Les Rêves de Pharaon

Genèse 41.1 - 38. Dans le dernier chapitre, nous avons vu la discipline, l'intégrité et la fidélité de Joseph. Dans le texte aujourd'hui, après plus de 13 ans, Joseph sera avancé de l'esclave, du prisonnier, au « vice-président » de la puissance mondiale de l'époque. Pourquoi Dieu a-t-il fait attendre Joseph si longtemps avant que cela n'ait eu lieu? Pourquoi Joseph a-t-il dû traverser autant d'épreuves alors qu'il passait du fils favorisé avec un rêve de Dieu à 2e par commande derrière Pharaon. C'est ainsi que Dieu travaille avec nous et à travers nous. Je l'ai vu plusieurs fois moi-même. Il est si facile de se décourager dans ces moments d'attente. Nous pouvons être tentés de remettre en question Dieu: Pourquoi cela prend-il si longtemps ? Pourquoi n'y a-t-il pas de fruit ? Où sont Tes bénédictions ? Pourquoi cela devait-il arriver ? Pourquoi ça fait mal ? Pourquoi y a-t-il du chagrin ? Pourquoi est-ce que je fais face à une tempête après l'autre ? Sera-ce toujours comme ça ? Tu m'as oublié ? Mais ... Aussi dur que la lutte est dans le présent, les résultats de ce qui peut se produire dans ces moments éprouvants est grand: notre foi se renforce, notre endurance (Jacques 1.3, Hébreux 6.12), nous apprenons à nous accrocher à Dieu (2 Corinthiens 12.9). Je crois que, souvent, ce que nous pouvons gagner en voyageant à travers cela peut être meilleur que les bénédictions réelles de ce qui vient ensuite. Joseph sera bientôt transféré dans une position de grande puissance, mais j'imagine que la croissance de sa foi dans ces moments difficiles était plus, ou tout aussi précieux que l'expérience de la gestion d'un royaume. Que Dieu nous aidera à nous rappeler dans ces moments difficiles, nous nous souviendrions de Joseph.

1. Les rêves de Pharaon. Genèse 41.1 – 8 « Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près du fleuve. 2 Et voici, sept vaches belles à voir et grasses de chair montèrent hors du fleuve, et se mirent à paître dans la prairie. 3 Sept autres vaches laides à voir et maigres de chair montèrent derrière elles hors du fleuve, et se tinrent à leurs côtés sur le bord du fleuve. 4 Les vaches laides à voir et maigres de chair mangèrent les sept vaches belles à voir et grasses de chair. Et Pharaon s'éveilla. 5 Il se rendormit, et il eut un second songe. Voici, sept épis gras et beaux montèrent sur une même tige. 6 Et sept épis maigres et brûlés par le vent d'orient poussèrent après eux. 7 Les épis maigres engloutirent les sept épis gras et pleins. Et Pharaon s'éveilla. Voilà le songe. 8 Le matin, Pharaon eut l'esprit agité, et il fit appeler tous les magiciens et tous les sages de l'Égypte. Il leur raconta ses songes. Mais personne ne put les expliquer à Pharaon. »

   1. Nous avons discuté, dans la dernière leçon, que Joseph a dû attendre deux ans supplémentaires.Même si le chef des échansons l'avait oublié, Dieu ne l'avait pas fait. Parfois, nous pourrions être tentés de penser que le bien que nous avons fait est inaperç, mais ce n'est pas le cas. Il y aura des récompenses. (Colossiens 3.24 - 25, 1 Corinthiens 15.58, Galates 6.9, Apocalypse 22.12). 

   2. Pharaon rêve et c'était significatif et troublé. Il savait qu'il y avait quelque chose de différent dans ce rêve. Il s'en souvient en détail.

   3. Le premier rêve:

      1. Le fleuve serait une référence au Nil. Les Égyptiens adoraient le fleuve et tout leur royaume en dépendait. L'eau, la nourriture et les nutriments ont fourni lorsqu'une clé du statut de « puissance mondiale », Égypte.

      2. Sept vaches. Sept graisses sont sorties de la rivière, nous (les Texans) connaissons les vaches qui se dressent dans l'eau pour éviter les températures chaudes de la mi-journée et comme soulagement des mouches. Elles sortent pour se nourrir dans les champs. Elles étaient belles en apparence.

      3. Sept laids, mauvais en apparence, des vaches minces se sont levées près des autres. (Pharaon n'a jamais vu de vaches qui semblaient si mal, verset 19. Et même s'ils les avaient mangés, ils n'avaient pas l'air en meilleure santé, verset 21.) Et quand ils ont mangé les autres vaches, cela aurait été dérangeant. Pas étonnant qu'il se soit réveillé.

   4. Le deuxième rêve:

      1. Sept épis sur une tige, gras et beaux. 

      2. Sept épis minces. Ils avaient été brûlés par un vent chaud et sec. Je pense qu'ils sont venus sur la même tige car il n'y a aucune mention d'une autre. « Après eux » (adverbe) faisant référence au timing, car après que les bonnes ont grandi, sept mauvais ont venu.

      3. Les sept épis maigres et brûlés par le vent ont dévoré les autres.

   5. Pharaon s'est réveillé et c'était un rêve. Avez-vous déjà fait un rêve qui était si vivant, que quand vous vous êtes réveillé, vous pensiez que c'était réel ? C'est assez étonnant, le pouvoir de notre cerveau. Soyez prudent, car votre cerveau, vos pensées et votre imagination peuvent rendre les choses réelles qui ne le sont pas. L'inquiétude, le doute et la peur peuvent endommager votre foi en Dieu.

   6. Pharaon était troublé (du racine hébreu: une goutte constante, ou taper régulièrement.) Il ne pouvait pas le faire sortir. La plupart d'entre l'ont eu la même expérience. Son esprit était troublé. Dieu le fera parfois. Et si Pharaon l'avait ignoré ? La nation aurait été ruinée. N'ignorez pas lorsque Dieu remue votre esprit. (Jean 16.8, 6.44) Il appelle deux groupes pour tenter d'interpréter le rêve: les magiciens et les sages. Ils ne le peuvent pas. Il y a beaucoup de choses auxquelles nous sommes confrontés que les gens ne peuvent pas résoudre, quelle que soit la sage, peu importe le pouvoir qu'ils prétendent avoir. Dieu est la solution et nous devons aller vers lui.

2. Le chef des échansons se souvient. Genèse 41.9 – 14 « Alors le chef des échansons prit la parole, et dit à Pharaon: Je vais rappeler aujourd'hui le souvenir de ma faute. 10 Pharaon s'était irrité contre ses serviteurs; et il m'avait fait mettre en prison dans la maison du chef des gardes, moi et le chef des panetiers. 11 Nous eûmes l'un et l'autre un songe dans une même nuit; et chacun de nous reçut une explication en rapport avec le songe qu'il avait eu. 12 Il y avait là avec nous un jeune Hébreu, esclave du chef des gardes. Nous lui racontâmes nos songes, et il nous les expliqua. 13 Les choses sont arrivées selon l'explication qu'il nous avait donnée. Pharaon me rétablit dans ma charge, et il fit pendre le chef des panetiers. 14 Pharaon fit appeler Joseph. On le fit sortir en hâte de prison. Il se rasa, changea de vêtements, et se rendit vers Pharaon. »

   1. Tout cela semble rafraîchir sa mémoire de ce que Joseph a fait pour lui. Nous devons tous tenter de tenir notre parole. Vrai que nous oublions souvent. La mémoire du chef des échansons semble être rafraîchi par ce moment gênant pour Pharaon et toute sa cour. Ne nous souvenons pas seulement de Dieu quand des moments difficiles ont frappé. 

   2. Le chef des échansons raconte son histoire à Pharaon. Il a mentionné Joseph, l'hébreu, qui a interprété avec précision leurs rêves. Interessant que même Pharaon connait cette nation, les Hébreux, qui existait depuis peu de temps mais qui a bien grandie en puissance and en taille. 

   3. Pharaon l'appelle rapidement. Il était dans le prison (le mot hébreu signifie plutôt une fosse), indiquant clairement que même si Joseph avait un poste de direction du geôlier, il était toujours en prison, qui était souterrain pour être plus sûr. Joseph a dû passer un nettoyage rapide pour se préparer à se tenir devant Pharaon. Les Hébreux poussaient généralement leur barbe, lorsque les Égyptiens étaient plus souvent rasés.

3. L'interprétation par Dieu à travers Joseph. Genèse 41.15 – 32 « Joseph répondit à Pharaon, en disant: Ce n'est pas moi! c'est Dieu qui donnera une réponse favorable à Pharaon. 17 Pharaon dit alors à Joseph: Dans mon songe, voici, je me tenais sur le bord du fleuve. 18 Et voici, sept vaches grasses de chair et belles d'apparence montèrent hors du fleuve, et se mirent à paître dans la prairie. 19 Sept autres vaches montèrent derrière elles, maigres, fort laides d'apparence, et décharnées: je n'en ai point vu d'aussi laides dans tout le pays d'Égypte. 20 Les vaches décharnées et laides mangèrent les sept premières vaches qui étaient grasses. 21 Elles les engloutirent dans leur ventre, sans qu'on s'aperçût qu'elles y fussent entrées; et leur apparence était laide comme auparavant. Et je m'éveillai. 22 Je vis encore en songe sept épis pleins et beaux, qui montèrent sur une même tige. 23 Et sept épis vides, maigres, brûlés par le vent d'orient, poussèrent après eux. 24 Les épis maigres engloutirent les sept beaux épis. Je l'ai dit aux magiciens, mais personne ne m'a donné l'explication. 25 Joseph dit à Pharaon: Ce qu'a songé Pharaon est une seule chose; Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire. 26 Les sept vaches belles sont sept années: et les sept épis beaux sont sept années: c'est un seul songe. 27 Les sept vaches décharnées et laides, qui montaient derrière les premières, sont sept années; et les sept épis vides, brûlés par le vent d'orient, seront sept années de famine. 28 Ainsi, comme je viens de le dire à Pharaon, Dieu a fait connaître à Pharaon ce qu'il va faire. 29 Voici, il y aura sept années de grande abondance dans tout le pays d'Égypte. 30 Sept années de famine viendront après elles; et l'on oubliera toute cette abondance au pays d'Égypte, et la famine consumera le pays. 31 Cette famine qui suivra sera si forte qu'on ne s'apercevra plus de l'abondance dans le pays. 32 Si Pharaon a vu le songe se répéter une seconde fois, c'est que la chose est arrêtée de la part de Dieu, et que Dieu se hâtera de l'exécuter. »

   1. Pharaon explique la situation à Joseph. Il mentionne entendre que Joseph pourrait interpréter les rêves. Joseph, dans sa réponse, est très clair que seul Dieu (Elohim) peut donner l'interprétation. Il passe la gloire à Dieu quand on lui a offert la gloire lui-même. Joseph précise même que cette explication sera « une réponse favorable », pour la paix et le bien-être de Pharaon.

