La Mort de Joseph

Genèse 50.22 - 26. Nous voici arrivés au terme du livre de la Genèse. « Au commencement… » (Genèse 1.1) et voici la fin. De nombreux fondements ont été posés : la loi, le péché, la mort, la nudité, les épines, la foi, le feu, le sacrifice, les alliances, le puits, la nourriture, le pardon, la grâce, la miséricorde, l’amour, et bien d’autres encore. Le livre s’achève avec la mort de Joseph, marquant la fin du premier livre de Moïse. (J’ai commencé cette série de prédications sur le livre de la Genèse il y a plus de deux ans, le 3 septembre 2023. Ceci est le 97e sermon.)

1. Genèse 50.22 - 26 « Joseph demeura en Égypte, lui et la maison de son père. Il vécut cent dix ans. 23 Joseph vit les fils d'Éphraïm jusqu'à la troisième génération; et les fils de Makir, fils de Manassé, naquirent sur ses genoux. 24 Joseph dit à ses frères: Je vais mourir! Mais Dieu vous visitera, et il vous fera remonter de ce pays-ci dans le pays qu'il a juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob. 25 Joseph fit jurer les fils d'Israël, en disant: Dieu vous visitera; et vous ferez remonter mes os loin d'ici. 26 Joseph mourut, âgé de cent dix ans. On l'embauma, et on le mit dans un cercueil en Égypte. »

   1. Au verset 22, Joseph continua de vivre en Égypte avec ses frères et sœurs et le reste de sa famille (conformément à la prophétie de Genèse 15.13 - 14). Nous avons mentionné dans la leçon précédente qu'il aurait pu se révolter et rester en Canaan après les funérailles de son père, mais il comprit que c'était la volonté de Dieu que lui et sa famille soient en Égypte (Dieu pourrait nous y placer temporairement « en Egypte ».). Il vécut jusqu'à un âge avancé. Son père, Jacob, vécut jusqu'à 147 ans (Genèse 47.28).

   2. Au verset 23, il put voir ses arrière-arrière-petits-fils par Éphraïm et jouer un rôle actif auprès de ses arrière-petits-fils par Manassé (Remarquez que, bien que Manassé fût plus âgé, la génération d'Éphraïm semblait arriver plus vite. Éphraïm reçut une plus grande bénédiction ; Genèse 48.8 - 16). Il était en assez bonne santé pour participer activement à leur vie. Pour en savoir plus sur Machir, voir Josué 17.1 et Juges 5.14. C'est une bénédiction de pouvoir influencer les générations futures. Nous devrions chercher à le faire, et non les éviter. Tant que nous sommes jeunes, nous ne devrions pas éviter le contact avec les générations plus âgées. On peut beaucoup apprendre en passant du temps avec elles.

   3. Au verset 24, Joseph annonce sa mort à ses frères (certains de ses frères étaient certainement déjà décédés, il s'adresse donc aux survivants). « Dieu vous visitera… »

      1. Visiter… Ce même mot est utilisé dans Genèse 21.1 : « L'Éternel se souvint de ce qu'il avait dit à Sara, et l'Éternel accomplit pour Sara ce qu'il avait promis. » C'est une expression affectueuse, au sens de prendre soin, de pourvoir. Dieu vous a-t-il visité ?

      2. Joseph est sur que Dieu va leur visiter. Dieu a fait une promesse (Genèse 46.4 - 5, Genèse 15.16 - 18) et Joseph a cru en cette promesse. Hébreux 11.22 « C'est par la foi que Joseph mourant fit mention de la sortie des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses os. » Il croyait que la terre promise à ses ancêtres serait donnée aux Israélites.

   4. Il obtint de sa famille la promesse de ramener son corps en Canaan pour l’inhumation. Ceci est significatif. En tant que second personnage de la nation d'Egypte, Joseph aurait pu bénéficier de funérailles fastueuses et honorables. Il portait un nom égyptien, un titre prestigieux, avait épousé une Égyptienne et avait un prêtre égyptien pour beau-père, mais il était Israélite de cœur. Malgré les responsabilités officielles et l’abondance d’honneurs, ses aspirations se détournèrent de tout cela pour se tourner vers la terre promise par Dieu à ses pères. Il était prêt à renoncer à ces funérailles fastueuses pour être ramené en Canaan, ce qui se produirait quelques siècles plus tard.

   5. « Au commencement… » (Genèse 1.1) s’est achevé avec la mort (Genèse 50.26). Pourtant, la mort vécue avec foi en une promesse. Joseph croyait en Dieu. Cette foi ne l'a pas épargné des épreuves et des souffrances. Mais elle l'a aidé à traverser les différentes étapes de sa vie, d'héritier choisi à esclave, puis à prisonnier, et enfin à dirigeant de l'Égypte. Et sa dépouille serait ramenée en Terre promise (Exode 13.19, Josué 24.32).

   6. Qu'est-ce qui fait la grandeur d'une personne ? Qu'est-ce qui fait de vous un chrétien ? Ce ne sont pas seulement vos actes, mais la foi qui habite votre cœur. Et Joseph a vécu cette foi pleinement. Il avait confiance en Dieu, il aimait son prochain. Un Dieu qui ne lui était jamais apparu comme à son père, son grand-père et son arrière-grand-père. Mais son action était si manifeste dans sa vie qu'il a cru. Croyez-vous en Dieu ? Non seulement croyez-vous en son existence (Jacques 2.19), mais croyez-vous en sa Parole, en ses promesses, croyez en Jésus et en lui ? (Romains 4.3, Jean 5.24 « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. », Jean 3:16 « Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. », Jean 20.30 - 31 « Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

2. Joseph présente de nombreuses similitudes avec le Christ.

   1. Joseph était berger. (Genèse 37.2, Jean 10.11)

   2. Joseph était aimé de son père. (Genèse 37.3, Matthieu 3.17)

   3. Joseph fut envoyé à ses frères. (Genèse 37.13 - 14, (Jean 4.34 ; 5.30 ; 6.38 - 40 ; 12.48 - 50 ; 17.21)

   4. Joseph était haï par ses frères. (Genèse 37.4 - 8, Jean 15.25, Luc 19.14)

   5. Joseph a prophétisé sa propre gloire à venir. (Genèse 37.7 - 12, Matthieu 26.64, Jean 18.37)

   6. Joseph a été rejeté par ses frères, qui ont comploté pour le tuer. (Genèse 37.18 - 20, Matthieu 12.14, 26.4)

   7. Joseph a été trahi par ses proches. (Genèse 37.18 - 20, Matthieu 26.25)

   8. Les frères de Joseph ne l'ont pas cru (au début). (Genèse 37.19 et 29, Matthieu 27.39 - 43, Jean 3.18 et 36)

   9. Joseph subit un châtiment injuste de la part de ses frères, notamment le vol de sa tunique. (Genèse 37.23, Matthieu 27.28)

   10. Joseph fut condamné à la fosse, bien qu'un chef sût qu'il méritait d'être libéré. ​​(Ruben et Pilate, Genèse 37.22, Matthieu 27.17 – 23)

   11. Joseph fut vendu pour de l'argent. (Genèse 37.26 - 28, Matthieu 26.15)

   12. Joseph fut considéré comme mort, mais il fut ressuscité de la fosse. (Genèse 37.22, Marc 16.6)

   13. Joseph se rendit en Égypte. (Genèse 37.28, Matthieu 2.13)

   14. Joseph fut livré aux païens. (Genèse 39.1, Matthieu 2.13 et 27.2)

   15. Joseph fut réduit en esclavage. (Genèse 37.36, 39.1, Marc 10.45, Luc 22.27)

   16. Joseph fut mis à rude épreuve, mais ne pécha pas. (Genèse 39.7 - 12, Matthieu 4.1 - 11, Hébreux 2.18)

   17. Joseph fut accusé à tort. (Genèse 39.16 - 18, Matthieu 26.59 – 61)

   18. Joseph ne put se défendre face à ces fausses accusations. (Genèse 39.19, Ésaïe 53.7)

   19. Joseph fut jeté en prison, au milieu des pécheurs et des criminels, bien qu'innocent. (Genèse 39.20, Jean 19.4 – 6)

   20. Joseph subit un châtiment injuste de la part des païens. (Genèse 39.20, Luc 19.20) 23:33)

   21. Joseph était respecté par le geôlier, Jésus le centurion. (Genèse 39.21, Luc 23.47)

   22. Joseph était associé à deux autres criminels ; l’un fut gracié, l’autre non. (Genèse 40.1 - 13, Marc 15.28, Luc 23.43)

   23. Joseph apporta un message de délivrance et de condamnation. (Genèse 40.13 - 19, Jean 3.18)

   24. Joseph souhaitait qu’on se souvienne de lui. (Genèse 40.14, Luc 22.19)

   25. Joseph fit preuve d’une sagesse divine et en rendit grâce à Dieu. (Genèse 40.8, Jean 12.49)

   26. Joseph avertit d’un danger imminent. (Genèse 41.33 - 36, Jean 14.3, Luc 21.36)

   27. Joseph Joseph fut reconnu comme possédant l'Esprit de Dieu. (Genèse 41.38, Matthieu 12.28)

   28. Joseph fut exalté pour son humilité. (Genèse 41.39 - 40, 1 Pierre 3.22, Philippiens 2.9 - 11)

   29. Joseph fit preuve de compassion. (Genèse 42.20, 45.1 - 2, Matthieu 14.14)

   30. Joseph avait environ 30 ans lorsqu'il commença l'œuvre de sa vie. (Genèse 41.46, Luc 3.23)

   31. Joseph bénit le monde en lui donnant du pain. (Genèse 41.54 - 55, Jean 6.33)

   32. Joseph devint la seule source de pain pour le monde. (Genèse 41.55 - 56, Jean 6.35)

   33. Joseph sauva de nombreuses personnes. (Genèse 41.54, 57, Jean 6.35 et 3.16, Apocalypse 5.9)

   34. Joseph reçut un nouveau nom. (Genèse 41.45, Philippiens 2.9 - 10, Matthieu 1.21, Apocalypse 19.12)

   35. Les frères de Joseph ne le reconnurent pas au début. (Genèse 42.6 - 8, Jean 1.10 - 11, 14.9, Luc 24.16)

   36. Joseph connaissait ses frères même s'il était inconnu d'eux. (Genèse 42.7, Jérémie 16.17, Osée 5.3)

   37. Les frères de Joseph furent condamnés à trois jours de prison. (Genèse 42.17 - 18, Actes 10.40 - 41, 1 Corinthiens 15.3 – 4)

   38. Joseph nourrit ses frères. (Genèse 43.31 - 34, Jean 1.16, 1 Corinthiens 15.3 – 4 et 6.5 – 13)

   39. Joseph pleura. (Genèse 42.24, 43.30, 45.1 - 2, 46.29, 50.1, 50.15 - 17, Jean 11.35)

   40. Joseph bénit ses frères à leur insu. (Genèse 42.25 - 27, Matthieu 5.45)

   41. Joseph désirait que tous ses frères viennent à lui. (Genèse 42.20, 2 Pierre 3.9)

   42. On ne crut pas à la première nouvelle que Joseph était vivant. (Genèse 46.26, Luc 24.10 – 11)

   43. La « seconde venue » de Joseph auprès de ses frères eut lieu en deux temps. Joseph se révéla à ses frères lors de sa seconde apparition. (Genèse 45.1 - 5, Zacharie 12.10, Matthieu 46.1 - 5, Zacharie 12.10, Matthieu 46.1 – 11 et 24.30 - 31, Apocalypse 1.7)

