprit de Dieu, et s'est repenti et s'est tourné vers Dieu pour la miséricorde et la grâce. Dieu pardonne ce pécheur, et la relation brisée est restaurée. Cela revient jusqu'à Adam et Eve. Gardez cette nouvelle relation avec Dieu comme la plus importante. Lorsque vous retombez dans la tentation et le péché... Repentez-vous et restaurez la relation où elle est meilleure qu'elle ne l'était.

      1. La restauration suit la conviction et le repentir.

      2. Quelqu'un doit l'initié.

      3. La restauration pourrait être accompagnée de quelque chose qui montre qu'il a bien eu lieu.

      4. La restauration est suivie de l'affection et de la communication.

      5. La paix et la joie suivent. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Arriver à la Repentance

Genèse 43.15 – 44.34. Nous poursuivons notre étude du livre de la Genèse. Au cours des deux derniers chapitres, nous avons suivi le sujet général de la conviction et du repentir des frères de Joseph, contraints d'affronter leur péché dans leur interaction avec Joseph, qu'ils ne reconnaissent pas encore. Dans la dernière leçon, nous avons vu un changement s'opérer chez Jacob, redevenu Israël. Il était accablé par le chagrin de la perte de son fils et refusait de céder. Genèse 42.36 : « Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. » Il s'abandonne finalement à Dieu (Genèse 43.14) « Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé! ».

1. Genèse 43.15 – 25 « Ils prirent le présent; ils prirent avec eux de l'argent au double, ainsi que Benjamin; ils se levèrent, descendirent en Égypte, et se présentèrent devant Joseph. 16 Dès que Joseph vit avec eux Benjamin, il dit à son intendant: Fais entrer ces gens dans la maison, tue et apprête; car ces gens mangeront avec moi à midi. 17 Cet homme fit ce que Joseph avait ordonné, et il conduisit ces gens dans la maison de Joseph. 18 Ils eurent peur lorsqu'ils furent conduits à la maison de Joseph, et ils dirent: C'est à cause de l'argent remis l'autre fois dans nos sacs qu'on nous emmène; c'est pour se jeter sur nous, se précipiter sur nous; c'est pour nous prendre comme esclaves, et s'emparer de nos ânes. 19 Ils s'approchèrent de l'intendant de la maison de Joseph, et lui adressèrent la parole, à l'entrée de la maison. 20 Ils dirent: Pardon! mon seigneur, nous sommes déjà descendus une fois pour acheter des vivres. 21 Puis, quand nous arrivâmes, au lieu où nous devions passer la nuit, nous avons ouvert nos sacs; et voici, l'argent de chacun était à l'entrée de son sac, notre argent selon son poids: nous le rapportons avec nous. 22 Nous avons aussi apporté d'autre argent, pour acheter des vivres. Nous ne savons pas qui avait mis notre argent dans nos sacs. 23 L'intendant répondit: Que la paix soit avec vous! Ne craignez rien. C'est votre Dieu, le Dieu de votre père, qui vous a donné un trésor dans vos sacs. Votre argent m'est parvenu. Et il leur amena Siméon. 24 Cet homme les fit entrer dans la maison de Joseph; il leur donna de l'eau et ils se lavèrent les pieds; il donna aussi du fourrage à leurs ânes. 25 Ils préparèrent leur présent, en attendant que Joseph vienne à midi; car on les avait informés qu'ils mangeraient chez lui. »

   1. (Vs. 15 - 18) Ils arrivent devant Joseph. Il remarque que Benjamin est avec eux. Joseph donne l'ordre d'amener les frères chez lui pour un festin. (Les frères, ignorant le repas, se retrouvent soudain conduits chez le responsable.)

   2. Les frères sont terrifiés à cette idée. Ils pensent que c'est parce qu'ils ont récupéré l'argent dans leurs sacs. Ils craignent d'être réduits en esclavage. Ils s'inquiètent aussi pour leurs ânes (le cœur d'un berger).

   3. (Vs. 18 - 23) Ils parlent à l'intendant pour lui expliquer la situation. L'intendant leur dit la vérité. Il avait bien l'argent, mais il l'a rendu, sur les instructions de Joseph, guidé par Dieu.

   4. Siméon est rendu comme promis. Je suis sûr qu'il était heureux de sortir de prison après un an et d'avoir reçu un bon repas. Je me demande s'il était inquiet du retour de ses frères.

   5. (Vs. 24 - 25) Ils s'attendaient à être traités comme des esclaves, mais au lieu de cela, ils ont été traités comme des invités. Ils leur ont donné de l'eau et leur ont lavé les pieds. Ils ont nourri les ânes dont les hommes s'inquiétaient autrefois. Ils ont aussi entendu dire qu'ils mangeraient là. Sa bonté envers eux les aide à se repentir (Romains 2.4 « Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? ») Nous avons la responsabilité de traiter les autres avec bonté. Parfois, lorsque la bonté est donnée à quelqu'un qui ne s'y attendait pas, elle peut avoir un réel impact sur leur vie.

2. Genèse 43.26 – 34 « Quand Joseph fut arrivé à la maison, ils lui offrirent le présent qu'ils avaient apporté, et ils se prosternèrent en terre devant lui. 27 Il leur demanda comment ils se portaient; et il dit: Votre vieux père, dont vous avez parlé, est-il en bonne santé? vit-il encore? 28 Ils répondirent: Ton serviteur, notre père, est en bonne santé; il vit encore. Et ils s'inclinèrent et se prosternèrent. 29 Joseph leva les yeux; et, jetant un regard sur Benjamin, son frère, fils de sa mère, il dit: Est-ce là votre jeune frère, dont vous m'avez parlé? Et il ajouta: Dieu te fasse miséricorde, mon fils! 30 Ses entrailles étaient émues pour son frère, et il avait besoin de pleurer; il entra précipitamment dans une chambre, et il y pleura. 31 Après s'être lavé le visage, il en sortit; et, faisant des efforts pour se contenir, il dit: Servez à manger. 32 On servit Joseph à part, et ses frères à part; les Égyptiens qui mangeaient avec lui furent aussi servis à part, car les Égyptiens ne pouvaient pas manger avec les Hébreux, parce que c'est à leurs yeux une abomination. 33 Les frères de Joseph s'assirent en sa présence, le premier-né selon son droit d'aînesse, et le plus jeune selon son âge; et ils se regardaient les uns les autres avec étonnement. 34 Joseph leur fit porter des mets qui étaient devant lui, et Benjamin en eut cinq fois plus que les autres. Ils burent, et s'égayèrent avec lui. »

   1. Ils présentent le présent et s'inclinent à nouveau à ses pieds, cette fois en présence de tous les frères. (Genèse 37.5 - 8) Il s'enquiert de leur famille, en particulier de leur père. Il devait avoir hâte de le revoir et de s'assurer qu'il était en bonne santé.

   2. (Vs. 29 - 31) L'attention de Joseph est attirée par Benjamin. Son petit frère, encore enfant lorsque Joseph fut vendu, est maintenant un jeune homme, père de famille. Sa tristesse et son émotion le submergent et il doit s'excuser pour aller pleurer. Il est normal de laisser libre cours à ses émotions de cette manière, même en ces temps-ci.