   2. Pharaon raconte à Joseph les rêves et explique que personne ne pourrait lui donner le sens.

   3. Joseph explique le rêve. Il y aura sept bonnes années d'abondance, suivies de sept ans de famine. Les sept années de famine seront si mauvaises qu'ils dévoreront les sept bonnes années.

   4. Le rêve qui se produit deux fois est un symbole sûr qu'il arrivera et sous peu. (Genèse 37.5, 9) Cela a été donné pour guider Pharaon à Joseph et à une solution qui sauvera de nombreuses personnes. La Parole de Dieu est une collection de nombreux témoignages sur Dieu, nous devons le croire.

4. La solution. Genèse 41.33 – 38 « Maintenant, que Pharaon choisisse un homme intelligent et sage, et qu'il le mette à la tête du pays d'Égypte. 34 Que Pharaon établisse des commissaires sur le pays, pour lever un cinquième des récoltes de l'Égypte pendant les sept années d'abondance. 35 Qu'ils rassemblent tous les produits de ces bonnes années qui vont venir; qu'ils fassent, sous l'autorité de Pharaon, des amas de blé, des approvisionnements dans les villes, et qu'ils en aient la garde. 36 Ces provisions seront en réserve pour le pays, pour les sept années de famine qui arriveront dans le pays d'Égypte, afin que le pays ne soit pas consumé par la famine. 37 Ces paroles plurent à Pharaon et à tous ses serviteurs. 38 Et Pharaon dit à ses serviteurs: Trouverions-nous un homme comme celui-ci, ayant en lui l'esprit de Dieu? »

   1. Non seulement Dieu révèle l'interprétation du rêve, mais aide à fournir la solution par Joseph. Joseph montre une fois de plus les soins et l'amour (Genèse 40.6 - 7), même pour ceux qui l'ont maltraité. Il n'aurait pas pu facilement expliquer de rêver ou sa solution et a regardé la souffrance anéantir ses ennemis. Jacob aime même ses ennemis (Matthieu 5.44).

   2. Il conseille à Pharaon de mettre une personne intelligente et sage chargée de percevoir une taxe d'un cinquième, 20%, au cours des sept bonnes années. Ils doivent le stocker dans des endroits préparés pour cela, où il peut être dispersé dans les mauvaises années. Joseph affiche les connaissances et la sagesse. L'intelligence est de savoir les choses et la sagesse est de savoir quoi faire avec cette connaissance.

   3. Pharaon et ses serviteurs pensent tous que c'est une bonne idée. Nous devons reconnaître les bonnes idées, même si elles pourraient provenir de lieux improbables. Pharaon aurait pu refuser d'écouter les conseils d'un esclave de prisonnier hébreu, mais il reconnaît plutôt la sagesse et suit les conseils donnés.

   4. Il y a un bon principe dans ce verset. En temps de bien, nous devons économiser pour des moments de difficultés. Cela peut s'appliquer aux finances (Ecclésiastes 11.1). Il y a aussi une application spirituelle. Dans les moments où les choses sont difficiles, rappelez-vous les bénédictions passées de Dieu. Joseph avait lui-même appris cette leçon.

   5. Pharaon reconnaît que Joseph est l'homme pour ce travail. Il a reconnu Joseph comme un homme qui a l'esprit de Dieu en lui. Il reconnaît déjà le Dieu de Joseph, bien qu'il ait probablement reconnu de nombreux dieux. Il ajoute le vrai Dieu à la liste. Les gens reconnaissent-ils l'Esprit de Dieu en nous? Joseph n'a pas prêché un sermon. Il était évident par son message, ses connaissances, sa sagesse, son humilité et son amour. Ils nous connaissent par notre amour. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph en prison.

Genèse 39.21 – 41.1. Dans la dernière leçon, nous avons laissé Joseph en prison. Malgré son discipline (Genèse 39.1 - 6) et son intégrité, il est faussement accusé et jeté en prison. La vie en prison n'était pas facile, au début, c'est sûr. Psaume 105.17-20 « Il envoya devant eux un homme: Joseph fut vendu comme esclave. 18 On serra ses pieds dans des liens, On le mit aux fers, 19 Jusqu'au temps où arriva ce qu'il avait annoncé, Et où la parole de l'Éternel l'éprouva. 20 Le roi fit ôter ses liens, Le dominateur des peuples le délivra. » Dans cette leçon, nous verrons que Joseph reste fidèle à Dieu. Dieu est fidèle, et nous devons le rester aussi. L'un des événements les plus tragiques de l'histoire récente eut lieu le 23 octobre 1983, ce dimanche matin-là, lorsqu'un terroriste lança un camion rempli d'explosifs dans la caserne des Marines chargés du maintien de la paix à Beyrouth. 241 Américains ont été tués pendant leur sommeil, et de nombreux autres blessés. Quelques jours après la tragédie, le New York Times, accompagné du commandant du Corps des Marines Paul Kelley, général quatre étoiles, a rendu visite à certains des survivants blessés, alors hospitalisés à Francfort, en Allemagne. Parmi eux se trouvait le caporal Jeffrey Lee Nashton, grièvement blessé lors de l'incident. Nashton avait tellement de tubes qui entraient et sortaient de son corps qu'un témoin a déclaré qu'il ressemblait plus à une machine qu'à un homme ; pourtant, il a survécu. Alors que le général Kelley s'approchait de lui et se présentait, Nashton, luttant pour bouger et souffrant, tâta sa chemise, remonta jusqu'au col et compta les 4 étoiles. Il essaya de dessiner quelque chose du doigt sur les draps, mais il ne fut pas compris. On lui apporta un stylo et du papier. Il écrivit un bref mot et le passa au commandant. Sur le bout de papier, il n'y avait que deux mots : « Semper Fi » (abréviation de Semper Fidelis), la devise latine des Marines signifiant « fidèle à jamais ». Elle signifie honneur, courage et engagement. Par ces deux simples mots, Nashton s'adressait aux millions d'Américains qui ont sacrifié leur corps, leurs membres et leur vie pour leur pays – ceux qui sont restés fidèles. Lorsque le marine blessé est finalement rentré aux États-Unis, Kelley lui a rendu visite et lui a remis les étoiles qu'il avait touchées sur son col. Pouvons-nous proclamer « Semper fi » pour le Seigneur ?

1. Joseph en prison. Genèse 39.21 – 23 « L'Éternel fut avec Joseph, et il étendit sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. 22 Et le chef de la prison plaça sous sa surveillance tous les prisonniers qui étaient dans la prison; et rien ne s'y faisait que par lui. 23 Le chef de la prison ne prenait aucune connaissance de ce que Joseph avait en main, parce que l'Éternel était avec lui. Et l'Éternel donnait de la réussite à ce qu'il faisait. »

   1. Nous avons terminé avec ce verset (21) la dernière fois, constatant que, malgré l'emprisonnement injustifié de Joseph, Dieu était toujours avec lui. Dieu était avec lui et lui témoignait sa bonté. C'est ce que Dieu veut faire pour nous tous. Et si Joseph avait manqué à son intégrité, s'il avait péché avec la femme de Potiphar ? Il aurait peut-être pu éviter la prison, pour un temps, mais il aurait aussi manqué à la bonté divine. Souvent, c'est nous qui limitons Dieu dans ce domaine. Contrairement à Joseph, nous manquons souvent de discipline et d'intégrité.

   2. Une fois de plus, le chef de la prison remarque la discipline et l'intégrité de Joseph. Il finit par devenir le chef de la prison. Une fois de plus, il n'était pas libre, il était toujours sous les verrous, mais sa position s'était améliorée. Pourquoi Dieu lui accorde-t-il autant d'expérience à des postes de direction ? Nous le verrons bientôt.

   3. Une fois de plus, cela ne s'est pas produit dès son deuxième jour en prison. Il a fallu du temps pour établir une relation avec un nouveau chef, à un nouveau poste. Même s'il recommençait tout, il est resté fidèle à Dieu.

   4. Nous nous rappelons aussi que Dieu a tout fait. C'est à lui que revient le mérite de ce que nous accomplissons, car il nous donne la force et l'opportunité.

2. L'échanson et le panetier. Genèse 40.1 – 4 « Après ces choses, il arriva que l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, offensèrent leur maître, le roi d'Égypte. 2 Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le chef des échansons et le chef des panetiers. 3 Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans le lieu où Joseph était enfermé. 4 Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph, qui faisait le service auprès d'eux; et ils passèrent un certain temps en prison. »

   1. On nous présente deux détenus. L'échanson et le panetier avaient fait quelque chose qui avait contrarié Pharaon et il les avaient été jetés en prison.

      1. L'échanson était celui qui servait le roi et qui goûtait probablement à ce qui lui était servi.

      2. Le panetier préparait le repas pour le roi. Ces deux personnes associeraient cette offense à un problème alimentaire, possiblement une tentative d'assassinat.

   2. Ils se trouvaient au même endroit que Joseph et Joseph les servait. Même s'il occupait un poste de commandement, il servait quand même. D'où l'expression « servant leadership ». Certains profitent de leur position de chef pour se faire servir. Ce n'était pas le cas de Joseph.

   3. Le « chef des gardes » fut chargé de leur surveillance et les plaça sous la garde de Joseph. Il pourrait s'agir de Potiphar lui-même, car la même expression, « chef des gardes », est utilisée pour lui dans Genèse 37.36, 39.1, 41.12.