   44. Les frères de Joseph se repentirent de l’avoir rejeté. (Genèse 42.21 - 22, Luc 15.7, Matthieu 27.34, Luc 23.41 – 42)

   45. Joseph pardonna. (Genèse 45.4 - 5, Luc 23.34, Matthieu 1.21, 9.2, Actes 5.31)

   46. La souffrance de Joseph faisait partie du plan de Dieu. (Genèse 50.20, Ésaïe 53.10, Apocalypse 13.8)

   47. Joseph prit soin de ses frères. (Genèse 42.25, Jérémie 30.11, Ézéchiel 11.16)

   48. Joseph prépara une place pour ses frères et les y reçut. (Genèse 45.10, Jean 14.2 – 3)

   49. Joseph consola ceux qui l'avaient trahi. (Genèse 50.21, Jean 20.19)

   50. Joseph réunit Juifs et non-Juifs dans le pays. (Genèse 41.57, Jean 12.32, Romains 1.16)

       (Cliquez ici pour la liste d'études sur la Genèse. Venant bientôt...Des études sur l'Apocalypse)

La Peur de la Vengeance

Genèse 50.15 - 21. Jacob vient de décéder, et une cérémonie extraordinaire lui est consacrée, en signe de deuil et en hommage à sa vie. Nous avons remarqué l'unité des frères dans l'obéissance à ses dernières volontés. Mais maintenant que leur père est mort, ils craignent que Joseph ne cherche à se venger. Est-ce une tentation pour nous aujourd'hui ? Bien sûr. Nous sommes souvent coupables de la rechercher, ne serait-ce que dans notre esprit. Pour trouver un moyen de prendre notre revanche, d'obtenir justice, d'avoir le dernier mot. Le voltigeur des Cubs de Chicago, Andre Dawson, a payé une amende de 1 000 $ pour avoir contesté une prise sifflée par l'arbitre Joe West. Sur la ligne de mémo de sa mise en demeure, Dawson a écrit : « Un don pour les aveugles. » Lorsqu'il était avocat, Abraham Lincoln fut un jour approché par un homme qui insista avec véhémence pour intenter un procès de 2,50 dollars contre un débiteur démuni. Lincoln tenta de le dissuader, mais l'homme était déterminé à se venger. Voyant que l'homme refusait de se retirer, Lincoln accepta de prendre en charge l'affaire et demanda 10 dollars d'honoraires, que le plaignant paya. Lincoln donna ensuite la moitié de la somme au défendeur, qui avoua volontiers sa dette et paya les 2,50 dollars ! Mais plus étonnant encore que l'ingéniosité de Lincoln, c'est que le plaignant, furieux, s'en contenta.

1. Genèse 50.15 « Quand les frères de Joseph virent que leur père était mort, ils dirent: Si Joseph nous prenait en haine, et nous rendait tout le mal que nous lui avons fait! »

   1. Les frères craignaient que Joseph ne profite de cette occasion pour se venger d'eux. On voit facilement leurs pensées craintives prendre le dessus. Ils se sont dit : « Peut-être attendait-il simplement la mort de notre père, et maintenant il va nous tuer. » Ou peut-être pensaient-ils que la mort de leur père le ferait réagir, ravivant tous les vieux souvenirs de ce qu'ils lui avaient fait.

   2. Dans ce monde de péché, ce serait une source d'inquiétude. La haine et la vengeance sont omniprésentes, comme à l'époque. Souvenez-vous d'Ésaü. Ésaü haït Jacob à cause de la bénédiction dont son père l'avait béni; et Ésaü dit en son cœur : « Les jours de deuil de mon père approchent ; alors je ferai mourir mon frère Jacob. » (Genèse 27.41)

   3. Ils qualifient clairement de « mal » ce qu'ils ont fait à leur frère. Le péché est le péché. Nous ne devons pas diluer le péché. Tout péché est mal. Il doit être pardonné. Par Dieu. Et il faut donc l'éviter, non pas pour gagner des faveurs ou du mérite, ni par crainte de la vengeance de Dieu, mais par amour pour Dieu.

   4. Souvenez-vous que Joseph est toujours l'adjoint au plus puissant au monde. La famine est terminée et le gouvernement a fait fortune. Joseph était certainement en mesure de se venger s'il le voulait.

2. Genèse 50.16 « Et ils firent dire à Joseph: Ton père a donné cet ordre avant de mourir: »

   1. Ils envoient d'abord un messager par crainte de leur frère. (Ils l'ont probablement appris de leur père lorsqu'il est retourné rencontrer Ésaü. Genèse 32.3 - 5.)

   2. Les frères reprennent la vieille formule du « papa a dit ». Ils décident d'utiliser leur père, que Joseph aimait visiblement, pour obtenir sa sympathie.

   3. J'imagine que c'était un mensonge, que Jacob ne leur a pas dit explicitement. Ils ont peut-être décidé d'exagérer la vérité en prétendant que c'était une inférence. (Ils l'avaient déjà fait. Genèse 37 – Joseph tué par un animal sauvage.)

3. Genèse 50.17 « Vous parlerez ainsi à Joseph: Oh! pardonne le crime de tes frères et leur péché, car ils t'ont fait du mal! Pardonne maintenant le péché des serviteurs du Dieu de ton père! Joseph pleura, en entendant ces paroles. »

   1. Leurs paroles.

      1. Ils désiraient le pardon (une fois de plus). Faut-il pardonner encore et encore ? Non. Mais parfois, nous oublions que nous avons pardonné, ce qui signifie que nous n'avons peut-être pas vraiment pardonné. Satan nous incite à nous souvenir de nos torts passés.

      2. Le crime. (La transgression, la rébellion), le péché (offense, manquement) et le mal (mauvais, gâté, ruiné, mauvais). Mais maintenant… serviteurs de Dieu.

      3. Ils sont conscients que leur péché est répréhensible. Leurs difficultés à obtenir le pardon semblent être celles que nous rencontrons souvent : une lutte contre nos actes, contre notre propre faiblesse. Satan vous rappellera ces pensées et vous fera dire : « Comment Dieu peut-il me pardonner ? », « Comment ai-je pu faire une chose aussi stupide… », etc. Accueillez le pardon de Dieu, aussi beau et complet soit-il. Et transmettez-le.

   2. Joseph pleura. Pouvez-vous imaginer sa tristesse, à l'idée que ses frères puissent penser qu'il leur ferait cela ? Après tout, Joseph avait été si bon envers eux. Il leur avait fourni une terre, des céréales pendant la famine, avait payé les frais funéraires de son père, etc. Combien de fois accusons-nous Dieu de nous faire du mal ? De nous en vouloir ? Combien de fois oublions-nous son amour, sa grâce et sa miséricorde ? Son pardon ?

4. Genèse 50.18 « Ses frères vinrent eux-mêmes se prosterner devant lui, et ils dirent: Nous sommes tes serviteurs. »

   1. Les frères se présentent alors en personne, avec humilité (une fois de plus, comme leur père l'avait fait avec Ésaü, Genèse 33.1 - 3).

   2. Ils ont peur de Joseph, qu'ils avaient autrefois vendu comme esclave, et prétendent maintenant être son esclave. C'est un autrel accomplissement du rêve (Genèse 37).

5. Genèse 50.19 « Joseph leur dit: Soyez sans crainte; car suis-je à la place de Dieu ? »

   1. Joseph a apaisé leurs craintes. « Ne craignez pas » est un thème récurrent dans la Parole de Dieu. Elle le répète sans cesse, et de multiples façons. Nous sommes souvent aux prises avec la peur. Souvent, elle est injustifiée.

   2. Joseph, bien qu'en position d'autorité, fait clairement comprendre qu'il n'est pas Dieu. Il est parfois nécessaire de nous en souvenir, car nous pouvons commettre l'erreur de nous mettre à sa place en prenant des décisions qui devraient lui revenir. La vengeance appartient à Dieu (Romains 12.19).

6. Genèse 50.20 « Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l'a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. »

   1. Joseph leur rappelle la vision globale de Dieu. Certes, il avait été vendu comme esclave, faussement accusé et emprisonné. Mais voyez où Dieu l'a conduit. Il leur rappelle tout ce que Dieu faisait et comment il voit les choses de son point de vue. (1 Thessaloniciens 5.18, Éphésiens 5.20)

   2. Dieu désire sauver les hommes (2 Pierre 3.9). Il aime sa création. Ne devrions-nous pas le désirer aussi ? Notez également que Dieu est juste, et qu'il doit y avoir une punition pour le péché. C'est l'un des thèmes que nous avons vus à maintes reprises dans la Genèse. Souvenez-vous de l'arche de Noé. Noé a trouvé grâce (Genèse 6.8). Dieu aurait pu détruire toute la création et être justifié. Beaucoup sont morts dans le déluge. Mais il a sauvé Noé et sa famille, et donc l'humanité.

7. Genèse 50.21 « Soyez donc sans crainte; je vous entretiendrai, vous et vos enfants. Et il les consola, en parlant à leur coeur. »

   1. Joseph...

      1. Il apaise à nouveau leurs craintes. Il nous faut souvent nous rappeler sans cesse de ne pas avoir peur.

      2. Son pardon se manifeste dans ses actes. Il avait déjà tant fait pour ses frères. Il leur a donné des terres, du travail, du pain. Et il continuera à veiller sur eux, tant qu'il sera en mesure de le faire.

      3. Il leur a adressé des paroles de réconfort et de bonté. Nous pourrions tous probablement en faire davantage.

   2. Traitons les autres de la même manière. Jésus lui-même a enseigné ces principes : laisser la vengeance à Dieu (Romains 12.19; 1 Thessalonians 5.15; 1 Pierre 4.19); Voir sa providence même dans le mal de l'homme, et répondre au mal non seulement par le pardon, mais aussi par une affection concrète (Luc 6.27)... sont des attitudes qui méritent l'adjectif « chrétien » et même « à l'image du Christ ».

   3. Je vois aussi dans tout cela une image étonnante du salut et de l'amour de Dieu. Nous nous tournons vers Dieu avec repentance et trouvons sa grâce, son pardon et son salut. Mais nous péchons encore, et parfois Satan nous rappelle des péchés passés. Ou peut-être notre situation actuelle nous fait-elle penser : « Dieu est-il en colère contre moi ? » (Comme le pensaient les amis de Job.) Dieu nous aime et nous a pardonnés. Je vois le Christ pleurer, au point que nous l'accusions même de haine. Dieu est amour. Il nous réconforte. Il nous parle avec bonté.