   3. (V. 32) Il se ressaisit et retourne commander le repas. Remarquez que les frères sont séparés, tout comme Joseph. Les Égyptiens étaient très racistes. Ils croyaient que seule leur nation descendait des dieux et que tous les autres étaient inférieurs à eux. (L'histoire raconte que les prêtres égyptiens ne mangeaient même pas de nourriture importée.) Ils n'aimaient pas non plus les bergers. (Genèse 46.34) Une raison possible est qu'au début de l'histoire égyptienne, ils étaient constamment attaqués par des bergers nomades. Malgré tout ce que Joseph avait fait pour la nation, par l'intermédiaire du Dieu d'Israël, ils refusaient toujours de manger avec lui. Il est triste que ce genre d'acte existe encore aujourd'hui dans le monde, et même dans certaines églises ! Même parmi les membres d'église ! Cela nous éclaire aussi sur la sagesse de Dieu lorsqu'il a amené Israël en Égypte. Ils courraient moins de risques de mariages mixtes avec le peuple impie, comme ils l'avaient été en Canaan.

   4. (Vs. 33 - 34) Ils sont étonnés que Joseph les ait classés par ordre de naissance. (Par hasard, la probabilité serait de 1 sur 40 millions, en réalité de 1 sur 39 916 800). De plus, Benjamin reçoit cinq fois plus qu'eux. (Je me demande s'il devait tout mangé ?) C'est beaucoup plus ! Cela semble être en partie par amour pour son frère, mais aussi pour voir la réaction des frères. Seraient-ils à nouveau jaloux et en colère ? Il a encore une dernière vérification à faire pour vérifier si leur repentir est réel et les libérer de la culpabilité de leur péché. Dieu sait si la repentance est réelle ou non, car il voit le cœur.

      1. À quoi la conviction de Dieu vous pousse-t-elle ?

      2. Avez-vous besoin de vous repentir ?

3. Genèse 44.1 – 17 « Joseph donna cet ordre à l'intendant de sa maison: Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et mets l'argent de chacun à l'entrée de son sac. 2 Tu mettras aussi ma coupe, la coupe d'argent, à l'entrée du sac du plus jeune, avec l'argent de son blé. L'intendant fit ce que Joseph lui avait ordonné. 3 Le matin, dès qu'il fit jour, on renvoya ces gens avec leur ânes. 4 Ils étaient sortis de la ville, et ils n'en étaient guère éloignés, lorsque Joseph dit à son intendant: Lève-toi, poursuis ces gens; et, quand tu les auras atteints, tu leur diras: Pourquoi avez-vous rendu le mal pour le bien? 5 N'avez-vous pas la coupe dans laquelle boit mon seigneur, et dont il se sert pour deviner? Vous avez mal fait d'agir ainsi. 6 L'intendant les atteignit, et leur dit ces mêmes paroles. 7 Ils lui répondirent: Pourquoi mon seigneur parle-t-il de la sorte? Dieu préserve tes serviteurs d'avoir commis une telle action! 8 Voici, nous t'avons rapporté du pays de Canaan l'argent que nous avons trouvé à l'entrée de nos sacs; comment aurions-nous dérobé de l'argent ou de l'or dans la maison de ton seigneur? 9 Que celui de tes serviteurs sur qui se trouvera la coupe meure, et que nous soyons nous-mêmes esclaves de mon seigneur! 10 Il dit: Qu'il en soit donc selon vos paroles! Celui sur qui se trouvera la coupe sera mon esclave; et vous, vous serez innocents. 11 Aussitôt, chacun descendit son sac à terre, et chacun ouvrit son sac. 12 L'intendant les fouilla, commençant par le plus âgé et finissant par le plus jeune; et la coupe fut trouvée dans le sac de Benjamin. 13 Ils déchirèrent leurs vêtements, chacun rechargea son âne, et ils retournèrent à la ville. 14 Juda et ses frères arrivèrent à la maison de Joseph, où il était encore, et ils se prosternèrent en terre devant lui. 15 Joseph leur dit: Quelle action avez-vous faite? Ne savez-vous pas qu'un homme comme moi a le pouvoir de deviner? 16 Juda répondit: Que dirons-nous à mon seigneur? comment parlerons-nous? comment nous justifierons-nous? Dieu a trouvé l'iniquité de tes serviteurs. Nous voici esclaves de mon seigneur, nous, et celui sur qui s'est trouvée la coupe. 17 Et Joseph dit: Dieu me garde de faire cela! L'homme sur qui la coupe a été trouvée sera mon esclave; mais vous, remontez en paix vers votre père. »

   1. Joseph organise une nouvelle épreuve pour vérifier si le repentir des frères était réel. Pour lui-même, pour nous et pour eux. Dieu le savait. Il voit les cœurs (1 Samuel 16.7, Jérémie 17.10). Il ordonne que leur argent leur soit rendu comme auparavant, mais fait aussi placer sa propre coupe dans le sac de Benjamin. Imaginez le suspense lorsque les sacs sont ouverts, du plus âgé au plus jeune, puis lorsqu'ils la découvrent dans le sac de Benjamin.

   2. Ils retournent chez Joseph et tombent immédiatement à terre devant lui. Joseph les bombarde de questions : « Comment avez-vous pu faire cela ? Ne saviez-vous pas que je pourrais le découvrir ?» Juda prend la parole et donne une réponse sincère, sans excuse. « Que pouvons-nous dire ? Nous sommes tous coupables.»

   3. Joseph leur impose une nouvelle épreuve. Il propose seulement de prendre Benjamin et de libérer les autres frères.

4. Genèse 44.18 – 34 « Alors Juda s'approcha de Joseph, et dit: De grâce, mon seigneur, que ton serviteur puisse faire entendre une parole à mon seigneur, et que sa colère ne s'enflamme point contre ton serviteur! car tu es comme Pharaon. 19 Mon seigneur a interrogé ses serviteurs, en disant: Avez-vous un père, ou un frère? 20 Nous avons répondu: Nous avons un vieux père, et un jeune frère, enfant de sa vieillesse; cet enfant avait un frère qui est mort, et qui était de la même mère; il reste seul, et son père l'aime. 21 Tu as dit à tes serviteurs: Faites-le descendre vers moi, et que je le voie de mes propres yeux. 22 Nous avons répondu à mon seigneur: L'enfant ne peut pas quitter son père; s'il le quitte, son père mourra. 23 Tu as dit à tes serviteurs: Si votre jeune frère ne descend pas avec vous, vous ne reverrez pas ma face. 24 Lorsque nous sommes remontés auprès de ton serviteur, mon père, nous lui avons rapporté les paroles de mon seigneur. 25 Notre père a dit: Retournez, achetez-nous un peu de vivres. 26 Nous avons répondu: Nous ne pouvons pas descendre; mais, si notre jeune frère est avec nous, nous descendrons, car nous ne pouvons pas voir la face de cet homme, à moins que notre jeune frère ne soit avec nous. 27 Ton serviteur, notre père, nous a dit: Vous savez que ma femme m'a enfanté deux fils. 28 L'un étant sorti de chez moi, je pense qu'il a été sans doute déchiré, car je ne l'ai pas revu jusqu'à présent. 29 Si vous me prenez encore celui-ci, et qu'il lui arrive un malheur, vous ferez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts. 30 Maintenant, si je retourne auprès de ton serviteur, mon père, sans avoir avec nous l'enfant à l'âme duquel son âme est attachée, 31 il mourra, en voyant que l'enfant n'y est pas; et tes serviteurs feront descendre avec douleur dans le séjour des morts les cheveux blancs de ton serviteur, notre père. 32 Car ton serviteur a répondu pour l'enfant, en disant à mon père: Si je ne le ramène pas auprès de toi, je serai pour toujours coupable envers mon père. 33 Permets donc, je te prie, à ton serviteur de rester à la place de l'enfant, comme esclave de mon seigneur; et que l'enfant remonte avec ses frères. 34 Comment pourrai-je remonter vers mon père, si l'enfant n'est pas avec moi? Ah! que je ne voie point l'affliction de mon père! »

   1. Juda lance un appel sincère, digne d'un film hollywoodien épique. Il s'offre à la place de son jeune frère, sachant ce que cela ferait à son père et la promesse qu'il a faite. Même si cela signifiait la mort ou la vie dans une prison égyptienne.