3. La rêve du échanson. Genèse 40.5 – 15 « Pendant une même nuit, l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, qui étaient enfermés dans la prison, eurent tous les deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte. 6 Joseph, étant venu le matin vers eux, les regarda; et voici, ils étaient tristes. 7 Alors il questionna les officiers de Pharaon, qui étaient avec lui dans la prison de son maître, et il leur dit: Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd'hui? 8 Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n'y a personne pour l'expliquer. Joseph leur dit: N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe. 9 Le chef des échansons raconta son songe à Joseph, et lui dit: Dans mon songe, voici, il y avait un cep devant moi. 10 Ce cep avait trois sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs. 11 La coupe de Pharaon était dans ma main. Je pris les raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans la main de Pharaon. 12 Joseph lui dit: En voici l'explication. Les trois sarments sont trois jours. 13 Encore trois jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais l'habitude lorsque tu étais son échanson. 14 Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison. 15 Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison. »

   1. Ils firent tous deux des rêves insensés pendant une nuit. Joseph remarqua leur expression triste et leur demanda ce qui n'allait pas. Ce simple geste mit les choses en branle. Les gens qui s'apitoient sur eux-mêmes et se mettent en colère et s'intéressent rarement aux affaires des autres. Et si Joseph décidait de ne pas se soucier de ces deux inconnus ? Nous devrions aussi prendre soin de nos proches et aimer même les inconnus que nous rencontrons. Fred Craddock, dans un discours aux pasteurs, a saisi les implications pratiques de la consécration. « Donner ma vie pour le Christ paraît glorieux », a-t-il déclaré. « Se donner pour les autres… payer le prix ultime du martyre – je le ferai. Je suis prêt, Seigneur, à mourir dans un éclat de gloire.» Nous pensons que donner tout au Seigneur, c'est comme prendre un billet de 1 000 dollars et le poser sur la table : “Voici ma vie, Seigneur. Je la donne tout entière.” Mais la réalité pour la plupart d'entre nous, c'est qu'il nous envoie à la banque et nous fait encaisser les 1 000 $ pour des pièces de 25 cents. Nous passons notre vie à dépenser 25 cents par-ci, 50 cents par-là. Écouter les problèmes du jeune voisin au lieu de dire : « Dégage !» Aller à une réunion de comité. Donner un verre d'eau à un vieil homme tremblant dans une maison de retraite. Donner sa vie à Christ n'est généralement pas glorieux. Cela se fait par de petits actes d'amour, 25 cents à la fois. Il serait facile de partir dans un éclair de gloire ; Il est plus difficile de vivre la vie chrétienne petit à petit, sur le long terme. » Darryl Bell. Parfois, la meilleure façon d'aimer les autres est de se soucier d'eux, ne serait-ce que simplement en disant : « Je suis désolé d'apprendre cela… Que puis-je faire pour vous ? Puis-je prier pour vous ? », etc.

   2. Joseph les encourage à partager leurs rêves. Il s'assure qu'ils comprennent que le Dieu Tout-Puissant (Élohim) est celui qui peut interpréter les rêves. Souvent, nous préférerions être comme Joseph et transmettre les messages de Dieu aux autres. En réalité, nous sommes souvent à la place de l'échanson et du panetier, ceux qui reçoivent le message de Dieu.

   3. L'échanson commence, son rêve semblant moins sombre que celui des panetiers.

   4. Joseph lui donne l'interprétation, qui est positive. Il sera pardonné et rétabli dans sa position dans trois jours. L'interprétation était très claire.

   5. Joseph profite de l'occasion pour se faire connaître. Il mentionne le mot « hébreu », comme l'a fait la femme de Potiphar (Genèse 39.14). Il demande une faveur à l'échanson : « Quand tu seras de retour dans la maison de Pharaon, dis un mot en ma faveur, car je suis innocent. »

4. Le rêve du panetiers. Genèse 40.16 – 19 « Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication favorable, dit: Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma tête. 17 Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête. 18 Joseph répondit, et dit: En voici l'explication. Les trois corbeilles sont trois jours. 19 Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair. »

   1. Le panetier, encouragé, partage son rêve, un peu plus sombre.

   2. Joseph lui donne l'interprétation, une fois de plus très claire et précise. Dans trois jours, le boulanger sera tué de façon atroce. Au moins, cela lui a donné le temps d'envoyer quelques lettres aux proches.

   3. Il aurait été plus difficile d'annoncer une mauvaise nouvelle, mais Joseph l'a fait. Parfois, lorsque nous annonçons l'Évangile, il faut annoncer une mauvaise nouvelle avant d'arriver à la bonne nouvelle. « Tous ont péché… le salaire du péché, c'est la mort. » (Romains 3.23, 6.23) Nous devons néanmoins la partager. Bien sûr, partageons aussi la meilleure partie : nous pouvons avoir la vie éternelle (Jean 3.16).

5. Les rêves deviennent réalité. Genèse 40.20 – 23, 41.1 « Le troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs: 21 il rétablit le chef des échansons dans sa charge d'échanson, pour qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon; 22 mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l'explication que Joseph leur avait donnée. 23 Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l'oublia. 41.1 Au bout de deux ans, Pharaon eut un songe. Voici, il se tenait près du fleuve. »

   1. Comme Dieu l'avait révélé à Joseph, les rêves se sont réalisés. Pharaon fête son anniversaire et se souvient de l'échanson et du panetier. Ils étaient tous deux très proches de lui jusqu'à leur erreur. Il décide de réintégrer l'échanson, mais de faire tuer le panetier.

   2. L'échanson oublie de parler de Joseph. Honte à lui ! Pourtant, ne soyons pas trop durs avec cet échanson. Combien de fois oublions-nous tout ce que Dieu a fait pour nous ? Combien de fois oublions-nous de parler de lui aux autres ? Combien de fois refusons-nous ? Combien de fois n'hésitons-nous pas à raconter aux autres tout ce que Dieu a fait pour nous ?

   3. Fidélité.

      1. Malgré tout cela, Joseph reste fidèle pendant deux ans. Il continue de servir là où il est jusqu'à ce que Dieu le déplace ailleurs. Il aurait pu rester assis et bouder, mais il ne l'a pas fait. Dieu utilise les compétences et l'expérience qu'il acquiert pour un futur ministère. Tous les hommes que Dieu utilise grandement, il les prépare d'abord grandement. Dieu est-il incapable de nous utiliser pour quelque chose parce que nous ne sommes pas disposés à nous préparer ?

      2. Charles Spurgeon prêchait à des milliers de personnes à Londres chaque dimanche. Pourtant, adolescent, il a débuté son ministère en distribuant des tracts et en enseignant à l'école du dimanche. Lorsqu'il a commencé à prononcer de courts discours à l'école du dimanche, Dieu a béni son ministère de la Parole. Il a été invité à prêcher dans des endroits reculés de la campagne et il a saisi chaque occasion pour honorer le Seigneur. Il était fidèle dans les petites choses, et Dieu lui a confié les plus grandes. « Je suis parfaitement sûr », a-t-il déclaré, « que si je n'avais pas été disposé à prêcher à ces petits rassemblements dans des endroits reculés de la campagne, je n'aurais jamais eu le privilège de prêcher à des milliers d'hommes et de femmes dans de grands bâtiments partout dans le pays. Souvenez-vous de la règle de notre Seigneur : « Quiconque s'élève sera abaissé ; et celui qui s'abaisse sera élevé. » (W. Wiersbe, Wycliffe Handbook of Preaching & Preachers, p. 221.)

   4. Nous avons tous offensé Dieu. Mais il nous a envoyé Jésus. Jésus se soucie de nous. Il n'est pas venu pour être servi, mais pour servir. Il se soucie de nous (« Pourquoi êtes-vous si triste ? »). L'échanson et le panetier avaient tous deux offensé le chef. Deux possibilités s'offraient à l'échanson et au panetier, comme à nous aussi. L'une mène à la mort, l'autre à une vie restaurée. Mais pour nous, il y a un choix. Nous avons le choix entre la vie et la mort. Soyez prudents, car la mort est le choix par défaut. Choisissez la vie, avant que le temps ne s'écoule. Et vous ne savez pas quand cela arrivera. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph et la Tentation

Genèse 39.7 - 21. Dans la dernière leçon, nous avons vu la discipline de Joseph malgré des circonstances difficiles. Dans ce passage, nous examinerons son intégrité. L'intégrité consiste simplement à faire ce qui est juste. Colossiens 3.23 « Tout ce que vous faites, faites-le de bon coeur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. » Le péché est à l'origine de nos problèmes. Même les plus petits. Sachez que le Titanic a coulé, non pas à cause d'un énorme trou, mais à cause d'une série de petites entailles. L'intégrité devrait se manifester dans tous les domaines de notre vie. Il y a plusieurs années, à Long Beach, en Californie, un homme est entré dans un restaurant de poulet frit et a acheté deux plats de poulet pour lui et sa petite-amie, en fin d'après-midi. La jeune femme au comptoir lui a donné par inadvertance un sac rempli des recettes de la journée – un sac d'argent (en grande partie en liquide) au lieu de poulet frit. Après avoir rejoint leur lieu de pique-nique, ils se sont assis pour ouvrir le repas et manger du poulet ensemble. Ils ont découvert bien plus que du poulet : plus de 800 $ ! Mais il était inhabituel. Il remit rapidement l'argent dans le sac. Ils remontèrent dans la voiture et firent tout le chemin du retour. L'homme sortit, entra et devint instantanément un héros. Le gérant était alors paniqué. L'homme au sac plein d'argent le regarda droit dans les yeux et dit : « Sachez que je suis venu acheter deux ou trois plats et que je me suis retrouvé avec tout cet argent. Tenez. » Le gérant était fou de joie. Il dit : « Super, je vais appeler le journal. Je vais faire publier votre photo dans le journal local. Vous êtes l'homme le plus honnête que j'aie jamais entendu parler. » Ce à quoi le type répondit aussitôt : « Oh non, non, ne faites pas ça ! » Puis il se pencha et murmura : « Voyez-vous, la femme avec qui je suis n'est pas ma femme… c'est la femme de quelqu'un d'autre. » Il faut avoir l'intégrité dans tous les domaines. Certains sont tellement remplis de péché qu'ils ignorent la tentation et se jettent à corps perdu.) Satan attaquera de nouveau Joseph… mais il résistera à la tentation.

1. Premier tour.

   1. Genèse 39.7 « Après ces choses, il arriva que la femme de son maître porta les yeux sur Joseph, et dit: Couche avec moi! »

      1. « Il arriva »… Satan est toujours présent. Il est comme un lion rugissant cherchant qui dévorer (1 Pierre 5.8). (Jésus est le véritable lion, Apocalypse 5.5.) Un lion traque souvent les faibles ou les blessés. Nous devons être vigilants, attentifs, car il est toujours présent.

      2. « Après ces choses ». Joseph avait été promu et était beau. Cela semble l'avoir rendu désirable aux yeux de la femme de Potiphar.