   4. Dieu est amour, mais aussi juste. Si vous ne vous êtes jamais repenti et ne vous êtes jamais tourné vers lui, alors vous répondrez un jour de vos péchés. Et vous ferez face à une séparation éternelle d’avec Dieu en enfer. (Cliquez ici pour plus d'études dans la Genèse)

La Mort de Jacob

Genèse 49.28 - 50.14. La mort, l'enterrement, la résurrection. Une fois de plus, nous retrouvons l'un des thèmes majeurs… un thème qui pourrait en mettre certains mal à l'aise : la mort. J'ai lu qu'une terrible épidémie frappa l'Athènes en 430 av. J.-C. et tua 25 % de la population. Confrontés à une mort certaine, les habitants commettaient tous les crimes horribles et s'adonnaient à tous les plaisirs luxurieux possibles, persuadés que la vie était courte et qu'ils n'auraient jamais à en subir les conséquences. Ils dépensaient leur argent sans compter, désobéissaient aux lois du pays, refusaient même de soigner les malades par peur, et beaucoup mouraient seuls. Les pratiques religieuses semblaient s'arrêter, car peu importait quel dieu on adorait et comment, cela ne faisait aucune différence. À Rome, au siècle précédant la naissance du Christ, le poète latin Catulle écrivait : « Le soleil peut se coucher puis revenir, mais pour nous, une fois notre brève lumière dissipée, il n'y a qu'une nuit perpétuelle pendant laquelle nous devons dormir. » Vers 125 apr. J.-C., un Grec du nom d'Aristide écrivit pour expliquer les différentes religions. Il parla des barbares, des Chaldéens, des Égyptiens, des dieux multiples et de leur méchanceté chez les Grecs, des coutumes et traditions juives, puis du christianisme. Dans sa lettre, il en écrivit : « Ils marchent en toute humilité et bonté, et le mensonge ne se trouve pas parmi eux, et ils s'aiment les uns les autre… Si un homme juste parmi les chrétiens quitte ce monde, ils se réjouissent et rendent grâces à Dieu, et ils accompagnent son corps de chants et d'actions de grâces comme s'il partait d'un lieu à un autre proche.» Comment voyez-vous la mort ?

1. Les dernières pensées de Jacob. Genèse 49.28 – 33 « Ce sont là tous ceux qui forment les douze tribus d'Israël. Et c'est là ce que leur dit leur père, en les bénissant. Il les bénit, chacun selon sa bénédiction. 29 Puis il leur donna cet ordre: Je vais être recueilli auprès de mon peuple; enterrez-moi avec mes pères, dans la caverne qui est au champ d'Éphron, le Héthien, 30 dans la caverne du champ de Macpéla, vis-à-vis de Mamré, dans le pays de Canaan. C'est le champ qu'Abraham a acheté d'Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale. 31 Là on a enterré Abraham et Sara, sa femme; là on a enterré Isaac et Rebecca, sa femme; et là j'ai enterré Léa. 32 Le champ et la caverne qui s'y trouve ont été achetés des fils de Heth. 33 Lorsque Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il retira ses pieds dans le lit, il expira, et fut recueilli auprès de son peuple. »

   1. Jacob bénit ses douze fils (Genèse 49), par lesquels descendrait toute la nation d'Israël. Comme mentionné précédemment, même ceux qui commettaient des erreurs graves reçurent une bénédiction. Ils furent tous proclamés fils et reçurent un héritage.

   2. Il réitère son désir d'être enterré avec ses ancêtres en Canaan. Jacob comprend que le choix appartiendra à sa famille. Il souhaitait être enterré avec ses parents, ses grands-parents et sa femme Léa. Nous avons mentionné que, bien que Rachel fût sa femme « préférée », Léa était sa première épouse et fut enterrée avec ses ancêtres. Cette terre fut achetée par Abraham pour l'enterrement de Sara (Genèse 23).

   3. Sa mort (verset 33)

      1. Il acheva ses derniers mots à ses fils.

      2. Il se remet au lit pour s'allonger.

      3. Il rendit le dernier soupir (« rendit l'âme ») ; les mots « souffle » et « esprit » sont identiques en hébreu. 

      4. Il fut réuni à son peuple. Jacob fut escorté par des anges au ciel pour retrouver ses ancêtres (Luc 16.20), ainsi que tous les enfants de Dieu déjà décédés. Quelles belles retrouvailles !

      5. Quel est votre point de vue sur la mort ?

         1. Les Grecs de l'Antiquité avaient une vision de l'acceptation de la mort. Ils savaient qu'elle viendrait et l'acceptaient comme inévitable.

         2. De nos jours, on nie plus souvent la mort. On refuse d'y penser ou de l'envisager.

         3. En tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons avoir une attitude qui défie la mort. La mort n'est pas la fin pour nous, car nous avons la victoire en Christ. La mort n'est qu'une ombre (Psaume 23.4).

2. Le deuil et l'enterrement.

   1. Le deuil. Genèse 50.1 – 6 « Joseph se jeta sur le visage de son père, pleura sur lui, et le baisa. 2 Il ordonna aux médecins à son service d'embaumer son père, et les médecins embaumèrent Israël. 3 Quarante jours s'écoulèrent ainsi, et furent employés à l'embaumer. Et les Égyptiens le pleurèrent soixante-dix jours. 4 Quand les jours du deuil furent passés, Joseph s'adressa aux gens de la maison de Pharaon, et leur dit: Si j'ai trouvé grâce à vos yeux, rapportez, je vous prie, à Pharaon ce que je vous dis. 5 Mon père m'a fait jurer, en disant: Voici, je vais mourir! Tu m'enterreras dans le sépulcre que je me suis acheté au pays de Canaan. Je voudrais donc y monter, pour enterrer mon père; et je reviendrai. 6 Pharaon répondit: Monte, et enterre ton père, comme il te l'a fait jurer. »

      1. Joseph était manifestement présent à proximité lorsque son père mourut et se jeta immédiatement sur lui, pleurant et l'embrassant. Ils s'étaient retrouvés et allaient maintenant être séparés pour un temps. Il est normal de pleurer la perte d'un être cher. Il est normal de regretter son absence. Mais nous savons aussi que s'il est un enfant de Dieu (sauvé), et nous le sommes aussi, nous le reverrons.

      2. Joseph le fit embaumer selon la méthode traditionnelle égyptienne (simplement dit : un croisement entre la taxidermie et la viande séchée). C'était une autre façon pour Dieu d'orchestrer tout. Il savait que Jacob désirerait être enterré en Canaan. Un corps mort ne survivrait pas à un si long voyage. Mais les Égyptiens maîtrisaient l'embaumement, et Jacob put ainsi être embaumé, et ainsi son corps survivrait au voyage pour être enterré. Le processus d'embaumement durait quarante jours et impliquait le prélèvement des organes, le séchage du corps et son emballage hermétique.

      3. Les Égyptiens pleurèrent pendant 70 jours. D'autres sources affirment qu'ils pleuraient 72 jours pour la mort d'un pharaon, ce qui montre l'importance qu'ils accordaient au père de Joseph.

      4. Joseph se rendit chez le pharaon, puis auprès de lui, pour obtenir la permission d'aller enterrer son père. Bien qu'il fût le second, Joseph comprit qu'il avait quelqu'un au-dessus de lui (Matthieu 8.9). Le respect des personnes en position d'autorité est un enseignement biblique (Romains 13.1 - 7, 1 Pierre 2.13 - 17, Matthieu 22.21). Le pharaon autorisa ce voyage qui aurait duré plusieurs semaines.

   2. L'Enterrement. Genèse 50.7 – 14 « Joseph monta, pour enterrer son père. Avec lui montèrent tous les serviteurs de Pharaon, anciens de sa maison, tous les anciens du pays d'Égypte, 8 toute la maison de Joseph, ses frères, et la maison de son père: on ne laissa dans le pays de Gosen que les enfants, les brebis et les boeufs. 9 Il y avait encore avec Joseph des chars et des cavaliers, en sorte que le cortège était très nombreux. 10 Arrivés à l'aire d'Athad, qui est au delà du Jourdain, ils firent entendre de grandes et profondes lamentations; et Joseph fit en l'honneur de son père un deuil de sept jours. 11 Les habitants du pays, les Cananéens, furent témoins de ce deuil dans l'aire d'Athad, et ils dirent: Voilà un grand deuil parmi les Égyptiens! C'est pourquoi l'on a donné le nom d'Abel Mitsraïm à cette aire qui est au delà du Jourdain. 12 C'est ainsi que les fils de Jacob exécutèrent les ordres de leur père. 13 Ils le transportèrent au pays de Canaan, et l'enterrèrent dans la caverne du champ de Macpéla, qu'Abraham avait achetée d'Éphron, le Héthien, comme propriété sépulcrale, et qui est vis-à-vis de Mamré. 14 Joseph, après avoir enterré son père, retourna en Égypte, avec ses frères et tous ceux qui étaient montés avec lui pour enterrer son père. »

      1. Après le deuil, l'étape suivante consistait à ramener son corps à Canaan, comme il le souhaitait. Ce fut un grand cortège funèbre, y compris :

         1. Joseph

         2. Les serviteurs de Pharaon

         3. Les chefs, ou dignitaires, de sa maison.

         4. Les chefs, ou dignitaires, d'Égypte.

         5. Toute la famille de Joseph, ses frères, sauf les plus jeunes. Bien qu'ils n'aient pas souvent obéi à leur père et fait ce qui lui plaisait en grandissant, ils sont réunis ici pour honorer sa dernière volonté, son testament.

         6. Une très grande troupe.

      2. Ils arrivèrent à Canaan, apparemment en contournant le Jourdain et en arrivant par la rive est, au nord de la mer Morte. (C'était la première visite de Joseph depuis son départ comme esclave.) Ils s'arrêtèrent à une aire de battage pour sept jours de deuil.

      3. C'était si grand et remarquable que les Cananéens le remarquèrent et baptisèrent le lieu Abel Mitsraïm, « le deuil des Égyptiens ». Ils accomplirent ce dernier acte d'honneur et de respect pour leur père, le dernier patriarche. Souvenez-vous que son grand-père, Abraham, aurait rencontré Sem, le fils de Noé.

      4. Ils l'enterrèrent dans la grotte. C'était la grotte achetée par Abraham (Genèse 23.9), la seule partie du pays de Canaan dont Abraham détenait un titre de propriété (Genèse 23:17). C'était le lieu de sépulture de Sara (Genèse 23.19), d'Abraham (Genèse 25.9), et d'Isaac, Rebecca et Léa (Genèse 49.31).

      5. À quoi ressemblera votre mort ? La façon dont nous vivons est-elle importante ? Être sûr de notre destination ? L'entrée au ciel ne se fonde pas sur les bonnes œuvres, le bien l'emportant sur le mal. L'entrée se fonde sur le pardon du Père, par la foi dans le sacrifice du Fils. Mais après avoir reçu la vie éternelle, nous devons servir celui qui nous a aimés, créés et sauvés. Afin que nous puissions vivre en servant, en aimant et en bénissant les autres, comme le Christ l'a fait pour nous. Et toi ? Comment se passera ta mort ? Il n'est pas trop tard pour changer. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Bénédiction des Douze Tribus

Genèse 49.1 - 27. Jacob se rapproche encore plus de la fin de sa vie. Genèse 47.29 « Lorsqu'Israël approcha du moment de sa mort... » Genèse 48.1 « Après ces choses, l'on vint dire à Joseph: Voici, ton père est malade... » Nous ne savons pas quand la fin viendra. Nous devrions être une bénédiction pour les autres tant que nous le pouvons. (bénir = invoquer la sollicitude divine, conférer la prospérité ou le bonheur) Jacob bénira ses fils et prophétisera. La Genèse, bien que le premier livre de la Bible, contient de nombreuses prophéties. Voir Genèse 3.15, Genèse 8.22 et Genèse 12.3, pour n'en nommer que quelques-uns. Les prophéties et les bénédictions qu'il partage incluent leurs personnalités et leurs actions passées ainsi que leur avenir. Il est vrai que notre passé affecte notre avenir.