   2. Juda raconte l'histoire, mais il ne raconte pas tout ce qu'ils ont fait à Joseph. Et Joseph ne l'exige pas. Il savait.

   3. Leurs actions ont montré, à maintes reprises, qu'ils se sont repentis de leurs actes. La conviction et le repentir sont une part essentielle de la vie chrétienne. Le premier pas vers la marche chrétienne. Un volte-face, un changement de direction à 180 degrés. De l'ignorance du péché à la rédemption. De l'incrédulité en Dieu et en son Fils Jésus à la foi. De la rébellion à la foi. Nous naissons sur une route appelée le péché. Cette route mène à la mort. Le seul moyen d'en échapper est de passer par une route que Dieu a tracée, Jésus. Nous devons faire demi-tour, et Dieu nous place sur cette route, Jésus. Ce qui est formidable, c'est que sur cette route, il n'y a pas de demi-tour. Pourtant, parfois, nous succombons à la tentation et, avant même de nous en rendre compte, nous ralentissons, nous nous arrêtons, cherchons une sortie pour prendre la mauvaise direction. Une fois de plus, nous devons ressentir cette conviction et nous repentir, non pas pour éviter l'enfer, mais pour servir à nouveau Dieu comme il se doit. En attendant d'atteindre le Paradis. N'attendez pas. Repentez-vous aujourd'hui. (Cliquez ici pour voir plus d'études sur la Genèse.) 

      Il y aussi des études sur Galates, Jean, Ephésiens, Malachie, Ruth, et Philippiens.

Jacob ou Israël

Genèse 42.37 – 43.14. Dans le dernier sermon, nous avons vu les frères rentrer chez eux après avoir rencontré Joseph en Égypte. Ils se sentaient coupable de la façon dont ils avaient traité Joseph et ressentaient le traitement infligé à cet « Égyptien » comme une vengeance pour ce qu'ils lui avaient fait. Nous avons parlé de leur sentiment de culpabilité. Nous avons également vu Jacob dans la même situation, empêtré dans le chagrin. Il sent que tout est contre lui. Il se comporte comme « Jacob » au lieu de « Israël ». Maintenant que les frères sont convaincus, il est important qu'ils agissent correctement. Si un cadran solaire est dans l'obscurité, on ne peut pas savoir l'heure qu'il est. Le soleil doit briller pour voir l'heure. Dieu éclaire nos ténèbres, notre péché. Nous devons réagir. Écoutez ce que Dieu dit de votre péché et non le monde. Parfois, d'autres choses peuvent tenter d'éclairer. C'est comme utiliser une lampe de poche sur un cadran solaire pour lui faire indiquer l'heure souhaitée, mais cela ne révélera pas la vérité, juste une image partiellement inexacte. Genèse 42.36 « Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. » Continuons l'histoire et voyons où la culpabilité les mène ensuite.

1. Genèse 42.37 – 38 « Ruben dit à son père: Tu feras mourir mes deux fils si je ne te ramène pas Benjamin; remets-le entre mes mains, et je te le ramènerai. 38 Jacob dit: Mon fils ne descendra point avec vous; car son frère est mort, et il reste seul; s'il lui arrivait un malheur dans le voyage que vous allez faire, vous feriez descendre mes cheveux blancs avec douleur dans le séjour des morts. »

   1. Ruben, une fois de plus, prend la parole (verset 37) et offre ses deux fils en échange du retour de Benjamin sain et sauf. (Ruben, qui avait déshonoré sa famille par l'inceste, avait pourtant dénoncé ses frères qui avaient fait du mal à Joseph. Genèse 35.22.) Est-il possible de revenir de nos péchés passés et de vivre une vie agréable à Dieu ? Grâce à Dieu, par Sa grâce, nous le pouvons. Je l'ai fait. Heureusement, quelqu'un a donné son propre Fils pour sauver la vie d'autres personnes. Par Jésus, nous pouvons obtenir le pardon et une nouvelle vie en Christ. (2 Corinthiens 5.17, Galates 6.15)

   2. Jacob est catégorique : Benjamin ne partira pas. Refusant la possibilité que quelque chose puisse lui arriver, qu'il le laisse mourir de chagrin. Il l'appelle « Mon fils ». C'est comme si Benjamin était son fils unique. C'est triste pour Siméon, emprisonné. C'est triste pour tous les autres fils. C'est triste aussi pour Jacob. Il lutte toujours avec Dieu. Il est obstiné dans le mensonge de ses fils (Genèse 37.20) et ne se souvient pas des rêves de Joseph (Genèse 37.5 – 11). Il est empêtré dans son chagrin, non seulement pour Joseph mais aussi pour Rachel, et s'accroche fermement à ce qui lui reste. On dit souvent qu'il ne faut pas trop s'accrocher à ce monde. Cela inclut aussi les gens. Dieu doit prendre la première place dans notre vie. Si nous nous accrochons trop aux relations terrestres, elles pourraient prendre la place de Dieu dans notre vie.

   3. Revenons au point principal. La culpabilité. Y a-t-il quelque chose dont Dieu nous a convaincus ? Dieu nous convainc par sa Parole et par son Esprit. À quoi Dieu a-t-il fait face avec vous ? Avez-vous ressenti sa conviction ? Allez-vous changer ?

2. Genèse 43.1 – 10 « La famine s'appesantissait sur le pays. 2 Quand ils eurent fini de manger le blé qu'ils avaient apporté d'Égypte, Jacob dit à ses fils: Retournez, achetez-nous un peu de vivres. 3 Juda lui répondit: Cet homme nous a fait cette déclaration formelle: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous. 4 Si donc tu veux envoyer notre frère avec nous, nous descendrons, et nous t'achèterons des vivres. 5 Mais si tu ne veux pas l'envoyer, nous ne descendrons point, car cet homme nous a dit: Vous ne verrez pas ma face, à moins que votre frère ne soit avec vous. 6 Israël dit alors: Pourquoi avez-vous mal agi à mon égard, en disant à cet homme que vous aviez encore un frère? 7 Ils répondirent: Cet homme nous a interrogés sur nous et sur notre famille, en disant: Votre père vit-il encore? avez-vous un frère? Et nous avons répondu à ces questions. Pouvions-nous savoir qu'il dirait: Faites descendre votre frère? 8 Juda dit à Israël, son père: Laisse venir l'enfant avec moi, afin que nous nous levions et que nous partions; et nous vivrons et ne mourrons pas, nous, toi, et nos enfants. 9 Je réponds de lui; tu le redemanderas de ma main. Si je ne le ramène pas auprès de toi et si je ne le remets pas devant ta face, je serai pour toujours coupable envers toi. 10 Car si nous n'eussions pas tardé, nous serions maintenant deux fois de retour. »

   1. (Vs. 1-2) Je me demande ce que Jacob pensait de cette famine. Il implorait sûrement Dieu pour qu'elle cesse. Mais une autre année passe et la famine persiste. Nous avons l'avantage de savoir tout ce qui se passait en arrière-plan. Dieu le sait aussi. Il sait tout ce qui se passera et comment chacun sera affecté, et il sait comment tout exécuter selon sa volonté et son plan. Si Dieu ne réponde pas à nos comme nous le voulons, il doit avoir une raison. 