      3. « Porta les yeux » Plus précisément, elle le remarqua. Curieusement, elle ne s'y intéressait pas lorsqu'il était ce simple esclave, mais maintenant elle le remarque. Cela semble sous-entendre qu'elle recherchait le péché. Nombreux sont ceux dans le monde qui en sont coupables, ils sont esclaves du péché.

      4. Elle lui demande d'avoir des relations sexuelles avec elle. C'est un péché. Malheureusement, le monde entier n'est pas d'accord aujourd'hui. Mais la Bible est claire : les relations sexuelles en dehors du mariage (Genèse 2.24) sont un péché. Nous avons déjà vu les conséquences de plusieurs péchés sexuels dans la Genèse. (Polygamie – Genèse 4.19, Mariages impies – Genèse 6.1 - 4, nudité – Genèse 9.20 - 25, mensonges sur le mariage – Genèse 12.10 - 20 et 20.1 - 18, Sodome et Gomorrhe – Genèse 13.13 et 18.16 - 21 et 19.1 - 11, inceste – Genèse 19.30 - 38 et 35.22, viol – Genèse 34.2, divers – Genèse 38)

   2. Genèse 39.8 - 9 « Il refusa, et dit à la femme de son maître: Voici, mon maître ne prend avec moi connaissance de rien dans la maison, et il a remis entre mes mains tout ce qui lui appartient. 9 Il n'est pas plus grand que moi dans cette maison, et il ne m'a rien interdit, excepté toi, parce que tu es sa femme. Comment ferais-je un aussi grand mal et pécherais-je contre Dieu? » 

      1. Il aurait facilement pu trouver des excuses pour faire ce qui était mal comme : 

         1. Je le mérite...

         2. La femme du maître m'a demandé...

         3. On ne me traite pas bien...

         4. Cela ne fera de mal à personne...

         5. Personne d'autre ne comprend combien c'est difficile... (1 Corinthiens 10.13)

         6. Une seule fois, ce n'est pas trop mal...

         7. Personne ne le saura...

         8. Tout le monde le fait...

         9. Ce sera agréable... (Hébreux 11.25)

         10. Je n'aurai peut-être jamais de femme...

      2. Joseph fait preuve d'intégrité...

         1. Il a refusé. Il a refusé. Ce n'était pas une hésitation, un « pas maintenant », un « probablement pas », un « je ne devrais pas »... C'était un « non ! »

         2. Il se concentre sur ce qu'il a plutôt que sur ce qu'il n'a pas. Il était célibataire et avait peu de chances de se marier, à moins que son maître ne lui donne une femme. Il aurait pu dire : « C'est ma chance… » Satan essaie de faire croire que Dieu nous fait rater quelque chose. Voyez comment il a tenté Ève dans le jardin : « Dieu est cruel envers toi et te prive du meilleur. » (Genèse 3.4 - 5) Ève aurait dû détourner son regard de ce fruit, pour se concentrer sur tout ce qu'elle avait autour d'elle.

         3. Il se concentre sur ce qu'il pourrait perdre. « Mon maître m'a confié la responsabilité de tout. » Il perdrait tout ce qu'il a gagné par son travail et que Dieu l'a béni. Cette discipline ne servirait à rien. Pensez-vous que si Adam et Ève pouvaient revenir en arrière et faire à nouveau leur choix, ils feraient le même choix ? Sachant tout ce qu'ils ont perdu ? Bien sûr que non.

         4. « Tu es sa femme. » Ce serait un péché aussi contre Potiphar. Elle appartient à quelqu'un d'autre. Notre péché nuit à ceux qui nous entourent.

         5. C'est une grande mal. Joseph est clair en l'appelant cela. Joseph est un esclave, mais il ne veut pas devenir esclave du péché. (Galates 2.4, 4.3, 4.9, 4.24 - 25, 5.1, Hébreux 2.15, 2 Pierre 2.19)

         6. Un péché est contre Dieu. Joseph était clair : le péché était aussi contre Dieu. « Quand je considérais Dieu comme un tyran, je considérais le péché comme une bagatelle ; mais quand je l'ai reconnu comme mon Père, alors j'ai pleuré d'avoir pu me rebeller contre lui. Quand je pensais que Dieu était dur, il m'était facile de pécher ; mais quand j'ai trouvé Dieu si bon, si bienveillant, si débordant de compassion, je me suis frappé la poitrine à l'idée d'avoir pu me rebeller contre quelqu'un qui m'aimait tant et recherchait mon bien.» (Spurgeon)

2. Deuxième tour. Genèse 39.10 « Quoiqu'elle parlât tous les jours à Joseph, il refusa de coucher auprès d'elle, d'être avec elle. »

   1. Elle continue ses avances. Pourquoi ? Parfois, nous désirons plus ce que nous ne pouvons avoir. Peut-être a-t-elle vu cela comme un défi. Peut-être recherchait-elle l'estime de soi. Ne soyons pas surpris lorsque des personnes dans le monde pèchent.

   2. Malheureusement, Joseph n'a pas pu éviter complètement la situation dans laquelle il se trouvait. Pourquoi ne pas en parler à Potiphar ? Nous verrons comment cela se passe plus tard.

   3. L'intégrité doit être préservée sur le long terme. Le mieux est de fuir la tentation. Mais parfois, elle est toujours présente. L'alcoolique peut éviter le rayon alcool du magasin, ne pas aller aux fêtes ou aux bars, mais il y aura toujours une publicité, une canette de bière au bord de la route, une chanson qui en parle, quelque chose qui rappelle les souvenirs de ce qu'il a fait lorsqu'il était ivre. C'est pourquoi nous demandons à Dieu de nous aider à éviter la tentation (Matthieu 6.13).

   4. Il ne l'a pas écoutée. Elle ne l'a pas épuisé. Son intégrité est restée intacte.

   5. Il a même refusé d'être en sa présence. C'était l'extrême qu'il pouvait atteindre, et les extrêmes sont nécessaires face au péché. Parfois, pour préserver notre intégrité, nous devons éviter complètement les situations où la tentation serait présente.

3. Troisième tour. 

   1. Genèse 39.11 « Un jour qu'il était entré dans la maison pour faire son ouvrage, et qu'il n'y avait là aucun des gens de la maison, »

      1. Satan persista, et il y eut un moment où il n'y avait personne d'autre dans la maison.

      2. Un jour… cela aurait pu être orchestré par la femme elle-même. Elle aurait pu lui tendre un piège.

   2. Genèse 39.12 « elle le saisit par son vêtement, en disant: Couche avec moi! Il lui laissa son vêtement dans la main, et s'enfuit au dehors. »

      1. Il aurait pu céder. Elle aurait pu évidemment lui causer des ennuis. Il aurait pu mentir. Mais non, il s'est enfui. (2 Timothée 2.22 « Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d'un coeur pur. ») Beaucoup aujourd'hui font le contraire. Ils courent vers le péché. Ou même s'attarder en sa présence. Il y a toujours un moyen d'en sortir (1 Corinthiens 10.13 « Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. »). Cherchez-la et saisissez-la.

      2. Elle tenait son vêtement, son manteau, alors il s'est enfui sans. Il y avait un risque à laisser son vêtement. Il risquait d'attraper froid. Il pourrait devoir en acheter un autre. Il pourrait devoir expliquer pourquoi il l'avait perdu. Il considérait que cela valait la peine de préserver son intégrité. Éviter le péché ne signifie pas qu'il ne fera face à aucune difficulté. Nous verrons que Joseph va quand même affronter des difficultés, même s'il a bien agi. Ne pensez pas que Dieu nous doit quelque chose lorsque nous évitons le péché. Nous faisons simplement ce que nous devons faire (Luc 17.10).

4. Les fausses accusations. Genèse 39.13 – 18 « Lorsqu'elle vit qu'il lui avait laissé son vêtement dans la main, et qu'il s'était enfui dehors, 14 elle appela les gens de sa maison, et leur dit: Voyez, il nous a amené un Hébreu pour se jouer de nous. Cet homme est venu vers moi pour coucher avec moi; mais j'ai crié à haute voix. 15 Et quand il a entendu que j'élevais la voix et que je criais, il a laissé son vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors. 16 Et elle posa le vêtement de Joseph à côté d'elle, jusqu'à ce que son maître rentrât à la maison. 17 Alors elle lui parla ainsi: L'esclave hébreu que tu nous as amené est venu vers moi pour se jouer de moi. 18 Et comme j'ai élevé la voix et que j'ai crié, il a laissé son vêtement à côté de moi et s'est enfui dehors. »

   1. Elle est maintenant en colère et veut le tuer. « L'enfer n'a pas de fureur comme une femme méprisée… » Elle ne prononce même pas son nom, le désignant comme le « un hébreu ». Elle savait que ses accusations étaient une condamnation à mort.

   2. Elle raconte l'histoire aux gens pour que tout le monde sache. Elle se moque de Joseph et ment à son sujet. Joseph ignore les complots. Elle attend le retour de « son maître ». (verset 16) Remarquez comment Potiphar est désigné comme le maître de Joseph. Elle ne se comportait pas comme son épouse. Joseph était le seul à rester fidèle à son maître.

   3. Elle raconte l'histoire comme elle l'avait répétée à Potiphar, et je suis sûr que les serviteurs étaient là pour la confirmer. Certains ont même pu voir Joseph s'enfuir de la maison. Elle a le vêtement comme preuve, une preuve irréfutable. (C'est la deuxième fois que le vêtement de Joseph est utilisé pour mentir. Genèse 37.31 – 33)

5. Les résultats. Genèse 39.19 – 21 « Après avoir entendu les paroles de sa femme, qui lui disait: Voilà ce que m'a fait ton esclave! le maître de Joseph fut enflammé de colère. 20 Il prit Joseph, et le mit dans la prison, dans le lieu où les prisonniers du roi étaient enfermés: il fut là, en prison. 21 L'Éternel fut avec Joseph, et il étendit sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. »

   1. Potiphar est extrêmement en colère. Pourquoi ?

      1. Soit...Il a cru sa femme et pense que Joseph a tenté de l'abuser.

      2. Soit...Il ne croit pas sa femme et, par colère et par gêne, plutôt contre elle, jette Joseph en prison.

      3. Dieu déteste le péché. Que ressent-il lorsque nous péchons ? De la colère ? De la tristesse ? Potiphar a réagi avec une certaine miséricorde. Il aurait pu faire mettre Joseph à mort. Il était responsable des bourreaux. Mais il ne l'a pas fait. Dieu pourrait nous faire mourir à cause de nos péchés. Il le fait parfois (Genèse 38). Mais il est patient et longanime. Il nous donne le temps de nous repentir. (2 Pierre 3.9)

   2. Potiphar se retrouve dans une triste situation. Il aurait dû réagir différemment. Il se retrouve sans Joseph, qui a complètement transformé sa maison. Il se retrouve avec une femme infidèle, qui a probablement cherché une autre victime. 