1. L'introduction. Genèse 49.1 – 2 « Jacob appela ses fils, et dit: Assemblez-vous, et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des temps. 2 Rassemblez-vous, et écoutez, fils de Jacob! Écoutez Israël, votre père! »

   1. Jacob réunit ses fils pour un dernier mot, un dernier acte officiel en tant que patriarche de la famille. Pour plus d'informations sur les circonstances de leur naissance, voir Genèse 29.

   2. Il annoncera ce qui se passera dans le futur, comme Dieu le lui avait révélé. Les prophéties ont un sens général et semblent s’aligner généralement sur le caractère et les actes du fils.

   3. Jacob rappelle à ses fils qu'il est Jacob, arnaquer, mais aussi Israël, Prince de Dieu, (ou Régner avec Dieu). C'est ainsi que Jacob a commencé à lutter avec Dieu, essayant de suivre sa propre voie. Israël a appris qu'il ne pouvait pas lutter contre Dieu et gagner. Tout ce qu'il pouvait faire, c'était tenir le coup. (Genèse 32.24 - 32) Il a boité le reste de sa vie pour rappel.

2. Les bénédictions.

   1. Ruben. « Voici, un fils » Genèse 49.3 - 4 « Ruben, toi, mon premier-né, Ma force et les prémices de ma vigueur, Supérieur en dignité et supérieur en puissance, 4 Impétueux comme les eaux, tu n'auras pas la prééminence! Car tu es monté sur la couche de ton père, Tu as souillé ma couche en y montant. »

      1. Le positif.

         1. Il était le premier-né. Cela faisait de lui l'aîné, qui pouvait hériter davantage de son père et avoir une avance dans la vie.

         2. « ma force » Jacob souligne qu'il était le premier de ses enfants et ce qui a donné naissance à la grande famille ou tribu qu'ils allaient devenir.

         3. Il excellait en dignité (honneur) et en puissance.

      2. Le négatif.

         1. Il était instable comme l'eau (littéralement « bouillant comme l'eau ») et donc il n'excellera pas. Il était imprudent et instable. Cela pourrait être lié à son orgueil en tant qu'aîné. Il ne contrôlait pas ses passions. Nous l'avons vu lutter contre la colère, la luxure, la haine. (Voir aussi Juges 5.15 - 16)

         2. Il était immoral et cela avait des conséquences (Genèse 35.22 – 23). La dernière fois, il est mentionné, en hébreu à la troisième personne, « Il est monté sur ma couche... » , comme cela est signalé à tout le monde autour. Apprenez à vos enfants et petits-enfants que le péché a des conséquences. C’est important non seulement pour leur salut, mais aussi pour leur vie future dans la société. Apprenez-leur non seulement la bonne morale, mais aussi comment suivre cette morale.

         3. Rappelez-vous... Il a tenté de sauver Joseph, mais sa tentative n'était pas audacieuse et, il était trop tard. (Genèse 37.21 - 22)

      3. Remarquez que malgré le négatif, Jacob le revendique toujours comme son fils. Il lui a quand même trouvé quelques compléments. Jacob n'assume pas non plus la responsabilité, car le comportement d'un enfant, en particulier en tant qu'adulte, lui incombe. Il a raté de plus grandes bénédictions et l’opportunité d’être un chef de famille parce qu’il ne contrôlait pas ses impulsions ni sa fierté. Ces deux choses sont aujourd’hui la cause de la chute de nombreux dirigeants.

   2. Siméon « l'ouïe » et Lévi « attachement ». Genèse 49.5 – 7 « Siméon et Lévi sont frères; Leurs glaives sont des instruments de violence. 6 Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! Car, dans leur colère, ils ont tué des hommes, Et, dans leur méchanceté, ils ont coupé les jarrets des taureaux. 7 Maudite soit leur colère, car elle est violente, Et leur fureur, car elle est cruelle! Je les séparerai dans Jacob, Et je les disperserai dans Israël. »

      1. Cela pourrait également être traduit... « Siméon et Lévi, frères, armes de méchanceté, leurs épées » (Le mot traduit par « glaives » n'est utilisé que ici dans l'Ancien Testament et est très similaire au vieux mot grec pour « épée ».) Siméon et Lévi sont réunis pour leur attaque contre le peuple de Sichem, tuant tous les mâles, y compris quelques enfants. (Genèse 34.25 - 26) Un acte des plus cruels qui fit craindre à Jacob les représailles de la population du pays. Ils ont pris la vengeance en main et sont allés au-dessus de leur père pour les mettre en œuvre.

      2. « Que mon âme n'entre point dans leur conciliabule, Que mon esprit ne s'unisse point à leur assemblée! » Il ne voulait pas participer à ce genre d'action. Jacob prend, une fois de plus, clairement position sur leurs actions. « Je vous aime mes fils, mais je n'aurai rien à voir avec votre comportement pécheur. » Il semble qu’ils n’aient aucune culpabilité pour ce qu’ils ont fait.

      3. Il souligne leur « méchanceté », ou leur volonté de faire ce qu’ils veulent, et leur colère. Ils étaient heureux de tuer toute la ville et donc toute une culture. (Jean 16.2, Actes 8.1) « coupé les jarrets des taureaux » serait le sens littérale. Le sens figuré de l’expression est « déraciner un mur »… dans les deux cas, cela parle de la destruction d’une nation et de ses effets.

      4. Lévi, bien qu'il devienne la tribu sacerdotale, n'obtient aucun héritage dans le pays en dehors de 48 villes. Deux directions différentes et aboutit à là deux tribus. Curieusement et heureusement, Lévi n’était pas uni au culte du veau d’or (Exode 32.26 - 28). Vous pouvez apporter un changement et apprendre des mauvais comportements de vos ancêtres.

      5. Siméon diminue. Lors du deuxième recensement d’Israël (Nombres 26.14), sa tribu était la plus petite en nombre. Moïse ne lui accorde aucune bénédiction (Deutéronome 33) et son territoire en Israël finit par être englouti en grande partie par Juda.

   3. Juda « louange ». Genèse 49.8 – 11 « Juda, tu recevras les hommages de tes frères; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton père se prosterneront devant toi. 9 Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne: qui le fera lever? 10 Le sceptre ne s'éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d'entre ses pieds, Jusqu'à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent. 11 Il attache à la vigne son âne, Et au meilleur cep le petit de son ânesse; Il lave dans le vin son vêtement, Et dans le sang des raisins son manteau.12 Il a les yeux rouges de vin, Et les dents blanches de lait. »

      1. Il incombe à Juda de recevoir la bénédiction en tant que « premier-né ». Il semble choquant qu'il reçoive de telles bénédictions après avoir été celui qui a vendu Joseph (Genèse 37.26) et son traitement envers Tamar (Genèse 38). Mais il semble s'être repenti et devenir le leader. Ne sous-estimez jamais ce qui peut arriver à quelqu’un qui se repent et se tourne vers Dieu. Il proposa de prendre la place de Benjamin (Genèse 43.8, 44.16, 44.33 - 34) et il conduisit son père en Égypte (Genèse 46.28). Il sera « loué » par ses frères et remportera la victoire sur ses ennemis. En tant que future tribu des rois, ses frères se prosterneront devant lui.

      2. Il deviendra de plus en plus fort comme un lion (verset 9). Jusqu'à ce que le Messie vienne.

         1. Le sceptre était un long bâton ou une tige, c'était le signe du dirigeant ou de l'administrateur. Le règne continuerait avec les descendants de Juda comme dirigeants.

         2. Le bâton (plus littéralement, celui qui possède un bâton, ou le dirigeant, celui qui prend les décrets).

         3. « Schilo » signifiant paix ou tranquillité. (Certains pensent qu’il peut faire référence à une personne « Celui à qui il appartient » ou à un lieu ; c’était une ville où le Tabernacle serait installé, (Silo) 1 Samuel 1.3. Mais il me semble préférable de l’aligner sur le dirigeant et le législateur qui aboutirait finalement à la paix.) Il y a une promesse d’un temps de paix et de tranquillité pour Israël. Vous n’imaginez pas cela actuellement. Il semble qu’Israël ait eu une histoire de violence et de guerre. Mais le Prince de la Paix est venu nous apporter la paix avec Dieu et il assurera bientôt une éternité de paix à tous ses enfants. (Voir aussi Psaume 72)

      3. Les meilleurs terres, pâturages et vignes se trouvaient sur le territoire de Juda. L'image est celle d'un lieu débordant de vin et de lait. C'est dans cette zone qu'une vigne était coupée et portée sur les épaules. (voir Nombres 13.23 - 24 ; Cantique des Cantiques 1.4 ; 2 Chroniques 26.10, Joël 1.7, 1 Samuel 25.2 ; Amos 1.1 ; 2 Chroniques 26.10) Il est dit si abondamment qu'il dépeint une image d'un temps encore futur, où le Christ lui-même régnera sur son trône dans le pays avec une immense prospérité.

   4. Zabulon, « habitation » bien qu'il ne soit pas le fils suivant dans l'ordre de naissance, il était le prochain né de Léa. Genèse 49.13 « Zabulon habitera sur la côte des mers, Il sera sur la côte des navires, Et sa limite s'étendra du côté de Sidon. »

      1. Il peut sembler que Zabulon se verrait attribuer des terres au bord de la mer, mais ils n'ont jamais conquis tout ce qui était donné, au bord de la mer (Josué 19.10-16). Certaines cartes de l'implantation des tribus d'Israël montrent ce qui aurait pu se produire, tandis que d'autres montrent ce qui s'est produit. En fait, ils ont fini par être situés plus centralement entre la mer de Galilée et la Méditerranée.

      2. Zabulon étant situé au centre, il y avait encore du commerce au travers de son territoire. Voir Deutéronome 33.18 - 19 « Sur Zabulon il dit: Réjouis-toi, Zabulon, dans tes courses, Et toi, Issacar, dans tes tentes! 19 Ils appelleront les peuples sur la montagne; Là, ils offriront des sacrifices de justice, Car ils suceront l'abondance de la mer, Et les trésors cachés dans le sable. » Mais en échouant à conquérir tout ce qui leur était donné, ils n’ont pas réussi à atteindre leur plein potentiel. Efforçons-nous d’atteindre le plein potentiel du Seigneur.