   2. (Vs. 3-5) Ils manquèrent de nourriture et le seul choix qui leur restait était d'aller encore en Égypte. Juda rappelle à son père qu'ils devaient emmener Benjamin avec eux s'ils voulaient partir.

   3. (Vs. 6-7) Jacob (Israël), une fois de plus enchaîné par le chagrin, réprimande ses fils pour avoir même mentionné l'existence de Benjamin. Juda lui rappelle qu'ils n'avaient pas le choix. Notez qu'il est appelé « Israël ». C'est le nom qui lui a été donné après sa lutte avec Dieu (Genèse 32.24 – 30). Cela indiquerait que Juda/Israël se soumet à la volonté de Dieu. (« l'enfant » dans le verset 8 = « jeune homme »)

   4. (Vs. 8-10) Juda se porte garant de son frère. Autrement dit : « Je jure sur ma vie que je le ramènerai. Tu peux me tenir personnellement responsable de lui.» Les frères ont fait de grands progrès. Juda le presse de prendre une décision. « Allons-y, on aurait déjà pu faire l’aller-retour.» Juda a beaucoup progressé dans sa marche avec Dieu. C’est lui qui a embrouillé Tamar (Genèse 38). C’est lui qui a eu l’idée de vendre Jacob. Mais ici, il s’offre en échange de son frère. Qui offrirait sa vie pour autrui de cette manière ? Dieu a envoyé son fils unique pour nous (Jean 3.16). 

3. Genèse 43.11 – 14 « Israël, leur père, leur dit: Puisqu'il le faut, faites ceci. Prenez dans vos sacs des meilleures productions du pays, pour en porter un présent à cet homme, un peu de baume et un peu de miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes. 12 Prenez avec vous de l'argent au double, et remportez l'argent qu'on avait mis à l'entrée de vos sacs: peut-être était-ce une erreur. 13 Prenez votre frère, et levez-vous; retournez vers cet homme. 14 Que le Dieu tout puissant vous fasse trouver grâce devant cet homme, et qu'il laisse revenir avec vous votre autre frère et Benjamin! Et moi, si je dois être privé de mes enfants, que j'en sois privé! »

   1. Il s'appelle désormais Israël. Un changement s'est opéré dans son cœur. Il n'est plus celui qui luttait autrefois avec Dieu. Il est le Prince de Dieu.

   2. Pour tenter d'adoucir le « méchant dirigeant égyptien », Jacob lui envoie un présent. Ces présents, du baume, du miel, des aromates, de la myrrhe, des pistaches et des amandes, étaient des spécialités de grande valeur, peu courantes en Égypte. À cause de la famine, ils étaient encore plus rares. (Apportons-nous des présents à Dieu ? Pourquoi ? Par amour pour lui, ou pour gagner sa faveur ?) Jqcob avait fait de même lors de sa rencontre avec Ésaü (Genèse 33.10 - 11).

   3. Ils prennent également le double d'argent pour ne pas être accusés d'avoir volé ce qui se trouvait dans leurs sacs.

   4. Israël laisse partir Benjamin. Il mentionne Dieu de manière positive cette fois, affirmant que le Dieu Tout-Puissant (El Shaddaï) leur accorderait miséricorde, grace (ou plus littéralement « compassion ») aux yeux de l'Égyptien. Il est déterminé à ce que Dieu lui puisse faire perdre un autre enfant. (« Privé » vient du mot qui signifie littéralement « faire une fausse couche »). Il semble enfin faire un pas vers la confiance en Dieu. Et vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Après la Culpabilité

Genèse 42.21 - 36. Dans le dernier sermon, nous avons vu les frères de Joseph, à cause de la famine, contraints de se rendre en Égypte, où ils ont rencontré Joseph. Ils ne savaient pas qui il était, mais il les a reconnus. Joseph, guidé par Dieu, a élaboré un plan pour les libérer des chaînes de la culpabilité qu'ils portaient depuis plus de vingt ans. Ils haïssaient tellement Joseph qu'ils avaient prévu de le tuer, mais ils l'ont vendu comme esclave. Il a été emmené en Égypte, où ils ont été contraints d'aller acheter du grain. Déjà, Joseph les a traités d'espions, les a jetés en prison et les force à laisser un frère derrière eux pour rentrer chez eux et ramener le plus jeune. Les frères aînés savent que ce sera une tâche difficile, car leur père, Jacob, s'accroche à leur plus jeune frère, le croyant le seul enfant vivant de Rachel, sa femme préférée. Nous avons abordé le sujet de la conviction. Genèse 42.21 « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. » C'est une partie importante du repentir. Mais il faut agir en conséquence, et de la bonne manière. Un homme entra dans un café, acheta une boisson et la jeta aussitôt au visage du serveur, qui se trouvait être le gérant. S'emparant rapidement d'une serviette, il aida le gérant à s'essuyer le visage tout en s'excusant avec de profonds remords. « Je suis vraiment désolé », dit-il. « J'ai cette envie irrésistible de faire cela. Je lutte contre cela, mais je ne sais pas quoi faire. » « Vous feriez mieux de régler votre problème », répondit le gérant. « Soyez sûr que je me souviendrai de vous et que je ne vous servirai plus jamais de verre tant que vous n'aurez pas été aidé. » Des mois passèrent avant que l'homme ne se retrouve face au gérant. Lorsqu'il demanda à boire, le gérant refusa. L'homme expliqua alors qu'il avait consulté un psychiatre et que son problème était résolu. Convaincu qu'il pouvait désormais le servir, il lui servit un verre. Le client prit le gobelet et en aspergea le visage stupéfait du gérant. « Je croyais que vous étiez guéri », hurla le gérant, choqué. « Je le suis », répondit l'homme. « Je le fais encore, mais je ne me sens plus coupable. »

1. La culpabilité des frères. Genèse 42.21 – 28 « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. 22 Ruben, prenant la parole, leur dit: Ne vous disais-je pas: Ne commettez point un crime envers cet enfant? Mais vous n'avez point écouté. Et voici, son sang est redemandé. 23 Ils ne savaient pas que Joseph comprenait, car il se servait avec eux d'un interprète. 24 Il s'éloigna d'eux, pour pleurer. Il revint, et leur parla; puis il prit parmi eux Siméon, et le fit enchaîner sous leurs yeux. 25 Joseph ordonna qu'on remplît de blé leurs sacs, qu'on remît l'argent de chacun dans son sac, et qu'on leur donnât des provisions pour la route. Et l'on fit ainsi. 26 Ils chargèrent le blé sur leurs ânes, et partirent. 27 L'un d'eux ouvrit son sac pour donner du fourrage à son âne, dans le lieu où ils passèrent la nuit, et il vit l'argent qui était à l'entrée du sac. 28 Il dit à ses frères: Mon argent a été rendu, et le voici dans mon sac. Alors leur coeur fut en défaillance; et ils se dirent l'un à l'autre, en tremblant: Qu'est-ce que Dieu nous a fait? »

   1. Ils ressentent la conviction et la culpabilité de ce qu'ils ont fait. Ils récoltent ce qu'ils ont semé (Galates 6.7). Parfois, notre souffrance n'a aucun lien avec le péché dans notre vie (exemple : Job). Parfois, si. La conviction est un bon premier pas. Mais elle doit être suivie de repentance, d'un changement d'actions (nous y reviendrons dans la leçon suivante). Trop souvent, nous nous sentons coupables de ce que nous avons fait, mais nous ne changeons rien, ou pas assez. Comme cette lettre envoyée au Service des Impôts par un homme qui disait : « J'ai triché sur mes impôts et je n'arrive pas à dormir la nuit. Voici un chèque de 100 €. Si je n'arrive toujours pas à dormir, je vous enverrai le reste. »

   2. Ruben leur rappelle comment il a tenté de les arrêter et pourquoi maintenant « son sang est redemandé ». Il doit y avoir un compte, une indemnisation pour son sang. (Genèse 4.10 - 11, 9.5 - 6) Une fois de plus, ils le pensaient mort. Et ils étaient responsables de sa mort.