   3. Joseph se retrouve maintenant accusé à tort et en prison.

      1. La prison était rude à cette époque. C'était la prison du roi. Aucune chance de s'échapper. Voir Psaumes 105.16-18.

      2. Il semble qu'il n'ait pas eu l'occasion de partager sa version des faits. Ou qu'il ait choisi de garder le silence volontairement...Pour laisser Potiphar se calmer et permettre à sa femme de reconsidérer sa position. Tout comme Jésus est resté silencieux devant ses accusateurs (Ésaïe 53.7 et Matthieu 27.13 - 14). L'intégrité peut avoir un prix. Le monde n'aime pas la lumière, il préfère les ténèbres. (Jean 3.19) Certains pourraient le remarquer pour le bien, d'autres pour le mal. Ils pourraient se moquer de vous. Mais notre relation avec Dieu est primordiale. Ce qui compte le plus, ce sont ses sentiments pour vous.

   4. L'espoir se trouve au verset 21. Dieu était toujours avec Joseph. Dieu lui témoignait sa bonté. Et Joseph était toujours avec Dieu. Il a conservé son intégrité. Il existe de nombreux exemples bibliques de personnes qui n'ont pas résisté à la tentation. David a commis un péché similaire(2 Samuel 11). Heureusement, il existe de bons exemples : Joseph et Daniel. Ils étaient encore pécheurs. Un seul a jamais complètement évité le péché : Jésus. Il a vécu une vie parfaite, ce qui a fait de lui le sacrifice parfait pour le péché. Joseph a souffert pour le péché des autres : d'abord ses frères, puis la femme de Potiphar. Jésus a souffert pour tous nos péchés. Il a pris le poids du péché sur lui pour payer notre dette (1 Pierre 2.24). Accepterez-vous ce don (Romains 6.23) et serez-vous sauvé de votre dette de péché ? Vous efforcerez-vous de maintenir votre intégrité dans votre marche avec Dieu ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph et Potiphar

Genèse 39.1 - 6. Nous passons du dernier chapitre pour examiner à nouveau la vie de Joseph. La dernière fois que nous l'avons vu, il a été vendu en esclavage par ses propres frères et emmené en Égypte. Nous savons que Dieu lui avait révélé un destin et une promesse pour son avenir. Je le répète, Joseph est un personnage biblique incroyable. Nous allons prendre ce chapitre en plus petites portions. Je me souviens que lorsque j'ai joué au basket-ball, j'étais un bon joueur défensif. Je dirais à l'entraîneur, laissez-moi garder ce gars et je garantis (presque) qu'il ne marquera pas plus d'une fois ou deux fois. Mais, à l'occasion, il y avait un joueur qui en était ainsi, il pouvait marquer encore et encore. Tout ce que je pouvais faire était d'essayer de l'empêcher d'obtenir le ballon. Satan essaie de vous empêcher de marquer pour le Royaume. Quel genre de joueur êtes-vous? Joseph était un bon joueur, tout ce que Satan pouvait faire était de l'empêcher d'obtenir le ballon. Il attaquerait, mais Joseph réagirait bien et continuerait à vivre pour Dieu. Il aurait finalement la victoire et remporterait le match.

1. Genèse 39.1 « On fit descendre Joseph en Égypte; et Potiphar, officier de Pharaon, chef des gardes, Égyptien, l'acheta des Ismaélites qui l'y avaient fait descendre. »

   1. Égypte. La puissance mondiale de l'époque. Joseph est un esclave. (Intéressant de penser comment ses frères sont esclaves à leur culpabilité.) Il est le bas de l'échelle sociale de cette époque. Est-il acceptable de servir les autres? Aujourd'hui, il semble que beaucoup souhaitent seulement régner sur les autres, mais n'oubliez pas que Dieu nous appelle à servir. Même si nous avons une position d'autorité, nous pouvons toujours servir dans cette position. Jésus est un bon exemple de cela (Matthieu 12.18, Ésaïe 42.1, Marc 10.45)

   2. Potiphar. (« Appartient ou Ra » ou « Donné par Ra ». Ra = le dieu égyptien du soleil.) Appelé « chef des gardes ». Le mot traduit « la garde », a le sens de « tuerie », il se pourrait donc qu'il soit chef des bourreaux. Ce qui expliquerait à quelle vitesse Joseph serait envoyé en prison plus tard. Le même mot hébreu traduit « officier » est ailleurs traduit « eunuque ». 2 Rois 9.32, par exemple. Il y a donc une chance que Potiphar ait pu être, même s'il était marié, et cela expliquerait l'infidélité de sa femme. Ce n'est qu'une possibilité et n'est pas requis par le texte.

   3. Ismaélites. Nous avons discuté de l'ironie de ce qui s'est passé ici. Ismaël est né d'une esclave égyptienne, Agar. Maintenant, les descendants d'Ismaël et les descendants du maître de cet esclave, Sarah, se retrouvent à nouveau. Cette fois, les descendants d'Ismaël emmènent le descendant de Sarah en Égypte en tant qu'esclave. (Genèse 16 et 21) Mais pas de soucis, parce que nous savons qu'il sauvera son peuple et bien d'autres. 

   4. Dieu pourrait-il permettre aux choses difficiles de se produire dans notre vie, même la concevoir que cela se produise ? Il l'a certainement fait dans le cas de Joseph, mais pour un but. Que pourrait faire Dieu dans votre vie ?

2. Genèse 39.2 « L'Éternel fut avec lui, et la prospérité l'accompagna; il habitait dans la maison de son maître, l'Égyptien. »

   1. Malgré la position modeste dans laquelle il se trouvait, un esclave dans la maison d'un égyptien. Malgré sa solitude, Dieu était avec lui. Joseph a vu qu'il servait Dieu, et pas seulement Potiphar.

   2. Malgré le patron impie qu'il avait, il a soumis et travaillé dur. Même si nous n'aimons pas trop la personne que Dieu a permis d'être en autorité sur nous, nous devons encore soumettre: à Dieu d'abord et à d'autres en autorité en suite.

   3. Il était prospère. (Littéralement ... « est devenu » prospère.) Ce n'était pas seulement à la suite de Dieu avec lui, mais il était aussi un travailleur acharné. Son père lui avait appris cela (Genèse 37.2, 13 - 14). C'est ce qu'on appelle « la discipline ». Travaillez dur à ce que vous faites. (Ecclésiaste 9.10). Essayons-nous de notre mieux dans tous les domaines de notre vie ?

      1. Dans notre santé. La bonne santé nous aide à servir Dieu.

      2. Sur le lieu de travail.

      3. Dans notre famille. (comme père, mère, frère, sœur, enfant, etc...)

      4. À l'église. Dans la rôle que nous rémplissons ?

3. Genèse 39.3 « Son maître vit que l'Éternel était avec lui, et que l'Éternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu'il entreprenait. »

   1. Son travail acharné était évident pour ceux qui l'entourent. (Du succès...au succès observé.) Potiphar l'a remarqué. Plus précisément, Potiphar remarque l'Éternel. Comment a-t-il même entendu parler du vrai Dieu ? Joseph lui a dit. Nous devons être prêts à travailler dur et à donner la gloire à Dieu (1 Pierre 3.15). Un autre excellent exemple est la fille esclave qui a raconté à la femme de Naaman d'un prophète qui pourrait le guérir (2 Rois 5.1 - 3).

   2. Dieu a béni Joseph. Il a prospéré dans tout ce qu'il a fait. Cela signifiait-il qu'il était riche ? Était-il libre de l'esclavage ? Non, mais il a été béni d'une autre manière. Dieu peut nous bénir d'une manière à laquelle nous ne nous attendons pas.

   3. Il aurait été facile pour Joseph de faire la moue et de dire qu'il ne pouvait rien faire pour Dieu dans sa situation actuelle, mais il ne l'a pas fait. Il a travaillé encore plus dur pour Dieu. Peu importe où vous êtes, vous devez servir Dieu du mieux que vous le pouvez à cet endroit. N'utilisez pas votre situation comme excuse:

      1. Je suis trop vieux.

      2. Je suis trop pauvre.

      3. Je suis trop fatigué.

      4. Je suis trop silencieux.

      5. J'ai peur.

      6. etc ...

4. Genèse 39.4 « Joseph trouva grâce aux yeux de son maître, qui l'employa à son service, l'établit sur sa maison, et lui confia tout ce qu'il possédait. »

   1. Potiphar a remarqué Joseph et a montré la grâce. Il aurait pu le traiter très mal, comme les esclaves l'étaient parfois. Joseph servait comme il le devrait.

   2. Parce que Joseph était fidèle dans les petites choses, Dieu l'a élevé pour être fidèle dans de grandes choses (Luc 16.10, Matthieu 25.21).

   3. Potiphar l'a avancé comme chef. N'est-il pas préférable de faire de notre mieux et de laisser Dieu nous déplacer où il nous veut? (1 Pierre 5.6 « Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève au temps convenable; », Luc 14.10 – 11 « Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t'a invité viendra, il te dise: Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi. 11 Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. »

5. Genèse 39.5 « Dès que Potiphar l'eut établi sur sa maison et sur tout ce qu'il possédait, l'Éternel bénit la maison de l'Égyptien, à cause de Joseph; et la bénédiction de l'Éternel fut sur tout ce qui lui appartenait, soit à la maison, soit aux champs. »

   1. Ensuite, un changement a eu lieu pour Potiphar. Le Seigneur l'a aussi béni. Dieu a promis que cela se produirait (Genèse 12.3; 18.18; 26.4; 28.14; Galates 3.8). Nous avons vu la même situation avec Laban et Jacob (Genèse 30.27).

   2. Toute la maison et les champs ont bénéficié des bénédictions de Dieu. Joseph a complètement tourné la maison de Potiphar pour le bien. Tout marchait bien quand Joseph était en charge. Ceux qui nous entourent bénéficient de notre service à Dieu.

      1. Notre église.

      2. Notre famille.

      3. Notre communauté.

   3. J'imagine que c'était une promotion progressive. Joseph était esclave dans sa maison pendant environ 10 ans. (Il avait 17 ans lorsqu'il a été vendu dans l'esclavage, Genèse 37.2. Il avait 30 ans quand il s'est tenu devant Pharaon, Genèse 41.46. Il a été en prison pendant au moins deux ans, Genèse 41.1.) Il avait peut-être de plus en plus de responsabilité. Au début, il ne connaissait pas la langue, la culture, les coutumes ou les façons de faire des affaires. J'imagine que le travail acharné et la prière sont allés de pair.