   5. Issacar « récompense ». Genèse 49.14 – 15 « Issacar est un âne robuste, Qui se couche dans les étables. 15 Il voit que le lieu où il repose est agréable, Et que la contrée est magnifique; Et il courbe son épaule sous le fardeau, Il s'assujettit à un tribut. »

      1. Issacar (la troisième plus grande tribu) est montré comme étant un travailleur acharné, content de travailler dur dans la terre et d'être un partisan. Ils étaient connus pour leurs hommes puissants (Juges 5.14 - 15, Juges 5.18). Ils virent que le lieu de repos était bon et la terre agréable, alors ils se mirent au travail.

      2. Ils sont devenus serviteurs ou esclaves du tribut. Le mot signifie travail forcé. Donc... il y a aussi un avertissement selon lequel ils se contentaient parfois d'ignorer les problèmes qui les entouraient et de continuer à travailler la tête baissée. Même lorsque des ennemis s'en prenaient aux tribus qui les entouraient. Les chrétiens peuvent-ils être coupables de cela ? Pouvons-nous nous contenter de notre petit coin, garder la tête baissée et travailler pendant que ceux qui nous entourent souffrent ?

      3. Est-ce que tout le monde est un leader ou un dirigeant ? L’Église d’aujourd’hui a besoin des « Issachars » ainsi que des « Judas ». Nous avons besoin que les gens travaillent, et travaillent dur, avec le courage de continuer même lorsque les temps sont durs. Le Seigneur vous appelle-t-il à remplir ce rôle ?

   6. Dan « jugement ». Genèse 49.16 – 18 « Dan jugera son peuple, Comme l'une des tribus d'Israël. 17 Dan sera un serpent sur le chemin, Une vipère sur le sentier, Mordant les talons du cheval, Pour que le cavalier tombe à la renverse. 18 J'espère en ton secours, ô Éternel! »

      1. Dan, fils d'une servante, avait des juges issus de la tribu, notamment Samson. Comme Samson, ils vaincraient leurs ennemis avec la ruse d'un serpent.

      2. Il est décrit comme un serpent, une vipère, ces mots font référence à un « serpent à cornes », un serpent de couleur sable, petit mais très venimeux. Bien que cela puisse être considéré comme un compliment alors qu'ils ont conquis le pays (Josué 19.47), cela pourrait également faire référence au fait que Dan a été la première tribu à se tourner vers le péché du culte des idoles (Genèse 3.1, Juges 18). Jéroboam a installé un de ses veaux d'or idolâtres à Dan (1 Rois 12.26-30), et plus tard Dan est devenu un centre de culte des idoles en Israël (Amos 8.14). Peut-être la raison pour laquelle Dan est exclu de la liste des tribus dans Apocalypse 7 bien qu'il soit répertorié dans Ézéchiel 48.

      3. Le verset 18 semble être inclus comme un moment de louange entre parenthèses de la part de Jacob. À mi-chemin de la liste... Un intermède alors qu'il s'arrête pour adorer Jéhovah et son salut. Il partage pendant qu’il attire l’attention de la famille. Peut-être en pensant au jugement. Peut-être en pensant aux hauts et aux bas qui pourraient survenir dans cette tribu. Peut-être se réjouissant-il de retrouver bientôt son créateur. (Puissions-nous tous pouvoir dire la même chose.) Il est toujours approprié d’adorer le Seigneur pour son salut.

   7. Gad « Une troupe arrive ». Genèse 49.19 « Gad sera assailli par des bandes armées, Mais il les assaillira et les poursuivra. »

      1. Un grand jeu de mots à partir de l’idée d’une troupe arrivant ou d’une invasion de raiders. Vous pourriez le dire : « Les troupes se rassembleront sur lui, mais il se rassemblera lors de leur retraite. » ou "Les pillards le attaqueront, mais il attaquera sur leurs talons." Il aura la victoire à la fin, le « dernier mot » pour ainsi dire.

      2. En tant que tribu orientale située à la frontière, Gad aurait été menacé par des pillards nomades. Pour en savoir plus, voir 1 Chroniques 4.18, 12.8 - 15.

      3. Nous pouvons avoir des victoires et des défaites dans la bataille de la vie, mais la victoire a été remportée en Christ. (1 Jean 5.4 « la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi », 1 Corinthiens 15.57 « Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ! », Romains 8.37 « Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. »)

   8. Aser « heureux ». Genèse 49.20 « Aser produit une nourriture excellente; Il fournira les mets délicats des rois. »

      1. Les deux aspects parlent de la fécondité d’Aser. En tant que tribu du nord de la côte méditerranéenne, une région fructueuse qui comprendrait Tyr et Sidon. Il produirait sa propre nourriture en abondance.

      2. « les mets délicats des rois » ou « délices royaux », les rois recevaient certains de leurs biens, même des produits de luxe, de ce territoire (1 Rois 5.11, Deutéronome 33.24).

      3. Qu’est-ce qui définit le bonheur pour vous ? Est-ce la richesse ?

   9. Nephthali « lutter ». Genèse 49.21 « Nephthali est une biche en liberté; Il profère de belles paroles. »

      1. Une biche, ou cerf, était réputée pour sa rapidité et son agilité, deux caractéristiques importantes pour un guerrier. (2 Samuel 2.18 – Asaël, frère de Joab ; 1 Chroniques 12.8, Psaumes 18.33, Habacuc 3.19 ; Deutéronome 33.23)

      2. « en liberté ». La liberté est une chose merveilleuse. C'est formidable d'avoir la liberté en tant que nation, d'être libre de pratiquer son culte comme bon nous semble. Libre de la tyrannie. La liberté du péché découle d'une relation avec le Christ (Romains 6.18).

      3. « ...profère de belles paroles » Cela pourrait être une référence à de sages conseils, ou aussi une allusion au chant de Débora sur leur territoire (Juges 4.6 - 9 ; 5.1 - 31). Jésus lui-même a également enseigné une grande partie dans la territoire de Nephthali, proche de la Galilée (Matthieu 4.12 - 16, Ésaïe 9.1 – 2).

   10. Joseph. « Qu'il ajoute ». Genèse 49.22 – 26 « Joseph est le rejeton d'un arbre fertile, Le rejeton d'un arbre fertile près d'une source; Les branches s'élèvent au-dessus de la muraille. 23 Ils l'ont provoqué, ils ont lancé des traits; Les archers l'ont poursuivi de leur haine. 24 Mais son arc est demeuré ferme, Et ses mains ont été fortifiées Par les mains du Puissant de Jacob: Il est ainsi devenu le berger, le rocher d'Israël. 25 C'est l'oeuvre du Dieu de ton père, qui t'aidera; C'est l'oeuvre du Tout puissant, qui te bénira Des bénédictions des cieux en haut, Des bénédictions des eaux en bas, Des bénédictions des mamelles et du sein maternel. 26 Les bénédictions de ton père s'élèvent Au-dessus des bénédictions de mes pères Jusqu'à la cime des collines éternelles: Qu'elles soient sur la tête de Joseph, Sur le sommet de la tête du prince de ses frères! »

       1. Joseph était fécond, abondamment fécond (arbre fruitier planté près d'une source) malgré les attaques extérieures. Il est à noter que ces attaques venaient de l'extérieur (les archers), à commencer par ses frères qui le haïssaient. Joseph est resté fidèle à Dieu malgré les adversités.

       2. On peut se demander d'où lui vient une telle force intérieure (verset 24). Joseph a appris dès son plus jeune âge à s'appuyer sur Dieu, le berger (Genèse 48.15) et le rocher. (Jacob donne cinq titres à Dieu : Dieu puissant de Jacob, Berger, Rocher, Dieu de ton père, le Tout-Puissant.) Jacob approfondit ce Dieu.

          1. Dieu de ton père qui aide.

          2. Le Tout-Puissant qui bénit.

             1. Bénédictions du ciel en haut, comme la pluie.

             2. Bénédictions des profondeurs en bas, comme les sources ou les puits.

             3. Bénédictions des mamelles et du sein maternel : comme une mère prend soin de son enfant, qu’il prospère, que toutes les femmes en produisent.

          3. Les bénédictions de Jacob étaient plus grandes que celles de ses ancêtres, comme les plus hautes montagnes dominent la terre. Il eut certainement davantage d’enfants et des biens qui ne cessèrent de croître.

       3. Il transmet ces bénédictions à Joseph, sur sa tête, au sommet de sa tête (Deutéronome 33.16).

   11. Benjamin. « fils de ma droite » Genèse 49.27 « Benjamin est un loup qui déchire; Le matin, il dévore la proie, Et le soir, il partage le butin. »

       1. « un loup qui déchire ». La férocité du loup peut être négative ou positive. Négative dans l'histoire de Benjamin en guerre contre les autres tribus (Juges 20). Positive dans le sens de ses guerriers (Juges 20.16 ; 1 Chroniques 8.40) et de ses dirigeants, notamment : Éhud (Juges 3.15), Saül et Jonathan, Mardochée (Esther 2.5) et l'apôtre Paul (Actes 8.1 - 3).

       2. « Le matin, il dévore la proie… le soir, il partage le butin »...Semble évoquer la longévité et l'activité de la tribu, illustrées par les descendants bien connus mentionnés ci-dessus. Voir aussi Deutéronome 33:12, Juges 19-21.

       3. Douze fils. Certains avaient la capacité de faire de grandes choses, mais ont raté leur chance à cause de leurs propres échecs. D'autres, malgré tous les obstacles, ont pourtant atteint la grandeur. Où vous situez-vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Les Derniers Jours de Jacob

Genèse 47.27 – 48.22. Nous continuons d'étudier la vie de Jacob, d'Israël, et de sa famille désormais installés en Égypte. Nous approchons de la fin de notre série sur la Genèse. Même en étudiant la vie de Joseph et Jacob, nous avons vu les promesses de Dieu. Comment Dieu a-t-il pu être si bon envers Jacob et Joseph ? Dieu les aimait. Avez-vous déjà demandé à un petit enfant de vous apporter un dessin au crayon ? Ce n'est pas très clair, mais il en est fier. Dieu aime ce qu'il a créé. Il aime tout le monde. Mais il désire aussi de l'amour en retour. L'amour se manifeste par l'obéissance (Jean 14.15). Dans la leçon d'aujourd'hui, nous verrons la prospérité de Jacob, une promesse, ses préparatifs et sa postérité.