   3. Joseph pleure à ce moment-là. Des larmes de tristesse ou de joie ? Et… pourquoi ? Était-ce le souvenir de cet événement qui lui revenait à l’esprit ? Était-ce la confession de Ruben voulant empêcher sa mort ? Ou… parce qu’il entend leur conviction et leur confession de culpabilité ? Il voit Dieu agir sur leurs cœurs. Luc 15.7 : « De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. »

   4. Il choisit Siméon, peut-être parce que Ruben a confié qu’il était moins coupable. Il précise qu’il l’a ligoté devant les frères. (Tout comme Joseph avait été ligoté devant eux et emmené.) Il renvoie les autres, leur argent remis dans leurs sacs. Était-ce pour les mettre à l’épreuve plus tard ? Était-ce pour voir s’ils reviendraient avec l’argent ? Pour voir si seule l’argent les intéressait ? Après tout, ils l’avaient vendu pour de l’argent. (Genèse 37.27 - 28) Je pense que c'est possible, mais c'est peut-être aussi dû à sa compassion, sa générosité et sa grâce. Son désir n'était pas d'exploiter sa famille. Ils auraient besoin de cet argent pour les années à venir. (Le salut est un don, on ne peut pas l'acheter. Éphésiens 2.8, Romains 6.23)

   5. Les frères sont effrayés de retrouver l'argent dans un sac sur le chemin de retour. Ils reconnaissent que Dieu a permis cela, mais ils le voient de manière négative. Ils croient que Dieu permet que les choses tournent mal pour eux à cause de leurs mauvaises actions. Parfois, c'est le cas.

2. Le retour chez eux. Genèse 42.29 – 36 «  Ils revinrent auprès de Jacob, leur père, dans le pays de Canaan, et ils lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé. Ils dirent: 30 L'homme, qui est le seigneur du pays, nous a parlé durement, et il nous a pris pour des espions. 31 Nous lui avons dit: Nous sommes sincères, nous ne sommes pas des espions. 32 Nous sommes douze frères, fils de notre père; l'un n'est plus, et le plus jeune est aujourd'hui avec notre père au pays de Canaan. 33 Et l'homme, qui est le seigneur du pays, nous a dit: Voici comment je saurai si vous êtes sincères. Laissez auprès de moi l'un de vos frères, prenez de quoi nourrir vos familles, partez, et amenez-moi votre jeune frère. 34 Je saurai ainsi que vous n'êtes pas des espions, que vous êtes sincères; je vous rendrai votre frère, et vous pourrez librement parcourir le pays. 35 Lorsqu'ils vidèrent leurs sacs, voici, le paquet d'argent de chacun était dans son sac. Ils virent, eux et leur père, leurs paquets d'argent, et ils eurent peur. 36 Jacob, leur père, leur dit: Vous me privez de mes enfants! Joseph n'est plus, Siméon n'est plus, et vous prendriez Benjamin! C'est sur moi que tout cela retombe. »

   1. Après le long voyage, ils arrivent chez eux. Ils avaient probablement ouvert un sac de grain pour les provisions du retour. Ils racontent l'histoire à leur père (verset 30 - 34), y compris qu'ils lui ont dit être des « hommes honnêtes (sincères) ». Ils précisent que s'ils voulaient continuer à faire du commerce dans le pays, ils devraient retourner avec leur plus jeune frère.

   2. Ils réalisent alors, en déchargeant, que l'argent de chacun a été restitué. Maintenant, ils ont tous peur. Peur de Joseph, ironiquement.

   3. Jacob semble perdu dans le désespoir, même après toutes ces années. Il est coincé dans le chagrin. Il se voit déjà comme ayant perdu trois fils. Il les blâme pour leur mort. Même s'il ne connaissait pas tous les détails, il déclare clairement : « Vous me privez de mes enfants! » (Il est intéressant de noter qu'il les blâme, même s'il ne connaît pas toute l'histoire de leur culpabilité.) Le deuil est un processus naturel lorsque nous perdons un être cher. Mais le deuil est un processus qui devrait évoluer vers l'acceptation de la vie sans cette personne. Dieu a créé le deuil pour nous aider à surmonter la perte. Les croyants devraient vivre leur deuil avec espoir. 1 Thessaloniciens 4.13 « Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l'ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n'ont point d'espérance. »

   4. « C'est sur moi que tout cela retombe. » ou « Tout cela est contre moi. » Quelle triste déclaration de Jacob ! Nous avons mentionné, lors de sa lutte avec Dieu, qu'un changement s'était opéré. Il avait appris qu'il ne pouvait pas lutter avec Dieu. Dieu a changé son nom en Israël. Mais on l'appelait encore Jacob de temps en temps. Le voilà, une fois de plus, agissant comme Jacob. Il fallait que quelqu'un lui envoie un oreiller avec Romains 8:28 brodé dessus. « Toutes choses concourent au bien... » Tout cela permet à Jacob de réapprendre à faire confiance à Dieu. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

La Culpabilité de Péché

Genèse 42.1 - 21. Dans la dernière étude, nous avons terminé la section sur Joseph loin de ses frères. Ils l'avaient vendu comme esclave et laissé leur père croire qu'il était mort. Joseph est passé d'esclave au prisonnier et maintenant souverain en Égypte. Tout cela sans avoir Romains 8.28 (« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. ») sur l'écran de verrouillage de son téléphone. Il a fait le plein pendant les sept bonnes années et est maintenant confortablement installé pour survivre aux sept mauvaises années. Pendant ce temps, ses frères souffrent, pas seulement d'une famine, car ils ont un horrible péché non confessé. Nous avons eu un petit aperçu de leur souffrance de l'histoire de Juda (Genèse 38). Le péché doit être traité. La correction et la restauration sont ce qui devrait avoir lieu après que le péché s'est produit. Joseph avait fait un voyage incroyable avec Dieu. Mais le père et les frères sont toujours dans des chaînes dans un sens. Il va avoir la chance d'aider ses frères et son père, se remettre sur la bonne voie pour servir Dieu comme ils le devraient. Regardons leur première réunion après environ 20 ans d'intervalle.

1. Genèse 42.1 – 5 « acob, voyant qu'il y avait du blé en Égypte, dit à ses fils: Pourquoi vous regardez-vous les uns les autres? 2 Il dit: Voici, j'apprends qu'il y a du blé en Égypte; descendez-y, pour nous en acheter là, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas. 3 Dix frères de Joseph descendirent en Égypte, pour acheter du blé. 4 Jacob n'envoya point avec eux Benjamin, frère de Joseph, dans la crainte qu'il ne lui arrivât quelque malheur. 5 Les fils d'Israël vinrent pour acheter du blé, au milieu de ceux qui venaient aussi; car la famine était dans le pays de Canaan. »

   1. Jacob a entendu qu'il y avait du blé en Égypte. Ils n'avaient pas assez pour se nourrir. Il y aurait, très probablement, un peu pour le bétail. Nous savons que cela s'est produit assez tôt dans les 7 années de famine, car plus tard (Genèse 45.11), Joseph leur dira qu'il reste encore 5 ans de famine. De toute évidence, ils n'ont pas économisé pendant les 7 années d'abondance et souffrent maintenant des conséquences. (Genèse 41.34 - 36).