6. Genèse 39.6 « Il abandonna aux mains de Joseph tout ce qui lui appartenait, et il n'avait avec lui d'autre soin que celui de prendre sa nourriture. Or, Joseph était beau de taille et beau de figure. »

   1. Potiphar a tout confié à Joseph. C'était à quel point il était fiable. Sommes-nous aussi fiables ? Les autres peuvent-ils dépendre de nous ? Notre patron ? Notre famille ? Notre conjoint ? Dieu ? Tout le monde connaît le Titanic. Mais moins connu le RMS Olympic, un paquebot britannique, construit en 1911 et a servi 24 ans avant d'être mis hors service. C'était les mêmes dimensions que le Titanic, mais pesaient moins. Surnommée « Old Reliable » (Le Fiable), elle a été utilisée comme navire de troupe en Première Guerre mondiale, et même a percuté et coulé un sous-marin, tout en transportant plusieurs milliers de troupes américaines. Pourtant, peu savent son histoire.

   2. Tout Potiphar a fait était de manger ce qui a été mis devant lui.

   3. Joseph était beau (« beau / beau en forme et en apparence »). Utilisé pour Sarah (Genèse 12.11), Rachel (Genèse 29.17), David (1 Samuel 16.12), Abigail (1 Samuel 25.3), Absalom (2 Samuel 13.1), Esther (Esther 2.7), pour n'en nommer que quelques-uns. De toute évidence, il a hérité de la beauté de sa mère.

      1. Vous êtes belle / beau d'une manière unique et incroyable (Psaume 139.14). Dieu a béni chacun. Certains ont plus de beauté physique que d'autres. Mais pas de soucis, La beauté est dans l'oeil de celui qui regarde, et Dieu nous tient tous aussi beaux.

      2. Ceci est indiqué ici car il est lié à la prochaine partie de l'histoire qui verra Joseph perdre cette position et sera à nouveau ramené au bas. Pourtant, il continuera à servir Dieu, malgré tout ce qui lui arrive. Soyons tous disciplinés comme Joseph, et nous nous efforçons d'être « le fiable » pour Dieu comme Joseph l'a fait. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

L'Erreur de Juda

Genèse 38.1 - 30. Nous quitterons Joseph du dernier chapitre pour examiner une partie de la vie de Juda. Le sujet reste le même, car ce chapitre triste expliquera ce que Dieu fait à Joseph, préparant la famille de Jacob à partir pour l'Égypte, où ils seront isolés de la culture pécheresse qui les entoure en Canaan. Soyez attentif à votre entourage. (même en ligne, sur les réseaux sociaux) Un jour, une araignée a tissé une belle toile dans une vieille maison. Il la gardait propre et brillante pour attirer les mouches. Dès qu'il y avait un « client », il le nettoyait pour que les autres mouches ne se méfient pas. Puis, un jour, une mouche assez intelligente est passée en bourdonnant près de la toile propre. L'araignée a crié : « Entrez et asseyez-vous. » Mais la mouche assez intelligente a répondu : « Non, monsieur. Je ne vois pas d'autres mouches dans votre maison, et je n'y vais pas seule ! » Mais il a aperçu, au sol, en dessous, une grande foule de mouches qui dansaient sur un morceau de papier. Il était ravi ! Il n'avait pas peur des mouches en nombre. Il s'apprêtait donc à atterrir. Juste avant, une abeille passa en trombe en criant : « Ne te pose pas là, idiot ! C'est du papier tue-mouches ! » Mais la mouche, pourtant intelligente, lui répondit : « Ne sois pas bête. Ces mouches dansent. Il y a foule. Tout le monde le fait. Autant de mouches, c'est pas possible ! » Bientôt, il était coincé sur le papier tue-mouches et condamné.

1. Juda s'en fuit. Genèse 38.1 – 6 « En ce temps-là, Juda s'éloigna de ses frères, et se retira vers un homme d'Adullam, nommé Hira. 2 Là, Juda vit la fille d'un Cananéen, nommé Schua; il la prit pour femme, et alla vers elle. 3 Elle devint enceinte, et enfanta un fils, qu'elle appela Er. 4 Elle devint encore enceinte, et enfanta un fils, qu'elle appela Onan. 5 Elle enfanta de nouveau un fils, qu'elle appela Schéla; Juda était à Czib quand elle l'enfanta. 6 Juda prit pour Er, son premier-né, une femme nommée Tamar. »

   1. Dans le chapitre précédent, nous avons vu que c'est Juda qui a eu l'idée de vendre Joseph comme esclave (Genèse 37.26). Nous avons évoqué la culpabilité qu'il ressentait après un tel acte, même s'ils semblaient s'en être tirés (Genèse 42.21). Leur père refusait tout réconfort et était empêtré dans son chagrin. La solution de Juda semble être la fuite. Il s'éloigna... On ne peut pas fuir pour tous ses problèmes. Il faut plutôt se tourner vers Dieu. C'est particulièrement vrai lorsqu'il s'agit du péché.

   2. Malheureusement, il s'enfuit dans une ville de Canaan et cherche du réconfort en fréquentant des gens qui n'adoraient pas le vrai Dieu. (C'est fréquent lorsqu'on fuit par conviction. On ne veut pas fréquenter des personnes pieuses, car on est plus convaincu.) La ville d'Adullam était une ville cananéenne, près de Gath. Ironiquement, cette région serait donnée en héritage à la tribu de Juda (Josué 15.1, 35). Il y trouve un ami, Hira (« splendeur » ou « richesse »). Juda avait probablement une vingtaine d'années à cette époque, un âge encore influençable.

   3. Juda y rencontre une femme, Schua (« prospérité » ou « fosse »). Au lieu de solliciter les conseils et la bénédiction de son père, il décide de l'épouser. (Qu'aurait dit Jacob ? Genèse 24.3, 28.1, 28.8.) J'imagine que Hira a également eu une influence. Les jeunes chrétiens, hommes et femmes, doivent faire attention à qui ils fréquentent. Non seulement ils peuvent être influents au lieu d'influencer, mais ils peuvent facilement « tomber amoureux » d'une personne qui n'est pas chrétienne. Mon père m'a dit : « Jason, quand tu cherches quelqu'un à épouser, trouve quelqu'un dont les croyances concernant Dieu sont aussi proches que possible des tiennes. » C'est un conseil vrai et judicieux pour les jeunes d'aujourd'hui. Commencez à leur donner ce petit conseil. Jeunes gens, il est normal de demander conseil à vos aînés au sujet du mariage.

   4. Juda a une famille.

      1. Er (« vigilant » ou « observateur »). Juda choisit une femme parmi les Cananéennes pour son fils, Tamar (« palmier »). 

      2. Onan (« fort » ou « puissant »)

      3. Schéla (« pétition » ou « requête »). De toute évidence, il était plusieurs années plus jeune que les autres, car Juda a déménagé à Czib (« tromperie », une ville non loin d'Adullam).

2. Plaisir contre responsabilité. Genèse 38.7 – 11 « Er, premier-né de Juda, était méchant aux yeux de l'Éternel; et l'Éternel le fit mourir. 8 Alors Juda dit à Onan: Va vers la femme de ton frère, prends-la, comme beau-frère, et suscite une postérité à ton frère. 9 Onan, sachant que cette postérité ne serait pas à lui, se souillait à terre lorsqu'il allait vers la femme de son frère, afin de ne pas donner de postérité à son frère. 10 Ce qu'il faisait déplut à l'Éternel, qui le fit aussi mourir. 11 Alors Juda dit à Tamar, sa belle-fille: Demeure veuve dans la maison de ton père, jusqu'à ce que Schéla, mon fils, soit grand. Il parlait ainsi dans la crainte que Schéla ne mourût comme ses frères. Tamar s'en alla, et elle habita dans la maison de son père. »

   1. Er était méchant. Qu'a-t-il fait ? On ne nous le dit pas, mais Dieu a permis sa mort. Dieu ferait-il cela ? (Actes 5, 1 Corinthiens 11.29 - 30) Cela vous semble-t-il injuste ? Dieu est juste. Si cela semble contraire, alors nous ne comprenons pas la situation. Nous méritons tous la mort. Romains 3.23. L'amour et la justice de Dieu vont de pair. Que de l'amour et chacun ira au ciel, peu importe ce qu'il a fait. Que de la justice et chacun aura ce qu'il mérite, fondés sur les œuvres.

   2. Juda dit à Onan d'épouser Tamar pour lui donner un enfant. C'était une pratique courante à l'époque. Elle a finalement été incluse dans la Loi. (Deutéronome 25.5 - 10)

   3. Onan accepte de se marier, mais éjacule sur le sol. Il ne voulait pas l'enfant sachanr qu'il ne serait pas le sien. Et cela déplut également à Dieu. Il aurait pu refuser le mariage, même si cela aurait été une insulte. Il voulait le plaisir, mais pas la responsabilité. Combien souvent les plaisirs temporaires de cette vie nous empêchent de faire ce que Dieu veut ! (Certains utilisent ce passage pour dire que Dieu est contre la contraception, ce qui n'est pas le sens du verset. La colère de Dieu était due à son manquement à sa responsabilité envers son frère, à son égoïsme, à sa désir de garder son héritage pour lui-même au lieu de le donner à son frère, et à son opposition à l'institution du mariage.)

      1. Dieu tue Onan à cause de ce péché. Une fois de plus, Dieu est juste dans ce qu'il a fait. Dieu aurait été juste de faire de même envers nous tous. Merci Seigneur pour ta miséricorde et ta grâce !

      2. Méfiez-vous des péchés de cette nature. La recherche du plaisir vous mènera à toutes sortes de péchés qui détruiront votre vie et celle de ceux qui vous entourent. Des gens qui se droguent devant leurs enfants. Des gens qui utilisent l'argent pour la drogue, les jeux d'argent et d'autres addictions, au lieu d'acheter de la nourriture pour leur famille. J'ai vu récemment un homme avouer à sa femme qu'il avait dépensé 10 000 $ sur leur carte de crédit sur des sites pornographiques.

   4. Juda dit à Tamar d'attendre que son plus jeune fils soit majeur pour pouvoir l'épouser et élever un enfant. L'insinuation est que Juda n'avait aucune intention réelle de permettre cela. Il aurait au moins pu proposer à Tamar de rester avec eux. Son manquement à sa parole et à son devoir aura des conséquences.