1. Sa prospérité. Genèse 47.27 – 28 « Israël habita dans le pays d'Égypte, dans le pays de Gosen. Ils eurent des possessions, ils furent féconds et multiplièrent beaucoup. 28 Jacob vécut dix-sept ans dans le pays d'Égypte; et les jours des années de la vie de Jacob furent de cent quarante-sept ans. »

   1. Jacob et sa famille prospérèrent en Égypte. Rappelez-vous qu'une partie de cette prospérité eut lieu pendant les années de famine. Alors que l'Égypte souffrait et vendait tout ce qu'elle possédait, (la dernière étude) y compris ses terres et ses propres biens, Israël prospéra. D'où vient la prospérité ? Il y a une part de travail acharné et de sagesse, mais en fin de compte, la prospérité vient de Dieu. L'Éternel donne et l'Éternel reprend (Job 1.21). Les méchants peuvent-ils prospérer ? (Psaume 73.2 - 3) Oui, mais temporairement. (Psaume 73.17)

   2. Jacob vécut jusqu'à un âge avancé, mais savait que la mort approchait. La mort fait partie de la vie. La mort est un thème récurrent dans la Genèse. C'est l'un des fondements posés par Adam et Ève (Genèse 2.17), le mot-racine « la mort » apparaissant plus de 70 fois dans le livre de la Genèse. Êtes-vous prêt ? Amos 4.12 « ...Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu... »

2. Une promesse. Genèse 47.29 – 31 « Lorsqu'Israël approcha du moment de sa mort, il appela son fils Joseph, et lui dit: Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, mets, je te prie, ta main sous ma cuisse, et use envers moi de bonté et de fidélité: ne m'enterre pas en Égypte! 30 Quand je serai couché avec mes pères, tu me transporteras hors de l'Égypte, et tu m'enterreras dans leur sépulcre. Joseph répondit: Je ferai selon ta parole. 31 Jacob dit: Jure-le-moi. Et Joseph le lui jura. Puis Israël se prosterna sur le chevet de son lit. »

   1. Jacob avait une dernière faveur à demander à Joseph. Il lui fit jurer, comme son fils, de l'enterrer dans le champ familial qui leur appartient en Canaan (voir Genèse 23). Poser la main sous la cuisse était le signe d'un serment sérieux prononcé (voir Genèse 24.2, 9 pour Abraham et son serviteur). Cela montre que Jacob (Israël) avait foi que la promesse de Dieu se réaliserait et que la famille retournerait dans le pays promis par Dieu. (Genèse 12, 15, 18, etc.) Avons-nous autant foi que Dieu nous a préparé une place ? (Jean 14.1 - 3)

   2. Jacob semble alité (voir aussi Genèse 48.2), et pourtant, à cet instant précis, il s'incline devant Joseph, comme le prédisait le rêve (Genèse 37.1 - 11). Pourtant, Jacob s'incline en signe d'adoration de Dieu. Hébreux 11.21 « C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, appuyé sur l'extrémité de son bâton. »

3. Ses préparatifs. Genèse 48.1 – 7 « Après ces choses, l'on vint dire à Joseph: Voici, ton père est malade. Et il prit avec lui ses deux fils, Manassé et Éphraïm. 2 On avertit Jacob, et on lui dit: Voici ton fils Joseph qui vient vers toi. Et Israël rassembla ses forces, et s'assit sur son lit. 3 Jacob dit à Joseph: Le Dieu tout puissant m'est apparu à Luz, dans le pays de Canaan, et il m'a béni. 4 Il m'a dit: Je te rendrai fécond, je te multiplierai, et je ferai de toi une multitude de peuples; je donnerai ce pays à ta postérité après toi, pour qu'elle le possède à toujours. 5 Maintenant, les deux fils qui te sont nés au pays d'Égypte, avant mon arrivée vers toi en Égypte, seront à moi; Éphraïm et Manassé seront à moi, comme Ruben et Siméon. 6 Mais les enfants que tu as engendrés après eux seront à toi; ils seront appelés du nom de leurs frères dans leur héritage. 7 A mon retour de Paddan, Rachel mourut en route auprès de moi, dans le pays de Canaan, à quelque distance d'Éphrata; et c'est là que je l'ai enterrée, sur le chemin d'Éphrata, qui est Bethléhem. »

   1. L'état de Jacob empire (verset 1 - 2) et Joseph apprend que son temps est compté. Jacob est malade. (Dieu ne promet jamais de nous épargner la maladie, mais il promet de ne jamais nous abandonner. Autrement dit, il nous accompagne dans les épreuves, et il a une raison.)

   2. Joseph arrive avec ses deux fils, et Jacob rassemble la force de se lever dans son lit. Il rappelle à Joseph et à ses fils les promesses divines faites au début de sa vie (Genèse 23).

   3. Jacob accorde une bénédiction spéciale à Joseph. Ses deux fils, Éphraïm et Manassé, bénéficieront d'une bénédiction égale à celle de ses propres fils. C'est pourquoi on ne voit pas souvent le nom de Joseph dans les listes des « enfants d'Israël » ; sa place est partagée entre ses deux fils, ce qui lui confère une double part.

   4. Jacob se souvient d'avoir perdu Rachel sur la route de Bethléem (Éphrata, Genèse 35.18 - 20), et le chagrin persiste. Il est en deuil, mais pas désespéré (1 Thessaloniciens 4.13). Il agit ainsi en sa mémoire.

4. Sa postérité. Genèse 48.8 – 22 « Israël regarda les fils de Joseph, et dit: Qui sont ceux-ci? 9 Joseph répondit à son père: Ce sont mes fils, que Dieu m'a donnés ici. Israël dit: Fais-les, je te prie, approcher de moi, pour que je les bénisse. 10 Les yeux d'Israël étaient appesantis par la vieillesse; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa. 11 Israël dit à Joseph: Je ne pensais pas revoir ton visage, et voici que Dieu me fait voir même ta postérité. 12 Joseph les retira des genoux de son père, et il se prosterna en terre devant lui. 13 Puis Joseph les prit tous deux, Éphraïm de sa main droite à la gauche d'Israël, et Manassé de sa main gauche à la droite d'Israël, et il les fit approcher de lui. 14 Israël étendit sa main droite et la posa sur la tête d'Éphraïm qui était le plus jeune, et il posa sa main gauche sur la tête de Manassé: ce fut avec intention qu'il posa ses mains ainsi, car Manassé était le premier-né. 15 Il bénit Joseph, et dit: Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m'a conduit depuis que j'existe jusqu'à ce jour, 16 que l'ange qui m'a délivré de tout mal, bénisse ces enfants! Qu'ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays! 17 Joseph vit avec déplaisir que son père posait sa main droite sur la tête d'Éphraïm; il saisit la main de son père, pour la détourner de dessus la tête d'Éphraïm, et la diriger sur celle de Manassé. 18 Et Joseph dit à son père: Pas ainsi, mon père, car celui-ci est le premier-né; pose ta main droite sur sa tête. 19 Son père refusa, et dit: Je le sais, mon fils, je le sais; lui aussi deviendra un peuple, lui aussi sera grand; mais son frère cadet sera plus grand que lui, et sa postérité deviendra une multitude de nations. 20 Il les bénit ce jour-là, et dit: C'est par toi qu'Israël bénira, en disant: Que Dieu te traite comme Éphraïm et comme Manassé! Et il mit Éphraïm avant Manassé. 21 Israël dit à Joseph: Voici, je vais mourir! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères. 22 Je te donne, de plus qu'à tes frères, une part que j'ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc. »

   1. Jacob découvre alors que les fils de Joseph sont là. Il avait une mauvaise vue, après tout. Beaucoup d'entre nous peuvent le comprendre. Les fils avaient probablement la vingtaine. Il profite de l'occasion pour les bénir. Normalement, une bénédiction est réservée à un père, mais les fils de Joseph venaient d'être reconnus comme ses propres fils ; une bénédiction était donc appropriée. Parents, soyez une bénédiction pour vos enfants et bénissez-les. Montrez-leur affection et amour.

   2. Jacob (verset 11) est encore émerveillé par la façon dont Dieu a tout orchestré. Il avait cru un moment ne plus jamais revoir Joseph (Genèse 37.33 - 35), et le voilà qu'il bénit ses fils. Joseph prend les fils d'entre les genoux de son père (devant lui) et s'incline devant lui, en l'honneur de son père (Exode 20.12) et en adoration envers Dieu. Il place ensuite ses fils de chaque côté de son père pour recevoir la bénédiction.

   3. Manassé était le fils aîné, aussi Joseph le plaça-t-il à la droite de Jacob, une place plus importante et plus prestigieuse (Marc 16.19, Luc 22.69). Mais Jacob croisa les mains, accordant la plus grande bénédiction à Éphraïm. Joseph tenta de rectifier le tir (verset 17 - 19), pensant que son père avait simplement mélangé les choses. Mais Jacob fit exprès de le faire, prédisant que le cadet deviendrait supérieur à l'aîné. Jacob lui-même savait que cela arriverait parfois, étant un jumeau cadet et promis par Dieu (Genèse 25.23, Genèse 27.21 - 27). On le voit souvent dans la Bible, voir David, Moïse, Abel, Gédéon, Salomon. Cette bénédiction commença à s'accomplir à l'époque des Juges, lorsque la tribu d'Éphraïm grandit tellement en étendue et en puissance qu'elle prit la tête des tribus du nord et devint chef des dix tribus. Son nom acquit alors une importance égale à celle d'Israël, alors que sous Moïse, Manassé comptait 20 000 hommes de plus qu'Éphraïm (Nombres 26:34 et Nombres 26:37). Alors, la bénédiction de Dieu advient selon son calendrier.

   4. La bénédiction…

      1. (verset 15) « Que le Dieu en présence duquel ont marché mes pères, Abraham et Isaac, que le Dieu qui m'a conduit depuis que j'existe jusqu'à ce jour, 16 que l'ange qui m'a délivré de tout mal... » Il commence par rappeler comment Dieu a béni sa famille et pris soin de lui. Ce n'était pas seulement pour Joseph, mais pour ses fils. L'une des plus grandes choses qu'un parent puisse faire pour ses enfants, qu'un grand-parent puisse faire pour ses petits-enfants, est de leur parler de Dieu. Soyez précis, dites-leur ce que Dieu a fait pour vous. Le mot hébreu traduit par « conduire » signifie littéralement « paître ». L'Ange ou le « Messager de Dieu » m'a délivré ou racheté. Quelle compréhension extraordinaire de Dieu, le Berger et le Rédempteur ! Même dans l'Ancien Testament, nous trouvons des interprétations très claires de qui est Dieu et de ce qu'il a fait pour nous. 

      2. (16) « …bénisse ces enfants! Qu'ils soient appelés de mon nom et du nom de mes pères, Abraham et Isaac, et qu'ils multiplient en abondance au milieu du pays! » (20) « Il les bénit ce jour-là, et dit: C'est par toi qu'Israël bénira, en disant: Que Dieu te traite comme Éphraïm et comme Manassé! Et il mit Éphraïm avant Manassé.» 

         1. Il bénit les jeunes gens. Il transmet son nom, ainsi les bénédictions, et les promesses qui lui avaient été faites leur seraient transmises. Qu’ils se multiplient comme Dieu l’avait promis.

         2. Ils deviendraient deux grandes tribus. L’hébreu « croître » est plus littéralement « frayer », dérivé de la racine du mot poisson, ce qui indique la grande croissance qu’ils connaîtraient.

      3. Racontez aux autres ce que Dieu a fait pour vous et ce qu’il peut faire pour eux.

   5. Une dernière pensée pour Joseph (verset 21 - 22). « Voici, je vais mourir! Mais Dieu sera avec vous, et il vous fera retourner dans le pays de vos pères. Je te donne, de plus qu'à tes frères, une part que j'ai prise de la main des Amoréens avec mon épée et avec mon arc. »

      1. « Je vais mourri… » comme nous le ferons tous. (Hébreux 9.27 « Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seul fois, après quoi vient le jugement »)

      2. « Dieu sera avec vous ». Dieu avait promis cela à Jacob et Jacob le transmet à Joseph.