   2. Sa question à ses fils: « Pourquoi regardez-vous les uns sur les autres? », Littéralement - « Pourquoi vous regardez-vous comme ça? »?Nous savons pourquoi ils se regardent. Dès que l'Égypte est mentionnée, ils ressentent de la culpabilité. Ils ne veulent pas penser à l'Égypte, encore moins d'y aller. C'est là que Joseph a été vendu il y a toutes ces années. La culpabilité peut être si difficile à vivre. Cela peut nous affecter à bien des égards, même notre santé physique. Il est préférable de se repentir et de se confesser et de chercher à bien faire ce qui a été lésé.

   3. Ils n'ont d'autre choix que d'y aller et d'acheter du blé. À contrecœur, ils partaient. Jacob n'envoie pas Benjamin, en tant que fils unique de Rachel, (du moins il pense), afin de ne pas perdre un lien de plus avec sa femme préférée. (Plus de choses à ce sujet plus tard) Les frères se joignent à l'exode massif de ceux qui se rendent en Égypte pour acheter de la nourriture.

2. Genèse 42.6 – 8 « Joseph commandait dans le pays; c'est lui qui vendait du blé à tout le peuple du pays. Les frères de Joseph vinrent, et se prosternèrent devant lui la face contre terre. 7 Joseph vit ses frères et les reconnut; mais il feignit d'être un étranger pour eux, il leur parla durement, et leur dit: D'où venez-vous? Ils répondirent: Du pays de Canaan, pour acheter des vivres. 8 Joseph reconnut ses frères, mais eux ne le reconnurent pas. »

   1. Joseph est adjoint en l'Égypte et a un travail bien occupé. Vous pourriez penser qu'il mettrait les autres personnes en charge et prendrait les choses en douceur. Mais il reste impliqué dans le travail. C'était une tâche monumentale avec des conséquences graves si elle n'était pas bien faite. S'il vendait trop aux étrangers, il n'y en aurait pas assez pour les Égyptiens comme la famine se poursuivait. (Cette grande tâche qui lui a été accordée explique également pourquoi il n'avait jamais pris le temps de chercher sa famille .)

   2. Ses frères sont venu et se sont inclinés devant lui. Il serait approprié de montrer l'humilité et le respect à un tel leader, surtout si vous espériez acheter du grain pour assurer votre survie.

   3. L'apparition de Joseph aurait été tellement changé, sa tenue, propre rasée et plus âgée, que les frères ne le reconnaissent pas. Il a vieilli de 17 à presque 40 ans. Ils ne le cherchaient pas non plus, croyant très probablement qu'il était mort à ce moment-là. Joseph les reconnaît. Même style, mêmes cheveux et barbes, qui traînent toujours ensemble. Il ne révèle pas qui il est.

   4. Les versets 7 et 8 sont probablement un résumé de ce qui est disposé plus en détail dans ce chapitre. Joseph n'a pas révélé qui il était. Il a parlé comme étranger par le biais d'un traducteur. Il leur parle agressivement et les accusera d'être des espions. Pourquoi ? Pas parce qu'il cherche à se venger. Il aurait pu leur faire bien pire. Il veut les aider. Il veut savoir qu'ils se sont repentis et ont changé leur comportement. Je pense qu'il est possible que Joseph ait pu voir ce moment venir: le rêve, gouvernant en Égypte, la possibilité que ses frères viennent...

3. Genèse 42.9 – 20 « Joseph se souvint des songes qu'il avait eus à leur sujet, et il leur dit: Vous êtes des espions; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus. 10 Ils lui répondirent: Non, mon seigneur, tes serviteurs sont venus pour acheter du blé. 11 Nous sommes tous fils d'un même homme; nous sommes sincères, tes serviteurs ne sont pas des espions. 12 Il leur dit: Nullement; c'est pour observer les lieux faibles du pays que vous êtes venus. 13 Ils répondirent: Nous, tes serviteurs, sommes douze frères, fils d'un même homme au pays de Canaan; et voici, le plus jeune est aujourd'hui avec notre père, et il y en a un qui n'est plus. 14 Joseph leur dit: Je viens de vous le dire, vous êtes des espions. 15 Voici comment vous serez éprouvés. Par la vie de Pharaon! vous ne sortirez point d'ici que votre jeune frère ne soit venu. 16 Envoyez l'un de vous pour chercher votre frère; et vous, restez prisonniers. Vos paroles seront éprouvées, et je saurai si la vérité est chez vous; sinon, par la vie de Pharaon! vous êtes des espions. 17 Et il les mit ensemble trois jours en prison. 18 Le troisième jour, Joseph leur dit: Faites ceci, et vous vivrez. Je crains Dieu! 19 Si vous êtes sincères, que l'un de vos frères reste enfermé dans votre prison; et vous, partez, emportez du blé pour nourrir vos familles, 20 et amenez-moi votre jeune frère, afin que vos paroles soient éprouvées et que vous ne mouriez point. Et ils firent ainsi. »

   1. Joseph se souvient du rêve : qu'ils s'inclinaient devant lui. Il savait également que le rêve comprenait ses parents, donc ce n'était pas complet. Il savait également que ces frères vivaient un mensonge et avaient été remplis de haine. Avaient-ils changé ? Il le découvrira. Il les accuse d'être des espions venus pour voir les secrets de l'Égypte, les faiblesses. Cela aurait lieu à cette époque. Si un pays était intéressé à en reprendre un autre, il enverrait des espions très tôt. (Nombres 13, 2 Rois 20.12 - 20)

   2. Ils répondent et donnent un peu d'histoire sur eux-mêmes. « Nous venons d'acheter de la nourriture. Nous sommes tous des frères du même père. Nous sommes des hommes honnêtes et non des espions (verset 11). » « ...sincères... » a le sens de « honnêtes ». (verset 11 et 19)

   3. Joseph reprend leur prétention à être des hommes « honnêtes ». Ils n'étaient pas honnêtes. Il sait maintenant ce dont ils ont besoin. Ils ont encore besoin de se repentir et de tout avouer. Il insiste à nouveau sur le fait qu'ils sont des espions.

   4. Ils partagent un peu plus sur eux-mêmes pour essayer de le convaincre qu'ils ne sont pas des espions: « Nous sommes 12 frères d'un père. Nous vivons à Canaan. Le plus jeune est resté avec notre père. Un n'est plus. » C'est-à-dire qu'il est mort. Ils auraient pu penser qu'il était mort. L'espérance de vie d'un esclave étranger en Égypte n'était pas bonne. Remarquez comment ils ont sauté la partie concernant Joseph en partageant le moins de détails possible. Ils ne voulaient pas partager plus que ce qu'ils avaient sur lui.

   5. Joseph tient fermement sa position: « Non, vous êtes tous des espions. Je vous tiendrai en prison jusqu'à ce que l'un de vous ramène votre frère cadet pour prouver votre histoire. » Mais au lieu d'en envoyer un, il les met tous en prison pendant trois jours. Pourquoi ? Fait-il cela et change-t-il ensuite d'avis ? Était-ce le plan depuis le début, de leur montrer à quel point il est sérieux ? Je pense que ce dernier est probablement vrai. Il voulait leur donner le temps de réfléchir et de réaliser à quel point il était sérieux à leur sujet de ramener le petit frère. Ont-ils détesté leur plus jeune frère comme s'ils avaient détesté Joseph ? C'était probablement la question pesant sur son esprit.