3. Manquement à faire ce qui est juste. Genèse 38.12 – 23 « Les jours s'écoulèrent, et la fille de Schua, femme de Juda, mourut. Lorsque Juda fut consolé, il monta à Thimna, vers ceux qui tondaient ses brebis, lui et son ami Hira, l'Adullamite. 13 On en informa Tamar, et on lui dit: Voici ton beau-père qui monte à Thimna, pour tondre ses brebis. 14 Alors elle ôta ses habits de veuve, elle se couvrit d'un voile et s'enveloppa, et elle s'assit à l'entrée d'Énaïm, sur le chemin de Thimna; car elle voyait que Schéla était devenu grand, et qu'elle ne lui était point donnée pour femme. 15 Juda la vit, et la prit pour une prostituée, parce qu'elle avait couvert son visage. 16 Il l'aborda sur le chemin, et dit: Laisse-moi aller vers toi. Car il ne connut pas que c'était sa belle-fille. Elle dit: Que me donneras-tu pour venir vers moi? 17 Il répondit: Je t'enverrai un chevreau de mon troupeau. Elle dit: Me donneras-tu un gage, jusqu'à ce que tu l'envoies? 18 Il répondit: Quel gage te donnerai-je? Elle dit: Ton cachet, ton cordon, et le bâton que tu as à la main. Il les lui donna. Puis il alla vers elle; et elle devint enceinte de lui. 19 Elle se leva, et s'en alla; elle ôta son voile, et remit ses habits de veuve. 20 Juda envoya le chevreau par son ami l'Adullamite, pour retirer le gage des mains de la femme. Mais il ne la trouva point. 21 Il interrogea les gens du lieu, en disant: Où est cette prostituée qui se tenait à Énaïm, sur le chemin? Ils répondirent: Il n'y a point eu ici de prostituée. 22 Il retourna auprès de Juda, et dit: Je ne l'ai pas trouvée, et même les gens du lieu ont dit: Il n'y a point eu ici de prostituée. 23 Juda dit: Qu'elle garde ce qu'elle a! Ne nous exposons pas au mépris. Voici, j'ai envoyé ce chevreau, et tu ne l'as pas trouvée. »

   1. La femme de Juda décède. Après une période de deuil, elle reprend le travail. Le deuil est un processus qui passe par plusieurs étapes. Juda fréquente à nouveau son ami Hira, qui n'a pas eu une bonne influence sur lui.

   2. Tamar, voyant que Juda ne lui sera pas donné comme mari, élabore son propre plan. Elle s'habille comme une prostituée et se rend à un endroit pour rencontrer Juda. Il tombe dans le piège et la laisse avec son cachet, son cordon, et son bâton en gage jusqu'à ce qu'il paie. Elle part ensuite, tenant son engagement, ce qui prouverait clairement sa culpabilité.

   3. Juda paie par l'intermédiaire de sa *soi-disant amie, mais elle n'est plus là, alors Juda abandonne. Pourquoi ? Parce que la situation était totalement embarrassante, il ne voulait pas que le péché et la folie de ses actes soient rendus publics. On ne peut cacher son péché à Dieu. Le péché aussi a une tendance de devenir public. De nos jours, tout est enregistré et peut être retracé. Gardez ces deux aspects à l'esprit face à la tentation. Voulez-vous continuer sur ce chemin, sachant que Dieu le sait ? Et que le monde entier le sache ? (*Ce n'est pas un véritable ami, car un véritable ami ne laisserait pas son ami faire une chose aussi terrible.)

4. Résultats proches et lointains. Genèse 38.24 – 26 « Environ trois mois après, on vint dire à Juda: Tamar, ta belle-fille, s'est prostituée, et même la voilà enceinte à la suite de sa prostitution. Et Juda dit: Faites-la sortir, et qu'elle soit brûlée. 25 Comme on l'amenait dehors, elle fit dire à son beau-père: C'est de l'homme à qui ces choses appartiennent que je suis enceinte; reconnais, je te prie, à qui sont ce cachet, ces cordons et ce bâton. 26 Juda les reconnut, et dit: Elle est moins coupable que moi, puisque je ne l'ai pas donnée à Schéla, mon fils. Et il ne la connut plus. »

   1. Juda apprend que Tamar est enceinte et avec rapidité et sévérité il la juge. Sans la questionner, il dit : « Qu'il soit brûlé ! » (Romains 2.1). Il aurait même pu être un peu satisfait de ne pas avoir à lui donner un mari.

   2. Une fois amenée devant elle, elle montre les preuves de ce qui s'est passé. Constatez qu'elle est inexcusable, que c'était un péché. Mais Juda aussi a péché en lui refusant son fils cadet, en commettant l'adultère avec elle et en la condamnant si vite et si sévèrement. (Matthieu 1.19 – contrairement à Joseph avec Marie)

   3. Il est lui aussi conscient de sa culpabilité. Il ne dit pas qu'elle est innocente. Mais il reconnaît que ses actes sont la conséquence des siens. Juda montre des signes de repentance. C'est une bonne chose. Il aurait mieux valu qu'il se repente plus tôt. Mais comme souvent, il ne s'est repenti que lorsque ses péchés ont été rendus publics.

5. Repentance et rédemption. Genèse 38.27 – 30 « Quand elle fut au moment d'accoucher, voici, il y avait deux jumeaux dans son ventre. 28 Et pendant l'accouchement il y en eut un qui présenta la main; la sage-femme la prit, et y attacha un fil cramoisi, en disant: Celui-ci sort le premier. 29 Mais il retira la main, et son frère sortit. Alors la sage-femme dit: Quelle brèche tu as faite! Et elle lui donna le nom de Pérets. 30 Ensuite sortit son frère, qui avait à la main le fil cramoisi; et on lui donna le nom de Zérach. »

   1. Elle est enceinte de jumeaux. La main de l'un est sortie la première et ils l'ont marquée d'un ruban, s'attendant à ce qu'il soit le premier-né. Mais la main est rentrée et l'autre est né le premier. Son nom était Pérets, qui signifie « brèche » ou « percer ». L'autre s'appelle Zérach (« aube » ou « clarté »). Il serait né le premier si son frère n'avait pas percé pour être le premier. Ces fils sont mentionnés dans la généalogie du Christ (Matthieu 1.3). Pérets était de la lignée du David et du Christ (Luc 3.33).

   2. Juda semble s'être sincèrement repenti. Nous le voyons offrir sa propre vie en échange de la protection de son jeune frère. (Genèse 44, 49.8 - 10) Il serait la lignée dont descendraient David et Christ.

   3. Revenons maintenant au sujet de ce chapitre. Que fait Dieu ? Souvent, nous ne comprenons pas la portée de tout ce qu'il fait, mais nous en avons un aperçu.

      1. Joseph fut vendu comme esclave par ses frères et envoyé en Égypte.

      2. Juda est un autre exemple de l'incapacité du peuple d'Israël à maintenir sa séparation d'avec le peuple de Canaan.

      3. Dieu finira par déplacer son peuple en Égypte, où il vivra essentiellement isolé des Égyptiens pendant environ 400 ans. Voilà à quel point notre entourage peut affecter notre relation avec Dieu. Choisissez judicieusement qui vous entoure, en personne et en ligne. (cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Joseph vendu.

Genèse 37.12 - 36. Nous avons terminé la dernière leçon avec le rêve de Joseph. Deux rêves similaires confirment sa véracité (Genèse 41.32). Le rêve venait de Dieu et il se réalise (Genèse 42.6, Genèse 47.31). Comme nous le verrons, Joseph sera élevé au rang de deuxième, dans la puissance mondiale de cette époque. Le rêve annonçait qu'il serait élevé au-dessus de ses frères et même de ses parents. Le rêve de Joseph n'incluait pas qu'il serait victime d'une tentative de meurtre, qu'il serait vendu comme esclave, qu'il serait accusé à tort et emprisonné. Joseph n'a pas fait de ce rêve une idole. Dieu peut nous donner des rêves, des objectifs, une vision de l'avenir, mais ne laissons pas cela devenir une idole et comprenons que de nombreuses difficultés pourraient se présenter avant que ce rêve ne se réalise. « Il fut aimé et haï, favorisé et maltraité, tenté et fait confiance, exalté et humilié. Pourtant, à aucun moment de sa vie de cent dix ans, Joseph ne parut perdre Dieu des yeux ni lui arrêtait de faire confiance. L'adversité n'endurcit pas son caractère. La prospérité ne le ruina pas. Il était le même en privé qu'en public. C'était un véritable grand homme. » (Boice) 

1. Joseph envoya prendre des nouvelles de ses frères. Genèse 37.12 – 17 « Israël dit à Joseph: Tes frères ne font-ils pas paître le troupeau à Sichem? Viens, je veux t'envoyer vers eux. Et il répondit: Me voici! 14 Israël lui dit: Va, je te prie, et vois si tes frères sont en bonne santé et si le troupeau est en bon état; et tu m'en rapporteras des nouvelles. Il l'envoya ainsi de la vallée d'Hébron; et Joseph alla à Sichem. 15 Un homme le rencontra, comme il errait dans les champs. Il le questionna, en disant: Que cherches-tu? 16 Joseph répondit: Je cherche mes frères; dis-moi, je te prie, où ils font paître leur troupeau. 17 Et l'homme dit: Ils sont partis d'ici; car je les ai entendus dire: Allons à Dothan. Joseph alla après ses frères, et il les trouva à Dothan. »

   1. Joseph, comme nous l'avons vu au début de ce chapitre, avait été promu. Son père l'aimait plus que les autres, et les autres étaient jaloux et le haïssaient.

   2. Comme pour sa promotion, Joseph ne garde plus les moutons comme avant (Genèse 37.2). (Avez-vous déjà été promu et découvert qu'il ne s'agissait pas vraiment d'une « promotion » ?) Remarquez que Jacob lui a même demandé poliment d'aller voir son frère (à 80 km de là). « ...je te prie... »

   3. Hébron. (Au nord de Jérusalem) Jacob y est arrivé à la mort de son père (Genèse 35.27). Mais l'origine de cette ville remonte à avant Abraham (Genèse 13.18). C'est là que Sarah est morte (Genèse 23.2). Vaincue par Josué et donnée à Caleb (Josué 10.36 - 37, 14.13). Désignée comme une ville de refuge (Josué 20.7). David y régna pendant la première partie de son règne (2 Samuel 5.5, 1 Rois 2.11), tout comme Absalom (2 Samuel 15.10). Elle existe encore aujourd'hui et pourrait être l'une des plus anciennes villes encore habitées, préexistant à Tanis en Égypte (Nombres 13.22).