         1. Dieu lui dit : « Je suis avec vous. » Genèse 28.15. Dieu a été avec nous.

         2. « Je serai avec vous. » Genèse 31.3. Dieu continuera d'être avec nous.

         3. « Dieu a été avec moi. » Genèse 31.5. Nous voyons la présence de Dieu.

         4. « Dieu sera avec vous. » Genèse 48.21. Transmettez la promesse.

      3. Dieu accomplira son œuvre et ramènera son peuple dans le pays promis. D'ailleurs, les os de Joseph seraient ramenés à Canaan, tout comme ceux de Jacob (Genèse 50.25, Exode 13.19).

      4. Puisque les fils de Joseph étaient comptés comme fils de Jacob, Joseph reçut une part d'héritage supplémentaire.

      5. Amoréens ? Le mot traduit par « part » signifie également « crête ou épaule », le même mot que Sichem (Genèse 33 et 34). Amorrhéen signifie « haute terre ou crête », une tribu de Canaan qui était parfois utilisée pour représenter l'ensemble de Canaan. Jacob tire sa révérence de ce qui s'est passé lorsque ses fils, Siméon et Lévi (avec l'aide de nombreux autres frères), ont massacré tous les habitants de Sichem. Les Amorrhéens seraient complètement anéantis par Josué, un descendant d'Éphraïm (Nombres 13.8 et 13.16, Josué 10.10 – 11.8)

   6. Dites aux autres ce que Dieu a fait pour vous et ce qu'Il peut faire pour eux. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)

Prèparez-vous

Genèse 47.7 - 26. Nous poursuivons notre série sur la Genèse. Jacob et sa famille se sont installés en Égypte pour rejoindre Joseph. Le pays de Gosen leur a été accordé pour y résider (« séjour » au verset 4). Ce séjour devait être temporaire, du moins tant que la famine sévissait. Dans le texte d'aujourd'hui, nous verrons Jacob rencontrer Pharaon, leur installation au pays de Gosen, puis la continuation de la famine et ses conséquences sur l'Égypte. Cela nous apprend à nous préparer pour l'avenir. Soyez prêts. Pratiquez, planifiez, préparez-vous. (Un pilot que je connais, s'entraîne pour devenir pilote missionnaire. Il y a beaucoup de planification dans le vol. Il ne peut pas simplement monter dans l'avion et partir. Il y a quelques semaines, pendant un vol, le voyant de la batterie s'est allumé. Les batteries ne se chargeaient pas, même si le moteur fonctionnait bien, il perdait tous les instruments et jauges électriques. Grâce à cette planification et à cette préparation, il était prêt. Il a pu parcourir la liste de contrôle, trouver un aéroport proche et atterrir. Qu'en est-il de la liste de contrôle de la vie ? Votre cœur est-il en accord avec Dieu ? Préparez-vous à rencontrer votre Dieu.

1. Deux grands hommes se rencontrent. (Lequel était le plus grand ? La puissance mondiale ou la puissance divine ?) Genèse 47.7 – 10 « Joseph fit venir Jacob, son père, et le présenta à Pharaon. Et Jacob bénit Pharaon. 8 Pharaon dit à Jacob: Quel est le nombre de jours des années de ta vie? 9 Jacob répondit à Pharaon: Les jours des années de mon pèlerinage sont de cent trente ans. Les jours des années de ma vie ont été peu nombreux et mauvais, et ils n'ont point atteint les jours des années de la vie de mes pères durant leur pèlerinage. 10 Jacob bénit encore Pharaon, et se retira de devant Pharaon. »

   1. Joseph présente son père à Pharaon, sans doute avec une grande fierté. Ils venaient de vivre des retrouvailles extraordinaires.

   2. Pharaon semble surtout impressionné par l'âge de Jacob. (Préoccupé uniquement par le physique) Il aurait dû poser d'autres questions : « D'où viens-tu ? Comment s'est passé le voyage ? Quelle sagesse partagerais-tu avec moi ? Qui est ce Dieu que vous servez ? Quelles expériences avez-vous vécues avec lui ?»

   3. Jacob répond à la question : 130 ans. Mais aussi…

      1. C'est un pèlerinage. Un court voyage en comparaison. Notre temps sur cette terre est si court comparé à l'éternité. Nous ne sommes ici que pour un court instant. (Préparons-nous pour la vie future et ne nous concentrons pas uniquement sur celle-ci.)

         1. Ne nous laissons pas trop emporter par ce qui se passe ici-bas. Ne nous concentrons pas sur les choses de ce monde, qui n'auront aucune importance dans l'éternité. 

         2. Nous devrions aspirer à ce qui durera éternellement et nous assurer d'être prêts à nous tenir devant Dieu. Et vous ? Que diriez-vous si vous vous teniez devant Lui aujourd'hui ?

      2. Peu nombreux et mauvais.

         1. Il n'avait pas vécu aussi longtemps que son père, Isaac (180 ans), ou son grand-père, Abraham (175 ans).

         2. Mauvais ? Comparé à son père et à son grand-père, Jacob avait passé une grande partie de sa vie à lutter avec Dieu, au lieu de le suivre. Mais Dieu est miséricordieux !

   4. Jacob bénit Pharaon. On ne connaît pas la formulation exacte de ses bénédictions. Mais elles auraient inclus le fait qu'elles venaient de Dieu. Pharaon aurait dû approfondir sa recherche du vrai Dieu. Malheureusement, les Égyptiens considéraient Pharaon comme une incarnation de Râ, le dieu soleil.

2. Les préparations que Dieu a fait pour son peuples. Genèse 47.11 – 12 « Joseph établit son père et ses frères, et leur donna une propriété dans le pays d'Égypte, dans la meilleure partie du pays, dans la contrée de Ramsès, comme Pharaon l'avait ordonné. 12 Joseph fournit du pain à son père et à ses frères, et à toute la famille de son père, selon le nombre des enfants. »

   1. Joseph prend soin de son père et de ses frères. (Tout avait été préparé et planifié par Dieu. Et Jacob et sa famille suivent.)

      1. Une fois de plus, nous voyons que Dieu l'a placé en position de prendre soin d'eux.

      2. Nous avons également remarqué, dans la leçon précédente, que les frères ne se contentaient pas d'attendre l'aumône. Ils travaillaient et gardaient leurs troupeaux, et même ceux de Pharaon, comme sous-traitants. Travaillez ! (2 Thessaloniciens 3.10) Ne dépendez pas des autres pour prendre soin de vous. Certains ne peuvent pas travailler… aidez-les à prendre soin d'eux.

   2. La terre sur laquelle ils s'étaient installés était propice au pâturage, mais ils manquaient encore de céréales pour le pain. Joseph leur a fourni cela, car ils ont également aidé en gardant les troupeaux de Pharaon.

3. L'échec de préparation. Genèse 47.13 – 26 «  Il n'y avait plus de pain dans tout le pays, car la famine était très grande; le pays d'Égypte et le pays de Canaan languissaient, à cause de la famine. 14 Joseph recueillit tout l'argent qui se trouvait dans le pays d'Égypte et dans le pays de Canaan, contre le blé qu'on achetait; et il fit entrer cet argent dans la maison de Pharaon. 15 Quand l'argent du pays d'Égypte et du pays de Canaan fut épuisé, tous les Égyptiens vinrent à Joseph, en disant: Donne-nous du pain! Pourquoi mourrions-nous en ta présence? car l'argent manque. 16 Joseph dit: Donnez vos troupeaux, et je vous donnerai du pain contre vos troupeaux, si l'argent manque. 17 Ils amenèrent leurs troupeaux à Joseph, et Joseph leur donna du pain contre les chevaux, contre les troupeaux de brebis et de boeufs, et contre les ânes. Il leur fournit ainsi du pain cette année-là contre tous leurs troupeaux. 18 Lorsque cette année fut écoulée, ils vinrent à Joseph l'année suivante, et lui dirent: Nous ne cacherons point à mon seigneur que l'argent est épuisé, et que les troupeaux de bétail ont été amenés à mon seigneur; il ne reste devant mon seigneur que nos corps et nos terres. 19 Pourquoi mourrions-nous sous tes yeux, nous et nos terres? Achète-nous avec nos terres contre du pain, et nous appartiendrons à mon seigneur, nous et nos terres. Donne-nous de quoi semer, afin que nous vivions et que nous ne mourions pas, et que nos terres ne soient pas désolées. 20 Joseph acheta toutes les terres de l'Égypte pour Pharaon; car les Égyptiens vendirent chacun leur champ, parce que la famine les pressait. Et le pays devint la propriété de Pharaon. 21 Il fit passer le peuple dans les villes, d'un bout à l'autre des frontières de l'Égypte. 22 Seulement, il n'acheta point les terres des prêtres, parce qu'il y avait une loi de Pharaon en faveur des prêtres, qui vivaient du revenu que leur assurait Pharaon: c'est pourquoi ils ne vendirent point leurs terres. 23 Joseph dit au peuple: Je vous ai achetés aujourd'hui avec vos terres, pour Pharaon; voici pour vous de la semence, et vous pourrez ensemencer le sol. 24 A la récolte, vous donnerez un cinquième à Pharaon, et vous aurez les quatre autres parties, pour ensemencer les champs, et pour vous nourrir avec vos enfants et ceux qui sont dans vos maisons. 25 Ils dirent: Tu nous sauves la vie! que nous trouvions grâce aux yeux de mon seigneur, et nous serons esclaves de Pharaon. 26 Joseph fit de cela une loi, qui a subsisté jusqu'à ce jour, et d'après laquelle un cinquième du revenu des terres de l'Égypte appartient à Pharaon; il n'y a que les terres des prêtres qui ne soient point à Pharaon. »

   1. La famine était terrible. Ils savaient qu'elle allait arriver. (Les rêves de Pharaon.) Pourquoi le peuple ne s'est-il pas préparé ? Pourquoi ne nous préparons-nous pas ? (Proverbes 6.6 – 8, « la fourmi », Proverbes 24.27, Proverbes 10.5)

   2. Le peuple a plutôt décidé de s'en remettre au gouvernement.

      1. Il a pris tout leur argent.

      2. Il a pris tout leur bétail.

      3. Il a pris toutes leurs terres et les a réinstallés dans des villes où se trouvaient les céréales.

      4. Il a instauré un impôt de 20 % (la plupart des gens aujourd'hui seraient heureux d'avoir un impôt aussi « faible »).

   3. « Tu as sauvé nos vies… » (verset 25), et non le Dieu qu'il servait ? Ils n'ont pas compris. Êtes-vous prêt pour l'avenir ? Pour vous tenir devant Dieu ? Sur quoi vous reposerez-vous ? (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse)

Réunion à Colonisation

Genèse 46.5 – 47.6. Nous poursuivons notre étude du livre de la Genèse. Nous avons vu des événements marquants dans la vie de Jacob et de ses fils. Nous avons commencé avec les frères, emplis de jalousie et de colère, au bord du meurtre. Mais ils furent convaincus de leurs péchés et se repentirent. Cela a donné lieu à un merveilleux moment de restauration dans la relation entre les frères et Joseph, entre les frères et Jacob (Israël), et entre Jacob et Dieu. C'est une histoire incroyable. De la tragédie et des épreuves naissent le sens et la vie. Cela devrait nous parler à tous. Ces deux semaines ont été mouvementées dans notre pays : l'assassinat de Charlie Kirk (certains qui applaudissaient), des inconnus poignardant des personnes au hasard, de multiples fusillades dans des écoles, la guerre en Ukraine, les attaques mutuelles entre le Hamas et Israël… etc. Il est normal de ressentir quelque chose : tragédie, désespoir, chagrin, colère, tristesse, chagrin, incrédulité. Et il serait si facile de se laisser emporter par la tragédie et le désespoir du moment. Mais nous devons aller de l'avant et croire que Dieu a une vision plus large. Continuez d'avancer, toujours plus déterminé à faire ce que Dieu a prévu pour vous. C'est ce que Joseph a fait. Et Dieu lui a finalement révélé son plan. Il a pris toute la souffrance, le péché, les moments difficiles et les a utilisés pour son bien (Romains 8.28). Et comme nous le verrons dans le texte d'aujourd'hui, tout semble se mettre en place.