   6. Après les trois jours, il les laisse aller avec des instructions de vie ou de mort. Il déclare qu'il croit en Dieu (leur Dieu). Je crois qu'il leur a dit cela pour plusieurs raisons:

      1. Pour expliquer pourquoi il les donne de nouvelles instructions.

      2. Pour les encourager à faire ses instructions.

      3. Et aussi pour aider leur conviction. 

   7. « Si vous êtes des hommes honnêtes ... » Ses instructions sont simple, « laissez un frère derrière et le reste partent avec la nourriture. Revenez ensuite avec le frère cadet. » Ils acceptent ses conditions, car ils n'ont pas d'autre choix. 

4. Genèse 41.21 «  Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. »

   1. Ils ressentent la culpabilité et la conviction de ce qu'ils avaient fait. Ils récoltent ce qu'ils ont semé (Galates 6.7). Parfois, notre souffrance n'a aucun lien avec le péché dans notre vie (Lisez Job). Mais parfois c'est le cas. La conviction est une bonne première étape. Mais il doit être suivi par le repentir. Par un changement d'actions (plus de cela dans la leçon suivante). Trop de fois, nous nous sentons mal pour ce que nous avons fait, mais nous ne faisons aucun changement, ou pas assez. Comme la lettre qui a été envoyée au Bureau des Impôts Américain, d'un homme qui a dit: "J'ai triché sur mes impôts et je ne peux pas dormir la nuit. Voici un chèque de 100 $. Si je ne peux toujours pas dormir, j'enverrai le reste que je dois."

   2. Y a-t-il quelque chose dont nous sentons coupable ? Dieu nous convient par sa parole et par son esprit. Vous sentez vous coupable de vos péchés ? Ne restez pas sans rien faire. Dieu est prêt à vous pardonner. Allez vers Lui dans la prière. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph au Sommet

Genèse 41.39 - 57. Dans le dernier sermon, nous avons examiné la montée de Joseph. Dans le même chapitre, aujourd'hui, nous le voyons au sommet. C'est un rappel d'une vieille affiche qui était autrefois populaire parmi les dirigeants. Il a montré une tortue au-dessus d'un piquet de clôture. La légende disait: « Lorsque vous voyez une tortue au-dessus d'un piquet de clôture, vous savez qu'il a eu de l'aide à y arriver. » Nous voyons la présence et les conseils de Dieu avec Joseph tout au long du chemin. Il a interprété les rêves de Pharaon et lui conseille humblement ce qu'il devrait faire. Pharaon a reconnu l'Esprit de Dieu dans Joseph, et aussi, dans une démonstration d'humilité, suit les bons conseils qui lui avaient été donnés.

1. L'avancement de Joseph. Genèse 41.38 – 45 « Et Pharaon dit à ses serviteurs: Trouverions-nous un homme comme celui-ci, ayant en lui l'esprit de Dieu? 39 Et Pharaon dit à Joseph: Puisque Dieu t'a fait connaître toutes ces choses, il n'y a personne qui soit aussi intelligent et aussi sage que toi. 40 Je t'établis sur ma maison, et tout mon peuple obéira à tes ordres. Le trône seul m'élèvera au-dessus de toi. 41 Pharaon dit à Joseph: Vois, je te donne le commandement de tout le pays d'Égypte. 42 Pharaon ôta son anneau de la main, et le mit à la main de Joseph; il le revêtit d'habits de fin lin, et lui mit un collier d'or au cou. 43 Il le fit monter sur le char qui suivait le sien; et l'on criait devant lui: A genoux! C'est ainsi que Pharaon lui donna le commandement de tout le pays d'Égypte. 44 Il dit encore à Joseph: Je suis Pharaon! Et sans toi personne ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d'Égypte. 45 Pharaon appela Joseph du nom de Tsaphnath Paenéach; et il lui donna pour femme Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. Et Joseph partit pour visiter le pays d'Égypte. »

   1. Pharaon reconnaît que Joseph est l'homme pour l'emploi. Il a reconnu Joseph comme un homme qui a l'esprit de Dieu en lui. Il reconnaît déjà le Dieu de Joseph, bien qu'il ait toujours reconnu de nombreux dieux. Il ajoute le vrai Dieu à la liste. Les gens reconnaissent-ils l'Esprit de Dieu en nous? Joseph n'a pas prêché un sermon. Il était évident par son message, ses connaissances, sa sagesse, son humilité et son amour. Ils nous connaissent par notre amour.

   2. Pharaon reconnaît la relation de Joseph avec Dieu et sa sagesse. Pharaon sait qu'il y a une raison pour laquelle Dieu a choisi de révéler cette interprétation à Joseph. Il met Joseph en charge de tout. Il devient essentiellement en deuxième commande en Égypte. (Bien que cela puisse ressembler à une réussite du jour au lendemain, nous savons que Dieu a eu cela en préparation pendant des années.)

      1. D'après les chaînes d'un prisonnier ... il donne son anneau comme symbole de ce pouvoir.

      2. Des vêtements de prison ... il l'habille de vêtements royaux. Joseph a encore une fois un joli manteau.

      3. De la pauvreté ... à un collier d'or. Le collier d'or, présent sur des personnes d'important dans les artefacts des Égyptiens.

      4. A pied....au char. Le deuxième meilleur du royaume. Ce n'était pas seulement pour voyager, mais pour montrer son importance.

      5. Un esclave en prison ... toute l'Égypte doit également reconnaître Joseph en tant que souverain. Il lui fait confiance explicitement. « Et sans toi personne ne lèvera la main ni le pied dans tout le pays d'Égypte. »

   3. Même si Pharaon prétend être celui qui a mis tout cela en mouvement, nous pouvons facilement voir la main de Dieu dans tout cela. Dieu était vraiment celui qui a mis Joseph dans cette position.

   4. Il appelle Joseph, Tsaphnath Paenéach, qui a diverses interprétations du sens. Le sens le plus populaire est: « Dieu a parlé et il vit. » Mais d'autres options sont: « Celui qui connaît les choses », « Joseph qui s'appelle Ipankh », « révélateur de secrets », « guérisseur du monde ». Cela aurait également pu être un titre donné au lieu d'un nom, tel a « vice-commandant ».

   5. On lui donne une femme. Cette femme, la fille d'une personne éminente, aurait également solidifié sa position de leadership. Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On.

      1. Asnath signifie « elle appartient à Neith ». Neith, déesse égyptienne, était créateur et chasseur, la mère de Ra et Sobek (le dieu crocodile). Elle était principalement adorée dans la ville de SAI dans le Basse-Égypte.

      2. Fille de Poti Phéra, prêtre d'On. Poti Phéra signifie « celui que Ra a donné ». Il était prêtre dans l'On, les Grecs appelleraient plus tard Heliopolis, « la ville du soleil ».

   6. Joseph va directement à ses fonctions et voyage dans toute l'Égypte. Ce fut une décision sage car Joseph se familiariserait avec la terre qu'il gouverne, alors qu'il commence l'énorme tâche de collecter et de stocker une grande quantité de grain.