   4. Ses frères étaient à Sichem; nous connaissons les terribles événements qui s'y sont produits (Genèse 34). Mais ils durent ensuite se rendre à Dothan, à environ 15 à 25 km de Sichem. Dieu bénit Joseph et lui envoya quelqu'un pour le guider vers l'endroit où ils se trouvaient. (Une des rares fois où un homme a dû demander son chemin.)

2. Les frères complotent. Genèse 37.18 – 22 « Ils le virent de loin; et, avant qu'il fût près d'eux, ils complotèrent de le faire mourir. 19 Ils se dirent l'un à l'autre: Voici le faiseur de songes qui arrive. 20 Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes; nous dirons qu'une bête féroce l'a dévoré, et nous verrons ce que deviendront ses songes. 21 Ruben entendit cela, et il le délivra de leurs mains. Il dit: Ne lui ôtons pas la vie. 22 Ruben leur dit: Ne répandez point de sang; jetez-le dans cette citerne qui est au désert, et ne mettez pas la main sur lui. Il avait dessein de le délivrer de leurs mains pour le faire retourner vers son père. »

   1. La dernière fois que Joseph était avec ses frères dans les champs, il les a dénoncés (Genèse 37.2). Je suis sûr qu'ils s'en souvenaient. Ils pensaient aussi au fait qu'il était plus aimé, qu'il avait reçu un don spécial et qu'il avait été promu. Ils le haïssaient et ne pouvaient même pas lui parler (Genèse 37.4). Ces sentiments de haine et de jalousie ont continué à grandir et ont conduit à un meurtre prémédité (Matthieu 5.21 - 22). Comme nous l'avons mentionné dans la dernière étude, si vous ressentez l'un de ces sentiments, vous devez vous en occuper avant qu'il n'atteigne ce point. « Laissez votre offrande à l'autel… » (Matthieu 5.24). C'est d'autant plus vrai si vous faites partie d'un groupe qui ressent la même chose. (Comme je le dis aux couples, surtout ceux avec enfants : ne vous mettez pas en colère tous ensemble, aux même temps.) Un groupe de personnes en colère fera plus de mal qu'une seule personne. 

   2. Imaginez ce groupe de frères, en colère, s’excitant mutuellement pour le tuer, et même inventant un mensonge à leur père, pour que tous les frères aient la même histoire ? C’est déjà assez grave d’être jaloux et en colère tout seul. Mais dans une foule, des choses encore pires arrivent. Cela peut se transformer en émeute.

   3. Ruben semble être le seul à ne pas vouloir le tuer. Peut-être que son âge lui a apporté un peu plus de maturité. Il prend position contre ses frères, mais sans trop de fermeté. Au lieu de dire : « C’est mal, et nous devrions arrêter de penser comme ça », il a dit : « Nous devrions plutôt faire ceci.» Sommes-nous coupables de la même chose ? Voyons-nous le mal et essayons-nous de le diriger ailleurs, peut-être vers quelque chose de moins mal, au lieu de nous y opposer ouvertement ? Nous devrions nous opposer au mal, même lorsque nous sommes les seuls. Ruben avait déjà commis des erreurs par le passé (Genèse 35.22), mais au moins, il ne s’est pas laissé définir par cela. Il a pris une position (bien que modeste) qui a sauvé la vie de son frère.

3. Joseph rétrogradé par ses frères. Genèse 37.23 – 28 « Lorsque Joseph fut arrivé auprès de ses frères, ils le dépouillèrent de sa tunique, de la tunique de plusieurs couleurs, qu'il avait sur lui. 24 Ils le prirent, et le jetèrent dans la citerne. Cette citerne était vide; il n'y avait point d'eau. 25 Ils s'assirent ensuite pour manger. Ayant levé les yeux, ils virent une caravane d'Ismaélites venant de Galaad; leurs chameaux étaient chargés d'aromates, de baume et de myrrhe, qu'ils transportaient en Égypte. 26 Alors Juda dit à ses frères: Que gagnerons-nous à tuer notre frère et à cacher son sang? 27 Venez, vendons-le aux Ismaélites, et ne mettons pas la main sur lui, car il est notre frère, notre chair. Et ses frères l'écoutèrent. 28 Au passage des marchands madianites, ils tirèrent et firent remonter Joseph hors de la citerne; et ils le vendirent pour vingt sicles d'argent aux Ismaélites, qui l'emmenèrent en Égypte. »

   1. Avec une grande joie, ils lui ôtèrent sa tunique, symbole de sa position au-dessus d'eux. Ils la jetèrent dans la citerne (un puits ou une fosse, à sec). Puis, ils s'assirent tranquillement pour manger. Cela montre leur aveuglement face à leur mauvaise conduite.

   2. La haine et la jalousie peuvent nous entraîner si profondément dans le péché que nous perdions toute morale et ne prêtions plus attention à la conviction de l'Esprit (Éphésiens 4.30). À ce moment-là, ils se décrivent dans Genèse 42.21 : « Ils se dirent alors l'un à l'autre: Oui, nous avons été coupables envers notre frère, car nous avons vu l'angoisse de son âme, quand il nous demandait grâce, et nous ne l'avons point écouté! C'est pour cela que cette affliction nous arrive. »

   3. Pendant l'absence de Ruben, ils aperçoivent une caravane de marchands, des Ismaélites. Juda a une idée : « Pourquoi ne pas gagner de l'argent ? » Dans une manœuvre froide et calculée, ils vendirent leur frère comme esclave pour 20 pièces d'argent (chacun en reçut 2 ?). Voir Lévitique 27.5. (Jésus fut trahi pour le prix d'un esclave. Il fut également dépouillé avant d'être crucifié.)

   4. Joseph avait peut-être nourri un certain espoir lorsqu'une corde fut descendue dans la citerne, mais cet espoir s'évanouit rapidement lorsqu'il fut livré aux Ismaélites. Les Ismaélites formaient une nation depuis plus de 150 ans et comptaient peut-être déjà 15 000 personnes. (Ismaélites ou Madianites ? Ces deux groupes, descendants d'Abraham, s'étaient installés dans la même région, vivaient le même mode de vie et se mariaient sans doute entre eux. Les deux noms semblent être utilisés de manière interchangeable. Voir aussi Juges 8.22 - 26.) L'affaire est conclue : il est désormais esclave, mais ce n'est pas fini.

4. Le mensonge. Genèse 37.29 – 36 « Ruben revint à la citerne; et voici, Joseph n'était plus dans la citerne. Il déchira ses vêtements, 30 retourna vers ses frères, et dit: L'enfant n'y est plus! Et moi, où irai-je? 31 Ils prirent alors la tunique de Joseph; et, ayant tué un bouc, ils plongèrent la tunique dans le sang. 32 Ils envoyèrent à leur père la tunique de plusieurs couleurs, en lui faisant dire: Voici ce que nous avons trouvé! reconnais si c'est la tunique de ton fils, ou non. 33 Jacob la reconnut, et dit: C'est la tunique de mon fils! une bête féroce l'a dévoré! Joseph a été mis en pièces! 34 Et il déchira ses vêtements, il mit un sac sur ses reins, et il porta longtemps le deuil de son fils. 35 Tous ses fils et toutes ses filles vinrent pour le consoler; mais il ne voulut recevoir aucune consolation. Il disait: C'est en pleurant que je descendrai vers mon fils au séjour des morts! Et il pleurait son fils. 36 Les Madianites le vendirent en Égypte à Potiphar, officier de Pharaon, chef des gardes. »

   1. Ruben (versets 29 - 30) revient et trouve la citerne vide. Conscient de sa faute, il déchire ses vêtements en signe de deuil. Pourtant, il ne cherche pas son frère et ne le dit pas à son père.

   2. Les frères (versets 31 - 32) poursuivent leur plan pour cacher leur acte à leur père. Un peu de sang de bouc, et ils apportent la tunique à leur père, le laissant arriver à la conclusion espérée. Ce mensonge et cette tromperie, ils les porteront pendant de nombreuses années. Il n'a pas fallu longtemps pour que le son de ses cris parvienne à leurs oreilles depuis la fosse, mais il a fallu 22 ans pour qu'il atteigne leur cœur. Ne portez pas votre péché ! (Hébreux 12.1) Ce poids a été porté par Jésus sur la croix (Colossiens 2.14, Ésaïe 53.12).

   3. Jacob était désemparé (versets 33 - 35). Il avait perdu tout espoir. Il est enlisé dans son chagrin. Les tentatives de sa famille pour soulager ses souffrances sont vaines. (Bien que les frères responsables de sa mort aient probablement eu peu de réconfort à lui apporter, rongés par la culpabilité.) Il semble avoir oublié le rêve qui l'avait autrefois fait réfléchir. (Genèse 37.11) Il a oublié la promesse. Il a cru pleinement au mensonge et a perdu tout espoir. Satan désire nous faire subir cela. Il veut que nous soyons enlisés dans le chagrin. Il veut aussi attirer sans cesse notre attention sur notre péché. Il veut que nous croyions au mensonge selon lequel nous ne sommes pas sauvés et que nous n'avons aucun espoir, que les promesses de Dieu ne se réaliseront pas ou qu'elles ne s'appliquent pas à nous. Ne croyez pas au mensonge. Croyez aux promesses de Dieu et à son plan pour votre vie. Un bon plan. (Jérémie 29.11)

   4. Joseph a été vendu en Égypte à Potiphar.

      1. Potiphar. On verra plus sur lui dans une étude à suivre. 

      2. Dans un peu de temps, Joseph a été dépouillé de sa tunique, vendu, et il marche dans le désert en direction de l'Égypte. Les historiens disent que la route qu'il aurait empruntée l'aurait conduit juste devant Hébron. Il aurait même pu apercevoir, de loin, la tente de son père. Pourtant, Dieu était toujours avec lui. Dieu accomplit son plan malgré le péché de ses frères. Se souvenait-il de ses rêves ? S'accrochait-il aux promesses de Dieu ? Les promesses de Dieu demeurent vraies, malgré les épreuves de la vie, malgré nos péchés et ceux des autres. Accrochons-nous à ces promesses, surtout lorsque nous marchons dans le désert. Que nous soyons là à cause des autres ou de nous-mêmes… les promesses de Dieu demeurent vraies. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)