1. Genèse 46.5 – 7 « Jacob quitta Beer Schéba; et les fils d'Israël mirent Jacob, leur père, avec leurs enfants et leurs femmes, sur les chars que Pharaon avait envoyés pour les transporter. 6 Ils prirent aussi leurs troupeaux et les biens qu'ils avaient acquis dans le pays de Canaan. Et Jacob se rendit en Égypte, avec toute sa famille. 7 Il emmena avec lui en Égypte ses fils et les fils de ses fils, ses filles et les filles de ses fils, et toute sa famille. »

   1. Ce n'est pas parce que le plan est en place que ce sera facile. Jacob a fait un grand voyage, un déménagement à travers le pays. Ce serait long et difficile. Mais il y avait aussi la joie que Dieu ait tout planifié. 

   2. Ils emportent tout ce qu'ils possèdent et toute la famille et se dirigent vers l'Égypte. Heureusement, ils avaient les chariots (les meilleurs...comme des Rolls Royce) que Pharaon avait envoyés. Jacob était heureux de les avoir (Genèse 45.27).

2. L'arbre généalogique actuel d'Israël. Notez qu'il s'agit d'une liste de ceux qui sont « venus en Égypte », et qu'il comprend probablement certains nés en Égypte pendant que Jacob vivait ou en route.

   1. Par Léa, 33… Genèse 46.8 – 15 « Voici les noms des fils d'Israël, qui vinrent en Égypte. Jacob et ses fils. Premier-né de Jacob: Ruben. 9 Fils de Ruben: Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. 10 Fils de Siméon: Jemuel, Jamin, Ohad, Jakin et Tsochar; et Saul, fils de la Cananéenne. 11 Fils de Lévi: Guerschon, Kehath et Merari. 12 Fils de Juda: Er, Onan, Schéla, Pérets et Zarach; mais Er et Onan moururent au pays de Canaan. Les fils de Pérets furent Hetsron et Hamul. 13 Fils d'Issacar: Thola, Puva, Job et Schimron. 14 Fils de Zabulon: Séred, Élon et Jahleel. 15 Ce sont là les fils que Léa enfanta à Jacob à Paddan Aram, avec sa fille Dina. Ses fils et ses filles formaient en tout trente-trois personnes. »

      1. Ruben, 4 fils.

      2. Siméon, 6 fils, dont un né d'une Cananéenne.

      3. Lévi, 3 fils.

      4. Juda, 5 fils : Er et Onan, moururent en Canaan. Pérets et Zarach étaient les jumeaux de Tamar. (Genèse 38) Juda eut 2 petits-fils de Pérets.

      5. Issacar, 4 fils.

      6. Zabulon, 3 fils.

      7. Sa fille Dina. Ce qui fait 33 fils de Jacob par Léa.

   2. Par Zilpa, la servante de Léa, 16. Genèse 46.16 – 18 « Fils de Gad: Tsiphjon, Haggi, Schuni, Etsbon, Éri, Arodi et Areéli. 17 Fils d'Aser: Jimna, Jischva, Jischvi et Beria; et Sérach, leur soeur. Et les fils de Beria: Héber et Malkiel. 18 Ce sont là les fils de Zilpa, que Laban avait donnée à Léa, sa fille; et elle les enfanta à Jacob. En tout, seize personnes. »

      1. Gad et ses 7 fils.

      2. Aser et ses 4 fils et 1 fille. 2 petits-fils.

      3. Les descendants de Jacob par Zilpa étaient au nombre de 16.

   3. Par Rachel, 14. Genèse 46.19 – 22 « Fils de Rachel, femme de Jacob: Joseph et Benjamin. 20 Il naquit à Joseph, au pays d'Égypte, Manassé et Éphraïm, que lui enfanta Asnath, fille de Poti Phéra, prêtre d'On. 21 Fils de Benjamin: Béla, Béker, Aschbel, Guéra, Naaman, Éhi, Rosch, Muppim, Huppim et Ard. 22 Ce sont là les fils de Rachel, qui naquirent à Jacob. En tout, quatorze personnes. »

      1. Joseph et ses deux fils.

      2. Benjamin et ses dix fils.

      3. 14 âmes. (Pas de filles ?)

   4. Par Bilha (la servante de Rachel). Genèse 46.23 – 25 « Fils de Dan: Huschim. 24 Fils de Nephthali: Jathtseel, Guni, Jetser et Schillem. 25 Ce sont là les fils de Bilha, que Laban avait donnée à Rachel, sa fille; et elle les enfanta à Jacob. En tout, sept personnes. »

      1. Dan et 1 fils.

      2. Nephtali et 4 fils.

      3. Total : 7.

   5. Résumé. Genèse 46.26 – 27 « Les personnes qui vinrent avec Jacob en Égypte, et qui étaient issues de lui, étaient au nombre de soixante-six en tout, sans compter les femmes des fils de Jacob. 27 Et Joseph avait deux fils qui lui étaient nés en Égypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Égypte était de soixante-dix. »

      1. 66 n'inclurait pas Jacob, Joseph, Éphraïm et Manassé. 

      2. 70 en tout. (Actes 7.14, Étienne mentionne 75. Apparemment, cela inclut les cinq petits-fils de Joseph, comme dans la Septante.)

3. Une grande réunion. Genèse 46.28 – 30 « Jacob envoya Juda devant lui vers Joseph, pour l'informer qu'il se rendait en Gosen. 29 Joseph attela son char et y monta, pour aller en Gosen, à la rencontre d'Israël, son père. Dès qu'il le vit, il se jeta à son cou, et pleura longtemps sur son cou. 30 Israël dit à Joseph: Que je meure maintenant, puisque j'ai vu ton visage et que tu vis encore! »

   1. Jacob envoie Juda en avant pour préparer sa venue. (Jésus est parti nous préparer le chemin. Jean 14.2 - 3)

   2. Le pays de Gosen, situé au nord-ouest de l'Égypte, près du delta du Nil, était un lieu de pâturage idéal. On a même retrouvé un ancien document égyptien mentionnant que ce territoire avait été donné à une tribu nomade venue de l'est.

   3. Quelles belles retrouvailles ! Le fils accueilli dans les bras de son père. Cela semblait vraiment merveilleux pour Jacob, qui se croyait séparé de son fils par la mort. Il était prêt à mourir en paix, contrairement à ce qu'il était auparavant lorsqu'il mourait dans la misère (Genèse 37.35).

   4. De belles retrouvailles nous attendent un jour, si notre cœur est en paix avec Dieu. Nous avons été séparés de Dieu notre créateur par le péché, mais Christ nous a rachetés ; le Lion de la tribu de Juda a été envoyé pour nous. Lorsque nous acceptons le don gratuit de sa grâce, nous sommes accueillis à nouveau dans la famille de Dieu. Et un jour, nous le reverrons.

4. Un plan de colonisation. Genèse 46.31 – 47.6 « Joseph dit à ses frères et à la famille de son père: Je vais avertir Pharaon, et je lui dirai: Mes frères et la famille de mon père, qui étaient au pays de Canaan, sont arrivés auprès de moi. 32 Ces hommes sont bergers, car ils élèvent des troupeaux; ils ont amené leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient. 33 Et quand Pharaon vous appellera, et dira: 34 Quelle est votre occupation? vous répondrez: Tes serviteurs ont élevé des troupeaux, depuis notre jeunesse jusqu'à présent, nous et nos pères. De cette manière, vous habiterez dans le pays de Gosen, car tous les bergers sont en abomination aux Égyptiens. 41.1 Joseph alla avertir Pharaon, et lui dit: Mes frères et mon père sont arrivés du pays de Canaan, avec leurs brebis et leurs boeufs, et tout ce qui leur appartient; et les voici dans le pays de Gosen. 2 Il prit cinq de ses frères, et les présenta à Pharaon. 3 Pharaon leur dit: Quelle est votre occupation? Ils répondirent à Pharaon: Tes serviteurs sont bergers, comme l'étaient nos pères. 4 Ils dirent encore à Pharaon: Nous sommes venus pour séjourner dans le pays, parce qu'il n'y a plus de pâturage pour les brebis de tes serviteurs, car la famine s'appesantit sur le pays de Canaan; permets donc à tes serviteurs d'habiter au pays de Gosen. 5 Pharaon dit à Joseph: Ton père et tes frères sont venus auprès de toi. 6 Le pays d'Égypte est devant toi; établis ton père et tes frères dans la meilleure partie du pays. Qu'ils habitent dans le pays de Gosen; et, si tu trouves parmi eux des hommes capables, mets-les à la tête de mes troupeaux. »

   1. Joseph élabore un plan pour que sa famille ait ce dont elle a besoin pour subvenir à leurs besoins.

      1. On pourrait se demander pourquoi Joseph ne s'est pas simplement occupé d'eux. Il était certainement assez riche. Il avait accès à tout. Ceux qui le peuvent doivent travailler pour eux-mêmes et ne pas dépendre des autres. Joseph a nourri ses frères (Genèse 47.11 - 12), mais ils ont continué à travailler avec leurs troupeaux, et même pour le Pharaon. 

      2. L'idée est de mettre l'accent sur leur rôle de bergers. Joseph sera le défenseur de son peuple. Il est particulièrement bien placé en connaissant le Pharaon, connaître la culture et occuper lui-même un poste de direction. (1 Jean 2.1 « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. »)

   2. (Verset 34) Cela clarifie une fois de plus la haine que les Égyptiens nourrissaient envers les Hébreux. Un triste témoignage pour leur culture, mais que Dieu va l'utiliser pour la croissance et la protection d'Israël.

   3. Le plan fonctionne parfaitement. Pharaon donne à la famille de Joseph le pays de Gosen et leur demande même d'élever son bétail, reconnaissant ainsi leur expertise. (Reconnaître les dons des autres est une bonne chose. Pharaon avait reconnu les dons que Joseph avait reçus. Genèse 41.37 - 40) Dieu vous a donné des dons particuliers, utilisez-les à son service.

   4. Le plan de Dieu fonctionne toujours, et c'est le meilleur plan. (Cliquez ici pour plus d'études sur la Genèse.)