   7. Joseph est arrivé. Il est au sommet. Cela peut sembler une réussite du jour au lendemain, mais cela a pris du temps. Le rêve qui lui a été donné (Genèse 37.5 - 10) commence à se réaliser. Cela fait longtemps, mais Dieu était avec lui tout le long. Avez-vous même voyagé pour voir un endroit et exploré tout en suivant un plan. Plusieurs fois, nous voulons un plan de Dieu, nous voulons voir toute l'image, tout le voyage. Maintenant, avez-vous même fait un voyage similaire mais avec un guide, qui vous conduit et vous aide à voir les choses au fur et à mesure ? Dieu ne nous donne pas un plan de notre vie, mais Dieu dit à la place qu'il nous a conduits et sera avec nous. Dieu est notre guide pour marcher avec nous. Il sait ce qui nous attend parce qu'il est là aussi. Laissez Dieu vous guider. C'est la meilleure façon. (Romains 8.14, Psaume 23, Proverbes 3.5 - 6)

   8. Dieu a répondu à ce grand besoin à travers un homme. Nous avions un plus grand besoin: le besoin d'un Sauveur. Dieu l'a fourni. Dieu dans la chair, Jésus-Christ, est venu et a donné sa vie pour fournir le salut à l'humanité. Allez-vous vous tourner vers lui pour le pardon et la vie éternelle?

2. Joseph en haut. Genèse 41.46 – 57 « Joseph était âgé de trente ans lorsqu'il se présenta devant Pharaon, roi d'Égypte; et il quitta Pharaon, et parcourut tout le pays d'Égypte. 47 Pendant les sept années de fertilité, la terre rapporta abondamment. 48 Joseph rassembla tous les produits de ces sept années dans le pays d'Égypte; il fit des approvisionnements dans les villes, mettant dans l'intérieur de chaque ville les productions des champs d'alentour. 49 Joseph amassa du blé, comme le sable de la mer, en quantité si considérable que l'on cessa de compter, parce qu'il n'y avait plus de nombre. 50 Avant les années de famine, il naquit à Joseph deux fils, que lui enfanta Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. 51 Joseph donna au premier-né le nom de Manassé, car, dit-il, Dieu m'a fait oublier toutes mes peines et toute la maison de mon père. 52 Et il donna au second le nom d'Éphraïm, car, dit-il, Dieu m'a rendu fécond dans le pays de mon affliction. 53 Les sept années d'abondance qu'il y eut au pays d'Égypte s'écoulèrent. 54 Et les sept années de famine commencèrent à venir, ainsi que Joseph l'avait annoncé. Il y eut famine dans tous les pays; mais dans tout le pays d'Égypte il y avait du pain. 55 Quand tout le pays d'Égypte fut aussi affamé, le peuple cria à Pharaon pour avoir du pain. Pharaon dit à tous les Égyptiens: Allez vers Joseph, et faites ce qu'il vous dira. 56 La famine régnait dans tout le pays. Joseph ouvrit tous les lieux d'approvisionnement, et vendit du blé aux Égyptiens. La famine augmentait dans le pays d'Égypte. 57 Et de tous les pays on arrivait en Égypte, pour acheter du blé auprès de Joseph; car la famine était forte dans tous les pays. »

   1. Joseph était encore un jeune homme de 30 ans, quand il a été mis dans une telle position de leadership et de pouvoir. Mais il avait également amassé beaucoup d'expérience pendant son séjour en Égypte. Il avait vu tous les aspects de la société égyptienne. Il avait fait son chemin du bas deux fois.

   2. Joseph avait une tâche difficile. Cela aurait nécessité beaucoup de sagesse et de conseils de Dieu. Pour collecter et stocker une telle grande quantité sur l'espace de sept ans, sachant qu'il y a eu une date limite. Il suit le plan. Tant de choses ont été rassemblées que cela ne pouvait pas être compté. 

   3. Joseph a deux fils. Important que, même s'il était marié à la fille d'un prêtre égyptien, il nomme ses enfants avec des noms hébreux. Ceci est un bon exemple d'un père en tant que chef de la maison. Je me demande s'il a appris sa leçon de son père, qui n'était pas aussi strict et clair sur les péchés de ses fils qu'il aurait dû l'être (Genèse 34.30, 35.22, 37.2 - 4). Jacob a eu un suel bon moment où il a tapé du poing, Genèse 35.2 - 3. Malheureusement aujourd'hui, de plus en plus, le père n'est pas présent dans le foyer et la mère doit jouer ce rôle.

      1. Manassé (faisant oublier). « Dieu m'a fait oublier toutes mes peines et toute la maison de mon père. » L'oublier le mal est difficile à faire. Dans un sens, Joseph se souvient toujours, tout reviendra dans le chapitre suivant alors qu'il rencontre à nouveau ses frères. Donc, le sens peut être plus, il l'a mis derrière lui. Il le laisse derrière.

      2. Éphraïm (double fruit ou fécondité). « Dieu m'a rendu fécond dans le pays de mon affliction. »

         1. Cette double fécondité comprend avoir un deuxième fils.

         2. Il y a probablement un lien avec la fécondité de la terre qu'ils vivaient à l'époque.

         3. Il se réfère toujours à l'Égypte comme le pays de son affliction, ce qui signifie son désire pour la terre de ses pères. Mais pourtant, il est fructueux là où il est. Nous sommes commandés d'être fructueux, fécond, dans ce pays qui n'est plus chez nous. Ne soyez pas dérangé si vous vous sentez mal à l'aise, hors de propos, dans ce monde. J'ai vécu dans différents pays et j'en ai visité beaucoup plus. Peu importe où je vis, je ne me sens pas vraiment chez moi. Dans tous mes voyages, le meilleur endroit ... où je me sens le plus à l'aise, est avec le peuple de Dieu rassemblé en adoration. C'est aussi proche du paradis que nous arriverons sur cette terre. Vous ne devriez pas vous sentir trop à l'aise lorsque vous êtes loin de chez vous. Nous avons une place aux cieux, Jean 14.2 – 3.

      3. Il existe un lien intéressant entre ces deux noms. « Oublier » et « double fécondité ».

         1. Il y a de nombreuses fois où nous manquons la fécondité :

            1. ... Parce que nous vivons dans le passé, les « bons vieux jours ». Apprenez du passé, utilisez-le pour encourager votre avenir, mais vivez dans le présent.

            2. ... Parce que nous nous tenons aux péchés, des blessures, des erreurs, etc. Vous devrez peut-être laisser même les personnes dans le passé pour recevoir la double fécondité de Dieu.

         2. Il y a des doubles bénédictions à l'horizon pour tous les croyants. Dieu nous bénit ici sur cette terre de manière incroyable, beaucoup plus grande que nous méritons. Et puis nous avons des bénédictions dans le ciel.

   4. Les bonnes années se terminent et la famine commence. Pharaon doit juste pointer tout le monde vers Joseph. Il vend ce qui a été stocké à tout le monde. Je parie que tout le monde s'est rendu compte qu'ils auraient dû se stocker pendant ces bonnes années, au lieu de compter sur le gouvernement pour s'occuper d'eux. (Faites confiance à Dieu, plutôt qu'au gouvernement.) Une mauvaise planification financière cause beaucoup de problèmes. Cela a rendu l'Égypte très riche. Mais plus important encore, Joseph a été utilisé par Dieu pour sauver des millions de vies, y compris, comme nous le verrons dans la prochaine leçon, sa propre famille.

   5. La façon dont vous gérez le succès est tout aussi importante que la façon dont vous gérez l'épreuve. Joseph est resté fidèle à Dieu, d'un esclave à un chef de l'Égypte. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)